Guruh muammosi nafaqat ijtimoiy psixologiya, balki ko'pgina ijtimoiy fanlar uchun ham eng muhim muammolardan biridir. Hozirda dunyoda 20 millionga yaqin turli xil rasmiy va norasmiy guruhlar mavjud. Guruhlar aslida o'z a'zolarining o'zaro va boshqa guruhlar vakillari bilan o'zaro munosabati jarayonida namoyon bo'ladigan ijtimoiy munosabatlarni ifodalaydi. Guruh nima? Bunday oddiy tuyulgan savolga javob guruhni tushunishda ikki jihatni: sotsiologik va ijtimoiy-psixologik jihatni farqlashni talab qiladi.
Birinchi holda, guruh deganda turli (o'zboshimchalik bilan) sabablarga ko'ra birlashgan har qanday odamlar to'plami tushuniladi. Bu yondashuv, keling, uni ob'ektiv deb ataymiz, birinchi navbatda, sotsiologiyaga xosdir. Bu erda u yoki bu guruhni aniqlash uchun odamlarni ma'lum bir guruhga (masalan, erkaklar va ayollar, o'qituvchilar, shifokorlar va boshqalar) tegishliligini aniqlash uchun u yoki bu asosda farqlash imkonini beradigan ob'ektiv mezonga ega bo'lish muhimdir. ).
Ikkinchi holda, guruh deganda odamlar birlashtirilgan, qandaydir umumiy xususiyat, qo'shma faoliyat turi bilan birlashtirilgan yoki bir xil sharoit yoki sharoitda joylashtirilgan va ma'lum bir tarzda xabardor bo'lgan haqiqiy mavjud shaxs tushuniladi. ularning ushbu shaxsga tegishliligi. Aynan shu ikkinchi talqin doirasida ijtimoiy psixologiya birinchi navbatda guruhlar bilan shug'ullanadi.
Ijtimoiy-psixologik yondashuv uchun guruh shaxs uchun psixologik jihatdan nimani anglatishini aniqlash juda muhimdir; uning qaysi xususiyatlari unga kiritilgan shaxs uchun ahamiyatli. Guruh bu yerda jamiyatning haqiqiy ijtimoiy birligi, shaxsni shakllantirish omili sifatida harakat qiladi. Bundan tashqari, turli guruhlarning bir odamga ta'siri bir xil emas. Shu sababli, guruh muammosini ko'rib chiqayotganda, nafaqat shaxsning ma'lum bir toifadagi odamlarga rasmiy mansubligini, balki o'zini bu toifaga psixologik qabul qilish va kiritish darajasini ham hisobga olish kerak.
Guruhni odamlarning tasodifiy yig'ilishidan ajratib turadigan asosiy xususiyatlarni nomlaylik:
Guruhning nisbatan uzoq vaqt mavjudligi;
Umumiy maqsadlar, motivlar, me'yorlar, qadriyatlarning mavjudligi;
Guruh tuzilishining mavjudligi va rivojlanishi;
Guruhga mansublikni anglash, uning a’zolari orasida “biz-hissiyot” mavjudligi;
Guruhni tashkil etuvchi odamlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning ma'lum bir sifati mavjudligi.
Shunday qilib, ijtimoiy guruh- umumiy manfaatlar, ijtimoiy ahamiyatga ega maqsadlar, birgalikdagi faoliyat va ushbu maqsadlarga erishishni ta'minlaydigan tegishli guruh ichidagi tashkilot bilan birlashtirilgan barqaror uyushgan jamoa.
Guruhlarning tasnifi ijtimoiy psixologiyada turli sabablarga ko'ra amalga oshirilishi mumkin. Bu asoslar quyidagilarni o'z ichiga olishi mumkin: madaniy rivojlanish darajasi; struktura turi; guruhning vazifalari va funktsiyalari; guruhdagi aloqalarning asosiy turi; guruhning mavjud bo'lish muddati; uni shakllantirish tamoyillari, unga a'zolikning qulayligi tamoyillari; guruh a'zolari soni; shaxslararo munosabatlarning rivojlanish darajasi va boshqalar. Ijtimoiy psixologiyada o'rganiladigan guruhlarni tasniflash variantlaridan biri rasmda ko'rsatilgan. 2.
Guruch. 2. Guruhlarning tasnifi
Ko'rib turganimizdek, bu erda guruhlarning tasnifi dixotomiyali shkala bo'yicha berilgan, bu guruhlarni bir-biridan farq qiladigan bir nechta asoslar bo'yicha aniqlashni o'z ichiga oladi.
1. Guruh a'zolari o'rtasidagi munosabatlarning mavjudligiga ko'ra: shartli - haqiqiy guruhlar.
Shartli guruhlar- bu tadqiqotchi tomonidan qandaydir ob'ektiv asosda sun'iy ravishda aniqlangan odamlar uyushmalari. Bu odamlar, qoida tariqasida, umumiy maqsadga ega emaslar va bir-birlari bilan muloqot qilmaydilar.
Haqiqiy guruhlar- odamlarning haqiqatan ham mavjud birlashmalari. Ular uning a'zolarining ob'ektiv munosabatlar bilan o'zaro bog'langanligi bilan tavsiflanadi.
2. Laboratoriya - tabiiy guruhlar.
Laboratoriya guruhlari- eksperimental sharoitda vazifalarni bajarish va ilmiy farazlarni eksperimental tekshirish uchun maxsus yaratilgan guruhlar.
Tabiiy guruhlar- haqiqiy hayotiy vaziyatlarda ishlaydigan guruhlar, ularning shakllanishi eksperimentatorning xohishidan qat'iy nazar sodir bo'ladi.
3. Guruh a'zolari soni bo'yicha: katta - kichik guruhlar.
Katta guruhlar- har xil ijtimoiy xususiyatlar (demografik, sinfiy, milliy, partiyaviy) asosida aniqlangan, miqdoriy cheksiz odamlar jamoalari. Munosabatga ko'ra uyushmagan, O'z-o'zidan paydo bo'lgan guruhlar uchun "guruh" atamasining o'zi juda shartli. TO tashkil etilgan, Uzoq muddatli guruhlarga xalqlar, partiyalar, ijtimoiy harakatlar, klublar va boshqalar kiradi.
ostida kichik guruh a'zolari umumiy ijtimoiy faoliyat bilan birlashgan va bevosita shaxsiy muloqotda bo'lgan kichik guruh tushuniladi, bu hissiy munosabatlar, guruh normalari va guruh jarayonlarining paydo bo'lishiga asos bo'ladi (G.M. Andreeva).
Katta va kichik guruhlar o'rtasidagi oraliq o'rinni deb ataladiganlar egallaydi. o'rta guruhlar. Katta guruhlarning ayrim xususiyatlariga ega bo'lgan o'rta guruhlar o'zlarining hududiy lokalizatsiyasi va to'g'ridan-to'g'ri aloqa qilish imkoniyati (zavod, korxona, universitet jamoasi va boshqalar) bilan ajralib turadi.
4. Rivojlanish darajasi bo'yicha: paydo bo'lgan - yuqori darajada rivojlangan guruhlar.
Guruhlarga aylanish- tashqi talablar bilan allaqachon aniqlangan, ammo so'zning to'liq ma'nosida birgalikdagi faoliyat bilan hali birlashtirilmagan guruhlar.
Yuqori rivojlangan guruhlar- bu o'zaro munosabatlarning o'rnatilgan tuzilmasi, o'rnatilgan biznes va shaxsiy munosabatlar, taniqli rahbarlarning mavjudligi va samarali qo'shma faoliyat bilan tavsiflangan guruhlar.
Rivojlanish darajasiga ko'ra quyidagi guruhlar ajratiladi (Petrovskiy A.V.):
Diffuz - rivojlanishning dastlabki bosqichidagi guruhlar, odamlar faqat birgalikda mavjud bo'lgan jamoa, ya'ni. ular birgalikdagi faoliyat bilan birlashtirilmagan;
Assotsiatsiya - bu munosabatlar faqat shaxsiy muhim maqsadlar (do'stlar, do'stlar guruhi) orqali amalga oshiriladigan guruh;
- hamkorlik- haqiqatan ham ishlaydigan tashkiliy tuzilma bilan tavsiflangan guruh, shaxslararo munosabatlar ishbilarmonlik xarakteriga ega bo'lib, muayyan faoliyat turida muayyan vazifani bajarishda kerakli natijaga erishishga bo'ysunadi;
- korporatsiya- bu faqat o'z chegaralaridan tashqariga chiqmaydigan ichki maqsadlar bilan birlashtirilgan, guruh maqsadlariga har qanday narxda, shu jumladan boshqa guruhlar hisobidan erishishga intiladigan guruh. Ba'zida korporativ ruh guruh egoizmining xususiyatlarini olishi mumkin;
- jamoa- qo'shma ijtimoiy foydali faoliyat maqsadlari bilan birlashtirilgan, bir-birini yuqori darajadagi o'zaro tushunish, shuningdek, guruh a'zolari o'rtasidagi rasmiy va norasmiy munosabatlarning murakkab dinamikasi bilan ajralib turadigan yuqori darajada rivojlangan, vaqt barqaror o'zaro ta'sir qiluvchi odamlar guruhi.
5. O'zaro ta'sir tabiati bo'yicha: birlamchi - ikkilamchi guruhlar.
Birlamchi guruhlarni aniqlash birinchi marta oila, do'stlar guruhi va eng yaqin qo'shnilar guruhi kabi guruhlarni o'z ichiga olgan C. Kuli tomonidan taklif qilingan. Keyinchalik Kuli birlamchi guruhlarning muhim xususiyatini - aloqalarning to'g'ridan-to'g'riligini aniqlashga imkon beradigan ma'lum xususiyatni taklif qildi. Ammo bunday xususiyat aniqlanganda, birlamchi guruhlar kichik guruhlar bilan aniqlana boshladi, keyin esa tasnif o'z ma'nosini yo'qotdi. Agar kichik guruhlarning o'ziga xos xususiyati ularning aloqasi bo'lsa, unda ular ichida aynan shu aloqa o'ziga xos xususiyat bo'ladigan boshqa maxsus guruhlarni ajratish o'rinli emas. Shu sababli, an'anaga ko'ra, birlamchi va ikkilamchi guruhlarga bo'linish saqlanib qolgan (bu holda ikkinchi darajali to'g'ridan-to'g'ri aloqalar bo'lmaganlardir va a'zolar o'rtasidagi aloqa uchun turli xil "vositachilar" aloqa vositalari shaklida qo'llaniladi, masalan. ), lekin mohiyatan kelajakda o'rganiladigan asosiy guruhlardir, chunki ular faqat kichik guruh mezonini qondiradi.
6. Tashkilot shakli bo'yicha: rasmiy va norasmiy guruhlar.
Rasmiy paydo bo'lishi guruh tarkibiga kirgan tashkilot oldida turgan muayyan maqsad va vazifalarni amalga oshirish zarurati bilan bog'liq bo'lgan guruhdir. Rasmiy guruh uning a'zolarining barcha pozitsiyalari aniq belgilanganligi bilan ajralib turadi, ular guruh normalari bilan belgilanadi. Shuningdek, u barcha guruh a'zolarining rollarini hokimiyat tuzilmasi deb ataladigan bo'ysunish tizimida qat'iy taqsimlaydi: vertikal munosabatlar g'oyasi rollar va maqomlar tizimi bilan belgilanadigan munosabatlar sifatida. Rasmiy guruhga misol qilib, muayyan faoliyat doirasida yaratilgan har qanday guruh: mehnat jamoasi, maktab sinfi, sport jamoasi va boshqalar.
Norasmiy guruhlar rasmiy guruhlar ichida ham, ulardan tashqarida ham o'zaro psixologik imtiyozlar natijasida o'z-o'zidan rivojlanadi va paydo bo'ladi. Ularda tashqi berilgan tizim va statuslar ierarxiyasi, belgilangan rollar yoki berilgan vertikal munosabatlar tizimi mavjud emas. Shu bilan birga, norasmiy guruh o'zining maqbul va qabul qilinishi mumkin bo'lmagan xatti-harakatlar standartlariga, shuningdek norasmiy rahbarlarga ega. Norasmiy guruh rasmiy guruh doirasida tuzilishi mumkin, masalan, maktab sinfida umumiy manfaatlar asosida birlashgan yaqin do'stlardan iborat guruhlar paydo bo'lganda. Shunday qilib, rasmiy guruh ichida ikkita munosabat tuzilmasi o'zaro bog'langan.
Ammo norasmiy guruh o'z-o'zidan, uyushgan guruhlardan tashqarida ham paydo bo'lishi mumkin: tasodifan plyajda yoki uyning hovlisida futbol yoki voleybol o'ynash uchun yig'ilgan odamlar. Ba'zan bunday guruh ichida (aytaylik, bir kunlik sayohatga chiqayotgan turistlar guruhida), norasmiy xarakterga ega bo'lishiga qaramay, birgalikdagi faoliyat yuzaga keladi va keyin guruh rasmiy guruhning ba'zi xususiyatlariga ega bo'ladi: u aniq bo'lsa-da. qisqa muddatli, lavozimlar va rollar.
Aslida, qat'iy rasmiy va qat'iy norasmiy guruhlarni ajratish juda qiyin, ayniqsa norasmiy guruhlar rasmiy guruhlar doirasida paydo bo'lgan hollarda. Shu sababli, ijtimoiy psixologiyada ushbu dixotomiyani olib tashlaydigan takliflar tug'ildi. Bir tomondan, rasmiy va norasmiy guruh tuzilmalari (yoki rasmiy va norasmiy munosabatlar tuzilmalari) tushunchalari kiritildi va bu guruhlar emas, balki ular ichidagi munosabatlarning turi, xarakteri bilan farqlana boshladi. Boshqa tomondan, "guruh" va "tashkilot" tushunchalari o'rtasida yanada tubdan farq kiritildi (garchi bu tushunchalar o'rtasida etarlicha aniq farq mavjud emas, chunki har bir rasmiy guruh norasmiydan farqli o'laroq, o'ziga xos xususiyatlarga ega. tashkilot).
7. Shaxs tomonidan psixologik qabul qilish darajasiga ko'ra: a'zolik guruhlari va ma'lumot guruhlari.
Bu tasnif G. Hyman tomonidan kiritilgan bo'lib, u "mos yozuvlar guruhi" hodisasini kashf etgan. Hymanning tajribalari shuni ko'rsatdiki, ba'zi kichik guruhlarning (bu holda, talabalar guruhlari) ba'zi a'zolari ushbu guruhda qabul qilinmagan, ammo boshqa guruhda ular tomonidan boshqariladigan xatti-harakatlar normalariga ega. Individuallar aslida kiritilmagan, lekin normalarini qabul qiladigan bunday guruhlarni Hyman mos yozuvlar guruhlari deb atagan.
J. Kelli mos yozuvlar guruhining ikkita funktsiyasini aniqladi:
Qiyosiy funktsiya shundan iboratki, guruhda qabul qilingan xulq-atvor me'yorlari va qadriyatlar shaxs uchun o'z qarorlari va baholashlarida rahbarlik qiladigan o'ziga xos "ma'lumot doirasi" sifatida ishlaydi;
Normativ funktsiya - odamga uning xatti-harakati guruh normalariga qanchalik mos kelishini aniqlashga imkon beradi.
Hozirgi vaqtda ma'lumot guruhi deganda shaxs uchun qaysidir ma'noda muhim bo'lgan, u o'zi ixtiyoriy ravishda bog'langan yoki u a'zo bo'lishni xohlaydigan, u uchun individual qadriyatlarning guruh standarti sifatida harakat qiladigan odamlar guruhi tushuniladi. hukmlar, harakatlar, me'yorlar va xatti-harakatlar qoidalari.
Malumot guruhi haqiqiy yoki xayoliy, ijobiy yoki salbiy bo'lishi mumkin va a'zolik guruhi bilan mos kelishi yoki mos kelmasligi mumkin.
A'zolik guruhi - bu ma'lum bir shaxs uning haqiqiy a'zosi bo'lgan guruh. A'zolik guruhi o'z a'zolari uchun ko'proq yoki kamroq mos yozuvlarga ega bo'lishi mumkin.
- barqaror qadriyatlarga, xulq-atvor normalariga va ijtimoiy-tartibga solish mexanizmlariga (partiyalar, etnik guruhlar, ishlab chiqarish, ishlab chiqarish va jamoat tashkilotlari) ega bo'lgan miqdoriy cheksiz ijtimoiy jamoa.
Yirik ijtimoiy guruhlar tuzilmaviy va funksional tashkiliy shaklga ega. Ularni ommaviy jamoalar (yoshlar, ayollar, erkaklar, o'smirlar, professional jamoalar) bilan aralashtirib yubormaslik kerak.
Katta ijtimoiy guruhning hayotiy faoliyatining ijtimoiy-psixologik tartibga soluvchilari - markaziy boshqaruv organlari, guruh ongi, Bojxona Va an'analar. Katta ijtimoiy guruh ma'lum bir ruhiy tarkib bilan tavsiflanadi va guruh psixologiyasiga ega.
Har bir yirik ijtimoiy guruhda guruh ongi (partiyaviy, sinfiy, milliy), guruh ideallari tizimi, qadriyat yo‘nalishlari, hissiy imtiyozlar shakllanadi. Ongning individual stereotipli elementlari guruh ongsizligi ("sinf instinkti") sohasiga o'tadi. Bu guruh omillari shaxsning tegishli turi - sinf, partiya, millat va boshqalarning tipik vakillarining shakllanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi. Bunday shaxslar guruh munosabatlari va stereotiplarining tashuvchisiga aylanadi, tavsiya etilgan xatti-harakatlar namunalari.
Katta ijtimoiy guruhning ommaviy aloqa vositalari jamoatchilik fikri- guruh intilishlari va hissiyotlari; tashviqot olib borish, guruh a'zolarini muayyan qiymat yo'nalishlari va harakatlarga undash.
Yirik ijtimoiy guruhlarning xilma-xilligi ichida ulardan ikkitasi tarixiy jarayonning subyekti – etnik guruhlar va sinflardir.
Yoki etnos(yunoncha etnos - qabila) - ma'lum bir hududda tarixan shakllangan, madaniyati, tili, ruhiy tuzilishi, xulq-atvorining barqaror xususiyatlariga, o'z birligini anglaydigan va boshqa shunga o'xshash shaxslardan farqiga ega bo'lgan barqaror ijtimoiy jamoa. Tarixiy taraqqiyot jarayonida etnik guruhlar o‘z hududi birligini yo‘qotishi mumkin, lekin o‘z tili, xulq-atvor normalari, urf-odatlari, odatlari, madaniyatini saqlab qoladi.
Etnik guruhlar madaniy yaxlitligi bilan ajralib turadi va etnik o'z-o'zini anglashga ega, uning asosi ma'lum bir etnik guruhning barcha vakillarining umumiy kelib chiqishi, ota-bobolarining umumiy tarixiy tajribasi g'oyasi hisoblanadi.
Rivojlanishning eng yuqori bosqichida ko'plab etnik guruhlar barqaror ijtimoiy-iqtisodiy yaxlitlikni shakllantiradi - millat(lotin millatidan - xalq).
Etnik jamoalar psixologiyasida etnosning ruhiy tuzilishi - uning xarakteri, temperamenti, axloqi, urf-odatlari, barqaror etnik (milliy) tuyg'ulari ajratib ko'rsatiladi.
Millatlararo o'zaro ta'sir xalqning tarixiy o'tmishi bilan belgilanadigan in'ikoslar bilan tavsiflanadi. Ommabop stereotiplar asosida etnik guruhlarning xizmatlarini baholash odatda juda yuzaki bo'ladi. Ko'pincha ular o'z etnik guruhiga standart sifatlarni berish orqali aniqlanadi.
Etnos ongida u shakllanadi- uning atrof-muhit bilan o'zaro munosabatlarining xususiyatlarini belgilovchi alohida g'oyaviy yo'nalish, etnik va millatlararo hayot hodisalarini ma'lum bir shaklda idrok etishga tayyorligi, boshqa etnik jamoalarning ruhiy fazilatlari haqidagi oldindan o'ylangan g'oyalar nuqtai nazaridan stereotiplashtirilgan. Ushbu g'oyalar asosida ijtimoiy jamoalarning etnik jihatdan qutblanishi yuzaga keladi.
Millatlararo nizolarning manbai aksariyat hollarda etnik emas, balki ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy qarama-qarshiliklardir. Biroq, millatlararo nizolarning kuchayishi muqarrar ravishda salbiy etnik stereotiplarni, etnosentrizmning kuchayishini va millatchilik mafkurasini yangilashni o'z ichiga oladi. Shu bilan birga, millatlararo nizolarni hal qilish tobora qiyinlashib bormoqda. Bunday tartibga solish faqat qarama-qarshi tomonlarning asosiy manfaatlarini, milliy liderlarning tinchlikparvar pozitsiyasini zudlik bilan qondirish va millatlararo mojaro ob'ektining ahamiyatini kamaytirish bilan mumkin.
Ular yirik ijtimoiy jamoalarning joylashishi va ijtimoiy ishlab chiqarish tizimiga ko'ra farqlanadi. ommaviy darslar(lotincha clasisdan - daraja). Ijtimoiy tabaqalarning mavjudligi ijtimoiy mehnat taqsimoti, ijtimoiy funktsiyalarning tabaqalanishi, tashkiliy va ijro etuvchi faoliyatning ajratilishi bilan belgilanadi.
Sinflar o'rtasidagi tafovut turmush tarzida, ijtimoiy-psixologik (xulq-atvorning tipik me'yorlari, jilosi)da namoyon bo'ladi. Shu bilan birga, yirik ijtimoiy guruhlar yagona jamiyatning bir qismi bo'lib, muayyan jamiyatning umumiy xususiyatlarini o'zida mujassam etgan, ijtimoiy sheriklik tamoyili asosida faoliyat yuritadi. barcha ijtimoiy tuzilmalar.Ommaviy guruhdan tashqari xulq-atvorning sub'ektlari jamoatchilik va ommadir.
Ommaviy- umumiy muhim e'tibor ob'ektlari (uchrashuv ishtirokchilari, namoyishlar, ma'ruzalar tinglovchilari, madaniy jamiyatlar a'zolari) asosida yagona hissiy-ongli tartibga solinadigan umumiy manfaatlarga ega bo'lgan odamlarning katta ijtimoiy guruhi. Turli ekstremal hodisalar uning ruhiy infektsiyaga asoslangan hissiy-impulsiv tartibga solinishiga olib kelishi mumkin.
Og'irligi- amorf shakllanishni tashkil etuvchi, odatda to'g'ridan-to'g'ri aloqaga ega bo'lmagan, ammo umumiy barqaror manfaatlar bilan birlashtirilgan ko'p sonli odamlar to'plami. Ommada o'ziga xos ijtimoiy-psixologik hodisalar yuzaga keladi: moda, submadaniyat, ommaviy shov-shuv Omma keng siyosiy va ijtimoiy-madaniy harakatlarning subyekti, turli ommaviy axborot vositalarining auditoriyasi va ommaviy madaniyat asarlarining iste'molchisidir. Ommaviy jamoalar ijtimoiy ierarxiyaning barcha darajalarida shakllanadi va sezilarli xilma-xilligi (katta va kichik ommaviy, barqaror va situatsion, aloqa va tarqalish) bilan ajralib turadi.
Yirik ijtimoiy jamoalar psixologiyasining ongli-tartibga soluvchi komponenti ijtimoiy ong, impulsiv-tartibga soluvchi komponenti esa ommaviy hodisalar (jamoat kayfiyati, vahima va boshqalar)dir.
Ijtimoiy ong- jamiyat hayotining ma'naviy sohasi, uning mavjudligining ob'ektiv shartlarining umumlashtirilgan in'ikosi, ijtimoiy mavjudlikning tarixiy turi, ma'naviy ko'rsatmalar tizimi va umumiy ijtimoiy qadriyatlar. Ijtimoiy ongning mafkuraviy va ijtimoiy-psixologik darajalarini ajrata olamiz. Ijtimoiy ongning ijtimoiy-psixologik jihati jamiyat a'zolarining o'z ongi sohasida to'plangan ijtimoiy jarayonlar va munosabatlarni tushunishi va hissiy tajribasidan iborat. Ijtimoiy ongning diqqat maydoni barqaror omillar va tasodifiy holatlar (jamoat ongini ekstremal vaziyat, siyosiy kurash va boshqalar) bilan tashkil qiladi.
Millatning ijtimoiy ongini uning tarixiy o‘tmishi, axloqiy sotsiostereotiplari, xalq tarixidagi uzoq muddatli yashash sharoitlari, madaniy va iqtisodiy an’analari belgilaydi.
Ijtimoiy ong - bu jamiyat hayoti jarayonida vujudga keladigan, odamlarning dunyoga va o'ziga bo'lgan ma'naviy vositachi, ijtimoiy-qiymatli munosabatlar tizimi. Ijtimoiy ong ijtimoiy borliqni aks ettiradi, u bilan belgilanadi va unga ta'sir qiladi.
Ijtimoiy ong uning shakllari - fan, ijtimoiy-me'yoriy soha (axloq, mafkura, huquq, siyosat), san'at va dinning jami bilan shakllanadi. Mintaqaviy taraqqiyotning ma’lum ijtimoiy-tarixiy bosqichlarini bosib o‘tgan holda, bugungi kunda jamoatchilik ongi umuminsoniy ong.
Ijtimoiy ongning bir turi - ommaviy ong. U har doim ijtimoiy ongdan torroqdir, voqelikni ma'naviy tadqiq qilishning maxsus shakllari (ilmiy, axloqiy va estetik tushunchalar) uning chegaralaridan tashqarida qoladi.
Ommaviy ong parchalanish, nomuvofiqlik, kuchaygan dinamiklik va stereotiplar bilan tavsiflanadi. Uning mazmuni ommaviy qiziqish va ommabop qadriyatlar bilan belgilanadi. Ommaviy madaniyat bilan o'zaro munosabatda bo'lib, u ommaviy xulq-atvor stereotiplarini shakllantiradi. Ommaviy ong ommaviy xulq-atvor shakllarini to'g'ridan-to'g'ri tartibga soluvchi sifatida harakat qiladigan jamoatchilik fikri va jamoatchilik kayfiyatiga mos keladi.
Jamoatchilik fikri- jamiyatning turli ijtimoiy qatlamlarining muayyan hodisalarga munosabatidan kelib chiqadigan ijtimoiy ong holati. Jamoatchilik fikrining mazmuni dolzarb, munozarali masalalarga qiziqishning ortishi bilan belgilanadi. Tarkibi boʻyicha jamoatchilik fikri monistik (monizm — yunoncha monos — bir) va plyuralistik (koʻplik) boʻlishi mumkin. Ijtimoiy ongning turli darajalarida (fanda, mafkurada, kundalik ongda) vujudga keladigan u adekvat va voqelikka adekvat bo'lmasligi mumkin, real va xayoliy g'oyalarni o'z ichiga oladi.
Jamoatchilik fikrining adekvatligi jamiyatda demokratik erkinliklar va uning siyosiy madaniyatining rivojlanishiga bog‘liq. Demokratik jamiyatlarda jamoatchilik fikri ijtimoiy boshqaruv va uning rivojlanishining progressivligini ta’minlovchi doimiy faoliyat ko‘rsatuvchi omil hisoblanadi. Shu bilan birga, ixtisoslashgan organlar muntazam ravishda jamoatchilik fikrini aniqlaydi, uning erkin ifodalanishini har tomonlama ta'minlaydi (referendumlar, tanlanma so'rovlar, sinovlar).
Jamoatchilik kayfiyati— ommaning impulsiv xulq-atvoriga ta’sir etuvchi ijtimoiy psixologiya holatining emotsional xususiyatlari; katta ijtimoiy guruhdagi hissiyot va ongning ma'lum bir holati, ijtimoiy-siyosiy o'zgarishlarning zaruriy sharti.
Voqelikni o'zlashtirish usuliga ko'ra ilmiy va maishiy ong va jamoat kayfiyati farqlanadi.
Etnik guruhning o'tmish tajribasiga asoslangan normativ tartibga solishning barqaror shakli Bojxona. Odat ham xulq-atvor normalari, ham ijtimoiy nazorat shakli sifatida ishlaydi. Ular mavjud ijtimoiy munosabatlarni muqaddaslash (sakralizatsiya) funktsiyasini bajaradilar. Bojxona davlat huquqiy tartibga solishdan oldin turadi. Ammo bugungi kungacha ular kundalik hayotda va fuqarolik marosimlarida ijtimoiy tartibga solishning asosiy shakllaridan biri bo'lib qolmoqda.
Ijtimoiy guruh - umumiy munosabatlar bilan bog'langan, maxsus ijtimoiy institutlar tomonidan tartibga solinadigan, umumiy me'yorlar, qadriyatlar va an'analarga ega bo'lgan odamlar birlashmasi. Ijtimoiy guruh ijtimoiy tuzilmaning asosiy tarkibiy qismlaridan biridir. Guruhni bog'lovchi omil umumiy manfaatlar, ya'ni ma'naviy, iqtisodiy yoki siyosiy ehtiyojlardir.
Guruhga mansublik insonning guruh nuqtai nazaridan qimmatli va ahamiyatli bo'lgan ma'lum xususiyatlarga ega bo'lishini nazarda tutadi. Shu nuqtai nazardan, guruhning "yadrosi" aniqlanadi - bu xususiyatlarga ko'proq ega bo'lgan uning a'zolari. Guruhning qolgan a'zolari uning periferiyasini tashkil qiladi.
Muayyan shaxsni bitta guruhga a'zolikka qisqartirish mumkin emas, chunki u bir vaqtning o'zida etarlicha ko'p sonli guruhlarga tegishli. Darhaqiqat, biz odamlarni turli yo'llar bilan guruhlarga ajratishimiz mumkin: diniy mansubligi bo'yicha; daromad darajasi bo'yicha; sportga, san'atga va hokazolarga munosabati nuqtai nazaridan.
Guruhlar quyidagilar:
Rasmiy (rasmiy) va norasmiy.
Rasmiy guruhlarda munosabatlar va o'zaro munosabatlar maxsus huquqiy hujjatlar (qonunlar, nizomlar, ko'rsatmalar va boshqalar) bilan o'rnatiladi va tartibga solinadi. Guruhlarning rasmiyatchiligi nafaqat ko'proq yoki kamroq qattiq ierarxiya mavjudligida namoyon bo'ladi; u odatda o'zining maxsus funktsiyalarini bajaradigan a'zolarning aniq ixtisoslashuvida namoyon bo'ladi.
Norasmiy guruhlar o'z-o'zidan rivojlanadi va tartibga soluvchi huquqiy hujjatlarga ega emas; ularning birlashishi, asosan, hokimiyat, shuningdek, rahbarning figurasi tufayli amalga oshiriladi.
Shu bilan birga, har qanday rasmiy guruhda a'zolar o'rtasida norasmiy munosabatlar yuzaga keladi va bunday guruh bir nechta norasmiy guruhlarga bo'linadi. Bu omil guruhni birlashtirishda muhim rol o'ynaydi.
Kichik, o'rta va katta.
Kichik guruhlar (oila, do'stlar guruhi, sport jamoasi) a'zolarining bir-biri bilan bevosita aloqada bo'lishi, umumiy maqsad va manfaatlarga ega ekanligi bilan tavsiflanadi: guruh a'zolari o'rtasidagi aloqa shunchalik kuchliki, uning qismlaridan birining o'zgarishi. umuman olganda guruhning o'zgarishiga olib keladi. Kichik guruh uchun pastki chegara - 2 kishi. Kichik guruh uchun qaysi raqamni yuqori chegara deb hisoblash kerakligi haqida turli xil fikrlar mavjud: 5-7 yoki taxminan 20 kishi; Statistik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, ko'pchilik kichik guruhlarning hajmi 7 kishidan oshmaydi. Agar bu chegaradan oshib ketgan bo'lsa, guruh kichik guruhlarga ("fraksiyalar") bo'linadi. Shubhasiz, bunga quyidagi munosabatlar sabab bo'ladi: guruh qanchalik kichik bo'lsa, uning a'zolari o'rtasida shunchalik yaqin aloqalar o'rnatiladi va shuning uchun uning ajralish ehtimoli shunchalik kam bo'ladi. Kichik guruhlarning ikkita asosiy turi ham mavjud: dyad (ikki kishi) va triada (uch kishi).
O'rta guruhlar - umumiy maqsad va manfaatlarga ega bo'lgan, bir faoliyat bilan bog'langan, lekin ayni paytda bir-biri bilan yaqin aloqada bo'lmagan nisbatan barqaror odamlar guruhlari. O'rta guruhlarga misol sifatida mehnat jamoasi, hovli, ko'cha, tuman yoki aholi punkti aholisining yig'indisi bo'lishi mumkin.
Katta guruhlar - bu odatda bitta ijtimoiy ahamiyatga ega xususiyat (masalan, din, kasbiy mansublik, millat va boshqalar) bilan birlashtirilgan odamlar to'plami.
Birlamchi va ikkilamchi.
Boshlang'ich guruhlar odatda kichik guruhlar bo'lib, a'zolar o'rtasidagi yaqin aloqalar bilan ajralib turadi va natijada shaxsga katta ta'sir ko'rsatadi. Oxirgi xususiyat birlamchi guruhni aniqlashda hal qiluvchi rol o'ynaydi. Boshlang'ich guruhlar, albatta, kichik guruhlardir.
Ikkilamchi guruhlarda shaxslar o'rtasida amalda yaqin munosabatlar mavjud emas va guruhning yaxlitligi umumiy maqsad va manfaatlarning mavjudligi bilan ta'minlanadi. Ikkilamchi guruh a'zolari o'rtasidagi yaqin aloqalar ham kuzatilmaydi, garchi bunday guruh - agar shaxs guruh qadriyatlarini o'zlashtirgan bo'lsa - unga kuchli ta'sir ko'rsatishi mumkin. Ikkilamchi guruhlar odatda o'rta va katta guruhlarni o'z ichiga oladi.
Haqiqiy va ijtimoiy.
Haqiqiy guruhlar haqiqatda mavjud bo'lgan va ushbu xususiyatning egasi tomonidan tan olingan ba'zi bir xususiyatga ko'ra farqlanadi. Shunday qilib, haqiqiy ko'rsatkich daromad darajasi, yoshi, jinsi va boshqalar bo'lishi mumkin.
Ba'zida uchta tur haqiqiy guruhlarning mustaqil kichik sinfiga bo'linadi va ular asosiy deb ataladi:
Stratifikatsiya - quldorlik, kastalar, mulklar, sinflar;
Etnik - irqlar, millatlar, xalqlar, millatlar, qabilalar, sinflar;
Hududiy - bir xil hududdagi odamlar (yurtlar), shaharliklar, qishloqlar.
Ijtimoiy guruhlar (ijtimoiy toifalar) - bu, qoida tariqasida, sotsiologik tadqiqot maqsadlarida alohida ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lmagan tasodifiy belgilar asosida aniqlangan guruhlar. Misol uchun, ijtimoiy guruh kompyuterdan qanday foydalanishni biladigan odamlarning butun majmuasi bo'ladi; jamoat transporti yo'lovchilarining butun aholisi va boshqalar.
Interaktiv va nominal.
Interfaol guruhlar - a'zolari bevosita o'zaro aloqada bo'lgan va jamoaviy qarorlar qabul qilishda ishtirok etadigan guruhlar. Interfaol guruhlarga do'stlar guruhlari, komissiyalar va boshqalar kiradi.
Nominal guruh - bu har bir a'zo boshqalardan mustaqil ravishda harakat qiladigan guruh. Bilvosita o'zaro ta'sir ular uchun ko'proq xosdir.
Malumot guruhi tushunchasiga alohida e'tibor qaratish lozim. Ma'lumot guruhi - bu shaxs uchun o'z vakolatlari tufayli unga kuchli ta'sir ko'rsatishga qodir bo'lgan guruh. Boshqacha qilib aytganda, bu guruhni mos yozuvlar guruhi deb atash mumkin. Shaxs ushbu guruhga a'zo bo'lishga intilishi mumkin va uning faoliyati odatda uning vakiliga o'xshash bo'lishga qaratilgan. Bu hodisa oldindan sotsializatsiya deb ataladi. Odatdagidek, sotsializatsiya birlamchi guruh ichidagi bevosita o'zaro ta'sir jarayonida sodir bo'ladi. Bunday holda, shaxs o'z a'zolari bilan muloqot qilishdan oldin ham guruhga xos xususiyatlar va harakat usullarini qabul qiladi.
Ayniqsa, ijtimoiy muloqotda agregatlar (kvazi-guruhlar) - xulq-atvor xususiyati asosida birlashuvchi odamlar to'plamidir. Agregat, masalan, teledasturning tomoshabinlari (ya'ni, ushbu teledasturni tomosha qiladigan odamlar), gazeta auditoriyasi (ya'ni, ushbu gazetani sotib olgan va o'qiydigan odamlar) va boshqalar. Odatda, agregatlarga tomoshabinlar, jamoatchilik, shuningdek, tomoshabinlar olomon kiradi.
Ijtimoiy tuzilma ko'pincha ijtimoiy guruhlar o'rtasidagi munosabatlar majmuasi sifatida qaraladi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, jamiyatning unsurlari ijtimoiy maqomlar emas, balki kichik va katta ijtimoiy guruhlardir. Barcha ijtimoiy guruhlar o'rtasidagi ijtimoiy munosabatlarning yig'indisi, aniqrog'i, barcha munosabatlarning umumiy natijasi jamiyatning umumiy holatini, ya'ni unda qanday muhit hukm surayotganini - kelishuv, ishonch va bag'rikenglik yoki ishonchsizlik va murosasizlikni belgilaydi.
Bu umumiy manfaatlar bilan birlashgan va bir-biriga yordam beradigan o'zaro ta'sir qiluvchi har qanday shaxslar to'plami sifatida tushuniladi. Ijtimoiy guruhning tashqi o'ziga xos xususiyatlari:
1) rivojlanish;
2) o'zaro munosabatlarni tartibga soluvchi ma'lum ijtimoiy normalar to'plami;
3) o'zining rol tuzilishi.
Katta ijtimoiy guruhlarning xilma-xilligi orasida sinflarni ajratib ko'rsatish kerak. Har qanday jamiyatda, ibtidoiy jamiyatdan tashqari, tashqi tomondan ular har doim ham aniq ifodalanmagan bo'lsa-da, sinflar mavjud.
Bizga ma'lumki, sinflar - bu ijtimoiy ishlab chiqarishning tarixan belgilangan tizimida o'z o'rni, ishlab chiqarish vositalariga nisbatan, mehnatni ijtimoiy tashkil etishdagi o'rni va shunga ko'ra, usullari bo'yicha bir-biridan farq qiluvchi odamlarning katta guruhlari. olish va ular ega bo'lgan ijtimoiy boylik ulushining hajmi. Bundan tashqari, sinflar ijtimoiy xo'jalikning ma'lum bir tuzilmasidagi o'rni farqiga ko'ra, ba'zilari boshqalarning mehnatini o'zlashtira olishlari bilan farqlanadi.
Sinf tashkil etuvchi belgilar quyidagilardan iborat edi: ishlab chiqarish vositalariga egalik huquqining mavjudligi (yo'qligi); o'zingiz va boshqalar uchun ishlash; ijtimoiy mahsulotning u yoki bu sinfga tasniflangan odamlarga tushadigan ulushi, ya'ni. tengsizlik. Shunga muvofiq kapitalistik jamiyatda burjua va lumpen tabaqalari ajratilib, sovet jamiyatining tuzilishi ishchilar, dehqonlar va bir qatlam – ziyolilarga qisqartirildi. Shu bilan birga, Sovet jamiyatida, boshqa har qanday jamiyatda bo'lgani kabi,
Umumiy qabul qilingan va nomlangan odamlar jamoalari bilan bir qatorda, boshqalar, masalan, uysizlar va tilanchilar ham bor edi.
Sinflarning ijtimoiy-psixologik xususiyatlari quyidagilardan iborat:
- ijtimoiy maqom, ijtimoiy ierarxiyadagi mavqeni anglatadi;
- hayotning muayyan tasviri, sifati va uslubi;
- qadriyatlar miqyosi, ehtiyoj va manfaatlar tizimi;
- an'analar, qarashlar, dunyo rasmlari, stereotiplar, odatlar va ijtimoiy doiralar;
- ijtimoiy etika, jargon, jargon.
Jamiyatning sinfiy tuzilishi statik hodisa emas. Bu davlat, iqtisodiyot va jamiyat turiga bog'liq.
Hozirgi vaqtda postindustrial jamiyat nazariyasi keng tarqalgan bo'lib, u barcha ijtimoiy taraqqiyotni uch bosqichga bo'linishni nazarda tutadi: sanoatdan oldingi, sanoat, postindustrial.
Industriyagacha bo'lgan jamiyatda etakchi rolni qishloq xo'jaligi sektori o'ynaydi, cherkov va armiya jamiyatning asosiy institutlari hisoblanadi.
Sanoat jamiyatida sanoat asosiy o'rinni egallaydi. Industrial jamiyatdan postindustrial jamiyatga o‘tish bir qancha omillar bilan belgilanadi: tovar ishlab chiqaruvchi iqtisodiyotdan xizmat ko‘rsatish iqtisodiyotiga o‘tish, bu xizmat ko‘rsatish sohasining ishlab chiqarish sektoridan ustunligini bildiradi; jamiyatning ijtimoiy tuzilishidagi o'zgarishlar (sinf bo'linishi o'z o'rnini kasbiy bo'linishga beradi). Jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishining mezoni sifatida mulk asta-sekin o'z ahamiyatini yo'qotmoqda, ta'lim darajasi hal qiluvchi ahamiyatga ega. Postindustrial jamiyat kontseptsiyasining qadr-qimmatini tan olgan holda, uning utopik tabiatini ko'rmaslik mumkin emas.
Katta ijtimoiy guruhlar masalasi turli jihatlarga ega:
a) siyosiy;
b) iqtisodiy;
v) sotsiologik;
d) ijtimoiy-psixologik.
Ijtimoiy-psixologik yondashuv doirasida katta ijtimoiy guruhlar o'zlarining maqomi, vazifalari, turmush sifati, korporatizm, shuningdek, turmush tarzi, madaniyati, demokratiyasi, ochiqligi, harakatchanligi va shu bilan birga tengsizlik bilan tavsiflanadi.
An'anaga ko'ra, katta ijtimoiy guruhlarning etakchi xususiyatlari ularning ehtiyojlari va manfaatlari bo'lib, bu holda guruh ijtimoiy-psixologik hodisalari sifatida qaraladi. Qoida tariqasida, ularni yoritish mafkuraviy pozitsiyalardan amalga oshirildi. Shu bilan birga, tadbirkorlar manfaatlari ochko'z, ekspluatatorlar manfaatlari, ishchilar esa ijtimoiy jarayonning harakatlantiruvchi kuchi sifatida tavsiflangan. Albatta, yirik ijtimoiy guruhlar manfaatlarini bunchalik soddalashtirilgan tarzda tushuntirib bo‘lmaydi. Haqiqatan ham bunday antiteza yo'q. Har holda, bu kapitalning dastlabki to'planishi davri uchun xosdir.
Rivojlangan mamlakatlarda sinflar o'rtasidagi qarama-qarshiliklar yumshatilgan, ammo shunga qaramay mavjud.
Yirik ijtimoiy guruhlar ehtiyojlarini qondirish darajasi ularning chidamlilik koeffitsientida ifodalanadi. U o'rtacha umr ko'rish davomiyligi, chaqaloqlar o'limi darajasi, irsiy deformatsiyalarning tarqalishi, mahsulot sifati, og'ir sanoat korxonalarining hudud birligiga kontsentratsiyasi, ijtimoiy-iqtisodiy dasturlar bo'yicha byudjet xarajatlarining foizi va boshqalar kabi ko'rsatkichlarni hisobga olgan holda aniqlanadi. Bu koeffitsient olti ballik shkala bo'yicha aniqlanadi. Bugungi kunga qadar dunyoning hech bir davlati “A” reytingini olmagan. Shvetsiya va Benilyuks mamlakatlariga kelsak, bu mamlakatlar aholisining chidamliligi to'rt ball bilan baholanadi. Bu fakt shundan dalolat beradiki, sotsial-demokratik asosda qurilgan ijtimoiy tizim yirik ijtimoiy guruhlarning ehtiyojlari va manfaatlarini qondirish va uyg'unlashtirish imkonini beradi. Shunday qilib, kapitalizm va sotsializmning yaqinlashishi g'oyasi shunchaki utopiya emas, balki haqiqatdir. Umumjahon insoniy qadriyatlar kontseptsiyasiga kelsak, u aniq ijtimoiy guruhlarning hayotiy (hayotiy) ehtiyojlari, ya'ni ikkinchisining tengsizligi masalasi hal qilingan taqdirdagina erishish mumkin.
Sinflar manfaatlarini tuzilgan jamiyatda aniq yaratilgan partiyalar ifodalaydi. Odamlarni partiyalarga birlashtirish sabablari hokimiyatga intilish psixologiyasi bilan bog'liq. Partiya deganda o‘z nomzodlarini hokimiyat tepasiga qo‘yish imkoniyatiga ega bo‘lgan saylovlarda vakillik qiladigan har qanday siyosiy guruh tushunilishi bejiz emas.
Ko‘ppartiyaviylik demokratik jamiyatning asosidir. Siyosatda ham, iqtisodda ham monopoliya ijtimoiy taraqqiyotga zarar keltiradi. Biroq, ko'ppartiyaviylik jamiyat hayotini sezilarli darajada murakkablashtiradi va ma'lum bir madaniyatsiz, qarama-qarshilik va hokimiyat uchun kurash tufayli tartibsizlikka, jamiyat uchun xavf manbaiga aylanadi.
Bozorga o'tish jamiyatning sezilarli tabaqalanishiga olib keldi. Sinflar paydo bo'ldi - "yangi ruslar", tadbirkorlar va boshqalar. Ammo bu umuman muqarrar tarixiy jarayon deformatsiyalangan xarakter kasb etdi. Tengsizlik yomonlashdi. Tadbirkorlarning moliyaviy ahvoli va aholining qolgan qismi o‘rtasidagi tafovut nihoyatda katta bo‘ldi. Shu bilan birga, jamiyatning yuqori va quyi tabaqalari o'rtasida ijtimoiy bufer bo'lgan o'rta sinf shakllanmadi. Tabakalanish jarayoni nafaqat tabaqalarning moliyaviy ahvoli bo'yicha tafovutga, balki ishbilarmonlik muhitining kriminallashuviga va hukumatning korruptsiyasiga olib keldi. Shu bilan birga, asosiy tabaqalar: ziyolilar, davlat byudjeti xodimlari, ishchilar sinfi, dehqonlar - lumpen mavqeiga ega bo'ldilar. Aslida, bozorga o'tish uchun puxta o'ylangan strategiya va taktikalar bilan eng muhim sinf - o'rta sinf shakllanishi kerak edi.
Katta ijtimoiy guruhlarga ommaviy harakatlar ham kiradi - inson jamoalari, qoida tariqasida, mo'rt va tasodifiy, quyidagi ijtimoiy-psixologik xususiyatlar bilan ajralib turadi:
a) tashkilotning etishmasligi;
b) a'zolar o'rtasidagi zaif o'zaro ta'sir;
c) anonimlik.
Aslini olganda, ommaviy harakatlar destratifikatsiya mahsuli bo'lib, unda hatto guruhlar ham farqlanmaydi. Odamlar atrof-muhitni muhofaza qilish kabi turli sabablarga ko'ra birlashadilar. Fuqarolik huquqlari, iste'molchilar huquqlari va boshqalar uchun harakatlar mavjud. Siyosiy, diniy va irqiy harakatlar mavjud. Harakatlar ba'zan "islohotchi" yoki "inqilobiy" deb ataladi.
Ular orasida:
1) maqsadi oʻtmish va bugungi kun anʼanalarini oʻrganish va ommalashtirish, tegishli madaniyatlar, hunarlar, hunarmandchilik, ijtimoiy-etnik oʻziga xoslikni tiklash, saqlash va rivojlantirishdan iborat boʻlgan milliy madaniy jamiyatlar;
2) kasbiy jamiyatlar (masalan, OITSga qarshi assotsiatsiya), qoida tariqasida, ma'lum bir ilmiy yo'nalishni tarqatish va rivojlantirish uchun ma'lum bir sohadagi mutaxassislarning sa'y-harakatlarini birlashtirish maqsadida tashkil etilgan. Bunday harakatlarga har qanday sababga ko'ra qiyin vaziyatga tushib qolgan va o'zaro yordam uchun birlashgan odamlar uyushmalari kiradi;
3) madaniy-ma'rifiy jamoalar, xususan, "Oila orqali tinchlik" va boshqalar;
4) kasbiy asosda yoki xayriya tashkiloti negizida tashkil etilgan turli fondlar;
5) turli xil qo'llab-quvvatlash qo'mitalarini o'z ichiga olgan qisqa muddatli, tezkor harakatlar jamoalari.
Totalitar jamiyatda har qanday ommaviy harakatlarning faoliyati nazorat qilinadi, ruxsat etiladi va shuning uchun ma'nosizdir, chunki ular ixtiyoriy-majburiy xususiyatga ega.
Demokratik jamiyatdagi ommaviy harakatlar faoliyatining tabiati har xil. Bu erda barcha ijtimoiy harakatlar biror narsadan norozilik mavjudligi, masalan, ish haqining kechikishi bilan bog'liq holda paydo bo'ladi. Boshqacha aytganda, ijtimoiy harakatlar ijtimoiy ziddiyatlarning paydo bo'lishi bilan bog'liq holda shakllanadi.
Masalan, kasaba uyushmalari va yoshlar harakatini olishimiz mumkin. Yetmish yil davomida kasaba uyushmalariga “kommunizm maktabi” sifatida qaraldi. Ular mehnatkash xalq manfaatlarini himoya qilmadilar, deyish mumkin emas, lekin ular aslida partiyaga qaram edi. Mustaqil kasaba uyushmalari esa boshqa masala. Ularning a'zolarining psixologiyasi boshqa uyushmalardan farq qiladi. O'z a'zolarining huquq va manfaatlarini ta'minlash uchun ular pul fondiga ega va ish tashlashlar e'lon qilishlari mumkin. Ushbu maqsadlar uchun ish tashlash qo'mitalari saylanadi.
Ish tashlash keng tarqalib, nafaqat har qanday tashkilot xodimlarini, balki butun mamlakatni qamrab olishi mumkin. Bu holatda ular fuqarolik itoatsizligi haqida gapirishadi. Ish tashlash harakati, qoida tariqasida, maqsad va talablarning birligi, moddiy psixologik yordam, guruhni aniqlash, empatiya va shu bilan birga, boshqa ijtimoiy guruhlarga nisbatan qarama-qarshi manfaatlarning mavjudligi bilan ajralib turadi. Bu erda "Biz" va "Ular" bilan bog'liq ta'sir maksimal darajada namoyon bo'ladi.
Albatta, yoshlar harakati kasaba uyushmalari faoliyatidan farq qiladi. Ular, qoida tariqasida, estradaning ba'zi janrlariga, sport jamoasiga (biz "muxlislar" deb ataladigan narsalar haqida gapiramiz) qiziqish asosida shakllanadi.