Katerina- bosh qahramon, Tixonning rafiqasi, Kabanixaning kelini. K. obrazi Ostrovskiyning eng muhim kashfiyoti – otaxonlik dunyosidan tugʻilgan, shaxs tuygʻusi uygʻongan kuchli milliy xarakterning kashfiyotidir. Asar syujetida K. bosh qahramon, Kabanixa fojiali toʻqnashuvda antagonist. Asardagi ularning munosabatlari qaynona va kelin o‘rtasidagi kundalik janjal emas, ularning taqdiri ikki tarixiy davrning to‘qnashuvini ifodalagan, bu esa mojaroning fojiali mohiyatini belgilaydi. Muallif uchun qahramon qahramonining kelib chiqishini ko'rsatish juda muhim, buning uchun ko'rgazma dramatik janrning o'ziga xos xususiyatlariga qaramay, K.ning qizlik hayoti haqidagi uzun hikoyasini beradi. Mana, patriarxal munosabatlar va umuman patriarxal dunyoning ideal versiyasi. Uning hikoyasining asosiy motivi har tomonlama o'zaro sevgi motividir: "Men yashadim, hech narsadan tashvishlanmadim, yovvoyi qush kabi, men xohlaganimni qildim". Ammo bu butun doirasi uy yumushlari bilan chegaralangan qadimiy yopiq hayot tarziga mutlaqo zid bo'lmagan "iroda" edi va K. boy savdogar oilasining qizi bo'lganligi sababli, bu kashta tikish, baxmalga tilla tikish; u ziyoratchilar bilan birga ishlaganligi sababli, biz ma'bad uchun kashta tikish haqida gapiramiz. Bu olam haqidagi hikoya, unda odam o'zini generalga qarshi qo'yish xayoliga ham kelmaydi, chunki u hali o'zini bu jamoadan ajratmagan. Shuning uchun bu erda zo'ravonlik yoki majburlash yo'q. K. uchun patriarxal oilaviy hayotning pastoral uygʻunligi (balki aynan uning qalbida abadiy saqlanib qolgan bolalik taassurotlari natijasidir) soʻzsiz axloqiy idealdir. Ammo u shunday bir davrda yashamoqdaki, bu axloqning o‘zi – shaxs va atrof-muhitning axloqiy g‘oyalari o‘rtasidagi uyg‘unlik yo‘qolib, ossifikatsiyalangan shakli zo‘ravonlik va zo‘ravonlikka tayanadi. Nozik K. buni Kabanovlar uyidagi oilaviy hayotida ushlaydi. Varvara (Tixonning singlisi) kelinining turmushga chiqishgacha bo'lgan hayoti haqidagi hikoyani tinglab, hayratda dedi: "Ammo bizda ham shunday." "Ha, bu erda hamma narsa asirlikdan bo'lganga o'xshaydi", deydi K. va bu uning uchun asosiy drama.
Spektaklning butun kontseptsiyasi uchun aynan shu erda tarbiya va axloqiy g'oyalarda "Kalinov" bo'lgan ayolning qalbida dunyoga yangi munosabat, yangi tuyg'u tug'ilishi juda muhimdir. qahramonning o‘ziga tushunarsiz: “...Menga nimadir yomon, qandaydir mo‘jiza yuz bermoqda!.. Menda qandaydir g‘ayrioddiy narsa bor. Ishonchim komilki, men yana yashashni boshlayman, yoki bilmayman." Bu noaniq tuygʻu boʻlib, K. buni, albatta, oqilona tushuntira olmaydi – uygʻonuvchi shaxs tuygʻusi. Qahramonning qalbida u, tabiiyki, savdogar xotinining butun tushunchalari va hayot sohasiga muvofiq, individual, shaxsiy sevgi shaklini oladi. Ehtiros K.da tugʻiladi va oʻsadi, lekin bu ehtiros yuksak maʼnaviyatga ega, yashirin quvonchlarga boʻlgan oʻylamay ishtiyoqdan cheksiz uzoqdir. K. uygʻongan ishqni dahshatli, oʻchirilmas gunoh deb biladi, chunki unga, turmushga chiqqan ayolga begonaga boʻlgan muhabbat axloqiy burchni buzishdir, K. uchun patriarxal dunyoning axloqiy amrlari birlamchi maʼnoga toʻla. U butun qalbi bilan pok va benuqson bo'lishni xohlaydi, o'ziga nisbatan axloqiy talablari murosaga yo'l qo'ymaydi; Borisga bo'lgan sevgisini allaqachon anglab etgach, u unga bor kuchi bilan qarshilik ko'rsatadi, lekin bu kurashda hech qanday tayanch topa olmaydi: "Men tubsizlik ustida turibman va kimdir meni u erga itarayotganga o'xshaydi, lekin menda ushlab turadigan hech narsa yo'q. ”. Va haqiqatan ham, uning atrofidagi hamma narsa allaqachon o'lik shakldir. K. uchun shakl va marosimning oʻz-oʻzidan ahamiyati yoʻq – unga bir paytlar bu marosimga kiyingan insoniy munosabatlarning mohiyati kerak. Shu sababli, ketayotgan Tixonning oyoqlari ostida ta'zim qilish uning uchun yoqimsiz va u ayvonda qichqirishdan bosh tortadi, chunki bojxonachilar undan kutishadi. U o'ziga nisbatan gunohkor ehtiros kuchini his qilishi bilan nafaqat uy hayotining tashqi shakllari, balki hatto ibodat ham unga etib bo'lmaydi. N.A.Dobrolyubov K.ning duolari zerikarli boʻlib qolgan, deganida yanglishdi. Aksincha, ruhiy boʻron kuchaygan sari K.ning diniy tuygʻulari kuchayadi. Ammo aynan uning gunohkor botiniy holati bilan diniy amrlar talab qiladigan narsa oʻrtasidagi nomuvofiqlik uning avvalgidek ibodat qilishiga toʻsqinlik qiladi: K. marosimlarning tashqi bajarilishi va kundalik amaliyot oʻrtasidagi muqaddas tafovutdan juda uzoqdir. Uning yuksak axloqini hisobga olgan holda, bunday murosaga kelish mumkin emas. U o‘zidan, o‘zida kuchaygan irodaga bo‘lgan ishtiyoqdan qo‘rqib, ongida muhabbat bilan ajralmas qo‘shilib ketadi: “Albatta, Xudo asrasin! Va agar men bu erda juda charchagan bo'lsam, ular meni hech qanday kuch bilan ushlab turishmaydi. Men o'zimni derazadan tashlayman, o'zimni Volgaga tashlayman. Men bu yerda yashashni xohlamayman, meni kesib tashlasang ham buni qilmayman!”
K. yoshligida turmushga chiqqan, uning taqdirini oilasi hal qilgan va u buni mutlaqo tabiiy, oddiy narsa deb qabul qiladi. U qaynonasini sevishga va hurmat qilishga tayyor, Kabanovlar oilasiga kiradi ("Men uchun, onam, hamma narsa baribir, o'z onam kabi, siz kabi ..." - deydi u Kabanikaga I harakatda, lekin u yolg'on gapirishni bilmaydi), eri uning xo'jayini bo'lishini oldindan kutish, balki uni qo'llab-quvvatlash va himoya qilish. Ammo Tixon patriarxal oila boshlig'i roliga mos kelmaydi va K. unga bo'lgan sevgisi haqida gapiradi: "Men unga juda achinaman!" Va uning Boris K.ga bo'lgan noqonuniy sevgisiga qarshi kurashda, urinishlariga qaramay, u Tixonga tayana olmaydi.
"Momaqaldiroq" bu "sevgi fojiasi" emas, balki "vijdon fojiasi". Yiqilish sodir bo'lgach, K. endi chekinmaydi, o'ziga achinmaydi, hech narsani yashirishni istamaydi va Borisga aytadi: "Agar men siz uchun gunohdan qo'rqmaganimda, insoniy hukmdan qo'rqamanmi! ” Gunoh ongi uni baxtdan mast bo'lgan paytda tark etmaydi va baxt tugagach, uni ulkan kuch bilan egallab oladi. K. kechirimga umid qilmay, omma oldida tavba qiladi va aynan umidsizlik uni oʻz joniga qasd qilishga undaydi, bundan ham ogʻirroq gunoh: “Baribir, jonimni buzdim”. Borisning uni o'zi bilan Kyaxtaga olib borishdan bosh tortgani emas, balki unga bo'lgan sevgisini vijdon talablari va uy qamoqxonasiga, asirlikdan jismoniy jirkanish bilan yarashtirishning mutlaqo mumkin emasligi K.
K.ning xarakterini tushuntirish uchun asosiy narsa motivatsiya emas (radikal tanqid K.ni Borisga boʻlgan muhabbati uchun qoraladi), balki irodani erkin ifoda etishi, uning toʻsatdan va tushunarsiz tarzda oʻzining axloq va tartib haqidagi gʻoyalariga zid boʻlganligidir. , Borisni "funktsiyasi" uchun emas, balki oshiq bo'ldi (bu patriarxal dunyoda sodir bo'lishi kerak, u erda u ma'lum bir shaxsning shaxsiyatini emas, balki "funktsiyani" sevishi kerak: otasi, eri, onasi. qonun va boshqalar), lekin u bilan hech qanday aloqasi bo'lmagan boshqa shaxs. Uning Borisga bo'lgan qiziqishi qanchalik tushunarsiz bo'lsa, masala aynan mana shu erkin, oldindan aytib bo'lmaydigan shaxsiy tuyg'u irodasi ekanligi aniqroq. Bu esa bu qalbda barcha axloqiy asoslari patriarxal axloq bilan belgilanadigan shaxsiy tamoyilning uyg'onganligining belgisidir. Shuning uchun K.ning oʻlimi, u bogʻliq boʻlgan odamlar oʻzini qanday tutishidan qatʼi nazar, oldindan belgilab qoʻyilgan va qaytarilmasdir: na uning oʻzini anglashi, na butun hayot tarzi unda uygʻongan shaxsiy tuygʻuning kundalik shakllarda gavdalanishiga imkon bermaydi. K. shaxsan atrofidagi birovning (oʻzi yoki asardagi boshqa qahramonlar bu haqda qanday fikrda boʻlishidan qatʼiy nazar) emas, balki hayot rivojining qurboni. Patriarxal munosabatlar dunyosi o'lmoqda va bu dunyoning ruhi kundalik aloqalarning suyaklangan, ma'nosiz shakli tomonidan ezilib, azob va azobda hayotni tark etadi va o'zi haqida axloqiy hukm chiqaradi, chunki unda patriarxal ideal o'zining dastlabki holatida yashaydi. mazmuni.
“Momaqaldiroq” oʻzining aniq ijtimoiy-tarixiy xarakteridan tashqari, aniq ifodalangan lirik boshlanish va kuchli ramziylikka ham ega. Har ikkisi ham birinchi navbatda (agar faqat boʻlmasa) K. Ostrovskiy obrazi bilan bogʻliq boʻlib, K.ning taqdiri va nutqlarini ayollar taqdiri haqidagi lirik qoʻshiqlarning syujeti va poetikasi bilan izchil bogʻlab turadi. Ushbu an'anada K.ning qizlikdagi erkin hayoti haqidagi hikoyasi, Boris bilan so'nggi uchrashuvidan oldingi monologi amalga oshiriladi. Muallif qahramon obrazini izchil she'riyat bilan ifodalaydi, buning uchun sahna yo'nalishlarida dastlab tasvirlangan manzara kabi dramatik dramaning noan'anaviy vositalaridan ham foydalanadi, keyin Kuligin suhbatlarida Trans-Volga hududining go'zalligi muhokama qilinadi, so'ngra K.ning Varvaraga qarata aytgan soʻzlarida qushlar va uchish motivi namoyon boʻladi (“Nega odamlar uchmaydi?.. Bilasanmi, baʼzan menga qushdek tuyuladi. Sen bir choʻqqida turganingda. Tog', siz uchish istagini his qilasiz, shunda siz yugurasiz, qo'llaringizni ko'tarasiz va uchasiz.") Finalda parvoz motivi fojiali ravishda Volga qoyasidan, uchishga chorlagan tog'dan qulashga aylanadi. K. esa uzoqlik va erkinlikni anglatuvchi Volga boʻyida asirlikdagi azobli hayotdan xalos boʻladi (K.ning bolalikdagi qoʻzgʻoloni haqidagi hikoyasini eslang, u xafa boʻlib, qayiqqa oʻtirib, Volga boʻylab suzib yurganida – “Volga” boʻylab bir epizod. Ostrovskiyning yaqin do'sti, aktrisa L.P. Kositskayaning tarjimai holi, K. rolining birinchi ijrochisi).
"Momaqaldiroq" lirikasi aynan qahramon va muallif dunyosining yaqinligi tufayli yuzaga keladi. 1850-yillarda Ostrovskiy va uning "Moskvityanin" jurnalidagi do'stlari tomonidan tarbiyalangan ideal patriarxal totuvlikning qayta tiklanishi asosida ijtimoiy nizolarni, keng tarqalgan individualistik ehtiroslarni, o'qimishli sinflar va xalq o'rtasidagi madaniy tafovutni engib o'tish umidlari yo'q edi. zamonaviylik sinovidan o'tish. "Momaqaldiroq" ularning xayrlashuvi bo'lib, davr boshidagi odamlarning ongi holatini aks ettirdi. "Momaqaldiroq" ning lirik xarakterini o'zi sobiq moskvalik A. A. Grigoryev chuqur anglagan va u spektakl haqida shunday degan: "... go'yo bu erda shoir emas, balki butun bir xalq ijod qilgan".
Maqola menyusi:
Turmush o'rtog'ini tanlash masalasi har doim yoshlar uchun muammoli bo'lib kelgan. Endi biz turmush o'rtog'ini o'zimiz tanlash huquqiga egamiz, ilgari nikohda yakuniy qaror ota-onalar tomonidan qabul qilingan; Tabiiyki, ota-onalar birinchi navbatda bo'lajak kuyovining farovonligiga, uning axloqiy fazilatlariga qarashadi. Bu tanlov bolalar uchun ajoyib moddiy va ma'naviy hayotni va'da qildi, ammo nikohning samimiy tomoni ko'pincha azob chekardi. Turmush o'rtoqlar bir-birlariga yaxshi va hurmat bilan munosabatda bo'lishlari kerakligini tushunishadi, ammo ishtiyoqning etishmasligi eng yaxshi ta'sirga ega emas. Adabiyotda bunday norozilik va o'z intim hayotini amalga oshirishni izlash haqida ko'plab misollar mavjud.
Sizni A. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" spektakli bilan tanishishga taklif qilamiz.
Bu mavzu rus adabiyotida yangilik emas. Vaqti-vaqti bilan yozuvchilar tomonidan ko'tariladi. A. Ostrovskiy "Momaqaldiroq" spektaklida shaxsiy baxtni izlab, pravoslav axloqi va paydo bo'lgan sevgi tuyg'usi ta'sirida boshi berk ko'chaga kirib qolgan ayol Katerinaning o'ziga xos qiyofasini tasvirlagan.
Katerina hayoti hikoya
Ostrovskiy spektaklining bosh qahramoni - Katerina Kabanova. Bolaligidan u sevgi va mehr bilan tarbiyalangan. Onasi qiziga achinardi va ba'zida uni hamma ishdan bo'shatib, Katerinani o'zi xohlaganini qilish uchun qoldirardi. Ammo qiz dangasa bo'lib o'smadi.
Tixon Kabanov bilan to'ydan keyin qiz erining ota-onasining uyida yashaydi. Tixonning otasi yo'q. Ona esa uydagi barcha jarayonlarni boshqaradi. Qaynona avtoritar xarakterga ega, u o'z hokimiyati bilan barcha oila a'zolarini bostiradi: o'g'li Tixon, qizi Varya va uning yosh kelini.
Katerina o'zini o'zi uchun mutlaqo notanish dunyoda topadi - qaynonasi uni ko'pincha hech qanday sababsiz tanbeh qiladi, eri ham muloyimlik va g'amxo'rlik bilan ajralib turmaydi - ba'zida u uni kaltaklaydi. Katerina va Tixonning farzandlari yo'q. Bu haqiqat ayolni juda xafa qiladi - u bolalarga qarashni yaxshi ko'radi.
Bir kuni ayol sevib qoladi. U turmushga chiqqan va sevgisining yashashga haqqi yo'qligini juda yaxshi tushunadi, lekin baribir, vaqt o'tishi bilan eri boshqa shaharda bo'lganida, u istagiga berilib ketadi.
Eri qaytib kelgach, Katerina vijdon azobini boshdan kechiradi va qaynonasi va eriga o'z qilmishini tan oladi, bu esa g'azab to'lqinini keltirib chiqaradi. Tixon uni kaltaklaydi. Qaynona ayolni yerga ko'mish kerakligini aytadi. Oiladagi vaziyat, allaqachon baxtsiz va keskin, imkonsiz darajaga qadar yomonlashadi. Boshqa chora ko‘rmagan ayol daryoga cho‘kib o‘z joniga qasd qiladi. O'yinning so'nggi sahifalarida biz Tixon o'z xotinini hali ham yaxshi ko'rishini va uning xatti-harakati onasining fitnasi bilan qo'zg'atilganligini bilib oldik.
Katerina Kabanovaning tashqi ko'rinishi
Muallif Katerina Petrovnaning tashqi ko'rinishini batafsil tavsiflamaydi. Biz ayolning tashqi ko'rinishini asardagi boshqa qahramonlarning lablaridan bilib olamiz - ko'pchilik qahramonlar uni go'zal va yoqimli deb bilishadi. Biz Katerinaning yoshi haqida ham kam ma'lumotga egamiz - uning hayotining eng yuqori cho'qqisida ekanligi uni yosh ayol sifatida aniqlashga imkon beradi. To'ydan oldin u intilishlarga to'lib, baxtdan porlab turardi.
Qaynonasining uyidagi hayot unga eng yaxshi ta'sir ko'rsatmadi: u sezilarli darajada qurib ketdi, lekin baribir chiroyli edi. Uning qizcha xushchaqchaqligi va quvnoqligi tezda yo'qoldi - ularning o'rnini tushkunlik va qayg'u egalladi.
Oilaviy munosabatlar
Katerinaning qaynonasi juda murakkab odam, u uydagi hamma narsani boshqaradi. Bu nafaqat uy ishlariga, balki oila ichidagi barcha munosabatlarga ham tegishli. Ayol o'z his-tuyg'ulariga dosh berishga qiynaladi - u Katerina uchun o'g'lini rashk qiladi, Tixon xotiniga emas, balki unga, onasiga e'tibor berishini xohlaydi. Rashk qaynona-qaynonasini yeb ketadi va unga hayotdan zavq olish imkoniyatini bermaydi – u hamisha nimadandir norozi, tinmay hammadan, ayniqsa, yosh kelinidan ayb izlaydi. U bu haqiqatni yashirishga ham urinmaydi - uning atrofidagilar keksa Kabanixani masxara qilib, u uyda hammani qiynoqqa solganini aytishadi.
Katerina keksa Kabanixani hurmat qiladi, garchi u tom ma'noda o'zining naggingi bilan unga pas bermasa ham. Boshqa oila a'zolari haqida ham shunday deb bo'lmaydi.
Katerinaning eri Tixon ham onasini yaxshi ko'radi. Onasining avtoritarizmi va despotizmi uni, xotini kabi sindirdi. Onasi va xotiniga bo'lgan muhabbat tuyg'ulari uni yirtib tashlaydi. Tixon o'z oilasidagi qiyin vaziyatni qandaydir yo'l bilan hal qilishga urinmaydi va ichish va arazlashda taskin topadi. Kabanixaning kenja qizi va Tixonning singlisi Varvara ko'proq pragmatik, u sizning peshonangiz bilan devorni buzib o'tolmasligingizni tushunadi, bu holda siz ayyorlik va aql bilan harakat qilishingiz kerak. Uning onaga bo'lgan hurmati ko'zga ko'rinmas, onasi eshitishni xohlagan narsani aytadi, lekin aslida u hamma narsani o'zi qiladi. Uydagi hayotga chiday olmay, Varvara qochib ketadi.
Qizlarning bir-biriga o'xshamasligiga qaramay, Varvara va Katerina do'st bo'lishadi. Ular qiyin vaziyatlarda bir-birlarini qo'llab-quvvatlaydilar. Varvara Katerinani Boris bilan yashirin uchrashuvlarga undaydi, sevishganlarga oshiqlar uchun sanalarni tashkil qilishda yordam beradi. Varvara bu xatti-harakatlarda yomon narsani anglatmaydi - qizning o'zi tez-tez bunday sanalarga murojaat qiladi - bu uning aqldan ozmaslik usuli, u Katerinaning hayotiga hech bo'lmaganda bir bo'lak baxt keltirmoqchi, ammo natijasi buning aksi.
Katerina eri bilan ham qiyin munosabatlarga ega. Bu, birinchi navbatda, Tixonning umurtqasizligi bilan bog'liq. U o'z pozitsiyasini qanday himoya qilishni bilmaydi, hatto onasining xohish-istaklari uning niyatlariga aniq zid bo'lsa ham. Uning eri o'z fikriga ega emas - u ota-onasining irodasini shubhasiz bajaradigan "onaning o'g'li". U tez-tez onasining tashabbusi bilan yosh xotinini tanbeh qiladi va ba'zida uni kaltaklaydi. Tabiiyki, bunday xatti-harakatlar turmush o'rtoqlar o'rtasidagi munosabatlarga quvonch va uyg'unlik keltirmaydi.
Katerinaning noroziligi kundan kunga ortib bormoqda. U o'zini baxtsiz his qilmoqda. Unga aytilgan gap-so'zlarning bema'ni ekanligini tushunish hali ham unga to'liq hayot kechirishga imkon bermaydi.
Vaqti-vaqti bilan Katerinaning xayollarida uning hayotida nimanidir o'zgartirish niyatlari paydo bo'ladi, lekin u vaziyatdan chiqish yo'lini topa olmaydi - o'z joniga qasd qilish fikri Katerina Petrovnaga tez-tez kelib turadi.
Xarakter xususiyatlari
Katerina yumshoq va mehribon xarakterga ega. U o'zini qanday himoya qilishni bilmaydi. Katerina Petrovna - yumshoq, romantik qiz. U orzular va xayollarga berilishni yaxshi ko'radi.
U qiziquvchan fikrga ega. U eng g'ayrioddiy narsalarga qiziqadi, masalan, nima uchun odamlar ucha olmaydi. Shu sababli, boshqalar uni biroz g'alati deb bilishadi.
Katerina tabiatan sabrli va janjalsiz. Eri va qaynonasining unga nisbatan adolatsiz va shafqatsiz munosabatini kechiradi.
Umuman olganda, atrofdagilar, agar siz Tixon va Kabanixani hisobga olmasangiz, Katerina haqida yaxshi fikrda, ular uni shirin va yoqimli qiz deb hisoblashadi.
Ozodlikka intilish
Katerina Petrovna o'ziga xos erkinlik tushunchasiga ega. Ko'pchilik erkinlikni o'zlari afzal ko'rgan harakatlar va harakatlarni amalga oshirishda erkin bo'lgan jismoniy holat deb tushunadigan bir paytda, Katerina ruhiy bosimdan xoli bo'lgan, o'z taqdirini boshqarishga imkon beradigan ma'naviy erkinlikni afzal ko'radi.
Katerina Kabanova qaynonasini o'z o'rniga qo'yadigan darajada qat'iy emas, lekin uning erkinlikka bo'lgan istagi unga o'zi topadigan qoidalarga - o'lim g'oyasiga ega bo'lish yo'li bilan yashashga imkon bermaydi. erkinlik Katerinaning Boris bilan ishqiy munosabatlaridan oldin matnda bir necha marta paydo bo'ladi. Katerinaning eriga xiyonat qilgani va uning qarindoshlari, xususan, qaynonasining keyingi munosabati haqidagi ma'lumotlarning nashr etilishi uning o'z joniga qasd qilish tendentsiyalarining katalizatoriga aylandi.
Katerinaning dindorligi
Dindorlik va dinning odamlar hayotiga ta'siri masalasi har doim juda ziddiyatli bo'lib kelgan. Bu tendentsiya, ayniqsa, faol ilmiy-texnikaviy inqilob va taraqqiyot davrida shubhali.
Katerina Kabanovaga nisbatan bu tendentsiya ishlamaydi. Oddiy, dunyoviy hayotdan zavq topa olmagan ayol dinga alohida mehr va ehtirom bilan singib ketgan. Uning cherkovga bo'lgan bog'liqligi qaynonasining dindorligi bilan ham kuchayadi. Qadimgi Kabanikaning dindorligi shunchaki ko'zga ko'rinadigan bo'lsa-da (aslida u odamlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soluvchi cherkovning asosiy qonunlari va postulatlariga amal qilmaydi), Katerinaning dindorligi haqiqatdir. U Xudoning amrlariga qat'iy ishonadi va doimo mavjudlik qonunlariga rioya qilishga harakat qiladi.
Ibodat qilib, cherkovda bo'lganida, Katerina o'zgacha zavq va yengillikni his qiladi. Bunday paytlarda u farishtaga o'xshaydi.
Biroq, baxt va haqiqiy sevgini boshdan kechirish istagi diniy qarashlardan ustun turadi. Zinoning dahshatli gunoh ekanligini bilgan ayol hali ham vasvasaga berilib ketadi. O'n kunlik baxt uchun u imonli masihiy nazarida boshqa, eng dahshatli gunoh - o'z joniga qasd qilish bilan to'laydi.
Katerina Petrovna o'z qilmishining jiddiyligini tushunadi, lekin uning hayoti hech qachon o'zgarmasligi haqidagi tushuncha uni bu taqiqni e'tiborsiz qoldirishga majbur qiladi. Shuni ta'kidlash kerakki, uning hayotining bunday tugashi g'oyasi allaqachon paydo bo'lgan, ammo uning hayotidagi qiyinchiliklarga qaramay, bu amalga oshirilmagan. Balki qaynonasining bosimi uning uchun og'riqli bo'lganligi bu erda o'ynagandir, lekin buning hech qanday asosi yo'q degan tushuncha qizni to'xtatdi. Uning oilasi xiyonatdan xabar topganidan keyin - unga nisbatan haqoratlar oqlanadi - u haqiqatan ham o'z obro'siga va oila obro'siga putur etkazdi. Voqealarning bunday natijasining yana bir sababi Borisning ayolni rad etishi va uni o'zi bilan olib ketmasligi bo'lishi mumkin. Katerina qandaydir tarzda hozirgi vaziyatni o'zi hal qilishi kerak va u o'zini daryoga tashlashdan ko'ra yaxshiroq variantni ko'rmaydi.
Katerina va Boris
Boris xayoliy Kalinov shahrida paydo bo'lishidan oldin, Katerina uchun shaxsiy, samimiy baxt topish muhim emas edi. Yon tarafdagi erining mehr-muhabbatini to'ldirishga urinmadi.
Boris obrazi Katerinada so'ngan ehtirosli sevgi tuyg'usini uyg'otadi. Ayol boshqa erkak bilan bo'lgan sevgi munosabatlarining jiddiyligini tushunadi va shuning uchun paydo bo'lgan tuyg'u bilan siqiladi, lekin uning orzularini haqiqatga aylantirish uchun hech qanday shartni qabul qilmaydi.
Varvara Katerinani Kabanova sevgilisi bilan yolg'iz uchrashishi kerakligiga ishontiradi. Akaning singlisi yoshlarning his-tuyg'ulari o'zaro ekanligini juda yaxshi biladi, bundan tashqari, Tixon va Katerina o'rtasidagi munosabatlarning sovuqligi uning uchun yangilik emas, shuning uchun u o'z harakatini shirin va mehribon qizini ko'rsatish imkoniyati deb biladi. -haqiqiy sevgi nima ekanligini qonun.
Katerina uzoq vaqt davomida o'z qarorini qabul qila olmaydi, lekin suv toshni yo'qotadi, ayol uchrashuvga rozi bo'ladi. Borisning mehribon tuyg'usi bilan mustahkamlangan o'z xohish-istaklarining asiriga tushgan ayol keyingi uchrashuvlarni rad eta olmaydi. Erining yo'qligi uning qo'lida o'ynaydi - 10 kun davomida u xuddi jannatda yashadi. Boris uni hayotdan ko'ra ko'proq sevadi, u bilan mehribon va muloyim. U bilan Katerina o'zini haqiqiy ayol kabi his qiladi. U nihoyat baxt topdim deb o'ylaydi. Tixonning kelishi bilan hamma narsa o'zgaradi. Yashirin uchrashuvlar haqida hech kim bilmaydi, lekin Katerina qiynaladi, u Xudoning jazosidan jiddiy qo'rqadi, uning psixologik holati avjiga chiqadi va u gunoh qilganini tan oladi.
Ushbu voqeadan so'ng, ayolning hayoti do'zaxga aylanadi - qaynonasining allaqachon tushgan haqoratlari chidab bo'lmas holga keladi, eri uni kaltaklaydi.
Ayol hali ham tadbirning muvaffaqiyatli yakunlanishiga umid qilmoqda - u Boris uni qiyinchilikda qoldirmasligiga ishonadi. Biroq, sevgilisi unga yordam berishga shoshilmayapti - u amakisining g'azabini qo'zg'atib, merossiz qolishdan qo'rqadi, shuning uchun u Katerinani o'zi bilan Sibirga olib ketishdan bosh tortadi.
Ayol uchun bu yangi zarba bo'ladi, u endi omon qololmaydi - o'lim uning yagona chiqish yo'li bo'ladi.
Shunday qilib, Katerina Kabanova inson qalbining eng mehribon va eng nozik fazilatlari egasidir. Ayol boshqa odamlarning his-tuyg'ulariga ayniqsa sezgir. Uning keskin javob bera olmasligi qaynona va erining doimiy masxara va tanbehlariga sabab bo'ladi, bu esa uni yanada boshi berk ko'chaga olib keladi. Uning taqdirida o'lim baxt va erkinlikni topish imkoniyatiga aylanadi. Bu haqiqatni anglash kitobxonlarda eng achinarli his-tuyg'ularni uyg'otadi.
A. N. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" asari zamondoshlarida kuchli va chuqur taassurot qoldirdi. Ko'plab tanqidchilar bu asardan ilhomlangan. Biroq, bizning davrimizda ham u qiziqarli va dolzarb bo'lishni to'xtatmadi. Klassik dramaturgiya toifasiga ko'tarilgan, u hali ham qiziqish uyg'otadi.
"Keksa" avlodning zulmi ko'p yillar davom etadi, ammo patriarxal zulmni buzishi mumkin bo'lgan voqea sodir bo'lishi kerak. Bunday voqea yosh avlodning boshqa vakillarini uyg'otgan Katerinaning noroziligi va o'limi bo'lib chiqadi.
Keling, bosh qahramonlarning xususiyatlarini batafsil ko'rib chiqaylik.
| Belgilar | Xarakterli | Matndan misollar |
| "Keksa avlod. | ||
| Kabanixa (Kabanova Marfa Ignatievna) | Qadimgi imonlilarning e'tiqodlariga singib ketgan badavlat savdogar beva ayol. "Hamma narsa taqvo niqobi ostida", deydi Kudryash. Sizni marosimlarni hurmat qilishga va hamma narsada eski urf-odatlarga ko'r-ko'rona rioya qilishga majbur qiladi. Uy zolim, oila boshlig'i. Shu bilan birga, u patriarxal tuzilmaning barbod bo'layotganini, ahdlar bajarilmayotganini tushunadi - va shuning uchun u oilada o'z hokimiyatini yanada qattiqroq ta'minlaydi. Kuliginning so'zlariga ko'ra, "Prude". Uning fikricha, har qanday holatda ham odamlar oldida o'zini munosib ko'rsatish kerak. Uning despotizmi oilaning buzilishining asosiy sababidir. | 1-harakat, 5-fenomen; 2-harakat, 3-fenomen, 5; 2-harakat, 6-fenomen; 2-harakat, 7-fenomen. |
| Dikoy Savel Prokofyevich | Savdogar, zolim. Men hammani qo'rqitishga, tantanali ravishda qabul qilishga odatlanganman. Tana qilish unga chinakam zavq keltiradi; Inson qadr-qimmatini poymol qilib, u beqiyos zavqni boshdan kechiradi. Agar bu "tang'uvchi" ta'na qilishga jur'at etolmaydigan odamga duch kelsa, u buni oilasiga olib boradi. Qo'pollik uning tabiatining ajralmas qismidir: "birovni so'kmasdan nafas ololmaydi". So‘kish ham uning uchun pul kelishi bilan o‘ziga xos himoya hisoblanadi. U ziqna va nohaq ekani jiyaniga va jiyaniga nisbatan xatti-harakatidan dalolat beradi. | 1-harakat, 1-fenomen - Kuligin va Kudryash o'rtasidagi suhbat; 1-harakat, 2-sahna - Dikiy va Boris o'rtasidagi suhbat; 1-harakat, 3-fenomen - bu haqda Kudryash va Borisning so'zlari; 3-harakat, 2-fenomen; 3-harakat, 2-fenomen. |
| Yosh avlod. | ||
| Katerina | Tixonning xotini eriga qarshi chiqmaydi va unga mehribon munosabatda bo'ladi. Dastlab, an'anaviy kamtarlik va eriga va oiladagi oqsoqollarga itoatkorlik unda tirik, ammo o'tkir adolatsizlik hissi unga "gunoh" sari qadam tashlashga imkon beradi. U o'zi haqida "omma oldida ham, ularsiz ham fe'l-atvori o'zgarmasligini" aytadi. Katerina qiz sifatida erkin yashadi, onasi uni buzdi. U Xudoga chin dildan ishonadi, shuning uchun u Borisga nikohdan tashqari gunohkor sevgisidan juda xavotirda. U xayolparast, lekin dunyoqarashi fojiali: u o'limini kutadi. "Issiq", bolaligidan qo'rqmas, u sevgisi va o'limi bilan Domostroevning axloqiga qarshi chiqadi. Ehtirosli, sevib qolgan, uning qalbini izsiz beradi. U aql bilan emas, balki hissiyotlar bilan yashaydi. U Varvara kabi yashirinib, gunohda yashay olmaydi. Shuning uchun u Boris bilan eriga aloqadorligini tan oladi. U jasorat ko'rsatadi, bunga hamma ham qodir emas, o'zini mag'lub qiladi va o'zini hovuzga tashlaydi. | 1-harakat, 6-fenomen; 1-harakat, 5-fenomen; 1-harakat, 7-fenomen; 2-harakat, 3-fenomen, 8; 4-harakat, 5-fenomen; 2-harakat, 2-fenomen; 3-harakat, 2-sahna, 3-sahna; 4-akt, 6-fenomen; Harakat 5, hodisa 4, 6. |
| Tixon Ivanovich Kabanov. | Kabanixaning o'g'li, Katerinaning eri. Sokin, qo'rqoq, har narsada onasiga itoatkor. Shu sababli, u ko'pincha xotiniga nisbatan adolatsizlik qiladi. Men onamning tovoni ostidan hech bo'lmaganda bir muddat chiqib ketishdan, doimiy iste'mol qiladigan qo'rquvdan xalos bo'lishdan xursandman, buning uchun men mast bo'lish uchun shaharga boraman. O'ziga xos tarzda, u Katerinani yaxshi ko'radi, lekin onasiga hech narsada qarshilik qila olmaydi. Hech qanday irodasi yo'q zaif tabiat sifatida u Katerinaning qat'iyatiga hasad qiladi, "yashash va azob chekish" uchun qoladi, lekin shu bilan birga u Katerinaning o'limida onasini ayblab, o'ziga xos norozilik ko'rsatadi. | 1-harakat, 6-fenomen; 2-harakat, 4-fenomen; 2-harakat, 2-fenomen, 3; 5-harakat, 1-fenomen; 5-harakat, 7-fenomen. |
| Boris Grigorevich. | Dikiyning jiyani, Katerinaning sevgilisi. Odobli yigit, yetim. Buvisi o‘ziga va singlisiga qoldirgan meros uchun u beixtiyor Yovvoyilikning tanbehlariga chidaydi. "Yaxshi odam", Kuliginning so'zlariga ko'ra, u hal qiluvchi harakatlarga qodir emas. | 1-harakat, 2-fenomen; Harakat 5, hodisa 1, 3. |
| Varvara. | Tixon opa. Xarakter akasidan ko'ra jonliroq. Lekin xuddi o'zi kabi o'zboshimchaliklarga ochiqdan-ochiq e'tiroz bildirmaydi. Onasini jimgina hukm qilishni afzal ko'radi. Amaliy, yergacha, bulutlarda boshi yo'q. U Kudryash bilan yashirincha uchrashadi va Boris va Katerinani birlashtirishda hech qanday yomon narsa ko'rmaydi: "Istaganingizni qiling, agar u yaxshi va yopiq bo'lsa." Ammo u o'ziga nisbatan o'zboshimchaliklarga toqat qilmaydi va barcha tashqi kamtarlikka qaramay, sevgilisi bilan uydan qochadi. | 1-harakat, 5-fenomen; 2-harakat, 2-fenomen; 5-harakat, 1-fenomen. |
| Jingalak Vanya. | Wild's kotibi, o'z so'zlari bilan aytganda, qo'pol odam sifatida obro'ga ega. Varvara uchun u hamma narsaga tayyor, lekin u turmush qurgan ayollar uyda qolishlari kerak deb hisoblaydi. | 1-harakat, 1-fenomen; 3-harakat, 2-sahna, 2-fenomen. |
| Boshqa qahramonlar. | ||
| Kuligin. | Savdogar, o'zini o'zi o'qitgan mexanik, doimiy mobil telefon qidirmoqda. Asl, samimiy. Sog'lom fikr, ma'rifat, aqlni targ'ib qiladi. Ko'p tomonli. Rassom sifatida u Volgaga qarab, tabiatning tabiiy go'zalligidan zavqlanadi. O‘z so‘zlari bilan aytganda, she’r yozadi. Jamiyat manfaati uchun taraqqiyot tarafdori. | 1-harakat, 4-fenomen; 1-harakat, 1-fenomen; 3-harakat, 3-fenomen; 1-harakat, 3-fenomen; Harakat 4, hodisa 2, 4. |
| Feklusha | Kabanixaning tushunchalariga moslashgan va shahar tashqarisidagi nohaq hayot tarzini tasvirlab, atrofdagilarni qo'rqitishga intilayotgan sargardon, ular faqat Kalinovning "va'da qilingan erida" baxtli va yaxshi yashashlari mumkinligini ko'rsatadi. Osilib turish va g'iybat. | 1-harakat, 3-fenomen; 3-harakat, 1-fenomen. |
- Katerina Varvara Xarakter Samimiy, ochiqko'ngil, mehribon, halol, taqvodor, ammo xurofotli. Yumshoq, yumshoq va ayni paytda hal qiluvchi. Qo'pol, quvnoq, lekin jim: "... Men ko'p gapirishni yoqtirmayman." Hal qiluvchi, qarshilik ko'rsatishi mumkin. Temperament Ehtirosli, erkinlikni sevuvchi, jasur, shijoatli va oldindan aytib bo'lmaydigan. U o'zi haqida shunday deydi: "Men juda issiq tug'ilganman!" Erkinlikni sevuvchi, aqlli, ehtiyotkor, jasur va isyonkor u na ota-onaning, na samoviy jazodan qo'rqmaydi. Tarbiya, […]
- Ostrovskiy "Momaqaldiroq" asarida rus savdogar oilasining hayoti va undagi ayollarning mavqeini ko'rsatadi. Katerinaning xarakteri oddiy savdogar oilasida shakllangan, u erda sevgi hukmronlik qilgan va qiziga to'liq erkinlik berilgan. U rus xarakterining barcha ajoyib xususiyatlarini oldi va saqlab qoldi. Bu yolg'on gapirishni bilmaydigan sof, ochiq qalb. “Men qanday qilib aldashni bilmayman; Men hech narsani yashira olmayman, - dedi u Varvaraga. Dinda Katerina eng yuqori haqiqat va go'zallikni topdi. Uning go'zal va yaxshilikka bo'lgan istagi duolarda ifodalangan. Chiqib […]
- "Momaqaldiroq"da Ostrovskiy oz sonli personajlardan foydalanib, bir vaqtning o'zida bir nechta muammolarni ochib berishga muvaffaq bo'ldi. Birinchidan, bu, albatta, ijtimoiy mojaro, "otalar" va "bolalar" o'rtasidagi to'qnashuv, ularning nuqtai nazari (va agar biz umumlashtirishga murojaat qilsak, unda ikkita tarixiy davr). Kabanova va Dikoy o'z fikrlarini faol ifodalaydigan katta avlodga, yosh avlodga Katerina, Tixon, Varvara, Kudryash va Boris kiradi. Kabanova uyda tartib, unda sodir bo'layotgan hamma narsani nazorat qilish sog'lom hayotning kaliti ekanligiga amin. To'g'ri […]
- "Momaqaldiroq" 1859 yilda nashr etilgan (Rossiyadagi inqilobiy vaziyat arafasida, "bo'rondan oldingi" davrda). Uning tarixiyligi konfliktning o‘zida, asarda aks ettirilgan murosasiz ziddiyatlardadir. Bu zamon ruhiga javob beradi. "Momaqaldiroq" "qorong'u shohlik" ning idilini ifodalaydi. Unda zulm va sukunat haddan tashqari ko'tariladi. Asarda xalq muhitining haqiqiy qahramoni paydo bo'ladi va uning xarakterining tavsifi asosiy e'tiborni tortadi, Kalinov shahrining kichik dunyosi va mojaroning o'zi esa umumiyroq tasvirlangan. "Ularning hayoti [...]
- Aleksandr Nikolaevich Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" spektakli biz uchun tarixiy ahamiyatga ega, chunki u filistizm hayotini ko'rsatadi. "Momaqaldiroq" 1859 yilda yozilgan. Bu yozuvchi tomonidan o'ylab topilgan, ammo amalga oshirilmagan "Volgadagi tunlar" seriyasining yagona asari. Asarning asosiy mavzusi - ikki avlod o'rtasida yuzaga kelgan ziddiyatning tavsifi. Kabanixa oilasi odatiy hisoblanadi. Savdogarlar yosh avlodni tushunishni istamay, eski axloqlariga yopishib olishadi. Yoshlar esa urf-odatlarga amal qilishni istamagani uchun ular bostirilgan. Men aminman, […]
- Keling, Katerinadan boshlaylik. "Momaqaldiroq" spektaklida bu xonim bosh qahramon hisoblanadi. Bu ishda qanday muammo bor? Muammoli - bu muallif o'z asarida beradigan asosiy savol. Xo'sh, bu erda savol kim g'alaba qozonadi? Tumanlik shaharning amaldorlari tomonidan ifodalangan qorong'u qirollik yoki bizning qahramonimiz tomonidan tasvirlangan yorqin boshlanish. Katerinaning qalbi pok, uning nozik, sezgir, mehribon yuragi bor. Qahramonning o'zi bu qorong'u botqoqqa qattiq dushman, ammo buni to'liq anglamaydi. Katerina tug'ilgan [...]
- Konflikt - bu ikki yoki undan ortiq tomonlarning qarashlari va dunyoqarashlari bir-biriga mos kelmaydigan to'qnashuvi. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" pyesasida bir nechta ziddiyatlar mavjud, ammo qaysi biri asosiy ekanligini qanday aniqlash mumkin? Adabiyotshunoslikda sotsiologiya davrida asarda ijtimoiy ziddiyat eng muhim o‘rin tutadi, deb hisoblangan. Albatta, agar biz Katerina qiyofasida ommaning "qorong'u qirollik" ning qiyin sharoitlariga qarshi o'z-o'zidan noroziligi aksini ko'rsak va Katerinaning o'limini uning zolim qaynonasi bilan to'qnashuvi natijasida qabul qilsak, bitta kerak […]
- Asarning dramatik voqealari A.N. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" filmi Kalinov shahrida bo'lib o'tadi. Bu shahar Volganing go'zal qirg'og'ida joylashgan bo'lib, uning baland qoyasidan rus kengliklari va cheksiz masofalari ko'zni ochadi. "Ko'rinish ajoyib! Go'zallik! Ruh shod bo'ladi, - deb hayajonlanadi mahalliy mexanik Kuligin. Lirik qo‘shiqda aks-sado bergan cheksiz masofalar suratlari. U kuylagan yassi vodiylar orasida” qoʻshigʻi rus xalqining ulkan imkoniyatlari tuygʻusini yetkazishda katta ahamiyatga ega [...]
- Katerina - Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" dramasining bosh qahramoni, Tixonning rafiqasi, Kabanixaning kelini. Asarning asosiy g'oyasi - bu qizning "qorong'u shohlik", zolimlar, zolimlar va johillar qirolligi bilan to'qnashuvi. Katerinaning hayot haqidagi g'oyalarini tushunish orqali bu mojaro nima uchun paydo bo'lganini va dramaning oxiri nima uchun juda fojiali ekanligini bilib olishingiz mumkin. Muallif qahramon xarakterining kelib chiqishini ko'rsatdi. Katerinaning so'zlaridan biz uning bolaligi va o'smirligi haqida bilib olamiz. Mana, patriarxal munosabatlar va umuman patriarxal dunyoning ideal versiyasi: “Men yashaganman, bu haqda emas [...]
- Umuman olganda, "Momaqaldiroq" spektaklining yaratilish tarixi va kontseptsiyasi juda qiziq. Bir muncha vaqt bu ish 1859 yilda Rossiyaning Kostroma shahrida sodir bo'lgan haqiqiy voqealarga asoslangan degan taxmin mavjud edi. 1859 yil 10-noyabr kuni erta tongda Kostroma burjua Aleksandra Pavlovna Klikova o'z uyidan g'oyib bo'ldi va o'zi Volgaga yugurdi yoki bo'g'ib o'ldirilgan va u erga tashlangan. Tergov tijoriy manfaatlar bilan tor doirada yashovchi murosasiz oilada sodir bo'lgan jim dramani aniqladi: [...]
- "Momaqaldiroq" dramasida Ostrovskiy juda psixologik jihatdan murakkab obraz - Katerina Kabanova obrazini yaratdi. Bu juvon o‘zining ulkan, musaffo qalbi, bolalarcha samimiyati, mehribonligi bilan tomoshabinni maftun etadi. Ammo u savdogar axloqining "qorong'u shohligi" ning chiriyotgan muhitida yashaydi. Ostrovskiy xalqdan rus ayolining yorqin va she'riy qiyofasini yaratishga muvaffaq bo'ldi. Spektaklning asosiy hikoyasi - Katerinaning tirik va hissiyotli ruhi va "qorong'u qirollik" ning o'lik hayot tarzi o'rtasidagi fojiali to'qnashuv. Halol va […]
- Aleksandr Nikolaevich Ostrovskiy dramaturg sifatida katta iste'dodga ega edi. U haqli ravishda rus milliy teatrining asoschisi hisoblanadi. Uning turli mavzudagi pyesalari rus adabiyotini ulug'ladi. Ostrovskiy ijodi demokratik xususiyatga ega edi. U avtokratik krepostnoy tuzumga nafratni ko'rsatadigan pyesalar yaratdi. Yozuvchi Rossiyaning mazlum va xo‘rlangan fuqarolarini himoya qilishga chaqirib, ijtimoiy o‘zgarishlarni orzu qilgan. Ostrovskiyning ulkan xizmati shundaki, u ma'rifatli [...]
- "Momaqaldiroq" ning tanqidiy tarixi uning paydo bo'lishidan oldin ham boshlanadi. "Qorong'u shohlikdagi yorug'lik nuri" haqida bahslashish uchun "Qorong'u qirollik" ni ochish kerak edi. 1859 yil uchun "Sovremennik" jurnalining iyul va sentyabr oylarida shu nom ostida maqola chiqdi. U N. A. Dobrolyubovning odatiy taxallusi bilan imzolangan - N. - bov. Bu ishning sababi juda muhim edi. 1859 yilda Ostrovskiy o'zining adabiy faoliyatining oraliq natijasini sarhisob qildi: uning ikki jildlik to'plamlari paydo bo'ldi. "Biz buni eng ko'p deb hisoblaymiz [...]
- Butun, halol, samimiy, u yolg'on va yolg'onga qodir emas, shuning uchun yovvoyi va yovvoyi cho'chqalar hukmronlik qiladigan shafqatsiz dunyoda uning hayoti juda fojiali bo'ladi. Katerinaning Kabanika despotizmiga qarshi noroziligi yorqin, pokiza, insonning "qorong'u shohlik" zulmatiga, yolg'on va shafqatsizligiga qarshi kurashidir. Qahramonlarning ismlari va familiyalarini tanlashga katta e'tibor bergan Ostrovskiy bu ismni "Momaqaldiroq" qahramoniga bergani bejiz emas: yunon tilidan tarjima qilingan "Ekaterina" "abadiy pok" degan ma'noni anglatadi. Katerina shoir odam. IN […]
- Ushbu sohadagi mavzular haqida o'ylayotganda, birinchi navbatda, biz "otalar va o'g'illar" muammosini muhokama qilgan barcha darslarimizni eslang. Bu muammo ko'p qirrali. 1. Ehtimol, mavzu sizni oilaviy qadriyatlar haqida gapirishga majbur qiladigan tarzda tuziladi. Keyin otalar va bolalar qon qarindoshlari bo'lgan asarlarni esga olishingiz kerak. Bunday holda, biz oilaviy munosabatlarning psixologik va axloqiy asoslarini, oilaviy an'analarning rolini, kelishmovchiliklarni va [...]
- Roman 1862 yil oxiridan 1863 yil apreligacha yozilgan, ya'ni yozuvchi hayotining 35-yilida 3,5 oy ichida yozilgan. Kitob tarafdorlari Pisarev, Shchedrin, Plexanov, Lenin edi. Ammo Turgenev, Tolstoy, Dostoevskiy, Leskov kabi rassomlar roman haqiqiy badiiylikdan mahrum, deb hisoblashgan. "Nima qilish kerak?" Degan savolga javob berish uchun. Chernishevskiy inqilobiy va sotsialistik pozitsiyadan quyidagi dolzarb muammolarni ko'taradi va hal qiladi: 1. Ijtimoiy-siyosiy muammo [...]
- Pollarni qanday yuvaman Pollarni toza yuvish, suvni to'kib tashlamaslik va axloqsizlikka tushmaslik uchun men shunday qilaman: men buning uchun onam ishlatadigan oshxonadan chelakni, shuningdek, mopni olaman. Men havzaga issiq suv quyib, unga bir osh qoshiq tuz qo'shaman (mikroblarni o'ldirish uchun). Men mopni havzada yuvib, yaxshilab siqib chiqaraman. Men har bir xonada polni uzoq devordan eshikgacha yuvaman. Men barcha burchaklarga, to'shak va stol ostiga qarayman, bu erda eng ko'p maydalangan, chang va boshqa yovuz ruhlar to'planadi. Har birini yuvib […]
- To'pda To'pdan keyin qahramonning his-tuyg'ulari U "juda" muhabbatda; qizga qoyil qolish, hayot, to'p, atrofdagi dunyoning go'zalligi va inoyati (shu jumladan interyer); quvonch va sevgi to'lqinidagi barcha tafsilotlarni sezadi, har qanday arzimas narsada hayajonlanishga va yig'lashga tayyor. Sharobsiz - mast - sevgi bilan. U Varyaga qoyil qoladi, umid qiladi, titraydi, u tanlaganidan xursand. Nur, o'z tanasini sezmaydi, "suzadi". Quvonch va minnatdorchilik (muxlisning patlari uchun), "quvnoq va mamnun", baxtli, "muborak", mehribon, "g'ayrioddiy mavjudot". BILAN […]
- Mening hech qachon o'z itim bo'lmagan. Biz shaharda yashaymiz, kvartira kichik, byudjet cheklangan va biz itning "yurish" rejimiga moslashib, odatlarimizni o'zgartirish uchun juda dangasamiz ... Bolaligimda men itni orzu qilardim. U mendan kuchukcha sotib olishimni yoki ko'chadan kimnidir olib ketishimni so'radi. Men g'amxo'rlik qilishga, sevgi va vaqt berishga tayyor edim. Ota-onalar va'da berishdi: "Katta bo'lganingizda ...", "Beshinchi sinfga borganingizda ...". Men 5 va 6-dan o'tdim, keyin katta bo'ldim va hech kim uyga itni kiritmasligini angladim. Biz mushuklar haqida kelishib oldik. O'shandan beri […]
- Kotib Mitya va Lyuba Tortsovaning sevgi hikoyasi savdogar uyidagi hayot fonida boshlanadi. Ostrovskiy o'zining ajoyib dunyo bilimi va hayratlanarli darajada jonli tili bilan muxlislarini yana bir bor xursand qildi. Oldingi spektakllardan farqli o'laroq, bu komediya nafaqat o'zining boyligi va qudrati bilan faxrlanadigan ruhsiz ishlab chiqaruvchi Korshunov va Gordey Tortsovni o'z ichiga oladi. Ular Pochvenniklarning yuragiga yaqin bo'lgan sodda va samimiy odamlardan farq qiladi - mehribon va mehribon Mitya va isrofgar ichkilikboz Lyubim Tortsov, yiqilganiga qaramay, [...]
Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" spektakli o'ylab topilgan Kalinov shahridan bitta oilaning hayoti misolida 19-asrda Rossiyaning eskirgan patriarxal tuzilishining butun mohiyatini ko'rsatadi. Katerina - asarning bosh qahramoni. U fojianing boshqa barcha qahramonlaridan, hatto Kalinov aholisi orasida ajralib turadigan Kuligindan ham, Katya o'zining norozilik kuchi bilan ajralib turadi. "Momaqaldiroq" filmidagi Katerinaning tavsifi, boshqa qahramonlarning xususiyatlari, shahar hayotining tavsifi - bularning barchasi fotografik jihatdan aniq tasvirlangan fojiali rasmni qo'shadi. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" spektaklidagi Katerinaning xarakteristikasi nafaqat muallifning personajlar ro'yxatidagi sharhi bilan cheklanmaydi. Dramaturg qahramonning harakatlarini baholamaydi, hamma narsani biladigan muallifning mas'uliyatidan xalos qiladi. Ushbu pozitsiya tufayli har bir idrok etuvchi sub'ekt, xoh u o'quvchi, xoh tomoshabin, o'zining axloqiy e'tiqodi asosida qahramonga baho berishi mumkin.
Katya savdogarning xotinining o'g'li Tixon Kabanovga uylangan edi. Bu berildi, chunki o'sha paytda, domostroyga ko'ra, nikoh yoshlarning qaroridan ko'ra ota-onalarning irodasi bo'lgan. Katyaning eri juda achinarli ko'rinish. Bolaning mas'uliyatsizligi va etukligi, ahmoqlik bilan chegaralanganligi, Tixonning mastlikdan boshqa narsaga qodir emasligiga olib keldi. Marfa Kabanovada butun "qorong'u saltanat" ga xos bo'lgan zulm va ikkiyuzlamachilik g'oyalari to'liq o'z ifodasini topgan.
Katya o'zini qush bilan taqqoslab, erkinlikka intiladi. Uning turg'unlik va soxta butlarga qullarcha sig'inish sharoitida omon qolishi qiyin. Katerina haqiqatan ham dindor, cherkovga har bir sayohat u uchun bayramdek tuyuladi va bolaligida Katya bir necha bor farishtalarning qo'shiqlarini eshitgan deb o'ylagan. Katya bog'da ibodat qilgan, chunki u Rabbiy uning ibodatlarini nafaqat cherkovda, balki hamma joyda eshitishiga ishongan. Ammo Kalinovda xristian dini har qanday ichki mazmundan mahrum edi.
Katerinaning orzulari unga haqiqiy dunyodan qisqa vaqt ichida qochish imkonini beradi. U erda u qush kabi erkin, xohlagan joyiga ucha oladi, hech qanday qonunlarga bo'ysunmaydi. "Va men qanday orzular ko'rdim, Varenka, - davom etadi Katerina, - qanday orzular! Yo ibodatxonalar oltin rangga bo‘yalgan, yo bog‘lar g‘ayrioddiy, hamma ko‘zga ko‘rinmas ovozlarni kuylaydi, sarv hidi keladi, tog‘lar va daraxtlar odatdagidek emas, balki tasvirlarda tasvirlangandek ko‘rinadi. Va men uchayotganga o'xshayman va men havoda uchib ketyapman." Biroq, yaqinda Katerina ma'lum bir tasavvuf bilan ajralib turdi. Hamma joyda u yaqinlashib kelayotgan o'limni ko'rishni boshlaydi va tushida uni iliq quchoqlab, keyin uni yo'q qiladigan yovuz odamni ko'radi. Bu tushlar bashoratli edi.
Katya xayolparast va muloyim, lekin uning mo'rtligi bilan bir qatorda, Katerinaning "Momaqaldiroq" dan monologlari qat'iyat va kuchni ochib beradi. Misol uchun, bir qiz Boris bilan uchrashishga qaror qiladi. U shubhalarga duch keldi, u darvoza kalitini Volgaga tashlamoqchi bo'ldi, oqibatlari haqida o'yladi, lekin baribir o'zi uchun muhim qadam tashladi: "Kalitni tashlang! Yo'q, dunyodagi hech narsa uchun emas! U endi meniki... Nima bo‘lsa ham, men Borisni ko‘raman!” Katya Kabanikaning uyidan nafratlanadi; qiz Tixonni yoqtirmaydi. U erini tashlab, ajrashgandan so'ng, Boris bilan halol yashashni o'yladi. Ammo qaynona zulmidan yashirinadigan joy yo‘q edi. Kabanixa o'zining histerikasi bilan uyni do'zaxga aylantirdi va qochish uchun har qanday imkoniyatni to'xtatdi.
Katerina o'ziga nisbatan hayratlanarli darajada tushunarli. Qiz o'zining fe'l-atvori, qat'iyatliligi haqida biladi: "Men shunday tug'ilganman, issiq! Men faqat olti yoshda edim, endi yo'q, shuning uchun men buni qildim! Ular meni uyda nimadir bilan xafa qilishdi va kech bo'ldi, allaqachon qorong'i edi; Men Volgaga yugurdim, qayiqqa o'tirdim va uni qirg'oqdan uzoqlashtirdim. Ertasi kuni ertalab ular uni taxminan o'n mil uzoqlikda topdilar! Bunday odam zulmga bo'ysunmaydi, Kabanixa tomonidan iflos manipulyatsiyalarga duchor bo'lmaydi. Xotin eriga so'zsiz bo'ysunishi kerak bo'lgan va vazifasi bola tug'ish bo'lgan deyarli kuchsiz qo'shimcha bo'lgan paytda tug'ilganligi Katerinaning aybi emas. Aytgancha, Katyaning o'zi bolalar uning quvonchi bo'lishi mumkinligini aytadi. Ammo Katyaning farzandlari yo'q.
Asarda erkinlik motivi ko‘p marta takrorlanadi. Katerina va Varvara o'rtasidagi parallellik qiziqarli ko'rinadi. Tixon opa ham ozod bo'lishga intiladi, lekin bu erkinlik jismoniy, despotizmdan va onaning taqiqlaridan ozod bo'lishi kerak. O'yin oxirida qiz orzu qilgan narsasini topib, uydan qochib ketadi. Katerina erkinlikni boshqacha tushunadi. Uning uchun bu o'zi xohlagandek qilish, hayoti uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olish va ahmoqona buyruqlarga bo'ysunmaslik imkoniyatidir. Bu ruh erkinligi. Katerina, Varvara kabi, erkinlikka erishadi. Ammo bunday erkinlikka faqat o'z joniga qasd qilish orqali erishish mumkin.
Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" asarida Katerina va uning obrazining xususiyatlari tanqidchilar tomonidan boshqacha qabul qilingan. Agar Dobrolyubov qizda patriarxal uy qurilishidan azob chekayotgan rus qalbining ramzini ko'rgan bo'lsa, Pisarev o'zini shunday ahvolga solib qo'ygan zaif qizni ko'rdi.
Ish sinovi
<…>Biz buni kuzatishimiz mumkin [ ayollik baquvvat xarakter] Katerinaning shaxsiyatiga ko'ra rivojlanish.
Avvalo, “Sizni bu xarakterning g'ayrioddiy o'ziga xosligi hayratda qoldirdi. Unda tashqi yoki begona narsa yo'q, lekin hamma narsa qandaydir tarzda uning ichidan chiqadi; har bir taassurot unda qayta ishlanadi va keyin u bilan organik ravishda o'sadi. Buni, masalan, Katerinaning bolaligi va onasining uyidagi hayoti haqidagi sodda hikoyasida ko'ramiz. Ma’lum bo‘lishicha, uning tarbiyasi va yosh hayoti unga hech narsa bermagan; onasining uyida xuddi Kabanovlarnikidek edi: ular cherkovga borishdi, baxmalga tilla tikishdi, sargardonlarning hikoyalarini tinglashdi, kechki ovqat qilishdi, bog'da sayr qilishdi, yana ziyoratchilar bilan suhbatlashishdi va o'zlari ibodat qilishdi. Katerinaning hikoyasini tinglagandan so'ng, uning singlisi Varvara hayrat bilan aytadi: "Ammo bizda ham shunday." Ammo Katerina farqni beshta so'z bilan juda tez aniqlaydi: "ha, bu erda hamma narsa asirlikda bo'lganga o'xshaydi!" Va keyingi suhbat shuni ko'rsatadiki, hamma joyda juda oddiy bo'lgan bu ko'rinishda Katerina Kabanikaning og'ir qo'li unga tushmaguncha, o'ziga xos ma'noni qanday topishni, uni ehtiyojlari va intilishlariga qo'llashni bilardi. Katerina umuman zo'ravon xarakterga tegishli emas, hech qachon qoniqmaydi, har qanday holatda ham yo'q qilishni yaxshi ko'radi ... Aksincha, u birinchi navbatda ijodiy, mehribon, ideal xarakterdir. Shuning uchun u o'z tasavvuridagi hamma narsani tushunishga va yaxshilashga harakat qiladi;<…> U har qanday tashqi dissonansni o'z qalbining uyg'unligi bilan yarashtirishga harakat qiladi, har qanday kamchilikni ichki kuchining to'liqligidan qoplaydi. Qo'pol, xurofotli hikoyalar va sargardonlarning ma'nosiz talvasalari hayolning qo'rqinchli emas, balki tiniq, mehribon, oltin, she'riy orzulariga aylanadi. Uning tasvirlari yomon, chunki unga haqiqat tomonidan taqdim etilgan materiallar juda monoton; lekin bu arzimas vositalar bilan ham uning tasavvuri tinimsiz ishlaydi va uni yangi, sokin va yorug' dunyoga olib boradi. Jamoatda uni ishg'ol qiladigan marosimlar emas: u erda ular nima qo'shiq aytishlarini va o'qishlarini ham eshitmaydi; uning qalbida turli xil musiqa, turli xil tasavvurlar bor, uning uchun xizmat bir soniyada sezilmas tarzda tugaydi. U tasvirlarga g‘alati tarzda chizilgan daraxtlarga qaraydi va barcha daraxtlar shunaqa va hamma narsa gullab-yashnagan, xushbo‘y, hamma narsa samoviy qo‘shiqlarga to‘la bog‘lar mamlakatini tasavvur qiladi. Yo‘qsa, quyoshli kunlarda u “g‘ambardan tushayotgan shunday yorug‘ ustunni va bu ustunda bulutlardek harakatlanayotgan tutunni” ko‘radi, endi esa “bu ustunda farishtalar uchib, kuylayotgandek” ko‘radi. Ba'zan u o'zini namoyon qiladi - nega u uchmasligi kerak? tog‘da turganida esa faqat uchishni xohlaydi: u shunday yugurib, qo‘llarini ko‘tarib, uchib ketardi. U boshqalar nuqtai nazaridan g'alati, ekstravagant; Lekin buning sababi shundaki, u hech qanday tarzda ularning qarashlari va moyilliklarini qabul qila olmaydi. U materiallarni ulardan oladi, chunki ularni olish uchun boshqa joy yo'q; lekin u xulosa chiqarmaydi, balki ularni o'zi qidiradi va ko'pincha ular to'g'ri kelmaydigan xulosaga keladi. Biz tashqi taassurotlarga o'xshash munosabatni boshqa muhitda, o'z tarbiyasi bilan mavhum fikrlashga odatlangan va his-tuyg'ularini tahlil qilishni biladigan odamlarda sezamiz. Butun farq shundaki, Katerina uchun to'g'ridan-to'g'ri, jonli shaxs sifatida hamma narsa tabiat instinktiga ko'ra, aniq ongsiz amalga oshiriladi, nazariy jihatdan rivojlangan va aqli kuchli odamlar uchun mantiq va tahlil asosiy rol o'ynaydi. Kuchli aqllar tayyor qarashlar va tizimlarga berilmaslik, balki jonli taassurotlar asosida o'z qarashlari va xulosalarini yaratish imkoniyatini beradigan ichki kuch bilan aniq ajralib turadi. Avvaliga ular hech narsani rad etmaydilar, lekin ular hech narsada to'xtamaydilar, faqat hamma narsani e'tiborga oladilar va uni o'zlaricha qayta ishlaydilar. Katerina ham bizga o'xshash natijalarni taqdim etadi, garchi u o'z his-tuyg'ularini aks ettirmasa yoki hatto tushunmasa ham, to'g'ridan-to'g'ri tabiat tomonidan boshqariladi. Yoshlikdagi quruq, bir xildagi hayotda, atrof-muhitning qo'pol va xurofotli tushunchalarida u go'zallik, uyg'unlik, mamnunlik, baxtga bo'lgan tabiiy intilishlariga mos keladigan narsalarni qanday qabul qilishni doimo bilardi. Sarson-sargardonlarning suhbatlarida, sajda va nolalarda o‘lik qiyofani emas, qalbi tinmay intilayotgan boshqa narsani ko‘rdi. Ularga asoslanib, u o'zining ideal dunyosini, ehtiroslarsiz, muhtojliksiz, qayg'usiz, butunlay yaxshilik va zavqga bag'ishlangan dunyoni qurdi. Ammo inson uchun haqiqiy yaxshilik va haqiqiy zavq nima ekanligini u o'zi aniqlay olmadi; Shuning uchun u qandaydir hisobsiz, noaniq intilishlarning bu to'satdan impulslarini eslaydi: "Ba'zida shunday bo'lardi, men erta tongda bog'ga borardim, quyosh hali ham chiqayotgan edi, tiz cho'kib, ibodat qilardim. va yig'layman, lekin men nima uchun ibodat qilayotganimni va nima haqida yig'layotganimni o'zim ham bilmayman; Shunday qilib ular meni topishadi. Va men o'sha paytda nima uchun ibodat qildim, nima so'radim, bilmayman; Menga hech narsa kerak emas, menga hamma narsa yetarli edi." Keng nazariy ta’lim olmagan, dunyoda bo‘layotgan hamma narsadan bexabar, hatto o‘z ehtiyojlarini ham to‘g‘ri tushunmaydigan bechora qiz, albatta, o‘ziga kerak bo‘lgan narsaning hisobini bera olmaydi. U onasi bilan to‘la erkinlikda, kundalik tashvishlarsiz yashar ekan, uning ichida hali kattalarning ehtiyoj va ehtiroslari paydo bo‘lmagan bo‘lsa-da, u o‘z orzularini, ichki dunyosini tashqi taassurotlardan qanday ajratishni ham bilmaydi. Yorqin o‘ylarida namozxonlar orasida o‘zini yo‘qotib, yorug‘ saltanatida sayr qilib yurarkan, uning qanoati aynan mana shu namozxonlardan, xonadonning har chekkasida yonib turgan chiroqlardan, atrofida eshitilayotgan nolalardan, deb o‘ylaydi; his-tuyg'ulari bilan u o'zi yashayotgan o'lik muhitni jonlantiradi va u bilan o'z qalbining ichki dunyosini birlashtiradi.<…>
Yangi oilaning ma'yus muhitida Katerina o'zining tashqi ko'rinishining nochorligini his qila boshladi, bundan oldin u bundan mamnun bo'lishni o'ylagan edi. Ruhsiz Kabanixaning og'ir qo'li ostida uning his-tuyg'ulari uchun erkinlik yo'qligi kabi, uning yorqin tasavvurlari uchun imkoniyat yo'q. Eriga mehribon bo‘lib, uni bag‘riga olgisi keladi, — deb qichqiradi kampir: “Nega bo‘yningga osilib qolding, uyatsiz? Oyog'ingizga ta'zim qiling!" U avvalgidek yolg'iz qolib, jimgina xafa bo'lishni xohlaydi, lekin qaynonasi: "Nega yig'lamayapsiz?" U yorug'lik, havo qidiradi, u orzu qilishni va zavqlanishni, gullarini sug'orishni, quyoshga, Volgaga qarashni, barcha jonzotlarga salom yo'llashni xohlaydi - lekin u asirlikda saqlanadi, u doimo nopoklikda gumon qilinadi, buzuq niyatlar. U hali ham diniy amaliyotda, cherkovga borishda, ruhni qutqaruvchi suhbatlarda panoh izlaydi; lekin bu erda ham u endi bir xil taassurotlarni topa olmaydi. Kundalik mehnati va abadiy qulligi tufayli o'ldirilgan u endi quyosh nuri bilan yoritilgan changli ustunda qo'shiq aytayotgan farishtalar kabi tiniq tush ko'ra olmaydi, u Adan bog'larini ularning betakror ko'rinishi va quvonchi bilan tasavvur qila olmaydi. Uning atrofida hamma narsa ma'yus, qo'rqinchli, hamma narsa sovuqlik va qandaydir chidab bo'lmas tahdidni keltirib chiqaradi; avliyolarning yuzlari juda qattiq, cherkov o'qishlari esa shunchalik qo'rqinchli va sargardonlarning hikoyalari juda dahshatli ... Ular hali ham mohiyatiga ko'ra bir xil, ular umuman o'zgarmagan, lekin uning o'zi o'zgargan. : u endi havoda ko'rishni yaratish istagi yo'q va haqiqatan ham uni qoniqtiradigan narsa u ilgari zavqlangan baxtning noaniq tasavvuridir. U etuk bo'ldi, unda boshqa istaklar uyg'ondi, haqiqiyroq; Oiladan boshqa kasbni, o'z shahri jamiyatida o'zi uchun yaratilgan dunyodan boshqa dunyoni bilmasdan, u, albatta, barcha insoniy intilishlar ichida eng muqarrar va unga eng yaqin bo'lganini tan olishni boshlaydi - sevgi va sadoqat istagi. Ilgari uning yuragi haddan tashqari orzularga to‘la, o‘ziga qaragan yoshlarga e’tibor bermay, faqat kulib qo‘yardi. Tixon Kabanovga turmushga chiqqach, uni ham sevmasdi, bu tuyg‘uni haligacha tushunmasdi; Ular unga har bir qiz turmushga chiqishi kerakligini aytishdi, Tixonni bo'lajak eri sifatida ko'rsatdilar va u bu qadamga mutlaqo befarq bo'lib, unga uylandi. Va bu erda ham xarakterning o'ziga xos xususiyati namoyon bo'ladi: bizning odatiy tushunchalarimiz bo'yicha, agar u hal qiluvchi xarakterga ega bo'lsa, unga qarshilik ko'rsatish kerak; lekin u qarshilik haqida o'ylamaydi, chunki buning uchun etarli sabablar yo'q. Uning turmushga chiqish istagi yo'q, lekin u nikohdan ham nafratlanmaydi; Unda Tixonga muhabbat yo'q, lekin boshqa hech kimga ham muhabbat yo'q. U hozir qayg'urmaydi, shuning uchun u sizga nima xohlasangiz, unga ruxsat beradi. Bunda na kuchsizlikni, na befarqlikni ko'ra olmaysiz, balki faqat tajriba etishmasligini, hatto o'zi haqida ozgina qayg'urib, boshqalar uchun hamma narsani qilishga tayyorlikni topish mumkin. U kam bilimga va juda ishonuvchanlikka ega, shuning uchun u hozircha atrofidagilarga qarshilik ko'rsatmaydi va ularga achinishdan ko'ra yaxshiroq chidashga qaror qiladi.
Ammo u nimaga muhtojligini tushunsa va biror narsaga erishmoqchi bo'lsa, u har qanday holatda ham o'z maqsadiga erishadi: shunda uning fe'l-atvorining kuchi o'zini to'liq namoyon qiladi, mayda-chuyda g'alayonlarda behuda ketmaydi. Avvaliga u qalbining tug'ma mehribonligi va olijanobligidan o'zgalarning tinchligi va huquqlarini buzmaslik uchun barcha imkoniyatlarni ishga soladi, o'zi xohlagan narsaga erishish uchun barcha talablarga maksimal darajada mos keladi. unga qandaydir tarzda u bilan bog'liq odamlar tomonidan yuklangan; va agar ular bu dastlabki kayfiyatdan foydalana olsalar va unga to'liq qoniqish berishga qaror qilsalar, bu uning uchun ham, ular uchun ham yaxshi bo'ladi. Agar shunday bo'lmasa, u hech narsada to'xtamaydi: qonun, qarindoshlik, odat, insoniy sud, ehtiyotkorlik qoidalari - uning uchun hamma narsa ichki jalb qilish kuchidan oldin yo'qoladi; u o'zini ayamaydi va boshqalar haqida o'ylamaydi. Bu Katerinaga o'zini namoyon qilgan chiqish yo'li edi va u qanday vaziyatda bo'lganini hisobga olsak, bundan boshqa hech narsa kutish mumkin emas edi.
Dobrolyubov N.A. "Qorong'u shohlikda yorug'lik nuri"