Bu asar 1860-yilda, ijtimoiy yuksalish davrida, krepostnoylik asoslari parchalana boshlagan va to‘lqinli, xavotirli muhitda chindan ham momaqaldiroq ko‘tarilayotgan paytda nashr etilgan. Rus adabiyotida momaqaldiroq uzoq vaqtdan beri ozodlik uchun kurashning timsoli bo'lib kelgan va Ostrovskiy uchun bu nafaqat ulug'vor tabiat hodisasi, balki ijtimoiy qo'zg'olondir. Asarda muallif Volga bo'yi aholisining hayotini o'rgangan ekspeditsiya tarkibida amalga oshirgan Volga bo'ylab sayohat taassurotlari aks etgan. USTIDA.
Dobrolyubov dramaturg Ostrovskiyning yangiligi haqida gapirar ekan, uning asarlari odatiy qoidalarga to'g'ri kelmaydi deb hisobladi va ularni "hayot o'yinlari" deb atadi. Ular harakat va belgilarni yangicha shaklda rivojlantiradilar. Griboedov va Gogoldan keyin Ostrovskiy o'sha davrning ijtimoiy ziddiyatlarini real tarzda aks ettiruvchi dramatik to'qnashuv ustasi sifatida ishlaydi.
"Momaqaldiroq"da mojaro umuman Katerina va Borisning fojiali sevgisi hikoyasiga tushmaydi. Ushbu hikoyaning o'zi 19-asrning 60-yillari davrining odatiy to'qnashuvlarini aks ettiradi: zolimlarning eskirgan axloqi va ularning javobsiz qurbonlari va qalbida inson qadr-qimmati tuyg'usi uyg'onayotgan odamlarning yangi axloqi o'rtasidagi kurash.
Asardagi "qorong'u qirollik" ning tipik vakillari - Kabanova va Dikoy. Marfa Ignatievna Kabanova haqida Kuligin Borisga shunday dedi: "Ikkiyuzlamachi, ser, u kambag'allarga pul beradi, lekin u oilasini butunlay yeydi". Kabanixaning o'zi paydo bo'lganda, uning birinchi iboralarida shubhasiz bo'ysunishga odatlangan uy bekasining qattiq intonatsiyalari eshitiladi. U doimo o'z yaqinlariga hurmatsizlik va itoatsizlik haqida shikoyat qiladi. Ostrovskiy uni "qorong'u qirollik" asoslarining ishonchli himoyachisi sifatida tasvirlaydi. Ammo hamma unga bo'ysunadigan oilasida ham u o'ziga juda begona, yangi narsaning uyg'onishini ko'radi. Misol uchun, u xotin eridan qo'rqishi kerak deb hisoblaydi, lekin Tixon unga qarshi chiqishga harakat qiladi: “Nega qo'rqish kerak? Menga uning meni sevishi kifoya! ” Ketishdan oldin Katerina eri bilan xayrlashib, uning oyog'iga ta'zim qilish o'rniga, o'zini uning bo'yniga tashlaganida, Kabanova yoshlar "hech narsa, tartib yo'q" va hatto "qanday aytishni ham bilmaydilar" deb achchiq shikoyat qiladi. Xayr. Salomat bo'ling." "Qorong'u qirollik" qo'rquvini yanada aniqroq ko'rsatish uchun Ostrovskiy spektaklga Feklusha obrazini kiritadi, u: "Oxirgi vaqtlar, umuman olganda, oxirgi" deb e'lon qiladi.
Savel Prokofyevich Dikoy ham o'zini juda ishonchli his qilmaydi. Tashqi tomondan, u hali ham kuchli va qo'rqinchli va hali ham oilasi bilan janjal qiladi. Kabanova o'z xatti-harakatlarini shunday izohlaydi: "Sizning ustingizda oqsoqollar yo'q, shuning uchun siz o'zingizni ko'rsatyapsiz." Ammo Dikoy hamma bilan ham shunday gaplashmaydi. U hatto eng kichik qarshilikka duch kelganida, uning ohangi darhol o'zgaradi. Misol uchun, Dikoy Kudryashdan qo'rqadi, chunki uning o'zi qo'pol odam sifatida tanilgan. U Kabanixani ham qoralay olmaydi, u unga javob beradi: "Siz meni arzonroq topasiz, lekin men siz uchun azizman!" Ammo o'yinda
Ostrovskiy shuningdek, "qorong'u qirollikka" qarshilik ko'rsatishga harakat qilayotgan odamlarni tasvirlaydi. Bunday odam - Katerina, dramaning bosh qahramoni. U o'zining jasorati, ochiq fe'l-atvori va to'g'ridan-to'g'riligi bilan hamma orasida ajralib turadi: "Men o'zimni derazadan tashlayman, o'zimni Volgaga tashlayman. Men bu yerda yashashni xohlamayman, meni kesib tashlasang ham buni qilmayman!” Bundan tashqari, u juda dindor edi. Qahramon Borisni sevib, axloqiy qonunni buzganligini tushunadi. Katerina asirlikda yashashdan ko'ra o'lishni afzal ko'radi.
Drama bosh qahramonning qorong'u kuchlar ustidan ma'naviy g'alabasi bilan tugaydi. O'z joniga qasd qilish, cherkov nuqtai nazaridan dahshatli gunoh qilish, u o'z ruhini qutqarish haqida emas, balki Borisga bo'lgan muhabbat haqida o'ylaydi.
Dobrolyubov "Momaqaldiroq" ni Ostrovskiyning eng hal qiluvchi asari deb atadi, chunki u "zolim hokimiyat"ning tugashini anglatadi. Axir, hatto Tixon ham Katerinaning jasadi ustida birinchi marta onasini ochiqchasiga ayblashga qaror qiladi: “Ona, siz uni vayron qildingiz! Siz! Siz!" "Bu yakun biz uchun quvonchli bo'lib tuyuladi, - deb yozadi Dobrolyubov, - bu zolim hokimiyatga dahshatli sinov bo'lib, uning so'ndiruvchi tamoyillari bilan endi yashash mumkin emasligini aytadi". Tanqidchining so'zlariga ko'ra, Katerina obrazi "buyuk milliy g'oya" - ozodlik g'oyasini o'zida mujassam etgan. U uning qiyofasini "jamiyatimizdagi har bir munosib insonning mavqei va qalbiga yaqin" deb hisobladi.
"Ostrovskiyning eng hal qiluvchi asari"
"Momaqaldiroq" 19-asrning 50-60-yillari oxirida eskirgan hayot standartlari va yangi tendentsiyalar o'rtasidagi kurashni ko'rsatadi. Bu ijtimoiy yuksalish davri bo'lib, krepostnoylik asoslari yorilib, Rossiyaning bo'g'iq, tashvishli muhitida haqiqatan ham "momaqaldiroq" to'plangan edi. "Qorong'u qirollikka" tahdid, yolg'on va misantropiya kuchlariga tahdid.
"Momaqaldiroq" ikki asosiy guruhga bo'linadi: zolimlar va mazlumlar. Birinchilar uchun hayotning mazmuni o'z boyliklarini qo'lga kiritish, ko'paytirish va itoatkorlarga buyruq berish edi. Dikoy pul topish uchun hech qanday vositani mensimaydi, hatto bu haqda baland ovozda gapirishdan ham qo'rqmaydi. "Minglab" ga ega bo'lgan "qorong'u shohlik" vakillari o'zlarining kuchlarini his qilishadi va shafqatsizlarcha umumbashariy hurmat va itoatkorlikni talab qilishadi. Masalan, Dikoy o'zini hech qanday sababsiz ketma-ket barcha odamlarni so'kishga haqli deb hisoblaydi. Ammo u unga qat'iy javob bera oladiganlardan qo'rqadi. Ma’lum bo‘lishicha, zolimning kuchi chegarasi uning atrofidagilarning itoatkorlik darajasiga bog‘liq. Buni "qorong'u saltanat" ning yana bir bekasi - Kabanixa yaxshi tushundi. U biladiki, hukumat pulni yolg'iz o'zi bermaydi. Yana bir ajralmas shart - puli yo'qlarning itoatkorligidir. Ostrovskiy Kabanixani "qorong'u qirollik" ning ishonchli himoyachisi sifatida tasvirlaydi. U o'zining asosiy vazifasini har qanday erkin fikrlash imkoniyatini bostirish, odamni qo'rqitish, uni abadiy qo'rquvda saqlash deb biladi.
"Qorong'u saltanat" qulab, eskirib bormoqda. Zolimlar jamiyatida Dobrolyubovning so'zlariga ko'ra, "qorong'u qirollikka yomon qarashlar" yuboradigan boshqa hayot o'sib bormoqda.
"Momaqaldiroq." Ajralmas, kuchli tabiat, Katerina faqat hozircha chidaydi. U o‘zining ochiq xarakteri, samimiyligi, axloqiy pokligi bilan ajralib turadi. "Men qanday aldashni bilmayman, hech narsani yashira olmayman", deydi u. Hayotga sezgir Katerina qafasdagi qush kabi asirlikda intiladi. Katerina noroziligining asosi uning shaxsiyatining erkinligini himoya qilish istagi; "qorong'u shohlikda" asirlikda yashash uning uchun o'limdan ham yomonroqdir. Va Katerina o'limni tanladi, qizning o'limi sovuq, yolg'on va misantropiya qirolligini larzaga keltirdi. Katerinaning o'limi ta'sirida Kuligin, Tixon, Varvara va Boris ochiqchasiga "zolim kuch" ga qarshi chiqishadi. Nega Ostrovskiy zaif Katerinaning noroziligini hatto ongsiz ravishda ko'rsatdi?
Dobrolyubovning so'zlariga ko'ra, "eng kuchli norozilik eng zaif va sabrli odamlarning ko'kragidan ko'tarilgan norozilikdir". Va agar zaif odamlar "zolim kuch" ga qarshi chiqsa, demak, Rossiyada ommaning dahshatli g'azabi uyg'onmoqda va islohotdan oldingi Rossiyada mavjud bo'lgan ijtimoiy tuzum yo'q qilinishi va abadiy yo'q bo'lib ketishi kerak. "Momaqaldiroq" spektakli "qorong'u saltanat" haqidagi hukmga o'xshaydi. Rus tanqidchisi Dobrolyubov A. Ostrovskiyning “Momaqaldiroq” asarini Ostrovskiyning eng hal qiluvchi asari deb bejiz aytmagan”.
"Qorong'u qirollikdagi yorug'lik nuri" tanqidiy maqolasi Nikolay Dobrolyubov tomonidan 1860 yilda yozilgan va keyin "Sovremennik" jurnalida nashr etilgan.
Dobrolyubov unda dramatik standartlarni aks ettiradi, bu erda "biz ehtiros va burch kurashini ko'ramiz". Uning fikricha, burch g‘alaba qozonsa drama baxtli, ehtiros g‘alaba qozonsa baxtsiz yakun bilan yakunlanadi. Tanqidchining qayd etishicha, Ostrovskiy dramasida vaqt birligi va yuqori so‘z boyligi yo‘q, bu dramalar uchun qoida bo‘lgan. "Momaqaldiroq" dramaning asosiy maqsadi - "axloqiy burch"ni hurmat qilish va ehtirosga berilib ketishning halokatli, halokatli oqibatlarini ko'rsatishni qondirmaydi. Dobrolyubovning qayd etishicha, o‘quvchi o‘zi bilmagan holda Katerinani oqlaydi va shuning uchun drama o‘z maqsadini amalga oshirmaydi.
Yozuvchining insoniyat harakatida roli bor. Tanqidchi Shekspir bajargan yuksak missiyani misol qilib keltiradi: u o‘z zamondoshlarining ma’naviyatini yuksaltira oldi. Dobrolyubov Ostrovskiyning asarlarini biroz haqoratli tarzda "hayot o'yinlari" deb ataydi. Yozuvchi "yomonni ham, qurbonni ham jazolamaydi" va bu, tanqidchining so'zlariga ko'ra, pyesalarni umidsiz kundalik va oddiy qiladi. Ammo tanqidchi ularni "millatni" inkor etmaydi, bu kontekstda Apollon Grigoryev bilan bahslashmoqda, bu asarning kuchli tomonlaridan biri bo'lib tuyuladi.
Dobrolyubov "qorong'u saltanat" ning "keraksiz" qahramonlarini tahlil qilishda o'zining dahshatli tanqidini davom ettiradi: ularning ichki dunyosi kichik bir dunyo ichida cheklangan. Asarda nihoyatda grotesk tarzda tasvirlangan yovuz qahramonlar ham bor. Bular Kabanixa va Dikoy. Biroq, masalan, Shekspir qahramonlaridan farqli o'laroq, ularning zulmi mayda, garchi u yaxshi odamning hayotini buzishi mumkin. Shunga qaramay, Dobrolyubov tomonidan "Momaqaldiroq" dramaturgning "eng hal qiluvchi asari" deb nomlanadi, bu erda zulm "fojiali oqibatlarga" olib keladi.
Mamlakatdagi inqilobiy o'zgarishlar tarafdori bo'lgan Dobrolyubov spektaklda "tetiklantiruvchi" va "rag'batlantiruvchi" narsaning alomatlarini xursandchilik bilan sezadi. Uning uchun qorong‘u saltanatdan chiqish yo‘li xalqning hokimiyat zulmiga qarshi noroziligi natijasidagina bo‘lishi mumkin. Ostrovskiyning pyesalarida tanqidchi bu norozilikni "qorong'u qirollikda" yashash o'limdan ham yomonroq bo'lgan Katerina harakatida ko'rdi. Dobrolyubov Katerinada talab qilinadigan davrni ko'rdi: qat'iyatli, kuchli xarakter va ruhiy irodasiga ega, garchi "zaif va sabrli". Katerina, "ijodiy, mehribon, ideal", inqilobiy demokrat Dobrolyubovning so'zlariga ko'ra, norozilik bildirishga qodir bo'lgan shaxsning ideal prototipi va undan ham ko'proq. Yorqin ruhli Katerinani tanqidchi o'zining mayda ehtiroslari bilan qorong'u odamlar dunyosida "nur nuri" deb atagan.
(Tixon Kabanixa oldida tiz cho'kadi)
Ular orasida Katerinaning turmush o'rtog'i Tixon ham bor - "zolimlarning o'zlari kabi zararli" "ko'p achinarli turlardan biri". Katerina undan "ko'proq yolg'izlikda" Borisga yuguradi, "sevgiga muhtojlik" tufayli, Tixon axloqiy rivojlanmaganligi sababli bunga qodir emas. Ammo Boris hech qanday qahramon emas. Katerina uchun hech qanday yo'l yo'q, uning yorqin ruhi "qorong'u qirollik" ning yopishqoq zulmatidan chiqa olmaydi.
O'yinning fojiali yakuni va baxtsiz Tixonning faryodi, uning so'zlariga ko'ra, "azob chekishda" davom etuvchi "tomoshabinni - Dobrolyubov yozganidek - sevgi haqida emas, balki butun hayot haqida o'ylashga majbur qiladi. tiriklar o'liklarga hasad qiladigan joyda."
Nikolay Dobrolyubov o'zining tanqidiy maqolasining asl maqsadini o'quvchini "hal qiluvchi harakatga" chaqirish uchun Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" asarida rus hayotini shunday nuqtai nazardan ko'rsatgan degan fikrga jalb qilishni qo'ydi. Va bu masala qonuniy va muhim. Bunda, tanqidchi ta’kidlaganidek, “olimlarimiz, adabiyot hakamlarimiz nima desa ham,” qanoatlanadi.
Bu yillarda turli janrdagi pyesalar yaratildi: "Birovning ziyofatida osilgan" va "Foydali joy" - komediyalar, "Bolalar bog'chasi" - "qishloq hayotidan sahnalar", "Momaqaldiroq" - drama. Islohotdan oldingi ijtimoiy his-tuyg'ular bu erda epik dunyoqarash imkoniyatining o'z-o'zidan tebranishi ma'nosida o'z aksini topdi: tarix to'satdan hayotga kirib boradi, odamlarni o'z-o'zini anglashga, umumiy va umumiylikdan ajratishga undaydi. Keyinchalik Dobrolyubov aytganidek, "Momaqaldiroq" "Ostrovskiyning eng hal qiluvchi asari", chunki undagi barcha qarama-qarshiliklar shafqatsiz ravshanlik bilan berilgan.
"Foydali joy" va "Bolalar bog'chasi", turli mavzularga qaramay, o'zlarining qadriyatlarini haqiqatga qarama-qarshi qo'yishiga ishonadigan bosh qahramonlarning idealizmi bilan birlashtirilgan. Jadovning tubdan samimiy bo'lgan kitobiy g'oyalari hali ham mag'lubiyatga uchragani bejiz emas. Nadiyaning illyuziyalari, o'z navbatida, umidsizlikka va hatto umidsiz isyonga aylanadi. "Bolalar bog'chasi" qahramoni Katerinani "Momaqaldiroq" filmida kutar ekan: "Mening sabrim etarli emas, chunki hovuz bizdan unchalik uzoq emas!"
Ushbu qahramonlarning bir lahzali axloqiy tushunchasi dramatik to'qnashuvning to'liq rivojlanishiga imkon bermaydi, bu uning barcha naqshlarida "Momaqaldiroq" (1859) dramasida rivojlanadi. Agar dramaturgiyadagi konflikt xarakter va holatlarning bevosita to‘qnashuvi va qarama-qarshiligiga asoslangan harakatning harakatlantiruvchi kuchi deb hisoblasak, dramaturgning ijtimoiy komediya haqidagi bayonoti “Momaqaldiroq”ga to‘liq mos keladi, bunda uning tushunchalariga ko‘ra konflikt orttirilgan. chuqurlikning eng yuqori darajasi: "Komediyada ... individual va ijtimoiy oqimlarning o'zaro ta'siri, shaxs va atrof-muhit o'rtasidagi ziddiyat xulosa qilinadi, shuning uchun uni oldindan yaxshi bilish kerak ..."
"Momaqaldiroq"ning bosh qahramoni, savdogarning rafiqasi Katerina Kabanova, etnograf S.V. Shu bilan birga, bu odamlar hayotida sog'lom, axloqiy jihatdan qadrli bo'lgan hamma narsani o'ziga singdirgan va boshqalarda "passiv va toshbo'ron" bo'lib qolgan "qonuniylik tuyg'usi" dan ixtiyoriy ravishda voz kechishga rozi bo'lmagan shaxsdir (N. A. Dobrolyubov). ).
Tabiatdan ozod bo'lgan inson tabiatining ehtiyojlarini "qorong'u shohlikda" hayotning barcha ko'rinishlarining qulligi bilan qanday birlashtirish kerak? Qanday qilib axloqiy qonunning ichki kontseptsiyasini o'lik axloq kodeksi - axloqiy haqiqat o'rnini bosuvchi bilan uyg'unlashtirish mumkin? Bu savollar nafaqat bosh qahramondan, balki uning atrofidagi odamlarning deyarli ko'pchiligidan ham javob talab qiladi: Kuligin, Varvara, Kudryash, Boris, Tixon.
Dramaning ramziy nomi - "Momaqaldiroq" ni qanday talqin qilsangiz ham, u o'z mohiyatiga ko'ra o'zlarining axloqiy me'yorlarini belgilashni xohlaydigan va zaif va irodali bo'lishni istamaydigan barcha mazlum tabiiy kuchlarning noroziligining cho'qqisidir. avtomatik ravishda boshqa birovning xohishiga bo'ysunadi.
Oxir-oqibat, "momaqaldiroq" Rossiyaning tubiga kirib borgan, chalkashliklarni keltirib chiqaradigan va u erda poydevorlarni silkitgan tarixiy kuchlarning rivojlanishi natijasidir. Shu ma'noda, "momaqaldiroq" ramzini "Kapitanning qizi" filmidagi "bo'ron" bilan tenglashtirish mumkin.
"Momaqaldiroq" dramasi krepostnoylik bekor qilinishidan oldingi sharoitda yaratilgan. U N. A. Dobrolyubovning "Qorong'u qirollik" asarida ifodalangan fikrini tasdiqladi: Ostrovskiy "rus hayotini chuqur tushunadi va uning eng muhim tomonlarini aniq va yorqin tasvirlash qobiliyatiga ega".
Ko'p narsa dramaturgning Volganing yuqori oqimiga sayohati (1856-1857) spektaklining yaratilishidan oldin sodir bo'lganligi bilan izohlanadi, o'sha paytda u tabiatning go'zalligi va mavjud insoniy shafqatsizlik o'rtasidagi qarama-qarshilikdan hayratda qoldi. bu go'zallik yonida. Harakat sodir bo'lgan Kalinov shahri, albatta, spektaklni ochadigan sahna yo'nalishlarida aytilganidek, "Volga qirg'og'idagi" viloyat shaharchasining umumiy qiyofasi. Bu erda Ostrovskiy rus hayotining "asosiy tomonlarini" shunchalik chuqur anglaganki, keyingi voqealar asarda yaratilgan badiiy to'qnashuvning haqiqiyligini tasdiqladi. 1890-yillarning boshlarida Kostromadagi shov-shuvli Klykova ishi bo'yicha materiallar nashr etildi, unda ularni nashr etgan mahalliy tarixchi "Momaqaldiroq" dramasi bilan deyarli tom ma'noda o'xshashlikni ko'rdi: "holatda, xarakterda, vaziyatlarda va suhbatlarda". Aslida, "Klikov ishi" spektakl ustida ishlash tugaganidan bir oy o'tgach paydo bo'ldi va keyinchalik shunga o'xshash holatlar Rossiyaning boshqa shaharlarida - Plyos va Kineshmada ham aniqlandi.
Bularning barchasi dramatik konfliktning chuqur tipik va tarixiy ekanligini ko'rsatdi. Katerina va Kabanova bu to'qnashuvning markazida, boshqa qahramonlar "Momaqaldiroq" ning axloqiy masalalari bilan bog'liq bo'lgan darajada ishtirok etadilar. Qahramonlar orasida to'qnashuvda unchalik ko'p qatnashmaydigan, u haqida gapiradigan - tarixchi, sharhlovchi, notiq-haqiqat izlovchisi nuqtai nazaridan gapiradigan kishi bor. Bu qahramonning roli ma’lum darajada qadimiy tragediyadagi xorga o‘xshaydi: u ham axloqiy va falsafiy fikr yuritadi, jamiyat uchun zarur bo‘lgan yuksak haqiqatlarni olib yuradi.
Oddiy odamlar orasidan muallif Kuliginni ajratib ko'rsatadi va unga marhum Katerinaning jasadi yonida spektaklning umumiy g'oyasini ifodalash huquqini beradi: "Mana, sizning Katerina. U bilan xohlagan narsani qiling! Uning jasadi shu yerda, oling; Ammo ruh endi sizniki emas: u hozir sizdan ko'ra mehribonroq sudya oldida!
Kuligin ham individual xususiyatlarga ega: uning obrazi o'ziga xos dramatik va o'ziga xos ijtimoiy, axloqiy va psixologik mazmunga ega.
Bu baho bugungi kungacha o'z kuchini yo'qotgani yo'q.. Ostrovskiy yozgan barcha narsalar orasida "Momaqaldiroq" shubhasiz eng yaxshi asar, uning ijodining cho'qqisi. Bu rus dramaturgiyasining haqiqiy durdonasi bo'lib, u "Kichik", "Aqldan voy", "Bosh inspektor", "Boris Godunov" kabi asarlar bilan bir qatorda turadi. U Ostrovskiyni ajoyib kuch bilan tasvirlaydi. inson qadr-qimmati ochiqdan-ochiq oyoq osti qilinadigan "qorong'u saltanat" burchagi. Bu yerdagi hayot ustalari zolimlardir. Ular odamlarni to'playdi, ularning oilalariga zulm qiladi va tirik va sog'lom inson tafakkurining har qanday ko'rinishini bostiradi. Drama qahramonlari orasida asosiy o'rinni mana shu chiriyotgan botqoqda bo'g'ilib yotgan Katerina egallaydi. Xarakter va qiziqishlar nuqtai nazaridan Katerina o'z muhitidan keskin ajralib turadi. Katerinaning taqdiri, afsuski, o'sha davrdagi minglab rus ayollari taqdirining yorqin va tipik namunasidir.
Katerina yosh ayol, savdogar o'g'li Tixon Kabanovning rafiqasi. U yaqinda uyini tark etib, erining uyiga ko'chib o'tdi, u erda suveren bekasi bo'lgan qaynonasi Kabanova bilan yashaydi. Katerinaning oilada hech qanday huquqi yo'q, u hatto o'zini ham nazorat qila olmaydi. Issiqlik va sevgi bilan u ota-onasining uyini va qizlik hayotini eslaydi. U yerda onasining mehr va g‘amxo‘rligi ostida bemalol yashardi. Bo'sh vaqtlarida u suv olish uchun buloqqa bordi, gullarga qaradi, baxmalga kashta tikdi, cherkovga bordi, sargardonlarning ertaklarini va qo'shiqlarini tingladi. Uning oilasida olgan diniy tarbiyasi uning ta'sirchanligi, xayolparastligi, oxiratga ishonishi va insonning gunohlari uchun qasos olishida rivojlangan.
Katerina o'zini butunlay boshqacha sharoitlarda topdi erimning uyida. Tashqi tomondan, hamma narsa bir xil bo'lib tuyuldi, lekin ota-ona uyining erkinligi o'rnini bo'g'iq qullik egalladi. Har qadamda o‘zini qaynonasiga qaram his qilib, xo‘rlikka, haqoratga duchor bo‘ldi. Tixondan u hech qanday qo'llab-quvvatlamaydi, tushunarli emas, chunki uning o'zi Kaba-nixaning kuchi ostida. Katerina mehribonligi tufayli Kabanikaga o'z onasidek munosabatda bo'lishga tayyor. U Kabanixaga: "Men uchun, onam, hamma narsa onam va siz bilan bir xil", dedi. Ammo Katerinaning samimiy his-tuyg'ulari Kabanixa yoki Tixon tomonidan qo'llab-quvvatlanmaydi. Bunday muhitdagi hayot Katerinaning xarakterini o'zgartirdi: "Men qanchalik o'ynoqi edim, lekin siz bilan men butunlay qurib qoldim ... Men shunday edimmi? 1" Katerinaning samimiyligi va haqiqati Kabanikaning uyida yolg'on, ikkiyuzlamachilik, ikkiyuzlamachilik va qo'pollik bilan to'qnashadi. Katerinada Borisga bo'lgan muhabbat tug'ilganda, bu unga jinoyat bo'lib tuyuladi va u o'zini bosib olgan tuyg'u bilan kurashadi. Katerinaning rostgo'yligi va samimiyligi uni shunchalik azoblaydiki, u oxir-oqibat eriga tavba qilishga majbur bo'ladi. Katerinaning samimiyligi va rostgo'yligi "qorong'u qirollik" hayotiga mos kelmaydi. Bularning barchasi Katerinaning fojiasiga sabab bo'ldi. Katerinaning his-tuyg'ularining shiddatliligi, ayniqsa, Tixon qaytib kelganidan keyin yaqqol ko'rinadi: "U go'yo isitmasidan azob chekayotgandek titrayapti: juda rangpar, uy atrofida yugurib, go'yo nimadir izlayotgandek. Ko'zlari jinni ayolnikiga o'xshaydi, u ertalab yig'lay boshladi va yig'lashda davom etmoqda.
Katerinaning ommaviy tavbasi uning azob-uqubatlarining chuqurligini, axloqiy buyukligini va qat'iyatini ko'rsatadi. Ammo tavba qilgandan keyin uning ahvoli chidab bo'lmas bo'lib qoldi. Eri uni tushunmaydi, Boris zaif va unga yordam bermaydi. Vaziyat umidsiz bo'lib qoldi - Katerina o'lmoqda. Katerinaning o'limida bir nechta aniq shaxslar aybdor. Uning o'limi axloq va u yashashga majbur bo'lgan turmush tarzining mos kelmasligi natijasidir. Katerina obrazi Ostrovskiyning zamondoshlari va keyingi avlodlari uchun katta tarbiyaviy ahamiyatga ega edi. U har qanday ko‘rinishdagi despotizmga, insonga zulmga qarshi kurashga chaqirdi. Bu qullikning barcha turlariga nisbatan ommaning noroziligi kuchayib borayotganining ifodasidir. Uning o'limi bilan Katerina despotizm va zulmga qarshi norozilik bildiradi;
Katerinaning surati tegishli Rus fantastikasining eng yaxshi rasmlari. Katerina - 19-asrning 60-yillarida rus haqiqatida yangi turdagi odamlar. Dobrolyubovning yozishicha, Katerinaning fe'l-atvori "yangi ideallarga ishonishga to'la va fidoyilik bilan ajralib turadi, chunki u uchun jirkanch tamoyillar ostida yashashdan ko'ra o'lgan yaxshiroqdir. Yovvoyi va Kabanovlar o'rtasida hal qiluvchi, ajralmas xarakter Ostrovskiyning ayol turiga xosdir va bu jiddiy ahamiyatga ega emas. Bundan tashqari, Dobrolyubov Katerinani "qorong'u shohlikdagi yorug'lik nuri" deb ataydi. Uning so'zlariga ko'ra, uning o'z joniga qasd qilishi "qorong'u saltanat" ning cheksiz zulmatini bir lahzaga yoritgandek bo'ldi. Uning fojiali yakunida, tanqidchining so'zlariga ko'ra, "zolim hokimiyatga dahshatli sinov berildi". Katerinada biz Kabanovning axloqiy tushunchalariga qarshi norozilikni ko'ramiz, norozilik oxirigacha e'lon qilingan, uy qiynoqlari ostida ham, bechora ayol o'zini o'zi tashlagan tubsizlikda ham e'lon qilingan.