Ko'p asrlar oldin nasroniy e'tiqodini qabul qilgan Kichik Osiyo yunonlar, ayniqsa Pont, uni diqqat bilan saqlab, butun tarixiy yo'llarida unga sodiq qolishgan.

Ular o'zlarining unumdor erlarini yaxshi ko'rardilar, bu zaminda yaratilgan hamma narsaga, ayniqsa, ularning e'tiqodining timsoliga aylangan xristian ziyoratgohlariga qo'rquv va ehtirom bilan munosabatda bo'lishdi. Ushbu ziyoratgohlardan biri butun xristian olamida mashhur bo'lgan Panagia Sumela monastiri bo'lib, u erda Xudoning onasi Panagia Sumela ("Mela tog'idan barcha muqaddas") ikonasi joylashgan.

Panagia Sumela Pontus yunonlarining imon ramzi. Uning mo''jizaviy tasvirining birinchi nomi yozilgan Evangelist Luqoning o'zi tomonidan, edi Panagia Athiniotissa, ya'ni Afinaning Bibi Maryam.
Gap shundaki, havoriy Luqo nafaqat xushxabarchi, balki birinchi ikona rassomi ham edi. Bundan tashqari, u hisobga olinadi shifokorlar va rassomlarning homiysi. Yunon tarixchisi o'z asarlarida qayd etganidek Neofit Kavsokalivit, Havoriy Luqo dastlab qattiq yog'ochga piktogrammalarni o'yib, keyin ularni bo'yab qo'ygan. Afsonaga ko'ra, Luqo yaratgan Xudo onasining uchta ikonasi, ularning har birining taqdiri boshqacha bo'lib chiqdi: u ulardan birini Kipr orolidagi ma'badga, ikkinchisini Peloponnes yarim orolidagi ma'badga ko'chirdi va uchinchi belgi tikonli yo'lni bosib o'tishi kerak edi - Gretsiyadan Pontusgacha. , Mela tog'iga va u erdan yana Gretsiyaga.
Material Panagia ikonasi tarixi haqida, Luqo tomonidan yozilgan, nashr etilgan 1775 yildaarximandritPartenios Metaxopoulos va tarixchi Neofitos Kavsokalivitos. Ularning so'zlariga ko'ra, Luqo o'zi chizgan ikonani cherkovlardan biriga bergan Thebes shahri. Uning o'limidan keyin uning shogirdi nomi bilan Ananiy p U uni Afina shahridagi eng katta pravoslav cherkoviga olib bordi, u erda u o'zining "Panagia Afiniotissa" ismini oldi.
IV asr oxirida Sumel monastiri tashkil etilganligi haqidagi bugungi kungacha saqlanib qolgan tarixiy hujjatlar va imperator farmonlari Muqaddas Havoriy Luqoning Rimning Peloponnes yarim orolining shimolidagi Axaya viloyatida bo'lganligini tasdiqlaydi. uning shahid bo'lishi va sakson to'rt yoshida qo'shni Betiya viloyatida dafn etilgan. Avliyo Thebes shahrida (hozirgi Thebes) dafn etilgan bo'lib, uning birinchi marmar qabri bugungi kungacha saqlanib qolgan. Havoriy Luqoning qoldiqlari 4-asrning o'rtalariga qadar u erda qoldi, keyin esa Konstantinopolga ko'chirildi.

Havoriy Luqoning o'limidan so'ng, uning shogirdi ikonaga g'amxo'rlik qildi va vaqt o'tishi bilan u Afinada, Xudoning onasi sharafiga bag'ishlangan cherkovlardan birida tugadi va u erda imperator Teodosius I hokimiyatga kelgunga qadar qoldi (379). -395). Uning hukmronligi davrida Xudoning onasi Bazil ismli Afina ruhoniylaridan biriga zohir bo'lib, u va uning jiyani Deacon Sotirixos rohib bo'lishlari kerakligini aytdi. Barnabo va Sofroniy ismlari bilan og'riganlaridan so'ng, ular yaqin atrofdagi cherkovda saqlangan Xudo onasining mo''jizaviy ikonasini ulug'lash uchun borishdi. Belgi oldida tiz cho'kib, ular eng muqaddas Theotokosning ovozini eshitdilar:
“Men Sharqqa ketyapman. Men Mela tog'iga ketyapman. Orqamdan yuring; Meni kuzating; menga Obuna bo'ling…". Bu so'zlardan so'ng, belgi yondi va farishtalar yordamida ma'badni tark etib, sharqiy qirg'oq tomon uchib ketdi. EvksinPonta(Qoradengizlar). Rohiblar unga ergashib, uzoq sayohat qilishdi: Meteora qoyalaridan Chalkidiki yarim orolining qirg'oqlariga, keyin esa - kichik qayiqda - G'arbiy Frakiyada joylashgan Maroniyaga. Barnabo va Sofroniy Maroniyadan yana piyoda Vizantiya poytaxti tomon yo'l olishdi. Konstantinopol, qayerdan kemada yetib borganlar Trebizond, Kuspidi qishlog'ida to'xtab, u erda tunashdi. Ertalab nonushta paytida uy egalari stolga qovurilgan baliq, oq sharob va uyda pishirilgan qishloq noni qo'yishdi, uy egasi esa rohiblarga baliq tutganini aytdi. Pixity daryosi, kelib chiqishi BilanMela tog'lari. Mel tog'i haqida eshitgan rohiblar xursand bo'lishdi va undan u erga qanday borishni so'rashdi. Aytilganlardan ilhomlangan Barnabo va Sofroniy sayohatlarini davom ettirib, Qora dengiz sohilidan 48 km uzoqlikdagi Trebizond hududida joylashgan qimmatbaho tog'ga yetib borishdi.
Rohiblar tik tog' yonbag'iriga ko'tarilib, zich o'sayotgan daraxtlar va butalar orasidan o'tishdi. To‘satdan vertikal qoya etagidan 400 metr balandlikda o‘zlari juda yaqin kelgan g‘ordan qaldirg‘ochlar uchib chiqib ketishdi. G‘orga kirishni baland qarag‘ay toji to‘sib qo‘ygan edi. G'or ichidan, tez-tez uchraydigan qarag'ay ignalari ko'katlari orasidan g'ayrioddiy yorug'lik yog'ildi, ma'lum bo'lishicha, Panagia Athiniotissa ikonasidan chiqqan ...
Barnabo va Sophronius g'orga kirib, eng muqaddas Theotokos (Panagia) ikonasi oldida tiz cho'kib, ko'zlarida yosh bilan ularga ishonib topshirilgan vazifani bajarishda yordam bergani uchun Xudoga minnatdorchilik bildirishdi. O'shandan beri piktogramma o'zini oldi ikkinchi ism - Sumela, ya'ni Mela tog'idan (stu Mela). G'orning ichida rohiblar kichik bir g'or qurdilar Muqaddas Barbara cherkovi- Pontus eridagi Panagia Atheniotissa ikonasining birinchi monastiri. Bu Xudoning onasi ular uchun mo'ljallangan joy edi.
Yaqin atrofda suv manbalari yo'q edi, bu esa bu erda yashashni juda qiyinlashtirdi. Rohiblar ibodat bilan Xudoning Onasiga murojaat qilib, yordam so'rashdi. Va mo''jiza ro'y berdi: g'or ustidagi tosh yorilib, bo'shliqdan toza, salqin suv to'kildi. Shunday qilib, "Osmondagi quduq" mo''jizaviy bahori paydo bo'ldi, u kelajakdagi monastirning asosiy ziyoratgohlaridan biriga aylandi, ammo o'shandan beri 1600 yil o'tgan bo'lsa ham.

Xudoning onasining rahm-shafqati tufayli rohiblar Barnabo va Sofroniy o'zlarining monastirlari mavjudligining birinchi, eng qiyin oylarida ovqat va suvga ega edilar. Ko'p o'tmay, odamlar Mela tog'ida paydo bo'lgan ikkita astsetik rohib va ​​Xudo onasining mo''jizaviy ikonasi haqida gapira boshladilar va ziyoratchilar tog' cho'qqisiga uzoq va qiyin ko'tarilishdan o'tib, g'orga kela boshladilar. Ba'zilar qoldi va monastirlikni o'zlari oldilar va 412 yilda o'sha kuni vafot etgan uning asoschilari vafot etganida, monastir gullab-yashnagan edi. Qattiq qoyalardagi monastirning baland va borish qiyin bo'lgan devorlari asrlar davomida xristianlarning ziyoratgohiga aylandi. Monastir 72 kamerali 4 qavatli va himoya funktsiyasini bajaradigan beshinchi qavatli galereyadan iborat edi.

VI asrda monastir hatto Qora dengizdagi Trebizondda ham talonchilik bilan shug'ullangan Krit arablari tomonidan hujumga uchragan va vayron qilingan. Ammo allaqachon 664 yilda monastir Xudoning onasining shafoati bilan Kristofer ismli dehqon tomonidan tiklangan. Ziyoratchilar yana monastirga kela boshladilar, ularning ba'zilari monastir va'dalarini oldilar va u vafot etganida rohib Kristofer allaqachon katta jamoaning e'tirofchisi edi.

Panagia Sumela monastiri o'sib bordi, boyib bordi va tobora mashhur bo'ldi va Pontic o'lkasida eng nufuzli va boy bo'ldi. Vizantiya imperiyasining, keyin esa Komnenos sulolasidan bo'lgan Trebizond imperatorlarining o'zlari unga homiylik qildilar va boy xayr-ehsonlar qildilar. Ma'lumki, Rabbimiz Iso Masihning xochga mixlangan xochining katta zarralari bo'lgan qimmatbaho, mohirona o'yilgan xoch Manuel Komnenos III tomonidan sovg'a qilingan. Boshqa imperator Aleksey Komnenos III bo'ron paytida mo''jizaviy qutqarish uchun Panagia Sumelaga minnatdorchilik belgisi sifatida monastirning barcha binolarini ta'mirlash va yangi mudofaa minoralarini qurish uchun katta mablag' ajratdi. Shuningdek, monastirda avliyolar Barnabo, Sophronius va Kristoferning qoldiqlari bor edi. Panagia Sumela monastiri o'zini o'zi boshqargan va katta imtiyozlarga ega edi.

1461 yilda Trebizond bosib olinib, Pontus turklar tomonidan bosib olinsa, monastir hayratlanarli darajada yaxshi ishlashda davom etdi. Panagia Sumela monastiri haqida mashhur afsona bor. Kunlarning birida Sulton Salim (1512-1520) ov qilib bexosdan shu yerda sarson bo‘lib qoladi. U qoya yoqasidagi g'ayrioddiy joylashuvi va monastirning go'zalligidan xursand edi. Ammo diniy aqidaparastlik kuchliroq bo'lib chiqdi va u nasroniylar ziyoratgohini yoqishni buyurdi. Ammo bu buyruqni berib, u darhol otdan yiqilib, siqila boshladi va lablarida ko'pik paydo bo'ldi. Sultonning xizmatkorlari undan bunday shafqatsiz qaroridan voz kechishni iltimos qila boshlashdi va u buni qilgan zahotiyoq shifo topdi. O'shandan beri monastirning imtiyozlari to'g'risidagi farmon kuchga kirdi, unga turk hukmdorlarining bir necha avlodi ergashdi. Va haqiqatan ham, Usmonlilar hukmronligining ko'p yillari davomida hech kim monastirga tegishga jur'at eta olmadi. Bundan tashqari, u soliqqa tortilmagan. Aholi yaqin yunon aholi punktlari tumanlar Matsuka, Santa va Surmena monastirni kerakli mahsulotlar bilan ta'minladilar va xavf tug'ilganda qo'llarida qurol bilan turishdi. pravoslav cherkovini himoya qilish.

16 asr davomida Panagia Sumela monastiri nafaqat diniy, balki yirik madaniy va ma'rifiy markaz sifatida ham shuhrat qozondi. Eng nodir qadimiy qo‘lyozmalar uning kutubxonasida saqlangan va ko‘chirilgan. Anqara muzeyida saqlanayotgan 52 ta yunon qo‘lyozmasidan 34 tasi Panagia Sumela monastiri kutubxonasidan olib tashlanganligini aytish kifoya. Muqovachilarning mashaqqatli mehnati tufayli ko'plab qadimgi faylasuf va yozuvchilarning asarlari tarix uchun saqlanib qoldi.

1922 yilda pravoslav pontik ellinizmining genotsidi amalga oshirildi. Diniy aqidaparastlikdan koʻr boʻlgan turklar nasroniylarni qirgʻin qildilar. Ushbu dahshatli genotsid qurbonlari 350 ming begunoh Pontiyalik yunonlar bo'ldi va omon qolganlar majburan ko'chirildi va ko'plab mamlakatlarga tarqaldi. Qochqinlarning aksariyati Rossiya tomonidan qabul qilingan, biroq muhojirlarning asosiy qismi Gretsiya shimolida joylashgan. Uzoq sabr-toqatli Pontiyalik yunonlar o'zlarining homiylari Panagia Sumela haqida hech qachon unutmasdan, noldan yangi vatanlariga joylasha boshladilar.

Pontusning shahidligini tark etishdan oldin, rohiblar Panagia Soumela mo''jizaviy ikonasini Sankt-Barbara ibodatxonasida, Muqaddas Kristoferning xushxabari va Trebizond imperatori Manuel Komnenosning xochi bilan birga yashirishdi.

1930 yilda Gretsiya Bosh vaziri Elefterios Venizelos Afinaga tashrif buyurgan Turkiya Bosh vaziriga yunon delegatsiyasiga Pontga borish va pravoslavlik ramzlarini Gretsiyaga olib kelishga ruxsat berish iltimosi bilan murojaat qildi. Pont yodgorliklarini Yunonistonga olib kelish missiyasi Pontiyalik rohib Ambrose Soumeliotisga (Sumelskiy) ishonib topshirilgan edi, u Turkiyaning Gretsiyadagi elchixonasidan turk rasmiylariga xat olib, 14 oktyabr kuni Konstantinopolga jo'nadi va u erdan. Pontusga. U pravoslavlikning yashirin xazinalarining joylashishini bilganiga qaramay, ularni topish oson emas edi. O'tgan yillar davomida cherkov hovlisi o'simliklar bilan to'lib ketgan edi, ammo Ambrose Soumeliotis aytganidek, Panagia unga yana yordam berdi: belkurak ko'milgan sandiqni o'zi topganga o'xshaydi va xazinalar Gretsiyaga sog'-salomat qaytib keldi. Ular pravoslav qoldiqlari xazinasi bo'lgan Afina Vizantiya muzeyiga joylashtirildi.

Shunday qilib, Panagia Sumela ikonasi 16 asrdan keyin Afinaga qaytib keldi va 1952 yilgacha Afina shahridagi Vizantiya san'ati muzeyida saqlangan, o'shanda Pontiyaliklar tomonidan to'plangan xayr-ehsonlar yordamida atigi bir yil ichida sharafiga yangi ma'bad qurilgan. Kastanya qishlog'ida (Veria) Panagia Sumela mo''jizaviy ikonasi uchun Bokira Maryamning uyqusi , Vermion tog'ining etagida.Mo''jizaviy ikona yana butun dunyodan Pontiyalik yunonlarni o'z atrofida to'playdi.

Bugungi kunda Turkiyadan olib kelingan Bokira Maryam Panagia Sumelaning mashhur surati, Kozani yo'lidagi Kastaniya qishlog'ida, Veriyadan yigirma kilometr uzoqlikda, Gretsiya shimolidagi Vermian mintaqasidagi Vermios tog'ining yonbag'rida joylashgan. Yunonistonda joylashgan Pontiyaliklar Bokira Maryamning Dormition sharafiga bu erda ma'bad qurdilar va Panagiya qiyofasi unga Veriyadan tantanali ravishda ko'chirildi. Rasmiy ravishda, bu ma'bad monastir maqomiga ega, ammo u erda hech qanday aholi yo'q. Belgi kumush ramkaga o'ralgan bo'lib, Dovud, Muso, Ishayo va Horun payg'ambarlar tasvirlangan. Belgidagi chiziqlar va ranglar vaqt o'tishi bilan o'chirildi va endi yuzlarni ajratib bo'lmaydi. Haligacha ko'rish mumkin bo'lgan yagona narsa - Bokira Maryamning bir ko'zining konturi.

Ziyoratgohlaridan mahrum bo'lgan Sumela monastiri bugungi kunda vayronaga aylangan devorlardan iborat bo'lib, uning ichida noyob qoyatosh ibodatxonasi saqlanib qolgan. Devorlarga chizilgan ko'plab tasvirlar, vaqt ularni ayamagan bo'lsa-da, hanuzgacha saqlanib qolgan. Sumeli monastiri xarobalari Turkiyaning milliy boyliklari sanaladi, biroq Turkiya hukumati butun dunyodan sayyohlar ko‘rish uchun kelgan nasroniylikning noyob yodgorligini tiklash uchun hech narsa qilmayapti. Ularning ko'plari uchun bu shunchaki ta'lim ekskursiyasi. Pravoslav yunonlar uchun, bir vaqtlar monastir qurganlarning avlodlari, unda asrlar davomida ibodat qilganlar, ular uchun bu zamin, bu tog'lar bir vaqtlar ona bo'lgan, Panagia Manuelni ziyorat qilish, uning devorlariga ta'zim qilish, ajdodlari xotirasiga sham yoqishdir. Har bir Pontiyalik yunon o'z hayotida qilishga intiladigan harakat.

2010 yilda, Turkiya Madaniyat vazirligi ruxsati bilan,Ivan Savvidi baquvvat yordami bilan, Panagia Sumela shahrida, Pontus yunonlari yo'q qilinganidan 88 yil o'tgach ular bilan tarixiy vatan, birinchi liturgiya Bibi Maryamning Dormition kuni, sharafiga bo'lib o'tdi. Panagia Sumelotissa, Pontus xonimi...

Ko'p asrlar ilgari bo'lgani kabi, monastir ichidagi qoyaning yorig'idan suv tomchilari tushadi. Agar orzu qilgan bo'lsangiz va kaftingizga bir tomchi tushsangiz, orzuingiz albatta amalga oshadi, degan ishonch bor. Va bu muqaddas joyga tashrif buyurgan har bir yunon, Xudoning onasini chaqirib, tarixiy Pontusning markazida ajdodlar tomonidan qurilgan va ibodat qilgan muqaddas nasroniy monastiri o'zining avvalgi kuchini tiklab, ishlay boshlashini orzu qiladi. gullash. 15 avgust, S. Muqaddas Theotokosning halokati kunida pravoslav xristianlar va birinchi navbatda ota-bobolari Pontusning unumdor erlarida yashagan yunonlar Xudoning onasi Panagia Sumela ikonasi xotirasini nishonlaydilar.

Yunonistonda Xudoning onasining yotgan kuni qayg'uli haqiqat sifatida emas, balki umid va inson dardining xotirjamligi ramzi bo'lgan, barcha tiriklarning onasi bo'lgan Masihning Onasiga sajda qilish va uni qadrlash uchun nishonlanadi. narsalar. Ko'p odamlar 15 avgustgacha ro'za tutadilar. Xudoning Muqaddas Onasining barcha cherkovlari va monastirlarida ajoyib bayramlar o'tkaziladi. Bu joylarning eng mashhurlari - Siklad orollaridagi Panagia tis Tinu va Vermiodagi Panagia Soumela monastiri. Bu joylarga minglab odamlar, hatto uzoq Avstraliya, Amerika, Kanadadan kelgan yunonlar ham eng muqaddas Theotokosni ulug'lash uchun tashrif buyurishadi.

TURKIYADAGI QADIMGI MONASTIRDA LITURGIYA

1922 yildan beri birinchi marta pravoslav liturgiyasi Turkiya hududidagi Trabzon yaqinidagi (tarixiy nomi Trebizond) qadimiy Panagia Sumela monastirida Bibi Maryamning uylanishi (15 avgust, yangi uslub) bayramida bo'lib o'tdi. respublika. Xizmatni Ekumenik Patriarx Vartolomey I boshqargan, unga rus va yunon cherkovlari ierarxlari hamrohlik qilgan. Liturgiyaga minglab ziyoratchilar, shu jumladan 87 yil oldin bu joylardan ko'chirilgan Pontiya yunonlarining avlodlari tashrif buyurishdi.

Turkiya hukumati tarixiy xizmat munosabati bilan xavfsizlik choralarini kuchaytirdi. Shunisi e'tiborga loyiqki, u Sumelaning 1600 yillik tarixidagi birinchi patriarxal liturgiya bo'ldi.

Rossiyadan kelgan ziyoratchilar guruhiga Moskva Patriarxati moliya-iqtisodiy bo‘limi raisi Podolsk yepiskopi Tixon, Moskva Patriarxatining tashqi cherkov aloqalari bo‘limi tomonidan pravoslavlararo aloqalar bo‘yicha kotib, ruhoniy Igor Yakimchuk rahbarlik qildi. . Yunon cherkovining ziyoratchilariga Metropolitan Pavel Drama boshchiligida rahbarlik qilgan.

Xizmat oxirida Patriarx Vartolomey, Metropolitan Pavel va yepiskop Tixon salomlashishdi.

Panagia Sumela monastirida ilohiy xizmatlar Turkiya Respublikasi Madaniyat va turizm vazirligi va Trabzon viloyati rahbariyati bilan tuzilgan shartnomalar natijasida mumkin bo'ldi. Muzokaralarda eng muhim rolni taniqli rossiyalik siyosatchi, tadbirkor va jamoat arbobi, Pontiya yunonlari xalqaro konfederatsiyasi rahbari Ivan Savvidi o'ynadi.

Panagia Sumela monastiri 4-asr oxiri - 5-asr boshlarida dengiz sathidan 1300 metr balandlikda Trebizond yaqinidagi bo'r qoyasida tashkil etilgan. Uning asoschisi Rev hisoblanadi. Barnabo. 4-asrning oxiridan boshlab, Xudoning onasi Panagia Sumelaning mo''jizaviy belgisi, afsonaga ko'ra, Sankt-Peterburg tomonidan chizilgan. Havoriy Luqo. Vizantiya davrida monastir imperatorlarning bir necha avlodlarining marhamatiga sazovor bo'lgan va Trebizond imperiyasi davrida (1204-1461) Pontus hududida eng nufuzli va boy bo'lgan. Imperiya qulaganidan keyin monastirning barcha imtiyozlari Sulton Salim va undan keyingi barcha Usmonli hukmdorlari tomonidan tasdiqlangan, deb yozadi Vikipediya.

Monastir o'zining eng gullab-yashnashiga 18-19-asrlarda erishdi. Biroq, 1919-1922 yillardagi yunon-turk urushi va undan keyingi aholi almashinuvidan keyin Sumeladagi monastir hayoti tugadi. Monastirning ziyoratgohlari, shu jumladan Panagia Soumela mo''jizaviy ikonasi, dastlab Pontiyalik yunonlar tomonidan qutqarilgan va keyinchalik 1931 yilda Gretsiyaga olib kelingan va u erda Afinadagi Benaki muzeyida saqlangan. Panagia Sumela ikonasi Yunonistonga ko'chirilgan Pontiyaliklar tomonidan asos solingan Kastaniya qishlog'ida ma'badga aylandi.

Uzoq tanaffusdan so'ng, Panagia Sumelaga pravoslav ziyorat qilish faqat 2007 yilda mumkin bo'ldi. 2009-yilning 22-noyabr kuni Moskva shahrida Turkiya Buyuk Millat Majlisi Raisi Mehmet Ali Shahin va Rossiya Federatsiyasi Davlat Dumasi deputati, parlamentlararo aloqalar bo‘yicha parlament guruhi koordinatori Ivan Savvidi o‘rtasida uchrashuv bo‘lib o‘tdi. Yunoniston parlamenti bilan, uning davomida haj masalasi ham muhokama qilindi.

2010-yil 8-iyun kuni Turkiya Madaniyat vazirligi, Ekumenik Patriarxning iltimosiga binoan, 1922-yildan beri birinchi marta Ilohiy Liturgiyani Panagia Sumela monastirida o'tkazishga rozi bo'ldi.

2 avgust kuni Istanbuldagi Konstantinopol Patriarxiyasida Ivan Savvidi va Patriarx Vartolomey o'rtasida uchrashuv bo'lib o'tdi, unda bo'lajak xizmat tafsilotlari muhokama qilindi.

Matn: Blagovest-info, fotosuratlar Reuters, AP

Xudoning onasi Panagia Sumela mo''jizaviy ikonasi bilan yurish

ė Đēkažana tēs Ġanagįas ĠanagaĬ ŠožiĬli / Sumel Xudoning onasining ikonasi

Taxminan 50 km. Trabzonning janubida, 1200 m balandlikda, qoya yonbag'irlarida (sehrli tarzda osilganga o'xshaydi) Pontus pravoslav xristianlarining tarixiy ruhiy markazi - qisman qoyalarga o'yilgan Panagia Sumela monastiri joylashgan. Monastir, shuningdek, butun dunyoda Qora tog'li ayolimiz monastiri sifatida ham mashhur.

Tik qoyalar orasidagi qoyali yo'l bo'ylab ancha tik ko'tarilish kamida 40-50 daqiqa davom etadi. Bunga arziydi, chunki bu vaqt sayohatining bir turi - to'g'ridan-to'g'ri 4-asrga boradi. Aynan o'sha paytda yunon rohiblari Barnabo va Sophronius bu erda pravoslav monastiriga asos solgan. Bundan tashqari, Xudoning onasi ularga joyni ko'rsatdi.

Muqaddas Luqo chizgan yuz yalang'och tosh tepada turardi. Va munosib balandlikda ham. Bu erda qurilishni qanday boshlash kerak?

Qadimgi manbalarga ko'ra, 385 yilda rohiblar Barnabo va Sophronius Afina cherkovlaridan biriga afsonaga ko'ra, Evangelist Luqo tomonidan chizilgan Xudo onasining mo''jizaviy ikonasiga hurmat ko'rsatish uchun kelishgan. Keyin ular kutilmaganda Xudoning onasining ovozini eshitdilar. U rohiblarga piktogrammani Pontusgacha kuzatib borishni buyurdi, Mela tog'ida to'xtab, u erda yangi monastir topdi.

Keyin ikki farishta o'zlarining bebaho yuzlarini ko'tardilar va hayratda qolgan rohiblar uning orqasidan ergashdilar. Barnabo va Sofroniy uzoq vaqt sarson-sargardon yurib, Qora tog'ga yetib kelishdi. U erda ular yalang'och tosh tokchada turgan Avliyo Luqo tomonidan chizilgan yuzni topdilar. Va munosib balandlikda ham. Bu erda qurilishni qanday boshlash kerak? Yaqin atrofda hatto suv manbai ham yo'q. Ammo Xudoning onasi yana paydo bo'ldi va suv bo'lishini aytdi. Haqiqatan ham, g‘or ustidagi qoyadan birdaniga hayot baxsh etuvchi, mo‘jizakor buloq paydo bo‘ldi. U bugungi kunda ham mavjud.

Tosh-tosh - Barnabo va Sofroniy ma'badni shunday qurdilar, uning atrofida monastir shakllana boshladi. Pontus qirolligida, keyin esa Trebizond imperiyasida u doimo Vizantiya monarxlarining iltifotiga sazovor bo'lgan.

Keyinchalik Mela tog'ida Komnenos sulolasining vakillari taxtga o'tirdilar. Turklar nasroniy kuchini yo'q qilgandan keyin ham monastir gullab-yashnadi! Bu 16-asrda Usmonli Sultoni Salimning vasiyatnomasi edi. Bir kuni Sulton ov paytida kutilmaganda Qora tog' etagiga tushib qolgan va u erda boy bezatilgan nasroniy monastiri va yorqin oltin xochli cherkovni ko'rganligi haqida afsonalar mavjud. G'azablangan hukmdor sodiq yangisarlarga "kofirlar" ziyoratgohini zudlik bilan yer bilan buzishni buyurdi.

Ammo so‘nggi so‘zni aytishga ulgurmasdanoq, u darrov otdan yiqilib, o‘lim to‘lqinlarida urildi. Biroq, osmon uni ayamadi va deyarli ertasi kuni sulton Sumel monastiriga avvalgi barcha imtiyozlar va o'z inoyatlarini berishga majbur bo'ldi.

Umuman olganda, monastir Gretsiyaga majburan ko'chirilishining fojiali voqealariga qadar katta qiyinchiliklarga duch kelmadi. Turkiya hukumati Panagia Sumela ikonasini, shuningdek, boshqa qimmatbaho buyumlarni olib chiqishga ruxsat berdi, ammo o‘shandan beri deyarli hamma bu monastirni unutib qo‘ydi... Hozircha bu muqaddas joyni “madaniy xarobalar” deb atash to‘g‘riroq. ...

Hali hayotga qaytarilmagan avliyolarning yuzlari ko'r bo'lgan monastir Turkiyaning milliy yodgorligi deb e'lon qilindi. Biroq, hozircha bu muqaddas joyni "madaniy xarobalar" deb atash to'g'riroq va shuning uchun ko'zlari g'amgin farishtalar uchun eng yaxshi er yuzidagi boshpana emas ...

2010 yil 15 avgustda, Xudo Onasining Uyqusini nishonlash kuni (Konstantinopol pravoslav cherkovi yangi uslubda yashaydi) monastirda 90 yil ichida birinchi marta ilohiy liturgiya o'tkazildi, turli mamlakatlardan minglab pravoslav ziyoratchilar ishtirok etdi.

Manzil: Turkiya
Qurilgan: 4-asr oxiri - 5-asr boshlari.
Koordinatalar: 40°41"24,1"K 39°39"30,1"E

Qora dengiz sohilida joylashgan Turkiyaning zamonaviy Trabzon shahri hududida joylashgan Panagia Sumela monastiri (Sumela monastiri) nafaqat dunyodagi eng qadimiy pravoslav cherkovlaridan biri, balki eng qiyini ham hisoblanadi.

Har yili Gretsiya, Rossiya, Moldova, Ukraina va Belorussiyadan yuz minglab ziyoratchilar ushbu monastirga kelishadi. Qolaversa, dunyoning boshqa davlatlaridan katoliklik, islom va buddizm diniga e’tiqod qiluvchi sayyohlar ham bo‘r qoyasida qurilgan muqaddas maskanga borishni orzu qiladilar. Buning ajablanarli joyi yo'q, gap shundaki, u tashkil etilgan paytdan boshlab 1923 yilgacha har bir pravoslav nasroniy uchun muqaddas joy doimo diqqatni tortdi, chunki uning devorlari ichida eng muhim va eng qimmatli ziyoratgohlardan biri saqlangan - Bokira Maryamning ikonasi men qildim.

Butun insoniyatning Najotkorining onasi tasvirlangan mo''jizaviy ikonani Avliyo Luqoning o'zi chizganligi haqida qadimgi afsona bor. Pravoslav e'tiqodi bilan tanish bo'lmaganlar uchun, Avliyo Luqo bugungi kunda mavjud bo'lgan Injillardan birining muallifi va ikonani bo'yash uchun birinchi shaxs deb hisoblanishini aniqlashtirish kerak. Bundan tashqari, Avliyo Luqo pravoslav dinida rassomlar va shifokorlarning homiysi sifatida tan olingan. Qiziq fakt shuki Panagia Sumela ikonasini chizgan Avliyo Luqo 1923 yilgacha xuddi shu nomdagi monastirda saqlandi., Iso Masih gunohkor odamlarga ko'rsatgan mo''jizalarning guvohi edi. Bundan tashqari, bizning dunyomizga Bibi Maryam tasvirlangan bir nechta mo''jizaviy piktogrammalarni bergan bu Avliyo nafaqat pravoslav dindorlari, balki katoliklar orasida ham hurmatga sazovor. Yuqorida aytilganlarning barchasi Turkiyadagi Panagia Sumela monastiri nima uchun juda mashhur ekanligini yana bir bor tushuntiradi.

Afsuski, bizning davrimizda monastir o'zining boy ichki bezagi, hayratlanarli rasmlari va bezaklari bilan endi ziyoratchini hayratda qoldira olmaydi: ularning ko'plari vaqt o'tishi bilan azob chekishdi, ba'zilari esa vandallar va aqidaparast islomchilar tomonidan ataylab yo'q qilindi va yo'q qilindi. Aytgancha, Panagia Sumela monastiriga bunday munosabat faqat 19-asrning oxirida boshlangan. Shu vaqtgacha, rohiblar Xudoga, Bokira Maryamga va azizlarga ibodat qilgan pravoslav cherkovi nafaqat ulkan ta'sirga ega edi, balki Usmonli imperiyasi askarlari hududni egallab olishga muvaffaq bo'lganda ham ularga tegmagan. zamonaviy Trabzon. Biroq, monastirning qurilishi va gullab-yashnashi tarixi, shuningdek, uning zamonaviy dunyo uchun ahamiyati batafsilroq muhokama qilishga loyiqdir. Albatta, Turkiyadagi Panagia Sumela monastirining qurilishi Najotkor dunyomizga kelganidan keyin 386 (!) yil o‘tib boshlangan.

Panagia Sumela monastirining qurilishi

Bugungi kungacha saqlanib qolgan yilnomalarga asoslanib, Panagia Sumela monastiri ikki rohib: Barnaviy va Saphronius tomonidan asos solingan degan aniq xulosaga kelishimiz mumkin. Aynan mana shu ikki pravoslav nasroniy Xudo onasining qiyofasini ko'rgan va ular Avliyo Luqo tomonidan chizilgan ikonani uning yuzi bilan olib, Mela tog'idagi borish qiyin bo'lgan joyga olib kelishlarini aytishgan. monastir qurilishini boshlash. Bir oz oldinga qarab, Panagia Sumela monastiri dengiz sathidan 300 (!) metrdan sal balandroqda joylashganligini va bo'r toshiga o'yilganligini ta'kidlashni istardim.

Avliyo Luqo tomonidan chizilgan Panagia Sumela ikonasi o'sha uzoq vaqtlarda Fibada saqlangan. Rohiblar Xudoning onasining paydo bo'lishi haqida aytib berishganidan so'ng, Buyuk Panagiya hududida joylashgan ma'badning ruhoniylari ziyoratgohni Barnaviya va Saphroniusga berishdi. Milodiy 386 yilda ikki pravoslav nasroniy juda qiyinchilik bilan tik qoyalari bo'lgan bo'r tog'iga ko'tarilib, u erda monastir qurdilar.

O'sha paytda Trebizond (hozirgi Trabzon)ni Avgustaliy Kortisiy boshqargan. Tabiiyki, ikki kishi, hatto Xudoga bo'lgan cheksiz sevgilariga qaramay, katta monastirni o'zlari qoyaga o'yib qo'yishlari mumkin emas edi. Afsonaga ko'ra, suvga cho'mdiruvchi Yahyo sharafiga Zebulon tog'ida qurilgan monastir rohiblari ularga bebaho yordam berishgan. O'sha vaqtga kelib, Iso Masihning o'zini suvga cho'mdirgan va dahshatli o'limga duchor bo'lgan Avliyo sharafiga qurilgan muqaddas ma'bad atrofdagi hududga ta'sir ko'rsatgan va ajablanarli emas, juda katta mablag'ga ega edi. Uning yordami bilan Mela tog'idagi qoyalarda ibodatxonalar qurilishi boshlandi. Aytgancha, Sumela monastirini qurishda suvga cho'mdiruvchi Yahyo cherkovining mablag'lari va mehnati ishtirok etganligini tasdiqlovchi hujjatlar 1800 yilgacha (!), pravoslav ziyoratgohidan, u erda ikona Sankt-Peterburg tomonidan chizilgan. Luqo saqlanardi, har yetti yilda bir marta yetti yoshga kirgan xachir va har yili moy va mum bilan to'ldirilgan 50 ta ulkan idishlar minnatdorchilik belgisi sifatida Zabulun tog'iga yuborilardi.

Hozirgi vaqtda Barnaviy va Saphroniy Mela tog'ida Archangel Mayklning ibodatxonasini qurganliklarini ko'rsatadigan shubhasiz dalillar mavjud. Sumelskiy monastiri hududida jami uchta ibodatxona mavjud, ikkinchisi Xudoning onasi sharafiga qurilgan, uchinchisi - Havoriylarga teng bo'lgan Buyuk Konstantin va Yelenning ma'badi. Tabiiyki, bu avliyolarning barchasi pravoslavlikda eng hurmatga sazovor bo'lganlar qatoriga kiradi, ammo nega rohiblar birinchi navbatda Xudoning onasi sharafiga ma'bad qurmaganliklari haligacha sir bo'lib qolmoqda, chunki u Barnaviya va Saphroniusga zohir bo'lib, ularga shunday qilishni buyurgan. uning sharafiga monastir topdi. Ko'pgina olimlar bir necha bor hujjatlarni, shuningdek, Panagia Sumela monastirining o'zi bo'yicha turli xil tadqiqotlar o'tkazdilar, ularning barchasi bir ovozdan da'vo qilmoqdalar: birinchi ma'bad Archangel Maykl sharafiga qurilgan. "Rohiblarning Bibi Maryam cherkovini o'yib tashlashga qaror qilishlariga birinchi navbatda nima ta'sir qildi?" Degan savolga javob hech qachon topilmaydi.

Xristianlarning bebaho ziyoratgohi joylashgan yangi Sumelskiy monastiri haqidagi mish-mish tezda deyarli butun Evropa bo'ylab tarqaldi. Minglab ziyoratchilar Panagia Sumela deb nomlangan ikonani ulug'lash uchun muqaddas joyga to'planishdi. Pravoslav nasroniylarning bunday oqimi rohiblarni, hatto oxirgi ma'badni qurish paytida ham, imonlilarni joylashtirishi mumkin bo'lgan mehmonxona qurilishini boshlashga majbur qildi. Bu faqat ziyoratchilar uchun birinchi bino edi, keyinchalik Sumel monastirining xizmatkorlari yangi mehmon uylarini qurishga buyruq berishdi. Shuni esda tutish kerakki, barcha xonalar, istisnosiz, to'g'ridan-to'g'ri toshga kesilgan va u asosan bo'rdan iborat bo'lishiga qaramay, quruvchilar monastirni kengaytirish uchun chinakam titanik harakatlar qilishlari kerak edi.

Sumela monastiri tarixi

Yuqorida aytib o'tilganidek, Mela tog'idagi monastir, qurilishi tugashidan oldin ham, pravoslav xristianlar uchun ibodat joyiga aylandi. Biroq, tarix shuni ko'rsatadiki, rohiblar barbarlar va vandallarning reydlaridan omon qolishlari kerak edi. Uchta cherkov, ofis binolari va ziyoratchilar uchun mehmonxonalar borish qiyin bo'lgan joyda joylashganligi sababli, kamdan-kam hollarda bo'lsa-da, o'g'irlik sodir bo'lgan. 6-asr oxirida Sumella monastiriga qilingan talonchilik hujumi haqidagi dalillar bugungi kungacha saqlanib qolgan. Keyin monastirdan deyarli barcha qimmatbaho buyumlar vandallar tomonidan olib ketilgan, mo''jizaviy ravishda faqat Avliyo Luqo chizgan ikona va boshqa muqaddas narsalar saqlanib qolgan. Mo''jizaviy ravishda ... agar biz mo''jizaviy ikona haqida gapiradigan bo'lsak, qanday qilib boshqacha bo'lishi mumkin? Biroq, olijanob metall har doim qaroqchilarni qiziqtirgan, ular qolgan hamma narsani e'tiborga loyiq emas deb bilishgan. Allaqachon 644 yilda Panagia Sumela monastiriga yangi rohiblar kelib, uni rekord vaqt ichida qayta tikladilar. va uni ziyoratchilarning ziyoratiga moslashtirdi.

Mela tog'ining qoyasiga o'yilgan monastir buyuk Komnenos sulolasi davrida o'zining eng gullab-yashnashiga erishdi. Ular nafaqat Trebizond, balki ma'lum davrlarda butun keng Vizantiya imperiyasi ustidan cheksiz hokimiyatga ega edilar. Bu suloladan bo'lgan har bir hukmdor Iso Masihning erdagi hayoti guvohi tomonidan yozilgan muqaddas yodgorlik joylashgan va har kuni uzoq mamlakatlardan ko'plab ziyoratchilar tashrif buyuradigan monastirga homiylik qilishni o'z burchi deb bilgan.

Ioann II, uning o'g'li, nabirasi va chevarasi Sumela monastirining rivojlanishi va gullab-yashnashiga ulkan hissa qo'shgan. Qirolning buyrug'i bilan monastirga 24 qishloq va 40 ga yaqin kichik aholi punktlari berildi, ulardan daromad rohiblar tomonidan qal'a devorlari, monastir kameralari va boshqa binolarni qurishga yo'naltirildi. Bundan tashqari, monastir 1349 yildan 1390 yilgacha hukmronlik qilgan Ioann II ning nevarasidan deyarli 1370 (!) imtiyoz olgan. Rohiblar bu saxiylikni unutmadilar va asosiy ma'badga kirishning tepasiga she'r qo'yishdi, bu Aleksey III ning ishlarini va uning pravoslav dinining butun dunyoga tarqalishiga qo'shgan bebaho hissasini ulug'laydi. Aytgancha, bu she'rni 17-asrgacha ajratib ko'rsatish mumkin edi, keyin vaqt uni bo'r toshidan abadiy o'chirib tashladi.

Ajablanarlisi shundaki, Trebizond va uning atrofidagi yerlar Usmonlilar imperiyasining bir qismi bo'lganidan keyin ham, pravoslav cherkovi gullab-yashnashda va ulkan kuchdan bahramand bo'lishda davom etdi. Sultonlardan biri pravoslav dunyosi Panagia Sumela ziyoratgohi joylashgan Sumela monastiri rohiblarining Komnenoslar sulolasi davrida ularga berilgan erkinlik va imtiyozlarni to'liq egallash huquqiga ega ekanligi haqida farmon imzoladi. Qolaversa, Sulton Salim I va uning tabiatan islom dinini qabul qilgan barcha avlodlari doimiy ravishda monastirga hadyalar hadya qilganlar va hatto bosh ibodatxonaning gumbazini mis bilan qoplaganlar. Salim Ining nabirasi misni bunday muqaddas joy uchun yetarlicha olijanob material emas, deb qaror qildi va uni eng sof kumushga almashtirishni buyurdi.

Usmonli imperiyasi hukmdorlarini ularning e'tiqodiga hech qanday aloqasi bo'lmagan ma'badga bunday g'amxo'rlik ko'rsatishga nima undaganini tushuntirib bo'lmaydi. To'g'ri, rohiblar Sultondan tomni kumush bilan yopishdan bosh tortishni so'rashdi: ular bunday behisob boylik ertami-kechmi qaroqchilarni hujumga vasvasaga solishidan qo'rqishdi.

Zamonaviy Turkiya hududida joylashgan Sumeli monastirining gullab-yashnashi 19-asrgacha davom etdi! 1863 yilda Ekumenik Patriarxiya Panagia Soumela monastirini barcha mulk va imtiyozlardan butunlay mahrum qildi.. Avliyo Luqo chizgan ikonaga hurmat ko'rsatgan ziyoratchilar bu farmonni norozilik bilan qarshi oldilar va patriarxat zo'ravon noroziliklardan qo'rqib, shoshilinch ravishda qarorini bekor qildi. Biroq, 39 yil o'tgach, yangi farmon e'lon qilindi va u yakuniy kuchga ega bo'ldi. Sumelskiy monastiri uchun qiyin paytlar keldi: Birinchi jahon urushidagi qonli janglar paytida barcha rohiblar bir vaqtlar kuchli va nufuzli pravoslav cherkovining devorlarini tark etishdi. G'azabdan g'azablangan turklar ma'badga bostirib kirishdi: ular Usmonli imperiyasi davrida ham monastir hurmat qilinishini unutib, mumkin bo'lgan hamma narsani sindira boshladilar. Devor rasmlari deyarli butunlay vayron bo'lgan va o'chirilmaydigan tasvirlarda azizlarning ko'zlari o'yilgan.

Panagia Soumela monastiri - ziyoratchilar uchun muqaddas joy

Turklar monastirning ichki qismini deyarli butunlay talon-taroj qilishlariga va vayron qilishlariga qaramay, ular Panagia Sumela ikonasiga egalik qila olmadilar. Rohiblar, turklar qal'a devorlariga bostirib kirishayotganda, muqaddas yodgorlikni dafn etishdi. Faqat 1923 yilda rohib jasorat to'g'risida qaror qabul qildi: u piktogrammani qazib oldi va uni olib bordi.

U Evropa madaniyatiga bebaho hissa qo'shdi. Adabiyot, me'morchilik, falsafa, tarix, boshqa fanlar, davlat tuzumi, qonunlar, san'at va Qadimgi Yunoniston afsonalari zamonaviy Yevropa sivilizatsiyasiga asos soldi. Yunon xudolari butun dunyoga tanilgan.

Bugun Gretsiya

Zamonaviy Gretsiya ko‘pchilik vatandoshlarimizga kam ma’lum. Mamlakat G'arbiy va Sharqning tutashgan joyida joylashgan bo'lib, Evropa, Osiyo va Afrikani bog'laydi. Sohil chizig'ining uzunligi 15 000 km (orollar bilan birga)! Bizning xarita noyob burchak yoki topishga yordam beradi orol, men hali borganim yo'q. Biz kunlik ovqatni taklif qilamiz Yangiliklar. Bundan tashqari, biz ko'p yillar davomida yig'ib kelmoqdamiz fotosurat Va sharhlar.

Gretsiyadagi bayramlar

Qadimgi yunonlar bilan sirtdan tanishish sizni nafaqat hamma yangi narsa unutilgan eski ekanligini tushunish bilan boyitadi, balki sizni xudolar va qahramonlar vataniga borishga undaydi. Qaerda, ibodatxonalar vayronalari va tarix vayronalari ortida bizning zamondoshlarimiz ming yillar avvalgi olis ajdodlari kabi quvonch va muammolar bilan yashaydilar. Sizni unutilmas tajriba kutmoqda dam olish, beg'ubor tabiat bilan o'ralgan eng zamonaviy infratuzilma tufayli. Saytda topasiz Gretsiyaga sayohatlar, kurortlar Va mehmonxonalar, ob-havo. Bundan tashqari, bu erda siz qanday va qayerda ro'yxatdan o'tishni bilib olasiz viza va topasiz Konsullik mamlakatingizda yoki yunon viza markazi.

Gretsiyadagi ko'chmas mulk

Mamlakat sotib olmoqchi bo'lgan chet elliklar uchun ochiq Ko'chmas mulk. Har qanday chet el fuqarosi bunga haqli. Faqat chegara hududlarida Evropa Ittifoqiga a'zo bo'lmagan fuqarolar sotib olish uchun ruxsat olishlari kerak. Biroq, qonuniy uylar, villalar, shaharchalar, kvartiralarni topish, bitimni to'g'ri bajarish va keyingi parvarishlash bizning jamoamiz ko'p yillar davomida hal qilib kelayotgan qiyin vazifadir.

Rossiya Gretsiya

Mavzu immigratsiya nafaqat tarixiy vatanlaridan tashqarida yashovchi etnik yunonlar uchun dolzarbligicha qolmoqda. Immigratsion forum qanday qilib muhokama qilinadi huquqiy masalalar, shuningdek, yunon dunyosida moslashish muammolari va shu bilan birga, rus madaniyatini saqlash va ommalashtirish. Rossiya Gretsiyasi heterojen va rus tilida gaplashadigan barcha muhojirlarni birlashtiradi. Shu bilan birga, so'nggi yillarda mamlakat sobiq SSSR mamlakatlaridan kelgan muhojirlarning iqtisodiy umidlarini qondirmadi va shuning uchun biz xalqlarning teskari migratsiyasini ko'rmoqdamiz.

Xudoning onasining eng qadimgi tasvirlaridan biri Xudo onasining "Oranta" (ibodat qilish) belgisi hisoblanadi. Ko'pincha topiladigan yana bir ism - bu Xudoning onasi "Panagia" (Muqaddas) belgisi. Ikonografik turga ko'ra, "Buyuk Panagia" belgisi Konstantinopoldan kelgan Xudo onasining mashhur Blachernae belgisiga qaytadi.

Rossiyada ushbu turdagi eng qadimiy piktogramma "Yaroslavl Oranta" ("Buyuk Panagiya") bo'lib, uni afsonaga ko'ra, birinchi rus ikona rassomi, Kievdagi Pechersk monastiri rohib Alipiy chizgan. .

Belgining tavsifi

An'anaga ko'ra, Xudo onasining "Oranta" belgisida Xudoning onasining qo'llari ko'tarilgan va yon tomonlarga cho'zilgan, ko'kragida aylana shaklida Masih Emmanuel tasvirlangan, u ham duo qilish ishorasida qo'llarini cho'zgan. kamdan-kam: qoida tariqasida, Xudoning onasining piktogrammalarida Bola yoki Yoshlik Masih bir qo'li bilan muborak bo'ladi.

"Emmanuil" nomi o'smirlik davridagi Najotkorning har qanday tasvirida, shu jumladan Xudoning onasining piktogrammalarida ham bor. Uning nigohida bolalarcha jiddiylik, Xudoning onasining ko'rinishi esa Xudoning irodasi oldida muloyimlik va kamtarlik bilan to'la.

Keyinchalik, xuddi shu turdagi ikonografiya Xudo Onasining "Belgi", "Hayot baxsh etuvchi bahor" va "Tuganmas kosa" piktogrammalariga xos bo'ldi.

"Panagia Sumela" belgisi biroz boshqacha ikonografik turga tegishli bo'lib, u ham "Oranta" ("Panagia") turi sifatida tasniflanadi. Bu Iso payg'ambar tizzasida turgan Xudoning onasining yarim uzunlikdagi tasviridir.

Ushbu belgi o'zining dramatik hikoyasiga ega. An'anaga ko'ra, bu yuzni Avliyo Luqoning o'zi chizgan. Mo''jizaviy ravishda, ikona yalang'och qoya tepasida tugadi va Xudoning onasi o'zi ikkita yunon rohiblariga bu erda Sumela deb nomlangan pravoslav monastirini qurishni buyurdi. Bu 4-asrda sodir bo'lgan va o'shandan beri u Qora tog'li ayolimiz monastiri sifatida mashhur bo'ldi.

Xudoning onasi "Oranta" belgisining ma'nosi

Ikonografiyada tasvirning har bir elementi o'ziga xos ma'noga ega. Shunday qilib, "Theotokos Oranta" piktogrammasida Xudoning onasining ko'tarilgan qo'llari kaftlari bilan osmonga buriladi, bu uning har bir, hatto gunohkor ruh uchun Yaratuvchi oldida shafoatini anglatadi.

Xudoning onasining yenglarida bilakdagi yenglarni mahkamlaydigan shnurli keng lentalar ko'rinishidagi bantlar mavjud.

Ruhoniylarning liturgik liboslarining bu elementi pravoslav cherkovining homiyligi va xizmatini anglatadi.

Pravoslavlarning fikriga ko'ra, Panagia belgisi asosiy nasroniy dogmalarini ifodalaydi, ular bokira tug'ilish va Iso Masihning ikkita mohiyati - ilohiy va insoniylikni o'z ichiga oladi. Bu erda Masih Emmanuel Eucharistni ifodalaydi - Masihning tanasi va qoni bilan birlashishning asosiy cherkov marosimi.

Oranta (Panagia) piktogrammalari qanday yordam beradi?

Xudoning onasi har doim samoviy shafoatchi, homiy bo'lgan va buning uchun ular ruhni qutqarish, jismoniy va ruhiy kasalliklarni davolash, qiyin hayot sinovlarida qo'llab-quvvatlash uchun ibodat qilib, Unga murojaat qilishadi. albatta yordam beradi.

Oranta-Panagia piktogrammalari ajoyib ta'sir kuchiga ega: ular haqiqiy yo'lni aniq tushunishga yordam beradi, ma'naviy ma'rifat beradi va dushmanlarning yomon fikrlaridan himoya qiladi. Oranta piktogrammasining kuchi shunchalik kattaki, u butun mamlakatlarni dushman hujumidan himoya qilishga qodir; Osmon malikasi unda o'zining buyukligi va qudrati bilan paydo bo'lishi bejiz emas.

Belgi uchun ibodat

Oh, bizning taniqli shafoatchimiz, eng muqaddas Theotokos! Duolarimizni Senga beramiz! Bizning yagona umidimiz Senda! Biz gunohkorlarga yordamga keling, qayg'u va qayg'u bilan kurashishga yordam bering! Bizni yovuzlikdan saqla, vatanimizni dushmanlardan asra va ko'nglimizni yo'qotma, ey Muqaddas Bokira! Bizni to'g'ri yo'lga hidoyat qil, qalbimizni nurga to'ldir! Yuragimizdan zulmatni va tanamizga joylashib olgan jinlarni quvib chiqaring! Siz bizning yagona himoyachimizsiz! Bizning najotimiz Senda! Gunohlarimiz uchun Rabbiy oldida ibodat qiling, bizga tavba va mag'firat ato et! Yaqin bo'l va bizni tark etma, chunki biz Sening ismingni ulug'laymiz, Osmon malikasi! Hamma narsa Xudoning irodasi bo'lsin. Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan. Omin.