- A. S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasida davrning asosiy to'qnashuvi - jamiyat konservativ kuchlarining yangi odamlar va yangi tendentsiyalar bilan to'qnashuvi ajoyib aniqlik bilan aks ettirilgan. Rus adabiyoti tarixida birinchi marta jamiyatning bir illati emas, balki bir vaqtning o'zida hamma narsa masxara qilindi: krepostnoylik, paydo bo'layotgan byurokratiya, mansabparastlik, bema'nilik, martinizm, past ma'lumot, begona hamma narsaga qoyil qolish, xizmatkorlik, jamiyatda insonning shaxsiy fazilatlari emas, balki "ikki ming qabila ruhi", martabasi, puli qadrlanadi.
- Komediyadagi "hozirgi asr" ning asosiy vakili - Aleksandr Andreevich Chatskiy - yaxshi ma'lumotli yigit, u "Vatan tutuni" "shirin va yoqimli" bo'lsa-da, Rossiya hayotida ko'p narsa bo'lishi kerakligini tushundi. o'zgardi va, birinchi navbatda, odamlarning ongi.
- Qahramonga ilg'or g'oyalar va erkin fikrlash qo'rquvi hukmron bo'lgan "Famus jamiyati" qarshi turadi. Uning asosiy vakili Famusov - amaldor, kundalik hayotda aqlli odam, ammo barcha yangi va ilg'or narsalarning ashaddiy raqibi.
|
Xususiyatlari |
Bu asr |
O'tgan asr |
|
Boylikka, martabaga munosabat |
"Ular do'stlar, qarindoshlar, ziyofatlar va isrofgarchiliklar bilan shug'ullanadigan va o'tgan hayotlarining chet ellik mijozlari eng yomon xislatlarni tiriltirmaydigan ajoyib xonalarni qurishda himoyani topdilar", "Va oliylari uchun, xushomadgo‘ylik, to‘r to‘qish kabi...” |
"Kambag'al bo'l, lekin ikki ming oilaning joni yetsa, bu kuyov" |
|
Xizmatga munosabat |
"Xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish og'ir", "Uniforma! bitta forma! Ularning sobiq hayotida, u bir marta qoplangan, naqshli va chiroyli, ularning zaifligi, aqli qashshoqlik; Va biz ularni baxtli sayohatda kuzatib boramiz! Xotinlar va qizlarda formaga bo'lgan ishtiyoq bor! Qachonki men unga nisbatan mehrdan voz kechdim?! Endi men bu bolalarcha xatti-harakatga tusholmayman...” |
"Va men uchun, nima bo'lishidan qat'i nazar, nima bo'lmasin, mening odatim shunday: imzolangan, keyin sizning elkangizdan." |
|
Chet elga munosabat |
"Va chet ellik mijozlar o'zlarining o'tmishdagi hayotlarining eng yomon fazilatlarini tiriltirmaydilar." "Biz nemislarsiz biz uchun najot yo'qligiga erta vaqtdan beri ishonishga odatlangan edik." |
"Eshik taklif qilingan va chaqirilmaganlar uchun ochiq, ayniqsa chet elliklar uchun." |
|
Ta'limga munosabat |
"Nima endi, xuddi qadimgi zamonlarda bo'lgani kabi, ular polklardan arzonroq narxda ko'proq o'qituvchilarni jalb qilmoqchimi? ... bizga hammani tarixchi va geograf sifatida tan olish buyurilgan." |
"Ular barcha kitoblarni olib, ularni yoqib yuborishadi", "O'rganish - bu vabo, o'rganish - bu har qachongidan ham ko'proq aqldan ozgan odamlar, ishlar va fikrlarning sababi." |
|
Serflikka munosabat |
“O'sha Nestor olijanob yaramas, xizmatkorlar olomon qurshovida; g'ayratli, ular bir necha marta sharob va jang soatlarida uning sha'ni va hayotini saqlab qolishdi: birdaniga u uchta tazyiqni almashtirdi !!!" |
Famusov - eski asrning, krepostnoylikning gullagan davrining himoyachisi. |
|
Moskva axloqi va o'yin-kulgilariga munosabat |
"Va Moskvada kim tushlik, kechki ovqat va raqsda og'zini yopishmagan?" |
"Meni seshanba kuni Praskovya Fedorovnaning uyiga alabalık uchun chaqirishdi", "Payshanba kuni meni dafn marosimiga chaqirishdi", "Yoki juma kuni yoki shanba kuni men beva ayolda, shifokorda suvga cho'mishim kerak. ” |
|
Nepotizmga, homiylikka munosabat |
"Va sudyalar kimlar? - Asrlar davomida erkin hayot davomida ularning dushmanligi murosasiz ..." |
"Xodimlarim bo'lsa, notanish odamlar juda kam uchraydi, ko'proq opa-singillar, kelin opalar va bolalar." |
|
Sud erkinligiga munosabat |
"Rahm-shafqat uchun siz va men yigit emasmiz, nega boshqa odamlarning fikri faqat muqaddas?" |
O'rganish - vabo, o'rganish - sabab. Endi avvalgidan ham yomoni, aqldan ozgan odamlar, ishlar va fikrlar |
|
Sevgiga munosabat |
Hissiyotning samimiyligi |
"Yomon bo'l, lekin agar oilada ikki ming ruh bo'lsa, bu kuyov." |
|
Chatskiyning ideali - bu qullik xo'rligiga begona, erkin, mustaqil shaxs. |
Famusovning ideali - Ketrin asrining zodagoni, "odobsizlik ovchilari" |
Griboedov o'z komediyasida "hozirgi asr" va "o'tgan asr" ni ataylab to'qnashdi. Sabab? Har ikki asrning muammolarini ochib berish uchun. Ammo Rossiyada ko'plab muammolar mavjud - krepostnoylik, yoshlarni tarbiyalash va o'qitish, martaba ko'tarish. Hozirgi asrni Evropada ta'lim olgan yosh zodagon Chatskiy ifodalaydi. U olgan bilimlarini Rossiyada qo'llashni xohlaydi. Ammo, afsuski, Rossiya o'tgan asrda o'zining dahshatli, xunuk vabosi - krepostnoylik bilan yashaydi. O'tgan asr Famusov boshchiligidagi konservativ feodallar tomonidan ifodalanadi. Ular jangsiz o'z pozitsiyalarini berishmoqchi emas. Shunday qilib, og'zaki duel qilichlari kesib o'tdi, faqat uchqunlar uchib ketdi.
Birinchi tur - boylik va martabaga bo'lgan munosabat. Yoshlar tayyor va Rossiyaga xizmat qilishni xohlashadi. "Men xizmat qilishdan xursand bo'lardim, lekin xizmat qilish juda og'riqli." Bu Chatskiyning shiori. Bunga javoban Famusov nima taklif qilishi mumkin? Irsiy xizmat. Uning ideali zich amaki Maksim Petrovich (va uni qaerdan topdi)? U Buyuk Ketrin davrida xizmat qilgan va uning ahmoq buffon ekanligi muhim emas.
Ikkinchi tur - ta'lim masalalariga munosabat. Famusovning hujumi - ta'lim kerak emas, bu vabo kabi qo'rqinchli. O'qimishli odamlar xavfli va qo'rqinchli. Ammo modaga ergashib, chet ellik o'qituvchilarni yollashadi. Chatskiy hisoblagichlari - u Rossiyani o'qimishli, ma'rifatli, madaniyatli deb biladi. Dastlabki dekabristlarning g'oyalarini biroz eslatadi.
Uchinchi tur - serflikka munosabat. Chatskiy g'azablanadi - u odamlarni qanday qilib qoramol kabi sotishlarini, ularni almashtirishlarini, ular bilan karta o'ynashlarini, oilalarni ajratishlarini, ularni uzoq sovuq Sibirga yuborishlarini tushunmaydilar. Famusov uchun bu odatiy amaliyot.
"O'tgan asr", ko'pincha Rossiyada odatiy bo'lganidek, qoidalarga muvofiq emas, adolatli emas. Agar raqibga yutqazib qo'ysangiz, uni bir muddat neytrallashtirib, o'yindan chiqarib yuborishingiz kerak. Hamma narsa oddiy va did bilan bir vaqtlar sevimli ayolning qo'llari bilan qilingan. O'ziga va boshqalarga eskicha hayot kechirishlariga xalaqit bermaslik uchun u Chatskiyni ruhiy kasal ekanligini aytib, uni omma oldida tuhmat qildi. Hech bo'lmaganda u zo'ravonlik bilan aqldan ozmagani yaxshi, aks holda u jamiyatdan butunlay ajratilgan bo'lardi. Va kasal odamdan nimani olish kerak? U nima deyayotganini bilmaydi.
Aslida, Chatskiyni qo'llab-quvvatlaydigan hech kim yo'q. Uning quroldoshlari yo'q, Famusov va unga o'xshaganlar bilan yolg'iz o'zi bardosh bera olmaydi. Asarda Famus kompaniyasi nuqtai nazaridan g'alati bo'lgan odamlar haqida so'z boradi. Bu qishloqda kitob o‘qiydigan Skalozubning amakivachchasi. Ha, "kimyogar va botanik" yorlig'i mahkam yopishtirilgan knyaz Fedor. Buning nima kulgili va uyatli ekanligi aniq emas. Repetilov yashirincha u qandaydir jamiyat a'zosi ekanligini ma'lum qiladi. U yerda nima qilayotganlarini hech kim bilmaydi. Repetilov o'z faoliyati haqida aytganidek, "Biz shovqin qilamiz".
Xo‘rlangan, haqoratlangan, ammo mag‘lub bo‘lmagan Chatskiyning bu shaharni va unga tuhmat qilgan, rad etgan xalqni tark etishdan boshqa chorasi yo‘q.
Variant 2
Hikoya 1824 yilga kelib yakunlandi. Bu vaqtda jamiyatning turli qatlamlaridagi odamlar o'rtasida qarashlar bo'yicha kelishmovchiliklar kuchayib bordi. Bir yil o'tgach, dekabristlar qo'zg'olon ko'tarishdi va bu taxminan paydo bo'lgan muammo tufayli sodir bo'ldi. Siyosatda ham, adabiyotda ham yangilikni, islohotlarni, o‘zgarishlarni qo‘llab-quvvatlaganlar konservativ qarindoshlarga qarshi turishdi.
Chatskiy o'zi kabi liberal fikrli bo'lib, tom ma'noda yoshlik, ishtiyoq va o'zgarish istagini ifodalagan. Va Famusov, barcha keksa odamlar singari, "ilgari yaxshiroq edi" deb ishonishga moyil edi va shuning uchun u buni "ilgari" saqlashni yoqladi. Chatskiy poytaxtga qaytishi kerak bo'lganida, birinchi navbatda, Sofiya xuddi otasi kabi gapira boshladi. Sevgilisining so'zlari og'ir edi, lekin yigit otasidan Sofiyaga kuchli to'lqinlar ostida tushgan targ'ibot kuchini tushundi.
Aslida, "o'tgan asr" va "hozirgi" o'rtasidagi birinchi to'qnashuv harbiy xizmat asosida sodir bo'lgan. Famusov uchun xizmat faqat pul topishning bir usuli. E'tiborli tomoni: har qanday narxda pul topish. U ba'zan yuqori martabalarga ega bo'lishi kerakligi haqida qayg'urmaydi, lekin Chatskiy boshqacha munosabatda. "Xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish og'ir" degan iborani qisqa va biroz qo'pol aytib, o'z pozitsiyasini aniq tushuntirdi. U tom ma'noda Famus doiralari uchun juda qadrli bo'lgan begona narsalarga ko'r-ko'rona sig'inish, martabani hurmat qilish va krepostnoylikdan nafratlanadi.
Famusovning do‘stlari esa, o‘z navbatida, Sofiyaning sevgilisini xatti-harakati va so‘zlari bilan ekstravagant, aqldan ozgan, dangasa deb hisoblaydi. Endi esa, Sofiya uchun qanchalik qiyin bo‘lganini tasavvur qila olasiz: bir tomondan, uning otasi chet ellik yozuvchilarni va boshqa hamma narsani targ‘ib qiladi, ikkinchi tomondan, yigit chet ellik o‘qituvchilarning foydasizligi haqida gapiradi.
Shunday qilib, Chatskiyning og'zi orqali Griboedovning o'zi odamlarga o'zgarishlar zarurligi haqida gapirdi. U Rossiyada mavjud bo'lgan hamma narsa allaqachon yaxshi ekanligini, ularning o'z o'qituvchilari borligini, chet elliklardan ancha yaxshi ekanligini etkazishga behuda harakat qildi. Va ijodkorlik ... Griboedov Rossiyada ijodkorlik yaxshiroq ekanligini o'z misolida isbotlashga qaror qildi.
Bir nechta qiziqarli insholar
- Chexovning hikoyalaridagi kichkina odam obrazi
A.P.Chexov juda qiziqarli yo'nalishdagi yozuvchi. U bir tomondan biroz hazil-mutoyiba, ikkinchi tomondan pushaymon, hamdardlik bildiruvchi hikoyalar yozishni yaxshi ko‘radi. Uning ko‘p hikoyalari kinoyaga to‘la.
- Pushkinning "Bronza chavandozi" she'riga sharh
Aleksandr Sergeevich Pushkinning "Bronza chavandozi" she'rini o'qish juda qiyin, ammo bu uni zerikarli qilmaydi. Qiziqarli syujet ko'plab odamlar hayotining fojiasini va ularning mavjudligi komediyasini to'liq ochib beradi.
- Astafievning qishloq nasri inshosi
Yozuvchining faol fuqarolik pozitsiyasi qishloq nasri siklida namoyon bo‘ladi. Bu muallifning butun dunyoga qishloq, axloq va tabiat muammolari haqida gapirish istagi. Bu patriarxal rus qishlog'ining go'zalligini ko'rsatish istagi.
- Mumu Turgenev hikoyasida Lyubov Lyubimovna insho
Turgenevning "Mumu" asaridagi Lyubov Lyubimovnaning obrazi juda noaniq bo'lib chiqdi, chunki muallif buni aynan shunday qilishni maqsad qilgan.
Sankt-Peterburg bizning mamlakatimizda, Rossiyada qadimiy va juda go'zal shahar. U Moskvadan keyin ikkinchi o'rinda turadi, u davlatimizning turizm, iqtisodiyot, tibbiyot, fan va madaniyatning eng muhim markazidir.
Mashhur komediya o'n to'qqizinchi asr boshidagi zodagonlar sinfining axloqini masxara qilishdan boshqa narsa emas.
Uning muallifi Aleksandr Sergeevich Griboedov eski tartib bilan mustahkamlangan er egalari va yosh ilg'or avlod o'rtasidagi ziddiyatni yorqin va mahorat bilan ko'rsatgan. Ikki tomon "hozirgi asr" va "o'tgan asr" deb nomlangan. Va ularni yosh yigit, komediyaning bosh qahramoni Aleksandr Andreevich Chatskiy shunday nomladi. Sevimli ishimiz sahifalarini varaqlar ekanmiz, biz muqarrar ravishda bu ikki qarama-qarshi lager o'rtasidagi bahsga duch kelamiz. Keling, ularning qarashlari qanday, har bir insonning kontseptsiyasi nimaga asoslanganligini ko'rib chiqaylik.
Shunday qilib, "o'tgan asr" o'z raqiblariga qaraganda ancha ko'p vakillarga ega. Bu tomonni ifodalovchi eng ko'zga ko'ringan va keng ko'lamli shaxs - davlat uyi boshqaruvchisi Pavel Afanasyevich Famusov. Asarda tasvirlangan barcha voqealar uning uyida sodir bo'ladi. Otalar va bolalar o'rtasidagi ziddiyat uning qizi Sofiya bilan bo'lgan munosabatlarida allaqachon kuzatilishi mumkin. Qiz 17 yoshda, beva qolgan va uni yolg'iz tarbiyalagan.
Qizini Molchalin bilan yolg'iz topib, ota axloqiy suhbatlar o'tkazishni boshlaydi. Uning fikricha, ayb - ta'lim va u juda qiziqqan kitoblar. U o'rganishdan hech qanday foyda ko'rmaydi. Chet ellik o‘qituvchilarni bilimiga ko‘ra emas, balki soniga ko‘ra qadrlashadi. Famusov o'zini qizi uchun namuna sifatida taklif qiladi va u rohibning xatti-harakati bilan ajralib turishini ta'kidlaydi. Ammo bundan bir necha daqiqa oldin u xizmatkor bilan ochiqchasiga noz-karashma qiladi.
Pavel Afanasyevich uchun jamoatchilik fikri birinchi o'rinda turadi, u faqat dunyoda nima deyishi haqida qayg'uradi. Uning uchun munosib ko'rinish, tasvirni yaratish va aslida bir bo'lish emas, balki muhimroqdir. Va eng yomoni shundaki, o'sha paytdagi butun Moskva olijanob jamiyati shunday edi, chunki bosh qahramon uning tipik vakili.
"Hozirgi" zamonaviy asrning vakili - Aleksandr Andreevich Chatskiy. Ta'riflangan voqealar paytida qahramon dunyo bo'ylab sayohat qilgani uchun 3 yil davomida Famusovlar uyida bo'lmagan. U yoshligidan Sofiyani sevib qolgan va hali ham nozik his-tuyg'ularini saqlab qolgan. Ammo qiz sovuq. Hammasi o'zgardi. Chatskiy - bu uyning o'rnatilgan hayotiga va unda yashovchi odamlarga qarshi gapiradigan kiruvchi mehmon.
Aleksandr Andreevich ko'tarilgan barcha mavzularda mutlaqo teskari fikr bildiradi. U xizmat qilishdan xursand, lekin foyda uchun xizmat qilishga tayyor emas. Chatskiy hazilning niqobini kiymaydi va kutilgan narsani aytmaydi. O‘zining fazilatlari va fazilatlari bilan qadr-qimmatini yo‘qotgan jamiyatdan u jirkanadi. Faqat darajalar muhim.
U mag'lub bo'ldi, lekin faqat uning lageri soni kam bo'lgani uchun. Dvoryanlar orasida boʻlinish allaqachon yuzaga kelgan va u muqarrar ravishda davom etadi. Aleksandr Andreevichni aqldan ozgan deb e'lon qilish o'zgarishlardan qochib qutula olmaydi. Famus jamiyati ular bilan vaqtincha cheklanib qoldi, faqat ular juda qo'rqqan "hozirgi asr" ning muqarrar boshlanishi sanalarini oldinga siljitdi.
A. S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasidagi "Hozirgi asr" va "o'tgan asr"
A. S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasida davrning asosiy to'qnashuvi - jamiyat konservativ kuchlarining yangi odamlar va yangi tendentsiyalar bilan to'qnashuvi ajoyib aniqlik bilan aks ettirilgan. Rus adabiyoti tarixida birinchi marta jamiyatning bir illati emas, balki bir vaqtning o'zida hamma narsa masxara qilindi: krepostnoylik, paydo bo'layotgan byurokratiya, mansabparastlik, bema'nilik, martinizm, past ma'lumot, begona hamma narsaga qoyil qolish, xizmatkorlik, jamiyatda insonning shaxsiy fazilatlari emas, balki "ikki ming qabila ruhi", martabasi, puli qadrlanadi.
Komediyadagi "hozirgi asr" ning asosiy vakili - Aleksandr Andreevich Chatskiy - yaxshi ma'lumotli yigit, u "Vatan tutuni" "shirin va yoqimli" bo'lsa-da, Rossiya hayotida ko'p narsa bo'lishi kerakligini tushundi. o'zgardi va, birinchi navbatda, odamlarning ongi.
Qahramonga ilg'or g'oyalar va erkin fikrlash qo'rquvi hukmron bo'lgan "Famus jamiyati" qarshi turadi. Uning asosiy vakili - Famusov, amaldor, kundalik hayotda aqlli odam, lekin har qanday yangi, ilg'or, har qanday erkin fikrlashning ashaddiy raqibi:
Men bu janoblarni qat'iyan man qilgan bo'lardim
Otish uchun poytaxtga yaqinlashing,
U Chatskiy va unga o‘xshagan odamlarga ishora qilib, deydi.
Famusov o‘zi vakili bo‘lgan jamiyat g‘oyalarini ifoda etar ekan, har qanday ta’limni keraksiz deb hisoblab, “mutolaadan foyda kam”, “o‘rnashib qolgan ilmiy qo‘mitadagi” “yorkadoshi” esa baqirib aytadi. "Hech kim bilmagan va o'rganmagan savodxonlik" uchun qasamyod qilishni talab qildi va rus jamiyati madaniyatini olib borishi kerak bo'lgan zodagonlar o'z farzandlari uchun "ko'proq miqdorda, arzonroq" o'qituvchilarni yollashdi.
Chet elliklar va begona hamma narsa - bu Famus jamiyati vakillari teng bo'lgan ideal. Famusovning o'zi ("Ingliz klubining o'limigacha hurmatli a'zosi") "eshik, ayniqsa, xorijiy mamlakatlardan taklif qilinganlar va chaqirilmaganlar uchun ochiq" deb ta'kidlaydi va "o'tgan asr" odamlari tabiiydir. Chatskiy aytganidek, "Nijniy Novgorod bilan frantsuzcha" tillari aralashmasi bo'lgan tilda gapiring.
Ammo Famusovning uyida nafaqat chet elliklar mehmon bo'lishadi. U o'z uyiga tashrif buyurgan har bir erkakni Sofiya uchun potentsial kuyov deb biladi, ammo "kuyovga nomzod" ga ma'naviy fazilatlar, xarakter xususiyatlari uchun emas, balki moddiy farovonlik uchun ma'lum talablar qo'yiladi:
Yomon bo'l, lekin agar etarli bo'lsa
Ikki ming ajdodlar ruhi,
U kuyov.
Sofiyaning suyukli Molchalin, Famusovning pulsiz, ildizsiz va soqov kotibi, “axir boshqalarga qaram bo'lishi kerak” uchun hech qanday imkoniyat yo'q: “kim kambag'al bo'lsa ham, Sofiyaga teng keladigani yo'q”, lekin polkovnik Skalozub “ikkovi ham oltin sumka. va generallarga belgilar."
Va Chatskiy "yulduzlar va darajalar" ga boshqacha munosabatda. U "xizmat qilishdan xursand bo'lardi", lekin u xizmat qilishdan charchagan; u "shaxslarga emas, balki ish uchun" xizmat qilish kerak deb hisoblaydi.
Ammo "o'tgan asr" jamiyatida xizmatkorlik va bema'nilik sharafli hisoblanadi. Masalan, Famusov amakisi Maksim Petrovich haqida gapiradi, u "aniq kumush emas; tilla yeb” va “uning xizmatida yuz kishi” bor edi, lekin
Qachon o'zingizga yordam berishingiz kerak?
Va u egildi.
Ammo Chatskiy bunday bema'nilikka dosh berishga tayyor emas va "hozirgi asr" va "o'tgan asr" ni qarama-qarshi qo'yadi:
Bo'yni tez-tez egilgan mashhur bo'lganidek,
Urushda emas, balki tinchlikda bo'lgani kabi, ular buni boshdan kechirdilar.
Ular afsuslanmasdan polga urishdi!..
Ammo ov qilganlar orasida,
Hatto eng qizg'in xizmatkorlikda ham
Endi odamlarni kuldirish uchun,
Boshingizning orqa qismini jasorat bilan qurbon qiling.
Ammo "kashta tikilgan va chiroyli" forma harbiylarning "zaifligi va aqli qashshoqligini" qoplagan. Buning yorqin misoli - polkovnik Skalozub, u faqat "jabhalar va saflar" haqida gapiradi, hamma narsani "haqiqiy faylasuf kabi" hukm qiladi va ayol haqida beparvo gapiradi: "U bilan men birga xizmat qilmaganmiz". Erkaklar jamiyatida bo'lgani kabi ayollar jamiyatida ham xuddi shunday qonunlar amal qiladi. Unda muhokama qilinadigan mavzular - kiyim-kechak, so'nggi "to'p va maskarad" va yangi g'iybat, "ular soddalik bilan bir og'iz so'z aytmaydilar, hamma narsa g'alati bilan". Sentimental frantsuz romanlarini o'qib, ular o'z tasavvurlarida "er-bola, er-xizmatkor" idealini yaratadilar.
Va bunda, g'alati, Famusovning o'zi Chatskiyning "quroldoshi" bo'lib, shunday dedi:
Yaratgan bizni qachon qutqaradi?
Ularning shlyapalaridan! Cheptsov! Va stilettolar! Va pinlar!
U frantsuzlarni "cho'ntak va yuraklarni buzuvchilar" deb ataydi.
Chatskiy atrofidagi jamiyatning illatlarining kelib chiqishi jamiyatning o'zida yotadi. Shunday qilib, "o'tgan asr" vakillari "malika Mariya Apeksevna nima deyishi" dan qo'rqishadi va "bu dunyoning kuchlari" "aziz kichkina odamiga" yoqmaydi. "Axir, bugungi kunda ular soqovlarni yaxshi ko'radilar", deb umidsizlik bilan xitob qiladi Chatskiy, "hukmini aytishga jur'at eta olmaydigan" Molchalinni anglatadi.
Hamma narsaning va har kimning har doimgidan ko'ra ko'proq munosib odamlarning fikriga bog'liqligi Famus jamiyatining gullab-yashnashining natijasidir, bu erda suhbat va maqtanishning mavzusi krepostnoy bo'lib, ularni "uch tazi" ga almashtirish mumkin, bu erda past va yaramas. odam "hamma joyda tanbeh qilinadi, lekin hamma joyda qabul qilinadi" , bu erda olijanoblik, fidoyilik va sevgi uchun joy yo'q.
Ammo, xayriyatki, Chatskiy yolg'iz emas. Uning yangi kuchi endigina "paydo bo'ldi". Chatskiydan tashqari, komediyadagi sahna qahramonlarining hech biri uni ko'rsatmaydi, lekin qahramonlarning izohlarida Skalozubning amakivachchasi, "kimyogar va botanik" knyaz Fyodor va Pedagogika instituti professorlari haqida so'z boradi. ixtiloflar va imonning etishmasligi."