Henrik Ibsen. "Yovvoyi o'rdak. Yovvoyi o'rdak

Joriy sahifa: 1 (kitob jami 6 sahifadan iborat)

Ibsen Genrik
Yovvoyi o'rdak

Henrik Ibsen

Yovvoyi o'rdak

Besh pardada drama

BELGILAR:

Werle, yirik savdogar, ishlab chiqaruvchi va boshqalar.

Gregers Verle, uning o'g'li.

Eski Ekdal.

Xjalmar Ekdal, keksa odamning o'g'li, fotograf.

Gina Ekdal, Xjalmarning rafiqasi.

Xedvig, ularning qizi, o'n to'rt yoshda.

Fru Berta Serbu, Verledagi uy xo'jaligi boshlig'i.

Ogoh bo'ling, shifokor.

Molvik, sobiq ilohiyotchi.

Groberg, buxgalter.

Pettersen, Verlening xizmatkori.

Jensen, yollangan oyoqchi.

Momiq va rangpar jentlmen.

Kal janob.

Uzoqni ko'ruvchi janob.

Yana olti nafar janob, Verlening mehmonlari.

Bir nechta yollangan kampirlar.

Birinchi harakat savdogar Verleda, keyingi to'rttasi fotograf Ekdalda sodir bo'ladi. (*637) BIRINCHI QADAM

Verlening uyida. Hashamatli va qulay jihozlangan ofis: kitob javonlari, yumshoq mebellar, xonaning o'rtasida qog'ozlar va ofis kitoblari solingan stol, chiroqlarda yashil chiroqlar, yorug'likni yumshatish. O'rta devorda keng ochiq eshiklar bilan ajratilgan pardalar mavjud. Eshiklar orqali chiroqlar va chiroqlar bilan yoritilgan katta, nafis jihozlangan xonani ko'rish mumkin. Oldinda o'ng tomonda, ofisda, ofisga olib boradigan devor qog'ozi bilan yopishtirilgan kichik eshik bor. Oldinda chap tomonda ko'mir yonayotgan kamin, orqada esa ovqat xonasining qo'sh eshiklari bor. Savdogarning xizmatkori Pettersen, qora palto kiygan, yollangan piyoda Jensen ofisni tozalashmoqda. Ikkinchi katta xonada yana ikki yoki uchta yollangan lakaylar ko'rinib turibdi, ular ham tozalaydilar, o't yoqadilar. Ovqatlanish xonasidan katta jamiyatning shov-shuvli suhbati va kulgisi keladi, keyin stakan ustidagi pichoqning chiyillashi eshitiladi. Sukunat bor; kimdir tost e'lon qiladi, "Bravo!" va yana shovqin va suhbat.

PETTERSEN (manteldagi chiroqni yoqib, soyani qo'yish). Yo'q, tinglang, Jensen, bizning chol Fru Serbiya salomatligi uchun qanday xochga mixlanmoqda.

JENSEN (stulni oldinga tortib). Odamlar o'rtalarida nimadir borligini rost aytadimi?

P e t ter sen. Iblisning o'zi ularni tushunmaydi.

Yensensen. U o‘z davrida bu ishlarga usta edi.

P e t ter sen. Menimcha, ha.

Yensensen. Ular o'g'ilning sharafiga kechki ovqat berishlarini aytishadi.

P e t ter sen. Ha, kecha keldim.

Yensensen. Va savdogar Verlening o'g'li borligini eshitmaganman.

P e t ter sen. Qanday qilib, bor. Faqat u doimiy ravishda Tog'li vodiydagi zavodda yashaydi. U ko'p yillardan beri shaharga bormadi - men bu uyda yashayman.

Boshqa yollangan piyoda (ikkinchi xonaning eshigida). Eshiting, Pettersen, bu yerda bir chol bor...

(*638) P ettersen (xirillaydi). Oh, shayton ularni shunday vaqtda kiyadi!

O'ng tomonda chol Ekdal paydo bo'ladi. U yaxna paltoda, yoqasi baland, jun qo‘lqop, qo‘lida tayoq va mo‘ynali qalpoq, qo‘ltig‘ida o‘ram qog‘oz solingan paket. To'q qizil iflos parik va kalta kulrang mo'ylov.

(Unga qarab.) Rabbiy... bu yerda nima istaysiz?

E c d a l (eshik oldida). Siz ofisga borishingiz kerak, Pettersen, kerak.

P e t ter sen. Ofis bir soatga yopildi va...

E c d a l. Men bu haqda darvoza oldida eshitdim, chol. Ammo Groberg hali ham o'sha erda o'tiribdi. Iltimos, Pettersen, menga bu yerdan o'tishga ruxsat bering. (Kichik eshikni ko‘rsatadi.) Allaqachon bu yo‘lni bosib o‘tgan.

P e t ter sen. Mayli, davom et. (Eshikni ochadi.) Esingizda bo'lsin: agar xohlasangiz, haqiqiy harakat bilan qayting. Bizda mehmonlar bor.

E c d a l. Bilaman, bilaman... hm! Rahmat chol! Rahmat do'stim! (Ohista ming‘irladi.) Ahmoq! (Ishxonaga kiradi.)

Pettersen uning orqasidan eshikni yopadi.

Yensensen. Va bu ofisdanmi?

P e t ter sen. Yo'q, shuning uchun kerak bo'lganda biror narsani qayta yozadi. Va bir vaqtlar u, keksa Ekdal, ham ushlagan edi.

Yensensen. Bu oddiy emasligi aniq.

P e t ter sen. N-ha. Leytenant edi, tasavvur qiling!

Yensensen. Oh, jin ursin! Leytenant?

P e t ter sen. Shunday. Ha, u yog'och yoki shunga o'xshash narsalar bilan savdo qila boshladi. Bizning tadbirkor bilan yomon nayrang o‘ynagan, deyishadi. Tog‘li vodiydagi o‘simlik ularning umumiy o‘simlik bo‘lgan, tushundingizmi? Men uni yaxshi bilaman, chol. Yo'q, yo'q, ha, keling, u bilan bir qadah achchiq ichamiz yoki xonim Eriksennikida bir shisha Bavariya ichamiz.

Yensensen. Xo'sh, uning davolaydigan hech narsasi yo'qga o'xshaydi.

P e t ter sen. Rabbim, ha, tushunasiz, u menga emas, balki men unga munosabatda bo'laman! Menimcha, shunday baxtsizlikka uchragan olijanob insonni hurmat qilish kerak.

(*639) Jensensen. U bankrot bo'lganmi?

P e t ter sen. Yo'q, bundan ham yomoni. U qal'ada bo'lgan.

Yensensen. Qal'adami?

P e t ter sen. Yoki qamoqxonada. (Tinglab) Shh! Ular stoldan turishadi.

Ovqatlanish xonasining eshiklari ikki piyoda tomonidan ichkaridan ochiladi. Fru Serbiya birinchi bo'lib ikki janob bilan gaplashib chiqadi. Asta-sekin boshqalar ularga ergashadi, jumladan Verlening o'zi ham. Xalmar Ekdal va Gregers Verle oxirgi bo'ladi.

F r u S e r b u (o‘tishda). Pettersen, kontsert zaliga kofe olib kel.

P e t ter sen. Eshiting, Serbiya.

Fru Serbiya ikkita suhbatdoshi bilan ikkinchi xonaga kirib, o'sha erga buriling. Ulardan keyin Pettersen va Jensen.

Bo'shashgan va rangpar janob (taqir odamga). Voy!.. Mana tushlik!.. Ishga kirishing!

P lesh va v y. Oh, uch soat ichida yaxshi niyat bilan nima qilish mumkinligi aql bovar qilmaydi.

R y x ly y. Ha, lekin keyin, lekin keyin, aziz kamerlenim!...

Uchinchi jentlmen. Aytishlaricha, konsert zalida kofe va maraschino* beriladi.

R y x ly y. Bravo! Xo'sh, balki Fru Serbiya biz uchun nimadir o'ynaydi?

R y x ly y. Yo'q, yo'q, Berta eski do'stlarini tashlab ketmaydi!

Kulib ikkalasi boshqa xonaga kirishadi.

Gregers (unga qaraydi). Nima?

VERLE: Va siz sezmadingizmi?

G e g e r s. E'tibor beradigan nima bor edi?

VERLE: Biz stolda o'n uch kishi edik.

G e g e r s. Mana qanday? O'n uch?

(*640) Verle (Hjalmar Ekdalga qarab). Darhaqiqat, biz doimo o'n ikki kishi bilan hisoblashishga odatlanganmiz ... (Qolgan mehmonlarga.) Iltimos, janoblar. (U Gregers va Xalmar Ekdaldan tashqari qolgan mehmonlar bilan o'ng tarafdagi ikkinchi xonaga kiradi.)

I lmar (suhbatni eshitib). Menga taklifnoma yubormasligingiz kerak edi, Gregers.

G e g e r s. Yana nima! Axir, ular men uchun mehmonlarni taklif qilishdi, lekin men eng yaxshi, yagona do'stimni taklif qilmaymanmi? ..

Men m a r. Ha, lekin bu otangizga yoqmaganga o'xshaydi. Men hatto uyda ham emasman.

G e g e r s. Ha, ha, eshitdim. Lekin men sizni ko'rishim va siz bilan gaplashishim kerak edi. Ishonchim komilki, tez orada yana ketaman... Ha, siz bilan men eski o‘rtoqlar, sinfdoshlarmiz, lekin yo‘llarimiz shunday ajralgan edi. O‘n olti-o‘n yetti yildan beri ko‘rmaganmiz.

Men m a r. Shunchami?

G e g e r s. Albatta. Xo'sh, qanday yashaysiz? Yaxshi ko'rinadi. Siz deyarli semirib qoldingiz, juda qattiq bo'lib qoldingiz.

Men m a r. Hm, deylik, meni qattiq deyish qiyin, lekin, albatta, o'shandan beri men biroz etuk bo'ldim.

G e g e r s. Ha ha. Sizning tashqi ko'rinishingiz ta'sir qilmaydi.

I l m a r (biroz ma'yus). Lekin ichida nima bor! U erda, menga ishoning, butunlay boshqacha! Bir-birimizni ko'rmagan vaqtimizda boshimizga qanday dahshatli baxtsizlik tushganini bilasiz.

Men m a r. Bu haqda gapirmaylik, azizim. Bechora, baxtsiz dadam, albatta, men bilan yashaydi. Axir, uning dunyoda yashashi mumkin bo'lgan boshqa hech kim yo'q. Lekin, bilasizmi, bu haqda gapirish men uchun chidab bo'lmas darajada qiyin. U yerda, zavodda qanday yashaganingizni yaxshiroq ayting. Gregers. Ajoyib - to'liq yolg'izlik, siz ko'p narsalarni va ko'p narsalarni o'ylashingiz va mulohaza qilishingiz mumkin ... Bu erga keling, qulay bo'laylik. (U kamin yonidagi kresloga o'tiradi va Xjalmarni boshqasiga qo'yadi.)

I l m a r (tegildi). Qanday bo'lmasin, Gregers, meni otangizning non va tuzidan tatib ko'rishga taklif qilganingiz uchun rahmat (*641). Endi ko'ryapmanki, sizda endi menga qarshi hech narsa yo'q.

GREGERS (hayrat bilan). Senga qarshi biror narsam borligini qayerdan tushunding?

Men m a r. Xo'sh, dastlab u shunday qildi.

G e g e r s. Birinchi marta nima?

Men m a r. O'sha katta baxtsizlikdan keyin. Bu tushunarli... siz tomondan. Oxir oqibat, otangiz o'sha paytda bu dahshatli voqealarga deyarli sudralib ketishdi.

G e g e r s. Xo'sh, nega sendan g'azablanishim kerak? Buni sizning boshingizga kim qo'ydi?

Men m a r. Ha, men Gregersni bilaman. Otangning o‘zi aytdi.

Gregers (zarbalangan). Ota! Bu nima! Hm... Shuning uchunmi o'shandan beri sen haqingda menga xabar bermading... bir og'iz so'z ham?

Men m a r. Ha.

G e g e r s. Hatto qachon fotograf bo'lishga qaror qildingiz?

Men m a r. Otangiz sizga hech narsa haqida yozmaganingiz ma'qul, dedi.

GREGERS (kosmosga qarab). Ha, ha, balki to'g'ri aytgandir... Lekin hozir ayt, Xjalmar... o'z pozitsiyangdan qoniqdingmi?

I lmar (biroz xo'rsinib). Ha, men shikoyat qila olmayman. Avvaliga, siz taxmin qilganingizdek, men biroz bezovta edim. Axir men turli xil hayot sharoitlariga tushib qoldim. Ha, hammasi boshqacha bo'lib chiqdi. Ota bilan bo'lgan bu katta baxtsizlik, halokat ... sharmandalik va sharmandalik, Gregers ...

Gregers (qaltirab). Ha Ha Ha Ha Ha.

Men m a r. Ta'limni davom ettirish haqida o'ylaydigan hech narsa yo'q edi. Bizda bir tiyin ham qolmadi. Qarshi. Bundan ham ko'proq qarzlar paydo bo'ldi. Ko'pincha otangiz, shekilli...

G e g e r s. Hm...

Men m a r. Bilasizmi, men bir vaqtning o'zida barcha eski aloqalar va munosabatlarni buzish yaxshiroq deb o'yladim. Buni menga, ayniqsa, otangiz maslahat bergan. Va u meni qo'llab-quvvatlashga tayyorligini ko'rsatgani uchun ...

G e g e r s. Ota?

(*642) I l m a r. Ha, bilasiz. Aks holda, ishni o'rganish va fotosurat ochish uchun pulni qayerdan olaman? Axir bu arzon emas.

G e g e r s. Va bularning barchasi uchun otangiz sizga pul berdimi?

Men m a r. Xo'sh, ha, azizim. Yoki bilmaysizmi? Men uni shunday tushundimki, u sizga hamma narsa haqida yozdi.

G e g e r s. U nima uyushtirgani haqida bir so'z ham yo'q. Men unutgan bo'lsam kerak. Umuman olganda, biz faqat biznes xatlarini almashdik. Demak, bu hamma narsaning otasi! ..

Men m a r. Albatta; u shunchaki odamlar bu haqda bilishlarini xohlamadi. Lekin bu n haqida edi. U menga turmush qurish imkoniyatini berdi. Yoki... siz ham buni bilmadingizmi?

G e g e r s. Yo'q, u buni ham bilmas edi. (Uning yelkasiga qo'yib.) Hurmatli Xjalmar, bularning barchasi meni qanchalik xursand qilishini... va meni qiynashini ayta olmayman. Balki, axir, men otamga nisbatan nohaqlik qilgandirman... qaysidir jihatlari bilan. Uning yuragi bor ekan. Go'yo vijdon ko'rinadigandek ...

Men m a r. Vijdon?!..

G e g e r s. Xo'sh, uni xohlaganingizcha chaqiring. Yo'q, haqiqatan ham, otangiz haqida aytganlaringizdan qanchalik mamnun ekanligimni ifodalashga so'z ham topa olmayapman ... Demak, siz turmush qurgansiz, Xjalmar. Bu men erisha olmaydigan narsadan ham ko'proq. Xo'sh, umid qilamanki, siz baxtli turmush qurgansiz?

Men m a r. Va qanday! Shunday ulug'vor, samarali ayolki, undan yaxshisini tilab bo'lmaydi. Va bu uning mutlaqo o'qimaganligi emas.

GREGERS (biroz hayratda). Xo'sh, albatta.

Men m a r. Bilasizmi, hayotning o'zi tarbiyalaydi. Men bilan har kungi muloqot... Bizda ham bor - iqtidorli odamlar... Haqiqatan ham, Jinani hozir tanimaysiz.

G e g e r s. Ginu?

Men m a r. Ha, azizim, yoki uning ismi Jina ekanligini unutdingizmi?

G e g e r s. Kim, kimning ismi Gina? Men, albatta, umuman bilmayman ...

Men m a r. Esingizda yo'qmi, u bir vaqtlar shu uyda xizmat qilganmi?

GREGERS (unga qarab). Demak, bu Jina Xansenmi?

Men m a r. Albatta, Gina Xansen.

(*643) Gregers s. Oxirgi yil onasi kasal bo'lib qolganda bu yerda kim uy xo'jaligini boshqargan?

Men m a r. Aynan. Ammo, aziz do'stim, otangiz mening turmushim haqida sizga yozganini aniq bilaman.

GREGERS (stuldan turib). Ha, yozdim... lekin buni yozmadim... (Xonada yurib.) Kutib turing... balki, axir... yaxshi eslasam... Dadam menga doim shunday qisqa yozadi. (Kresloning qo‘ltig‘iga o‘tiradi.) Eshiting, Xjalmar, ayting-chi... bu juda qiziq... ayting-chi, siz Gina bilan qanday tanishdingiz... xotiningiz?

Men m a r. Ha, juda oddiy. Jina sizning uyingizda uzoq qolmadi. Bu juda qiyin, mashaqqatli ish edi. Onang kasal bo'lib qoldi... Xo'sh, Jina chiday olmadi, shuning uchun u rad etdi. Onang vafotidan bir yil oldin... yoki o'sha yili...

G e g e r s. Shu bilan birga. Va keyin men allaqachon zavodda edim. Xo'sh, unda?

Men m a r. Keyin Jina onasi Xansen xonim bilan yashadi. U ham aqlli, mehnatkash ayol edi. U kichkina ovqat xonasini saqlab qoldi va bitta xonani ijaraga oldi. Bu yaxshi xona, toza va qulay edi.

G e g e r s. Va sizga, ehtimol, bu xonani ijaraga olish omadingiz bormi?

Men m a r. Ha; Menga yana ishora qilgan otang edi. Demak... ko‘rdingizmi... o‘shanda men Jina bilan tanishganman.

G e g e r s. Va unga turmushga chiqdingizmi?

Men m a r. Ha. Yoshlar qancha vaqt sevishadi?.. Hm...

GREGERS (o'rnidan turib, aylanib yuradi). Ayting-chi... turmush qurganingizda... o‘shanda otangiz sizga sovg‘a qilgani yo‘qmi... ya’ni so‘ramoqchiman – o‘shanda fotografiyani o‘rganishni boshlagansiz?

Men m a r. Aynan. Men chindan ham joylashishni xohlardim, qanchalik tezroq bo'lsa, shuncha yaxshi. Otangiz ham, men ham bu biznes bilan shug'ullanish men uchun eng yaxshi va eng oson ish, deb qaror qildik. Jina ham rozi bo'ldi. Mana, ko'rdingizmi, yana bir holat qo'shildi, shunday baxtli tasodifki, Gina qanday retush qilishni bilardi ...

(*644) Gregers s. Hammasi hayratlanarli darajada yaxshi chiqdi!

I lmar (qoniqish bilan o'rnidan turib). Shundaymi? Ajablanarli darajada muvaffaqiyatli!

G e g e r s. Ha, tan olaman. Otangiz siz uchun farovonlik rolini o'ynadi.

I l m a r (tegildi). Qadimgi do‘stining o‘g‘lini qiyin paytlarida ham tashlab ketmadi. Yurakli odam sizning otangizdir.

FRUE SERBU (VERLE bilan quchoqlashib boshqa xonani tark etadi). Gapirmasdan, aziz tadbirkor. Atrofda yurib, chiroqlarga qarashingiz uchun hech narsa yo'q, bu sizga zararli.

VERLE (qo'lini bo'shatib, ko'zlari ustidan o'tkazdi). Ha, ehtimol siz haqsiz.

Pettersen va Jensen tovoqlar bilan kirishadi.

F u Serbiya (ikkinchi xonada mehmonlarga murojaat qilish). Iltimos, janoblar! Kim bir qadah musht istaydi, bu yerga kelish uchun bezovta qilsin!

Momiq janob (unga yaqinlashib). Ammo, Xudoyim, chekishning muborak erkinligini bekor qilganingiz rostmi?

F r u S e r b y. Ha, bu yerda, savdogarning kvartirasida chekish taqiqlangan, janob Chemberlen.

Taqir odam. Chekish haqidagi qonunga bunday qattiq cheklovlarni qachon kiritgansiz, fru Serbiya?

F r u S e r b y. Oxirgi kechki ovqatdan beri, ser Chemberlen. Ba'zilar o'z chegaralarini chetlab o'tishga ruxsat berishdi.

Taqir odam. Chegaradan biroz oshib ketish aslo joiz emasmi, Fru Berta? Haqiqatan ham, umuman emas ...

F r u S e r b y. Hechqisi yo'q, Chemberlen Balle. Hech qanday holatda.

Mehmonlarning ko'pchiligi o'qishga yig'ilgan; xizmatkorlar ularni musht bilan olib yurishadi.

Verle (stol yonida turgan Xjalmarga). Bu yerda nima o'qiysan, Xjalmar?

Men m a r. Shunchaki albom, Herr Verle.

Kal boshli janob (xonada aylanib yuradi). Oh, fotosuratlar! Bu faqat siz uchun!

Momiq janob (kresloda). Birorta ishingizni o'zingiz bilan olib keldingizmi?

(*645) I l m a r. Hech narsa mavjud emas.

R y xly y th jentlmen. kerak. Ovqat hazm qilish uchun shunday o'tirish yaxshi, rasmlarga qarang.

Taqir odam. Bu erda va suhbat mavzusi doimo paydo bo'ladi.

Yaqindan ko'ra oladigan janob. Va har bir hissa minnatdorchilik bilan qabul qilinadi.

F r u S e r b y. Chamberlainlar, agar kimdir kechki ovqatga taklif qilinsa, u non va tuz uchun ishlashga harakat qilishi kerak, janob Ekdal.

R y xly y th jentlmen. Ovqat juda yaxshi bo'lgan uyda, bu zavq!

Taqir odam. Xudoyim! Borliq uchun kurash haqida gap ketganda...

F r u S e r b y. Siz haqsiz!

Ular kulgi va hazilga sepilgan suhbatni davom ettiradilar.

Gregers (jimgina). Suhbatda qatnashing, Xjalmar.

I l m a r (yelka qisadi). Nima haqida gapirishim kerak?

R y xly y th jentlmen. Sizningcha, Herr Verle, Tokayni ma'lum darajada oshqozon uchun foydali deb hisoblash kerakmi?

VERLE (kamin yonida). Bugun ichgan Tokay uchun, har holda, kafolat berishga jur'at etaman. Eng yaxshi nashrlardan biri. Ha, buni qadrlaysizmi?

R y xly y th jentlmen. Ha, hayratlanarli darajada nozik.

I l m a r (noaniq). Vino har doim bir xil ishlab chiqarilmaydimi?

Momiq janob (kuladi). Yo'q, siz tengsizsiz!

VERLE (tabassum). Bunday biluvchilarni yaxshi sharob bilan davolash mumkin emas.

Taqir odam. Tokay, sizning suratlaringiz kabi, janob Ekdal, quyoshga muhtoj. Fotosuratlarga quyosh nuri kerak, shunday emasmi?

Men m a r. Ha, yorug'lik, albatta, ko'p narsani anglatadi.

F r u S e r b y. Fotosuratlar bilan vaziyat kameralar bilan bir xil. Ularga ham "quyosh" juda kerak, deyishadi.

Taqir odam. Fi, phi! Buzilgan aniqlik!

Yaqindan ko'ra oladigan janob. Xonim yuribdi...

(*646) R y janob. Ha, hatto bizning hisobimizga ham! (Uni tahdid qiladi.) Fru Berta, Fru Berta!

F r u S e r b y. Ha, lekin nashrlar juda farq qilishi haqiqat. Eng qadimgilari eng yaxshisi.

Yaqindan ko'ra oladigan janob. Meni qari deb hisoblaysizmi?

F r u S e r b y. Oh yo'q.

Taqir odam. Shunday! Va men, aziz Fru Serbiya? ..

R y xly y th jentlmen. Menchi? Qaysi nashr bo'lishimizni xohlaysiz?

F r u S e r b y. Siz, janoblar, men shirin nashrlar qatoriga kiraman. (Bir stakan mushtdan hoʻplab oladi.)

Kamerlenlar u bilan kulib hazillashadilar.

Verle: Fru Serbu, agar xohlasa, har doim o'zini tuta oladi. Ko'zoynaklar to'xtab qolmasin, janoblar!.. Pettersen, qarang! Gregers, siz va men ko'zoynagini chertishimiz kerak.

Gregers qimirlamaydi.

Va sen bilan, Ekdal. Stolda qandaydir tarzda kerak emas edi. Buxgalter Groberg kichkina eshikdan qaradi.

GROBBERG: Kechirasiz, janob Verle, lekin men chiqolmayman.

VERLE: Xo'sh, siz yana qamalganmisiz?

GROBERG: Ha, va Flakstad kalitlarni olib ketdi.

VERLE: Shunday qilib, o'ting.

GROBERG: Ammo yana bir narsa bor ...

VERLE: Ikkingiz ham kiring, uyalmang.

Groberg va chol Ekdal ofisni tark etishadi. Verle beixtiyor jahl bilan nido qiladi. Mehmonlarning kulgisi, suhbati to‘xtaydi. Xjalmar otasini ko'rib titraydi, u shosha-pisha qadahni stol ustiga qo'yadi va kamina tomon buriladi.

Ekdal (yuqorini ko‘tarmasdan o‘tib, ikki tomonga keskin bosh irg‘adi va ming‘irladi). Sizdan kechirim so'rayman. U erga etib bo'lmadi. Darvoza qulflangan... darvoza qulflangan. Kechirasiz - (* 647) nia! (Grobergdan keyin o'ngdagi ikkinchi xonaga chiqadi.)

VERLE (g'ijirlagan tishlar orqali). Bu Grobergni tortdi! ..

GREGERS (Og'zi ochiq Xjalmarga tikilib). Aytmaysizmi!..

R y xly y th jentlmen. Nima? Bu kim edi?

G e g e r s. Hech kim. Faqat buxgalter va boshqa odam.

Yaqindan ko'ra oladigan janob (Xjalmarga). Siz uni taniysizmi?

Men m a r. Bilmayman... sezmadim...

Momiq janob (o'rnidan turadi). Nima bo'ldi? (Ohangda gaplashayotgan boshqa mehmonlar guruhiga yaqinlashadi.)

FR SERBU (Pettersenga pichirlab). Unga yaxshiroq narsani bering.

PETTERSEN (bosh chayqab). Men eshityapman. (Yaproqlar.)

GREGERS (jimgina, hayajon bilan Xjalmarga). Xo'sh, u edi?

Men m a r. Ha.

G e g e r s. Va siz uni tanimasligingizni aytdingizmi?

I lmar (jahl bilan, pichirlab). Ha, qanday qilib men! ..

G e g e r s. ...Otangizni taniysizmi?

I l m a r (afsuski). Oh, siz mening o'rnimda bo'lganingizda edi!

Mehmonlar o'rtasidagi pichirlash va sokin suhbat to'satdan sun'iy ravishda baland suhbat bilan almashtiriladi.

Kal boshli janob (do‘stona ohangda Gregers va Xalmarga yaqinlashib). LEKIN! Talabalik davringizdagi eski xotiralarni yangilaysizmi? Nima?.. Siz chekasizmi, janob Ekdal? Siz uchqun istaysizmi? Ha, qila olmaysiz ...

Men m a r. Rahmat, men...

R y xly y th jentlmen. Bizga chiroyli she'rlar o'qishni xohlaysizmi, Herr Ekdal. Ilgari, eslayman, siz mehr bilan o'qigansiz.

Men m a r. Afsuski, hozir hech narsani eslay olmayman.

R y xly y th jentlmen. Kechirasiz, juda afsus. Xo'sh, biz nimani o'ylashimiz mumkin, Balle?

Ikkalasi ham ofis atrofida aylanib, keyin ikkinchi xonaga borishadi.

(*648) I lmar (ma’yus). Gregers... Men ketaman! Kimning boshiga taqdirning ezuvchi zarbasi tushgan bo'lsa, ko'rasan... Otangga salom ayt.

G e g e r s. Yaxshi. Siz to'g'ridan-to'g'ri uyingizdami?

Men m a r. Ha. Nima edi?

G e g e r s. Balki keyinroq tashrif buyurarman.

Men m a r. Hojat yo'q. Menga kerak emas. Mening burchagim g'amgin, Gregers... ayniqsa, shunday yorqin ziyofatdan keyin... Biz har doim bir-birimizni boshqa joyda ko'rishimiz mumkin.

Men m a r. Ha.

F r u S e r b y. Ginaga ta'zim qiling.

Men m a r. Rahmat.

F r u S e r b y. Va ayting-chi, men kunlarning birida uning oldiga boraman.

Men m a r. Rahmat. (Gregersga) Meni kutmang. Men e'tiborsiz qoldirmoqchiman. (U yurgandek sekin ikkinchi xonaga kirib, o‘ngga o‘tadi).

F u S erb u (qaytib kelgan Pettersenga jimgina). Xo‘sh, cholga nimadir berdingmi?

P e t ter sen. Qanaqasiga. U bir shisha konyakni cho‘ntagiga soldi.

F r u S e r b y. Bundan yaxshiroq narsa topilmadi.

P e t ter sen. U yaxshiroq narsani bilmaydi, Serbiya xonim.

Mo'rt janob (eshik oldida, qo'llarida yozuvlar bilan). To'rt qo'l o'ynaymizmi, Serbiya xonim?

F r u S e r b y. Mayli, ketaylik.

Mehmonlar. Bravo, bravo!

Fru Serbia va barcha mehmonlar o'ngdagi ikkinchi xonaga kirishadi. Gregers olov yonida qoladi. Verle stol ustida nimadir qidirmoqda, shekilli, Gregersning ketishini kutmoqda, ammo ikkinchisi qimirlamaydi va Verlening o‘zi eshik oldiga boradi.

G e g e r s. Ota, menga bir daqiqa vaqt bera olasizmi? Verle (to'xtab). Nima xohlaysiz? Gregers. Men sizga bir necha so'z aytishim kerak.

VERLE: Biz yolg'iz qolmagunimizcha buni qoldira olmaymizmi?

(*649) Gregers s. Mumkin emas. Balki siz bilan men endi yolg'iz qolishimiz shart emas. Verle (yaqinroq keladi). Bu nima degani?

Navbatdagi suhbat chog‘ida zaldan pianino sadolari bo‘g‘ilib qoladi.

G e g e r s. Qanday qilib bu oilani bunday tushkunlikka tushirish mumkin edi!

VERLE: Men tushunganimdek, siz Ekdal oilasi haqida gapirayotgandirsiz.

G e g e r s. Aynan. Bir vaqtlar leytenant Ekdal sizga juda yaqin edi.

VERLE: Afsuski, juda yaqin. Va men buning uchun yillar davomida to'lashim kerak edi. Yaxshi nomimga dog‘dek bir narsa tushgani uchun undan qarzdorman.

Gregers (jimgina). Haqiqatan ham u yagona aybdormi?

VERLE Yana kimni deb o'ylaysiz?

G e g e r s. Ammo siz birgalikda o'rmon sotib olishni boshladingiz ...

VERLE: Ha, lekin Ekdal suratga olish saytining rejalari... noto'g'ri rejalar emasmidi? Hukumat yerlarida noqonuniy daraxt kesishni aynan u boshlagan. Aynan u hamma narsaga mas'ul edi. Men chetda edim va leytenant Ekdal u yerda nima qilayotganini ham bilmasdim.

G e g e r s. Leytenant Ekdal nima qilayotganini o‘zi ham bilmagan bo‘lsa kerak.

VERLE: Bu sodir bo'lishi mumkin. Lekin gap shundaki, u sudlangan, men esa oqlanganman.

G e g e r s. Sizga qarshi hech qanday dalil yo'qligini bilaman.

Verle.Oqlangan degan ma’noni bildiradi. Lekin nega siz bu eski janjallarni o'rganishga qaror qildingiz, men ulardan erta kulrangga aylandim? Ehtimol, bu yillar davomida zavodda shu haqda o'ylagandirsiz? Sizni ishontirib aytamanki, Gregers, bizning shahrimizda bu voqealarning hammasi unutilgan... chunki ular men haqimda edi.

G e g e r s. Va baxtsiz Ekdal oilasi?

VERLE: Sizningcha, men ular uchun nima qilishim kerak edi? Ekdal ozodlikka chiqqanida, u allaqachon singan, butunlay nochor odam edi. Shunday odamlar borki, tanaga bir-ikki dona (*650) tushishi bilanoq darhol pastga cho'kib, boshqa hech qachon tepaga ko'tarilmaydi. Mening so'zimga ishoning, Gregers, chol Ekdal uchun men sharoit ruxsat bergan hamma narsani qildim ... har xil shubha va g'iybatlarga ovqat bermasdan ...

G e g e r s. Shubhalarmi?.. Xo‘sh, ha, albatta.

VERLE: Men ofisdan yozishmalarni cholga berishni buyurdim va men unga ish narxidan ancha ko'proq pul to'layman ...

GREGERS (otasiga qaramay). Hmm... Bunga shubham yo'q.

VERLE: Kulyapsanmi? Balki gaplarimga ishonmassiz? Albatta, buni kitoblardan tasdiqlash mumkin emas, men hech qachon bunday xarajatlarni qayd etmayman.

Gregers (sovuq tabassum bilan). Xo'sh, ha, ehtimol, bunday xarajatlar bor, ularni qo'shmaslik yaxshiroqdir.

VERLE (hayratda). Nimaga erishyapsiz?

GREGERS (jasoratini yig'ib). Xjalmar Ekdal fotografiyasini o'rgatish narxini belgilab qo'ydingizmi?

W e r l e. Menmi? Siz oldingizmi?

G e g e r s. Endi bilaman, siz bu xarajatni o'z zimmangizga olgansiz. Yana shuni bilamanki, siz yosh Ekdalga biznes boshlash, o‘rnashib olish imkoniyatini berishda ziqnalik qilmadingiz.

VERLE: Ko'rdingizmi, ular ham Ekdal uchun hech narsa qilmaganimni aytishadi! Sizni ishontirib aytamanki, bu odamlar menga juda qimmatga tushishdi.

G e g e r s. Siz ushbu xarajatlardan birini band qildingizmi?

VERLE: Nega bunday savollarni berasiz?

G e g e r s. Oh, buning sabablari bor. Eshiting, ayting-chi... eski do'stingizning o'g'liga bo'lgan qizg'in qiziqishingiz... u uylanishga qaror qilgan paytdan boshlanganmi?

VERLE: Nima bo'ldi!.. Shuncha yillardan keyin buni qanday eslayman?..

G e g e r s. O'shanda siz menga yozgan edingiz - sof biznes maktubi - va postskriptda Xjalmar Ekdal miss Xansenga uylanganini qisqacha aytib o'tgansiz.

VERLE: Ha, bu uning ismi edi.

(*651) Gregers s. Ammo siz miss Xansen bizning sobiq uy bekasi Gina Xansen ekanligini aytmadingiz.

VERLE (kuch bilan masxara qilib). Sizning sobiq uy bekasi bilan ayniqsa qiziqishingizni bilmasdim.

G e g e r s. Menga qiziq emas edi. Lekin... (ovozini pasaytiradi) shekilli, uydagilar unga juda qiziqib qolishgan.

VERLE: Nima demoqchisiz? (Yonib.) Menga shama qilmayapsizmi?

Gregers (jimgina, lekin qat'iy). Ha, men sizni nazarda tutyapman.

VERLE: Va siz jur'at etasiz!... Siz jur'at etasiz!... Va bu noshukur, bu fotograf... u qanday qilib bunday ayblovlarni aytishga jur'at etadi!

G e g e r s. Xjalmar bunga bir so'z bilan tegmadi. Menimcha, u zarracha shubhaga ega emas edi.

VERLE: Xo'sh, uni qayerdan oldingiz? Kim sizga bunday gapni ayta oladi?

G e g e r s. Mening bechora, baxtsiz onam. U buni oxirgi marta ko'rganimda aytdi.

VERLE Sizning onangiz! Bu kutilgan edi. Siz doimo u bilan birga bo'lgansiz. U seni boshidan menga qarshi qo'ydi.

G e g e r s. Yo'q, u emas, balki uning azoblari va azoblari - uni sindirib, baxtsiz oxiratga olib kelgan hamma narsa.

VERLE: Oh, uning bunchalik azob chekishi va azoblanishi uchun hech qanday sabab yo'q edi; Qanday bo'lmasin, uning ko'pchilikka qaraganda ko'proq sabablari yo'q edi! Ammo og'riqli, baland odamlar bilan kelisha olmaysiz. Men buni yetarlicha boshimdan o‘tkazdim... Hozir esa shunday shubhalar bilan yugurib yuribsan... otangni sharmanda qiladigan eski g‘iybat va g‘iybatlar uyumini titkilaysan. Haqiqatan ham, Gregers, sizning yoshingizda foydaliroq narsa qilish vaqti keldi.

G e g e r s. Ha, ehtimol vaqti keldi.

VERLE: O'shanda sizning ruhingiz, ehtimol, hozirgidan yorqinroq bo'lar edi. Xo'sh, nega zavodda u erda g'ovak qilish kerak, oddiy xizmatchi kabi belingizni bukib, maoshingizdan bir tiyin ham olishdan bosh tortasiz? Bu siz uchun mutlaqo ahmoqlik.

G e g e r s. Ha, agar ishonchim komil bo'lsa.

VERLE: Men sizni tushunaman. Mendan qarzdor bo'lmaslik uchun mustaqil bo'lishni xohlaysiz. Xo'sh, endi siz va (* 652) mustaqil, o'z xo'jayiningiz bo'lish imkoniyatiga egasiz.

G e g e r s. Bu yerda? Qanaqasiga?..

VERLE: Ko'rdingizmi, men sizga shaharga shoshilmasdan va darhol kelishingizni yozdim ... hm ...

G e g e r s. Ha... lekin siz mendan nimani xohlaysiz? Men kun bo'yi tushuntirishni kutdim.

VERLE: Men sizga firmaga sherik sifatida qo'shilishni taklif qilmoqchiman.

G e g e r s. Menga? Sizning kompaniyangizgami? Hamrohmi?

W e r l e. Ha. Shuning uchun biz doimo birga bo'lishimiz shart emas edi. Siz shaharda biznes bilan shug'ullanishingiz mumkin edi, men esa zavodga ko'chib o'tardim.

G e g e r s. Sizmi?

VERLE: Ko'rdingizmi, men endi avvalgidek ishchi emasman. Ko'zlaringga g'amxo'rlik qilishing kerak, Gregers: nimadir zaiflashdi.

G e g e r s. Xo'sh, har doim shunday bo'lgan.

VERLE: Hozirgidek emas. Bundan tashqari... negadir... Men u yerga ko'chib o'tishni afzal ko'rarman... hech bo'lmaganda bir muddat.

G e g e r s. Bu men hech qachon o'ylamagan bo'lardim.

VERLE Eshiting, Gregers. Biz ko'p narsada rozi emasmiz. Lekin baribir siz va men ota va o'g'ilmiz. Va, albatta, biz qandaydir kelishuvga erisha olamiz,

G e g e r s. Ya'ni tashqi ko'rinishida?

VERLE: Ha, hech bo'lmaganda shunday. O'ylab ko'ring, Gregers. Sizningcha, bu mumkinmi? LEKIN?

GREGERS (unga sovuq qaraydi). Bu yerda nimadir yashirinib turibdi.

VERLE: Ya'ni, bu qanday?

G e g e r s. Menga nimadir kerak.

Verle: Biznikidek yaqin rishtalar bilan biriga har doim boshqasiga muhtoj deb hisoblash kerak.

G e g e r s. Ha, deyishadi.

VERLE: Va men bir muddat uyda qolishingizni juda istardim. Men yolg'izman, Gregers. Umrim davomida o'zimni doim yolg'iz his qilganman. Ammo hozir bu ayniqsa (*653) o'zini his qiladi - men qariyapman. Yonimda kimdir bo'lishi kerak.

G e g e r s. Sizda Fru Serbia bor.

VERLE: Ha, shunday. Va men, ta'bir joiz bo'lsa, usiz deyarli qilolmayman. U shunday quvnoq fe'l-atvorga va hatto xarakterga ega, u butun uyni jonlantiradi ... va menga bu juda kerak.

G e g e r s. Shunday qilib, bu sizga kerak bo'lgan hamma narsaga ega ekanligingizni anglatadi.

VERLE: Ha, lekin ishlar bunday davom etmasligidan qo'rqaman. Bunday sharoitda bo'lgan ayol dunyoning ko'z o'ngida osongina noto'g'ri pozitsiyaga tushishi mumkin. Ha, erkak uchun bu noqulay, deyishga tayyorman.

G e g e r s. Oh, agar odam sizga o'xshab kechki ovqat tayyorlasa, u bir oz pul oladi.

VERLE: Ammo Gregersmi? Uning pozitsiyasi? Men u uzoq davom etmasligidan qo'rqaman. Ha, agar... men uchun u barcha g'iybat va g'iybatlardan voz kechgan bo'lsa ham ... o'zingiz baho bering, Gregers - sizda juda rivojlangan adolat tuyg'usi bor ...

GREGERS (uning gapini bosdi). Qisqa va aniq ayting: siz unga uylanasizmi?

VERLE: Lekin shunday bo'lsa-chi? Keyin nima?

G e g e r s. Men ham so'rayman, keyin nima?

VERLE: Siz bunga mutlaqo qarshi bo'lasizmi?

G e g e r s. Undan uzoqda. Bo'lishi mumkin emas.

VERLE: Bilmasdim... Balki, o‘lgan onamning xotirasini qadrlab...

G e g e r s. Men yuksalishdan azob chekmayman.

Verle: Xo'sh, nima bo'lishidan qat'iy nazar, siz mening qalbimdan og'ir toshni olib tashladingiz. Bu masalada sizning hamdardligingizni bildirish men uchun juda qadrlidir.

GREGERS (Unga aniq qaradi). Endi mendan nima maqsadda foydalanmoqchi ekanligingizni tushundim.

Verl e. Foydalanish. Qanday ifoda!

G e g e r s. Keling, hech bo'lmaganda shaxsiy suhbatlarda so'zlarga juda ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lmaylik. (Qisqa kulib.) Shunday! Shuning uchun ham har qanday holatda ham shaharga shaxsan kelishim kerak edi. (*654) Fru Serbiya uchun uyni oilaviy asosga qo'yish kerak edi. O'g'il va otaning reyting jadvali! Bu yangi narsa!

VERLE: Qanday qilib bunday ohangda gapirishga jur'at etasiz!

G e g e r s. Bu yerda qachon oila bor edi? Hech qachon, men eslay olaman. Va endi, aftidan, hech bo'lmaganda bunday turdagi narsalarni yaratish kerak edi. Darhaqiqat, bu qanchalik ulug'vor bo'ladi: ular qari otasining nikohiga hurmat qanotlarida bir o'g'il uchdi, deyishadi. Bechora, o'lik, shahid ona haqida buncha mish-mishlardan nima qoladi? Kukun emas! Uning o'g'li ularni shamolga sochib yuboradi!

80-yillar 19-asr Norvegiyalik badavlat tadbirkor Verlening ofisidagi bayram dasturxoni. Mehmonlar orasida Tog‘ vodiysidagi fabrikadan chaqirilgan tadbirkor Gregersning o‘g‘li (u u yerda oddiy ishchi bo‘lib ishlaydi) va Gregersning eski maktab do‘sti Xjalmar Ekdal ham bor. Do'stlar o'n besh yil davomida bir-birlarini ko'rishmadi. Bu vaqt ichida Xjalmar turmushga chiqdi, uning qizi Xedvig tug'ildi (u hozir o'n to'rt yoshda), u o'z biznesini - fotostudiyani boshladi. Va u bilan hamma narsa yaxshi bo'lib tuyuladi. Yagona narsa shundaki, Xjalmar oilada mablag 'etishmasligi sababli o'qishni tugatmagan - uning otasi, Verlening sobiq hamrohi o'sha paytda qamoqqa olingan. To'g'ri, Verle sobiq do'stining o'g'liga yordam berdi: u Xjalmarga fotostudiyani jihozlash uchun pul berdi va qizi Xjalmar turmushga chiqqan styuardessa do'stidan kvartira ijaraga olishni maslahat berdi. Bularning barchasi Gregersga shubhali tuyuladi: u otasini biladi. Xjalmarning xotinining qizlik ismi nima? Tasodifan, Xansen emasmi? Ijobiy javob olgach, Gregers unchalik shubhalanmaydi: otasining "foydalari" "bu narsadan qutulish" va sobiq xo'jayinni tartibga solish zarurati bilan bog'liq - oxir-oqibat, Jina Xansen Verlening uy bekasi bo'lib ishlagan va shu bilan birga uyini tark etgan. vaqt, bemor vafotidan sal oldin Gregersning onasi. O'g'il, aftidan, onasining o'limi uchun otani kechira olmaydi, garchi u buning uchun aybdor emasligi aniq. Gregers gumon qilganidek, otasi katta mahr olishga umid qilib, turmushga chiqdi, lekin u hali ham ololmadi. Gregers to'g'ridan-to'g'ri otasidan marhum onasini Jina bilan aldaganmi yoki yo'qligini so'raydi, lekin u savolga qo'pol javob beradi. Keyin Verlening unga hamroh bo'lish taklifini qat'iyan rad etib, o'g'li u bilan aloqani uzayotganini e'lon qiladi.U endi hayotda alohida maqsad qo'ygan.

Qaysi biri, tez orada aniq bo'ladi. Gregers Xjalmarning ko'zlarini u botgan "yolg'on botqog'i"ga ochishga qaror qildi, chunki "sodda va buyuk qalb" Xjalmar hech narsadan shubhalanmaydi va savdogarning mehribonligiga qat'iy ishonadi. Otasining so'zlariga ko'ra, "qaynoq halollik" bilan g'alaba qozongan Gregers, Xjalmarga haqiqatni ochib berish orqali u "o'tmish bilan buyuk kelishuvga" turtki beradi va unga "vayronalarda yangi kuchli bino qurishga yordam beradi" deb hisoblaydi. o'tgan, yangi hayot boshlang, yolg'on va yashirmasdan, haqiqat ruhida nikoh ittifoqini yarating.

Shu maqsadda Gregers xuddi shu kuni Ekdal oilasining chodirda joylashgan va fotostudiya paviloni bilan bir vaqtda xizmat qiladigan kvartirasiga tashrif buyuradi. Kvartira quyon va tovuqlarni saqlash uchun etarlicha katta chodir bilan bog'lanadi, u Xjalmarning otasi keksa Ekdal vaqti-vaqti bilan to'pponcha bilan otadi va u ayiq va kekiklarni xuddi qadimgi kunlarda bo'lgani kabi ovlayotganini tasavvur qiladi. Tog'li vodiy. . Oqsoqol Ekdalning eng yaxshi va eng yomon tajribalari Tog'li vodiy bilan bog'liq: axir, o'sha erda, Verle bilan umumiy zavodi yaqinida, u o'rmonni kesish uchun qamoqqa tashlangan.

Gregers Tog'li vodiyni tark etgani va hozir ham otasining uyini tark etgani uchun unga kvartira kerak. Ekdallarning uyida alohida o'tish joyi bo'lgan shunday mos xona bor va ular - lekin Jinaning qarshiligisiz - uni xayrixohining o'g'liga ijaraga berishadi. Ertasi kuni Verlet o'g'lining dushman kayfiyatidan xavotirlanib, unga tashrif buyuradi, u o'g'lining unga qarshi fitna uyushtirganini bilmoqchi. Gregersning "maqsadini" bilib olgan tadbirkor uni masxara qiladi va ogohlantiradi - qanday qilib u o'zining yangi kumiri Xjalmardan hafsalasi pir bo'lmaydi. Xuddi shu narsani, garchi qattiqroq bo'lsa-da, Gregersga uning qo'shnisi, Ekdallar oilasiga tez-tez tashrif buyuradigan ichkilikboz va xushchaqchaq doktor Relling tushuntiradi. Haqiqat, Relling nazariyasiga ko'ra, hech kimga kerak emas va yozma sumkada bo'lgani kabi, u bilan shoshilmaslik kerak. Xjalmarning ko'zini ochish orqali Gregers Ekdal oilasi uchun muammo va hatto muammolardan boshqa hech narsaga erishmaydi. Shifokorning fikricha, "oddiy odamdan dunyoviy yolg'onni olib qo'yish, undan baxtni tortib olish bilan barobardir". Voqealar uning gapining haqiqatini tasdiqlaydi.

Gregers Xjalmar bilan sayrga boradi va unga o'zi ko'rganidek, oilaviy hayotining barcha nozik tomonlarini aytib beradi. Qaytib, Xjalmar xotiniga bundan buyon atelye va uy xo'jaliklarining barcha ishlarini o'zi olib borishini baland ovozda e'lon qiladi - u endi unga ishonmaydi. U savdogar Verlening uy bekasi bo‘lib ishlaganida unga yaqin bo‘lgani rostmi? Gina o'tmishdagi munosabatlarni inkor etmaydi. To'g'ri, u Verlening kasal rafiqasi uchun aybdor emas - aslida Verle uni haqorat qilgan, lekin ular o'rtasida sodir bo'lgan hamma narsa uning xotini vafotidan keyin, Jina endi Verleda ishlamaganida sodir bo'lgan. Biroq, bularning barchasi, Jina ta'biri bilan aytganda, "ishlar" shunchalik eskiki, u ular haqida o'ylashni unutdi.

Xjalmar biroz tinchlanadi. Nikoh tushuntirishida hozir bo'lgan doktor Relling Gregersni butun qalbi bilan do'zaxga jo'natadi va u "bu tibbiyot odami, ruhlar davolovchisi ketishini" tilab qoladi. Yo‘qsa hammani chalg‘itadi!” Kutilmaganda, Verlening uy bekasi Fr Sorbi Jinaga keladi. U u bilan xayrlashish uchun keldi, chunki u egasiga turmushga chiqmoqda va ular darhol Tog'li vodiydagi zavodiga jo'nab ketishdi. Bu xabar doktor Rellingni tushkunlikka soladi - bir marta u va Fr. Sorbi jiddiy tuyg'u bilan bog'langan edi. Gregers Fr Sorbi otasiga o'tgan munosabatlari haqida xabar berishdan qo'rqadimi, deb so'raydi? Javob salbiy: yo'q, u va Verle bir-biriga o'tmish haqida hamma narsani aytib berishdi - ularning nikohi halollikka asoslangan. Fru Serbi hech qanday sharoitda, hatto butunlay nochor bo'lib qolganda ham erini tark etmaydi. Nahotki hozir bo'lganlar Verlening yaqinda ko'r bo'lib qolishini bilishmaydimi?

Bu yangilik, shuningdek, Verlening xayr-ehsoni (uning so'zlariga ko'ra, chol Ekdalga; keyin uning o'limidan so'ng Xedvigga oyiga yuz toj miqdorida nafaqa to'lanadi) Xjalmar Ekdalni odatdagidek xotirjam kayfiyatdan chiqardi. Agar u Jinaning o'tmishi va Verlening ne'matlari o'rtasidagi bog'liqlik haqida noaniq taxmin qilgan bo'lsa, Verle va uning qizida xuddi shu ko'z kasalligi haqidagi xabar, shuningdek, xayr-ehson haqidagi xabar uni hayratda qoldirib, yuragini og'ritadi. Nahotki, Xedvig uning qizi emas, Verlening qizi bo‘lsa? Jina bu savolga javob bera olmasligini tan oladi. Balki u Verlening hisobchisi chol Ekdalga ish qog'ozlarini ko'chirib olgani uchun qancha to'lashini bilsa kerak? Taxminan uni saqlab qolish uchun qancha kerak bo'lsa, deb javob beradi Gina. Xo'sh, ertaga ertalab Xjalmar bu uydan chiqib ketadi, lekin avval u buxgalterga borib, o'tgan yillardagi qarzlarini hisoblashni so'raydi. Ular hamma narsani berishadi! Xjalmar xayr-ehsonni ikkiga bo'lib yirtib tashlaydi va doktor Relling (uning o'ziga yarasha g'azabi bor) bilan birga kechasi uchun shov-shuvga kirishadi.

Ammo, qo'shnisi bilan uxlab yotganidan so'ng, Xjalmar ertasi kuni qaytib keladi. U hozir uydan chiqa olmaydi - tungi sargardonliklarida shlyapasini yo'qotdi. Asta-sekin Jina uni tinchlantiradi va qolishga ko'ndiradi. Xjalmar hatto issiqda yirtib tashlagan xayr-ehsonni ham yopishtiradi (keksa otani ham o'ylash kerak!). Ammo u o'jarlik bilan sevikli Xedvigni mensimaydi. Qiz tushkunlikka tushdi. Bir kecha oldin Gregers unga otasining mehrini qanday qaytarish haqida maslahat bergan edi. Siz unga "bolalik qurbonligingizni" olib kelishingiz kerak, otasi uni qanchalik sevishini ko'rishi uchun biror narsa qiling. Hjalmar endi yovvoyi o'rdakga juda yoqmaydi, chordoqda ularning qutisida yashaydigan o'rdak, chunki u Verledan Ekdallarga etib kelgan. Savdogar uni ko'lda ov qilayotganda yarador qildi, keyin uning xizmatkori o'rdakni chol Ekdalga berdi. Xedvig otasi uchun yovvoyi o'rdakni qurbon qilsa, otasiga sevgisini isbotlaydi, u ham juda yaxshi ko'radi. Xo'sh, Xedvig rozi bo'ladi, u bobosini o'rdakni otishga ko'ndiradi, garchi u dadam undan nega g'azablanganini tushunmasa ham: agar u uning qizi bo'lmasa va u biron bir joyda topilgan bo'lsa ham - u bunday narsa haqida o'qigan - lekin ular yovvoyi o'rdakni ham topdi va bu uning, Xedvigni sevishiga to'sqinlik qilmaydi!

Fojiali yakun yaqinlashmoqda. Ertasi kuni Xjalmar qizini ko'rishni istamay, uni har tomondan haydab yuboradi. Xedvig chodirda yashirinadi. Suhbat chog'ida, Xjalmar Gregersni Xedvig uni aldashi mumkinligiga ishontirganida, Verla, ehtimol uning haqiqiy otasi, uni boyligi bilan chaqirishi bilan, chodirda o'q ovozi eshitiladi. Gregers quvonadi - bu keksa Ekdal Xedvigning iltimosiga binoan yovvoyi o'rdakni otgan. Ammo bobo boshqa tomondan ayvonga yuguradi. Baxtsiz hodisa yuz berdi: Xedvig tasodifan qurolni o'ziga tashladi. Doktor Relling bunga ishonmaydi: qizning bluzkasi kuyib ketgan, u ataylab o'zini otib tashlagan. Va Gregers uning o'limida oddiy odamlarga qo'yilgan "ideal talablar" bilan aybdor. Ularsiz bu "ideal talablar", er yuzidagi hayotga chidash mumkin edi.

Bunday holda, deydi Gregers, u taqdiridan mamnun. Shifokor so'raydi, bu nima? Stolda o'n uchinchi bo'lish!

(oʻsha yilning 11-yanvari), Xelsingfors (16-yanvar), Olborg (25-yanvar), Stokgolm (“Dramaten”, 30-yanvar), Kopengagen va boshqa Skandinaviya shaharlari. Pyesa 1892 yilda "Ekdal oilasi" nomi bilan rus tilida nashr etilgan.

Belgilar

• Verle, yirik tadbirkor, ishlab chiqaruvchi va boshqalar.
• Gregers Verle, uning o'g'li.
• Chol Ekdal.
• Xjalmar Ekdal, keksa odamning o'g'li, fotosuratchi.
• Jina Ekdal Xjalmarning xotini.
• Xedvig, ularning qizi, o'n to'rt yoshda.
• Fru Berta Serbiya, Werledagi uy menejeri.
• O'ylash, shifokor.
• Molvik, sobiq dinshunos.
• Groberg, buxgalter.
• Pettersen, Verlening xizmatkori.
• jensen, yollangan kampir.
• Momiq va rangpar jentlmen.
• Kal janob.
• Uzoqni ko'ruvchi janob.
• Yana olti nafar janob, Verlening mehmonlari.
• Bir nechta yollangan kampirlar.

Muhim ishlab chiqarishlar

• 1891 yil - "Erkin teatr", Parij (tarjimonlar: A. Efraim va G. Lindenburg, rej. A. Antuan; Verle - Arquier, Gregers Verle - Grand, Xalmar Ekdal - Antuan, Gvineya - Frantsiya, Xedvig - m-l Meris)
• 1888 yil - Residenz teatri, Berlin
• 1891 yil - Compagnia Comica Italiana Novelli-Leigheb (Milan, Italiya; rej. E. Novelli)
• Afina (1893)
• 1894 yil - Teatr Mieyski (Krakow, Polsha; rej. J. Kotarbinski)
• 1894 yil - Mustaqil teatr jamiyati, London (rej. J. T Grain; 1925).
• 1897 yil - Germaniya teatri. 1901 yilda E. Lessing tomonidan sahnalashtirilgan (M. Reynxardt chol Ekdal rolida)
• 1898 yil - Kopengagen. Ibsenning yetmish yilligi munosabati bilan Xedvig rolida Betti Gennings ishtirokidagi spektakl.
• 1956 yil - Pratt instituti, Nyu-York (1956)
• 1958 yil - Norvegiya sayohat teatri
• 1961 yil - Recamier teatri, Parij

Xalmar Ekdal rolini ijro etganlar orasida F. Mittervurzer va J. Pitoyev bor.

Rossiyada ishlab chiqarish

• 1894 yil - F. Bok truppasi (nemis tilida; Sankt-Peterburg).
• 1901 yil 19 sentyabr - Moskva badiiy teatri. Dir. K. S. Stanislavskiy va A. A. Sanin, san'at. V. A. Simov. Rollarda: Verle - V. A. Vishnevskiy, Kosheverov, Gregers Verle - M. A. Gromov, chol Ekdal - A. R. Artem, V. F. Gribunin, Yalmar Ekdal - V. I. Kachalov, Gina - E. P. Muratova, Xedvig - L. Geltser , Berta E. Serbi - E. Serbiev , Relling - A. A. Sanin , Molvik - I. A. Tixomirov , Mixaylovskiy , Groberg - A. L. Zagarov , Peterson - Baranov , Jensen - Kosheverov, balet - G. S. Burdjalov, Kaspersen - V. V. Lujskiy, Florxold - V. E. I. Meyerash).
• Odessa teatri (1902)
• "Bizning teatrimiz", Sankt-Peterburg (1913)

Ekran moslamalari

• 1963 yil - "Yovvoyi o'rdak" (Norvegiya). Rejissyor Tancred Ibsen (muallifning nabirasi). Rollarda: Thure Foss, Lars Nordrüm, Ola Shsene, Henki Kolstad, Wenke Voss.
• 1970 yil - "Yovvoyi o'rdak" (Norvegiya). Rejissyor Arild Brinkmann. Rollarda: Georg Lökeberg, Espen Schoenberg, Ingolf Rogde, Tor Stokke.
• 1984 yil - "Yovvoyi o'rdak" (Avstraliya). Dir. G. Safran. Rollarda: L. Ulman (Jina), J. Irons va boshqalar.
• 1989 yil - "Yovvoyi o'rdak" (televizion film-spektakl). Dir. Bu Widerberg. Rollarda: S. Skarsgard, T. von Bremsen, P. Estergren, P. Avgust va boshqalar.

"Yovvoyi o'rdak (o'ynash)" maqolasiga sharh yozing

Havolalar

• A. V. va P. G. Ganzen tomonidan tarjima qilingan.
• L. N. Andreeva 1901 yilda Moskva badiiy teatrining spektakli uchun

1850-yillar 1860-yillar 1870-yillar 1880-yillar 1890-yillar

Yovvoyi o'rdakni tavsiflovchi parcha (o'yin)

Moskvada Per bilan uchrashuvidan so'ng, knyaz Andrey oilasiga aytganidek, Sankt-Peterburgga ish bilan ketdi, lekin aslida u erda knyaz Anatol Kuragin bilan uchrashish uchun u uchrashishni zarur deb hisobladi. Peterburgga kelganida u haqida so'ragan Kuragin endi yo'q edi. Per qaynonasiga knyaz Andrey kelayotganini aytdi. Anatoliy Kuragin zudlik bilan urush vaziridan tayinlov oldi va Moldaviya armiyasiga jo'nab ketdi. Shu bilan birga, Sankt-Peterburgda knyaz Andrey o'zining sobiq generali Kutuzov bilan uchrashdi, har doim unga moyil bo'ldi va Kutuzov uni Moldaviya armiyasiga u bilan birga borishga taklif qildi, u erda eski general bosh qo'mondon etib tayinlandi. Knyaz Andrey asosiy kvartiraning shtab-kvartirasida bo'lish uchun uchrashuv olib, Turkiyaga jo'nab ketdi.
Knyaz Andrey Kuraginga xat yozishni va uni chaqirishni noqulay deb hisobladi. Knyaz Andrey duelning yangi sababini ko'rsatmasdan, grafinya Rostovni murosaga keltirgan muammoni ko'rib chiqdi va shuning uchun u Kuragin bilan shaxsiy uchrashuvga intildi, unda u duel uchun yangi sabab topmoqchi edi. Ammo turk armiyasida u knyaz Andrey turk armiyasiga kelganidan keyin ko'p o'tmay Rossiyaga qaytib kelgan Kuragin bilan uchrasha olmadi. Yangi mamlakatda va yangi hayot sharoitida knyaz Andrey osonroq yashay boshladi. Kelinining xiyonatidan so‘ng, unga ko‘proq zarba bergan, unga qilgan ta’sirini, baxtli yashash sharoiti unga og‘ir bo‘lganini, o‘zi avvaldan qadrlagan erkinlik va mustaqillikni shunchalik tirishqoqlik bilan hammadan yashirdi. yanada qiyinroq edi. U nafaqat Per bilan birga ishlab chiqishni yaxshi ko'rgan va Bogucharovda, so'ngra Shveytsariya va Rimda yolg'izligini to'ldirgan Austerlitz maydonidagi osmonga qarab, birinchi marta o'ziga kelgan o'sha oldingi fikrlar haqida o'ylamadi; lekin u cheksiz va yorqin ufqlarni ochgan bu fikrlarni eslashdan ham qo'rqardi. Endi uni faqat oldingilari bilan bog'liq bo'lmagan, avvalgilari undan yashiringanidan ko'ra ko'proq ochko'zlik bilan egallab olgan eng bevosita, amaliy manfaatlar qiziqtirardi. Go‘yo uning tepasida turgan o‘sha cheksiz chekinuvchi osmon g‘aznasi birdan uni ezib tashlagan past, aniq bir qabrga aylanib ketdi, unda hamma narsa ravshan, lekin hech narsa abadiy va sirli emas edi.
Unga taqdim etilgan tadbirlardan harbiy xizmat unga eng oddiy va tanish bo'lgan. Kutuzovning shtab-kvartirasida navbatchi general sifatida u o'jarlik va tirishqoqlik bilan o'z ishini davom ettirdi va Kutuzovni ishlashga tayyorligi va aniqligi bilan hayratda qoldirdi. Kuraginni Turkiyada topa olmagan knyaz Andrey uning ortidan yana Rossiyaga yugurishni zarur deb hisoblamadi; Ammo bularning barchasiga qaramay, u qancha vaqt o'tmasin, Kuragin bilan uchrasha olmasligini, unga nisbatan nafratlanishiga qaramay, o'zini kamsitmaslik kerakligini isbotlaganiga qaramay, u bilardi. u bilan to'qnashuvdan oldin, u och odam o'zini ovqatga tashlab o'zini tuta olmaganidek, u bilan uchrashib, unga qo'ng'iroq qilishdan o'zini tutishini bilardi. Haqorat hali chiqmaganligi, g'azab to'kilmagani, balki yurakda yotganligini anglash shahzoda Andrey Turkiyada o'zi uchun tashvishli band, biroz shuhratparast va takabburlik ko'rinishida yaratgan sun'iy xotirjamlikni zaharladi. faoliyat.
12-yilda, Napoleon bilan urush haqidagi xabar Bukareshtga etib kelganida (Kutuzov u erda ikki oy yashab, uning devorida kechayu kunduz o'tkazgan), knyaz Andrey Kutuzovni G'arbiy armiyaga o'tkazishni so'radi. Kutuzov Bolkonskiydan o'z faoliyati bilan charchagan va uni bekorchilik uchun qoralagan edi, Kutuzov uni bajonidil qo'yib yubordi va unga Barklay de Tolliga topshiriq berdi.
May oyida Drissa lagerida bo'lgan armiyaga jo'nab ketishdan oldin, knyaz Andrey Smolensk shossesidan uch verst narida joylashgan Taqir tog'larga bordi. So'nggi uch yil va knyaz Andreyning hayoti shunchalik ko'p g'alayonlarga duch keldiki, u o'z fikrini o'zgartirdi, yana his qildi, shu qadar ko'p narsalarni ko'rdiki (u g'arbga ham, sharqqa ham sayohat qildi), u g'alati va kutilmaganda eshik oldida zarba berdi. Taqir tog'lar hamma narsada bir xil, eng mayda tafsilotlarigacha - aynan bir xil hayot yo'nalishi. U xuddi sehrlangan, uxlab yotgan qal'ada bo'lgani kabi, xiyobonga va Lisogorskiy uyining tosh darvozalariga kirdi. Bu uyda xuddi o‘sha osoyishtalik, o‘sha tozalik, o‘sha jimjitlik, o‘sha mebellar, o‘sha devorlar, o‘sha tovushlar, o‘sha hid va o‘sha qo‘rqoq chehralar, bir oz kattaroq edi. Malika Marya hali ham o'sha qo'rqoq, xunuk, keksa qiz edi, qo'rquv va abadiy axloqiy azob-uqubatlar ichida, hayotining eng yaxshi yillarini foyda va quvonchsiz o'tkazdi. Bourienne hayotining har bir daqiqasidan zavqlanib, o'ziga nisbatan eng quvonchli umidlarga to'la, o'zidan qanoatlangan, xushchaqchaq qiz edi. U shahzoda Andreyga o'xshab, o'ziga ishonchi ortdi. Shveytsariyadan olib kelgan o'qituvchi Dessal, tilini buzgan, rus tilidagi libos kiygan, xizmatkorlar bilan rus tilida gaplashgan, ammo u hali ham o'sha cheklangan aqlli, bilimli, fazilatli va pedantik o'qituvchi edi. Keksa shahzoda jismonan o'zgardi, faqat og'zining yon tomonida bitta etishmayotgan tishi sezilarli bo'lib qoldi; axloqiy jihatdan u hali ham avvalgidek edi, faqat undan ham katta g'azab va dunyoda sodir bo'layotgan voqealarning haqiqatiga ishonchsizlik bilan. Faqat Nikolushka o'sib ulg'aygan, o'zgargan, qizarib ketgan, jingalak qora sochlari bilan o'sgan va o'zi bilmagan holda kulib, zavqlanib, marhum malika ko'targandek, go'zal og'zining yuqori labini ko'tardi. Bu sehrlangan, uxlab yotgan qasrda bir o‘zi o‘zgarmaslik qonuniga bo‘ysunmadi. Ammo tashqi ko'rinishda hamma narsa avvalgidek bo'lib qolgan bo'lsa-da, knyaz Andrey ularni ko'rmagani uchun bu odamlarning ichki munosabatlari o'zgargan. Oila a'zolari bir-biriga begona va dushman bo'lgan ikkita lagerga bo'lingan, ular endi faqat uning huzurida birlashdilar - u uchun odatiy turmush tarzini o'zgartirdi. Biriga keksa shahzoda m lle Buryen va me'mor, ikkinchisiga - malika Meri, Dessal, Nikolushka va barcha enagalar va onalarga tegishli edi.

Buzilgan dunyoda umidsiz bola:

"Yovvoyi o'rdak" va nutqning xavfli noaniqligi

1870-yillarning boshlarida Ibsen va Brandes o‘z bayrog‘iga “Pravda” va “Ozodlik” so‘zlarini yozib qo‘yishgan. Ularning tushunchasidagi haqiqat insonni ma'naviy ozod qilish va unga mustaqil va quvonchli hayotni ta'minlash edi. Ammo bu fikr har qanday davr uchun va har tomonlama dolzarb bo'lishi mumkinmi? Ibsen bu savolni "Yovvoyi o'rdak" dagi ishi davomida jiddiy so'ragan bo'lsa kerak. Ushbu drama qahramoni umuman "ozod qilmaydigan", aksincha, yaqinlarining hayotini buzadigan haqiqat himoyachisi sifatida harakat qilganda, tomoshabinlar yo'qotishda qoladilar. O'sha paytdagi gazeta maqolalaridan bilamizki, ko'pchilik o'zini yo'ldan ozdirgan. Drama paydo bo'lganidan beri ko'p narsa o'zgarmadi. Bugungi kunga qadar ushbu drama haqida to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi fikrlar bildirilmoqda, garchi ko'pchilik, ehtimol, haqiqat chempioni Gregers Verleni bir ma'noda salbiy shaxs deb hisoblashga moyil.

Ibsen nashriyotga yozgan maktubida nima uchun bu tendentsiyani o'zgartirganini va endi haqiqatning ozod qiluvchi kuchiga ishonmasligini tushuntiradi. Xuddi shu maktubda dramaturg tanqidchilar va tarjimonlar uning yangi pyesasi haqida bir-birlari bilan tortishish imkoniyatiga ega bo'lishlarini bashorat qiladi.

Jumladan, Ibsen shunday deb yozgan edi: “Bu yangi spektakl mening dramatik ijodimda qaysidir jihatlari bilan ajralib turadi; uning ijrosi oldingi dramalarimdan ko‘p jihatdan farq qiladi... Tanqidchilar, umid qilamanki, yozadigan narsa topadi; har holda, ular nizolar va talqinlar uchun etarli materiallarga ega bo'ladilar.

Bu erda Ibsen nimani nazarda tutayotgani hali ham aniq emas. Ammo Gregers Verlening haqiqati chinakam ekanligi ayon. Qahramon Ekdalning uyida ildiz otgan yolg'onlarni fosh qiladi. Uy aholisi ko'p yillar davomida illyuziya olamida yashab kelmoqda. Ular haqiqiy dunyoni ko'rmaydilar. Faqat Jina hamma narsani ko'radi va biladi - aynan u Gregersning ular bilan bir tom ostida yashashiga to'sqinlik qilmoqchi. Harakat jarayonida Ekdal oilasining boshqa a'zolari ham nurni ko'radilar.

Gregers Verle bunday tushuncha ularning hayotini ancha yaxshi, haqqoniy va erkinroq qilishiga amin edi, ammo buning teskarisi ro'y bermoqda. Haqiqatni bilgan, odamlarga yaxshilik tilagan kishi esa, mohiyatan ularning hayotini buzadi. Ekdalning uyida haqiqat halokatli bo'lib, Ibsen tasvirlagan eng hayratlanarli fojialardan biriga olib keladi.

Haqiqat voizi Gregers, uning do'sti Xjalmarni aldaganligi to'g'ri, va Ekdal oilasi ishlab chiqaruvchi Verlening "jamiyat ustuniga" juda bog'liq - Xjalmar ishonganidan ko'ra ko'proq. Hamma haqiqatni anglashdan yomonlashsa, drama uchun eskizlardan birida: "Haqiqat endi ko'pchilikka foyda keltirmaydi" degan skeptik doktor Relling haqmi, degan savol tug'iladi. 1880-yillarda va undan keyin "Yovvoyi o'rdak"da "murosa ruhi" nihoyat g'alaba qozondi va Ibsen tavba qilgan idealist sifatida paydo bo'ldi, deb ishonganlarni tushunish mumkin. Gregers haqiqatga yigirma yillik behuda xizmatdan so'ng o'zining illyuziyalaridan hafsalasi pir bo'lgan Brenddan boshqa hech kim emas.

Biroq, tez orada ma'lum bo'ldiki, Ibsenda taraqqiyotga ishongan va yorqin kelajakka umid qilgan romantik hech qachon o'lmagan. "Yovvoyi o'rdak" dan ikki yil o'tib chiqqan "Rosmersholm"da bosh qahramon yana - unchalik qat'iy bo'lmasa ham - nosog'lom jamiyatda haqiqat va erkinlik uchun kurash bayrog'ini ko'taradi. Ibsenning nutqlari va maktublarida ham taraqqiyotga va kelajakning “uchinchi shohligi”ga ishonish davom etmoqda. Shu bilan birga, biz uning ovozini eshitamiz, insoniyat noto'g'ri yo'lda ekanligi haqida pessimistik. Yovvoyi o'rdakdagi bu ovoz doktor Rellingga tegishli.

Ibsen kelajakka ham optimistik, ham pessimistik qarash bilan ajralib turadi va u u yoki bu nuqtai nazarga qat'iy moyil emas. Dramaturg diqqat markazida hayotga, ideal va qarashlarga turlicha qarashlarning doimiy kurashidir. Va muallifning o'z pozitsiyasini aniqlash oson emas.

Dramatik talqinning dualligi

Bunday qo'shaloq yorug'lik "Yovvoyi o'rdak" ning kichik dunyosiga xosdir - bu dramani juda murakkab qiladi. Bu ikkilik ayniqsa Xjalmar Ekdalga xosdir. U fojiali shaxs, chunki u haqiqatga duch kelolmaydi - va ayni paytda hajviy, chunki u qahramon qahramon rolini o'ynashga behuda harakat qiladi. Ibsenning o'zi 1898 yilda Kopengagendagi Qirollik teatrida spektakl spektaklini ko'rganida "tragikomediya" so'zini ishlatgan. Uning fikricha, bu spektaklda juda ko'p fars bor edi, spektakl g'oyasi buzilgan. "Bu tragikomediya bo'lsa kerak ... aks holda Xedvig nima uchun vafot etgani aniq emas", dedi Ibsen.

Bu holatda Ibsen Xedvigning o'limi sahnasiga e'tibor qaratadi. Lekin mavzu bola, drama uchun juda muhim bo'lganligi nafaqat shu obraz orqali ochib beriladi. Ibsen "Yovvoyi o'rdak" ustida ish boshlaganida, u, albatta, kattalar dunyosidagi bolaning taqdiri bilan qiziqdi. Qo'pol qoralamalarda u shunday deb yozgan edi: "Gregersning bolalarning birinchi va eng chuqur azoblari haqidagi tajribasi. Bu sevgi azobi emas; Yo'q, bu oilaviy azob-uqubat - uy munosabatlarida mavjud bo'lgan og'riqli narsa ... "Bu erda Ibsen bola katta bo'lganida nimani yo'qotishini ta'kidlaydi: instinktiv boshlanish- rivojlanish orqali mantiqiy fikrlash.

Dramaning so'nggi versiyasida Gregers bolaligida ota-onasi o'rtasidagi munosabatlarga salbiy munosabatda bo'lgan va onasi tomonida bo'lganligi haqida ko'plab maslahatlar mavjud. Ko'p yillar o'tgach, u o'sha "jarohatlangan bola" bo'lib, otasiga nisbatan yomon munosabatni saqlab qoldi. Gregers hali ham instinktiv ravishda dunyoni qanday bo'lsa, shunday qabul qilishdan qo'rqadi. Hech kim uning otasi yoki o'zi hayratga tushgan bolalikdagi do'sti Xjalmar haqidagi fikrini silkita olmaydi. Ammo bu dramadagi Gregers bulutsiz bolaligining kishanlaridan xalos bo'lolmagan yagona odam emas. Xjalmar Gregersga o'zi ham saqlab qolganligini qayta-qayta aytadi bolaning ruhi. Dramaning umumiy fonida kattalardagi bu sifat ikki jihatdan idrok etilishi mumkin: salbiy va ijobiy.

Xjalmarning erta "nuqson" bo'lishining bir qancha sabablari bor edi. Oilaning ijtimoiy tanazzuliga sabab bo'lgan faqat baxtsizlik emas. Doktor Rellingning fikricha, Xjalmarning turmushga chiqmagan ikki xolasi tomonidan noto'g'ri tarbiyalangani sababdir. Ko'p narsa shuni ko'rsatadiki, u Xjalmarning haqiqat tuyg'usini erta yo'qotganligi haqida gapirganda, shifokor to'g'ri - unga har doim shahzodadek munosabatda bo'lgan, bu uning hozirgi mavqeiga hech qanday mos kelmaydi. Shunday qilib, Xjalmar xarakterida biz g'oyalarning sub'ektiv dunyosi va haqiqatning ob'ektiv dunyosi o'rtasidagi halokatli tafovutni ko'ramiz.

Bu yovuz va buzuq dunyodan yashirinishni istagan Gregers ham, Xjalmar ham bolaligida orzular olamidan panoh izladilar. Birinchisi, otasidan tog'da "chiroyli" yolg'izlikda yashiringan. Ikkinchisi oilada panoh topdi, u erda u barcha mas'uliyatni boshqalarga yuklashi va "kamchilik" otasi bilan birga uyning chodiridagi xayolot olamiga kirishi mumkin edi.

Ammo Gregers va Xjalmar qahramonlari o'rtasidagi o'xshashlik shu erda tugaydi. Gregers, hech narsaga qaramay, o'zini yarashmadi, u hali ham erkin va to'liq qonli hayotni qidirmoqda - dramaning ramziy tilida "osmon va dengizni ko'rish" (3: 673). Kamtarlik chordoqdagi hayotga moslashishga muvaffaq bo'lgan va shu bilan o'zining tabiiy hayotini unutgan o'rdakning qiyofasini aks ettiradi. Ammo Gregers o'rdak uchun bunday hayot tabiiy emasligini aytganida haqdir. Uning nazarida Ekdal oilasi aynan shunday hayot kechirishga majbur.

Gregers va Xjalmar o'ziga xos tarzda kurashayotgan muammo dramadagi ko'plab qahramonlarga ta'sir qiladi. Ularning barchasi o'zlarining o'tmishlariga nisbatan chuqur erkin emas va achchiq haqiqatning ko'zlariga qarashga jur'at etmaydilar. Ammo Ibsen bu qahramonlarning "ko'plab zaif tomonlari" haqida hali ham hayratlanarli darajada yumshoq. Uning bag'rikengligini o'zi ham o'sha paytda bahs-munozaralardan o'zini tiygani bilan izohlash mumkin. U nashriyotga yozganidek, spektaklning siyosatga ham, jamiyatga ham aloqasi yo‘q, xalqning noroziligini uyg‘otish vazifasi ham yo‘q. "Yovvoyi o'rdak" harakati faqat oilaviy munosabatlar sohasida sodir bo'ladi, deb yozadi dramaturg.

oilaviy drama

Bu fikrga qo‘shilmaslik qiyin: spektakl uy haqida, nikoh haqida, bolalar haqida – bir so‘z bilan aytganda, oila haqida. Va bitta oila haqida emas, balki ikkitasi haqida: Ekdals va Verla. Bu oilalar o'tmishda va hozirgi paytda ko'rinmas iplar bilan bog'langan. Ularning munosabatlari halokatli mojaroga olib keladi. Ushbu mojaroning ildizlari ko'p yillar oldin Ekdal oilasining qulashiga sabab bo'lgan fojiali voqeada.

Drama davom etar ekan, ikkala oilaning yangi avlodi o'rtasida yaqin munosabatlar paydo bo'ladi. Va bu yana fojiaga olib keladi. Oldingi avlodda leytenant Ekdal - ehtimol, eng yaxshi niyat bilan harakat qilgan - fojiali xatoga yo'l qo'ydi va uning o'g'li Xjalmar buning uchun azob chekishi kerak edi. Endi Xedvig begunoh qurbonga aylanadi. Shunga qaramay, bola kattalar dunyosida o'rnatilgan munosabatlar uchun azoblanadi.

“Yovvoyi o‘rdak”da hajviy elementlar ko‘p bo‘lsa-da, asosiy e’tibor bolaning fojiasiga qaratilganini ko‘rish qiyin emas. Bu Gregers va Xalmarning bolalikdagi fojiasi, lekin birinchi navbatda Xedvigning fojiasi. Ibsen qiz tushgan vaziyatni tasvirlaganda, u o'ziga xos bo'lmagan shafqatsizlik bilan ajralib turadigan bir qator sahnalarni yaratadi. Keling, Xjalmar nochor, himoyasiz bolani haydab yuborgan sahnaning yurakni ezuvchi naturalizmini eslaylik. Xedvig, hech narsadan shubhalanmasdan, to'satdan murakkab mojaroning aybdoriga aylanadi, uning ildizi ikki oila o'rtasidagi uzoq muddatli munosabatlarga bog'liq. U va uning kichkina qulay dunyosi haqiqiy xavf ostida.

Ammo drama sof shaklda tragediya emas va uni "Xedvig" deb ham atalmagan. Shunisi e'tiborga loyiqki, Xedvig darhol sahnada bosh qahramonga aylanmaydi. Birinchi harakat davomida u yo'qdek tuyuladi, u hech qachon tilga olinmaydi. Dramada asosiy narsa avlodlar to'qnashuvi emasligini asta-sekin anglay boshlaymiz. Bu Ibsenning "Otalar va o'g'illar" asaridagi varianti emas. Garchi dramaning boshida aynan shu turdagi ziddiyat hukmronlik qiladi.

Ikkala oilada ham otasidan uyalib, ulardan uzoqlashmoqchi bo‘lgan o‘g‘illarni uchratamiz. Bu motiv asta-sekin boshqasi bilan almashtiriladi - ota va qiz o'rtasidagi munosabatlar motivi. Shunday bo‘lsa-da, dramaning asosiy harakatlantiruvchisi Gregers o‘zini aybdor his qiladi – u o‘zini Ekdal oilasi oldida qarzdor his qiladi va otasining to‘lovlarini to‘laydi. Gregers harakatlarining asl sababi eski Verle hukmronlik qiladigan va uning tamoyillari ustun bo'lgan dunyodan qochish istagi. Endigina, voyaga etganida, Gregers butun umri davomida qo'rqqan va nafratlangan otasining hokimiyatiga qarshi isyon ko'tarishga qaror qiladi. Qahramonning xatti-harakatlari birinchi navbatda o'z xohish-istaklari, pushaymonligi va har qanday ideallarga ishonmasligi bilan bog'liq.

Gregers o'z harakatlarining oqibatlarini ko'rganida, albatta, o'ziga nisbatan haloldir. Ammo shu bilan birga, u qandaydir sodda ko'rlikda, Jinadan so'raydi: "Men hamma narsani yaxshiroq tartibga solishni xohlaganimga ishonasizmi, fru Ekdal? .." (3: 717). Taqdirning yovuz istehzosiga ko'ra, bola qalbining pokligi va hayotga bo'lgan ishonchi bilan o'ziga jalb qilingan Gregers beixtiyor begunoh qizning o'limida aybdor bo'ladi. O'zining baxtsiz bolaligida bo'lgani kabi, ota buzuq fikrlarda gumon qilinadi va bu sodir bo'layotgan voqealarning g'amgin fonini tashkil qiladi. Bu dramadagi hozirgi zamon o'tmishni qanday takrorlashi haqidagi ko'plab misollardan biridir. Va oilaviy chiziqlar va oilaviy munosabatlar yana halokatli tarzda kesishadi.

Biroq, Gregers Ekdal oilasidagi mavqeiga unchalik ahamiyat bermaydi. Gregers tom ma'noda Hjalmarning uyiga ikkinchi qismda kirib kelganida, u bezovta qiluvchi, bezovta qiluvchi va begona elementga o'xshaydi. Gregers farovonlik hukm suradigan jamiyatni tark etdi, lekin ayni paytda sovuq va yolg'izlik. Bu sovuqni u o'zi bilan olib keladi.

Gregers Ekdal oilasiga "singib kiradi", ular o'zlarining hayotlari juda farovon ekanligiga ishonadilar. Xjalmar buni aytishi bilan Gregers ularning eshigini taqillatdi. U hech bo'lmaganda, lekin hali ham rivojlangan odamlar jamoasini xafa qilib, unga begona dunyoga keladi. Bu dunyo Gregers uchun notanish va g'ayrioddiy ekanligini nonushta paytida doktor Relling ta'kidlaydi: "Xo'sh, sizningcha, baxtli oila davrasida to'kin-sochin dasturxonda o'tirish yaxshi emasmi?" (3:694).

Relling Gregersni aniq g'azablantiradi, chunki u Ekdal oilasining chodirida hukmronlik qiladigan "baxt"ga ishonmaydi. U Verle Srning inson taqdiri bilan o'ynagan bema'ni o'yinining oqibatlarinigina ko'radi. Shunga asoslanib, u o'z hayotining maqsadini belgilaydi. U Xjalmar va Jinaga o'zlarining erkinliklari yo'qligini anglash va ularning ittifoqi uchun poydevor qo'yish imkoniyatini berishni xohlaydi - "halol, haqiqiy nikoh" (3: 706).

Gregersda adolat tuyg'usi yuqori. Va u Xjalmar va Jinaning nikohiga, umuman olganda, to'g'ri qaraydi. Muammo shundaki, u otasini ayblagan narsani qiladi. U rolga kiradi qo'riqchi odamlardan o'z ehtiyojlarini qondirish uchun foydalanish. Gregersning rejasi, albatta, rad etiladi. Xalmar o'z hayotida hech narsani o'zgartirmoqchi emas va Gregersga shunday deydi: "Lekin faqat men uni tinch qo'yasiz. Sizni ishontirib aytamanki, mening oson tushuntiriladigan ruhiy ohangimdan tashqari, men odam xohlagan darajada baxtliman ”(3: 690).

Ammo Gregersga qarshi eng faol - doktor Relling. Relling, eski Verle singari, Ekdal oilasiga homiylik qilishni o'z zimmasiga oldi (3: 644). "Uy shifokori" Gregersning unga qarshi tura olmaydiganlar uchun xavf tug'dirishini tushunadi. Rellingning fikricha, u uy aholisiga haqiqatan ham nima kerakligini biladi: ularga hayotlari haqidagi shafqatsiz haqiqat kerak emas, balki ularga o'zlarining muhimligini sub'ektiv tuyg'usini beradigan ehtiyotkorlik bilan retushlangan portret kerak. Va bunday tasvirning haqiqatga hech qanday aloqasi yo'qligi shifokorni bezovta qilmaydi. U nafaqat Gregersning oilaviy uyg'unlikka tahdid solayotganini, balki bu xavf birinchi navbatda tahdid solayotganini ham tushunadi. bolaga - Xedvig. Bunday tushunarlilik, ehtimol, Rellingning yagona ijobiy sifatidir. U odatda odamlarga va hayotga nisbatan bema'ni.

Doktor va Gregers ikkita antipod bo'lib ko'rinsa-da, ular orasida bir qator ajoyib o'xshashliklar mavjud. Ikkalasi ham odamlar u yoki bu tarzda "kasal" deb da'vo qiladilar. Ularning ikkalasi ham ular buyurilishi kerak bo'lgan vositani bilishlariga va bemorlarning manfaati uchun harakat qilishlariga ishonishadi. Ammo ular bir-biriga chuqur shubha bilan qarashadi va har biri raqibni buzg'unchi printsip sifatida qabul qiladi. Ularning umumiy qadriyatlari yo'q, ular uchun umumiy til topish mumkin emas.

Tilshunoslik nuqtai nazaridan drama ikki butunlay boshqa dunyoga bo'lingan. Relling - Gregers bostirib kirgan dunyoning ovozi. Bu erda juda oddiy odamlar yashaydi, ular o'zlarining tinchligini qadrlashadi va ularning hayotini buzishi yoki o'zgartirishi mumkin bo'lgan "ideallar" bilan hech qanday aloqasi yo'q. Bemorlari kabi o'zgarishlarga salbiy munosabatda bo'lgan Relling Gregers g'oyalari olamiga begona.

Ularning har biri o'z tilida gaplashayotganini qayta-qayta ko'ramiz. Misol uchun, shifokor Gregersga murojaat qiladi: “Unutishdan oldin, janob Verle Jr.: begona so'zga - ideallarga murojaat qilmang. Bizda yaxshi mahalliy so'z bor: yolg'on" (3: 724).

Relling lug'atida "ideal" va "yolg'on" sinonimdir, ammo Gregers uchun ular mutlaqo qarama-qarshi tushunchalardir. Xedvigning fojiali o'limiga asosiy sabab bo'lgan dramaning badiiy haqiqatidagi tushunchalarning o'zgarishi edi. Birinchidan, u chidab bo'lmas va umidsiz vaziyatga tushib qoladi, bu kattalarning noto'g'ri tushunishi va xudbinligi natijasidir. Ammo bu vaziyatning o'zi Xedvigning nima uchun o'zini otib tashlaganini tushuntirib bera olmaydi. Bunday sof psixologik tushuntirish to'liq emas. Biz aniq tushunishimiz kerakki, so'z va tushunchalarning buzilishi Ekdallarning uyida ham fojiaga sabab bo'lgan.

Shuni ta'kidlash kerakki, Gregers Ekdal oilasiga ularga mutlaqo yot bo'lgan til va g'oyalar dunyosini yuklaydi. Xjalmar va Jina uning majoziy nutqida "haqiqiy, aqlli, epchil it" bo'lish qanday bo'lishi haqida biron bir so'zni tushunmasliklarini ochiq aytadilar (3: 674). Keyinchalik, Xjalmar, ehtimol, Gregersdan so'z va iboralarni olishi mumkinligini isbotlaydi, ammo bu qarzlar uning fikrlarini umuman ifodalamaydi. Bu shunchaki Xjalmarning dabdabali ritorikani yaxshi ko'rishi, ma'lum bo'lishicha, bu yomon oqibatlarga olib keladi. Gregersning nutqlarida chuqur ma'no borligini faqat Xedvig his qiladi: "U har doim bir narsani aytadiganga o'xshaydi, lekin butunlay boshqa narsani o'ylaydi" (3: 675).

Xedvigning o'limi: nutqning xavfli noaniqligi

Xedvigning alohida sezgirligi va Gregersning nutqlarini intuitiv idrok etishi uning uchun halokatli bo'lib chiqdi. Bu odamning borligi tufayli uning uyi bo'lgan uy tobora tushunarsiz, "g'alati" va qo'rqinchli bo'lib bormoqda. U o'zini odatiy qo'llab-quvvatlash nuqtalari bo'lmagan xaotik dunyoda topadi. U tom ma'noda chordoqda tugaydi. Bu chordoq endi u tasavvur qilgan zararsiz joy emas – u yerda boshqalar tomonidan yaralangan jonzot yashaydi.

Chordoqda, xuddi London tarixi haqidagi katta kitobdagi rasmdagi kabi, qiz va o'lim uchrashadigan joyda vaqt to'xtab turibdi. Bu o'lim xavfli va ma'yus "dengiz tubi" bilan bog'liq. Xedvig uchun chodir nafaqat ba'zi kattalar singari, haqiqat juda qo'rqinchli bo'lsa, panoh izlashi mumkin bo'lgan joy emas. Oxir-oqibat chodirga aylanadi uni o'zining xavfli dunyosi. Shuni ta'kidlash kerakki, unga yo'lni Gregers ko'rsatgan.

Nega Xedvig yaralangan o‘rdak emas, o‘zini otdi, degan savol ko‘p muhokamalarga sabab bo‘lgan va bo‘lmoqda. Bolaning kattalarning buzilgan dunyosida qanday yo'qolganini tushunish uchun ushbu sahnaga alohida e'tibor qaratish lozim.

Xalmar haqiqatga duch kelishga majbur bo'ladi, buni hech qanday retush yashirolmaydi: Aftidan, Xedvig uning bolasi emas. U bu haqiqatni yuragiga oladi va yig'laydi. Uning qiziga bo'lgan munosabatida xudbinlik ko'p bo'lsa-da, u o'ziga xos tarzda - chorasiz - uni sevadi. U qo'pol va yuraksiz Xedvigni notanish odam kabi haydab yuborganida, u bu sinishning og'irligini ularning hayotida yolg'iz ko'tarishga majbur bo'ladi. Axir u, aytganimizdek, ikki oila o‘rtasidagi o‘tmish va hozirgi munosabatlarning garovi.

O'zi ham o'zi bilmagan holda, u eski Verle bilan shunday munosabatda bo'lib qoladi, bu Xjalmar eng ko'p qo'rqardi. Va Gregers, aftidan, uning o'gay ukasi. Biroq, baribir, Xedvig butunlay boshqacha narsa haqida o'ylaydi: u sevgan va otasi deb bilgan odamning qalbini qanday qaytarish kerak?

Gregers qizning dunyosiga kirib, u bilan alohida munosabatlar o'rnatadi va uni o'z dunyosiga olib boradi. Uning tasavvurlarida qurbon - samimiylik va istakning to'liqligining eng yaxshi isboti. Bu g'oya u Xedvigni ilhomlantiradi. Qurbonlik g'oyasini qabul qilishda Xedvig idealist Gregersning fikrini ham qabul qiladi. Ularning suhbati, ular bir-birlari bilan yashirin ittifoqqa kirganliklarini ko'rsatadi. Gregers uni hatto onasiga ham ularning bu sirini aytmaslik kerak, deb ishontirdi. Xedvig esa jim turishga va'da beradi.

Xjalmar uyga kelib, Xedvigni yana haydab yuborganida, Gregers unga taklif qilgan choraga umidsizlik bilan murojaat qiladi. Uning so'nggi so'zlari chodirga yashirincha kirib, qurbon qilmoqchi bo'lgan yovvoyi o'rdak haqida. O'rdak - uning eng qimmatli narsasi. Xalmar bu o'rdak Xedvig uchun nimani anglatishini biladi - uning bo'ynini burish yaxshiroq bo'lishini aytdi. Lekin nega Xedvig o'rdakni emas, o'zini otadi?

Ibsenni chuqur tushunishini bir necha bor isbotlagan Byornson, ehtimol, birinchi bo'lib Xedvig otasini noto'g'ri tushungani uchun o'ladi, degan fikrni bildirgan. Byornsonning fikricha, Ibsen bu holatda bolalar psixologiyasini yaxshi bilishini ochib berdi. Haqiqiy hayotda qiz otasining so'zlarini to'g'ri talqin qilgan bo'lardi. "Yovvoyi o'rdakning qahramoni, o'n to'rt yoshli shahid, u otasiga ishongani uchun shunday qildi, siz undan oqilona so'z kutmaysiz. Ammo, aslida, bola kattalarga qaraganda tezroq tushunadi, siz ishonadigan odamning so'zlariga ishonish qanchalik arziydi.

Shunday qilib, Byornson 1896 yilda Norvegiya adabiyotiga oid uzun maqolasida yozgan. Ammo 1884 yilda, "Yovvoyi o'rdak" chiqqandan so'ng, u Ibsenning Xedvigning o'limini tasvirlashiga juda norozilik bilan munosabatda bo'ldi. Byornson Xjellannga yo'llagan maktubida shunday deb tan oldi: "Men buni juda aql bovar qilmaydigan deb bilaman - shu qadarki, menga shunday tuyuladi. muallif kichkina qizni o'ldirdi. Shunchaki dahshatli".

Ibsenologlarning hammasi ham, Ibsenning tarjimonlari ham Xedvig Xjalmarning savolini noto'g'ri tushunganini taxmin qilishmagan: "Xedvig, men uchun bu hayotdan voz kechishga tayyormisiz?" (3:734). Va u haqiqatan ham shunday qiladi. Lekin nima uchun - muhokama mavzusi bo'lib qolmoqda. Ammo qahramon Xjalmarning so'zlarini chodirdan eshitishiga shubha yo'q. Gregers ham, Xalmar ham o'rdakning qichqirayotganini eshitishadi, demak, chordoqdan hamma narsa yaxshi eshitiladi va biz guvohi bo'layotgan manzara bor. ikki barobar ma'nosi: sahnaning ko'rinadigan qismidagi dialog tomoshabinlarga ko'rinmaydigan chordoqdagi yolg'iz bolaning fojiasi bilan takrorlanadi.

ikki o'lchovlilik

Ushbu hal qiluvchi sahnaning ikkita tekisligi unga butun drama ma'nosining jamlangan ifodasiga aylanishiga imkon beradi: tragikomik yorug'likdagi bo'lingan dunyo. Biz Xjalmarning Gregersga Xedvig, oxir-oqibat, uning hayotidagi asosiy shaxs ekanligini tushuntirishga juda muvaffaqiyatsiz urinishining guvohi bo'lamiz. Tushunarliki, Xjalmar Xedvig unga qo'ng'iroq qilsa, haqiqiy otasi bilan yashashga ketishidan qo'rqadi. Ammo Xjalmar hech kimni ishontira olmaydi, u fars fojia qahramoni sifatida harakat qiladi. U yana bir bor o'zini juda oddiy va dabdabali odam ekanligini ko'rsatdi. Shunga qaramay, uning ritorikasi Xedvigning u uchun haqiqatan ham qadrli ekanligiga soya sola olmaydi. Xjalmar bergan savolda qiz iltimosni eshitadi - "buni isbotlang I siz uchun ham aziz." Bu Xedvig unga taqdim etishga tayyorlanayotgan dalil.

U Gregers va Xjalmar o'rtasida bo'layotgan suhbatni eshitadi - bu suhbat uni dahshatli kuch bilan bosadi. U Gregersning unga ishonganini aytadi va Xjalmar u "hayot" deb atagan narsani qurbon qilishga tayyormi-yo'qmi, ishonchsizlik bilan so'rashini eshitadi.

Endi biz qahramonlarning so'zlarini ham, butun kontekstni ham diqqat bilan o'rganishimiz kerak. Aks holda, biz ushbu dramaning mohiyatini - Byornson yozgan va Ibsen bizga aytmoqchi bo'lgan hamma narsani yo'qotish xavfi bor.

Gregers Xjalmarga Xedvig uni hech qachon tark etmasligini aytadi. Xjalmar bunga shubha bildirmoqda. Gregers, Xjalmarning so'zlariga ko'ra, o'zining "ideal talablari"ga juda ko'p tayanadi.

Xalmar. Va agar ular uning oldiga kelishsa ... qo'llari to'la ... va qizga baqir: uni qoldiring, bizda sizni haqiqiy hayot kutmoqda ...

Gregers(tezkor). Xo'sh, nima deb o'ylaysiz ...

Xalmar. Va men unga savol berardim: Xedvig, sen men uchun bu hayotdan voz kechishga tayyormisan? (Ishonchli kulib.) “Katta rahmat”, deb aytgan bo'lardi! (Chordada otishmalar eshitiladi.)

Kontekstdan ko'rinib turibdiki, Xjalmarning savoli Xedvigning Verle uyidagi hayotiga tegishli. Aynan bu Hjalmar degan ma'noni anglatadi. Ammo qahramonning o'z fikrlarini ritorik kiyimda kiyintirishdagi baxtsiz zaifligi uni o'zi javobgar bo'lmagan so'z va iboralarni ishlatishga majbur qiladi. Kontekstdan tashqari uning Xedvigga bergan savoli "Men uchun o'lishga tayyormisiz?" Ammo qahramon buni umuman anglatmaydi, chunki ko'pchilik, masalan, Else Hoest va bir qator tarjimonlar ishonishadi. Else Xyost o'z kitobida shunday yozadi: "Xedvigning o'limi - bu ochiq-oydin haqiqatdan boshqa narsa emas, uni e'tibordan chetda qoldirib bo'lmaydi: qiz chorasizlikda o'zini o'ldiradi, chunki otasi uni bunga majbur qiladi".

Ammo Xjalmar emas uni qilishga majbur qildi. Ibsen iboraning noaniqligini Xedvig duch kelgan o'ta keskin vaziyatda ishlatadi. Siz bilishingiz kerakki, faqat dramaning so'nggi versiyasida Xjalmarning bu savoli paydo bo'ladi va unga javob sifatida to'pponcha o'q uziladi. Bu Ibsen qahramonning harakatining sof psixologik motivatsiyasidan, ya'ni uning umidsizlik va sarosimaga tushishidan qoniqmaganligini ko'rsatishi mumkin.

Dramaning ikkinchi versiyasida Ibsen hali ham bu motivatsiyani saqlab qoladi. Xjalmar bu versiyada faqat o'zi va Xedvig uchun baxtli hayotga umid qilishning iloji yo'qligi haqida gapiradi. U Gregers shama qilgan yovvoyi o'rdakini qurbon qilmoqchi, ammo bu ota va qiz o'rtasidagi buzilgan munosabatlarni tiklamaydi.

Dramaning so'nggi versiyasida ritorik va noaniq til halokatli rol o'ynaydi. Bundan tashqari, Xjalmar Xedvigni o'z joniga qasd qilishga undashi mumkin emas. Bunday g'oyalar bu odamga mutlaqo begona: u tinch va baxtli yashashni xohlaydi va hatto o'lim va boshqa noxush narsalar haqida eshitishni xohlamaydi. Lekin haqida fikrlar qurbon va fidoyilik o‘zining ideal talablari bilan idealizm olamida yashaydigan Gregersga begona emas. Xedvig nima uchun o'zini o'ldirganini tushunish uchun buni yodda tutish kerak. U Xjalmarning savolini noto'g'ri tushunadi, chunki u boshqa dunyoda yashaydi va Xjalmar g'oyalari dunyosi unga "g'alati" va begona. Ilgari bu uning uchun Gregersning dunyosi edi, ammo hozir u yashaydi unda. Bu dunyo qahramonning yagona panohiga aylanadi.

Xedvig qanday qilib qurbonlik qilish haqida o'ylanib chordoqqa boradi. Bu fikrlar Gregers tomonidan ilhomlantirilgan. Shunday qilib, u umidsizlikka tushib, idealizmning aniq va murosasiz dunyosiga kiradi. Idealistik mantiq prizmasi orqali u Xjalmarning ritorik iborasini noto'g'ri tushunadi va uning so'zlariga to'g'ridan-to'g'ri ma'no beradi. Ushbu sahnada uning dunyosi Xjalmar olamidan yupqa qism bilan ajratilgan. Xedvig Gregers uyda yaratgan yorilish qurboniga aylanadi - odamlar o'rtasidagi nizo, til va tushunchalardagi yorilish. U g'alati, buzilgan kattalar dunyosida umidsiz bola kabi harakat qiladi.

Shunday qilib, Xedvig Gregersning hayot ma'nosini qaytarish uchun muayyan vaziyatda nima qilish kerakligi haqidagi g'oyalariga muvofiq harakat qiladi. Ammo u o'z harakatini mavhum ideallar uchun emas, balki boshqa odamga bo'lgan tabiiy sevgisi uchun qiladi. Bularning barchasidan uning qanchalik xabardorligi noma'lum va bu muhim emas. Xedvig o'z-o'zidan va impulsiv harakat qilsa-da, Xjalmarga uni sevishini isbotlashga intiladi.

Xedvig dramadagi Xjalmar va Gregers dunyosiga ochiq bo'lgan yagona qahramondir. Garchi unchalik ongli bo'lmasa-da, har biri o'ziga yaqin bo'lgan bu ikki dunyo to'qnashuviga aralashadi. Qahramonning hayoti va ruhi ikki dunyoni o'zida birlashtirishga harakat qilganda ikkiga bo'linadi - bu, ma'lum bo'lishicha, umuman mumkin emas. Hayollar olamida chordoqda qurbonlik qilish dahshatli, fojiali bema'nilikdir. Taxmin qilish mumkinki, Ibsen Xedvig o'limining tragikomikligini ta'kidlab, drama taqdim etayotgan hayotning umumiy manzarasining bema'niligiga e'tiborimizni qaratmoqchi edi. U, eslaylik, Xedvigning o'limini ushbu tragikomizmdan tashqarida tushuntirish mumkin emasligini ta'kidladi.

Idealizm dunyosi - va Gregers, barcha nomukammalliklariga qaramay, aynan shu dunyoning vakili - fojiali o'lchov. Aksincha, Ekdal oilasining dunyosi faqat mavjud komediya nuqtai nazar. Bu ikki dunyo paydo bo'lganda falokat yuz beradi ajralmas bir biridan. Bu Gregersning halokatli xatosi. Ammo boshqa qahramonlar ham xuddi u kabi ko'r. Hatto Relling ham o'ziga xos tarzda ko'r, garchi u Ekdal kabi odamlarga qaraganida Gregersga qaraganda aniqroq ko'rishga ega. Gregers xavfli bo'lishi mumkin, deganda u, albatta, to'g'ri. Ammo uning Ekdal uyidagi o'rni nima va u aslida qanday odam? U boshqalarga qanday ta'sir qiladi va u ularga nimani taklif qilishi mumkin? Shifokor bu borada ham samarasiz ko'rinadi.

Gregers yaxshiroq hayotni orzu qiladi. Bu uning idealizmining harakatlantiruvchi kuchi va Gregersni haqiqat bilan bog'laydigan yagona ipdir. Ammo u odamlarga faqat o'tmish prizmasi orqali qaraydi. U kelajak uchun yashashni orzu qiladi, lekin baxtsiz oiladagi yolg'iz bolalikning achchiq tajribasidan xalos bo'lolmaydi. Uning o'zi "kamchilikli bola" va bunda Xjalmar va Xedvig bilan juda ko'p umumiyliklarga ega.

Dramada faqat Xedvig va eski Verle tashqi dunyoga ochilishi va shu bilan o'zgarishi, yangi narsalarni topishi mumkin. Ularning ikkalasi ham tabiiy, buzilmagan bolalarcha munosabatni saqlab qoldi. Bunda keksa yolg'iz Verlet, ehtimol, o'z qizi bo'lgan odamga o'xshaydi. Ularning ikkalasi ham bolalarcha ochiqlik ko'rsatadi. Fru Serbu chol haqida aytadiki, u hayotida birinchi marta boshqa odam bilan "ochiq, ochiqchasiga, bola kabi" gaplashadi (3: 710).

Bunday bolalarcha ochiqlik, ehtimol, eski Verle uchun tejashdir - lekin Xedvig uchun bu halokatli bo'ladi. Verle, deydi Frau Serbiya, u butunlay eskirganiga qaramay, o'zining eng yaxshi fazilatlarini sovurgani yo'q - Frau aynan uning "bolalarcha" spontanligini anglatadi. Dramadagi ayollar ishonarli qilganidek, ibsenologlar cholni qayta tiklash vaqti kelgandir. O'zida eng yaxshisini - buzilmagan bolalikni saqlagan kishigina eslab, harakat qila oladi. atrofdagi. Relling ham, Gregers ham, Xjalmar ham dunyoni o'zlarining "men" ko'zgusida ko'radilar, ularning o'zligi "nuqson" bo'lsa-da, u hayot ularga etkazgan yaralar bilan qoplangan.

"Yovvoyi o'rdak" - o'ziga ishonchsiz va qorong'i chordoqda qamalgan odamlar haqidagi drama. Ularning aksariyati ko'p yillar oldin hayot tomonidan "o'qqa tutilgan" va hali ham tirik qolishgan. Ammo begunoh va tajribasiz bola bu kattalar dunyosida halok bo'ladi.

Aftidan, qahramonning umidsiz harakati qolganlar uchun hech narsani anglatmaydi. Ekdallarning uyida hamma narsa bir xil bo'lib qoladi - hamma bir xil tilda gapiradi, bir xil fikrlarni olib boradi va bir xil harakatlar qiladi. Keksa Ekdal sahna atrofida oyoqlarini aralashtirib, "o'rmon qasos olyapti", deb ming'irlaydi va o'zini bu qasos ob'ekti deb biladi. Mast Molvik zo'rg'a oyoqqa turib, teologik tilida bema'ni gaplarni gapiradi. Xjalmar, ehtimol, boshqa paytlarda boshqalarning azobini his qiladi. U o'zi azob chekadi, lekin tezda aybni boshqasiga o'tkazishga intiladi. Qo'llarini burishtirib, yuqoriga qarab qichqiradi: "Oh, sen borsan! .. Agar borsan! .. Nega bunday bo'lishiga yo'l qo'yding?" (3:736).

Drama oxirida idealist Gregersning umidsiz umidi realist Rellingning sovuq kinizmiga qarama-qarshi qo'yilgan. Bu dramadan qandaydir axloqiy xulosa chiqarish qiyin. Ammo bitta xulosaga kelish mumkin: bir kishining hayotini to'ldiradigan narsa boshqasining hayotini buzishi mumkin.

Shu bilan birga, Ibsen endi ishonmasligini yozgan universal Talablar: "Men hamma uchun umumiy talablar qo'yishni ancha oldin to'xtatganman, chunki men endi odamning ularni qo'yish huquqiga ishonmayman. O'ylaymanki, barchamizning o'zimizni anglash uchun ruh va haqiqatga intilishdan boshqa va yaxshiroq vazifamiz yo'q" (4: 720).

Yovvoyi o'rdak, ehtimol, Ibsen inson hayotining barcha qarama-qarshiliklarida qanchalik murakkab ekanligini yangicha tushuna boshlaganining birinchi dalilidir. U va Brandeys "Haqiqat va erkinlik" shiori ostida birlashganda dunyo ancha sodda bo'lib tuyuldi. “Yovvoyi o‘rdak”da haqiqat uchun qurbonlik, mutlaqo bema’ni va maqsadsiz – bu qorong‘u va absurd tragikomediyaning eng shafqatsiz “haqiqati”dir.

"Vaqt tovushlari" kitobidan muallif Xarin Evgeniy

2. Yovvoyi tabiat. 1976 yil dekabr oyining oxiri. Sovetskaya ko'chasidagi do'konlarning derazalari yangi yil quyonlari, archa, petardalar, Santa Klauslar bilan bo'yalgan, gulchambarlar bilan bezatilgan. Ammo bitta derazadan soqolli odam beadablik bilan qaraydi, faqat savodsiz cho'chqa nuqtai nazaridan u Santa Klausga o'xshaydi:

Menga bo'ysunasiz kitobidan, yo'lbars! muallif Aleksandrov-Fedotov Aleksandr Nikolaevich

Yovvoyi Ali yovvoyi bo'lib qolmoqda Emberning debyutidan taxminan ikki yil o'tgach, menga Ali ismli boshqa qora panterani jo'natishdi. Afsuski, u allaqachon o'n yoki o'n ikki yoshda edi va u sirkda ishlashga mutlaqo yaroqsiz edi. Hech bo'lmaganda bir qismini olish qiyin bo'ladi

Dirt kitobidan. M'tley Cr'e. Dunyodagi eng shov-shuvli rok guruhining e'tiroflari muallif Strauss Neil

8-bob Tommi "Dunyodagi eng afsonaviy sevgi bir zumda dunyodagi eng mashhur singan mixga qisqargani haqida" Biz harakat qila boshladik, chunki u

Gumilev va boshqa "yovvoyi qiz" kitobidan muallif Boyadjieva Lyudmila Grigoryevna

9-bob Sevastopol "bayramlari" ning so'nggi kunlari o'tdi. Anna yakshanba kuni Kievga jo'nab ketishga qat'iy qaror qildi. Dengiz hali ham iliq va nihoyatda yumshoq. Suv xotirasini qaytardi

Prjevalskiy kitobidan muallif Xmelnitskiy Sergey Isaakovich

Prjevalskiyning yovvoyi oti 1871 yilda Prjevalskiy o'zining ilmiy yurishiga O'rta Osiyo bo'ylab sharqdan - Pekindan jo'nadi. Keyin uning Tibetga yo'li buyuk O'rta Osiyo cho'lining janubi-sharqiy chekkasidan o'tdi. Endi, sakkiz yildan so'ng, sayohatchi kirdi

"Sovet labirintida" kitobidan. Epizodlar va siluetlar muallif Larsons Maksim Yakovlevich

Oltinchi bob umidsiz Men ko'p yillardan beri tanish bo'lgan bank ishonchli tanishlarimdan biri N.N.ning Moskva banklaridan birida ikkita kichik seyfi bor edi. Bir seyfda uning qog'ozlari, turli hujjatlar va juda katta miqdordagi rus pullari (20 000 Duma tangalari) bor edi.

"Hayot oldida ajablanib" kitobidan muallif Rozov Viktor Sergeevich

Tor Heyerdal kitobidan. Biografiya. I kitob. Inson va okean Kvam Jr tomonidan Ragnar

Wilderness Tur mushaklarini otasining asbob-uskunalari bilan mashq qilayotganda, Lillexammer shimolidagi o'rmonda parishon bir odam kezib yurdi. Bu dunyoda bor narsasi u yelkasiga ko'tarib olgan sumkasiga osongina sig'adi. Uning ismi Ola Byornebi edi. Da

"Yengil yuk" kitobidan muallif Kissin Samuil Viktorovich

“Bekor gaplarda emas...” Bekor gaplarda emas, - Xalq dardida, Jallodlarning telba faryodida, Ozodlik tug‘iladi. Eski dunyo o'zaro sevgi bilan yangilanishi uchun uni yondirib, qizil qon bilan to'ldirish kerak. Yoqib yuborilganda, Va hamma narsa qon bilan qoplangan, Faqat dan

Ramana Maharshi kitobidan: uchta o'limdan keyin Ananda Atma tomonidan

"Hayot oldida ajablanib" kitobidan. Xotiralar muallif Rozov Viktor Sergeevich

Yovvoyi o'rdak Ular yomon ovqatlangan, har doim och. Ba'zan ovqat kuniga bir marta, keyin esa kechqurun berildi. Oh, men qanday ovqatlanishni xohlardim! O'sha kunlarning birida, oqshom yaqinlashib, og'zimizda zarracha ham bo'lmaganida, biz sakkizga yaqin jangchi past o'tli qirg'oqda o'tirgan edik.

Xotiralar kitobidan. 50 yil siyosat haqida o'ylash muallif Aron Raymond

V UCHUN YOKI MUHIM... Bob sarlavhasidagi bu ikki epithet Pol Fokonetga tegishli bo‘lib, 1938-yil 26-martda Salle Lui-Liardda dissertatsiya himoyasi paytida ularni yuzimga tashlagan. Bir necha kun oldin, men odat bo'yicha unga tashrif buyurganimda, u

Swami Vivekananda kitobidan: Yuqori chastotali tebranishlar. Ramana Maharshi: Uch o'lim orqali (jamlanma) muallif Nikolaeva Mariya Vladimirovna

4-bob Hikmatlar tubidagi nutqlarning hayajonlanishi Maharshi deyarli hech narsa yozmagan va odatda adabiy asar haqida past fikrda edi, chunki u shoir yoki yozuvchi hech qanday yangilikka ega bo'lmaydi, balki nafaqat xotirjamlikni, balki xotirjamlikni ham yo'qotadi, deb hisoblardi. ruhiy rivojlanish uchun zarur

O'jar klassik kitobidan. She'rlar to'plami (1889–1934) muallif Shestakov Dmitriy Petrovich

Yengdan eslatmalar kitobidan muallif Voznesenskaya Yuliya

XII. “Darhaqiqat, bizga uzoq nutqlar kerak emas...” Haqiqatan ham, bizga uzoq nutqlar kerak emas, Agar noaniq shivirlangan oqim bo'lsa, Kuzgi mox o'rmonlari bo'lsa, Sokin xo'rsinish yuraklari bo'lsa. qorong'u jar yo'li, Agar sekin sekin sur'atlar bo'lsa, faqat shamol bo'l

Muallifning kitobidan

Yirtqich hikoya 21 dekabr kuni “it uyi”dagi soqchilarning har biri mast edi. Vaqti-vaqti bilan ular "oziqlantiruvchi" ga qarashdi, bizga shubhali maqtovlar aytishdi, koridorda bir-birlariga baqirishdi. Tajribali mahkumlarning tushuntirishicha, o'sha kuni (yoki bir kun oldin, hozir esimda yo'q)

Inson uyi - bu inson dunyosi.

Sahnada aylanuvchi uy bor, u bizga chordoqni, Yakdal studiyasini yoki Verlet yashash xonasini ochib beradi. U yumshoq nur bilan to'ldirilgan.

Unda qahramonlar yashaydi, lekin hammasi emas.

Gregers va Relling idealist va pozitivist insonlar bir-biriga qarama-qarshi bo'lib, ikkalasi ham qandaydir xayoliy dunyoda mavjud, chunki kinizm, idealizm kabi, yomon fantastika va yolg'onga to'la. Gregers haqiqat haqida gapiradi, lekin birinchi harakatda, otasi bilan suhbatda, u otasini qoralab, marhum onasi haqida gapiradi va bu ko'z yoshlari xotiralar va bo'rttirilgan tamoyillar unga dunyodagi hamma narsadan azizroqdir, barcha tirik. narsalar, jumladan, yarashish imkoniyati.keksa otasi bilan. U har qanday holatda ham otasining gunohini yuvishni xohlaydi, u fanatik va shuning uchun juda xavflidir. Relling buni yaxshi tushunadi, chunki u yaxshi biladigan kinik sifatida o'zini aqidaparast his qiladi: kinizm aqidaparastlikning teskarisidir.

Gregers. Qarang, ota: kamerlenlar Fru Serbiya bilan bekinmachoq o‘ynashyapti!

Mana bu ibora-ramz, Gregersning asosiy iborasi, chunki bu odamlar ko'r bo'lgan, bekinmachoq o'ynaydigan bu dunyoga bahodir va u, Gregers, bu erga "o'zining shaxsi" (baholaydi) o'zi), odamlarning ko'zini ochishga chaqiriladi. Idealist, mohiyat, nigilist.

Bu spektakl menga yaqin, ularni sahnada ko‘rganimda hayajonga tushaman... Bu yerda odamlar murakkab va zaif tomonlarga berilib, o‘zlarining ustunliklarini isbotlashga harakat qilishadi, ular o‘zlarining to‘laqonli va aqlli ekanliklarini, ularning haqiqatini ko‘rsatish uchun puflab ketishadi. mukammaldir ... Ular bu baxtsiz intilishda juda zamonaviy va ular afsusda.

Inson, azizim, nomukammalligini anglashdan, o‘zini hech narsa emas, ruhi kambag‘al deb bilishdan boshlanadi... Bunday idrok kamdan-kam uchraydi, afsuski, so‘zda emas, amalda – Karl Mur buni ko‘rgandek. ! - va qahramonlarning ko'rligida bu dramaning ajoyib realizmi bor ...

Ikkinchi pardada biz o'zimizni qandaydir ipakdek, yorqin to'rda topamiz, bizni mayin nur o'rab oladi; Bu oilaviy manzaralar va Xjalmar Ekdal oilasidagi kundalik hayot va munosabatlarning tafsilotlari shu qadar jonliki, muallif tomonidan ajoyib tarzda chizilgan, oilaning jozibasi, tasalli, mehr-muhabbat bilan to'ldirilganki, ular o'z-o'zidan qimmatlidir, ularni qayta tiklash mumkin. o‘qing, harakatni unutib: va Jina, shirin, g‘amxo‘r, pokiza va Xedvig, bu oilaning xazinasi, suyukli qizi va Xjalmarning o‘zi, Ibsen dramasining eng mukammal obrazi, tipining to‘liqligi, uyg‘un uyg‘unligi bilan hayratlanarli. muhitga, soddaligi va betakror poetikasi, begunoh egoizm va shu bilan birga, sevgiga tayyorlik; Qanday titroq, qanday beqaror, qanday insoniy!

Oh, eng mukammal dramatik obrazlar ko'pincha qaysidir chekkada - ko'pincha qo'pollik yoki fars yoki maskarad bo'shliqning chekkasida mavjud va mana, biz ularni qoralashga tayyormiz - lekin biz hukm chiqara olmaymiz, chunki ularda nimadir insoniydir. , shunday titroq va fidokorki, bu bizdagi hakamning qat'iyatini buzadi va aksincha, bizni ko'zguda o'zimizga qarashga majbur qiladi. Ular yaxshi, mustahkam ijobiy fazilatlar yig'indisini, vitrin qahramonining abadiy arsenalini o'z zimmalariga olmaydilar va o'zlarining ayanchli kuchi bilan o'quvchini tekislaydigan brendlar - kamdan-kam uchraydilar, Ibsens kabi kamdan-kam uchraydilar - qoida tariqasida, mukammal dramatik qahramon raqsga tushadi. ba'zi bir chekkada va bu borada Xjalmar mukammaldir. Unda bu bekorchilik, zaiflik, iroda yo'qligi, befarqlik va qandaydir titroq ochiqlik va tajribaning bevositaligi qanchalik yorqin - u qanchalik tirik! Oddiy, kichkina odamda qanchalik nozik sezgirlik, zaiflik va quvonch qobiliyati yashiringan! Bu oilada hech qanday sir, niqob va yolg'on yo'q - garchi Gregers nuqtai nazaridan, u yolg'onga asoslangan bo'lsa-da, lekin u eng yomon yolg'onlarni engishga, shifo berishga, barcha yuqumli narsalarni o'zidan chiqarib yuborishga muvaffaq bo'ldi. yomon.

Ha, Jina Xalmardan u savdogar Verlening xo'jayini, ularning hozirgi xayrixohi ekanligini yashirdi, lekin bu erda o'zaro sevgi va ishonch quvonchi uch baravar ko'payganligi juda muhimmi, chunki bu oilaning har bir a'zosi kambag'al, lekin mukammal, kelajak istiqbollari yo'q, lekin ajoyib kelajakka ega, chunki kelajak hozirda qurilgan va hozirgi har bir yo'qolgan yoki buzilgan lahzalar kelajak tomonidan sizga tashlanadigan toshdir - ha, har bir a'zo bu oila o'zining kichik quvonchini baham ko'radi va u sehrlaydi; Agar bugun qandaydir quvonch bo'lgan bo'lsa, ertangi kunga yoqimli narsani qoldirish odatiga nima arziydi: otasi tashrif buyurdi va endi u ularga savdogarga tashrifi, pivo yoki nay haqida gapira boshlaydi. ertaga qadar kutish mumkin - qanday qutqaruvchi quvonch! — baxtli onlarni yaratish qanchalik ajoyib qobiliyat! - va ularni baholang bolmoq baxtli!

Bu ikki ayol juda dono! Ular Xjalmarning xotirjamligini saqlashga harakat qilishadi. U ota va er, u bu oilaning so'zsiz boshlig'i, garchi erlarning oxirgisi bunga haqli bo'lsa ham - lekin ularda bunday harakatsiz, dangasa va biroz asabiy otasi borligi muhim emas. - bu ularning otasi va eri va ular unga ko'z qorachig'idek g'amxo'rlik qiladilar, taqdir ularga yuborgan hamma narsaga sabr bilan chidashadi. Ularning unga bo‘lgan sadoqatlari, erkalashlari uning ba’zi fazilatlari – erkalash va sadoqat va ayollik tabiatidagi sabr-toqat, inson baxt-saodati sirlarini abadiy saqlovchisiga bog‘liq emas! Rabbim, men o'yin satrlarini o'qib chiqdim va Gina tomonidan so'zsiz tarbiyalangan Xjalmarning o'ziga xosligi, uning bo'sh gaplari va bema'ni xudbinligi va shov-shuvlari ham sehrgar kabi biladigan bu oilada qadriyatga aylanganini tushunaman. hamma narsani quvonch va ishonchning sof oltiniga aylantirish uchun!

Ular odamdagi biror narsani chizib tashlamaslikka, odamning u yoki bu zaif tomonlarini kinoya va yomonlik bilan yashirmaslikka, aksincha, kuchli tomonlarini hurmat qilishga, agar ular bo'lmasa, ularni o'ylab topishga odatlanganlar. Xjalmar esa amalga oshmaydigan xayollarga to'la bo'lsin va ular uning fantaziyalarini olijanob, sof, buyuk qiladi, fantaziya ham insoniyat yutug'idir! Siz kuchli, kuchli yoki dono bo'lmasligingiz mumkin - o'zingizni shunday tasavvur qilishingiz mumkin, bunga ishoning va u darhol sizning mulkingizga aylanadi, sizga yaqin odamlar tomonidan qo'llab-quvvatlanadi va sizga kuch beradi - yashash uchun! Bu bilan qanchamiz maqtana olamiz? ..

Bu ayollar quvonch bilan qabul qilishga tayyor va siz ularga taklif qilgan har qanday qiymatni umid qilishadi. Odamlar hamjamiyatining barcha quvonchli ranglari bilan ishonchli, yorqin, yarqirab turgan narsalarni yaratishning aqlga sig'maydigan usuli! Sevgi va quvonch ma'lum bir yorqin chiziqda raqsga tushadigan va dangasalik va bo'shliq, hatto yolg'on, axloqsizlik va zulmat ularga bu chiziqdan tashqarida tegmasin, bu nozik, sehrli, shirin surat; Har qanday hodisadan ular eng yaxshisini, eng toza va eng quvonchlisini diqqat bilan va diqqat bilan tanlashga qodir degan taassurot ...

Haqiqiy dramaturgiya faqat mukammal obrazdan kelib chiqadi. Mukammal bo'yalgan raqamlarning mukammal joylashuvidan. Bu spektaklda esa, ikkinchi pardaning boshidayoq siz o‘zingizni ajoyib asarga duch kelganingizni his qilasiz - boshqacha bo‘lishi mumkin emas, chunki bu odamlarda juda yorqin hayot bor!

Bilasizmi, biz ko'pincha yaxshi hikoyalarni o'ylab topamiz. Ular, qoida tariqasida, tez yozadilar, standart belgilarni oladilar, ularni yozish haqida qayg'urmaydilar, har biri alohida-alohida, ularga o'z imo-ishorasini, o'z tilini beradi. Buni, mualliflarimiz fikricha, keyinroq yakunlash mumkin: asosiysi – ziddiyat, asosiysi – drama, to‘qnashuv! Fikr! Lekin har qanday, hatto eng yuksak g‘oya ham o‘lik bo‘ladi, hatto eng yaxshi syujet ham barbod bo‘ladi va ko‘pincha aynan shu mukammal figuralarni yozish, jonli, buyuk obrazlar yarata olmaslik uni buzadi.

Ibsen go'zal rasm yaratadi, keyin uni fojianing chidab bo'lmas yo'nalishi ezib tashlashi kerak. U bizga yaxshi saboq beradi; Mamlakatimizda sahnada ko‘pincha kelishmovchilik hukm surayotgani haqida o‘ylayman – ular ziddiyatni izlaydilar, undan zamonaviy dramaturgiyaning ma’nosini ko‘radilar, bundan tashqari, dunyodagi hamma narsani hukm qilishda. Nigilizm bizda hukmronlik qiladi, u sahnadan hamma narsani masxara qiladi, o'zini o'tmishning buyuk kurashchilarining merosxo'ri deb hisoblaydi, tasdiqlaydi, deb ishonadi, inkor etadi - g'alati, tushunarsiz aldanish: qanday qilib bo'sh rad etish bilan nimanidir qurish mumkin? Faqat to‘laqonli va o‘tkir jonli siymolarning yaratilishi dramaturgiyaga buyuklik sari ilk qadam qo‘yish imkonini beradi.

Gedvigning pivo olib kelish taklifiga Xjalmar bugun pivo kerak emas, deb javob beradi: nay olib kelsin. Ular xuddi sekin raqsga tushgandek harakat qilishadi ... Oilaviy quvonch ierarxiyasidagi nay pivo ostidadir va bugun allaqachon yaxshi narsa bor edi va hamma yaxshi kayfiyatda, siz nay bilan qanoatlanib, bir nechtasini saqlashingiz mumkin. davrlar. Ha, bu ba'zilar uchun qo'pol va mayda-chuyda tuyulishi mumkin, lekin unday emas: she'riyatning eng go'zal ostonasida qandaydir Ibsen mo''jizasi sahnasida. Qizi yugurib, asbob olib keladi...

Xudoyim, agar kimdir oilaga nazar tashlasa, suhbatlarini eshitsa, odatlarini ko'rsa, uning ko'ziga qanchalik bema'ni va, ehtimol, uyatli narsalar ko'rinar edi - lekin, oxir-oqibat, baxtli oila qandaydir bir generalni maftun etmaydi. yerdagi quvonch hissi - Ibsen u erga qarab, bu quvonchni hayratlanarli darajada to'g'ri tasvirlay oldi.

Yetarli, lekin ularning baxti nimaga asoslangan! Ular mana shu chordoqda qo‘nim topgan, xayollar bilan yashaydigan yovvoyi o‘rdaklardir – lekin bu dunyoda qanchadan-qancha insonlar chinakam baxtlidir, shubhasiz? Va yer yuzida mumkin bo'lgan yagona baxt - baxtga ishonch yo'qmi? Bu savollarni ochiq qoldiramiz.

Yovvoyi o'rdak bilan chordoq! Tantanali mayin musiqa yangraydi, nay ustida nay uchadi va uy aylanadi, oldimizda ko'k chodir suzadi va barcha qahramonlar soqov zavqidan muzlab qolishdi ...

Bu ularning dunyosi, quvonch, yoqimli sarguzashtlar markazi, ma'naviy erkinlik ramzi. Shoir ushbu chodirni yaratganidan beri ko'p vaqt o'tdi va bugungi kunda biz yovvoyi o'rdak bilan chodir ko'pchilik uchun u yoki bu shaklda - biz kirishimiz tobora qiyinlashib borayotgan katta olamni almashtirayotganini ko'ramiz. , unda tushunish va rahm-shafqatni kutib olish tobora qiyinlashib bormoqda. Qanchalik ko'pchiligimiz, zamonaviy odamlar, oldinga boramiz va telefon go'shakni yonog'imizga bosib, chordoqdan voz kechib, kunlarimizni qandaydir bo'sh so'zlar va orzular oqimida o'tkazamiz - bo'sh, chunki keksa Ekdal, menimcha, hamma bilan uning sinishi, o'z hayotini ikkita "tele" bilan cheklab qo'ya olmadi - va ehtimol u mumkin, lekin bu uni butunlay buzadi. Ibsen bizga inson juda ko'p chidashi mumkinligini aytadi.

Unda she’r va ertakni o‘ldirish mumkin emas.

Shunday qilib, savdogar Verlening o'g'li Gregers paydo bo'ladi. Bu odam halol, toza, to'g'ridan-to'g'ri va juda ijobiy. Biroq bu dunyoda irsiy “vijdon isitmasi”, haqiqatga erishish va har qanday yolg‘onni tor-mor etish istagi unda xavfli telbalikka aylanadi. Menimcha, Gregers bu spektaklga tasodifan kirib qolgani yo‘q – boshqa har qanday spektaklda u boshqacha bo‘lardi va, ehtimol, butunlay ijobiy rol o‘ynagan bo‘lardi, lekin “Yovvoyi o‘rdak” – insoniy drama. Qahramonlarning o'zaro munosabatlari, azoblanish qo'rquvi va cheksiz sabr-toqat, cheksiz muloyimlik va ularning kichik quvonchlarining ilhomlantirilgan ta'rifi va sevish, qurbonlik qilish qobiliyati bu erda juda jonli, juda issiq: hech bo'lmaganda eslaylik. yaralangan chog‘ida suvo‘tlarga chuqur sho‘ng‘ib, suv o‘tlariga singib ketadigan yovvoyi o‘rdak qiyofasi – xuddi odamdek o‘lib ketadi – shoirning sevishni biladigan oddiy odamlarga nisbatan nozik mehr-shafqati. boshqa hech kim, lekin zamonaviy hayotning kuchayib borayotgan bo'roniga dosh berolmaydi, o'yinni teshuvchi odamga aylantiradi va - ehtimol, yuzadan yashiringanligi sababli sifat barcha bu aloqalar va munosabatlar - bu barcha odamlarning kuchli va yaxshi aloqasi hissi bor - va Verle, va fr.Serb va Relling - insoniy fazilatlarida Xjalmar yoki Jinaga tez-tez qarshi turadigan odamlar; ular bir-birlarini qoralashlari, juda yaqin bo'lishlari mumkin emas - bu sodir bo'ldi va hayotda beixtiyor yovuzlik va beixtiyor yolg'on bor, ammo dushmanlikni istamaslik, nifoqning instinktiv parvozi, har qanday vaziyatni sevish va silliqlash qobiliyati. burchak, qaysi, masalan, mukammal o'zlashtirilgan kambag'al Gina, bu o'choq peri, bu munosabatlar, ular bor kuchlari bilan oldini olish janjal va nifoq yo'lida odamlar uchun ishonchli to'siq bo'lib xizmat qiladi, shunday qilib, uyg'un.

Baxt ularga, tabiatiga xosdir, chunki, umuman olganda, u inson tabiatiga xosdir va sog'lom odam buni albatta topadi, namoyon qiladi, lekin inson salomatligi murakkab tushunchadir. Ba’zan yoshi o‘tib ketadi – ba’zida, aksincha, tarbiya va tug‘ilish odamni kasal qiladi, uni davolash kerak. Oddiy, sog'lom insoniy munosabatlar kerak, ular odamlarga omon qolishga yordam beradigan doridir: chol Ekdal, begunoh Xedvig, mehnatkash Jina va hatto beadab Relling ham bu davrada baxt topadi - bu dramada juda ko'p baxt bor!

Ibsenning o'zi, ehtimol, bunday tekis talqin bilan rozi bo'lmaydi. U har doim o'z qahramonlariga kinoya bilan munosabatda bo'ladi, Xalmarning bekorchiligini, uning "kasblarini", "ixtirosini", bu norvegiyalik Oblomovning butun hayotini masxara qiladi, ko'pincha sof farsga etadi. Biz bilamizki, Oblomov ham foydalilik g'oyasi bilan bog'liq emas - u bilan umuman bog'liq emas va bu kinoya, bu mubolag'alar samimiy bo'lib chiqadi, Xalmarning bo'sh orzularini muhokama qilish yangi soyalarni beradi - faqat ajoyib. dramaturgiya uzoq uzunlikni go'zallikka aylantira oladi!

Misol uchun, Xjalmar Gedvigning unga ishlash taklifiga rozi bo'lganda va mamnuniyat bilan " sirpanishlar» qadrdon chodirga! - tashqi ko'rinishda, biz, birinchi navbatda, bekorchimiz (deyarli bolalar mehnatidan "quyoshga cho'milish" uchun foydalanamiz) - lekin haqiqat shundaki, "tashqi ko'rinishda", ya'ni birinchi va umumiy qarashda, bu erda tushunish va qadrlashning iloji yo'q. . Xjalmar - katta qayg'udan singan odam va baxtsizlik soyasi oila ustidan uchib ketadi, bu yara ehtiyotkorlik va sevgi bilan davolaydi, chunki bu omon qolishning yagona yo'li va omon qolish kerak, chunki bu ishongan har bir kishi uchun zarurdir. hayot va baxt - va shuning uchun uning o'yin-kulgi, quvonch, baxtsizlik va yiqilishni unutishi, u qo'lga kiritishi mumkin bo'lgan bir nechta tojlarni sevish uchun muhimroqdir: biz yana noxush holatdamiz, o'quvchi, biz yana "birinchi qarashimiz" bilan chalkashamiz. "!

To'liq! Uning “ishlarida” shunchalik ma’no bormi? Bilmayman. Lekin men bilamanki, oila o'chog'ining bu ishonchliligida, uning mehr va g'amxo'rligini kutib olishga doimo tayyor, albatta, ma'no bor va hech qanday kichik narsa yo'q. Millionlab hjalmarlar endi do'kon yoki kir yuvish o'rniga o'z chordoqlariga sudralib ketishadi - endi bu sevimli mashg'ulot deb ataladi va ularga munosabat tubdan o'zgardi: ular ichmaydilar - markalarni yig'adilar - bu allaqachon yaxshi. Mehnatning ma'nosizligi zamonaviy hayotning balosi va biz qanchalik ongli bo'lishimizdan qat'iy nazar, milliardlar yashaydigan dunyoda milliardlab qiziqarli ishlarni topish mumkin emas. Shuning uchun bizda mutlaqo boshqacha "ideal talablar" bor - xuddi shunday bajarib bo'lmaydigan - lekin biz ular haqida gapirmayapmiz ...

Men Gregers boshqa har qanday o'yinda butunlay boshqacha bo'lishini aytdim - ha, va aniqki, u sovuq ratsionalist, vijdoni yomon odam, ammo ma'noda shunday g'ayrioddiy sevgi va kechirimlilik muhitiga tushib qolgan. , va ular orasidagi kontrast juda katta.

Gregers Xedvig deydi:

- Vaqt o'sha erda, yovvoyi o'rdakda to'xtadi ...

Va bu menga birdan Gamletning "Zamonlar aloqasi uzildi!" - ha, ikkala ibora ham bir xil ma'noni bildiradi: vaqt to'xtagach, zamonlar aloqasi shubhasiz uzildi va Gregers bu bilan murosaga kela olmadi: u bu odamlarni shirin yolg'on botqog'idan tortib olishi, haqiqat ufqlarini ochishi kerak. ularga hayot! U Xedvigni bu baxtsiz kartalar va chordoqdagi o'rdakdan yorqin masofaga chaqiradi. Axir, hayotda juda ko'p go'zallik bor, deb hisoblaydi Gregers go'zallikning bir zarrasini ham tasvirlay olmadi: Gregers, Jinaning xiyonati haqida, Gedvig Xjalmarning farzandi emasligini bilishidan oldin, bu oila uydek tuyulardi. baribir. qum ustida, chunki u baxtli oilalarga ishonmaydi, baxtga ishonmaydi (chunki bu dunyoda yana qaerda mumkin?), uni tanimaydi. Uning uchun, baribir, bu qum ustidagi uy, ammo ma'lum bo'lishicha, odamlar qumdagi uylarda yashaydilar, umuman olganda, ular har qanday joyda yashaydilar va ular do'zaxning o'zida yashashadi - agar ularga umid berilsa, agar ularning illuziyalari qo'pol panjasi bilan yo'q qilinmaydi.

U baxtni bilmaydi... Bu asosiy fikr, tushunasizmi, bu juda ko'p odamlarga tegishli, ular chuqur va chinakam fikr yuritadigan, butun dunyoni ostin-ustun qilishga tayyor, lekin ular baxtni bilmagan amaldorlar, shuning uchun ham. ularning faoliyati va o'zgarishi maqsadi mavhum bo'lib, o'z mevasini bermaydi.

Xjalmarning so'zlari xarakterlidir: otasi sudlanganida va uning ustidan dahshatli momaqaldiroq boshlanganida, u o'zini o'zi o'ldira olmadi va biz allaqachon bilamizki, Xjalmar zaif, zaif odam va umuman olganda, u hech narsani hal qila olmaydi. , lekin o'sha paytda yo'q edi, uning yonida Gregers va Gina bor edi ...

Gregers uchun ularning butun kichkina dunyosi rekvizitdir, uning "ideal talablari" haqida qushning nazari bilan u bu erda nimani ko'rishi mumkin? Bu erda hamma narsa "miasma" bilan kasallangan: xiyonat, filistizm - oh, bu erda Raskolnikovning ohangi, uning o'tkir nigohi, mag'rur qadami qanday aniq yangraydi! - Inson bu qo'rqinchli baxtdan xursand bo'lolmaydi, insonni kamsitadi.

Gregers uning "ideal talablar"ning tog'li cho'qqilariga chaqiruvining bizning gunohkor hayotimizga mutlaqo aloqasi yo'qligini umuman tushunmaydi: Gregers Verle yoki Lev Tolstoy azob cheksin - bitta nom bilan quloqni charchatmaslik uchun - ularga ruxsat bering. mana shu cho'qqilarda to'yib-to'yib qo'yganliklaridan baland ovozda bizni chaqiringlar, o'zlarini najotkor va mutafakkir deb hisoblasinlar, Xudo biladi, kim tomonidan. Xalq ular bilan yashamaydi. U o'z g'oyasi bilan yashaydi, bu bizning mavzuimiz emas, lekin ishonch bilan aytishimiz mumkinki, bu dramada u har qanday "ideal talablar"ga qarshi juda aniq va aniq ifodalangan.

Odamlarning tabiiy aqli, ishonuvchanligi, mehr-shafqati hech qanday g'oyalar va chaqiriqlar qila olmaydigan narsalarni qilishga yordam berganda, o'zini o'zi saqlash, jamiyat, sevgi mexanizmlariga ega: hayotni saqlab qolish uning ko'payishini ta'minlash. Oddiy qadriyatlar va ideallarni tartibsizliklar orqali olib boring ...

Jina mehmonlar uchun kichik ziyofat uyushtirgan sahnada idil farsga aylanadi: biz muallif qahramonlarni masxara qilayotganini ko'ramiz - men biroz aniqroq aytaman, lekin buning uchun kichik bir chetga chiqish kerak.

Gap shundaki, har qanday dramada biz harakat jarayoniga birovning nigohi bilan qaraymiz. "Yovvoyi o'rdak"da biz Gregers Verlening nigohi bilan harakat jarayoniga tobora ko'proq qaray boshlaymiz: sahnalar shunday qurilgan, bular nusxalar. Va bu kinoya, bu fars bizni o'z o'rniga qo'yish uchun yaratilgan: biz qahramonlarni Gregers qanday ko'rsa, shunday ko'ramiz - boshqa har qanday pozitsiyadan qaralsa, gaplar boshqacha yangragan bo'lardi! - biz Gregersning g'oyasi bilan singib ketgan bo'lishimiz kerak, tushuningki, bu erda, qum ustidagi uy, bu erda xayoliy dunyoda yashaydigan odamlar, yovvoyi o'rdak bilan ko'k chodirda, ularni haqiqiy hayotga surish kerak, ko'zlarini ochish kerak. - va o'shanda biz to'rtinchi qismda Gedvigni dahshatli jasoratiga undagan Gregersga to'liq hamdardlik bildirganimizda: u juda yaxshi ko'rgan yovvoyi o'rdakni o'ldirish uchun - bu bizmiz, biz uni itarib yuboramiz va qachon Boshimizda fojia boshlanadi, biz haqiqiy katarsisni tomoshabin sifatida emas, uning yaratuvchisi sifatida boshdan kechiramiz. Ajoyib ta'sir: Ibsen bizni Gregersning o'rniga qo'yadi, shunda fojiali aybdorlik zarbasi bizga tushadi: Xjalmarni hazil sifatida ko'rganlar, endi biz o'zimizda jallodlarni ko'ramiz.

Drama birinchi navbatda uyg'undir, undan biron bir qahramon ajralib turmaydi (u "harakat motori" yoki boshqalar), chunki Gregers hayotni ko'rmaydigan, uni bilmaydigan, bilmagan ko'r odamdir. baxt, shuning uchun fojiali. Uning do'sti Xjalmar singari, u ixtirochi va uning ixtirosi xuddi noaniq va haqiqatga tarjima qilish juda qiyin.

To‘rtinchi pardada Ibsen o‘zi ekkan urug‘ning mevasini o‘radi: u bu dramada shunchalik yorug‘lik, shunchalik mehr va tuyg‘uni to‘plashga muvaffaq bo‘ldiki, hozir har bir mizan-sahna, deyarli har bir replika o‘tkir nota tug‘diradi.

Qiz tug'ilgan kun sovg'asi solingan konvertni olib keladi, u uni ochmoqchi emas, qabul qilingan shirin odat bo'yicha sovg'ani ertaga qo'yishni xohlaydi: ular har doim yaxshilikni ertangi kunga qo'yishadi - shuning uchun Motsart sonatasida yorug'lik bor. mavzu o'ynoqi va toza takrorlanadi - lekin qulash allaqachon keldi va bu oilada ishlayotgan baxtning barcha mexanizmlari (kechirasiz, lekin menga aniqlik kerak) allaqachon kuchsiz - yoki deyarli kuchsiz - va kichkina Xedvig, xuddi bo'ron og'zida sof chayqa, teshuvchi va oxirgi sof nota!

- Ona! Otamning meni xuddi shunday sevishiga nima xalaqit bermoqda?

Halokatni tasvirlashda alohida qiyinchilik bor. Voqeaning o'zi shunchalik ulkan va ahamiyatlidirki, noyob dramaturg yoki shoir shu daqiqada otlarini ushlab turish uchun bor kuchini to'plashga qodir, shuning uchun u bu g'azablangan tushishda asosiy so'zlarni - haqiqatan ham dramatik tarzda baqirishga ulguradi. hayotda: tushish ko'tarilishdan ko'ra xavfliroq va qiyinroq. . Xalmarga yolg'onni - xotinining o'tmishini oshkor qilgan Gregers endi oilani boshqacha, "halol" asosda yig'ishni xohlaydi - endi ular ideal oilaga aylanadi, endi Xjalmar "tozalanish" dan o'tib, chinakam go'zal bo'ladi. . Kombinatsiya, birikma harakatni boshqaradi: yorug'lik quriydi, kombinatsiya qoidalari, qiziqish - Xedvig otasiga bo'lgan sevgisini isbotlash uchun o'rdakni o'ldirishi kerakligini pichirlaydi va shu asosda avliyomiz yangi ibodatxona qurishga qaror qildi. hayot! Nega u bolaning ruhi, haqiqatga kelganda u (o'sha odam!) "bir bola" nima! Bu yorqin madhiya... Va Gedvig o'zi uchun vazifani tushunganida, u xuddi Ifigeniyaga o'xshab, so'yishga tayyor. O'quvchi bu erda boshqa / dahshatli / mafkuraviy parallelliklarni osongina ko'rishi mumkin ...

Xjalmar uydan ketmoqchi, u narsalarni yig'ish uchun keldi. Va biz real hayotda bu oilada yashaydigan sevgi mexanizmi qanday ishlayotganini ko'ramiz: bu mehr va kechirim va azoblarga to'la g'amxo'r imo-ishoralar, mulohazalar va bizning aybimiz ko'z o'ngimizda uning yarasini davolayotgandek - yana sekin balet, imo-ishoralar va pozalar pleksusi, qo'rquv va ibodat, erkalash va azob-uqubat - butun havo tuyg'u bilan qoplangan ...

Garchi qasam ichish, yig'lash, qolishni iltimos qilish yo'q: Jina har doimgidek o'zini tutadi, eri so'ragan hamma narsani qiladi, ovqat taklif qiladi yoki narsalarni yig'adi. Va u dunyoning hech bir joyida bunday sehrli burchakka ega emasligini tushunadi, u erda uning yaralari tezda davolanadi - uning o'zi bu tezlikdan, Gregersning do'zaxiy ruhiga zid ravishda sodir bo'layotgan o'zgarishlardan hayratda. , Gregersga noma'lum bir kuch tomonidan turtildi: bu baxt muhiti, bu ko'zlar, bu yumshoq so'zlar yarani davolaydi! Va tez orada biz bu oilaning hayotiyligi shunday ekanligiga amin bo'lamizki, hatto eng o'limli yara ham uni sindira olmaydi!

Va Relling, xuddi dramaning boshida Gregers singari, biz uchun uning e'tiborsizligida shubhasiz to'g'ri ko'rinadi. Axir, Xjalmar, haqiqatan ham, bu hayotda zarur bo'lgan barcha "xislatlar" dan mahrum - nima uchun? - muvaffaqiyatga erishish uchunmi? — Oh, biz bunday savollarni bermaymiz va bu rasmda kam narsani tushunamiz: shifokor shunchaki bema'ni ekanligini (negadir sahnadagi barcha shifokorlar kabi), u sovuq nigilist ekanligini tushunmaymiz. Xjalmarga ixtiro qilish g'oyasi va mohiyatiga ko'ra butun insoniyatni mensimaslik, chunki "ularning hammasi kasal" - ehtimol shunday va hatto shundaydir!

Biroq kinik har doim ko'r bo'ladi, va Relling Xjalmar nima qilganini, u allaqachon nima bo'lganini ko'rmaydi - u o'zi qo'lga kiritishga tayyor bo'lgan bu baxtni ko'rmaydi, oilaviy dasturxonda baxtiyor, ularning qalbining pokligini ko'rmaydi - yoki ehtimol. u ko'radi, chunki u achchiq, lekin o'zi ham xuddi Gregers kabi baxtsiz, aks holda u har kuni ichmaydi. Relling butun ruhiy salomatligiga qaramay (ikkita katta odam!) hayotida hech narsa yarata olmadi.

Va ular prosceniumning chetida turib, bir-birlarini baqira olmay, o'zlarining iboralarini baqirishadi, markazda esa oilaviy baxtning yorqin marosimi o'tkaziladi ...

Gregers bizning taqdirimizni ko'pincha o'z g'oyalari asosida hal qiladigan, ular haqiqatan ham tushunmagan va ko'pincha ularni boshqa odamlarning so'zlaridan takrorlaydigan odamlardan biridir. Bu dramada figura va sahnalarning noaniqligi go‘zal – dramaturgiyaning eng yuksak sifati – haqiqatdan ham doktor Rellingda o‘tkir aql va donishmandlik, Gregersda esa vijdon pokligi, mehr-shafqat qobiliyati bor. Verl - qandaydir sokin charchoq va kamtarlik va vayronagarchilikning donoligi; Uydan ketishga qaror qilgan Xjalmar bilan xayrlashish va yig'ilish sahnasini farsga keltirgan shoir, ayni paytda, farslikni faqat tashqi ko'rinishga keltira oladi - bu yashirin fojiaga to'la va Xjalmarning bema'niligi dahshatli tarzda namoyon bo'ladi. , yengillikda!

Xjalmarning boshqa hech qachon "bu tom ostida" ovqat yemasligini va darrov g'azablangan Gregersning ko'zlari oldida sendvich yeyishni boshlaganini eshitish biz uchun kulgili tuyuladi - biz uchun bu kulgili, unga Gregersning ko'zi bilan qaraydi - lekin u shunday o'ynash kerakki, biz va dahshatga tushdik va birdan vaziyatning umidsizligini va yaqinlashib kelayotgan fojianing soyasini his qildik. Bu spektakl juda katta sahna imkoniyatlariga ega!

Dramaning har bir sahnasi polifonik bo'lib, shunchalik kuchli insoniy, hayot beruvchi zaryadga egaki, men uning tengligini bilmayman ...

Xjalmar ketadi... O'sha yoqimli mayda-chuyda narsalar, o'sha quyonlar va nima qilishni bilmaydigan nay... qanchalar egalik qiladi! - qanchalik quvonch, qancha qadriyatlar (boshqa ma'rifiy nuqtai nazardan, ular mohiyati, arzimas narsalar bo'lsa ham) - axir, u o'ziga tegishli narsani tortib ololmaydi! “Hozir haqiqat nimaligini bilmayman, faqat yashash kerak, omon qolish kerakligini bilaman - uning oilasi Xjalmarga shunday qiladi. Garchi yuqori narxda.

Xjalmar qoldi. O'q otildi.

Xedvig taklif qilingan vazifani bajara olmadi, u qolgan oxirgi narsani - yovvoyi o'rdakni o'ldira olmadi. U o'zini o'ldirdi.

"O'rmon qasos oladi", deydi keksa Ekdal. "Ammo men qo'rqmayman.

O'rmon - bu o'z sovg'alarini cheksiz tortib olganlardan o'ch oladigan hayot va eng kuchli (Ekdal sakkizta ayiqni o'ldirgan!), O'ziga ishongan odam o'lishi mumkin. Ammo chol o'rmondan qo'rqmaydi: bu erda, chodirda, bir qiz tomonidan qutqarilgan yovvoyi o'rdak hali ham tirik ...

Turmush o'rtoqlar qizning jasadini shosha-pisha chordoqqa, bu odamlarning ko'zlaridan uzoqda olib ketishadi, Jina ularga birorta ham qoralovchi so'z aytmaydi: u har doimgidek ishbilarmon, hozirda kerakli narsani qiladi va bu manzara olib keladi. ko'z yoshlari ... Gina baxt nima ekanligini biladi, uni o'z qo'llari bilan qanday qurishni biladi va uni noaniq so'zlar bilan tasvirlamaydi. Ular baxtlarini, qizlarini olib ketishadi va ikki ko'r yolg'iz qoladilar. Jina ham bu yarani davolay oladi - endi qumda emas, yangi uy qurish uchun.

Va ko'rlarning so'nggi suhbati xarakterlidir:

GREGERS. Men o'z rolimdan mamnunman.
QAYTALASH. Nima u?
GREGERS. Stolda o'n uchinchi!
QAYTALASH. (ketib) Jin ursin!

Ularning ikkalasi ham baxtsiz - va Gregers, u bu haqda nima demasin, Relling kabi ko'rlikdan norozi - juda o'tkir ko'rish bilan.

"Yovvoyi o'rdak" ni yaratgandan so'ng, Ibsen insoniyatga bag'ishlangan ushbu madhiyani yaratgandan so'ng, yana ettita pyesa yozdi. Yoshligi uning oldiga kelib, go'zal so'zlarni pichirladi. Ammo bu haqda keyinroq ...

- Rassom mutafakkir emas... qandaydir ichki mohiyat uchun?

- Fikrlovchi...

- Siz mutafakkirsiz. Fikrlar... ular...

"G'oyalar, - deb tushuntiraman spektakldan keyin Anjeloga, - qiyin narsalar... Buyuk mutafakkirni universitet professoridan nimasi bilan ajratib turishini bilasizmi? Mutafakkir falsafaga drama sifatida qaraydi, professor esa mutafakkir behuda intilayotgan ongimizning yaxlitligiga ishonch hosil qiladi - lekin haqiqatda. Shuning uchun professor har doim koinot haqida ko'proq yoki kamroq to'liq tasavvurga ega bo'ladi va u hayotning ma'nosi haqidagi savollaringizga javob berishi mumkin: u ichki xotirjam va shuning uchun steril. Mutafakkir esa, aksincha, pessimistik, chunki haqiqiy izlanishning oxiri ko'rinmaydi.

Bu zamonaviy san'atning g'alati paradoksi bo'lib chiqadi / falsafa ham san'atdir /: realistik landshaftlarda haqiqat o'likdir va mavhumlikda haqiqiy his-tuyg'ular va g'oyalar dunyosi jonlanadi. Axir, bu yashirin tartibsizlik va tsivilizatsiya uchun dahshatli tahdidlar oldida to'satdan tarqoq va parchalanib ketgan zamonaviy ruhning o'zi.

Bu sezgi ...

- Bu shoirlarning falsafiy intuitsiyasi bo'lib, ularni arzimas narsalarda ongni erib ketishdan himoya qiluvchi, o'ziga xos mujassamlanish irodasini yuklaydigan himoya kuchiga ega. Bunday san'at va bunday fikr yaratadi, lekin aks ettirmaydi. Yaratuvchi yettinchi kuni dam oldi va O‘zining cheksiz ijodini davom ettiradi va unga taqlid qilib, musavvir ham ulug‘ va o‘chmas nurli borliqni yaratadi – oddiy odamning tekis ongi zavqlantiradigan bo‘z va badbaxt “haqiqat”dan farqli o‘laroq: Xudo bersin. ular o'zlarining kichik quvonchlarini unda topishlari uchun ...