Gyotening "Faust" tragediyasining asosiy mavzusi - inson qiyofasida abadiy hayotga ega bo'lish uchun o'z jonini shaytonga sotgan, erkin fikrlovchi va sehrgar Doktor Faustning ruhiy izlanishlari. Ushbu dahshatli kelishuvdan maqsad nafaqat ma'naviy ekspluatatsiyalar, balki dunyoviy ezgu ishlar va insoniyat uchun qimmatli kashfiyotlar yordamida haqiqatdan yuqoriga ko'tarilishdir.
Yaratilish tarixi
"Faust"ni o'qish uchun falsafiy drama muallif tomonidan butun ijodiy hayoti davomida yozilgan. U Doktor Faust afsonasining eng mashhur versiyasiga asoslangan. Yozish g'oyasi inson qalbining eng yuqori ruhiy impulslarining shifokor qiyofasidagi timsolidir. Birinchi qism 1806 yilda tugallangan, muallif uni taxminan 20 yil davomida yozgan, birinchi nashri 1808 yilda bo'lib o'tgan, shundan so'ng u qayta nashrlar paytida bir nechta mualliflik o'zgarishlariga uchragan. Ikkinchi qism Gyote tomonidan keksaligida yozilgan va vafotidan taxminan bir yil o'tgach nashr etilgan.
Ish tavsifi
Ish uchta kirish bilan ochiladi:
- Fidoyilik. She'r ustida ishlaganda muallifning ijtimoiy doirasini shakllantirgan yoshlik do'stlariga bag'ishlangan lirik matn.
- Teatrda prolog. Teatr direktori, hajviy aktyor va shoir o'rtasida san'atning jamiyatdagi ahamiyati haqida qizg'in bahs.
- Jannatda prolog. Rabbiyning odamlarga bergan sababini muhokama qilgandan so'ng, Mefistofel doktor Faust o'z aqlini faqat bilim manfaati uchun ishlatishning barcha qiyinchiliklarini engib o'tishi mumkinmi yoki yo'qmi, deb Xudo bilan garov tikadi.
Birinchi qism
Doktor Faust koinot sirlarini tushunishda inson aqlining chegaralanganligini anglab, o'z joniga qasd qilishga harakat qiladi va faqat Pasxa xushxabarining to'satdan zarbalari unga bu rejani amalga oshirishga to'sqinlik qiladi. Keyin Faust va uning shogirdi Vagner uyga qora pudelni olib kelishadi, u sayr qiluvchi talaba qiyofasida Mefistofelga aylanadi. Yovuz ruh shifokorni o'zining kuchliligi va aqlining o'tkirligi bilan hayratda qoldiradi va taqvodor zohidni yana hayot quvonchini his qilishga vasvasaga soladi. Iblis bilan tuzilgan shartnoma tufayli Faust yoshlik, kuch va sog'likni qaytaradi. Faustning birinchi vasvasasi uning sevgisi uchun jonini to'lagan begunoh qiz Margaritaga bo'lgan muhabbatidir. Ushbu fojiali hikoyada Margarita yagona qurbon emas - uning onasi ham uyqu tabletkalarining haddan tashqari dozasi tufayli tasodifan vafot etadi va singlisi sha'ni uchun kurashgan ukasi Valentin Faust tomonidan duelda o'ldiriladi.
Ikkinchi qism
Ikkinchi qismning harakati o'quvchini qadimgi davlatlardan birining imperator saroyiga olib boradi. Ko'plab mistik va ramziy assotsiatsiyalar bilan singib ketgan beshta aktda antik va o'rta asrlar olamlari murakkab naqshda bir-biriga bog'langan. Faust va qadimgi yunon dostonining qahramoni go'zal Xelenning sevgi chizig'i qizil ip kabi oqadi. Faust va Mefistofel turli hiyla-nayranglar orqali tezda imperator saroyiga yaqinlashib, unga hozirgi moliyaviy inqirozdan chiqishning noan'anaviy yo'lini taklif qilishadi. Erdagi hayotining oxirida deyarli ko'r Faust to'g'on qurishni o'z zimmasiga oladi. U Mefistofelning buyrug'i bilan qabrini kovlayotgan yovuz ruhlarning belkuraklarining ovozini faol qurilish ishlari deb biladi, shu bilan birga o'z xalqi manfaati uchun amalga oshirilgan buyuk ish bilan bog'liq eng katta baxt lahzalarini boshdan kechiradi. Aynan shu joyda u shayton bilan tuzilgan shartnoma shartlariga ko'ra buni qilish huquqiga ega bo'lib, hayotining bir lahzasini to'xtatishni so'raydi. Endi uning uchun do'zax azobi oldindan belgilab qo'yilgan, ammo Rabbiy shifokorning insoniyat oldidagi xizmatlarini qadrlab, boshqacha qaror qabul qiladi va Faustning ruhi jannatga ketadi.
Bosh qahramonlar
Faust
Bu ilg'or olimning oddiy jamoaviy qiyofasi emas, balki ramziy ma'noda butun insoniyatni ifodalaydi. Uning murakkab taqdiri, hayot yo‘li butun insoniyatda shunchaki allegorik tarzda aks etmaydi, ular har bir shaxs mavjudligining axloqiy jihati – o‘z xalqi manfaati yo‘lidagi hayoti, mehnati va ijodiga ishora qiladi.
(Rasmda Mefistofel rolida F. Chaliapin ko'rsatilgan)
Shu bilan birga, halokat ruhi va turg'unlikka qarshi kuch. Inson tabiatini mensimaydigan, gunohkor ehtiroslariga dosh bera olmaydigan odamlarning qadrsizligi va zaifligiga ishonadigan skeptik. Mefistofel shaxs sifatida Faustga insonning ezguligi va insonparvarlik mohiyatiga ishonmasligi bilan qarshi chiqadi. U bir nechta qiyofalarda namoyon bo'ladi - yoki hazilkash va hazilkash, yoki xizmatkor yoki faylasuf-ziyoli sifatida.
Margarita
Oddiy qiz, begunohlik va mehribonlik timsoli. Kamtarlik, ochiqlik va iliqlik Faustning jonli ongi va notinch ruhini o'ziga tortadi. Margarita - bu har tomonlama va fidoyi sevgiga qodir ayol timsoli. Aynan shu fazilatlari tufayli u qilgan jinoyatlariga qaramay, Rabbiydan kechirim oladi.
Ishni tahlil qilish
Fojia murakkab kompozitsion tuzilishga ega - u ikkita hajmli qismdan iborat bo'lib, birinchisida 25 ta sahna, ikkinchisida 5 ta harakat mavjud. Asar Faust va Mefistofelning sarguzashtlarining kesishgan motivini bir butun qilib birlashtiradi. Diqqatga sazovor va qiziqarli xususiyat - bu spektaklning kelajakdagi syujetining boshlanishini ifodalovchi uch qismli kirish.
(Iogann Gyotening "Faust" asarida tasvirlari)
Gyote fojia zamirida yotgan xalq afsonasini mukammal qayta ishladi. U asarni ma’naviy-falsafiy masalalar bilan to‘ldirdi, unda Gyotega yaqin ma’rifatparvarlik g‘oyalari aks-sado berdi. Bosh qahramon sehrgar va alkimyogardan ilg'or eksperimental olimga aylanadi, o'rta asrlarga xos bo'lgan sxolastik tafakkurga qarshi isyon ko'taradi. Fojiada ko'tarilgan muammolar doirasi juda keng. U olam sirlari, ezgulik va yomonlik toifalari, hayot va mamot, bilim va axloq haqida mulohaza yuritadi.
Yakuniy xulosa
“Faust” o‘z davrining ilmiy-ijtimoiy muammolari bilan bir qatorda abadiy falsafiy masalalarni ham o‘z ichiga olgan noyob asardir. Gyote tanaviy lazzatlar bilan yashaydigan tor fikrli jamiyatni tanqid qilib, Mefistofel yordamida bir vaqtning o'zida ko'plab foydasiz rasmiyatchiliklarga to'la nemis ta'lim tizimini masxara qiladi. She'riy ritm va ohangning beqiyos o'yini Faustni nemis she'riyatining eng buyuk durdonalaridan biriga aylantiradi.
Faust Faust "Faust". Birinchi nashr, 1808 Janr: tragediya
Faust, Iogann 17-asrning anonim nemis rassomi tomonidan Faust portreti Tug'ilgan sanasi: taxminan 1480 Tug'ilgan joyi ... Vikipediya
17-asrning anonim nemis rassomi tomonidan Faust portreti Tug'ilgan sanasi: taxminan 1480 Tug'ilgan joyi: Knitlingen ... Vikipediya
Ushbu maqola Wikified bo'lishi kerak. Iltimos, uni maqolani formatlash qoidalariga muvofiq formatlang. "Faust" so'rovi bu yerga yo'naltirilgan; boshqa maʼnolarga ham qarang... Vikipediya
Faust - bu polisemantik atama Mundarija 1 Ism va familiya 1.1 Eng mashhur 2 Badiiy asar ... Vikipediya
Iogann Doktor, 16-asrning birinchi yarmida yashagan sehrgar. Germaniyada uning afsonaviy tarjimai holi reformatsiya davrida shakllangan va bir necha asrlar davomida Evropa adabiyotining ko'plab asarlarining mavzusi bo'lib kelgan. Hayotiy maʼlumotlar... Adabiy ensiklopediya
Faust Faust "Faust". Birinchi nashr, 1808 Janr: tragediya
Faust va Eliza Faust VIII - anime va mangadagi hozirgi qahramonlardan biri Shaman King Mundarija 1 Umumiy 2 Belgi ... Vikipediya
Dramaning katta shakli, komediyaga qarama-qarshi bo'lgan dramatik janr (qarang), qahramonning muqarrar va zarur o'limi bilan dramatik kurashni aniq hal qiladigan va dramatik to'qnashuvning o'ziga xos xususiyati bilan ajralib turadi. T. asoslangan emas ... Adabiy ensiklopediya
Kitoblar
- Faust. Fojia, Iogann Volfgang Gyote. "Faust" tragediyasi buyuk nemis shoiri I.-V.ning hayotiy asaridir. Gyote. Birinchi eskizlar 1773 yilga to'g'ri keladi, oxirgi sahnalar 1831 yilning yozida yozilgan. Doktor Faust tarixiy shaxs, qahramon...
- Faust. Fojia. Birinchi qism, Gyote Iogann Volfgang. J. V. Gyote ijodining cho‘qqisi bo‘lgan “Faust” tragediyasi ikki asr avval Germaniyada nashr etilgan va rus tiliga qayta-qayta tarjima qilingan. Ushbu kitobda nemis tilidagi matn ... bilan birga chop etilgan.
Faust nomi og'zaki va adabiy jihatdan juda ko'p afsona va afsonalar bilan o'ralgan bo'lishiga qaramay, bunday shaxs haqiqiy hayotda mavjud edi.
Faust o'z ruhini shaytonga sotgan kuchli sehrgarmi yoki shunchaki charlatanmi?
Tarixiy Faust hayoti haqidagi ma'lumotlar juda kam.
U, aftidan, taxminan 1480 yilda Knittlingen shahrida tug'ilgan va keyinchalik Frants fon Sickingen orqali Kreuznaxda o'qituvchi lavozimini egallagan, ammo o'z vatandoshlarining ta'qibi tufayli u erdan qochishga majbur bo'lgan.
U sehrgar va munajjim sifatida o'zini buyuk olim sifatida ko'rsatib, Evropa bo'ylab sayohat qildi. 2
1507 yilda kimyogar va faylasuf Trithemius Pfalz saylovchisining saroy munajjimlari Iogan Virdungga yozgan maktubida:
Aytishlaricha, usta Jorj Sabellikus, yosh Faust, nekromantika bulog'i, munajjim, muvaffaqiyatli sehrgar, xurmo o'quvchi, aeromanser, piromanser va muvaffaqiyatli gidromanser, Masih ko'rsatgan mo''jizalar unchalik ajoyib emasligini da'vo qilishgan. , va uning o'zi bularning barchasini takrorlay oldi.
Bu orada o'qituvchilik lavozimi paydo bo'ldi va u Frants fon Sickingen homiyligida lavozimga tayinlandi.
Trithemiusning maktubi nafaqat Faust haqida eslatib o'tilgani va uning ishlarini Masihning ishlari bilan solishtirgani uchun, balki uning homiysi o'sha davrning qudratli shaxslaridan biri, "Erkin ritsarlar" rahbari sifatida atalganligi uchun ham qiziq. papa va episkoplarga qarshi isyon ko'targan.
Frants fon Sikingen dramatik she'rning bosh qahramonlaridan biriga aylanishi ham hayratlanarli. Gyots fon Berlichingen", Faustning asosiy adabiy otasi Iogann Volfgang Gyote tomonidan yozilgan.
Bundan tashqari, maktubda Faustning to‘liq ismi ham tilga olinadi – Jorj Sabellikus... 1
Agar biz o'sha davrning hujjatlarini o'rgansak, biz zikr etilgan Jorjni bir necha marta va yana Faust nomi bilan bir xil kombinatsiyada uchratganimizdan hayratda qolamiz.
Konrad Mutian Rufusning ta'kidlashicha, u bilan uchrashgan, "mehmonxonada qichqirayotganini" eshitgan va u unga "faqat maqtanchoq va ahmoq" bo'lib tuyulgan.
Va Bamberg shahri episkopining kitobida "falsafa doktori Faust" ga munajjimlar bashorati uchun to'lov to'langanligi haqida yozuv bor.
Bundan tashqari, Ingolstattdagi aholini ro'yxatga olish shahardan haydalgan "Doktor Yorg (Georg) Faust fon Heideleberg" ning mavjudligini qayd etdi. 
Yozuvda aytilishicha, ushbu doktor Faust haydalishidan oldin o'zini Avliyo Ioann ordeni ritsarligi va Avstriyaning slavyan provinsiyasi Karintiya ordenining bo'limlaridan birining boshlig'i deb da'vo qilgan.
Bundan tashqari, shahar aholisidan u munajjimlar bashorati qilgani va payg'ambarlar tug'ilishini bashorat qilgani haqida dalillar mavjud. Bundan tashqari, ularning xotiralarida u maxsus nom bilan atalgan - Helmstedtlik Jorj Faust, ya'ni Helmstedt shahridan.
Geydelberg universitetining yozuvlarini ko'rib chiqsangiz, magistrlik darajasini olgan talabani osongina topishingiz mumkin - u ko'rsatilgan joydan o'qishga kelgan va xuddi shu nomga ega. 1
Bundan tashqari, Faustning yo'li o'rta asrlarning deyarli barcha qahramonlarida bo'lgani kabi, tarixning yovvoyi tabiatida yo'qolmaydi va vaqt sahrosida yo'qolmaydi.
Payg'ambarlar haqidagi bashoratlaridan to'rt yil o'tgach, u Nyurnbergda yana paydo bo'ladi.
Munitsipal kitobda burgomasterning qattiq qo'li bilan shunday yozilgan:
"Mashhur sodomit va qora sehr bo'yicha mutaxassis doktor Faustning xavfsiz xatti-harakati rad etiladi."
Juda oshkora kirish.
Uning sodomit ekanligi bilan bir qatorda, u qora sehrgar ekanligi ham juda xotirjam ta'kidlanadi. “Xavfsiz xulq-atvorni rad eting” degan qaror bilan “qoziqga!” degan qichqiriqlar va qichqiriqlar bilan emas.
Va ikki yil o'tgach, Munsterdagi qo'zg'olonni tergov qilish bo'yicha yangi hujjatlar paydo bo'ldi, shahar bu shaharni Yangi Quddus va ularning rahbarini Sion qiroli deb e'lon qilgan mazhabchilar tomonidan bosib olingan.
Mahalliy knyazlar qo'zg'olonni bostirishdi va bu ish bo'yicha butun tergov jarayonini yozib olishdi. Bu erda hamma joyda mavjud bo'lgan Doktor Faust yana paydo bo'ladi, lekin qo'zg'olon yoki boshqa dunyo kuchlari bilan hech qanday aloqasi yo'q.
Faqat bitta ibora - "faylasuf Faustning boshiga mix urdi, chunki biz yomon yil o'tkazdik."
Va tamom..
 |
 |
Shubhasiz, haqiqiy Faust omon qolish va moslashish uchun ajoyib qobiliyatga ega edi, chunki u har safar sharmandalik va mag'lubiyatni boshdan kechirib, yana paydo bo'ldi.
Baxtli beparvolik bilan u quyidagi mazmundagi tashrif qog'ozlarini chapga va o'ngga uzatdi:
"Sehrgarlar orasida ikkinchi bo'lgan buyuk vositachi, munajjim va palmist, folbinni olov, suv va havo bilan aytadi."
1536 yilda kamida ikkita mashhur mijoz undan kelajakka qarash uchun foydalanishga harakat qilishdi.
Vyurtsburglik senator Karl V va frantsuz qiroli o'rtasidagi urushning natijalari haqida munajjimlar bashoratini olishni xohladi va nemis avantyuristi El Doradoni qidirib Janubiy Amerikaga borib, o'z ekspeditsiyasining muvaffaqiyati imkoniyatlarini bilishga harakat qildi. . 3 
1540-yilda, kech kuz oqshomida Vyurtembergdagi kichkina mehmonxonada mebellarning qulashi va oyoqlarning oyoq urishi, yurakni ezuvchi hayqiriqlar bilan larzaga keldi.
Keyinchalik mahalliy aholi bu dahshatli kechada musaffo osmon paytida bo'ron boshlanganini da'vo qilishdi; Mehmonxona mo‘ridan bir necha bor ko‘k alanga otilib, undagi panjurlar va eshiklar o‘z-o‘zidan gurkillab tusha boshladi.
Qichqiriqlar, nolalar va tushunarsiz tovushlar kamida ikki soat davom etdi. Faqat ertalab qo'rqib ketgan egasi va xizmatkorlari bularning barchasi kelayotgan xonaga kirishga jur'at etishdi ...
Xona polida, mebel parchalari orasida odamning g'ijimlangan tanasi yotardi. U dahshatli ko'karishlar va aşınmalar bilan qoplangan, bir ko'zi o'yilgan, bo'yin va qovurg'alar singan.
Baxtsizni balyoz bilan urishayotgandek tuyuldi!
Bu doktor Iogann Faustning kesilgan jasadi edi...
Shahar aholisi shifokorning bo'ynini jin Mefistofel sindirib, u bilan 24 yilga shartnoma tuzganini da'vo qilishdi. Davr oxirida jin Faustni o'ldirdi va uning ruhini abadiy la'natga mahkum qildi.. 2
Germaniyadan Faustning shon-shuhrati, qisman "Doktor Faust tarixi" (1587) deb nomlangan ancha ibtidoiy afsonalar to'plamining nashr etilishi tufayli tarqala boshladi. 3
Afsonalarga bir nechta zukkolar ham qo'shilgan kulgili sahnalar, unda Faust tomonidan aldangan odamlar masxara qilish uchun nishon bo'lib xizmat qilgan.
Shunga qaramay, ba'zi parchalar, masalan, do'zaxdagi abadiy azobning tasviri haqiqiy ishonch kuchiga ega edi va Mefistofelning insoniyatning eng ashaddiy dushmani va Faustning o'lik va qo'rqinchli gunohkor sifatida tasvirlanishi tomoshabinlarga shubhasiz ta'sir ko'rsatdi va sezgir odamlarni ta'sir qildi. o'quvchilar qatori.
Keyingi asrda kitobning yana ikkita yangi, qayta ko'rib chiqilgan nashri paydo bo'ldi, ular ham muvaffaqiyat qozondi.
Ayni paytda, sehrgarning ajoyib qobiliyatlari haqidagi og'zaki hikoyalar o'z kuchini yo'qotmagan. Uning Shayton bilan ittifoqi, bu hikoyalarga ko'ra, hatto kundalik hayotda ham namoyon bo'ldi.
Xullas, Faust oddiy yog‘och stolni taqillatgan zahoti u yerdan sharob favvorasi oqa boshladi yoki uning buyrug‘i bilan qish qa’rida yangi qulupnay paydo bo‘ldi.
Bir afsonada, juda och sehrgar butun otni arava va pichan bilan yutib yubordi. 
Yozning jaziramasidan zerikib qolganida, qora kuchlar chana minish uchun qor yog‘dirardi.
Ular, shuningdek, bir kecha-kunduzda tavernada, mastlik paytida, Faust to'rtta og'ir bochkani yerto'ladan chiqarib tashlashga urinayotganini payqab qolganini aytishdi.
“Qanday ahmoqlar! - yig'lab yubordi. "Ha, buni faqat men qila olaman!"
Hayratda qolgan mehmonlar va mehmonxona egasi oldida sehrgar zinapoyadan tushdi, bochkaga o'tirdi va zafar bilan zinapoyadan to'g'ri dahlizga chiqdi. 3
Doktor Faust afsonasidan birinchi bo'lib adabiy asarda ingliz dramaturgi Kristofer Marlo foydalangan. 1592 yilda u "Doktor Faustning hayoti va o'limining fojiali tarixi" ni yozdi, unda uning xarakteri kuchli epik qahramon sifatida namoyon bo'ladi, bilimga chanqoq va uning nurini odamlarga etkazishni xohlaydi.
Marlo dramasi kulgili va jiddiylikni birlashtirgan va zamonaviy Britaniya jamiyati unda qattiq tanqid qilingan.
Marloning Fausti shunchaki shayton yoki iblisning quroli emas - u inson tajribasi chegaralarini o'rganish uchun Shaytonning yordamiga murojaat qiladi.
Ko'pincha drama haqiqiy she'riyatning yorqin cho'qqilariga ko'tariladi, masalan, paydo bo'lish sahnasida sharpa Go'zal Elena.
Ammo eng kuchli taassurotni Marloning Faustning behuda tavbasini tasvirlaydigan satrlari, nihoyat, u to'lovning haddan tashqari ko'pligini tushunib, bitim oqibatlari muqarrarligini tushunganida qoldiradi.
Faust uning oldida uni kutayotgan abadiy azob-uqubatlarning rasmini chizganida Uyg'onish davri tomoshabinlari titrab ketdi:
“Oh, gunohlarim uchun jonim azoblansa,
Bu cheksiz azobga chek qo'ying!
Faust do'zaxda kamida ming yashasin,
Agar yuz ming yil kerak bo'lsa ham, u nihoyat najot topadi». 3
Faustning o'zi umumbashariy bilimlarni egallashga bo'lgan dadil impulslarini qabul qilmagan vatandoshlarining qoralashiga dosh bera olmay vafot etdi. 1
Afsonaviy qahramonga bag'ishlangan 20-asrning eng mashhur asari nemis yozuvchisi Tomas Manning "Doktor Faust" romani edi.
Yozuvchi bu nomni milliy madaniyatda ajoyib iz qoldirishi mumkin bo'lgan musiqa yaratish uchun shayton bilan shartnoma tuzgan ajoyib bastakor Adrian Leverkyuhnga beradi. 1
Xo'sh, Faustning Shayton bilan aloqasi haqidagi mashhur masal qaerdan paydo bo'lgan?
Shifokor va shayton o'rtasidagi kelishuv haqidagi mish-mishlar asosan Martin Lyuterdan keladi.
Haqiqiy Jorj Faust tirik bo'lganida ham, Lyuter shifokor va sehrgarni boshqa dunyo kuchlarining sherigi deb e'lon qilgan bayonotlar berdi.
Aynan shu ayblovga asoslanib, yozuvchilar to‘qnashdi...
Biroq, nega buyuk islohotchi Martin Lyuter to'satdan e'tiborini ko'zga ko'rinmas va oddiy mayda charlatan va sehrgarga qaratdi?
Lyuter uchun Ficino, Piko della Mirandola, Reuchlin, Agrippa kabi alkimyogarlar va sehrning apologistlari u hatto tasavvur ham qila olmaydigan cho'qqilar edi.
Bundan tashqari, odamlar va yuqori doiralar orasida ularning tabiiy sehrgarlik mahorati ularga har qanday to'siqni, ayniqsa yo'lda turgan har qanday odamni osongina olib tashlashga imkon berdi, degan qat'iy fikr bor edi.
Va Lyuter o'zining tashviqot mahorati bilan Faustga hujum qiladi:
“Simon Magus osmonga uchmoqchi bo‘ldi, lekin Pyotrning duosi uni yiqitdi... Faust Venetsiyada ham shunday qilishga urindi. Ammo u zo‘rlik bilan yerga uloqtirildi”, deb ayvondan eshittiradi buyuk islohotchi.
Faust hech qachon uchmagan yoki yerga uloqtirilmagan, lekin odamlar ongida u allaqachon shaytonning sheriklari qatoriga kiritilganligini aytish uchun jasoratli bo'laylik.
Uning ismi Jorj unutildi va uning o'rniga Iogann keldi.
Darhaqiqat, Birinchi taxallusi ostidagi mistik eksperimentlar doirasida yaxshi bo'lgan narsa (va "Faust" qadimgi nemis tilidan shunday tarjima qilingan) G'olib yoki, bundan tashqari, Baxtli G'olib, qarshi tashviqot uchun mos emas edi.
Bu erda uni oddiygina Birinchi Ivanlarning vakili sifatida taqdim etish o'rinli edi, bu birinchi tashabbuskorlarning ma'lum bir umumlashtirilgan tasvirini berdi, ular faqat qora kuchlar bilan aloqada bo'lganligi sababli boshlangan. 1
Faust iblisning buyuk shogirdi obrazini yaratishga eng katta hissa Martin Lyuterning sevimli safdoshi, reformatsiyaning bosh mafkurachisi Filipp Melanxton tomonidan qo‘shilgan.
U Iogann Faustning tarjimai holini yozgan va shu qadar mashhur bo'lganki, o'sha paytda bestseller to'qqiz marta qayta nashr etilgan. Buning ajablanarli joyi yo'q - Faust doimo yovuz ruh Mefistofel bilan birga bo'lgan, lekin u jismonan emas, balki qora it qiyofasida paydo bo'lgan ushbu syujet qurilmasi sizga qanday yoqadi?
Xo'sh, Lyuter va uning atrofidagi unga nisbatan nafratning sababi nimada?
Nima uchun oddiy qora sehrgar Faust rad etildi va barcha o'lik gunohlarda ayblandi?
Nima uchun targ'ibotning nayzasi o'rta asrlardagi mistik kuchlar va sehrli jamiyatlarning tipik vakili sifatida unga qaratilgan?
Faust haqidagi har qanday asarni oling.
Nega u abadiy azobga mahkum?
Uning har tomondan qoralangan shayton bilan kelishuvining mohiyati nimada?
La'natning sababi shayton bilan tuzilgan shartnoma yoki hokimiyatga tashnalik emas.
Doktor Faust haqidagi har qanday hikoyada, shu jumladan Gyotening eng so'nggi versiyasida qahramonning asosiy motivatsiyasi bilimga chanqoqlikdir.
Aynan mana shu chanqoqlik unga “gunohkor”ning tamg'asini qo'yadi va aynan shu narsa mahkumlikka sabab bo'ladi!
Darhaqiqat, Uyg'onish davri nuqtai nazaridan, tasavvuf sivilizatsiyasining realistik tsivilizatsiyaga o'tish davri, o'rganishga intilish, mohiyatan gunoh edi... 1
Bu haqiqatan ham shaytoniy ehtiyojdir, chunki ratsionalizm davrida bilim koinot uyg'unligiga kirib borishi kerak emas, balki kuch taklif qiladigan cheklangan belgilar va tushunchalar to'plamidir.
Shunday qilib, Martin Lyuter va uning o'rtog'i Melanchthonning polemik qizg'inligi, bashoratlar va bashoratlar bilan yashagan va qora sehrning kichik masalalarida oy nuriga ega bo'lgan Geydelberg universiteti ustasiga qarshi qaratilgan emas edi. Doktor Faust bu holatda allegorik shaxs, bundan tashqari, tasodifan emas, balki tarixiy kontekstni hisobga olgan holda tanlangan.
Lyuter Faust haqidagi birinchi qoralovchi nutqida eslatib o'tgan Simon Magusning ikkita shogirdi bor edi - Faust va Fausta (biz hozir tushunganimizdek, Birinchi va Birinchi).
Faust o'z afsunlarini Butrusga xiyonat qilib, o'z ustoziga xiyonat qildi, bu havoriyga Simun bilan raqobatlashishda yordam berdi. 1
O'sha davrning qaysi raqamlari yaqinlashib kelayotgan islohotga haqiqiy xavf tug'dirdi va o'zi bilan yerga nisbat falsafasini olib keldi?
Risolalar va soxta tarjimai hollarning achchiq o'qlari kimga uchdi?
Hozirgi vaqtda O'rta asrlarda juda mashhur bo'lgan bu raqamlar soyaga tushib qolgan va faqat juda tor doiradagi mutaxassislarga ma'lum.
Birinchidan, bu o'sha paytda shov-shuvli bo'lgan, telepatiya usullari va usullarini batafsil muhokama qilgan "Stenografiya" kitobining muallifi Trithemius. Tez orada hamma telepatiyani unutdi, ammo kitob hali ham kriptografiyaning asosiy asosi, o'ziga xos qo'llanma bo'lib qoldi. ayg'oqchilar yashirin yozish, chet tillarini tez o'rganish va "ommaviy muhokamaga tortilmaydigan boshqa ko'plab mavzular" nuqtai nazaridan.
Uning sehr va alkimyoga oid asarlari haligacha tengsizligicha qolmoqda.
Protestantlarning boshqa maqsadlari o'zlarining amaliy faoliyati bilan Martin Lyuterning ratsionalizmini rad etganlar - Piko della Mirandola, Agrippa va Paracelsus edi. 1
Ehtimol, bu o'sha davrning asosiy qahramonlari yoki xotirasi bugungi kungacha saqlanib qolgan asosiy qahramonlardir.
Lyuter va Melanxton va'zlarining qurollari doktor Faustni qoralash ko'rinishida ularga qarshi qaratilgan edi.
Biroq, aftidan, shaytonning sherigi va qora itning do'sti Mefistofel, uning hayoti va halokati haqida yuzlab sahifalar yozilgan, unchalik oddiy emas edi. 
Va Faust Gyotening o'lmas asari prototipiga aylanganligi sababli eng katta mamnuniyatni oldi, u o'zida Prometeyga teng figurani ko'rdi.
Bu esa tabiiy, chunki shoirning o‘zi Fidoyilik nuqtai nazaridan Faustga o‘xshardi.
Gyotening Faustga bo‘lgan qiziqishi uning nemis antik davriga bo‘lgan hayratidan, lekin eng avvalo, inson haqidagi qarashlarini, uning izlanishlari, ma’naviy kurashlarini mujassamlash imkoniyati, olam sirlarini anglashga intilishi sabab bo‘lgan.
Buyuk nemis shoiri Iogan Volfgang fon Gyote “Faust” dramasi ustida 30 yilga yaqin ishlagan.
Mashhur asarning birinchi qismi 1808 yilda, ikkinchisi esa faqat 1832 yilda paydo bo'lgan.
Uning ikkita ulkan qismi tafakkur va faoliyat o'rtasida o'tib ketuvchi Faust, butun insoniyatning yaxshi kelajagiga ishongan Faust va vasvasaga uchragan Faust obrazini o'zida mujassam etgan.
Bosh qahramonning yangi qiyofasini yaratish orqali Gyote avvalgi an’anadan keskin buzadi. Darhaqiqat, Xudo Faustni o'limdan qutqaradi, chunki "izlagan kishi sarson bo'lishga majbur" (Pasternak tarjimasi).
Boshqacha aytganda, Gyotening Fausti ijobiy qahramon.
Ilm-fan va aqliy izlanishlardan ko'ngli qolib, unga to'liq qoniqish keltiradigan bunday tajribaning bir lahzasi uchun jonini shaytonga berishga tayyor.
"Past" lazzatlar Faustning qalbini to'ydirolmaydi, u hayotning ma'nosini o'zi vasvasaga solgan va tashlab ketgan sodda qizning sodiq sevgisida topadi.
Biroq, yakuniy najot Faustga berilgan, chunki u butun insoniyat uchun yaxshiroq jamiyat yaratishga intiladi. Shunday qilib, Gyote inson tabiatiga xos yovuzlikka qaramay, ezgulikka va ma’naviy buyuklikka erisha oladi, deb ta’kidlaydi.
Faust afsonasidan bunday falsafiy teranlik va psixologizm bilan ajralib turadigan asar yaratishga boshqa hech kim erishmagandir, garchi u ko'pchilikni uzoq umrga mo'ljallangan haqiqiy durdona asarlar yaratishga ilhomlantirgan bo'lsa ham. 3
Ektor Berlioz “Faustning la’nati” dramatik kantatasini yaratdi, u hanuzgacha opera sahnasida ijro etilmoqda, Sharl Gunodning (1818-1893) “Faust”i barcha davrlarning eng sevimli operalaridan biriga aylandi.
"Faust" syujeti asosida opera yaratish g'oyasi birinchi marta Gunoda Italiyada bo'lganida paydo bo'lgan. Ulug'vor italyan landshaftlaridan taassurot qoldirib, u Valpurgis kechasi bilan bog'liq eskizlar yaratishni boshladi. U opera yozishga qaror qilganida ulardan foydalanishni o‘yladi. Biroq, uni yaratish bo'yicha hali aniq rejalar mavjud emas.
1856 yilda Gounod J. Barbier (1825-1901) va M. Karre (1819-1872), o'sha paytda allaqachon mashhur librettistlar bilan uchrashdi. Ularni bastakor ular bilan baham ko'rgan Faustni yozish g'oyasi o'ziga jalb qildi.
Uni Parijdagi Lirik teatr rahbariyati ham qo'llab-quvvatladi. 
Ish boshlandi, lekin tez orada drama teatrlaridan biri xuddi shu syujetda melodrama sahnalashtirdi. Lirik teatr direktori opera melodrama bilan raqobatlasha olmaydi, deb hisobladi va kompensatsiya sifatida u kompozitorga Molyer komediyasi asosida "Istaksiz shifokor" operasini yozishni taklif qildi.
Gounod bu buyurtmani oldi va shu bilan birga, hashamatli ishlab chiqarishga qaramay, melodrama premyerasi muvaffaqiyatli bo'lmadi. Lirik teatr rahbariyati tark etilgan g‘oyaga qaytishni mumkin deb hisobladi va Faust ustida ishlashni to‘xtatmay, faqat sekinlashtirgan Gounod tez orada partiturani taqdim etdi.
Barbier va Karre Gyote tragediyasini librettoga aylantirib, faqat birinchi qismni asos qilib oldilar va undan lirik chiziqqa e'tibor qaratdilar.
Asosiy o'zgarishlar Faust obraziga ta'sir qildi. Falsafiy muammolar orqada qoldi. Faust birinchi opera lirik qahramoniga aylandi.
Fojia jiddiy tarzda qisqartirildi; Ba'zi sahnalar, masalan, Auerbaxning yerto'lasi va Faust va Margarita uchrashadigan shahar darvozalari birlashtirildi.
Faustning pedantik yordamchisidan Vagner Valentinning do'stiga aylandi. Quvnoq quvnoqlardan biri Zibel kamtarin yigitga, Margaritaning sodiq muxlisiga aylandi.
Rossiyada A. S. Pushkin o'zining ajoyib "Faust sahnasi" asarida Faust afsonasiga hurmat ko'rsatdi.
Gyote rus dahosining ijodi bilan tanishdi va Pushkinga sovg'a sifatida "Fausta" yozgan qalamini yubordi.
Biz A.K.Tolstoyning “Don Xuan” asarida Gyote “Faust”ining aks-sadolarini (muqaddima, Don Xuanning faustistik xususiyatlari, hayot yechimi ustida siqilgan – Gyotening bevosita xotiralari) va Y.S.Turgenevning “Faust” maktublaridagi hikoyasida uchratamiz. 2
Nega ayanchli sharlatanning o'ldirilishi ko'plab ajoyib rassomlarning e'tiborini tortdi?
Nima uchun ularning asarlari bugungi kungacha mashhur bo'lib qolmoqda?
Ehtimol, javob Vyurtemberg mehmonxonasining yodgorlik lavhasidagi yozuvda mavjud bo'lib, unda Faust, garchi abadiy azobga mahkum bo'lsa ham, 24 yil davomida shayton sirlarini taqiqlangan bilimning kuchi va zavqidan bahramand bo'lgan.
Taqiqlangan, lekin... juda jozibali...
Axborot manbalari:
1. Sinelnikov A. “Siz kimsiz, doktor Faust?”
2. Vikipediya
3. “Gyotening Fausti” maqolasi (www.veltain.ru sayti)
4. Belcanto.ru/faust.html veb-saytida Charlz Gunoning "Faust" operasi
Faust nomi og'zaki va adabiy jihatdan juda ko'p afsona va afsonalar bilan o'ralgan bo'lishiga qaramay, bunday shaxs haqiqiy hayotda mavjud edi. Faust o'z ruhini shaytonga sotgan kuchli sehrgarmi yoki shunchaki charlatanmi? Tarixiy Faust hayoti haqidagi ma'lumotlar juda kam.
U, ehtimol, 1480 yilda Knittlingen shahrida tug'ilgan. Keyinchalik, Frans fon Sickingen orqali u Kreuznaxda o'qituvchi lavozimini egalladi, ammo o'z vatandoshlarining ta'qibi tufayli u erdan qochishga majbur bo'ldi.
U sehrgar va munajjim sifatida o'zini buyuk olim sifatida ko'rsatib, Evropa bo'ylab sayohat qildi. 1507 yilda kimyogar va faylasuf Trithemius Pfalz saylovchisining saroy munajjimlari Iogan Virdungga yozgan maktubida:
Aytishlaricha, Ustoz Jorj Sabellikus, yosh Faust, nekromantika bulog'i, munajjim, muvaffaqiyatli sehrgar, palmist, aeromanser, piromanser va muvaffaqiyatli gidromanser, Masih ko'rsatgan mo''jizalar unchalik hayratlanarli emasligini va uning o'zi ham qila olganligini da'vo qilgan. Buni hamma narsani takrorlang. Bu orada o'qituvchilik lavozimi bo'shab qoldi va u Frants fon Sickingen homiyligida lavozimga tayinlandi.
Trithemiusning maktubi nafaqat Faust haqida eslatib o'tilgani va uning ishlarini Masihning ishlari bilan solishtirgani uchun, balki uning homiysi o'sha davrning qudratli shaxslaridan biri, "Erkin ritsarlar" rahbari sifatida atalganligi uchun ham qiziq. papa va episkoplarga qarshi isyon ko'targan.
Frants fon Sikingen Faustning asosiy adabiy otasi Iogan Volfgang Gyote tomonidan yozilgan “Gots fon Berlichingen” dramatik poemasining bosh qahramonlaridan biriga aylanishi ham hayratlanarli. Bundan tashqari, maktubda Faustning to'liq ismi - Jorj Sabellikus ham qayd etilgan.
Agar siz o'sha davrning hujjatlarini o'rgansangiz, Jorj haqida bir necha marta va yana Faust nomi bilan bir xil kombinatsiyada eslash mumkin. Konrad Mutian Rufusning aytishicha, u bilan uchrashgan, "mehmonxonada qichqirayotganini" eshitgan va u unga "faqat maqtanchoq va ahmoq" bo'lib tuyulgan.
Bamberg episkopi daftarida "falsafa doktori Faust" ga munajjimlar bashorati uchun haq to'langanligi haqida yozuv mavjud. Bundan tashqari, Ingolstattdagi aholini ro'yxatga olish shahardan haydalgan "Doktor Yorg (Georg) Faust fon Heideleberg" ning mavjudligini qayd etdi. Yozuvda aytilishicha, ushbu doktor Faust haydalishidan oldin o'zini Avliyo Ioann ordeni ritsarligi va Avstriyaning slavyan provinsiyasi Karintiya ordenining bo'limlaridan birining boshlig'i ekanligini da'vo qilgan.
Bundan tashqari, shahar aholisidan u munajjimlar bashorati qilgani va payg'ambarlar tug'ilishini bashorat qilgani haqida dalillar mavjud. Bundan tashqari, u o'z xotiralarida Helmstedtlik Jorj Faust deb ataladi, ya'ni Helmstedt shahridan. Geydelberg universitetining yozuvlarini ko'rib chiqsak, ko'rsatilgan joydan o'qishga kelgan va xuddi shu nomga ega bo'lgan magistr darajasini olgan talabani osongina topish mumkin.
Bundan tashqari, Faustning yo'li o'rta asrlarning deyarli barcha qahramonlarida bo'lgani kabi, tarixning yovvoyi tabiatida yo'qolmaydi va vaqt sahrosida yo'qolmaydi. Payg'ambarlar haqidagi bashoratlaridan to'rt yil o'tgach, u Nyurnbergda yana paydo bo'ladi. Munitsipal kitobda burgomasterning qattiq qo'li bilan shunday yozilgan:
Doktor Faustus, taniqli sodomit va qora sehr bo'yicha mutaxassis, xavfsiz xatti-harakatlardan bosh tortadi.
Juda oshkora kirish. Uning sodomit ekanligi bilan bir qatorda, u qora sehrgar ekanligi ham juda xotirjam ta'kidlanadi. “Xavfsiz xulq-atvorni rad eting” degan qaror bilan “qoziqga!” degan qichqiriqlar va qichqiriqlar bilan emas.
Ikki yil o'tgach, Myunsterdagi qo'zg'olonni tergov qilish bo'yicha yangi hujjatlar paydo bo'ldi, shahar bu shaharni Yangi Quddus va ularning rahbarini Sion qiroli deb e'lon qilgan mazhabchilar tomonidan bosib olingan. Mahalliy knyazlar qo'zg'olonni bostirishdi va bu ish bo'yicha butun tergov jarayonini yozib olishdi. Bu erda hamma joyda mavjud bo'lgan Doktor Faust yana paydo bo'ladi, lekin qo'zg'olon yoki boshqa dunyo kuchlari bilan hech qanday aloqasi yo'q. Faqat bitta ibora: "Biz yomon yil o'tkazganimiz uchun faylasuf Faustning boshiga mix urdi".
Shubhasiz, haqiqiy Faust omon qolish va moslashish uchun ajoyib qobiliyatga ega edi, chunki u har safar sharmandalik va mag'lubiyatni boshdan kechirib, yana paydo bo'ldi. Baxtli beparvolik bilan u quyidagi mazmundagi tashrif qog'ozlarini chapga va o'ngga uzatdi:
Sehrgarlar, munajjimlar va palmistlar orasida ikkinchi bo'lgan buyuk vosita folbinlikni olov, suv va havo bilan aytadi.
1536 yilda kamida ikkita mashhur mijoz undan kelajakka qarash uchun foydalanishga harakat qilishdi. Vyurtsburglik senator Karl V va frantsuz qiroli o'rtasidagi urushning natijalari haqida munajjimlar bashoratini olishni xohladi va nemis avantyuristi El Doradoni qidirib Janubiy Amerikaga borib, o'z ekspeditsiyasining muvaffaqiyati imkoniyatlarini bilishga harakat qildi. .
1540-yilda, kech kuz oqshomida Vyurtembergdagi kichkina mehmonxonada mebellarning qulashi va oyoqlarning oyoq urishi, yurakni ezuvchi hayqiriqlar bilan larzaga keldi. Keyinchalik mahalliy aholining ta'kidlashicha, ushbu dahshatli kechada musaffo osmonda bo'ron ko'tarilgan, mehmonxona mo'ridan bir necha bor ko'k olov chiqib ketgan va undagi panjurlar va eshiklar o'z-o'zidan ura boshlagan.
Qichqiriqlar, nolalar va tushunarsiz tovushlar kamida ikki soat davom etdi. Faqat ertalab qo'rqib ketgan egasi va xizmatkorlari bularning barchasi keladigan xonaga kirishga jur'at etishdi. Xona polida, mebel parchalari orasida odamning g'ijimlangan tanasi yotardi. U dahshatli ko'karishlar va aşınmalar bilan qoplangan, bir ko'zi o'yilgan, bo'yin va qovurg'alar singan. Bu doktor Iogann Faustning yirtilgan jasadi edi. Shahar aholisi shifokorning bo'ynini jin Mefistofel sindirib, u bilan 24 yilga shartnoma tuzganini da'vo qilishdi. Davr oxirida jin Faustni o'ldirdi va uning ruhini abadiy la'natga mahkum qildi.
Germaniyadan Faustning shon-shuhrati, qisman "Doktor Faust tarixi" (1587) deb nomlangan ancha ibtidoiy afsonalar to'plamining nashr etilishi tufayli tarqala boshladi. Afsonalar, shuningdek, Faust tomonidan aldangan odamlar masxara qilish uchun nishon bo'lgan bir nechta mohir hazil sahnalari bilan to'ldirildi.
Biroq, do'zaxdagi abadiy azobning tasviri kabi ba'zi parchalar haqiqiy ishonch kuchiga ega bo'lib, Mefistofelni insoniyatning eng ashaddiy dushmani va Faustni o'limdan qo'rqqan gunohkor sifatida tasvirlash tomoshabinlarga shubhasiz ta'sir ko'rsatdi, sezgir odamlarni ta'sir qildi. o'quvchilar qatori.
Keyingi asrda kitobning yana ikkita yangi, qayta ko'rib chiqilgan nashrlari paydo bo'ldi, ular kam muvaffaqiyat qozonmadi. Ayni paytda, sehrgarning ajoyib qobiliyatlari haqidagi og'zaki hikoyalar o'z kuchini yo'qotmagan. Uning Shayton bilan ittifoqi, bu hikoyalarga ko'ra, hatto kundalik hayotda ham namoyon bo'ldi. Xullas, Faust oddiy yog‘och stolni taqillatgan zahoti u yerdan sharob favvorasi oqa boshladi yoki uning buyrug‘i bilan qish qa’rida yangi qulupnay paydo bo‘ldi.
Bir afsonada, juda och sehrgar butun otni arava va pichan bilan yutib yubordi. Yozning jaziramasidan zerikib qolganida, qora kuchlar chana minish uchun qor yog‘dirardi. Ular, shuningdek, bir kecha-kunduzda tavernada mast bo'lganida, Faust to'rtta og'ir bochkani yerto'ladan chiqarib tashlashga urinayotganini payqab qolganini aytishdi.
“Qanday ahmoqlar! - yig'lab yubordi. "Ha, buni faqat men qila olaman!" Hayratda qolgan mehmonlar va mehmonxona egasi oldida sehrgar zinapoyadan tushdi, bochkaga o'tirdi va zafar bilan zinapoyadan to'g'ri dahlizga chiqdi.
Doktor Faust afsonasidan birinchi bo'lib adabiy asarda ingliz dramaturgi Kristofer Marlo foydalangan. 1592 yilda u "Doktor Faustning hayoti va o'limining fojiali tarixi" asarini yozadi, unda uning xarakteri kuchli epik qahramon sifatida namoyon bo'ladi, bilimga chanqoq va uning nurini odamlarga etkazishni xohlaydi.
Marlo dramasi kulgili va jiddiylikni birlashtirgan va zamonaviy Britaniya jamiyati unda qattiq tanqid qilingan. Marloning Fausti shunchaki shayton yoki iblisning quroli emas, u inson tajribasi chegaralarini o'rganish uchun Shaytondan yordam so'raydi. Faustning o'zi umumbashariy bilimlarni egallashga bo'lgan dadil impulslarini qabul qilmagan vatandoshlarining qoralashiga dosh bera olmay vafot etdi.
Afsonaviy qahramonga bag'ishlangan 20-asrning eng mashhur asari nemis yozuvchisi Tomas Manning "Doktor Faust" romani edi. Yozuvchi bu nomni milliy madaniyatda ajoyib iz qoldirishi mumkin bo'lgan musiqa yaratish uchun shayton bilan shartnoma tuzgan ajoyib bastakor Adrian Leverkyuhnga berdi.
Xo'sh, Faustning Shayton bilan aloqasi haqidagi mashhur masal qaerdan paydo bo'lgan? Shifokor va shayton o'rtasidagi kelishuv haqidagi mish-mishlar asosan Martin Lyuterdan keladi. Haqiqiy Jorj Faust tirik bo'lganida ham, Lyuter shifokor va sehrgarni boshqa dunyo kuchlarining sherigi deb e'lon qilgan bayonotlar berdi. Aynan shu ayblovga asoslanib, yozuvchilar to‘qnashdi.
Biroq, nega buyuk islohotchi Martin Lyuter to'satdan e'tiborini ko'zga ko'rinmas va oddiy mayda charlatan va sehrgarga qaratdi? Lyuter uchun Ficino, Piko della Mirandola, Reuchlin, Agrippa kabi alkimyogarlar va sehrning apologistlari u hatto tasavvur ham qila olmaydigan cho'qqilar edi.
Bundan tashqari, odamlar va yuqori doiralar orasida ularning tabiiy sehrgarlik mahorati ularga har qanday to'siqni, ayniqsa yo'lda turgan har qanday odamni osongina olib tashlashga imkon berdi, degan qat'iy fikr bor edi. Shunda Lyuter o‘zining barcha targ‘ibot mahorati bilan Faustga hujum qildi:
Simon Magus osmonga uchmoqchi bo'ldi, lekin Pyotrning duosi uni yiqitdi... Faust Venetsiyada ham shunday qilishga urindi. Ammo uni kuch bilan yerga uloqtirishdi.
Faust hech qachon uchmagani va yerga tashlanmagani aniq, lekin odamlar ongida u allaqachon shaytonning sheriklari qatoriga kiritilgan. Uning ismi Jorj unutildi va uning o'rniga Iogann keldi.
Faust iblisning buyuk shogirdi obrazini yaratishga eng katta hissa Martin Lyuterning sevimli safdoshi, reformatsiyaning bosh mafkurachisi Filipp Melanxton tomonidan qo‘shilgan. U Iogann Faustning tarjimai holini yozgan va shu qadar mashhur bo'lganki, o'sha paytda bestseller to'qqiz marta qayta nashr etilgan. Syujetga ko'ra, Faust doimo yovuz ruh Mefistofel bilan birga bo'lgan, ammo u jismonan emas, balki qora it qiyofasida paydo bo'lgan.
Xo'sh, Lyuter va uning atrofidagi unga nisbatan nafratning sababi nimada? Nima uchun oddiy qora sehrgar Faust rad etildi va barcha o'lik gunohlarda ayblandi? Nima uchun targ'ibotning nayzasi o'rta asrlardagi mistik kuchlar va sehrli jamiyatlarning tipik vakili sifatida unga qaratilgan?
La'natning sababi shayton bilan tuzilgan shartnoma yoki hokimiyatga tashnalik emas. Doktor Faust haqidagi har qanday hikoyada, shu jumladan Gyotening eng so'nggi versiyasida qahramonning asosiy motivatsiyasi bilimga chanqoqlikdir. Aynan shu chanqoqlik unga "gunohkor" belgisini qo'yadi va aynan shu narsa hukm qilish uchun sababdir. Darhaqiqat, Uyg'onish davri nuqtai nazaridan, mistik tsivilizatsiyaning realistik tsivilizatsiyaga o'tish davri, o'rganish istagi, mohiyatiga ko'ra, gunoh edi.
Bu haqiqatan ham shaytoniy ehtiyojdir, chunki ratsionalizm davrida bilim koinot uyg'unligiga kirib borishi kerak emas, balki kuch taklif qiladigan cheklangan belgilar va tushunchalar to'plamidir.
O'sha davrning qaysi raqamlari yaqinlashib kelayotgan islohotga haqiqiy xavf tug'dirdi va o'zi bilan yerga nisbat falsafasini olib keldi? Birinchidan, bu o'sha paytda shov-shuvli bo'lgan, telepatiya usullari va usullarini batafsil muhokama qilgan "Stenografiya" kitobining muallifi Trithemius.
Tez orada hamma telepatiyani unutdi, ammo kitob hanuzgacha kriptografiyaning asosi bo'lib qoldi, maxfiy yozish, chet tillarini tez o'rganish va "ommaviy muhokamaga tortilmaydigan boshqa ko'plab mavzular" bo'yicha ayg'oqchilar uchun o'ziga xos qo'llanma. Tritemining sehr va kimyoga oid ishi bugungi kungacha tengsizligicha qolmoqda.
Protestantlarning boshqa maqsadlari o'zlarining amaliy faoliyati bilan Martin Lyuterning ratsionalizmini rad etganlar - Piko della Mirandola, Agrippa va Paracelsus edi. Lyuter va Melanxton va'zlarining qurollari doktor Faustni qoralash ko'rinishida ularga qarshi qaratilgan edi.
Biroq, aftidan, iblisning sherigi va qora itning do'sti Mefistofel, uning hayoti va halokati haqida yuzlab sahifalar yozilgan, unchalik oddiy emas edi. Va Faust Gyotening o'lmas asarining prototipiga aylangani, u erda ijobiy qahramon bo'lganligi sababli eng yuqori mamnuniyatni oldi.
Ilm-fan va aqliy izlanishlardan ko'ngli qolib, unga to'liq qoniqish keltiradigan bunday tajribaning bir lahzasi uchun jonini shaytonga berishga tayyor. "Past" lazzatlar Faustning qalbini to'ydirolmaydi, u hayotning ma'nosini o'zi vasvasaga solgan va tashlab ketgan sodda qizning sodiq sevgisida topadi.
Biroq, yakuniy najot Faustga berilgan, chunki u butun insoniyat uchun yaxshiroq jamiyat yaratishga intiladi. Shunday qilib, Gyote inson tabiatiga xos yovuzlikka qaramay, ezgulikka va ma’naviy buyuklikka erisha oladi, deb ta’kidlaydi.
Ektor Berlioz “Faustning la’nati” dramatik kantatasini yaratdi, u hanuzgacha opera sahnasida ijro etilmoqda, Sharl Gunodning (1818-1893) “Faust”i barcha davrlarning eng sevimli operalaridan biriga aylandi.
Rossiyada A.S. Faust afsonasiga hurmat bajo keltirdi. Pushkin o'zining ajoyib "Faust sahnasi" asarida. Gyote rus dahosining ijodi bilan tanishdi va Pushkinga sovg'a sifatida "Fausta" yozgan qalamini yubordi. Gyote Faustining aks-sadolari Don Juanda A.K. Tolstoy va I.S.ning "Faust" maktublaridagi hikoyasida. Turgenev.
Nega ayanchli sharlatanning o'ldirilishi ko'plab ajoyib rassomlarning e'tiborini tortdi? Nima uchun ularning asarlari bugungi kungacha mashhur bo'lib qolmoqda?
Ehtimol, javob Vyurtemberg mehmonxonasining yodgorlik lavhasidagi yozuvda mavjud bo'lib, unda aytilishicha, Faust abadiy azobga mahkum bo'lsa ham, 24 yil davomida shayton sirlarini taqiqlangan bilimning kuchi va zavqidan bahramand bo'lgan. Taqiqlangan, lekin juda jozibali.
Prolog
Fojia teatr direktori va shoir o‘rtasidagi spektaklni qanday yozish borasida bog‘liq bo‘lmagan tortishuvdan boshlanadi. Bu bahsda rejissyor shoirga tomoshabinning qo‘pol, ahmoq va o‘z fikriga ega emasligini tushuntirib, asarga o‘zgalar so‘zi bilan baho berishni afzal ko‘radi. Va u har doim ham san'atga qiziqmaydi - ba'zilar spektaklga faqat kiyimlarini ko'rsatish uchun kelishadi. Shunday qilib, ajoyib asar yaratishga harakat qilishning ma'nosi yo'q, chunki tomoshabinlarning aksariyati uni qadrlay olmaydi. Buning o'rniga, siz qo'lingizga kelgan hamma narsani bir joyga to'plashingiz kerak va tomoshabin hali ham fikrning ko'pligini qadrlamaganligi sababli, uni taqdimotda aloqa yo'qligi bilan ajablantiring.
Birinchi qism
Harakat osmonda boshlanadi, u erda yovuz ruh Mefistofel Faust o'z jonini undan qutqara oladimi yoki yo'qmi, deb Rabbiy bilan pul tikadi.
O‘z ilmiy izlanishlari bilan atrofdagi qishloqlar aholisiga ko‘p yaxshiliklar keltirgan professor Faust yillar davomida kitoblardan ma’lumot olishga muvaffaq bo‘lganidan qanoatlanmaydi. Koinotning eng ichki sirlari inson aqliga yetib bo‘lmasligini anglab, umidsizlikka tushib, labiga bir shisha zahar olib keladi. Faqat to'satdan chalingan qo'ng'iroq ovozi o'z joniga qasd qilishning oldini oladi.
O‘z shogirdi Vagner bilan shahar bo‘ylab aylanib yurgan Faust itni uchratadi va uni o‘zi bilan uyga olib keladi va u yerda u Mefistofelning inson qiyofasini oladi. Yovuz ruh, bir qator vasvasalardan so'ng, keksa zohidni undan jirkangan hayotning quvonchlarini yana boshdan kechirishga ishontiradi. Buning uchun to'lov Faustning ruhidir. Shartnomani qon bilan muhrlab, Faust "uzoq ro'zadan keyin hayotning to'liqligi nimani anglatishini bilish uchun tırmıklarga xos kiyimda" yo'lga chiqadi.
O'yin-kulgi izlab, Faust va Mefistofel Leyptsig atrofida aylanishadi. Auerbaxning yerto‘lasida yovuz ruh stolda ochilgan teshikdan sharob chiqarib o‘quvchilarni urib yuboradi. U Faustning begunoh qiz Margarita (kichiklashgan: Gretxen) bilan yaqinroq bo'lish istagini uyg'otadi, bu istakda faqat jismoniy joziba ko'radi.
Faustni Margarita bilan tanishtirish uchun Mefistofel o'zining qo'shnisi Martaga qo'shilib ketadi. Faust o'z sevgilisi bilan yolg'iz tunni o'tkazishni kutmaydi. U Margaritani onasini qo'lidagi uyqu tabletkalari bilan uxlatishga ko'ndiradi. Ikkinchisi olingan doridan vafot etadi. Keyinchalik Margarita homiladorligini bilib qoladi va uning akasi Valentin Faust bilan duelga kiradi.
Valentinni jangda o'ldirgan hamrohlar shaharni tark etishadi va Faust Margaritani shanba kuni uning arvohini uchratmaguncha eslamaydi. Arvoh unga Brokkendagi Walpurgis kechasida bashoratli vahiy sifatida ko'rinadi - oyog'ida paypoq va bo'ynida yupqa qizil chiziqli qiz qiyofasida. Mefistofelning savollaridan u sevgilisi Faustdan homilador bo'lgan qizini cho'ktirgani uchun qamoqda o'lim jazosini kutayotganini bilib oladi.
Faust asta-sekin aqlini yo'qotayotgan Margaritaga qamoqxonada yordamga shoshiladi va unga qochishni taklif qiladi. Qiz yovuz ruhlarning yordamini qabul qilishdan bosh tortadi va qatlni kutishda qoladi. Mefistofelning kutganidan farqli o'laroq, Rabbiy qizning ruhini do'zax azobidan qutqarishga qaror qiladi va o'z hukmini e'lon qiladi: "Qutqarildi".
Ikkinchi qism
Ikkinchi bo'lim - "murakkabligini jahon adabiyotida topish qiyin bo'lgan shifrlangan ramziy va mistik uyushmalar va noaniq sirlarga to'la ulkan poetik va falsafiy freska".
Faustning bu qismi birinchisiga qaraganda epizodikroq. U nisbatan mustaqil syujetli beshta aktdan iborat. Aksiya qadimiy dunyoga o'tadi, u erda Faust go'zal Xelenga uylanadi. Faust va Mefistofel imperator bilan tanishib, uning fuqarolarining farovonligini oshirish uchun bir qator tadbirlarni amalga oshiradilar.
Ikkinchi qismning badiiy dunyosi birinchi qismning harakati sodir bo'lgan o'rta asrlar va ma'rifatparvar inson sifatida Gyotega juda yaqin bo'lgan antik davr o'rtasidagi murakkab o'zaro bog'liqlikdir. Matnni tushunish uchun qadimgi yunon mifologiyasini yaxshi bilish kerak, buning natijasida (fojianing birinchi qismidan farqli o'laroq) Faustning davomi Germaniyada maktab o'quv dasturiga kiritilmagan va kamdan-kam hollarda teatrlarda qo'yiladi.
Ko‘r Faust umrining oxirida insoniyat manfaati uchun to‘g‘on qurishni o‘z zimmasiga oladi. Belkuraklarning ovozini eshitib, u o‘z ishining odamlarga katta foyda keltirishiga ishonib, hayotining eng buyuk damlarini boshdan kechiradi. Uning qabrini lemurlar (tungi ruhlar) Mefistofelning buyrug‘i bilan qazishayotganidan u bexabar. Mefistofel bilan tuzilgan shartnomani eslab, Faust faqat botqoqlarni quritib, unumdor hudud yaratish orqali hayotining bir lahzasini to'xtatishni so'rashini aytadi. Ammo u begunoh keksalarning o'limi uchun qasos olgan G'amxo'rlik ruhining bashoratiga ko'ra vafot etadi.
Shartnoma shartlariga ko'ra, Faustning ruhi do'zaxga tushishi kerak. Biroq, Mefistofel va Xudo o'rtasida Faustni qutqarish mumkinmi yoki yo'qmi degan garov Rabbiy tomonidan Faustning ruhini saqlab qolish foydasiga hal qilinadi, chunki u hayotining so'nggi kunigacha insoniyat manfaati uchun ishlagan.
Shunday qilib, Faust do'zaxga tushadigan afsonaning an'anaviy versiyalaridan farqli o'laroq, Gyote versiyasida, kelishuv shartlari bajarilganiga va Mefistofel Xudoning ruxsati bilan harakat qilganiga qaramay, farishtalar Faustning ruhini Mefistofeldan oladi va ga olib boring