Qozoqlarning etnogenezi. Qozoqlar sehrli xalq

"Shakarim Xudoyberdi-uli. Turklar, qirg'izlar, qozoqlar va xon sulolalarining shajarasi. - Alma-Ata: SP Dastan, 1990" kitobidan tarjima va eslatmalar bilan B.G. Kairbekova.

... nasabnomalaridan ko‘rinib turibdiki, qozoqlar Nuh (Nuh) payg‘ambarning o‘g‘li Yafsdan, Tukyu (xitoy tilida) qavmidan, ya’ni. turklar. Turk, biz allaqachon bilganimizdek, "dubulg'a" degan ma'noni anglatadi. Shundan keyin turkiy xalqlar hun yoki gun deb atalgan. Najip Gasimbekning ta’kidlashicha, bu nom daryo – O‘rxon nomidan kelib chiqqan. Keyingi asrlarda turklar ko'p nomlar bilan tanilgan, lekin biz uyg'ur bo'limidanmiz. Ma’lum bo‘lgan barcha nasabnomalarda “uyg‘ur” so‘zi “birlashgan, qo‘shilgan (bir-biriga)” deb tarjima qilingan. Bu odamlar taifani tuzdilar:

 [Taifa (teip) — etnik guruh, shuningdek: urugʻ, qabila, xalq. - B.K.]

Qirgʻiz, Qanli, Qipchoq, Argʻinot, Nayman, Kereyt, Dogʻlat, Oysin — yaʼni. bizning bevosita ajdodlarimiz. Keyinchalik Chingizxon barcha tatarlar va mug'illarni bosib oldi va butun (qabila) xalqni to'rt o'g'liga bo'ldi. Barcha tatarlar Chingizxonning toʻngʻich oʻgʻli Joʻchi va uning keyingi ukasi Chagʻatoy huzuriga borib, Joʻchi ulusi va Chagʻatoy ulusi deb atala boshlagan. Keyin, Jo‘chi avlodi bo‘lgan Xon O‘zbek islom dinini qabul qilgandan so‘ng, uning ulusida bo‘lganlarning hammasi va ajdodlarimiz o‘zbek deb atala boshlandi, Az-Janibek esa Xon No‘g‘aydan ajralib, xalqimiz unga ergashgach, bizni o‘zbek deb atay boshladik. Qirg'iz va kazaklar.

 [Hozirgi “qozoq” keyingi imlo. V.V ishiga eslatmada. Radlovning “Sibirdan” asarida shunday deyiladi: “Radlov qozoqlarni asosan qirg‘izlar deb ataydi, garchi u ularning to‘g‘ri nomi va o‘z nomi kazak ekanligini ko‘rsatsa-da.Qozoqlarning bu noto‘g‘ri nomi inqilobdan oldingi adabiyotda keng tarqalgan.Ular ham shunday atalgan. Kazaklar-qirg'izlar, qirg'iz-kaysaklar, qirg'izlar-kazaklar, lekin hech bo'lmaganda 15-asrdan beri mavjud bo'lgan va rus hujjatlarida allaqachon qo'llanilgan qozoq (kazak) xalqining o'z nomi yo'qligi sababli umuman emas. 16-17-asrlar, bu haqda 19-asr boshlarida A.Levshin oʻzining “Qirgʻiz-kazak xalqi nomi haqida...” maqolasida taʼkidlagan edi, u qirgʻiz-qaysaklarga boshqa birovning nomi berilganligini yozgan. buni o‘zlari ham, qo‘shnilari ham, ruslarni hisobga olmaganda, chaqirmaydilar... Qirg‘iz — butunlay boshqa xalqning nomi... Kazaklar nomi borligining boshidan qirg‘iz-qaysak qo‘shinlariga tegishli, ular o‘zlarini boshqacha demaydilar. Xalq nomining boshqa nomga almashtirilishi, masalani tadqiqotchilarning fikricha, rasmiy hujjatlarda bu xalqni Sibirning qoʻshni viloyatlaridagi rus kazaklaridan ajratib koʻrsatish istagi natijasida yuzaga kelgan... P. 579-580" - B.K.]

O'sha paytda "kazak" nomini nafaqat uchta qozoq juzi, balki boshqa qabilalar ham olgan. Ularning koʻpchiligi oʻtroq hayot kechirib, turli hududlarga oʻrnashib, bir qismi noʻgʻay, bir qismi boshqird, bir qismi esa oʻzbek va sart deb atala boshlagan. Oxir-oqibat, "Kazak" nomi biz bilan birga qoldi.

Men boshida Odam Ato payg‘ambardan tortib to hozirgi kungacha bo‘lgan barcha qabilalarni xronologik tartibda ko‘rsatadigan nasabnoma yo‘qligini aytgandim. Hatto Az-Janibekdan to hozirgi kungacha ajdodlarimiz haqida ham toʻgʻri, ham aniq ertak maʼlumotlari mavjud. Ular orasida bizni, albatta, yuqoridagi nasabnoma kitoblariga to‘liq mos keladigan ma’lumotlar qiziqtiradi. Shunday qilib:

Chingizxonning toʻngʻich oʻgʻli Joʻchi vafot etgach, uning oʻrniga xon taxtiga Batu (Joʻchining oʻgʻli) oʻtirdi. Ruslar uni Batu deb atashadi. Uning boshqa ismi Sain Xon. Batudan keyin uning ukasi Burge xon boʻldi.

 [Berke (1257-1266) – Oltin O‘rda xoni (Qozog‘iston SSR tarixi, 2-jild, 130-bet). Rashid ad-Dinning yozishicha, Xon Berke hukmronligining boshlanishi hijriy 652 yil bo‘lgan. (1254-1255). Qarang: Rashid ad-Din, Sat. Xronikalar, 2-jild, M., 1960. 81-bet. Shuningdek qarang: Mongoliya Xalq Respublikasi tarixi. B.144 - (1255-1266). - B.K.]

Jochidan oldin ham Edil va Jayqda turkiy qipchoq qabilalari yashagan. Shuning uchun ularning yerlari Deshti Qipchoq xonligi deb atalgan. Burgexon davrida bu xonlik uch qismga boʻlingan: Oltin Oʻrda, Oq Oʻrda va Koʻk Oʻrda.

 [Oltan O‘rda, Oq-O‘rda, Ko‘k-O‘rda. - B.K.]

Qolganlarning hammasi unga bo'ysungan Oltin O'rdani Burgexon boshqargan. Oq Oʻrda xoni Joʻchining oʻgʻli Shaybon edi. Koʻk Oʻrda xoni Jochi Toʻqay-Temirning oʻgʻli. Bizning Abilmansur Ablay Tokay-Temir avlodidan. Yuqorida tilga olingan Burgexon islom dinini qabul qildi va Bereke Xon deb atala boshlandi. To‘qay-Temir akasidan o‘rnak olib, mo‘min bo‘ldi. Burgexon oʻrniga xoqon sifatida

 [Bu yerda: katta xon, ya’ni. Oq va Moviy Oʻrdalar xonlari ustidan hukmdor. - B.K.]

Tokay-Temirning oʻgʻli Munke, keyin uning ukasi Toʻqtogʻu boʻladi. Uning oʻrniga Batu Mentemirning oʻgʻli Togʻrolning oʻgʻli Xon Oʻzbek tayinlandi. Bu 1301 yilda sodir bo'lgan. Xon O'zbek musulmon bo'lgan va butun xalqini musulmon diniga aylantirgan. O‘shandan beri xalqimiz e’tiqodini o‘zgartirmagan, hali ham musulmon. Xalq orasida: “O‘zbekdan iymonimiz bizda qoldi” degan ibora shundan. Bu xon nomi bilan Jo‘chi ulusi butun o‘zbek (o‘zbek) deb atala boshlagan.

Oltin O'rda xoni qarorgohi

 [Oltin O‘rda Xon sulolasi:

Batu (1227-1255) - Oltin O'rdaning birinchi hukmdori - poytaxti Saray-Batu (zamonaviy Astraxan yaqinida) bo'lgan Jochidlar davlati, keyinchalik poytaxt Saray-Berkega (Volga bo'yidagi Saray-Batu tepasida) ko'chirildi. ). KazSSR tarixi, 2-jild, 127-bet. Va bundan keyin Oltin O'rda xonlarining hukmronlik qilgan yillari ushbu manbaga ko'ra keltirilgan: 130-bet.

Berke (1257-1266).

Mengu-Temur (1266-1280).

Oʻzbek xoni (1312-1342).

Jonibek (1342-1357).

G‘afforiy bo‘yicha Ko‘k (Ko‘k) O‘rda xonlari sulolasi.

Toʻxta, Qurbukuy oʻgʻli, Oʻrda oʻgʻli, Joʻchi oʻgʻli.

Toʻgʻrul, Toʻxtaning oʻgʻli. Hijriy 727 yilda vafot etgan. (1326/27).

Oʻzbek, Toʻgʻrulning oʻgʻli.

O‘zbekning o‘g‘li Jonibek.

Berdibek, Jonibekning o‘g‘li.

G‘afforiy bo‘yicha Oq (Oq) O‘rda xonlari sulolasi.

Tuda-Munke, Nokay o'g'li, Kuli o'g'li, O'rda o'g'li.

Sasi-Buka, Nukayning o'g'li. Hijriy 720 yilda vafot etgan. (1320/21).

Erzen, Sasa-Bukaning o'g'li. Hijriy 745 yilda vafot etgan. (1344/45).

Muborakxo‘ja, Erzenning o‘g‘li.

Urusxon, Chimtoyning oʻgʻli. Hijriy 778 yilda vafot etgan. (1376/77)

Urusxonning oʻgʻli Toʻqtakiya. (778 yilda vafot etgan - KazSSR tarixi, 2-jild, 167-bet).

Temur-Melik, Urusxonning o'g'li. Hijriy 778 yilda o‘ldirilgan.

Toʻqtamish, Tuyxoʻja oʻgʻlonning oʻgʻli. Hijriy 807 yilda vafot etgan. (1404/05).

Nuzi-oʻgʻlon, Urusxonning oʻgʻli.

Temur-Qutlug', Temur-Melik o'g'li. Hijriy 802 yilda vafot etgan. (1399-1400).

Shodibek. Hijriy 811 yilda vafot etgan. (1408/09).

Fulad Xon. Hijriy 811 yilda vafot etgan. (Temur-Qutlukning o‘g‘li – Po‘lat. Tarix KazSSR, 2-jild... 153-154-betlar).

Temur, Shodibek o‘g‘li. Hijriy 813 yilda vafot etgan. (1410/11).

Toʻqtamish, Temur-Qutlugʻning oʻgʻli.

Jalol-ad-din, Urusxonning oʻgʻli Kuizi (Qoʻychiroq-oʻgʻlon) oʻgʻli. Hijriy 831 yilda o‘ldirilgan. (1427/28).

Muhammad Sulton, Temur o‘g‘li, Qutlug‘-Temur o‘g‘li.

Qosimxon, Seyidakxon oʻgʻli, Jonibek oʻgʻli, Berdixon oʻgʻli.

Qosimxonning oʻgʻli Xaknazar.

Qarang: V.G. Tizenshauzen. Shanba. Oltin O'rda tarixiga oid materiallar. T.II. M.-L., 1941. B.210

Xonlar hukmronligi yillari:

Chimtoy - 1344-1361

Urusxon - 1361-1376/77

Temur-Melik - 1376-1379

Toʻqtamish — 1380-1395

Barak - 1423/24 - 1248

Qosim - 1511-1518 (yoki 1523)

Haq Nazar - 1538-1580 yillar

KazSSR tarixi, T. 2. S. 386

Musulmon sulolalarining xronologik jadvallarida Oq-O‘rda xonlarining nomlari quyidagi ketma-ketlikda keltirilgan: O‘rda-Ejen, Sartak, Konichi, Bayan, Sasi-Buka, Erzen, Muborak, Chimtoy, Urusxon, Qo‘ychirak va Barak. KazSSR tarixi, T.2... B.151.

Rashid ad-Dindan: Oʻrda, Sartaktay, Kuinji, Bayan (Rashid ad-Din. Xronikalar toʻplami. T.II. M.-L., 1960. B.67).

Ulusning poytaxti Jo‘chi hozir ham Astraxan va Saratov o‘rtasidagi Edil qirg‘og‘ida joylashgan. Bu Tsarev shahri. No‘g‘aylar uni Saray, ruslar esa o‘zlariga ko‘ra Tsarev deb atashgan.

 [Saroy, uning tarixi va joylashuvi haqida, qarang: A.N. Nasonov. Mo'g'ullar va Ruslar. (Rossiyadagi tatar siyosatining tarixi - M.L., 1940. B.119) - B.K.]

O'sha paytda hozirgi Sari-Arka qozoqlarning yashash joyi bo'lgan.

1446 yilda Juchid Buyuk Muhammad (O'rmanbetxon) vafotidan keyin

 [Amir Temur, Temurlan (1336-1405) nomi bilan mashhur. - B.K.]

[Aftidan, xato boʻlsa kerak, Temur Chingiziy emas, balki Jochid ham boʻlgan. - Rustam Abdumanapov]

taxt uchun kurashda Jo‘chi avlodlari (Temur saltanati) mayda o‘ziga xos xonliklarga bo‘linib ketgan. Ula Muhammadning asl ismi Temirdir. Yuqorida ta’kidlanganidek, o‘z vaqtida Jo‘chi ulusining sharqiy qismini Qozon va Qrim xonlaridan mustaqil ravishda Xon Abulxayr boshqargan.

 [Abulxayr (hukmronligi 1428-1468) — Juchid Shaybon avlodi, Davlyat-Shayx-o‘g‘lonning o‘g‘li. 1428 yilda Turs (Gʻarbiy Sibir) viloyatida xon deb eʼlon qilindi. “Koʻchmanchi oʻzbeklar davlati”ni tuzdi. Qarang: KazSSR tarixi. v.2. B.176-181 - B.K.]

O'sha paytda Az-Janibek qozoqlarning xoni edi.

 [Az-Janibek – Sulton Jonibek, Barakxonning o‘g‘li, Urusxonning nabirasi, qarindoshi Giray bilan birga ko‘chmanchi aholining bir qismini birlashtirib, Mo‘g‘ulistonga ko‘chib o‘tgan. "Isa-Bug'axon (Yesen-Bug'a - Mo'g'uliston xoni) ularni bajonidil qabul qilib, Chu va Qo'zi-Bashi tumanlarini berdi." Tarix-i Rashidiy. Kitobda: KazSSR tarixi, 2-jild. P.256 - B.K.]

U Abulxayrga tobe edi. Uning haqiqiy ismi Abu Sagiddir. U Tokay Temurning avlodlaridandir. Ammo Xonning qonidan. 1455 yilda Xon Az-Janibek ukasi Shohgirey bilan birgalikda.

 [Girey, Kerey. - B.K.]

Xon Abulxayrdan xafa boʻlib, Chu daryosi boʻyida turgan chagʻatoy urugʻidan Yesen-Bugʻaning oʻgʻli Xon Tugʻluk huzuriga boradi. Qozoqlar bu norozilik sababini quyidagicha izohlaydilar.

Arg‘inlarning uzoq ajdodi mashhur Dairxo‘ja xon Abulxayrning sevimli qozisi edi. Adolat uchun xalq unga Oqjo‘l-biy laqab qo‘ygan.

 [To‘g‘ri. Ak Jol - yoqilgan. "yorqin yo'l" - B.K.]

Abulxayrning yana bir sevimlisi Qoraqipchoq Qo‘blandi-botir edi. Oqjo‘l biy bilan botir Qo‘blandi bir-birlaridan yashirincha nafratlanib, bir kuni Qo‘blandi (dashtda Oqjo‘l biyni uchratib qolgan) uni o‘ldirdi. Bundan xabar topgan Az-Janibek xon Abulxayrga murojaat qilib, qotilni shariat qonunlari asosida og'riqli qatl qilishni talab qiladi. Ammo xon ko‘p sonli qipchoq urug‘larining g‘azabi va shafoatidan (botir uchun) qo‘rqib, Qo‘blandini qatl etishdan bosh tortadi va qipchoqlardan uch kishining kuniga teng kun (qotillik uchun to‘lov) olishni taklif qiladi.

 [Qozoqlar orasida hun, mohiyatan, urug‘chilik tizimi davrida vujudga kelgan vira yoki smut turi bo‘lgan. Misol uchun, Qadimgi Rusda, Germaniyada va boshqa xalqlarda qotillik va jarohatlar uchun qon to'lovi o'rniga to'lov jazosi hisoblangan. Qozoqlar orasida xunning kattaligi o'ldirilgan va mayib qilinganlarning sinfiga, jinsiga va yoshiga bog'liq edi. (S.E.Toʻlibekov. 17—20-asr boshlarida qozoqlarning koʻchmanchi jamiyati. Siyosiy-iqtisodiy tahlil. Olma-Ata., Fan, 1971. B. 358).

QOZOQLAR

Etnik va millati, Qozog'istonning tub aholisi

Qozoqlar uzoq vaqtdan beri Qozogʻistonga tutash hududlarda Xitoy, Rossiya, Oʻzbekiston, Turkmaniston, shuningdek Gʻarbiy Moʻgʻulistonda yashab kelgan.

• Tarixiy jihatdan ular uchta yirik juz birlashmalaridan iborat bo'lgan: Katta Juz, O'rta Juz va Kichik Juz.
• Tili — qozoq tili, turkiy tillar guruhining qipchoq kichik guruhiga kiradi
• Qozoqlar turkiy kelib chiqishi, Turon irqiga mansub (Janubiy Sibir irqi deb ham ataladi), kavkazoid va moʻgʻuloid irqlari oʻrtasida oʻtish davri hisoblanadi.

Hikoya

• Qozoqlar murakkab etnik tarixga ega. Qozoqlarning moddiy madaniyati va antropologik tipining qadimiy ildizlarini arxeologik jihatdan Qozog‘iston hududida yashagan bronza davri qabilalari orasidan kuzatish mumkin. Qozoqlarning qadimgi ajdodlari tarkibiga hozirgi Qozogʻiston va Oʻrta Osiyo hududida yashagan eroniyzabon sak va massaget qabilalari kirgan.
• Miloddan avvalgi W-F asrlar. - Janubiy Qozog'iston hududida usunlarning qabila birlashmasi vujudga kelgan, janubi-g'arbiy qismida esa kangyuy qabila ittifoqi tarkibiga kirgan qabilalar yashagan. Milodiy birinchi asrlarda. Orol dengizining gʻarbiy qismida eron tilida soʻzlashuvchi alanlar yashagan, ular ham qozoqlarning etnogeneziga taʼsir koʻrsatgan.
• 5—6-asrlardan boshlab — Turk xoqonligining paydo boʻlishi va kengayishi bilan hozirgi Qozogʻiston hududida yashagan eroniyzabon qabilalarning turkiylashuvi jarayoni boshlandi.
• VI-VP asrlar - Qozogʻistonning janubi-sharqiy qismida istiqomat qilgan qabilalar Gʻarbiy Turk xoqonligi tasarrufida boʻlgan. Ayni vaqtda Qozogʻiston hududida Sharqdan kelgan qabilalar (turgesh, karluk va boshqalar) oʻrnashib qolgan.
• Keyinchalik Qozog'istonning turli hududlarida erta feodal tipidagi qisqa muddatli siyosiy birlashmalar paydo bo'ldi:
  • VIII asr - Turg'ash xoqonligi
  • VIII-X asrlar - Qarluklar xoqonligi
  • 9—11-asrlar — oʻgʻuzlar uyushmalari
  • VIII-XI asrlar - qimaklar va qipchoqlar uyushmalari
    • Ikkinchisi hozirgi Qozog'istonning Desht-i-Qipchoq deb nomlangan keng cho'l maydonlarini egallagan.
• X-XII asrlar – Qoraxoniylar davlatining vujudga kelishi mahalliy qabilalarning etnik birligiga xizmat qildi.
  • 12-asr boshlarida Qozogʻiston hududi xitanlar tomonidan bosib olindi, keyinchalik ular mahalliy turkiyzabon aholi bilan aralashib ketishdi.
• 13-asr boshlarida nayman va kereyt qabilalari hozirgi Qozogʻiston hududiga sharqdan hozirgi Moʻgʻuliston viloyatlaridan va Oltoydan koʻchib kelishgan.
  • O‘rta Osiyo va Sharqiy Turkistonda sodir bo‘lgan harbiy harakatlar turli xil kelib chiqishi qabilalarining singishi, ko‘chishi, parchalanishi va birlashishi kabi jadal jarayonlarga olib keldi.
  • taxminan 15-asr oʻrtalarida – Oltin Oʻrda xarobalarida uning sharqiy qismida Qozoq xonligi vujudga keldi.
• XV asrga kelib qozoq xalqi nihoyat markazlashgan milliy davlatga aylandi
• Qozoq xalqi tarixan uchta juz guruhidan iborat bo'lib, ularning har biri birinchi navbatda milliy manfaatlarni ifodalagan:
  • Katta juz - Semirechye tarkibiga dulat, alban, suan, qangli, jalayir, sirgeli, shanshqili, shaprashti, sari-uysin va boshqalar kirgan.
  • Oʻrta juz — asosan argʻin, nayman, qipchoq, kerey, qoʻngʻirot, uak qabilalari.
  • Kichik juz qabila birlashmalaridan iborat edi:
    • olim-uli - uykey, qorasakal, torte qora, shekti, kete tug'iladi
    • Bay-uli - Aday, Alasha, Jappas, Berish, Sherkesh, Maskar, Tana, Boybaqti, Qizilkurt, Yesentemir, Ishiq va Taz tug'ilgan.
    • zheti-ru - zhagal-baily, kerderi va boshqalarning tug'ilishi.
• 19-asr boshlari - Ichki yoki Bukeevskaya O'rda Kichik Juzdan paydo bo'lib, Ural daryosidan tashqariga chiqdi.
• 20-asr boshlari - juzlarga rasmiy bo'linish deyarli yo'qoldi
• 1930-yillarning boshi - Bolsheviklar Butunittifoq Kommunistik partiyasi Qozog'iston viloyat qo'mitasining birinchi kotibi Filipp Goloshchekin tomonidan Qozog'istonda olib borilgan repressiv stalincha qishloq xo'jaligi siyosati natijasida ommaviy ocharchilik yuzaga keldi, u chorva mollarini zo'rlik bilan tanlab olishdan iborat edi. mahalliy aholi. Respublikaning bir yarim millionga yaqin aholisi tirikchiliksiz qoldi, yuz minglab odamlar Xitoyga qochib ketishdi.
  • Bu falokat sovet manbalari tomonidan qisman tan olingan. Rasmiy ma'lumotlarga ko'ra, 1926 yilgi SSSR aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, qozoqlar 3,968 million, 1939 yilgi aholi ro'yxatiga ko'ra - atigi 3,1 million kishi edi. Ushbu aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ishonish mumkin emas, degan fikr bor, chunki ocharchilikning dahshatli oqibatlarini yashirish uchun ma'lumotlar qayta-qayta o'zgartirilgan va soxtalashtirilgan.
  • 1897 yildagi Butunrossiya aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, qirg'iz-kaysak (qozoq) tilini o'z ona tili deb ko'rsatgan Rossiya imperiyasi fuqarolari soni 4,08 million kishini tashkil etdi, bu boshqa barcha xalqlardan atigi 3 million kishiga kam edi. Oʻrta Sharq.Osiyo birlashganda (Rossiya protektoratlarining Buxoro amirligi va Xiva xonligining 3 million aholisi hisobga olinsa, aholini roʻyxatga olishda qamrab olinmagan. Agar bu ocharchilik boʻlmaganda, hozirgi Qozogʻiston aholisi avvalgidan ancha koʻp boʻlishi mumkin edi. haqiqatda.
• Ayni paytda Qozog‘iston mamlakat hududidan majburiy yoki ixtiyoriy ravishda chiqib ketgan yoki Markaziy Osiyodagi milliy-davlat demarkatsiyasidan so‘ng uning zamonaviy chegaralaridan tashqarida qolgan etnik qozoqlarni va ularning boshqa mamlakatlarda yashovchi avlodlarini vataniga qaytarish siyosatini olib bormoqda ( atamasi ishlatiladi oralmanlar)
  • Umuman olganda, so‘nggi yigirma yil ichida, rasmiy hisob-kitoblarga ko‘ra, Qozog‘istonga 1 milliongacha etnik qozoq ko‘chib kelgan.
  • Hozirda dastur amalga oshirilmoqda "Nurli Kosh" 2009-2011 yillar uchun, (so'zma-so'z tarjimasi "yorqin migratsiya", "yorqin harakat"). Dastur Qozog'iston Respublikasi Hukumatining 2008 yil 2 dekabrdagi 1126-son qarori bilan tasdiqlangan. Ushbu oqilona ko'chirish va joylashtirishga yordam berish bo'yicha davlat dasturi: etnik muhojirlar; uning hududiga mehnat faoliyatini amalga oshirish uchun kelgan Qozog'istonning sobiq fuqarolari; mamlakatning noqulay hududlarida yashovchi Qozog'iston fuqarolari.
• Etnonim 15-asrda, 1460-yilda oʻzbek ulusi xoni Abu-l-Xayrning qattiq siyosatidan norozi boʻlgan Sultonlar Janibek va Kerey oʻz qishloqlari bilan Sirdaryoning sharqiy qirgʻogʻidan Yeti-Suhyaga koʻchib kelganlarida paydo boʻlgan. Moʻgʻuliston hukmdori Yesen-bugi yerlari, ular Qozoq xonligini tashkil qilgan (1465). Bu qabilalar o'zlarini erkin odamlar - "qozoq" (qozoqlar), rus tilida - "qozoqlar" deb atashni boshladilar. Qozoq tilida bu so'zdagi "k" har ikkala harf ham qattiq k deb talaffuz qilinadi, ammo zamonaviy rus grammatikasida " Qozoq” ildiz otgan. Bir asr davomida shu nom (xazax) ostida Sharqiy Polovtsiya dashtidagi barcha turkiyzabon koʻchmanchi qabilalar birlashib, birlashgan Qozoq xonligidan (1465-1729) tashkil topgan. Irtishdan Itilgacha (Volga). Chor Rossiyasida hozirgi qozoqlar qirgʻiz yoki qirgʻiz-qaysaklar deb atalar edi. Dastlab “qozoq” etnonimi 1925 yilda Qirgʻiziston ASSR Qozogʻiston ASSR deb oʻzgartirilgandan keyin “kazak” koʻrinishida mustahkamlangan. , va Qozog'iston ASSR Qozog'iston SSRga aylantirilgandan keyin "qozoq" shaklida.

Aholi

• "Qozoq" so'zining ma'nosining kelib chiqishi haqida turli xil versiyalar mavjud. Bugungi kunga qadar eng tasdiqlangani quyidagi etimologiya:
  • Qadimgi turkiy tilidan tarjima qilingan "kazak" so'zi " ozod, mustaqil shaxs, jasur, sarguzashtchi"
• Qozoqlarning umumiy soni - St. 14 million kishi
  • Qozog'iston - 10,5 million kishi
  • Xitoy - 1,4...1,5 million kishi.
  • O‘zbekiston – 0,8...1,1 mln.
  • Rossiya - 654 ming kishi.
  • Mo'g'uliston - 140 ming kishi.
  • Turkmaniston — 40...90 ming kishi.
  • Qirg'iziston - 39 ming kishi.
  • Turkiya - 15 ming kishi.
  • Afg'oniston - 13 ming kishi.
  • Eron - 12 ming kishi.
  • AQSh - taxminan 10 ming kishi.
  • Tojikiston - 900 kishi.
  • Frantsiya - 10 ming kishi.
  • Germaniya - 7 ming kishi
  • Italiya - 4 ming kishi.
• Qozoqlar soni va ularning rus aholisidagi ulushi doimiy ravishda oshib bordi. Qozoqlar chegaradosh viloyatlarda ixcham yashashiga qaramay, Rossiya Federatsiyasida qozoq tilida gazeta va jurnallar nashr etilmagan, qozoq tilida o‘rta ta’lim ham yo‘q, biroq qozoq tili o‘qitiladigan bir necha o‘nlab maktablar mavjud. alohida mavzu sifatida
  • Astraxan viloyati Qozog'iston bilan eng faol hamkorlik qiladigan Rossiya Federatsiyasining sub'ekti bo'lib qolmoqda, Oltoy o'lkasida faqat bitta maktab mavjud bo'lib, u erda qozoq xalq ta'limi bo'limi dasturiga va qozoq tiliga ko'ra o'qitish qozoq tilida olib boriladi. darsliklar

Din

• An'anaviy diniy mansublik Ahmad Yassaviyning so'fiylik ta'limoti ta'sirida sunniy musulmon.
  • Mazhab - Imom Abu Hanifa musulmon huquqiy maktabi
  • Shialarning kichik guruhlari - Imomiylar ham bor
• Islom dinining zamonaviy Qozog'iston hududiga kirib kelishi janubiy viloyatlardan boshlab bir necha asrlar davomida sodir bo'lgan. Islom dini dastlab 10-asr oxirida Yeti-Suv va Sirdaryoning oʻtroq aholisi orasida oʻzini namoyon qildi.
  • Masalan, islom dini XX asr oxirlaridayoq Qoraxoniylar saltanatida edi.
  • Hozirgi vaqtda qozoq aholisining asosiy qismi o'zini musulmon deb hisoblaydi va u yoki bu darajada kamida ba'zi marosimlarni bajaradi.
  • Masalan, sunnat marosimi - sunnet/sundet - qozoq dindorlarining aksariyati tomonidan amalga oshiriladi; deyarli barcha qozoqlar musulmon urf-odatlariga ko'ra dafn etilgan. Shuni ta'kidlash kerakki, faqat ma'lum bir qismi (ozchilik) muntazam ravishda namoz o'qiydi va boshqa diniy talablarga rioya qiladi.
  • Hozirda Qozog‘istonda 2700 ta masjid mavjud bo‘lsa, sovet davrida ularning soni 63 ta bo‘lgan.
• Koʻchmanchilar oʻrtasida islom dinining tarqalishi turkiy xalqlarning oʻtroq aholisidagidek faol boʻlmagan, chunki koʻchmanchi turklarning anʼanaviy dini tengrilik edi. Ammo islom keyingi asrlarda ham tarqalishda davom etdi.
  • Shunday qilib, Oltin O‘rda xoni Berke (1255-1266) va Xoni O‘zbek (O‘zbek) (1312-1340) islomni qabul qildilar. Bu davrda turkiylar orasida so‘fiylik ruhoniylarining ta’siri kuchli edi. Qozoqlar oʻrtasida islom dinini targʻib qilishda 1166-yilda Turkiston shahrida vafot etgan soʻfiylik tariqatining asoschisi Axmet ​​Yassaviy katta hissa qoʻshgan.
• Tengrizm tabiiy tarixiy yoʻl bilan xalq dunyoqarashi asosida vujudga kelgan boʻlib, u insonning tevarak-atrofdagi tabiat va uning elementar kuchlariga munosabati bilan bogʻliq ilk diniy va mifologik gʻoyalarni oʻzida mujassam etgan. Bu dinning o'ziga xos va xarakterli xususiyati inson va uning atrofidagi dunyo, tabiat o'rtasidagi oilaviy aloqadir. Tengrizm tabiatni, abadiy osmonni ilohiylashtirish va ajdodlar ruhiga sajda qilish natijasida vujudga kelgan. Turklar tevarak-atrofdagi narsalar va hodisalarga tushunarsiz va dahshatli elementar kuchlardan qo'rqib emas, balki tabiatga, o'zining cheksiz g'azabining to'satdan paydo bo'lishiga qaramay, ko'proq mehribon va mehribon ekanligi uchun minnatdorchilik hissi uchun sig'inishgan. saxiy. Ular tabiatga jonli mavjudot sifatida qarashni bilishgan. Tengri e'tiqodi ko'chmanchi turklarga tabiatning ruhini his qilish, o'zini uning bir qismi sifatida yanada keskinroq anglash, u bilan uyg'unlikda yashash, tabiat ritmiga bo'ysunish, uning cheksiz o'zgaruvchanligidan bahramand bo'lish bilimi va qobiliyatini berdi. va uning ko'p qirrali go'zalligidan quvonish. Hamma narsa bir-biri bilan chambarchas bog‘liq bo‘lib, ko‘chmanchi turklar dashtlarga, o‘tloqlarga, tog‘larga, daryolarga, ko‘llarga, ya’ni butun tabiatga ilohiy iz qoldirgandek ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo‘lgan.

Til

• Keyinchalik ajdod boʻlgan qadimgi turkiy xalqlar, jumladan, hozirgi qozoqlar ham Yevrosiyo tarixida katta rol oʻynagan. Ta’kidlash joizki, V-XV asrlar oralig‘ida turkiy til Yevrosiyoning aksariyat qismida xalqaro muloqot tili bo‘lgan. Mo'g'ul xonlari Batu va Munch davrida ham Oltin O'rdadagi barcha rasmiy hujjatlar, xalqaro yozishmalar, mo'g'ul tilidan tashqari, turkiy tilda ham olib borilgan.
• Hozirgi qozoq tiliga yaqin tilning shakllanishi va rivojlanishi 13—14-asrlarda sodir boʻlgan. Aytish joizki, hozirgi qozoq tili umuman olganda eski qozoq tiliga juda yaqin.
• 13-asrdan 20-asr boshlarigacha yagona adabiy turkiy til - “turkiy” mavjud boʻlib, u Oʻrta Osiyodagi barcha mahalliy turkiy tillarga asos solgan.
• Olimlar zamonaviy Xakasiya hududida birinchi marta qadimgi turkiy runik yozuv yodgorligini topdilar. Keyinchalik - Tuva, Mo'g'uliston, Oltoy, Qozog'iston, Talas (Qirg'iziston) hududida va boshqalar.
• Yozuv uchun material tosh, yog'och, suyak, tangalar, uy-ro'zg'or buyumlari va boshqalarning yuzasi edi. Qadimgi turkiy runik yozuv namunalari bilan arxeologik eksponatlar, jumladan, Qozog'iston davlat muzeyida saqlanadi.
• Runik alifbosi quyidagilardan iborat edi 24 harflar va so'zlarni ajratuvchi
  • 5-asrga kelib Oʻrxon estradasida klassik davr alifbosi dan iborat boʻlgan 38 harflar va so'zlarni ajratuvchi.
  • Umuman olganda, mintaqaviy va xronologik o'zgarishlarni hisobga olgan holda, ko'proq narsa bor 50 grafika
• Olingan yozuvlar tili qadimgi turkiy runik yozuv edi O‘rxon-Yenisey tili(Moʻgʻulistondagi Oʻrxun daryolari va Rossiyadagi Yenisey daryolari nomi bilan atalgan) turkiy tillarning karluklar guruhiga mansub boʻlib, oʻzbek tilidan oldin ham mavjud.
• 10-asr boshlarida islom dini keng tarqalib, kuchaygani sari arab alifbosi ham keng tarqala boshladi.
  • Albatta, u sezilarli darajada o‘zgartirilib, turkiy nutq me’yorlariga moslashtirildi.
  • Turkiy xalqlar orasida arab yozuvi tarqalishining asosiy markazlari 10-11-asrlarda islom dini vujudga kelgan qozoqlar joylashgan hududdan tashqarida joylashgan Bolgar (hozirgi Tataristonda) va Xorazm (hozirgi Oʻzbekistonda) shaharlari boʻlgan. asrlar
  • Koʻpchilik qozoqlarning islomlashuvi va aholining savodli qismi arab yozuvini qabul qilishi XVIII asrda sodir boʻlgan.
• 1912 yil - Axmet ​​Baytursinov arab yozuviga asoslangan qozoq yozuvini isloh qilib, chet elda yashayotgan millionlab qozoqlarga undan foydalanish imkoniyatini berdi. U qozoq tilida ishlatilmaydigan barcha sof arabcha harflarni chiqarib tashladi va qozoq tiliga xos harflarni qo'shdi. Yangi alifbo "deb nomlangan. ZHANA EMLE (Yangi imlo)", hali ham Xitoy, Afg'oniston va Eronda yashovchi qozoqlar tomonidan qo'llaniladi.
• Sovet davrida Qozogʻistonda siyosiy maqsadlarda qozoq alifbosi quyidagi tillarga tarjima qilingan:
  • Lotin grafikasi (1929)
  • Kirill alifbosi (1940)
• Hozirda Qozog‘istonda qozoq tili kirill alifbosidan foydalanmoqda va lotin yozuviga qaytishning maqsadga muvofiqligi muhokama qilinmoqda:
  • – Bugun kommunikatsiya makonida lotin yozuvi hukmron, – dedi Qozog‘iston xalqlari assambleyasi oldida so‘zlagan Prezident N.Nazarboyev. “Biz qozoq tilining lotin alifbosiga o‘tish masalasiga qaytishimiz kerak”, dedi u Qozog‘istondagi turli etnik guruhlar vakillariga qarata.
• Zamonaviy qozoqlar ikki tillilik bilan ajralib turadi:
  • Qozog‘istondagi qozoqlarning 75 foizi rus tilida bemalol so‘zlashadi
  • Qirg‘izistondagi qozoqlarning 81 foizi rus tilida bemalol so‘zlashadi
  • Rossiyadagi qozoqlarning 98 foizi rus tilida bemalol gaplashadi
• Xitoy va Moʻgʻuliston qozoqlari orasida qozoqlar qatori koʻpchilik xitoy va moʻgʻul tillarida ham soʻzlashadi.
• Zamonaviy Qozog‘istonda qozoq-rus va rus-qozoq ikki tilliligini rivojlantirish Nursulton Nazarboyev milliy siyosatining ustuvor yo‘nalishlaridan biridir.

Oshxona

• Asosiy taomlar go'shtdir. Qozoqlarning mashhur taomlaridan biri “ ET (go'sht)", bu taom ko'pincha rus tilidagi adabiyot va matbuotda shunday nomlanadi va ma'lum beshbarmoq, qaynatilgan yangi qo'zi go'shtidan o'ralgan qaynatilgan xamir bo'laklari ( kamyr). Shuningdek, mashhur:
  • kuyrdak- jigar, buyrak, o'pka, yurak va boshqalarning qovurilgan bo'laklari.
  • kespe yoki salma- noodle
  • sorpa- go'shtli bulon
  • ak-sorpa- go'shtli sutli sho'rva yoki faqat go'shtli sho'rva Kurt
• Asosiy taomlar ko'pincha turli xil qaynatilgan kolbasalarni o'z ichiga oladi:
  • qozi- yog 'tarkibiga ko'ra bo'lingan ot go'shti kolbasa
  • xarita
  • shujik
• Ilgari, asosiy taomlarga, shuningdek, cho'ponlar orasida mashhur bo'lgan, kulda pishirilgan to'ldirilgan oshqozon ham mavjud edi (analog). xaggis), lekin hozir u qozoqlar orasida ham ekzotik hisoblanadi.
• Eng mashhur taomlar:
  • sern- piyoz va kartoshka bilan qozonda pishirilgan qovurilgan yosh qo'zichoq
  • Palau- Go'sht va sabzi ko'p bo'lgan qozoq palovi
• Eng mashhur baliq taomi ko'ktal- tol shoxlariga osilgan, ko'mirda qovurilgan, sabzavot bilan ziravorlangan baliq
• Idishlarni tayyorlash uchun qo'zichoq, mol go'shti, ot go'shti va kamroq tuya go'shti keng qo'llaniladi. Kaspiy va Orol qirg'oqlari aholisi uchun baliq va dengiz mahsulotlaridan foydalanish an'anaviy hisoblanadi. Ko'chmanchi turmush tarzi tufayli qush yetishtirilmagan va faqat ovchilar orasida o'yin sifatida mavjud edi.
• Go'shtli taomlardan tashqari, sutli idishlar va ichimliklarning xilma-xilligi mavjud:
  • qimiz- nordon toychoq suti
  • shubat- nordon tuya suti
  • kunlar- sigir suti
  • ayran- kefir
  • kaymak- qatiq
  • kilegey- krem
  • Sari-may- sariyog
  • Suzba- tvorog
  • katyk- yogurt va tvorog o'rtasida o'rtacha
  • Kurt- quritilgan tuzlangan tvorog
  • irimshiq- quritilgan qo'y suti tvorog
  • chalap yoki ashmal- suyuq yogurt va boshqalar.
• Asosiy ichimlik choy hisoblanadi. Har qanday dastarxon choy ichish bilan tugaydi. Qozoq tilidagi choy ingliz tilidagi kabi qaymoqli kuchli choydir. Qozog'iston aholisining choy iste'moli dunyodagi eng yuqori ko'rsatkichlardan biridir - bir kishi uchun yiliga 1,2 kg.
  • Taqqoslash uchun, Hindistonda aholi jon boshiga atigi 650 gramm.
• Mashhur shirinliklar orasida Shertpek- "qozi" dan asal va ot yog'i aralashmasi. Koʻpincha qozoq boylarining dastaxonida boʻlgan.
• An'anaviy nonning asosiy turlari:
  • boursaklar- qozonda qaynayotgan yog'da qovurilgan yumaloq yoki kvadrat bo'lak xamir
  • shelpek Va taba-nan- qaynayotgan yog'da qovurilgan yupqa yassi nonlar
  • tandir- go'ng ostida pishirilgan loydan yasalgan idishlarda yassi kek
  • taba-nan(taba - skovorodka) - cho'g'da pishirilgan non, xamir ikki tova orasida pishiriladi.
  • shek-shek- chak-chak
  • tandir-nan- tandir pechida pishirilgan non
    • Eng keng tarqalgani boursaklardir, chunki ular dala sharoitida - qozonda oson tayyorlanadi va endi an'anaviy ravishda har qanday bayramga tayyorlanadi, bayram dasturxoniga qo'shimcha bezak bo'ladi, tandir esa tandir pechlarini talab qiladi va asosan o'tiradigan joylarda pishiriladi ( Buyuk Ipak yoʻli boʻyidagi shaharlar, yaylovlari boʻlgan baʼzi qishki lagerlar (kistau — qishki kulbalar).
  • Shuningdek: talkan, zharma, zhent, balauyz, balkaimak

Sport turlari

• Baiga- 10…100 masofaga sakrash Shaqirim(bitta "shqirim" taxminan yarim kilometrga teng. Odatda u boshqa odamga baqirishi va uni chaqirishi mumkin bo'lgan masofaga teng edi: " Shakira" - "chaqiraman")
• Alaman-baige- uzoq masofaga ot poygasi (40 shakyrim)
• Kunan-baige- yosh otlarning poygasi - ikki yoshli bolalar
• Jorga-jarys- pacer poygalari
• Qiz kuu(qizni quvish) - qiz va yigit o'rtasida otda quvish
• Ko'kpar- echki tortish - echki tanasi uchun kurashayotgan otliqlar
• Tenge alu- yugurish paytida tanga olish va boshqa hiylalar
• Sayys- otlarda o'tirgan holda kurash
• Qozoq kurashi- milliy qozoq kurashi
• Toʻgʻiz qumalak- to'qqizta to'p - stol o'yini
• Asik- maydonda qo'zining tizza suyaklari bilan o'ynash (bo'g'im o'ynashga o'xshash)
• Burkut-salu- birinchi o'yingacha lochin ovi
• Jamby atu- tez chopayotgan otni minishda baland osilgan “jamba” nishoniga o‘q uzish
• Tartispak- otlarni tortib olish uchun jamoaviy o'yin

An'analar

• Zamonaviy Qozog‘iston milliy tiklanish va milliy davlatchilikning tiklanish davrini boshdan kechirmoqda
• Ilgari, XX asr davomida an'analarni ataylab yo'q qilish va yo'q qilish sodir bo'ldi. Yetmish yillik sovet davrida Qozog‘istonda “o‘tmish qoldiqlari” sifatida urf-odatlarga qarshi kurashdilar.

Manbalar

• “Milliy tarkib va ​​tilni bilish, fuqarolik”

QOZOQLAR - Qozog'istonning asosiy aholisi. Eskirgan nomi qirg'iz (zamonaviy qirg'iz xalqi bilan adashtirmaslik kerak). Qozoqlarning umumiy soni 14 million kishidan oshadi, ulardan 10,5 millioni Qozog‘istonda yashaydi. Xitoyda 1,5 million, O‘zbekistonda 800 mingdan 1,1 milliongacha, Rossiyada 650 ming qozoq istiqomat qiladi. Qozoq tili Oltoy oilasiga (turkiy guruh) kiradi. Qozoqlar yozish uchun kirill alifbosidan foydalanadilar. Diniy qarashlarga ko'ra ular sunniy musulmonlardir.

Xalqning ajdodlari hozirgi Qozog'iston hududida yurgan qabilalar edi. Asli hind-eron boʻlgan bu qabilalar milodiy 1-ming yillikda koʻchib kelgan turklar taʼsirida boʻlgan. Qozoq xalqining dastlabki shakllanishi 12—13-asrlarga toʻgʻri keladi. Biroz vaqt o'tgach, mo'g'ul istilolari qozoqlarning bir qancha mo'g'ullarni assimilyatsiya qilishiga olib keldi. XV asrda Qozoq xonligi vujudga keldi. Bu davlat doirasida qozoqlar nihoyat uch yuzga (qabila guruhlariga) boʻlingan mustaqil xalq sifatida shakllandilar.

Qozoq hududining Rossiya imperiyasiga qoʻshilishi 18—19-asrlarda ixtiyoriy asosda sodir boʻlgan. Oktyabr inqilobidan keyin Qozoq Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi vujudga keldi. 1991 yilda Sovet Ittifoqi parchalanishi bilan Qozog'iston Respublikasi mustaqillikka erishdi.

Qozoqlarning anʼanaviy mashgʻuloti koʻchmanchi yoki yarim koʻchmanchi chorvachilikdir. Qozoqlar qoʻy, echki, qoramol, ot, tuya boqadi. Qish va yoz oylarida ko'chmanchilar mavsum uchun eng mos iqlim sharoitiga ega bo'lgan turli hududlarga tashrif buyurishdi. Qishloq xo'jaligi unchalik rivojlanmagan va iqtisodiyotda yordamchi rol o'ynagan. Qozog'iston Rossiya tarkibiga kirgach, qishloq xo'jaligida vaziyat o'zgardi. Uning rivojlanishi sodir bo'ldi, bug'doy va tariq kabi ekinlarning roli oshdi.

Hunarmandlar orasida jinsga qarab bo'linish bo'lgan va hozir ham mavjud. Shunday qilib, ayollar jun bilan ishlaydilar, tikuvchilik bilan shug'ullanadilar (shu jumladan oltin iplar), gilam va bo'yra yasaydilar. Qozoq erkaklari metall, yog‘och, teri bilan ishlaydi, zargarlik buyumlari yasaydi.

Oʻtroq qozoqlar anʼanaga koʻra ovullarda yashagan, koʻchmanchilar oʻzlari bilan yurt uylarini koʻtarib yurishgan. Erkaklar ko'ylak, shim kiyib, yelkalariga beshmat tashlab ketishgan. Boy qozoqlar oltin kashta va mo'ynali bezakli baxmal xalatga ega bo'lishlari mumkin edi. Boshiga do'ppi qo'yilgan va uning tepasida boshqa bosh kiyim bo'lishi mumkin edi. Ayollar shim, yengsiz yelek, koʻylak (yosh ayollar uchun rang-barang, yoshi katta ayollar uchun qora yoki oq), turli xil bosh kiyimlar, qimmatbaho metallar va shishadan yasalgan taqinchoqlar kiyishgan.

Issiq mavsumda qozoq ratsionida sut va sutga asoslangan ichimliklar (ayran, katik, qumis), shuningdek pishloq mavjud edi. Sovuq havoda qozoqlar go'sht va o'simlik ovqatlariga o'tishgan. Bu migratsiya va yaylov va hosilni yig'ishning yillik tsikli bilan bog'liq edi.

Qozoqlar orasida ijtimoiy tashkilotning birligi ko‘chmanchi jamoadir. Kichik oilalar qabul qilinadi, xotin erining qarindoshlari bilan yashaydi. Levirate va sororate qabul qilinadi. Birinchi holda, beva ayol marhum erining aka-ukalariga uylanishi mumkin. Ikkinchisida, aksincha, beva qolgan xotinining singlisiga uylanish huquqiga ega. Sovchilik odatlari va kelin uchun kelinning narxini majburiy to'lash qiziq. Qozoqlar o‘z milliy san’atini, jumladan, qo‘shiq, doston, oqinlarning qo‘shiq she’rlari, ajdodlari haqidagi hikoyalarini saqlab qolgan.

Qozog'istonning tub aholisi, qozoqlarning o'z nomi (xalq o'zini shunday nom bilan ataydi) KAZAK.

Kazaklar (qozoqlar) bu nomni ikki Chingiziy sultonlari Janibek va Kerey Xon Abu-l-Xayrning (oʻzbek ulusida hukmronlik qilgan) qudratidan norozi boʻlgan yili oldilar. Oltin Oʻrdaning qulashi natijasida 1428-1469 yillarda) urugʻ va qabilalar oʻz qoʻl ostidagi oʻzbek ulusini tark etib, Qozogʻistonning janubi-sharqidagi Chu va Qoʻzi-Boshi tumanlariga koʻchib oʻtgan.

Bu sultonlar boshchiligidagi oliy hokimiyatdan norozi bo‘lgan bir guruh urug‘ va qabilalarning yurtdan tashqariga ko‘chishi taqdirga to‘g‘ri kelishini kim ko‘rgan edi. Ayni paytda tarix shunday rivojlandiki, bu voqea hozirgi Qozog'istonning boshlanishiga aylandi. Kazaklar etnonimi va Qozog‘iston toponimining paydo bo‘lishi esa o‘sha migratsiya natijalaridan biridir.

Gap shundaki, oʻsha davrda XIII asrning birinchi yarmidan maʼlum boʻlgan turkiy “kazak” soʻzi turli sabablarga koʻra oʻz ijtimoiy muhitidan uzilib qolgan yoki erkin odamlarning vaqtinchalik holatini bildirish uchun ishlatilgan. davlat va sharoitlar tufayli sarguzashtchilar hayotini boshqarishga majbur bo'lgan. Kerey, Janibek va ularning izdoshlari o‘z yurtlarini tashlab, “ko‘chmanchi o‘zbeklar” davlatining chekka-chekkalarida sarson-sargardon bo‘lib yurgan odamlar bo‘lgani uchun ularni o‘zbek kazaklari, ya’ni o‘zbek kazaklari yoki oddiygina kazaklar deb atashgan. Bu nom ular bilan birga qoldi.

Abu-l-Xayrxon vafotidan keyin oʻzbek ulusida oliy hokimiyat uchun kurash boshlandi va bu vaziyatda Janibek, Kerey va ularning kazak ozodlari oʻzbek ulusiga qaytib, 1470—71 yillarda oliy hokimiyatni qoʻlga kiritdilar. mamlakat (Janibek va Kereyning bobosi Urusxon, oʻzbek ulusining salafi — Oq Oʻrdaning hukmdori).

Shu tariqa kazak sultonlari sulolasiga asos solingan. "Kazak" nomi dastlab xonlikka o'tdi, keyin esa xalq nomiga aylandi. 16-asrning birinchi oʻn yilliklaridan boshlab mamlakatga Qozogʻiston (“kazaklar mamlakati”) nomi, uning xalqiga esa kazaklar nomi berildi.

O'sha uzoq vaqtlardan to hozirgi kungacha bu ulkan mamlakatning tub aholisi o'zlarini kazaklardan boshqa hech narsa deb atamagan.

Ularni qo'shni xalqlar bir xil nom bilan bilishgan.

Rossiyada kazaklarning (qozoqlarning) nomi qanday o'zgargan

16-18-asrlar rus hujjatlarida ular "Kazaklar", davlati esa "Kazaklar O'rdasi" yoki "Kazaklar O'rdasi" deb nomlangan.

16-asr rus madaniyati yodgorligi - "Katta rasm kitobi" ko'chmanchi lagerlari va kazaklarning mulki chegaralari haqida ma'lumot beradi:

“Oqboshli koʻli bilan Sauk daryosi va Oqkoʻl koʻli oʻrtasida, Kenderlika daryosining ikki tomonida, Sarsa daryosi va Qoraqum qumlari oʻrtasida, oʻsha joylarda, 600 verstda kazak oʻrdalarining koʻchmanchi lageri joylashgan. Xvalin (Kaspiy) dengizi va Astraxan o'rtasida kazak o'rdalari ko'chmanchilar lagerlari va Yaik tepasidan Volgagacha bo'lgan katta nogaylarning ko'chmanchi lagerlari joylashgan.

2-versiya: “Qozoqlar qanday qilib qirg‘iz bo‘lib qoldi. Bitta terminologik chalkashlik tarixi haqida"

Jurnalistikada va hatto ko'pincha tarixiy adabiyotda, 18-asrning boshlarida paydo bo'lgan noaniq fikr mavjud. Qozoqlar qirg‘iz deb atala boshlandi. “Ostona”, 5(24)2005 yil

Ammo hamma narsa ancha murakkab edi. Hatto 18-asrning birinchi o'n yarim yilligida ham. asosan Rossiya davlat harbiy-tarixiy arxivida va Rossiya imperiyasining tashqi siyosat arxivida saqlanadigan rus hujjatlarida qozoqlar oʻz nomi bilan tilga olinadi. Hatto Rossiyaning Jungriyadagi elchisi Ivan Unkovskiyning 1724-yilda tuzilgan jurnalida ham qozoqlar nomi bilan tilga olinadi. kazak" Bu holat bir yilgacha davom etdi.

Men bu holatga alohida e’tibor qarataman, chunki qozoqlar birdaniga qirg‘iz bo‘lib qolmagan, – deydi Qozog‘iston Respublikasi Ta’lim va fan vazirligi Tarix va etnologiya instituti yetakchi xodimi Irina Erofeyev. - 1715 yildan 1734 yilgacha parallel ravishda ikkita atama mavjud edi - kazak Va qirg'iz-kaysak yoki oddiygina qirg'iz, keyin esa rus rasmiy hujjatlarida birinchi muddat butunlay ikkinchisiga almashtirila boshlaydi. Bu nima bilan bog'liq? Avvalo, ushbu ikki atamaning qo'llanilishi o'rtasidagi chegara Amsterdam savdogar va burgomaster Nikolay Korneliusson Witzenning "Shimoliy va Sharqiy Tartariya" kitobining bir nechta bo'laklarining tarjimasi shaharda Sankt-Peterburg gazetasida nashr etilgan. Bu odam Pyotr I ning taklifiga binoan XVII asr oxirida Rossiyada edi va Rossiya imperiyasining turli mintaqalarini, asosan, Uraldan Uzoq Sharqgacha, shu jumladan, zamonaviy Markaziy Osiyoni tasvirlab bergan. U to'g'ridan-to'g'ri ikkinchisining hududida bo'lmagan, u asosan tajribali rus odamlari - u erga tashrif buyurgan amaldorlar, sayohatchilar va savdogarlardan, shuningdek, buxorolik savdogarlardan ma'lumotlarni olgan, aytmoqchi, barcha O'rta Osiyo savdogarlari ularning nomi bilan. ma'lum.

Xo'sh, Witzen kitobining siri nimada edi? Gap shundaki, muallif xalqlar to‘g‘risida ular egallab turgan qo‘shni hududlarga ko‘ra ma’lum bir ketma-ketlikda ma’lumotlarga ega bo‘lgan. Dastlab Yaik kazaklari, soʻngra boshqirdlar, soʻngra Yenisey qirgʻizlari toʻgʻrisida esse boʻlib, ular asosida hozirgi xalq – xakaslar shakllangan, Oʻrta Osiyo xalqlari haqida hikoya qilish, oz maʼlumotlar berilgan. qozoqlar haqida rus va buxorolik savdogarlarning hikoyalaridan olinib, uni “Buxoriya” bo‘limiga joylagan. Qozoqlar o'z nomi bilan - "kazaklar" yoki "tatar kazaklari" - Buxoro fuqarolari sifatida paydo bo'lgan. Ikkinchisining bunga aloqasi bor. 17-asr oxirida Qozoq xonligi. Oʻrta Sirdaryo hududida Buxoro xonligi bilan doimiy taʼsir doiralari uchun kurash olib bordi, hozirgi Janubiy Qozogʻistonning ayrim hududlari qoʻldan-qoʻlga oʻtdi. Bir muncha vaqt Buxoro u erda o'zining siyosiy ta'sirini kengaytirdi, shuning uchun Vitzen "Buxoriya" bo'limida qozoqlarga bag'ishlangan kichik bo'limni joylashtirdi.

Undagi ma'lumotlar haqiqatan ham noyobdir. Bu yerda biz birinchi marta xon Abulxayrning otasi Qoji Sulton haqidagi ma’lumotlarga duch kelamiz, u faqat xon nasl-nasabida uning ismi tilga olinishidangina ma’lum bo‘lgan, Abulxayr 1748 yilda Rossiya elchisi A.Tevkelevga ham yozgan. muhridagi yozuvdagidek. Xon Tevkelevga uning ota-bobolari Sirdaryo bo‘yidagi shaharlarga egalik qilganligini aytdi. Tarixchilar bu ma'lumotga boshqacha munosabatda bo'lishdi. Aniq dalil bo'lmagani uchun xon ota-bobolarining ahamiyatini bo'rttirib ko'rsatish orqali o'z qadr-qimmatini oshirishi mumkin, deb hisoblangan. Vitzen savdogarlarning so'zlariga ko'ra, Qoji Sultonga tegishli bo'lgan Sirdaryo shaharlaridan birini nomlaydi. Bu yerda mashhur qozoq hukmdori Ablayxonning bobosi – Sirdaryo shaharlaridan biriga ham egalik qilgan Ablay Sulton haqida ham ma’lumotlar bor. Bir vaqtlar XVIII asrda Abilayxonning amakivachchasi Sulton Saltamamet, shuningdek, o‘sha A.Tevkelev, so‘ngra Ch.Valixonov tomonidan bildirilgan nasabnomalardan tashqari, u haqida boshqa hech narsa ma’lum emas edi.

Nima uchun qozoqlar haqida shunday muhim ma’lumotlarni hisobga olsak, 1734-yilda ular birdaniga qirg‘izlar deb nomlanishi bilan bunday voqea yuzaga keldi? 1734 yil yanvar oyining boshida Abulxayrxonning oʻgʻli Yerali Sulton boshchiligidagi qozoq delegatsiyasi fuqarolik shartlarini mustahkamlash uchun Peterburgga keldi. Buning uchun reklama nashri kerak edi. Sankt-Peterburg Vedomosti muxbirlari Witzenning "Shimoliy va Sharqiy Tartariya" dan bir parcha tarjima qilishga qaror qilishdi. Ular shoshib, eng muhimi, o‘sha paytda Rossiyada qozoq juzlarining joylashuvi va umuman qozoqlar haqida juda noaniq tasavvurga ega edilar. Tarjima uchun ular janubi-sharqiy haqida emas, balki sharqiy qo'shnilar haqida kelgan birinchi qismni olishdi. Umuman olganda, biz qozoqlar haqida gapirayotganimiz tushunilgan edi, lekin aslida - asosan Yenisey qirg'izlari yoki kelajakdagi xakaslar haqida. Gollandiyalik sayohatchi va tadqiqotchining ishini qayta ko'rsatuvchi gazeta muxbiri qozoqlarning Yenisey qirg'izlaridan kelib chiqishi haqida chalkash versiyani keltirdi, garchi Vitzenning o'zi bunday farazga ega emas edi.

O'ta anekdot vaziyat yuzaga keldi, buning paydo bo'lishidan beri, ta'kidlayman, absolyutizm sharoitida, chor hukumatining organi bo'lgan rasmiy gazetada foydalanish uchun qonun sifatida qabul qilingan, deb davom etadi I. Erofeeva. - Va aslida, o‘sha paytdan boshlab rasmiylar barcha rasmiy hujjatlarda qozoqlarni qirg‘izlar deb atashni boshladilar.

Nega bunday an'ana barqaror bo'lib qolganini ham kuzatishingiz mumkin. Xatolik sodir bo'lgan bir narsa, lekin boshqa narsa shundaki, shundan so'ng darhol Rossiyada ovozlar eshitila boshladi: meni kechirasiz, janoblar, amaldorlar, lekin odamlarning ismi boshqacha. Akademik G.F.Miller shaharda birinchi bo‘lib qirg‘iz-qaysaklarni qozoqlar bilan aralashtirib yuborishning hojati yo‘qligini yozgan. 1771-yilda rus yozuvchisi X. Bardanes qozoqlar haqidagi maxsus tarixiy-etnografik tadqiqot qo‘lyozmasida ham xuddi shu haqda gapirgan. U o‘z asarini “Qirg‘iz yoki qozoq xorografiyasi” deb atagan. “Qirg‘iz” atamasini qo‘llashning qonuniyligini shubha ostiga olib, u “qirg‘iz” deb atalganlarning o‘zlarini hech qachon “qirg‘iz-qaysaklar” deb atamasliklariga, balki “erkak qozoq” deyishlariga alohida e’tibor qaratdi. Men qozoqman”.

X. Bardanesdan keyin 18-asrda ham xuddi shunday yozilgan. va boshqa tadqiqotchilar. Va nihoyat, Aleksey Iraklievich Levshinning "Qirg'iz-kazak yoki qirg'iz-kaysak qo'shinlari va dashtlarining tavsifi" klassik asari. Olim allaqachon ilmiy-nazariy darajada qozoqlarni to'g'ri nomlash zarurati haqida savol tug'dirdi, chunki "qirg'iz" yoki "qirg'iz-kaysak" atamalarini ruslar tashqaridan qo'llashgan.

Biroq, bu atamalarning qozoqlarga nisbatan ochiq-oydin adolatsizligi va ilmiy asossiz ishlatilishiga qaramay, ular keng qo'llaniladi. G‘arbiy Yevropa adabiyotiga kelsak, 18-asr o‘rtalarigacha, aniqrog‘i, 1770-yillarning boshlarigacha. "qozoq" atamasi hali ham keng qo'llanilgan.

Ayniqsa, Parijdagi Sharq tillari ilmiy kutubxonasida ishlash imkoniyatiga ega bo‘lgan qozoqlar tarixiga oid yevropalik materiallarni batafsil o‘rganib chiqib, ozmi-ko‘pmi aniq aytishim mumkinki, qozoqlar dastlab “qirg‘iz” deb atalgan. evropalik mualliflarning asarlarida faqat 1736 yilda, lekin 18-asr o'rtalariga qadar yevropa adabiyotida ular hali ham asosan o'z nomi bilan atalgan, lekin faqat nomi ostida emas, deydi I.Erofeeva. - Ular "Kazaklar", "Tatar kazaklari" nomi ostida harakat qilishlari mumkin edi, ammo bu biz kazaklar - Yaik, keyinroq - Ural haqida gapirayotganimizni anglatmaydi.

Qozoqlarni asl ismi bilan uchratish mumkin boʻlgan soʻnggi asar bu Jozef de Guignening turklar, hunlar, moʻgʻullar va boshqa koʻchmanchi xalqlar tarixiga bagʻishlangan 1756-1758 yillarda nashr etilgan mashhur besh jildlik asaridir. Ammo Evropa va Rossiyada 1770-1776 yillarda sayohatchilar P. S. Pallas, I. G. Georgi va boshqalarning asarlari nashr etilgandan beri. “qirg‘iz” atamasi yevropalik olimlarning asarlariga ham kirib kelgan.

...Nega bu chalkashlik 20-asrning 20-yillari oxirigacha mavjud bo'lganligi haqida ko'plab versiyalar mavjud edi? Levshinning so'zlariga ko'ra, "qirg'iz" atamasini qo'llash chor ma'murlari uchun hech bo'lmaganda qozoqlarni Sibir va Yaik kazaklaridan nomi bilan ajratib ko'rsatish uchun qulay bo'ldi (garchi etimologiyalari har xil bo'lsa-da, lekin grafik belgilar bu so'zning fonetikasini qayd etganligi sababli). hali rus tiliga kiritilmagan edi, keyin kazaklar kabi ijtimoiy qatlam va xalq nomi - "qozoq" o'rtasida chalkashlik bor edi). Boshqa mualliflar, jumladan, Ch.Valixonov ham ikki xalq oʻrtasida koʻplab umumiy xususiyatlar mavjud – qirgʻizlar va qozoqlar etnik-tarixiy kelib chiqishi boʻyicha, bir xil koʻchmanchi turmush tarzini olib borgan, antropologiya, til, madaniyat, uy xoʻjaligida oʻxshash jihatlarga ega, degan fikrni bildirgan. Bu, albatta, adolatli edi, lekin agar biz Rossiya va qozoqlarning eng yaqin janubiy qo'shnilari o'rtasida yaqin munosabatlar o'rnatilishi haqida gapiradigan bo'lsak, bu tarixiy adabiyotda qozoqlarga nisbatan "qirg'iz" atamasi paydo bo'lganidan ancha kechroq sodir bo'ldi.

Ushbu terminologik xatoning paydo bo'lishi, I.Erofeevaning fikriga ko'ra, 18-asrning birinchi choragida paydo bo'lishi bilan bog'liq. qozoqlarni yangisey qirg'izlari bilan noto'g'ri aniqlash, buning sababi 1703-1705 yillarda Jungor xoni Tsevan-Rabtanning Xakasiyadan majburiy ko'chirilishi edi. Yangisey qirg'izlarining bir necha ming oilasi Chu-Talas qo'zg'oloni mintaqasiga. Janubiy qozoq ko‘chmanchilarining geografiyasi o‘sha davrda rus amaldorlari uchun deyarli noma’lum bo‘lganligi sababli, Rossiyada ular qozoqlar Xakasiyadan kelgan qirg‘izlar bilan aralashib ketgan, deb hisoblay boshladilar. Bu chalkashlik 17-asr xivalik tarixchining qoʻlyozma tarjimasining shaharda nashr etilishi bilan mustahkamlandi. Abdulg'ozi-Bahodirxon "Turklarning nasabnomasi" frantsuz tilida o'sha paytda Sibirda bo'lgan asirga olingan shved ofitserlarining eslatmalari bilan. Ikkinchisi jangchi va qoʻzgʻolonchi qirgʻizlarning Yeniseydan toʻsatdan gʻoyib boʻlib, Jungriyaga koʻchirilishidan qattiq taʼsirlanib, Abulgʻoziyning Oʻgʻuzxon va turkiy xalqlarning boshqa afsonaviy ajdodlari haqidagi kitobidagi baʼzi qoidalarini “Oʻgʻuzxon”ning kelib chiqishiga dalil sifatida izohladi. Yenisey qirg'izlaridan qozoqlar.

18-asrning oxiriga kelib. Sobiq harbiy asirlarning Yenisey qirg'izlari qozoqlarning ajdodlari haqidagi gipotezasi qozoq xalqi haqidagi rus va Yevropa ilmiy adabiyotlarida ustunlik qildi.

Shundan kelib chiqib, “qirg‘iz”, “qirg‘iz-kazak” yoki “qirg‘iz-qaysak” atamalari uzoq vaqt davomida Rossiya va Yevropa rasmiylari va Qozog‘iston tadqiqotchilarining etnografik leksikoniga kirib kelgan.

Va nihoyat, nima uchun biz hali ham bu masalani ko'tarmoqdamiz. Hamma narsa o'tmishda qolgandek tuyuldi - "qirg'iz" va "qozoq" atamalari o'shandan beri aniq farqlarga ega. Lekin, aslida, hamma narsa juda oddiy emas. Endi Rossiyada nafaqat monografiya va maqolalar, balki qozoqlar yana qirg'izlar deb atala boshlagan ensiklopedik nashrlar ham paydo bo'ldi. Masalan, 1994-yilda nashr etilgan Omsk o‘lkashunoslik lug‘atida Qozog‘iston aholisi aynan shu nom bilan ifodalangan bo‘lsa, Saratovlik tarixchi, tarix fanlari doktori I.Plevening “Volga bo‘yidagi nemis koloniyalari” fundamental monografiyasida. 18-asrning ikkinchi yarmida” qozoqlar “qirgʻiz-kaysaklar” atamasi bilan tilga olinadi, Orenburg tarixchilarining qator nashrlarida qozoqlar ham qirgʻizlar sifatida koʻrsatilgan. Ammo eng paradoksal tomoni shundaki, bunday karikatura uyg'onishi Qozog'istonda ham kuzatilmoqda: shimoliy viloyatlarda ba'zi tarixchilar o'z asarlarida qozoqlarni qirg'iz yoki qirg'iz-qaysaklar deb atashadi. Shu bilan birga, qozoq xalqining o‘z nomini to‘g‘ri o‘rnatishga o‘z asarlarini bag‘ishlagan A.Levshin, V.V.Zernov va Ch.Valixonov kabi taniqli olimlarning nomlari butunlay unutilgan.

Qolaversa, Yevropa va Rossiyadagi qozoqlarni oʻrganish tarixiga oid tarixiy asarlarni qozoqlar tarixi va etnografiyasi boʻyicha mutaxassis boʻlmagan kishilar yozishi ham tez-tez uchrab turadi. O‘rta Osiyoda yashovchi xalqlarning Vitsen va fransuz de Guigne kabi yirik tadqiqotchilarining asarlarida ular qozoqlarni “qirg‘izlar” deb atashadi, shu bilan birga u yerda ular o‘z nomi bilan tilga olinadi, ammo yalang‘och shaklda emas – “kazak”. ”, lekin, masalan, Buxoro kazak. 18-19-asrlar tarixiy tadqiqotlarda mavjud boʻlgan atama oʻzgarishlari, paradokslar, xronologiya, “qozoq” asl nomi dastlab oʻrnatilgan, keyin esa qirgʻiz nomi bilan almashtirilgan, soʻngra ikki atama parallel ravishda qoʻllangan. - "Kazak" va "qirg'iz" ko'pincha mualliflar boshqa xalqlar haqidagi ma'lumotlarni, masalan, Yenisey qirg'izlari haqidagi ma'lumotlarni qozoqlar haqidagi ma'lumot sifatida ko'rib chiqishlari mumkin bo'lgan vaziyatga olib keladi, lekin ayni paytda qozoqlar haqidagi juda qimmatli ma'lumotlarni o'tkazib yuboradi. , chunki ularni "Qirg'iz" degan buzuq nom ostida qidirmoqdalar.