Doston (yunon tilidan “soʻz”, “rivoyat” deb tarjima qilingan) — hayot hodisalari haqida xolisona hikoya qiluvchi adabiy janr. Epik asarlarda sodir bo‘layotgan hamma narsa go‘yo muallifning xohish-irodasiga bog‘liq bo‘lmagan holda sodir bo‘ladi: qahramonlar o‘z-o‘zidan yashaydi, ularning harakatlari va ular bilan bog‘liq voqealar syujet munosabatlari mantig‘iga asoslanadi.
Aristotel ham shunday degan edi: "Siz Gomer kabi bir voqeani o'zingizdan alohida narsa sifatida gapirish orqali ... taqlid qilishingiz mumkin" *. Voqelikning bunday takrorlanishi eng qadimiy folklor asarlariga xos bo‘lib, ularning mualliflari voqealarga Belinskiy ta’kidlaganidek, o‘z xalqining ko‘zi bilan, o‘z shaxsiyatini bu voqealardan ajratmasdan qaragan. Folklorshunoslikda rus xalq dostonlari, island va irland dostonlari, frantsuzlarning “Rolanda qoʻshigʻi” va boshqalar kabi ogʻzaki xalq ogʻzaki ijodi asarlari epos deb ataladi.
* (Aristotel. She’riyat san’ati haqida, 45-bet.)
** (Shu tor ma’noda doston mazkur darslikda ko‘rib chiqilmaydi. Xalq og‘zaki ijodi janrlari, jumladan, epik doston haqida ma’lumotlar folklorga oid qo‘llanmalarda keltirilgan.)
Kengroq talqinda epos deganda qahramonlar taqdiri xalq taqdiri bilan bogʻliq boʻlgan sanʼatning turli sohalaridagi asarlar, masalan, Borodinning “Bogatir” simfoniyasi yoki V. Vasnetsovning “Bogatirlari” va boshqalar tushuniladi.
Dostonda asosiy narsa voqealarni takrorlashdir. Voqealarda ishtirok etishdan tashqari, qahramonlarning xarakterini ochib bo'lmaydi. Epik asarlarda qahramonlar yashaydigan muhitni tasvirlashga katta e’tibor beriladi.
Obrazning epik to‘laqonliligiga qahramonlarning butun umri davomida yoki personajlari shakllanishidagi eng muhim bosqichlarni ko‘p qirrali ko‘rsatish orqali erishiladi. Bunday turdagi asarlar muallifi harakat joyi va vaqtini tasvirlash, turli xil hayotiy hodisalar, vaziyatlarni ko'rsatish, voqelikni turli pozitsiyalardan (muallif, ishtirokchilar nuqtai nazaridan) tasvirlash imkoniyatlari bilan cheklanmaydi. hodisalarda, ularni yon tomondan kuzatuvchi personajlar), bayon shakllarini tanlash va birlashtirishda (muallifdan, ishtirokchidan, yozishmalar, kundaliklar va boshqalar shaklida). Bularning barchasi dostondagi murakkab hayotiy jarayonlarni chuqur va har tomonlama tushuntirishga xizmat qiladi.
San’atning turdosh sohalari vositalari va usullaridan foydalanadigan lirika va dramadan farqli o‘laroq, doston adabiyotning asosiy elementi sifatida butunlay she’riy til imkoniyatlariga e’tibor qaratadi. Teatr yoki kinoni epiklashtirish, uni adabiyotga yaqinlashtirish, uning o‘ziga xos vositalaridan foydalanish haqidagi mashhur g‘oyalar shundan kelib chiqadi.
Epik turlarning tasnifi
Epik asarlarni tasniflashda odatda turli uzunlikdagi asarlarda voqelikni aks ettirishning turli imkoniyatlari hisobga olinadi. Shuning uchun katta, o'rta va kichik shakllar o'rtasidagi farq. Biroq, bunday farqlash uchun aniq mezonlar yo'q. Shu bois, turli adabiyotshunos olimlar bir xil asarni (masalan, M. Gorkiyning “Ona”si) roman yoki hikoya tarzida tasniflashadi.
Roman yirik epik asarlarga, hikoya esa o‘rtadagilarga tegishli.
Kichik epik shaklning turlari - hikoya, qissa, latifa nafaqat hajmi, balki kompozitsion xususiyatlari bilan ham ajralib turadi. Ertak o'z mazmuniga ko'ra hikoya va hikoyadan farq qiladi. Demak, dostonlarni turiga ko‘ra farqlash tamoyillarining hech biri universal emas.
Asarlarni turlari bo'yicha tasniflashda ularning evolyutsiyasi va ko'plab navlarini hisobga olish kerak. Masalan, 19-asrda nomlangan asarlar. hikoyalar (aytaylik, Pushkinning "Belkin ertaklari") endi qisqa hikoyalar sifatida belgilanishi mumkin. Dostonning asosiy turlarining har birining o‘ziga xos navlari (ijtimoiy-siyosiy, psixologik, satirik roman va boshqalar) mavjud. Navlar orasidagi chegaralar juda o'zboshimchalik bilan bo'lib, har safar asarlarning u yoki bu navga tegishliligi etakchi xususiyatlar bilan belgilanadi.
Ayrim asarlarni tekshirganda, ular nafaqat turli navlar, balki turlar va hatto avlodlar chegarasida ekanligi ma'lum bo'ladi. "Kun yulduzlari" kabi hikoyalarda. Berggolz yoki Fedorovning "Yuraklarga to'la qop" romanida lirik tamoyil aniq ustunlik qiladi, bu ba'zi tanqidchilarga ularni ikki janr - epik va lirik xususiyatlarni o'zida mujassam etgan lirik nasr deb hisoblashlariga asos beradi. Xuddi shu "oraliq pozitsiyani" Turgenevning "Nasriy she'rlari" egallaydi.
Roman
Roman epik asarlarning eng keng tarqalgan turlaridan biridir. Uning asosiy xususiyatlari - markaziy qahramonlar hayotidagi muhim bosqichlarni takrorlash va ushbu turdagi boshqa barcha janrlarga nisbatan katta hajmdir. Voqelik hodisalarining keng yoritilishi uning kompozitsiyasining murakkabligini belgilaydi, bu odatda muallifning chekinishi va kiritilgan epizodlar bilan bir qatorda bir nechta syujet chiziqlarini birlashtiradi. Bularning barchasi romanchilarga qahramonlarning turmush sharoiti, muhiti va davrini har tomonlama tavsiflash imkonini beradi. Tasvirlarni yaratishda turli xil texnikalardan foydalanish qahramonlarning ruhiy dunyosini chuqur va har tomonlama ko'rsatishga, ularning his-tuyg'ulari, ehtiroslari va fikrlari shakllanishini har tomonlama kuzatish imkonini beradi. Tanqidiy realizm adabiyotida roman yetakchi janrga aylanib, tipik sharoitlarda tipik personajlarni ochishga imkon berishi bejiz emas. O'zining cheksiz imkoniyatlarini ochib berishdan oldin, roman asrlar davomida juda notekis rivojlanishdan o'tdi. Adabiyot tarixchilari uning kelib chiqishini 1—8-asrlar deb hisoblashadi. n. e. va soʻnggi qadimgi yunon va rim nasri bilan bogʻlangan. Biroq, bu janr nihoyat faqat Uyg'onish davrida shakllangan.
"Roman" atamasi o'rta asrlarda paydo bo'lgan. Dastlab romanlar roman tillarida yozilgan turli badiiy asarlarga berilgan nom edi. Biroq, ushbu ishqiy kitoblar orasida fantastik hikoyalarni o'z ichiga olgan keng ko'lamli epik asarlarning ustunligi ushbu janrga "roman" nomining berilishiga yordam berdi, ayniqsa tegishli atamalar boshqa, qisqaroq epik turlarni (fabliau, shvanki va boshqalar) belgilash uchun paydo bo'lganligi sababli. .). Ammo izolyatsiya va mustaqil shaklga bo'lingandan keyin ham, ko'p navlari bilan roman uzoq vaqt davomida poetika mualliflari tomonidan e'tibordan chetda qoldi. Nafaqat klassiklar, balki 18-asr pedagoglari ham. nazariy va adabiy asarlarida bunga ahamiyat bermaganlar.
Ushbu janrning o'ziga xos xususiyatlarini aniqlashga qaratilgan birinchi urinishlardan biri frantsuz episkopi Huetning "Romanlarning kelib chiqishi to'g'risida" (1670) risolasida qilingan. Unda roman “o‘quvchini ko‘ngil ochish va o‘rgatish uchun nasrda yozilgan sarguzashtli fantastika” deb ta’riflangan va “romanning asosiy syujeti muhabbat bo‘lishi kerakligi” qayd etilgan.
* (Iqtibos Kitob asosida: B. A. Griftsov. Roman nazariyasi. M., 1926 yil, 15-bet.)
Keyinchalik ko'plab nazariyotchilar va rassomlar romanning o'ziga xos xususiyatlarini ochib berishga intilishdi - Gegel, Filding, Balzak va boshqalar.V.G.Belinskiyning hukmlari ayniqsa muhimdir. Belinskiy 19-asr romani haqida gapirar ekan, uni “zamonamiz dostoni” deb taʼriflaydi, uning qamrovi “epos sheʼriy qamrovidan beqiyos kengroqdir”. Bu qarash zamonaviy davrga mos keladi, "barcha fuqarolik, ijtimoiy, oilaviy va umuman insoniy munosabatlar cheksiz murakkab va dramatik bo'lib, hayot cheksiz xilma-xil elementlarda chuqurlik va kenglikka tarqaldi" *. Roman boshqa adabiy shakllarga qaraganda jamiyat hayotini badiiy, har tomonlama tahlil qilishga qodir ekan.
* (Qarang: V. G. Belinskiy. Poli. yig'ish soch., 5-jild, 30-40-betlar.)
Ushbu turning rivojlanishining ko'p asrlik tarixi davomida uning navlari asta-sekin ajralib turdi; Ulardan ba'zilari (masalan, ritsarlik va chorvachilik romanlari) tarixiy jihatdan cheklangan bo'lib, tezda yo'q bo'lib ketgan, boshqalari esa rivojlanib, barqaror xususiyatlari bilan zamonaviy adabiyotda saqlanib qolgan. Ikkinchisiga, masalan, satirik, tarixiy va psixologik romanlar kiradi. Zamonaviy davrda ular orasidagi chegaralar juda suyuq va asosan shartli.
Ushbu janrning ko'p navlari orasida sarguzasht romani eng qadimiy hisoblanadi. Uning kelib chiqishi so‘nggi qahramonlik nasri asarlariga borib taqaladi. Geliodorning “Efiopika”sida, Longning “Dafnis va Xloya haqida” kitobida va shu davrdagi boshqa ko‘plab asarlarida uchrashuvlar, majburiy ajralishlar, o‘zaro izlanishlar va nihoyat, oshiqlarning baxtli nikohi haqidagi juda murakkab hikoyalar yoritilgan. Antik davr romanlarida folklor va yozma adabiyotdan ko'plab motivlar mavjud edi; ularning ko'plari syujet bilan juda uzoqdan bog'liq bo'lgan "qo'shilgan qisqa hikoyalar" shaklida yaratilgan. Bu romanlar qahramonlari bir-birini izlashda bo‘lgan turli mamlakatlar va xalqlar hayotidagi turli voqealarni tasvirlashga e’tibor qaratilishi aniq ifodalangan, ta’sirchan obrazlar yaratishga to‘sqinlik qildi.
12—16-asrlarda yaratilgan ritsarlik romanlari sarguzasht romaniga yaqin. Bir-birini sevuvchi markaziy qahramonlar – ritsar va uning xonimi hayotidan sarguzashtlarni ko‘rsatishga e’tibor “Launselot romantikasi” (13-asr) va shu kabi boshqa asarlarni qadimiy romanlarga yaqinlashtiradi.
XVI-XVIII asrlarda. sarguzasht romani sezilarli o'zgarishlarga uchraydi. Ritsarlarning sarguzashtlari haqidagi asarlar bilan bir qatorda 18-asrning oʻrtalarigacha paydo boʻlishda davom etgan pikaresk romanlar ham yaratildi, ularda har xil murakkabliklar va kutilmagan burilishlarga boy boʻlgan taqdirning hech qanday murakkab boʻlmagan taqdiri aks ettirildi. jamiyatning imtiyozsiz tabaqasidan bo'lgan odam, ko'pincha ildizsiz yetim vagabond (17-asrning anonim muallifi Tormesdan Losarillo; Lessajning "Gilles Blas", 18-asr).
Pikaresk romaniga Uyg'onish davrida jadal rivojlangan qissa janri kuchli ta'sir ko'rsatdi. "Tsiklik printsip" asosida qurilgan va turli qahramonlar hayotidan to'liq tugallangan epizodlarni o'z ichiga olgan ushbu turdagi ko'plab romanlarni bitta qahramon atrofida birlashtirilgan qisqa hikoyalar tsiklidan ajratish qiyin.
Pikaresk romani satirik romanga juda yaqin bo'lib, unda yozuvchining zamonaviy davri hodisalari masxara qilinadi. Shunday qilib, Servantesning "Don Kixot" asari ritsarlik romantikalariga parodiya qildi va shu bilan birga ularni tug'dirgan feodal tuzumni qoraladi. Ushbu turdagi roman grotesk va giperbola, odatiy, ba'zan hatto fantastik usullar bilan ajralib turadi, ularning maqsadi real voqealar va shaxslarni keskin masxara qilishdir.
Sarguzasht romaniga yaqin kompozitsion tamoyillardan foydalanib, turli davr va xalqlarning atoqli yozuvchilari – Rabele, Svift, Fransiya, Kapek shu janrdagi ajoyib asarlar yaratdilar.
Rus klassik adabiyotida Gogolning "O'lik jonlar", "Shahar tarixi" va Saltikov-Shchedrinning boshqa romanlari satirik romanning beqiyos durdonalaridir.
Sovet adabiyotida bu janr 20-yillarning oxirida, Ilf va Petrovning "12 stul" va "Oltin buzoq" kabi ajoyib asarlari paydo bo'lganda jadal rivojlana boshladi. So'nggi o'n yilliklarda sovet satiriklari Lagin, Vasilev va boshqalar satirik romanni jonlantirish uchun baquvvat urinishlar qildilar.
XVIII-XIX asrlarda. Sayohat romanlari keng tarqalmoqda. Ushbu asarlar juda ko'p o'quv materiallarini o'z ichiga oladi. Ayniqsa, F. Kuper («Mogikanlarning oxirgisi»), Meyn-Rid («Boshsiz otliq»), R. Stivenson («Xazina oroli») romanlari mashhur bo‘lgan.
Jyul Vern asarlarida, ayniqsa, “Sirli orol”da (1875) sarguzasht romani ilmiy fantastikaga yaqin keladi. Ilmiy-fantastik romanlarning o'ziga xos xususiyati shunday hayotiy hodisa va hodisalarning jonlantirishdir, ular fantastik tabiatiga qaramay, yozuvchining zamondoshi bo'lgan fan va texnikaning ilg'or yutuqlariga asoslanadi. Ilmiy-fantastik yozuvchilarning asarlarida, masalan, astronavtlarning Marsga yoki boshqa sayyoralarga parvozlari tasvirlangan, ular hali amalga oshirilmagan, ammo yaqin kelajakda juda mumkin. Efremovning "Andromeda tumanligi" asarida kelajakdagi kommunistik jamiyatda madaniyatning gullab-yashnashi, koinot aholisi bilan doimiy aloqalar o'rnatish imkonini beradigan insoniyatning ulkan yutuqlari tasvirlangan. Ilmiy-fantastik roman muallifi ham ataylab keskinlashtirishi, bo‘rttirib ko‘rsatishi, hayotning o‘zida mavjud bo‘lgan voqea va personajlarning ishonchliligini buzish darajasiga olib kelishi mumkin. Shunday qilib, A.Belyaev “Yuzidan ayrilgan odam” asarida zamonaviy tibbiyotning haqiqiy yutuqlaridan kelib chiqdi, lekin jinnini kelishgan odamga aylantirgan kosmetik operatsiya natijalarini aniq bo'rttirib ko'rsatdi va bu bilan bog'liq vaziyat syujetlarini nihoyatda keskinlashtirdi. bu metamorfoz bilan.
Ilmiy-fantastik roman nafaqat sirli, sirli, amalga oshirilmagan va noma'lum narsalarni tasvirlaydi. Uning o'ziga xos xususiyati bu barcha hodisa va hodisalarning ilmiy izohi va asosini topishdir. Shuning uchun ham zamonaviy fan va texnikaning eng so‘nggi yutuqlari asosida o‘quv materialini joriy etish uning janr xususiyati hisoblanadi.
19-20-asrlar bo'yida paydo bo'lgan detektiv roman zamonaviy adabiyotda sarguzasht romanining eng keng tarqalgan modifikatsiyasidir (Shaginyanning "Miss Mand", Dold-Mixaylikning "Va daladagi bitta jangchi" va boshqalar). .).Bunday kitoblar mualliflarining barcha diqqat-e'tibori murakkab va murakkab sarguzashtlarga qaratiladi - razvedkachilarning ekspluatatsiyasi tasvirlari, sirli jinoyatlar, sirli voqealar, yashirin dushmanlarni fosh qilish, qo'poruvchilik va boshqalar. Murakkab va qiziqarli intrigalar fonga tushadi. qahramonlar xarakterining chegaralanishi, ularning aksariyatida atayin aniqlik va ravshanlik yo‘q.Yozuvchi o‘z asarlarining so‘nggi satrlarigacha voqea va personajlarning asl mohiyatini yashiradi.
Sarguzasht romanining o'ziga xos xususiyatlari - epizodlar qatori, burilishlar va burilishlarning ko'pligi va yolg'on yakunlari bilan ajralib turadigan kompozitsiya, qahramonlar harakatlarining tavsifi va tashqi ko'rinishlariga e'tibor - bularning barchasida aniq namoyon bo'ladi. detektiv asarlar.
Sovet nasriy yozuvchilari bu janrni yangilashga (asosan reaktsion burjua yozuvchilarining asarlari bilan bog'liq) bir necha bor muvaffaqiyatli urinishgan, uni ilmiy fantastikaga (A. Tolstoyning "Muhandis Garinning giperboloidi") va hatto ijtimoiy-psixologik jihatdan yaqinlashtirishgan. (Kozhevnikovning "Qalqon va qilich") romanlari.
Psixologik roman nafaqat mazmuni, balki kompozitsiyasi, syujeti, obrazi va tili jihatidan ham sarguzasht romaniga keskin qarshi turadi.
Psixologik roman, birinchi navbatda, qahramonlarning ichki dunyosini chuqur ochib berish bilan bog'liq. Ushbu janr evolyutsiyasining dastlabki bosqichida qahramonlarning hissiy harakatlarini batafsil ko'rsatishga intilish syujet rivojlanishining sekinligini va qahramonlar va voqealar doirasining torayganligini aniqladi.
A. N. Veselovskiy ushbu janrning kelib chiqishini Bokkachchoning "Fiametta" (XVI asr) * da ko'radi. Biroq, u sentimentalizm davrida eng aniq rivojlanadi." Russo, Stern, Richardson romanlari markaziy qahramonning o'ziga xos e'tirofini ifodalaydi, muallifning o'ziga juda yaqin, ba'zan unga to'liq mos keladi. Bu asarlar odatda bitta- o'lchovli: barcha hayot hodisalari bosh qahramon atrofida birlashtirilgan.
* ("Bokkachcho bizga psixologik romanning birinchi tashabbusini berdi", deb ta'kidladi Veselovskiy "She'riy avlodlar nazariyasi" (3-qism. M., 1883, 261-bet).)
Ushbu janrda keng qo'llaniladigan kompozitsion xususiyatlar: birinchi shaxs hikoyasi, kundaliklar, xatlar, xotiralar, eslatmalar va boshqalar shakli personajlarning sub'ektiv chiqishlari uchun cheksiz erkinlikni ta'minladi va shu bilan psixologik romanni lirik she'rga yaqinlashtirdi. Bu yaqinlashuv 19-asr romantiklarining lirik romanlarida, masalan, Chateaubriandning "Ren" va Kostanning "Adolf" romanlarida ayniqsa aniq seziladi. Tabiiyki, psixologik roman vakillari o'z qahramonlarining ko'pincha baxtsiz sevgi tufayli yuzaga kelgan shaxsiy muvaffaqiyatsizliklariga e'tibor qaratib, atrofdagi ijtimoiy muhitni batafsil va puxta tasvirlashdan ataylab rad etishdi. Shuning uchun qahramonlarning ma'naviy hayotini ochib berishda misli ko'rilmagan chuqurlikka erishdi va shu bilan bog'liq holda 19-asr boshlarida maxsus lingvistik uslublarni ishlab chiqdi, psixologik roman. Ko'p jihatdan, u voqelik hodisalarini ob'ektiv taqdim etishda hatto sarguzasht romanidan ham past edi. Psixologik roman qahramoni intim kechinmalarga e’tibor qaratib, o‘sha davrning ijtimoiy-siyosiy hayotidan yiroq edi.
Roman janrining bu muhim cheklovi tanqidiy realizm adabiyotida ko'p jihatdan bartaraf etilgan. A. S. Pushkin, O. Balzak va tanqidiy realizm usulining boshqa vakillari personajlar xarakterini tasvirlashda psixologik noziklik va teranlikni, ularning atrof-muhit va ijtimoiy munosabatlar ta’sirida shakllanishini ijtimoiy tushuntirish bilan uyg‘unlashtirgan ijtimoiy-psixologik roman yaratadilar. sharoitlar. Shu nuqtai nazardan, Belinskiyning Pushkinning "Yevgeniy Onegin" rus hayotining ensiklopediyasi sifatidagi ta'rifi muhim ahamiyatga ega.
Ijtimoiy-psixologik roman voqelikni aks ettirishda epik janrga xos kenglik va xolislikni qaytaribgina qolmay, balki personajlarning ma’naviy hayotini ochib berish ko‘lamini sezilarli darajada kengaytiradi. Turgenev, Dostoyevskiy, A.Tolstoy, Flober va Mopasan asarlarida personajlarning ruhiy harakatlarini psixologik tahlil qilish misli ko‘rilmagan chuqurlik va noziklikka erishadi. Qahramonlar personajlari orqali davr hayotining eng murakkab hodisalari ochib berilgan.
Rus adabiyotidagi ilk ijtimoiy-psixologik romanlardan biri – Lermontovning “Zamonamiz qahramoni” eng avvalo o‘zining ijtimoiy shartli, qahramon fikr va tuyg‘ularini chuqur, izchil ochib berganligi bilan ajralib turadi.
19-20-asrlarda ijtimoiy-psixologik romanning ulkan yutuqlari. bu sohada izlanish va kashfiyotlarning cheksiz imkoniyatlarini ko'rsatadi.
Romanning sotsialistik realizm adabiyotida rivojlanishi Gorkiy, Sholoxov, Fedin, Leonov va boshqa rassomlarning nafaqat inqilobiy kurashda qatnashgan qahramonlarning sinfiy ongining o'sishini, balki batafsil kuzatishga urinishlari samarasini aniq ko'rsatdi. shuningdek, buning ta'siri ostida ularning his-tuyg'ulari sohasidagi jiddiy o'zgarishlar. Shunday qilib, Malyshkinning “Chet elliklari” romanida olis shaharchadan ulkan zavod qurish uchun kelgan qahramonlar Ivan Jurkin va Tishka psixologiyasidagi keskin o‘zgarishlar juda nozik va chuqur ochib berilgan. Qurilishga qiziqish ko‘rsata boshlagach, mehnatga aralashib, ahil ishchi guruh sifatida ko‘p qirrali hayot kechira boshlagach, ularda “xalq orasidan bo‘lish” xudbinlik istagi, boyib ketish instinkti yo‘qoladi.
Kolxozga qo‘shilgan dehqon xo‘jayini psixologiyasini tubdan o‘zgartirishning murakkab jarayoni Sholoxovning “Tuzilgan bokira tuproq” romanida Maydannikov va boshqa ko‘plab qahramonlar taqdiri orqali yuksak badiiy mahorat bilan ochib berilgan.
Ushbu janrning qahramonlarning ma'naviy dunyosini ochib berishdagi cheksiz imkoniyatlari urushdan keyingi sovet adabiyotida kommunistik jamiyat quruvchisining eng yaxshi fazilatlarini tarbiyalashda san'atning roli ayniqsa kuchaygan paytda uning gullab-yashnashiga yordam berdi.
Zamonaviy xorijiy modernistlar voqelikning haqiqiy qarama-qarshiliklaridan uzoqlashishga harakat qilib, "ong osti" sohalariga chuqur kirib borgan holda, o'z qahramonlarining fikrlari va his-tuyg'ularining tartibsizliklarini nazoratsiz va batafsil etkazishga harakat qilib, sof psixologik romanlar yaratishga harakat qilmoqdalar. Bu esa janr shaklining yo'q qilinishiga, asarni g'oyalar va hissiyotlar oqimining ro'yxatga olinishiga olib keladi. Bular, masalan, Sarraute, Robbe-Grillet va boshqalarning "anti-romanlari".
Ijtimoiy-psixologik romanning o'ziga xos modifikatsiyasi "tarbiyalangan va men" romani bo'lib, unga juda yaqin bo'lib, bolalikdan etuklikkacha shaxs shakllanishining asosiy bosqichlarini kuzatib boradi - ("Vilgelm Meysterning o'rganish yillari", "Vilgelm Meister". Vilgelm Maysterning sargardonlik yillari”, “Vilgelm Maysterning teatr kasbi” “Gyote; “Mavzuning bolaligi”, “Gimnaziya o‘quvchilari”, “Talabalar”, Garin-Mixaylovskiyning “Muhandislar” va boshqalar).
Ko'pgina "tarbiya romanlari" muallif va unga yaqin odamlar hayotidagi haqiqiy voqealar asosida yozilgan, o'zlarining yoki o'zgartirilgan ismlar ostida yozilgan va shuning uchun avtobiografikdir. Bu, masalan, N. Ostrovskiyning "Po'lat qanday qattiqlashgan" romanidir. Biroq ularning badiiy memuarlardan asosiy farqi ijodiy fantastikadan keng foydalanishdir. Rivoyat birinchi shaxsda aytilgan va hikoya qiluvchining hayot yo'lining asosiy bosqichlari, uning shaxsiy xususiyatlari rassomning tarjimai holiga to'g'ri kelgan taqdirda ham, hayotiy materialni tanlash va umumlashtirish printsipining o'zi muallif va uning shaxsini aniqlashga imkon bermaydi. qahramon. Bu janrdagi asarlarda realist yozuvchilarning asosiy vazifasi o‘z avlodi odamlariga xos xususiyatlarni aks ettirishdan iborat.
"Ta'lim romanlari" va avtobiografik asarlarda eng sevimli hikoya shakli xotiralardir. Ular syujetning qat'iy mantiqiy rivojlanishiga tobe bo'lmasdan, qahramonlar hayotidagi voqealarni erkin taqdim etishga imkon beradi. Tez-tez va uzoq davom etgan mualliflik chekinishlari, ularda olis o‘tmishdagi kishilar va voqealar yetuklik nuqtai nazaridan baholanadi, vaqtinchalik assotsiatsiyalarning keng qo‘llanilishi bunday asarlarning lirikligini oshiradi.
Oilaviy va kundalik ishqiy munosabatlar ijtimoiy-psixologik jihatdan juda yaqin bo'lib, ba'zida ularni ajratib bo'lmaydi. Oilaviy roman, birinchi navbatda, bir yoki bir nechta oilalar tarixini batafsil takrorlash, ularning vakillarining batafsil tavsifi bilan tavsiflanadi. Hayot hodisasini voqelikka yaqin shakllarda etkazish istagining o‘zi kompozitsiyaning (syujetning juda sekin rivojlanishi) va tilning (xalq tili, dialektizmlarning ko‘pligi va boshqalar) o‘ziga xosligini belgilaydi.
Balzak ("Evgeniya Grande"), Goncharov ("Oblomov"), Dikkens ("Dombey va o'g'il")ning eng yaxshi oilaviy va kundalik romanlarida oilaviy va uy-ro'zg'or munosabatlarining namoyon bo'lishi o'ziga xos xususiyatlarni chuqur ochib berishga yordam beradi. umuman jamiyat hayoti.
Ko‘p jihatdan falsafiy roman ijtimoiy-psixologik romanga o‘xshaydi. Uning mualliflari nafaqat his-tuyg'ularni, balki qahramonlarning hayotning asosiy muammolariga qarashlarini ham tahlil qilishga e'tibor berishadi. Uning qahramonlari ko'pincha harakatdan ko'ra falsafiy mavzular haqida ko'proq gapirishadi. Ularning o'zlari bo'lgan muhit faqat fon sifatida namoyon bo'ladi, ba'zan esa sof an'anaviy muhit xarakterini oladi. Lekin ularda mutafakkirlarning ichki monologlari, uzun-uzoq suhbatlari katta o‘rin tutadi. Ko‘pgina personajlar muallif g‘oyalarini to‘g‘ridan-to‘g‘ri yo‘naltiruvchi bo‘lib, bu falsafiy romanning publitsistik xususiyatini oshiradi. Uning eng yaxshi misollari orasida, masalan, "Nima qilish kerak?" Chernishevskiy, Fransiyaning "Pingvinlar oroli", T. Manning "Doktor Faust".
Sotsialistik realizm adabiyotida falsafiy roman ko'pincha ijtimoiy-siyosiy roman bilan birlashadi. Uning klassik namunasi Gorkiyning "Ona"sidir.
Tarixiy roman boshqa barcha navlardan, birinchi navbatda, o'zining maxsus mavzusi bilan ajralib turadi: u dolzarb tarixiy hodisalarni va chinakam mavjud bo'lgan shaxslarning xarakterini aks ettiradi. Harakatning rivojlanishi odatda o'tmishdagi biron bir muhim voqeaga to'g'ri keladi. Mashhur tarixiy shaxslar rivoyatda markaziy o'rinni egallashi mumkin (A. N. Tolstoyning "Pyotr I") yoki epizodik rol o'ynashi mumkin; ammo, har holda, bosh qahramonning taqdiri ularga bog'liq, masalan, Pushkinning "Kapitanning qizi" dagi kabi.
Tarixiy romanda, V. G. Belinskiy ta'rifiga ko'ra, fan san'at bilan "birlashadi". O‘tmishda ham, hozirgi zamonda ham ko‘plab tadqiqotchilar tarixiy asarlarni alohida adabiy turga ajratishga harakat qilishlari bejiz emas.
Biroq, bu janrda ham, badiiy ijodning umumiy qonuniyatlari amal qiladi, bu esa tarixiy jihatdan aniq va ijodiy taxminning kombinatsiyasini nazarda tutadi, garchi rassom ikkinchi jihatdan ma'lum chegaralar bilan cheklangan. Ma'lum faktlarni buzib ko'rsatishga yo'l qo'ymasdan, yozuvchi kichik voqealarni, shuningdek, hujjatlar bilan tasdiqlanmagan voqealarni, ayniqsa kundalik hayotdagi personajlarni, ularning shaxsiy munosabatlarini tasvirlashda mustaqil talqin qilishda cheksiz imkoniyatlarga ega.
Bu janr sotsialistik realizm adabiyotida keng rivojlangan. Unga murojaat qilish mualliflarning o'tmish voqealarini tarixiy haqiqatga muvofiq va istiqbolli rivojlanish nuqtai nazaridan ko'rib chiqish istagi bilan bog'liq bo'lib, bu faqat eng ilg'or, dialektik-materialistik dunyoqarash nuqtai nazaridan mumkin. A. Tolstoyning «Pyotr I», Novikov-Priboyning «Tsusima», Auezovning «Abay» va boshqalar romanlari shunday.
Ko‘pgina tarixiy romanlar o‘z miqyosi bilan ajralib turadigan epik romanlarga yaqin. Ularning paydo bo'lishi L. Tolstoy tomonidan "Urush va tinchlik" ning yaratilishi bilan bog'liq. Keyinchalik bu janrga E. Zola («Varoat»), R. Rolland («Jan-Kristof») va boshqa taniqli rassomlar murojaat qilishdi. Roman-epopeya sotsialistik realizm adabiyotida chinakam gullab-yashnadi (A. Tolstoyning «Azoblar orasidan yurish»; «Birinchi quvonchlar», «Favqulodda yoz» va Fedinning «Gulxan» va boshqalar).
Roman doston nafaqat ijtimoiy-tarixiy voqealar ko‘lamini cheksiz kengaytirdi, balki eng muhimi, qahramonlar ma’naviy hayotining serqirra ochib berilishi tufayli bu voqealar mazmunini anglash imkoniyatlarini chuqurlashtirdi.
Roman doston — xalq hayotidagi eng muhim tarixiy voqealarni aks ettiruvchi yirik epik asar; Shu bilan birga, ularda ishtirok etish markaziy qahramonlarning taqdirini belgilaydi. Misol uchun, "Urush va tinchlik" filmida Andrey Bolkonskiy, Natasha Rostova va Anatoliy Kuragin o'rtasidagi shaxsiy munosabatlar Napoleon istilosi tufayli keskin o'zgaradi.
Bu ushbu turdagi asarlarning ko'lami va monumentalligini, davrning turli hodisalarini qamrab olishning beqiyos kengligini, xususiyatlarning to'liqligi va puxtaligini belgilaydi. Boshqa janrdagi asarlarda faqat qahramonlar xarakterining tarixiy o'ziga xos namoyon bo'lishi uchun zarur bo'lgan fon bo'lishi mumkin, epik romanda alohida va juda muhim ma'noga ega bo'ladi. Epik romanni asl tarixiy kontseptsiyasiz tasavvur qilib bo'lmaydi, u nafaqat uning muallifi tomonidan etarli darajada to'liqlik bilan bayon etilgan, balki asar syujetining rivojlanishiga, obrazlar tizimi va butun kompozitsiyasiga ta'sir qiladi. Muallifning tarixiy voqealarning mohiyati va borishi haqidagi falsafiy g‘oyalariga ana shu bog‘liqlik L.Tolstoyning “Urush va tinchlik” romanini ajratib turadi.
Epik roman har doim ko'p sonli, parallel rivojlanayotgan hikoyalar qatoriga, davrning o'ziga xos tasviri uchun zarur bo'lgan bir qator nisbatan mustaqil epizodlar va tarixiy shaxslarga ega asar sifatida qurilgan.
Ushbu janrdagi katta hajmdagi asarlar turli xil hikoya usullaridan (uchinchi shaxsdan, guvohlar nomidan, kundaliklar, xatlar va boshqalar shaklida), tasvirlarni ochishning turli vositalaridan va turli xil leksiklardan foydalanishni o'z ichiga oladi. til qatlamlari.
Ertak
Hikoya rus adabiyotida o'rta epik shaklning eng keng tarqalgan turlaridan biridir. Ko'pgina tadqiqotchilar ushbu janrning milliy xususiyatini ta'kidlaydilar, buning uchun G'arbiy Evropa tasniflarida aniq belgilar mavjud emas. Ayni paytda bu hikoya qadimgi hind va boshqa Sharq adabiyotlarida juda mashhur edi.
Qadimgi rus adabiyotida turli epik asarlar hikoyalar deb atalgan; Ulardan ba'zilari "hayot" ga ("Donishmand Akira haqidagi ertak"), boshqalari "yurishlarga" (Afanasi Nikitinning "Uch dengiz bo'ylab yurish"), boshqalari "so'zlarga" ("Uch dengiz bo'ylab yurish") yaqin edi. Igorning kampaniyasi"). Bunday asarlarning asosiy janr xususiyati hikoya elementining ustunligi edi. Shunday qilib, "hikoya" atamasi asarning epik oilaga tegishli ekanligini ko'rsatish uchun ishlatilgan va doston tushunchasining o'ziga xos sinonimi bo'lgan *.
* (Ko'pgina rus yozuvchilari buni shu ma'noda qo'llaganlar, masalan, M. Gorkiy o'zining deyarli barcha buyuk asarlarini, shu jumladan ko'p jildli "Klim Samgin hayoti" hikoyalarini ham atagan.)
18-asr rus adabiyotida. Boshqa janr shakllarining, jumladan, romanning jadal rivojlanishi bilan bog'liq holda, hikoya juda noaniq, noaniq o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lsa-da, alohida adabiy shakl sifatida qarala boshlaydi. Sentimentalistlar (Karamzin va boshqalarning «Bechora Liza») va romantiklar («Amalatbek», Bestujev-Marlinskiyning «Sinov»; V. Odoevskiyning «Malika Mimi» va boshqalar) orasida ancha keng tarqalmoqda. Biroq hikoya tanqidiy realizm adabiyotida yetakchi janrga aylanadi. V. G. Belinskiy "Rus hikoyasi va janob Gogolning hikoyalari haqida" maqolasida rus hikoyasining keng tarqalishini ta'kidlaydi.
Biroq, A. S. Pushkin, N. V. Gogol, I. S. Turgenev va boshqa klassiklar asarlarida asos solinganidan keyin ham, bu tur hali aniq janr xususiyatlariga ega emas. 19-asrning birinchi yarmi rus adabiyotida. hikoyalar qisqa hikoyalar yoki romanlar deb tasniflanishi mumkin bo'lgan asarlardir. Shunday qilib, masalan, Pushkin "Belkin ertaklari" tsikliga "The Undertaker" ni kiritdi, garchi bu asar janr mezonlariga ko'ra qisqa hikoyadir.
19-asrning ikkinchi yarmida. tanqidiy realizmning epik janrlarining aniqroq farqlanishi munosabati bilan hikoya yanada aniq konturlarni oladi. Hikoyaning asosiy xususiyati syujet chiziqlari rivojlanishining bir chiziqliligidir. Odatda markaziy qahramon hayotidan bir nechta muhim epizodlar tasvirlangan; boshqa belgilarning cheklangan doirasi faqat ushbu qahramon bilan munosabatlarda tavsiflanadi.
Masalan, Gogolning "Taras Bulba" asarida 17-asrdagi Ukraina kazaklarining kurash epizodlaridan biri aks ettirilgan. Polsha janoblariga qarshi. Faqat milliy istiqlol uchun kurashda qatnashish munosabati bilan asarning markaziy qahramonlarining taqdiri ochiladi. Hikoya asosan bitta hikoya chizig'iga ega bo'lib, unda bosh qahramonlarning hayot yo'llari tasvirlangan. Taras Bulbaning o'g'illari kelishidan oldin hayoti haqida deyarli hech narsa aytilmagan, bu ular bilan Zaporojye Sichga borishga qaror qilgan paytga to'g'ri keldi. Uning o'g'illarining "Bursat" o'tmishidagi asosiy voqealar ham juda ixcham tarzda berilgan. Hatto Andreyning polshalik go'zallikka bo'lgan ishqiy sevgisi ham o'g'li Tarasning dushmanlari tomoniga o'tish qarorini tushuntiradigan daqiqalarda yoritilgan.
Zamonaviy adabiy tanqidda hikoyaning bo'linadigan navlari asosan romanning tegishli navlari bilan mos keladi.
Zamonaviy yozuvchilar ijodida hikoya tobora katta o'rin egallaydi. Ushbu epik ko'rinish yangi hayot hodisalarini aks ettirish uchun ajoyib imkoniyatlarni taqdim etadi, bu esa rassomlarga eng muhim va aniqlovchi narsaga e'tibor qaratish imkonini beradi.
Qisqa hikoya va roman
Hikoya dostonning kichik shaklining keng tarqalgan turlariga mansub. Rus adabiyotida birinchi hikoyalar 17—18-asrlarda paydo boʻlgan. va kundalik ertak va hikoyalardan deyarli farq qilmaydi. Ushbu turdagi janrning o'ziga xosligi tanqidiy realizm adabiyotida aniqroq namoyon bo'ladi, garchi A. S. Pushkin va N. V. Gogolning ko'plab hikoyalari hikoyalar deb ataladi. Hikoya 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida juda mashhur bo'ldi.
Sovet adabiy tanqidida hikoya cheklangan miqdordagi personajlarga ega, markaziy qahramon hayotidan bir yoki kamroq tez-tez bir nechta epizodlarni batafsil aks ettiruvchi kichik epik asar sifatida qaraladi. Voqeaga e'tibor fuqarolik va ayniqsa Ulug' Vatan urushi yillarida kuchaydi, u nasrchilarga odamlarni tashvishga solayotgan tarixiy voqealarga tezda javob berishga imkon bergan (Seafimovich, A. Tolstoy, Sholoxov va boshqalar).
Nosirlardan K. G. Paustovskiy, V. G. Lidin, L. S. Sobolev, N. S. Tixonovlar o'zlarining ijodiy faoliyati davomida asosiy janrga - bu janrga sodiqlik ko'rsatdilar.
Tabiiyki, asarlarning cheklangan hajmi syujetning ixchamligini, xarakteristikaning qisqaligini va tilning lakonizmini belgilaydi. Hikoyaning qisqaligi suhbatning o'ziga xos xususiyatlarini belgilaydi, ba'zan ikki yoki uch qatorga siqiladi.
Qisqa hikoyalar mualliflari, boshqa janrdagi asarlar yaratuvchilarga qaraganda, tasvirlarni juda tejamkor, ixcham va ayni paytda ifodali ochish imkoniyatini beradigan bunday "hikoya qilish" usullaridan foydalanishdan ko'proq manfaatdor. Shu munosabat bilan, ular ko'pincha voqealarni ishtirokchilaridan biri nuqtai nazaridan tasvirlashga murojaat qilishadi. Bu uslub, mashhur sovet nasriy yozuvchisi S.Antonovning ta’kidlashicha, “muallifga ko‘pdan beri tanish bo‘lgan voqea va personajlarni go‘yo birinchi marta g‘ayrioddiy va kutilmagan tomondan ko‘rsatishga va eng muhimi, o‘quvchiga tez va aniq yetkazishga yordam beradi. qahramon xarakterining mohiyati” *. Masalan, A.P.Chexovning "Oshpaz turmushga chiqadi" hikoyasi shunday tuzilgan bo'lib, unda kattalar hayotidagi barcha voqealar - oshpaz Pelageya, uning taksi haydovchisi eri va boshqalar yetti kishining idroki orqali berilgan. yoshli bola Grisha.
* (S. Antonov, Hikoyalar haqida eslatmalar. In: “Birinchi uchrashuv”.M., 1959, 400-bet.)
Qahramonlarning xarakterini tez va aniq aniqlash uchun yanada katta imkoniyatlar "birinchi shaxs hikoyasi" (Sholoxovning "Odam taqdiri") texnikasi bilan ta'minlanadi.
Batafsil tavsiflardan qochishga yordam beradigan, tabiatni, kundalik hayotni va qahramonning atrofini ifodali va ta'sirli tasvirlaydigan tafsilot hikoyalarda juda muhimdir.
Hikoyaning barcha bu xususiyatlari yozuvchiga asosiy qahramonlarning xarakterlari eng aniq ochilgan o'sha hayotiy voqeani batafsil, batafsil tasvirlashga e'tibor berishga imkon beradi.
L. N. Tolstoyning "To'pdan keyin" hikoyasida, zodagon Ivan Vasilevichning butun hayotidan, uning taqdirini tubdan o'zgartirgan o'sha ikki epizod batafsil aks ettirilgan. Sevimli qizi Varenka bilan balda o'tkazgan baxtli kechasi ertasi kuni ertalab askarni kaltaklagan otasi polkovnik bilan kutilmagan uchrashuvga olib keladi. "Mening butun hayotim bir kechadan, to'g'rirog'i ertalabdan o'zgardi", deb xulosa qiladi hikoyachining o'zi.
Bu hikoyada personajlar doirasi nihoyatda toraygan; faqat polkovnik, uning qizi va kaltaklangan tatar aniqroq tavsiflanadi va ularning hayotining ma'lum bir lahzasi ham olinadi, ular bilan o'tmishda nima bo'lgan, kelajakda nima bo'lganligi aytilmaydi. Hikoyaning o'zi - qahramon nomidan xotiralar - butun hayot davrlarining tavsifini qoldirib ketish yoki ularni bir necha so'z bilan tavsiflash imkonini beradi.
Hikoya turlari hikoya va roman turlariga mos keladi. Kundalik (Paustovskiyning "Telegrammasi"), psixologik (Chukovskiyning "So'nggi suhbat"), ijtimoiy-siyosiy (Nikitinning "Oktyabr kechasi"), tarixiy (Tynyanovning "Ikkinchi leytenant Kizhe"), hazil ("Rogulka") hikoyalari keng tarqalgan. " Zoshchenko), satirik (Troepolskiyning "O'n ettinchi Proxor").
Hikoyalar siklidan iborat asarlar (ba'zan insholar ham) ancha keng tarqalgan. Bular Turgenevning "Ovchining eslatmalari", Gorkiyning "Qahramonlar haqidagi hikoyalari".
Roman hikoyaga juda yaqin. Bu mojaroning aniq, maqsadli rivojlanishi, dinamik syujet va kutilmagan natija bilan qisqa hikoyaviy asar. Ko‘pgina adabiyotshunoslar novellani qisqa hikoyaga tenglashtiradilar (ko‘pgina xorijiy mamlakatlarda ular bir atama bilan atalganiga e’tibor bering). Biroq, bu janrlarning zamonaviy davrda rivojlanishi ularni farqlash imkonini beradi.
Novella odatda qisqa hikoyaga qaraganda qisqaroq va ko'proq harakatga boy. Uning muallifi personajlarning batafsil motivatsiyasidan bosh tortadi, epizodlar orasidagi bog'lovchi aloqalarni yo'q qiladi, o'quvchining tasavvuriga joy qoldiradi va o'zini faqat syujet uchun eng zarur bo'lgan qahramonlarning harakatlarini ko'rsatish bilan cheklaydi. O.Genrining «Sehrgarlar tuhfasi» romanida barcha qiziqish kutilmagan natijaga qaratilgan. Kambag'al oshiqlarning bir-birlariga har qanday holatda ham Rojdestvo sovg'alarini berishga urinishlari kutilmaganda tugaydi: o'zining ajoyib sochlarini qurbon qilgan yosh ayolga hashamatli taroq sovg'a qilinadi va sevgilisi undan o'zining yagona marvaridiga zanjir - soat oladi. u bezak sotib olish uchun yutqazdi.
G‘arbiy Yevropa adabiyotida qissa o‘rta asr italyan yozuvida paydo bo‘lgan. Roman atamasining o'zi "yangi" asarni anglatardi. Jahon adabiyotida ushbu turning paydo bo'lishi Bokkachcho va uning yorqin "Dekameron" asari bilan bog'liq.
Bu janrga uning nazariyasini ham ishlab chiqqan nemis romantiklari (Goffman, Tieck va boshqalar) katta qiziqish bildirgan.
Roman 19-20-asrlar bo'yida o'zining ajoyib cho'qqisiga chiqadi. AQSh adabiyotida. M. Tven, O. Genri va boshqa qissa yozuvchilarning ajoyib asarlari, shubhasiz, barcha mamlakatlar yozuvchilari orasida ushbu janrga qiziqishning tobora ortib borishiga - hozirgi kunga qadar - ta'sir ko'rsatmoqda.
Bu janr sovet yozuvchilari (Ilf va Petrov, Kataev, Yanovskiy) ijodida ham ma'lum rivojlanish oldi.
Ertak
Ertak barcha xalqlar adabiyotida eng qadimiy va eng keng tarqalgan janrlarga mansub. Sinfgacha bo'lgan jamiyatda, og'zaki ijodkorlik rivojlanishining dastlabki bosqichlarida paydo bo'lgan, u o'zining ko'p asrlik rivojlanish tarixida shunday jiddiy o'zgarishlarni boshdan kechirganki, bu janrning ta'rifining o'zi hozirda juda qiyinchilik tug'dirmoqda. Uzoq vaqt davomida bu atama har xil turdagi asarlarni (shu jumladan drama) aniq ifodalangan fantastik elementi bilan belgilash uchun ishlatilgan.
Ertak nafaqat xalq og‘zaki ijodida, balki yozma adabiyotda ham dostonning o‘ziga xos turi sifatida mavjud bo‘lib kelmoqda. Ushbu tor ma'noda ertaklar - bu fantaziya muhiti bo'lgan kichik nasr (kamroq she'riy) epik asarlar. Ularda tasvirlangan hamma narsa ataylab va qat'iy ravishda hayotning haqiqiyligiga ziddir.
Ertakda xayoliy mavjudotlar (Baba Yaga, to'qqiz boshli ilon va boshqalar) tasvirlangan, haqiqiy odamlar va hayvonlar esa haqiqatda ular ega bo'lolmaydigan fazilatlar va harakatlar bilan ta'minlangan.
Biroq, ertakning misli ko'rilmagan, aql bovar qilmaydigan narsalarni tasvirlashga qaratilganligi bu adabiy janr umuman hayotdan ajralganligini va uning hodisalarini aks ettirmaydi degani emas. Qoidaga ko'ra, ertaklar nafaqat hayotda allaqachon o'rnatilgan va aniqlangan narsalarni o'ziga xos tarzda ko'rsatibgina qolmay, balki odamlarning tabiat ustidan inson qudratini kengaytirish va mustahkamlash, havo orqali uchish yoki to'siqlarsiz chuqurliklarga kirib borish haqidagi haqiqiy orzularini ham o'zida mujassam etgan. dengiz, endi haqiqatga aylangan hamma narsa haqida.
Ertakni unga eng yaqin bo'lgan qisqa hikoya janridan ajratib turadigan kompozitsion xususiyatlar syujetning an'anaviy qurilishida yotadi, bu ajablanish ta'sirini istisno qiladi (qisqa hikoya uchun juda muhim), albatta, g'alaba bilan yakunlanadi. dushmanlari ustidan yaxshi qahramonlar.
Butun dunyo xalqlari og‘zaki adabiyotida keng tarqalgan ertak yozma adabiyot taraqqiyotining dastlabki bosqichlaridayoq alohida janr sifatida shakllandi. Keyinchalik C. Perro, aka-uka Grimm, V. A. Jukovskiy, A. S. Pushkin, G.-X. Andersen bu janrni turli xil badiiy yo'nalishlarda tasdiqladi.
Ertaklarning eng keng tarqalgan turlariga hayvonlar haqidagi ertaklar (Marshakning "Teremok"), sehrli (Pushkinning "O'lik malika va etti ritsar haqidagi ertak"), kundalik ("Ruhoniy va uning ishchisi haqidagi ertak" kiradi. Pushkinning Balda"), garchi ularning belgilari alohida asarda ko'pincha bir-biriga bog'langan.
"Epos" so'zi bizga yunon tilidan kelgan, u "so'z", "rivoyat" degan ma'noni anglatadi. Lug‘atda shunday izoh berilgan: birinchidan, doston “lirika va drama bilan bir qatorda ertak, rivoyat, qahramonlik eposi, doston, doston, hikoya, qissa, qissa, qissa, rivoyat kabi janrlar bilan ifodalangan adabiy janrdir. roman, insho. Drama kabi doston ham makon va zamonda rivoj topayotgan harakatning, qahramonlar hayotidagi voqealar rivojining takrorlanishi bilan ajralib turadi” (18). Dostonning o'ziga xos xususiyati borki, u hikoyaning tashkiliy rolida yotadi. Doston muallifi xalq hayotida katta ahamiyatga ega bo‘lgan voqealarni hikoya qiluvchi, personajlar qiyofasini, ularning taqdirini tasvirlaydigan hikoyachi sifatida oldimizda namoyon bo‘ladi. Epik asar nutqining hikoya qatlami dialog va monologlar bilan bemalol o‘zaro ta’sir qiladi. Epik rivoyat yo “o‘zini-o‘zi ta’minlaydi, bir muncha vaqt personajlarning gaplarini chetga surib, so‘ng ularning ruhiga singib ketadi; gohida qahramonlar mulohazalarini ramkaga soladi, gohida aksincha, minimal darajaga tushirib, vaqtincha yo‘qoladi” (18). Ammo umuman olganda, u asarda ustunlik qiladi va unda tasvirlangan hamma narsani birlashtiradi. Shuning uchun ham dostonning xususiyatlari asosan hikoyaning xususiyatlari bilan belgilanadi.
Dostonda nutq avval sodir bo'lgan voqeani, xuddi esda qolgan narsa kabi xabar berish vazifasini bajaradi. Demak, dostonda nutqning o‘tkazilishi bilan tasvirlangan harakat o‘rtasida vaqtinchalik masofa saqlanadi. Epik shoir “bir hodisa haqida o‘zidan alohida bir narsa sifatida” gapiradi. (Aristotel 1957:45). Doston nomidan hikoya qilingan hikoyachi tasvirlangan shaxs bilan o‘quvchilar o‘rtasida vositachi bo‘lib xizmat qiladi. Dostonda uning taqdiri, qahramonlar bilan munosabati haqida hech qanday ma’lumot uchramaymiz. Biroq, uning nutqi va tasvirlash uslubi o'sha uzoq vaqtlarda tasvirlangan qahramonlar yashagan dunyo qanday idrok etilganligi haqida gapirishga imkon beradi. Doston hikoyachi ongining o'ziga xosligini ham o'ziga singdirgan.
Doston borliqni tematik hajmi, fazo-zamon miqyosi va voqea-hodisalar shiddati bilan qamrab oladi. Dostonda qo‘llaniladigan portret, to‘g‘ridan-to‘g‘ri xarakteristikalar, dialog va monologlar, manzaralar, harakatlar, imo-ishoralar, mimika kabi tasviriy va ifodali vositalar obrazlarga ko‘rish va eshitish haqiqiyligi illyuziyasini beradi. Doston tasvirlanayotgan narsaning xayoliy, badiiy va xayoliyligi bilan ajralib turadi.
Epik shakl turli syujet turlariga tayanadi. Asarlarning syujeti nihoyatda keskin yoki kuchsiz bo'lishi mumkin, shuning uchun sodir bo'lgan voqea tavsif va mulohazalarga botib ketgandek tuyuladi.
Doston ko‘p sonli personaj va voqealarni o‘z ichiga olishi mumkin. Doston hayotning yaxlitligidagi o‘ziga xos tasviridir. Dostonda butun bir davrning mohiyati, ijodiy tafakkur ko‘lami ochib berilgan.
Epik asar matnining hajmi xilma-xildir - miniatyura hikoyalaridan (O.Genri, A.P.Chexovning ilk asarlari) fazoviy doston va romanlargacha (Mahabharata, Iliada, Urush va tinchlik). Doston prozaik yoki poetik bo'lishi mumkin.
Dostonning paydo bo‘lish tarixi haqida gapirganda, dostonning turli yo‘llar bilan shakllanganligini alohida ta’kidlash o‘rinlidir. Dostonning vujudga kelishiga panegirikalar (maqtamalar) va marsiyalarning uyg‘unligi yordam beradi. Panegirik va marsiya koʻpincha qahramonlik dostonidagidek bir uslub va oʻlchovda tuziladi: ifodalanish uslubi va leksik tarkibi deyarli bir xil. Keyinchalik panegirik va marsiya dostonlarning bir qismi sifatida saqlanib qolgan.
Dastlabki epik qoʻshiqlar lirik-epik janrga asoslangan. Ular xalqning marosim-sinkretik g'oyalaridan kelib chiqqan. Ilk epik ijod va badiiy hikoya qilish shakllarining yanada rivojlanishiga og‘zaki, keyinroq yozma tarixiy afsonalar ham katta ta’sir ko‘rsatgan.
Qadimgi va oʻrta asr adabiyoti xalq qahramonlik eposining koʻrinishi bilan ajralib turadi. Ehtiyotkorlik bilan batafsil bayonning shakllanishi mif, masal va ertaklarga xos bo'lgan qisqa xabarlarning sodda-arxaik poetikasini almashtirdi. Qahramonlik eposida tasvirlangan personajlar va hikoyachining o'zi o'rtasida katta masofa mavjud, qahramon obrazlari ideallashtirilgan.
Ammo qadimgi nasrda allaqachon sezilarli o'zgarishlar ro'y beradi, ya'ni muallif va bosh qahramonlar o'rtasidagi masofa mutlaqlashtirilmaydi. Apuleyning “Oltin eshak” va Petroniyning “Satirikon” romani misollaridan foydalanib, qahramonlar hikoyachiga aylanib, ko‘rganlari, boshidan kechirganlari haqida so‘zlashayotganini ko‘ramiz. (Veselovskiy: 1964).
XVIII-XIX asrlarda. Dostonning etakchi janri roman bo'lib, unda "shaxsiy, ko'rgazmali sub'ektiv hikoya" hukmronlik qiladi. (Veselovskiy 1964:68). Ba’zan hikoyachi dunyoga qahramonlardan birining ko‘zi bilan qaraydi va uning ruhiy holati bilan sug‘oriladi. Hikoyaning bu usuli L. Tolstoy va T. Mannga xosdir. Hikoya qilishning boshqa usullari ham mavjud, masalan, sodir bo'lgan voqea bir vaqtning o'zida qahramonning monologi. 19-20-asrlar roman prozasi uchun. personajlar va hikoyachi gaplari o‘rtasidagi hissiy-semantik bog‘lanishlar muhim ahamiyat kasb etadi.
Dostonning paydo bo'lishining o'ziga xos xususiyatlarini o'rganib chiqib, biz qahramonlik eposini o'rganishga e'tibor qaratamiz, chunki biz o'z ishimizda ikkita qahramonlik eposini, ya'ni "Nartlar haqida" Adige dostonini va "Qo'shiq" nemis dostonini solishtiramiz. Nibelunglar".
“Qahramonlik eposi o‘tmish haqidagi qahramonona hikoya bo‘lib, u xalq hayotining yaxlit manzarasini o‘z ichiga oladi va uyg‘un birlikda qahramon qahramonlarning ma’lum bir epik olamini ifodalaydi”.
Bu janrning xususiyatlari folklor bosqichida rivojlangan, shuning uchun qahramonlik eposi ko'pincha xalq deb ataladi. Ammo shuni ta’kidlash kerakki, dostonning kitob shakllari o‘ziga xos uslubiy, ba’zan esa g‘oyaviy o‘ziga xosliklarga ega bo‘lgani uchun bunday aniqlash noto‘g‘ri.
Qahramonlik eposi bizga keng qamrovli doston, kitob (yunoncha – “Iliada”, “Odisseya”; Hindiston xalqlari eposi – “Mahabharata”) yoki og‘zaki (qirg‘izcha – “Manas”; qalmiq eposi - ko‘rinishida yetib kelgan. "Jangar") va qisqa "epos qo'shiqlari" shaklida (rus dostonlari, oqsoqol Edda she'rlari) qisman tsikllarga birlashtirilgan ("Nart dostoni").
Xalq qahramonlik eposi ibtidoiy jamoa tuzumining yemirilishi davrida vujudga kelgan va antik va feodal jamiyatida, patriarxal munosabatlar va g‘oyalar qisman saqlanib qolgan sharoitda rivojlangan bo‘lib, qahramonlikda ijtimoiy munosabatlarning qon va urug‘ sifatida tasvirlanishi tipik shakllangan. doston hali ongli badiiy qurilmani ifodalamasligi mumkin. (Jirmunskiy 1962).
Eposning Kareliya va Fin rinlari, Nart dostonlari kabi arxaik shakllarida ertak-mifologik syujet xarakterlidir, bunda qahramonlar katta kuchga ega va ularning dushmanlari fantastik yirtqich hayvonlar qiyofasida namoyon bo'ladi. Asosiy mavzular - yirtqich hayvonlarga qarshi kurash, o'z kelinchaklari bilan qahramonona uchrashish, oilaviy qasos, boylik va xazina uchun kurash.
Dostonning klassik shakllarida qahramon sardorlar va jangchilar tarixiy xalqni ifodalaydi, ularning raqiblari esa ko‘pincha tarixiy bosqinchilar, chet ellik bosqinchilar (masalan, slavyan eposidagi turklar va tatarlar) bilan bir xil bo‘ladi. Epik davr - milliy tarixning shonli tarixiy o'tmishi. Eposning klassik shakllarida tarixiy yoki psevdotarixiy qahramonlar va voqealar ulug'lanadi, garchi tarixiy voqelikni tasvirlashning o'zi hamon an'anaviy syujet sxemalariga bo'ysunadi. Epik fon real tarixiy voqealar bilan ozmi-koʻpmi bogʻliq boʻlgan ikki qabila yoki millat kurashini ifodalaydi. Ko'pincha hikoyaning markazida ma'lum bir tarixiy voqea (Iliadadagi Troya urushi, Mahabharatadagi Kurushetra jangi), kamroq afsonaviy (Nartlardagi gigant bilan jang) joylashgan. Kuch odatda bosh qahramonning qo'lida to'plangan ("Roland qo'shig'idagi" Charlemagne), ammo faol harakat tashuvchilari jangchilar bo'lib, ularning qahramonlari nafaqat jasorat, balki ayyorlik va mustaqillik bilan ham ajralib turadigan Axilles - yilda. Iliada, Ilya Muromets - dostonlarda, Sausyryko - "Nartlarda"). Qahramonlarning o'jarligi hokimiyat bilan ziddiyatga olib keladi, ammo qahramonlik faoliyatining ijtimoiy tabiati va vatanparvarlik maqsadlarining mushtarakligi mojaroni hal qilishni ta'minlaydi. Doston qahramonlarning psixologik va hissiy kechinmalari emas, balki ularning xatti-harakatlari tasviri bilan tavsiflanadi. Syujet odatda ko'plab tantanali dialoglar bilan to'ldiriladi.
Xalq qahramonlariga bag‘ishlangan qo‘shiq va rivoyatlar odatda og‘izdan avlodga o‘tib kelgan. Keyinchalik, yozuv paydo bo'lganda, har bir xalq o'z tarixi va madaniyatini aks ettiruvchi barcha voqealarni yozma ravishda yozib olishga intiladi. Shuning uchun dostonlarda epik formuladan foydalanilishi bejiz emas.
Epik formula “doston mavjudligining og‘zaki tabiati bilan bog‘liq bo‘lgan va hikoyachi tomonidan juda erkin foydalaniladigan mnemonik qurilma. Dostondagi formula uch omil bilan belgilanadigan ekspressiv tayyorgarlikdir:
2. sintaksis sxemasi
3. leksik aniqlovchi.
Ushbu shablon (uning mazmuni alohida tasvir, g'oya, tavsifning xususiyati) har qanday tematik yoki frazeologik vaziyatga moslashtirilishi mumkin. Shoir o‘z ixtiyorida ma’lum bir vaziyatning turli o‘ziga xos tomonlarini zamon talabiga mos ravishda ifodalash imkonini beruvchi juda ko‘p formulalarga ega. Formula harakatning mikro birligi bo'lib xizmat qiladi, u boshqa formulalar bilan birlashtirilib, nutq segmentini hosil qiladi.
Formulalarning turlari mavjud va formulalar, o'z navbatida, ikki toifaga bo'linadi:
"1. "ot + sifat" turining kombinatsiyasi ("ko'k dengiz" yoki "qora o'lim"), bunda ot "barqaror epitet" deb ataladigan narsa bilan birga keladi; epitet funksional jihatdan hikoya konteksti bilan bog‘liq emas
2. qatorning bir qismiga, alohida chiziqqa, qatorlar guruhiga cho‘ziladigan takroriy burilishlar; ular qat'iy funktsional va hikoya uchun zarur bo'lib, ularning asosiy vazifasi muayyan takrorlanadigan voqealar qanday sodir bo'lishini tasvirlashdir.
Masalan, “Nart” dostoni “ot + sifat” birikmasidan foydalanish bilan ajralib turadi. Mana bir nechta misollar: "jasur yurak", "qizil quyosh", "issiq yurak", "qora bulutlar", "cheksiz masofa", "sovuq tun".
Nemis dostonida biz ham tanish formulani topamiz: "boy kiyim", "ishonchli qo'riqchi", "baxtsiz yuk", "qo'rqmas jangchi", "ipak chodirlar".
Dostonlarda hikoya formulalari ham qo‘llaniladi. Ular majburiy uchastka havolalari sifatida xizmat qiladi. “Nibelunglar qo‘shig‘i”dan bir necha misol keltiraylik: “Va ular yetti ming o‘lik odamni dahlizdan olib chiqib ketishdi”, “erklarning eng jasurini ayol qo‘lidan o‘ldirdi”; Nart dostonidan: “U chaqmoq chaqib otiga sakrab tushdi, zanjirdan tutdi, kuchlilarining qo‘liga tortdi”, “xalqini haqorat qilgani uchun jahl bilan boshini qilich bilan kesib tashladi”. (Shazzo 2001:32).
Grek tilidan tarjima qilingan doston (epos) — soʻz. Bu adabiyotning hikoya shaklidir. Aflotunning fikricha, davr lirik elementlar (muallif bayonotlari) va dramatik elementlar (taqlid) o'zida birlashadi. Aristotelning so'zlariga ko'ra, doston muallifi "hodisalar haqida Gomer singari begona narsa sifatida yoki o'zini boshqasiga almashtirmasdan va barcha tasvirlangan shaxslarni harakatda ko'rsatmasdan" hikoya qiladi. Gyote va Shillerning ta’kidlashicha, muallif voqea haqida gapirib, uni o‘tmishga ko‘chiradi va dramaturgiyada uni hozir sodir bo‘layotgan voqea sifatida tasvirlaydi. Hegel fikricha, epik ob'ektivlikni ob'ektivlashtiruvchi shaklda takrorlaydi. V.Kojinov drama kabi dostonni tasviriy san’at sifatida tasniflaydi.
Epik asarlarda hayot muallif va personajlardan tashqi narsa sifatida tasvirlanadi. Muallif bir chekkada turib, bilgan-ko‘rganini gapiradi shekilli. Yozuvchi voqealar va personajlarni tasvirlash bilan birga, uning tasvirlagan narsasiga qanday aloqasi borligi haqida xulosa qilishimiz mumkin.
Davrdagi voqealar allaqachon sodir bo'lgan voqealar sifatida tasvirlangan, shuning uchun ular o'tgan zamonda aytiladi. Hozirgi va kelasi zamonlar hikoyaning dinamikligi va ravshanligini ta'minlash uchun ishlatiladi. Epik asarlar asosan nasrda yoziladi. Ularning barchasi hikoya xarakteriga ega.
Epik asarlarda bayon qilish shakllari har xil. Eng keng tarqalgan shakl uchinchi shaxs bayonidir. Ba'zan hikoyachi asar qahramoni bo'lishi mumkin (Maksim Maksimovich M. Lermontovning "Zamonamiz qahramoni" dan "Bela" hikoyasida). Ularning dunyoqarashida hikoyachi-personajlar yozuvchiga yaqin bo'lishi mumkin. Birinchi shaxs bayoni asarga haqiqiylikni beradi va unga lirik elementni kiritadi. Qahramonlarning o'zlari ko'rganlari va boshidan kechirganlari haqida gapiradigan asarlar bor. Buni qadimgi romanlar - Apulsyaning "Metamorfozlar" ("Oltin eshak") va Petroniusning "Satirikon", Lepkiyning "Mening hayotim haqidagi ertak" memuarlari tasdiqlaydi.
Epik asarlarda hikoyadan tashqari obyektiv dunyo, tabiat, kundalik hayot tasvirlari ham mavjud. Ba'zan muallifning mulohazalari hikoya bilan "bog'langan". Voqealar haqidagi hikoya qahramonlarning bayonotlari, ularning monologlari va dialoglari bilan birga bo'lishi mumkin. Muallif qahramon hayotining ba'zi daqiqalarini tavsiflashi, turli vaqtlarda va turli joylarda sodir bo'lgan voqealar haqida xabar berishi mumkin.
Epik asarlarda xarakterlar harakat, qilmish, imo-ishora, mimika, nutqda namoyon bo‘ladi.
Dostonning badiiy shakli uch xil: she’riy, nasriy va sinkretik.
Dostonning turlari, janrlari
Dostonning kelib chiqishi ibtidoiy davrlarga borib taqaladi. Xalq she’riyatida dostonning ertak, doston, xalq dumasi, rivoyat, tarjima kabi turlari mavjud.
Ertak - fantastik voqealar va qahramonlarning sarguzashtlari haqida hikoya qiluvchi epik asar. Ertaklar, qahramonlik, ijtimoiy, fantastik, satirik, yumoristik, hayvonlar haqidagi ertaklar va shu kabilar mavjud.
Xalq ertaklaridan tashqari adabiy ertaklar ham bor. I. Franko, A. Pushkin, aka-uka J. va V. Grimmlar, Andersen va boshqalarning mashhur ertaklari.
Doston shohlik davrida xalq xonandalari va sozandalari tomonidan ijro etilgan epik qiroatli qoʻshiqdir. Doston qahramonlari - xalq qahramonlari - qahramon Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich. Eposlar 11—12-asrlarda paydo boʻlgan. Kiev Rusida, keyinchalik Rossiyaning shimoliy hududlariga tarqaldi. “Kotigoroshko haqidagi ertak”, “Kozhemyak ertagi” kabi ukrain ertaklarida epik qahramonlarning xususiyatlari saqlanib qolgan.
Afsona (lat. Legenda - nimani o'qish kerak). Bu folklor yoki adabiy asar bo'lib, unda hikoya fantastik mavzuda bo'ladi. Afsonalar turli xil ma'nolarga ega. Afsonalar orasida o'rta asrlarda keng tarqalgan birinchi nasroniylarning "hayoti", "muqaddas" asketlar va knyazlar kiradi. ular azizlar sharafiga bayramlarda cherkov va monastirlarda o'qilgan. Keyinchalik ateistik motivlarga ega apokrif afsonalar paydo bo'ldi. Bu afsonalar cherkov tomonidan taqiqlangan. Tarixiy voqealar va xalq qahramonlari, ozodlik urushi rahbari Xmelnitskiy, Fastov polkovnigi Semyon Paliy haqida afsonalar ma'lum. Aleksey Dovbush haqidagi afsonalarda,
Maksim Zaliznyak, Ustim Karmalyuk, Lukyan Kobylitsa dehqonlarning feodal zulmiga qarshi kurashini ochib beradi.
Tinchlik (mimi) (yunoncha Mythos - so'z, tarjima). Miflar odamlar atrofidagi dunyo haqida sodda, to'g'ridan-to'g'ri tushunchaga ega bo'lgan davrda paydo bo'ldi. M. Moklitsa afsonani muqobil haqiqat deb ataydi. Uning fikricha, mif “dastlabki idrokning ob’ektivlashuvi bo‘lib, vaqt o‘tishi bilan badiiy adabiyotning sinonimi bo‘lib qoladi, hayotda haqiqatda mavjud bo‘lmagan narsani adekvat ko‘rishdir.Mif o‘zida inson dunyoqarashining ko‘p qirrali xususiyatini jamlaydi. bir xilda aldamchi va haqiqatdir: u bizning haqiqiy bilimlarni izlashning cheksiz jarayonimizni bildiradi.Afsona ilmiy dunyoqarashga ziddir - adekvat, oqlangan, haqiqat sifatida etkazilgan." Afsonalar ertaklardan fantastika deb hisoblangani uchun, afsonalardan esa haqiqiy tarixiy voqealar va qahramonlarni o‘z ichiga olgani uchun farq qilgan. Afsona ehtimoliy narsa sifatida qabul qilindi. Hozirgi zamon adabiyotshunoslari mifni voqelikning umumlashtirilgan va yaxlit idrok etishi, real va idealning sintezi bilan tavsiflangan va ong osti darajasida namoyon bo‘ladigan tushuncha deb hisoblaydilar. Mif deganda ma’lum syujet va obrazlarda hoshiyalangan barqaror arxetip modeli tushuniladi.
Qadimgi yunon, qadimgi Rim va nemis-skandinaviya mifologiyasi adabiyotda sezilarli iz qoldirdi. Qadimgi mifologiyadagi syujetlardan Dante («Ilohiy komediya»), G.Bokkachcho («Fiezolan afsonalari»), P.Kornel («Medeya», «Edip») foydalangan. J. Rasin ("Andromache", "Iphigenia in Aulis").
Xalq hazillari (latifalar) — insonning ayrim illatlarini masxara qiluvchi satirik yoki yumoristik hikoyalar.
Masal - bu axloqiy tabiatga ega bo'lgan inson hayoti haqidagi allegorik hikoya. Masal janri folklorda paydo bo'lgan, u apologia (hayvonlar haqidagi ertaklar) dan kelib chiqqan. Kechirimdan hikoya ham rivojlandi. Yu.Klimyuk masal va ertakni qiyoslab, masal va ertakning yaqin janr shakli ularning kelib chiqishi umumiyligi bilan bog‘liqligini ta’kidlaydi: mifdan ertakka, ertakdan uzr so‘rashga, undan ertak va masalning o‘zi rivojlangan. “Ibodatlilik, allegorik, falsafiy, qurilishning tashqi oʻxshashligi, — deb yozadi Yu.Klimyuk, — masalni ertak bilan bogʻlaydigan xususiyatlar shulardir.Shu bilan birga, masalda bir qator farqlar mavjud: agar ertakda shaxsning Xarakter, uning xususiyatlarini ochib beradi, keyin esa masalda qahramonlarning xarakteriga kam e'tibor beriladi; ular ko'pincha o'ziga xos emas, hatto mavhum deyish mumkin, oldindan belgilangan fikrga to'liq bog'liqdir ...
Va yana bir muhim farq: ertak - bu hajviy asar, masal - bu, qoida tariqasida, jiddiy asar (garchi hazil va satirik masallar bo'lishi mumkin) ... "
"Masal, - deb davom etadi Yu. Klimyuk, - ko'pincha parabola deb ataladi. Parabola - bu allegorik, axloqiy va tarbiyaviy janrlar (masal, ertak, ertak, latifa, hikoya va boshqalar) guruhi bo'lib, ular orqali to‘plangan misol va uning talqini ba’zi fikrlar tasdiqlandi...
Masal mazmuni va g‘oyaviy yo‘nalishiga ko‘ra diniy va dunyoviy, falsafiy va axloqiy, shuningdek, xalq og‘zaki ijodiga bo‘linadi. Masal turli xil o'zgarishlarga ega bo'lishi mumkin: qisqa ibratli ibora (maqol, maqol, maksim), syujetli masal (nasriy va she'riy), izohli va tushuntirishsiz masal, masalli va tashbehsiz, masal - parabola, masal. - batafsil qiyoslash ".1 Ukraina adabiyotida masaldan I. Franko, D. Pavlychko, Lina Kostenko, B. Oliyniklar syujet asosi yoki alohida janr sifatida foydalanilgan.
Yu.Klimyuk ta’kidlaydiki, har bir parabola masal emas, balki har bir masalni parabola deb hisoblash mumkin. Masalni paraboladan ajratish qiyin. Ba'zi adabiyotshunoslar ularni aniqlaydilar.
"Adabiy lug'at-ma'lumotnoma"da biz o'qiymiz: (yunoncha parabole - taqqoslash, qo'shish, o'xshashlik) - "ibratli allegoriya, masalga yaqin janr xilma-xilligi, unda ma'lum bir voqea haqidagi siqilgan hikoyada bir nechta boshqa ma'lumotlar mavjud. mazmun darajalari yashiringan.Parabolaning tuzilishi ichida allegoriyaga emas, timsolga (ba’zan parabolani “ramziy masal” deb ham ataladi) tortuvchi boshqa tasvir mavjud, biroq u ob’ektivlikni, vaziyatni, va nisbatan izomorf bo‘lib qoladi”. A. Potebnya masalni ertakning bir turi deb hisoblagan.
Epos (yunoncha Eroroiia — epos — soʻz va roieo — yaratmoq) — roman paydo boʻlgunga qadar mashhur boʻlgan hikoya turi. Doston mifologiya va folklordan kelib chiqadi. Qadimgi Yunonistonda epos muhim tarixiy voqealar, afsonaviy va tarixiy qahramonlar haqidagi xalq ertaklari, afsonalari va qo'shiqlari tsikli edi. Xalq dostonlari negizida mualliflik dostonlari – Gomerning “Iliada” va “Odisseya”, Vsrgilning “Eneyid” dostonlari shakllangan. Sh.Rustavelining “Yo‘lbars terisini kiygan ritsar”, “Igor mezbon haqidagi ertak”, T.Tassoning “Ozod qilingan Quddus”, L.di Kamoesning “Luziadalar”.
Mashhur rus adabiyotshunosi Baxtin dostonning uchta dizayn xususiyatiga ega ekanligini yozgan:
1) doston mavzusi milliy epik o‘tmish, Gyote va Shiller ta’biri bilan aytganda “mutlaq o‘tmish”;
2) doston manbai shaxsiy tajriba emas, balki xalq og‘zaki nutqidir;
3) doston dunyosi zamonaviylikdan, ya’ni uning xonandasi (muallif va uning tinglovchilari) davridan mutlaq masofadan uzoqlashtiriladi... “Epos olami,” deb aniqlaydi M.Baxtin, “milliy qahramonlik o‘tmishi. , milliy tarixning ibtidolari va cho‘qqilari olami, ota-onalar va asoschilar dunyosi, “birinchi” va “eng yaxshi” olami.Gap o‘tmishning doston mazmuni bo‘lib xizmat qilayotganida emas. tasvirlangan olam o‘tmish, uning o‘tmishga mansubligi ... janr sifatida dostonning rasmiy belgisidir.Doston hech qachon hozirgi zamon haqidagi she’r bo‘lmagan (faqat avlodlar uchun o‘tmish haqidagi she’rga aylangan) doston. , bizga ma’lum bir janr sifatida dastlab o‘tmish haqidagi she’r bo‘lgan... va muallif munosabati (ya’ni doston so‘z so‘zlovchisining munosabati) insonning munosabati bo‘lib, erishib bo‘lmaydigan narsalar haqida gapiradi. uning o‘tmishi uchun, avlodining hurmatli munosabati.Epik so‘z o‘z uslubi, ohangi, tasviriy xarakteri jihatidan zamondoshning zamondosh haqidagi, zamondoshlariga qaratilgan so‘ziga tubdan mos kelmaydi (“Onegin, mening yaxshi do‘stim, tug‘ilgan. Neva qirg'oqlari, qaerda, ehtimol, siz tug'ilgansiz yoki porlagansiz, mening o'quvchim ... ")". Dostonda xalqning ijtimoiy-siyosiy hayoti, urf-odatlari, madaniyati, turmushi, oilaviy munosabatlari har tomonlama yoritilgan. uning uslubi tantanali, shoshqaloqliksiz taqdimoti. Dostonlarda qahramonlar nutqi, monolog, dialoglar alohida o‘rin tutadi.
18-asrda doston o‘rnini roman egalladi. Yirik epik asarlar – romanlar, romanlar sikllari doston deb atala boshlandi. Ukrainaning “Odam qoni suv emas”, M.Stelmaxning “Katta qarindoshlar”, U.Samchukning “Volin” dostonlari, Yuriy Klenning “La’natlangan yillar”, “Imperiya kullari” dostonlari ma’lum.
Roman (frantsuzcha rim, nemis romani, inglizcha roman) — katta epik asar boʻlib, unda shaxsning shaxsiy hayoti ijtimoiy hayot bilan bogʻliq holda tasvirlanadi. Romanda ko‘plab qahramonlar bo‘lib, ularning xarakterlari, o‘zlari va jamiyat o‘rtasidagi ko‘p qirrali aloqalari batafsil bayon etilgan.
Dastlab, "roman" atamasi roman tilida (italyan, frantsuz, portugal ...) yozilgan she'riy asarlarni tasvirlash uchun ishlatilgan. "Roman" so'zi o'rta asrlarda paydo bo'lgan. V. Dombrovskiy ta'kidlaganidek, roman "fantastik, ajoyib ritsarlik sarguzashtlari haqidagi hikoya, she'riy bo'lmagan, umumiy tilda tuzilgan, uni lotin tilidan ajratib ko'rsatish uchun cherkov va ma'naviy adabiyot (linqua latina)" deb nomlangan. , Romanesk (linqua romana) deb nomlangan. Bu hikoyalar birinchi bo'lib Frantsiyada paydo bo'lib, u erda qadimgi ritsarlik she'rlarining davomi (chanson de gesture - haqiqiy hikoyalar haqidagi qo'shiqlar, ya'ni qadimgi frantsuz eposida mashhur "Qo'shiq" yozilgan. Birinchi navbatda Roland") va keyin ... Artur, Muqaddas Grail va davra stolining ritsarlari haqidagi o'rta asr an'analari va afsonalari tsikllari.
13-asrda Giyom de Lorris va Jan de Meenning ikkita "Atirgul romantikasi" qadimgi frantsuz tilida paydo bo'ladi."Roman" atamasi birinchi marta ingliz adabiyotshunosi Jorj Patenxem tomonidan o'z tadqiqotida ishlatilgan.
"Ingliz she'riyati san'ati" (1589). 17-asr frantsuz adabiyotshunosi. Per-Daniel Huet romanga quyidagicha ta'rif bergan: "Bular o'quvchilarni qondirish va tarbiyalash uchun nasrda mohirona tasvirlangan fantastik sevgi hikoyalari." 1.
Roman ko‘p qirrali epik asar bo‘lib, unda voqelik ko‘p jihatdan ochib berilgan. Romanda ijtimoiy munosabatlar va kundalik hayotda tasvirlangan bir nechta hikoyalar va ko'plab personajlar mavjud.
Roman murakkab kompozitsiyaga ega, unda hikoyalar, tavsiflar, muallifning chekinishi, monologlar, dialoglar va boshqalar qo'llaniladi.
Buyuk epik shakl sifatida roman ko'p asrlar davomida rivojlandi. Qadimgi Yunonistonda kech ellinistik davrda paydo bo'lgan. Qadimgi roman qiziqarli edi. U sevishganlar uchun muhabbat yo'lidagi to'siqlarni tasvirlagan. II-VI asrlarda. n. ya'ni Geliodorning "Aetiopika", Longning "Dafnis va Xloya", Apuleyning "Oltin eshak", Petroniyning "Satirikon" romanlari paydo bo'ldi.
O'rta asrlarda ritsarlik romanlari mashhur bo'ldi. Qirol Artur va davra stoli ritsarlari haqidagi romanlarning ma'lum tsikllari mavjud. Bu romanlarda qahramon ritsarlarning afsonaviy sarguzashtlari, xususan, Iskandar Zulqarnaynning g'ayrioddiy sarguzashtlari haqida hikoya qilinadi. Bu davrda Tristan va Isolda sevgisi haqidagi mashhur romanlar, nasroniy dinini targʻib qiluvchi romanlar, Barlom va Yohoshafat haqidagi mashhur romanlar paydo boʻldi.
Uyg'onish davrida yozuvchilar realistik tasvir tamoyillaridan foydalanganlar, buni Rabelaning "Gargantua va Pantagruel" va Servantesning "Don Kixot" romanlari tasdiqlaydi. Servantesning romani ritsarlik romantikasiga parodiyadir. 18-asrda Sarguzasht romani (Gilles Blas, Lesage) va ta'lim romani (Gyotening Vilgelm Meister), psixologik roman (Richardsonning Pamela) mashhurlik kasb etmoqda.19-asrda tarixiy roman paydo bo'ladi (Volter Skottning "Ivangou"). 19-asrda Stsdal, Balzak, Dikkens, Tekerey, Flober, Zola, Dostoevskiy, Tolstoy, Panas Mirniy nomlari bilan bog'liq.
Ukraina romani 19-asrda paydo bo'lgan. Birinchi romanlari G. Kvitka-Osnovyanenkoning “Mister Xalyavskiy”, E. Grebenkiyning “Chaykovskiy” romanlari edi. Ukraina adabiyotida romantik shaklning rivojlanishiga Marko Vovchok (“Tirik jon”), P. Kulish (“Qora Rada”), I. Nechuy-Levitskiy (“Bulutlar”), Panas Mirniy va Ivan Biliklar salmoqli hissa qo‘shgan. ("Oxen Roar , oxur qachon to'ladi? "), V. Vinnichenko ("Quyosh mashinasi"). 20-asrning iqtidorli romanchilari. Andrey Golovko ("Begona o'tlar"), Y. Yanovskiy ("Riders"), V. Vo-Mogilniy ("Shahar"), S. Sklyarenko ("Svyatoslav", "Vladimir"). Zamonaviy ukrain romanlari falsafiy (“Yangi amr” V. Vinnichenko), erotik (“Zinokorlik” E. Gutsalo), tarixiy (“Roksolana” P. Po Grebelniy), detektiv (“Oltin omonatlari”) kabi janrlar bilan ifodalanadi. ” muallifi V. Vinnychenko) ijtimoiy-psixologik (“Girdob” G. Tyutyunnik, “Sobor” O. Gonchar), sarguzasht (“Tigrocat” Ivan Bagryaniy), gotika (“La’natlangan Marko” A. Storozhenko), satirik (“Vapnyarkadan kelgan aristokrat” A. Aist), avtobiografik (“Sen haqingda fikr” M. Stelmax), fantastik (“L Mrita kosasi” A. Berdnik), biografik (“Gogolning sarguzashti” G. Kolesnik), memuar (“Uchinchi kompaniya” V. Sosyura), sarguzasht (“Taqlid E. Kononenko. Ukraina yozuvchilari tarixning turli shakllaridan foydalanadilar - konfessiyaviy roman (P. Po Grebelniyning "Men Bogdanman") ), injiq (E. Gutsaloning "Qarz olgan odam", Vasiliy Zemlyakoning "Oqqushlar suruvi"), xronika romani (Yu. Shcherbakning "Yaropol shahri yilnomasi"), qissalar romani (" Tronka" O. Gonchar), raman balladasi ("Yovvoyi asal" Leonid Pervomayskiy).
Adabiy amaliyotda ocherk romani, memuar romani, felyeton romani, risolaviy romani, epistolyar romani, hisobot romani, montaj romani, masal romani, parodiya romani, esse romani kabi janrlar mavjud.
Baxtin romanni bosh qahramon obrazini qurish printsipiga ko'ra tasniflaydi: sargardonlik romani, sinov romani, biografik roman, ta'lim romani. “Hech bir tarixiy tip, - olimning fikricha, - sof shaklda printsipga qarshilik ko'rsatmaydi, lekin qahramon dizaynining u yoki bu tamoyilining afzalligi bilan tavsiflanadi. Qahramon dizayni printsipi ma'lum bir syujet turi, romanning ma'lum bir tarkibiga ko'ra dunyo tushunchasi bilan bog'liq. Sayohatnomada qahramon hech qanday muhim xususiyatga ega emas. Uning kosmosdagi harakati, sarguzashtlari dunyoning fazoviy va ijtimoiy-statik xilma-xilligini (mamlakat, millat, madaniyat) ko'rsatishga imkon beradi. Ushbu turdagi qahramon va roman qurilishi qadimgi naturalizmga xosdir, xususan, Petronius, Apuley va Tormes asarlari, Alen Rene Lesagening "Gilles Blas".
M.Baxtinning ta'kidlashicha, sarson roman "dunyo xilma-xilligining fazoviy va statik tushunchasi" bilan tavsiflanadi, hayot qarama-qarshiliklarning almashinishi sifatida tasvirlanadi: muvaffaqiyatlar - muvaffaqiyatsizliklar, g'alabalar - mag'lubiyatlar, baxt - baxtsizliklar.Vaqtning tarixiy yo'qligi. ta’rifiga ko‘ra, qahramonning yoshlikdan kamolotga va qarilikkacha rivojlanishi kuzatilmaydi.Romanda sarguzashtli vaqt, jumladan, lahzalar, soatlar, kunlar, vaqtinchalik xususiyatlar hukmronlik qiladi: ertasi kuni, jangdan keyin, duel.Tarixiy yo‘qligi sababli. zamonda shahar, mamlakat, ijtimoiy guruh, millat kabi ijtimoiy-madaniy hodisalar mavjud emas.Sarkancha romandagi odam obrazi statikdir.
Sinovlar romani bir qator vaziyatlar, sadoqat, olijanoblik, jasorat va jasorat sinovlari sifatida qurilgan. Bu roman qahramonlari uchun dunyo kurash maydonidir. Bunday romanga antik davr yunon yozuvchisi Geliodorning "Efiopika" asari misol bo'la oladi. Sinov romanining bir turi o'rta asr ritsarlarining "Tristan va Izolda romantikasi" romanidir.
Romanning markazida sinovlar mavjud - oddiy, odatiy inson tarjimai holida mavjud bo'lmagan favqulodda poliplar va vaziyatlar, sarguzashtlar bir-biriga bog'langan. Chivalrik romantikada tarixiy voqealar va sharoitlar bilan bog'liq bo'lmagan ertak vaqti paydo bo'ladi. Atrofdagi dunyo va kichik qahramonlar roman qahramonlari uchun manzara va fondir. XVIII-XIX asrlarda. test romani, M.Baxtinning so'zlariga ko'ra, "o'z sofligini yo'qotdi, ammo qahramonni sinash g'oyasi asosida roman yaratish turi mavjud bo'lib qolmoqda, albatta, biografik roman tomonidan yaratilgan narsa yanada murakkablashmoqda. roman va ta'lim romani." Stendal, Balzak, Dostoevskiy romanlari, M.Baxtinning kuzatishlariga ko'ra, sinov romanlaridir.
Biografik roman 18-asrdan beri mavjud. Uning syujeti hayot yo'lining asosiy lahzalari: tug'ilish, bolalik, o'qish yillari, turmush qurish, hayotning tuzilishi, o'limga asoslangan. Biografik romanda biografik vaqt va voqealar mahalliylashtiriladi. Qahramonning rivojlanishi uning hayotidagi o'zgarishlarning natijasidir. Biografik romanlar tarixiy-biografik yoki avtobiografik xarakterga ega bo‘lishi mumkin. Tarixiy-biografik romanlar qatorida A.Ilchenkoning “Peterburg kuzi”, Natan Rybakning “Onore de Balzakning xatosi” romanlari bor.
Avtobiografik romanlar tarixiy-biografik romanlardan, birinchi navbatda, muallif ishtirok etgan oila tarixini ifodalashi bilan farq qiladi. Bular M.Karamzinning “Zamonamiz ritsar”, L.Tolstoyning “Bolalik”, “O‘smirlik”, “Yoshlik”, Yu.Smolichning “Bizning sirlarimiz”, “O‘n sakkiz yil”.
Ta'lim romanining asosini pedagogik g'oya tashkil etadi. Qahramonning shakllanishi real tarixiy vaqt bilan bog'liq holda sodir bo'ladi. Ta'limning eng yaxshi romanlari qatoriga F.Rabelaisning "Gargaitua va Pantagruel", G.Fieldingning "Tom Jons, topilma tarixi", Sternning "Tristan Shandining hayoti va mulohazalari", Oksananing "Yo'l Tarasi" kiradi. Ivanenko, V. Pidmogilniyning "Shahar".
Roman va hikoya chegarasi noaniq bo‘lgani uchun bir xil asarlar ham roman, ham hikoyalar sifatida tasniflanadi (I. Frankoning “Borislav kuladi”, U. Samchukning “Mariya”, T. Osmachkaning “Katta boyar”). .
Adabiyot tarixchilari yuzlab roman janrlarini sanashadi.
20-asrda G'arbda "yangi roman" yoki "anti-roman" paydo bo'ldi. Uning ijodkorlari Natali Sarraute, A. Rob-Grillet, M. Butorlar an'anaviy roman o'z-o'zidan charchaganini ta'kidladilar. Ular yangi roman syujetsiz va qahramonsiz bo'lishi kerak, deb hisoblashadi.
Adabiyotshunoslar 19-asrda roman nazariyasiga murojaat qilishdi. Shelling ta'kidlaganidek, yozuvchi barcha voqelikni, inson tabiatining turli ko'rinishlarini, fojiali va hajviyani tasvirlay oladi. Shelling fikricha, romandagi qahramonlar inson xarakterini o‘zida mujassam etgan ramzlardir.
Hegel roman nazariyasiga katta hissa qo'shdi. Uning fikricha, roman ijtimoiy inqiroz kunida paydo bo'lgan, roman jamiyat taraqqiyotining oxiri. Romanning zamirida ko‘ngil she’riyati va nasri o‘rtasidagi ziddiyat, shaxsiy va omma o‘rtasidagi munosabat mujassam. Roman konfliktida qahramonlar o‘z atroflari bilan qarama-qarshi qo‘yilgan.
V. Kojinov “Romanning boshlanishi, umuman olganda, barcha janrlarni o'ziga bo'ysundiradi” degan fikrni bildirgan. V. Dneprov roman adabiyotning barcha turlarini sintez qiladi, so'z san'atining etakchi shakli deb hisoblaydi (XX asr romanining xususiyatlari. - M.; Leningrad, 1965).
Ba’zan yozuvchilar o‘z romanlarini dilogiya (“Ona”, Andrey Golovkoning “Artem Garmash”), trilogiya (“Alp tog‘lari”, “Ko‘k Dunay”, O. Goncharning “Oltin Praga”), tetralogiya (“Mavzu bolaligi”, “Oltin Praga”) bilan birlashtiradi. M. Garin-Mixaylovskiyning "Gimnaziya o'quvchilari", "Talabalar", "Muhandislar"). Romanlarning ma'lum sikllari bor (O. Balzakning "Inson komediyasi", Jyul Vernning "G'ayrioddiy sayohatlar").
Hikoya (poviduvatadan) o'rta shakldagi epik asardir. U roman va qissa o'rtasida oraliq o'rinni egallaydi. Hikoya bir yoki bir nechta konfliktlar, bir nechta voqea, bir yoki bir nechta epizodlar, voqealarning sekin rivojlanishi va nisbatan sodda kompozitsiyaga asoslangan. V.Kojinovning fikricha, hikoyada "zavq va to'liq syujet birligi yo'q", unda "uchdan oxirigacha harakat birligi" yo'q.
M. Berkovskiy, V. Kojinov va boshqa adabiyotshunos olimlarning asarlarida hikoyaning yangi davr dostoniga qaraganda qadimgi dunyo dostoniga yaqinroq ekanligi qayd etilgan. uning mavzusi hayotning sokin oqimi, bu haqda gapirish mumkin. Hikoyada yozuvchini o'ziga tortadigan gostrodramatik vaziyatlar yo'q. M. Gulyaev bu borada epiklik va sustlik hamma hikoyalarga ham ishora emasligini qayd etadi. Ba'zi hikoyalar dramatik, keskin ziddiyatli, ya'ni romanga yaqin. Bular, xususan, Gogolning "Nevskiy prospekti" va "Jinnining eslatmalari".
Hikoya lirik, musiqaga yaqin degan fikr bor. Ammo boshqa epik asarlar ham lirika bilan ajralib turadi. Hikoyalardan “Nikolay Djerya”, I.Nechuy-Levitskiyning “Kaydashevlar oilasi”, Panas Mirniyning “Yovuz odamlar”, O.Goncharning “Yer g‘uvullayapti”, A.Dovjenkoning “Dengiz haqida she’r” asarlari bor. . Yu.Kuznetsov roman va hikoyani qiyoslab, shunday ta’kidlaydi: “Roman harakatni o‘zlashtirishga, hikoya esa – borliqni qayd etishga... uning oxiri asosan ochiq, qarama-qarshiliklardan emas, balki tasvirlangan voqealar mantiqidan kelib chiqadi. qisqa hikoyada bo'lgani kabi, ta'riflar printsipial chiziqqa muvofiq amalga oshiriladi."
Qadim zamonlarda hikoyalar biror narsa haqida hikoya qiluvchi asarlar hisoblangan. Kiyev Rusi adabiyotida hikoyalar xronika («O‘tgan yillar ertagi») yoki avliyolar hayoti («Donishmand Akira haqidagi ertak») deb atalgan.Hikoya dostonning bir turi sifatida o‘z xususiyatlarini 19-asrda olgan. Ukraina adabiyotidagi birinchi hikoyalar "Marusya", "Bechora Oksana" G. Kvitki-Osnovyanenko. Hikoyaning rivojlanishi Mark Vovchka («Institut»), T. Shevchenko («Rassom», «Musiqachi»), I. Nechuy-Levitskiy («Nikolay Djerya»), I. Franko («Institut») ijodi bilan bog‘liq. Zaxar Berkut"), M. Kotsyubinskiy ("Fata morgana").
Bu turdagi dostonlardan Gonchar, V. Shevchuk, E. Gutsalo, V. Yavorivskiy, I. Chendeylar foydalanadilar.
Hikoya janrlari: tarixiy, ijtimoiy va maishiy, tarixiy-biografik, fantastik, detektiv.
Hikoya kichik shakldagi epik asardir. Odatda bitta hodisa, bitta muammoga asoslanadi. Hikoya ichidagi hikoyaning boshlanishi va oxiri bor. Hikoya yozuvchidan unchalik katta bo‘lmagan maydonda yorqin surat chiza olish, qahramonning o‘zini aniq va yengil ochib beradigan vaziyat yarata olishini talab qiladi. Hikoyadagi personajlar shakllangan, harakatlar va hodisalar uchun keng motivatsiya yo'q, tavsiflar siqilgan, ularning soni kam.
Hikoya Uyg'onish davrida mashhurlikka erishdi. Keyin J. Choserning "Kenterberi ertaklari" paydo bo'ladi. Eposning bu turi 19-asrda gullab-yashnagan. Ukrainaning mashhur qissa ustalari M. Kotsyubinskiy, V. Stefanik, Marko Cheremshina, S. Vasilchenko, O. Kobylyanskaya, I. Franko, Nikolay Xvylevoy, Grigoriy Kosinkalar edi.
Ijtimoiy-maishiy, ijtimoiy-siyosiy, ijtimoiy-psixologik, satirik, yumoristik, tragik, hajviy hikoyalar mavjud.
Hikoya va hikoya o‘rtasidagi chegara har doim ham aniq bo‘lavermaydi, shuning uchun O.Kobilyanskayaning “Yakshanba kuni erta iksir qazib oldim” va M.Kotsyubinskiyning “Debyut” asarlarini kimlardir hikoyalar, boshqalari esa hikoyalar deb tasniflaydi. .
Novella (ital. Novella — yangiliklar) — dostonning kichik turi. U Qadimgi Yunonistonda paydo bo'lgan, og'zaki shaklga ega, ko'ngilochar yoki didaktik xususiyatga ega edi. u Gerodot (Arion haqidagi hikoya, Polikratning uzugi), Petrova (Efeslik Matryona haqidagi hikoya) tomonidan kiritilgan epizodlar sifatida ishlatilgan. Ellinistik davrda qissa erotik xarakterga ega edi. Dostonning bir turi sifatida qissa Italiyada Uyg'onish davrida shakllangan (Bokkachchoning "Dekameron", Navarralik Margaretning "Geptameron"). U o'zining eng katta rivojlanishiga 19-asrda erishdi. Ukraina adabiyotida hikoyaning psixologik (V. Stefanik), ijtimoiy-psixologik, lirik-psixologik (M. Kotsyubinskiy), lirik (B. Lepkiy), falsafiy, tarixiy (V. Petrov), siyosiy (Yu. jo'ka), dramatik (Grigoriy Kosinka).
Qisqa hikoyadan novella kimning farqi? Romanda qissaga qaraganda kamroq personajlar mavjud, qahramonlar shakllangan, yozuvchi qahramonlarning fikrlari va his-tuyg'ularini izohlamaydi. Romanda har bir tafsilot sayqallangan, mikrotahlil uchun u hayotning bir lahzasidan foydalanadi va undagi muhim psixologik tajribalarni ochib beradi. Qissada bir qatorli, tarang, dinamik syujet, kutilmagan voqealar burilishlari, to‘satdan tugash, assimetrik kompozitsiya, qoida tariqasida, dramatik to‘qnashuv mavjud. Chet el adabiyotida ular, odatda, hikoya va roman o'rtasida farq qilmaydi.
Esse (fransuzcha Essai — urinish, eskiz) — badiiy adabiyot va publitsistika chorrahasida joylashgan janr. Bu qisman savol tug'diradi. Insho katta subyektivlik bilan ajralib turadi. Ocherklar turli asarlar: falsafiy, tarixiy, tanqidiy, biografik, publitsistik, axloqiy-axloqiy va hatto she'riy asarlarni o'z ichiga oladi.
Inshoning klassik namunasi - frantsuz gumanist faylasufi Mishel Montaignning "Insholar" kitobi. Bu kitobda o‘qiganlarim, boshimdan kechirganlarimdan fikrlar, kuzatishlar, taassurotlar bor. Ta'lim, tarbiya, shon-shuhrat, qadr-qimmat, boylik, o'lim muammolari buziladi. Montaigne kitobni o'zi yaratganini va u hayotining bir qismi bo'lgan kitob tomonidan yaratilganligini yozgan. U o'z e'tiqodlari haqida tasavvurga ega bo'lish uchun o'z tushunchasi va ufqlari doirasidan tashqariga chiqadigan mavzular bo'yicha o'z fikrlarini erkin ifodalaydi. Muallif mavzuga to‘g‘ridan-to‘g‘ri kirmaydi, balki uning atrofida aylanib yurganga o‘xshaydi. Shuning uchun insho har doim "haqida". "Eksperimentlar" ning deyarli har bir iborasida "men" olmoshi mavjud ("Ishonaman", "Roziman", "men uchun").
M.Epshteyn “Erkin janr qonunlari” (Adabiyot masalalari – 1987. – No7) maqolasida ocherkning o‘ziga xos xususiyatlarini ochib berar ekan, ocherk muallifi yaxshi hikoyachi, chuqur faylasuf bo‘lishi shart emasligini ta’kidlaydi. samimiy suhbatdosh. U faylasufning tafakkur kuchidan, yozuvchi va rassomdan hayolning yorqinligidan, e’tiroflar va kundaliklar mualliflaridan esa samimiylik va samimiylikdan pastroq bo‘lishi mumkin. Esseist uchun asosiy narsa - madaniy keng qamrovlilik. Montaigne o'zini shaxs sifatida his qilgan narsalar haqida birinchi bo'lib gapirdi. Esseist hamma narsada o'zini sinab ko'radi. Janrning eng yaxshi ta'rifi universallikdir, hamma narsa haqida bir nechta. Esseist, M.Epshteynning fikricha, "erkin mavzudagi asarlar ustasi", "havaskorlik janridagi professional". M.Baxtin 20-asrda ishongan. Adabiyotning barcha janrlari sezgirlashtirilmoqda. Esseization A. Losev, S. Averintsev, G. Gachev, O. Gonchar, Yu. Smolich, D. Pavlychko, I. Drach adabiy ijodiga ham ta'sir ko'rsatdi. Hikoya va esselar, roman-esselar, roman-esselar paydo boʻldi (Petrovning «Kulish romanlari», R. Gorakning «Qumatda»).
Insho - so'z san'ati va publitsistika yoqasidagi jurnalistika turi. Mustaqil doston turi sifatida XVIII asrdan beri mavjud. Insho Angliyada paydo bo'lgan va ta'lim realizmi yozuvchilari (Addison, Volter, Didro) asarlarida mashhur bo'lgan. Insho 19-asrning 40-yillari adabiyotida muhim o'rin egalladi. Rus adabiyotida fiziologik ocherklar paydo bo'ldi, unda yozuvchilar oddiy ishchilar hayotini ko'rsatdilar.
Ukraina yozuvchilari, xususan, I. Nechuy-Levytskiy (“Dneprda”), Panas Mirniy (“Poltavadan Gadyachga sayohat”), M. Kotsyubinskiy (“Krinitsaga qanday bordik”) esselari kitobxonlar orasida katta muvaffaqiyat qozondi. . Ushbu insholar asl sayohat yozuvlari bo'lib, ularning kelib chiqishi Gomerning "Odisseya" va Lukianning "Haqiqiy tarix" asarlarida joylashgan. Sayohat eslatmalarining mashhur muallifi V. Grigorovich-Barskiy (1701-1747 b.) edi. Uning asarlari turli janrlarning xususiyatlarini birlashtiradi: hikoyalar, insholar, yurishlar, afsonalar, xagiografiya. Natalena Korolevaning "Ildizsiz", "Hayot yo'llari va yo'llari" asarlari, Evdokiya Gumennayaning "Ko'p osmon", "Albertaning abadiy chiroqlari" insholar to'plamlari, V. Samchukning xotiralari avtobiografik, sayohatchi va ocherkning sintezidir. "Oq otda", "Ot qarg'asida, P. Tychinaning K. Stetsenko ibodatxonasi bilan sayohatlari.
Inshoning o'ziga xos xususiyati nimada? Ba'zi tadqiqotchilar buni hujjatlarda (faktografiyada), boshqalari - jurnalistikada ko'rishadi. Lekin bu belgilar har bir inshoda uchramaydi, badiiy qahramon va syujetli insholar mavjud (G. Uspenskiy – “Yerning qudrati”) Insholar ma’lum bir bosqichdagi ijtimoiy, iqtisodiy, siyosiy, ma’naviy-axloqiy muammolarni buzadi. Jamiyat taraqqiyoti.Ocherklarda siyosiy arboblar, olimlar, yozuvchilar, oddiy mehnatkashlar portretlari tasvirlangan.Ocherklar mualliflari ijtimoiy hayotning barcha ko‘rinishlari bilan qiziqadi.Shuning uchun hikoyaning hayajonliligi, tasvirlanganni baholashda publitsistik ishtiyoq, ochiqlik, oshkoralik namoyon bo‘ladi. fikrlarning tasdig’i.Inshoning maqsadi voqelikning ob’ektiv tasvirini berish, e’tiborni hayot hodisalariga qaratish, taraqqiyotni sekinlashtiradigan hamma narsani tanqid qilish.Muallifning inshodagi boshlanishi romandagidan kuchliroq, yorqinroq; Insho ixcham bo'lishi mumkin yoki u yuzlab sahifalarni egallashi mumkin (Karamzinning "Rus sayohatchisining maktublari") Uning bitta syujet chizig'i, tugallangan syujeti yo'q.
Adabiy tanqidda insholarning yagona janr tasnifi mavjud emas. Hujjatli va hujjatsiz insholar mavjud. Va shuningdek - sargardon, portret, kundalik, ijtimoiy-siyosiy, tarixiy, muammoli, zoologik, xorijiy, tabiat haqidagi insholar. Insho turi - bu taniqli odamlarning hayoti va faoliyati haqidagi biografik eskizlar. Ushbu turdagi insho antik davrda paydo bo'lgan (Plutarxning "Qiyosiy hayot", Tatsitning "Agrikolaning biografiyasi").
Feleton (fransuzcha Feuille dan feuille — maktub, varaq) — satirik yoki yumoristik shaklda ochilgan dolzarb mavzudagi badiiy-publisistik xarakterdagi asar. Feleton insho, qissa va qissa o‘rtasidagi oraliq bo‘g‘indir.
Frantsiyada felyeton siyosiy risolani o'z ichiga olgan gazeta ilovasi edi. Keyinchalik, feleton qalin chiziq bilan ajratilgan gazeta varag'ining ("podval") organik qismiga aylandi. Keyinchalik ular “podvalda” yozilgan maqolani felyeton deb atay boshladilar. Birinchi feletonchi Abbot Jeffroy bo'lib, u "Journal de Debas" gazetasida teatrlashtirilgan sharhini nashr etdi. Feletonning obrazli va ifodali vositalari istehzo, giperbola, grotesk, so‘z o‘yinlari, hajviy vaziyat, satirik detallardir.
Hujjatli va hujjatsiz (muammoli) felyetonlar mavjud. Mashhur adabiy; felyetonlar (Yu. Ivakin — «Giperbolalar» toʻplami).Ukrain felyetonining asoschisi V.Samoilenkodir.Bu turdagi dostonning rivojlanishi K.Kotka, Ostap Vishnya, S.Oleynik, A.Aistlar ijodi bilan bogʻliq. , E. Dudar.Ostap Cherry oʻzining tabassum deb atalgan felyetonlari.Felyetonlarning navlari radio felyetonlari, telefelyetonlaridir.Riskacha (inglizcha pamphlet yunoncha Pan — hamma narsa, phlego — chekaman) — dolzarb mavzudagi publitsistik asar.L.Ershov tavsiflaydi. risola shunday: "Bu feletonga o'xshaydi, lekin" ahamiyatsiz "da emas, balki asosiy mavzuda. U katta ijtimoiy ob'ektga asoslangan bo'lib, bu risolaning o'ziga xos xususiyatlarini, uning qurilishi va uslubini ko'p jihatdan tushuntiradi. ... risola tuzilishi jihatidan publitsistik maqolaga yaqinroqdir.U ko‘pincha ijtimoiy jihatga o‘girishning hojati bo‘lmagan ulkan vaznli ob’yektlarga asoslanadi.Ular allaqachon u bilan bog‘langan: jamiyatning ijtimoiy-siyosiy tuzilishi. davlat, axloqiy-axloqiy tamoyillar..., alohida yirik davlat va siyosiy arboblar va hokazo... Shuning uchun ham risoladagi mavzuning rivojlanishi hissiy-majoziy assotsiatsiyalar orqali emas, balki ko‘pincha maqola tarzida sodir bo‘ladi”.
Risola intervyu, hisobot yoki xat shakllaridan foydalanishi mumkin. Risolada muallif o‘z pozitsiyasini yashirmaydi, risolaning uslubi ehtirosli, tili ifodali, aforizm, kinoya, kinoya bilan ajralib turadi.
Risola antik davrda paydo bo'lgan. Demosfenning filippikasi va Lucianning "Pashshani maqtash" risolasi bizning davrimizga yetib keldi. 16-asrda Germaniyada Ulrich fon Xuttenning "Qorong'u odamlarning maktublari" risolalari 17-asr oxiri - 17-asr boshlarida paydo bo'lgan. XVIII asr - Sviftning "Kamtarona taklif", "Kiyimdo'zning maktublari" risolalari. Risolaning ustalari Didro ("Fatalist Jak"), Kuryer ("Risolalar haqida risola"), Mark Tven ("Mening missionerlik tanqidchilarimga") edi.
Ukraina adabiyotida risolaning asoschisi Ivan Vishenskiy edi. Uning risolalari dialog shaklida bo'ladi. Ukraina risolasining tarixi I. Franko (“Doktor Besservisser”), Lesya Ukrainka (“Uyatsiz vatanparvarlik”), Les Martovich (“O‘ylab topilgan qo‘lyozma”), Nikolay Volnovoy (“Klerikalizm uchun apologlar”) kabi yozuvchilarning ismlarini biladi. ).Bu janrdan Yu Melnichuk, R. Bratun, F. Makivchuk, R. Fedorov, D. Tsmokalenkolar foydalangan.
Parodiya (yun. Parodia — para — qarshi, ode — qoʻshiq soʻzidan kulgili tarzda qayta ishlash) — folklor va satirik adabiyotning janri boʻlib, uning obʼyekti yozuvchining kompozitsiyasi, soʻz boyligi, haqorati, uslubi, yoʻnalishi, ijodi hisoblanadi. Parodiya - adabiy kurashning bir turi. U kinoya, kinoya va hazillardan foydalanadi. "Parodiya - Yu. Ivakinning fikricha - yozuvchi qaraydigan, achchiq-achchiq kulib, xursandchilik bilan yig'layotgan egri ko'zgudir. Esda tutaylikki, egri ko'zgu buzadi. Biroq parodiya - bu buzilish buzilmagan, aksincha aniqlik kiritadigan yagona holat. Haqiqat.Parodiya paradoksaldir: u o'ziga o'xshaganidan ko'ra uning ob'ektiga o'xshaydi.. Qarama-qarshi hodisaga misollar keltirish qiyin emas, agar parodiya ob'ekti unga o'xshaganidan ko'ra parodiyaga ko'proq o'xshaydi ... Qiziqroq, parodiya o'zini jiddiy ko'rsatishi kerak. Haqiqatan ham kulgili parodiya kulgili emas... "Parodiya - bu tanqid va polemikaning bir turi. Bu adabiy munozaralarda dolzarb bo'lib qoladi. Servantesning “Don Kixot”, I.Ilf va E.Petrovning “Oltin buzoq” romanlarida, Volterning “Orleanlik xizmatkor” she’rida parodiya unsurlari bor. Qadimgi yunon adabiyotida paydo bo'lgan. “Batraxomiomaxiya” (“Sichqonlar va qurbaqalar urushi”) she’ri qahramonlik eposiga parodiya, Aristofanning “Bulutlar” komediyasi Sokrat va Sofistlarga, “Baqalar” Evripid tragediyasiga parodiya.
Parodiya Ukraina adabiyotida 16-asrda paydo boʻlgan. Muqaddas bitiklarga, cherkov va diniy adabiyotlarga parodiyalar ma'lum. Kotlyarevskiyning "Aeneid" asari parodiya elementlari bilan singdirilgan. Parodiya janrida Ostap Vishnya, V. Chechvyanskiy, Yu. Vuxnal, S. Voskrekasenko, S. Oleynik, B. Chaliy, A. Joldak, Yu. Kruglyak, V. Lagoda, Yu. Ivakinlar muvaffaqiyatli ishladilar. Neo-avangard rassomlari, xususan, Bu-Ba-Boo guruhi parodiyaga murojaat qilishadi.
Humoresk - bu kulgili shaxs yoki voqea haqidagi qisqa, she'riy, nasriy yoki dramatik insho. Yumorsklar she'riy yoki nasriy shaklda bo'lishi mumkin. S.Rudanskiy o‘zining hazil-mutoyibalarini yumoristik deb atagan. Ostap Vishnya, A. Klyuka, S. Voskrekasenko, D. Belous, S. Oleynik, E. Dudar hazil janrida chiqish qildi. Xalq og‘zaki ijodi ko‘pincha adabiy hazillarda qo‘llaniladi. Mashhur hajviy qo'shiqlar: "Sot, azizim, kulrang buqalar", "Oh, bu qanday shovqin edi", "Agar men Poltava yuzboshi bo'lsam".
Hajviyda kulgi xalq, hazil, istehzoli, oksimoronik shaklda xayrixoh tanqid shaklini oladi.
Ertak (ingliz, frantsuz fabl, lotincha Fabula) jahon adabiyotining mashhur epik asaridir. Ertak syujet, allegorik obrazlar, ta’limotlarga ega bo‘lib, xalq og‘zaki ijodidan kelib chiqqan. Ko'pgina ertaklar hayvonlar haqidagi xalq ertaklariga asoslangan.
Ertakning rivojlanishi Ezop nomi bilan bog'liq (miloddan avvalgi VI asr). Unga 400 tagacha matnlar tegishli. Yangi davr oldidan hind ertaklari paydo bo'lib, ular "Panchatantra" (Pentateuch) to'plamiga kiritilgan. Fedr, Lafonten, Sumarokov va Krilovning ertaklari jahon miqyosida shuhrat qozondi. Birinchi ukrainalik fabulist G. Skovoroda edi. P. Gulak-Artemovskiy, E. Grebenka, L. Glebov, S. Rudanskiylarning asarlari ertak bilan bog'langan.
Umuman olganda, velosipedlar ikki qismdan iborat. Birinchisi voqea, fakt, hodisa, shaxsni ochib beradi, ikkinchisi ertakning boshida yoki oxirida bo'lishi mumkin bo'lgan axloqni ochib beradi. Aksariyat ertaklar she'riy shaklda, erkin she'rda yozilgan.
Bir qator tadqiqotchilar ertakni lirik-epik asar, M. Gulyaev (“Adabiyot nazariyasi”, M., 1977)ni lirik asar deb tasniflaydi. A. Tkachenko uni epik va lirik-epik asarlar qatoriga kiradi.
Ijodiy amaliyotda eskiz, sketch, akvarel, arabesk, miniatyura, eskiz, ikona, tikan, shpal kabi kichik epik asarlar mavjud. Akvarel, eskiz, ikona, eskiz, etyud rangtasvir bilan bog‘liq holda nomlanadi. "Arabesk" atamasi A. Shlegel tomonidan fantaziya, "ironik pafos" va grotesk elementlari bo'lgan kichik matnlarni belgilash uchun kiritilgan. Gogol bir qator hikoya va maqolalarni arabesklar, A.Beliy adabiy tanqidiy maqolalar to‘plamini (“Arabesklar”, 1911), Nikolay Xviloviyning “Arabesklar” qissasini atagan.
lirika va dramaturgiya bilan bir qatorda ajralib turadigan adabiy janr; ertak, doston, doston, qissa, qissa, qissa, roman kabi janrlar, inshoning ayrim turlari bilan ifodalanadi. Drama kabi doston ham makon va zamonda kechayotgan harakatni – qahramonlar hayotidagi voqealar rivojini aks ettiradi (qarang: “Syujet”).
Eposning o'ziga xos xususiyati
Dostonning o'ziga xos xususiyati - hikoyaning tashkiliy roli.: ma'ruzachi voqealar va ularning tafsilotlarini o'tgan va eslab qolgan narsa sifatida xabar qiladi, bir vaqtning o'zida harakatning o'rnatilishi va qahramonlarning ko'rinishini tavsiflashga, ba'zan esa mulohazalarga murojaat qiladi. Epik asardagi nutqning hikoyaviy qatlami personajlarning dialoglari va monologlari (jumladan, ularning ichki monologlari) bilan oson ta'sir qiladi. Epik rivoyat yo o'zini-o'zi ta'minlaydi, qahramonlar bayonotlarini vaqtincha to'xtatadi yoki noto'g'ri so'zlarda ularning ruhiga singib ketadi; Ba'zida u qahramonlarning so'zlarini tuzatadi, ba'zan esa, aksincha, minimal darajaga tushiriladi yoki vaqtincha yo'qoladi. Ammo umuman olganda, u ishda ustunlik qiladi, unda tasvirlangan hamma narsani birlashtiradi. Shuning uchun dostonning xususiyatlari ko'p jihatdan hikoyaning xususiyatlari bilan belgilanadi. Bu erda nutq asosan avval sodir bo'lgan voqealar haqida xabar berish vazifasini bajaradi.
Dostonda nutqning yuritilishi bilan tasvirlangan harakat o‘rtasida vaqtinchalik masofa mavjud.: doston shoir “bir hodisa haqida o‘zidan ajralgan narsa” (Aristotel. She’r san’ati haqida) so‘zlaydi. Epik rivoyat hikoya qiluvchi, tasvirlangan shaxs bilan tinglovchilar (o‘quvchilar) o‘rtasida vositachi, bo‘lib o‘tgan voqeaning guvohi va tarjimoni bo‘lgan bir xil shaxsdan aytiladi. Uning taqdiri, qahramonlar bilan munosabatlari va "hikoya" ning holatlari haqidagi ma'lumotlar odatda yo'q. "Hikoya qilish ruhi" ko'pincha "vaznsiz, efir va hamma joyda mavjud" (T. Mann. To'plangan ishlar). Shu bilan birga, hikoyachi hikoyachiga aylanib, ma'lum bir shaxsga "kondensatsiyalanishi" mumkin (Grinev "Kapitanning qizi", 1836, A.S. Pushkin, Ivan Vasilevich "To'pdan keyin", 1903, L.N. Tolstoy). Hikoyaviy nutq nafaqat bayon mavzusini, balki so'zlovchining o'zini ham tavsiflaydi; epik shakl dunyoni gapirish va idrok etish uslubini, hikoya qiluvchi ongining o‘ziga xosligini qamrab oladi. O'quvchining yorqin idrok etishi hikoyaning ifodali boshlanishiga diqqat bilan bog'liq, ya'ni. hikoya mavzusi yoki "rivoyatchi obrazi" (V.V.Vinogradov, M.M.Baxtin, G.A.Gukovskosh tushunchasi).
Doston makon va zamonni tadqiq qilishda imkon qadar erkindir(qarang: Badiiy vaqt va badiiy makon). Yozuvchi yoki sahna epizodlarini yaratadi, ya'ni. qahramonlar hayotidagi bir joy va bir lahzani aks ettiruvchi rasmlar ("Urush va tinchlik" ning birinchi boblarida A.P. Sherer bilan kechki oqshom, 1863-69, Tolstoy) yoki tavsiflovchi, umumiy ko'rinishda, "panoramali" epizodlarda - uzoq vaqt yoki turli joylarda sodir bo'lgan voqealar haqida gapiradi (Tolstoyning Moskvaning ta'rifi, frantsuzlar kelishidan oldin bo'sh). Keng makonda va vaqtning muhim bosqichlarida sodir bo'ladigan jarayonlarni ehtiyotkorlik bilan qayta qurishda, doston bilan faqat kino va televidenie raqobat qila oladi. Dostonda adabiy va tasviriy vositalar arsenalidan yaxlit holda foydalaniladi (harakatlar, portretlar, to‘g‘ridan-to‘g‘ri xarakteristikalar, dialog va monologlar, landshaftlar, interyerlar, imo-ishoralar, mimikalar), bu esa tasvirlarga plastik hajm va vizual va eshitish illyuziyasini beradi. haqiqiylik. Tasvirlangan narsa "hayotning o'zi shakllari" ga aniq mos kelishi va aksincha, ularning keskin qayta yaratilishi bo'lishi mumkin. Epos, dramadan farqli o'laroq, qayta yaratilayotgan narsaning konventsiyalarini talab qilmaydi. Bu erda shartli ravishda o'zi tasvirlangan narsa emas, balki "tasvirlovchi", ya'ni. tez-tez sodir bo'lgan voqeani eng kichik tafsilotlari bilan mutlaq biladigan hikoyachi. Shu ma’noda, odatda, badiiy bo‘lmagan xabarlardan (reportaj, tarixiy xronika) farq qiluvchi epik qissaning tuzilishi tasvirlanayotgan narsaning uydirma, badiiy va illyuziya xarakterini “bergan”dek tuyuladi.
Dostonning syujet konstruksiyalari
Epik shakl turli xil syujet tuzilmalariga asoslangan. Ba'zi hollarda voqealar dinamikasi ochiq va batafsil ochib beriladi (F.M. Dostoevskiy romanlarida), boshqalarida - voqealar rivojining tasviri tasvirlar, psixologik xususiyatlar, mulohazalarga botib ketgandek tuyuladi (A.P. Chexovning 1890-yillardagi nasri, M. Prust, T .Manna); V.Folkner romanlarida voqea tarangligiga “burilish lahzalari”ning o‘zi emas, balki ularning kundalik va eng muhimi, psixologik asoslari (qahramonlarning batafsil tavsiflari, fikrlari va kechinmalari) sinchiklab tafsilotlash orqali erishiladi. I.V.Gyote va F.Shillerning fikricha, kechikish motivlari butun adabiyot epik janrining muhim xususiyati hisoblanadi. Ham nasriy, ham she'riy bo'lishi mumkin bo'lgan epik asar matnining hajmi deyarli cheksizdir - miniatyura hikoyalaridan (ilk Chexov, O. Genri) uzoq epik va romanlargacha (Mahabharata va Iliada, Tolstoyning "Urush va tinchlik" , "Jim. Don” M.A. Sholoxov). Doston o'zida adabiyotning boshqa turlari va san'at turlari uchun mavjud bo'lmagan bir qancha personaj va voqealarni jamlashi mumkin. Shu bilan birga, hikoya shakli yaratilayotgan murakkab, ziddiyatli, ko'p qirrali personajlarni qayta tiklashga qodir. Garchi barcha asarlarda epik tasvir imkoniyatlari qo‘llanilmasa-da, “Doston” so‘zi hayotni butunligida ko‘rsatish, butun bir davr mohiyatini, ijodiy harakat ko‘lamini ochib berish g‘oyasi bilan bog‘liq. Epik janrning qamrovi har qanday tajriba yoki dunyoqarash turi bilan chegaralanmaydi. Dostonning tabiati adabiyot va san’atning bilim va tasviriy imkoniyatlaridan universal va keng foydalanishdir. Epik asar mazmunining “mahalliylashtiruvchi” xususiyatlari (masalan, 19-asrda dostonning biror bir hodisaning shaxs ustidan hukmronligining takrorlanishi yoki dostonning “saxovatli” munosabati haqidagi zamonaviy hukm sifatida ta’rifi). shaxs) epik janrlarning butun tarixini o'zlashtirmaydi.
Dostonni shakllantirish usullari
Doston turlicha shakllangan. Lirik-epik va ular asosida epik qo'shiqlarning o'zi, drama va lirika singari, afsonalar asosi bo'lgan marosim sinkretik ijrolardan kelib chiqqan. Hikoya san’ati ham ommaviy marosimdan mustaqil ravishda rivojlandi: og‘zaki nasr an’anasi mifdan (asosan, marosimsiz) ertakka yetaklagan. Ilk epik ijod va badiiy hikoyachilikning keyingi rivojlanishiga ham og'zaki, so'ngra yozma ravishda yozib olingan tarixiy an'analar ta'sir ko'rsatdi. Qadimgi va oʻrta asr adabiyotida xalq qahramonlik dostoni katta taʼsirga ega boʻlgan. Uning shakllanishi epik qobiliyatlardan to'liq va keng foydalanishni belgilab berdi. Ehtiyotkorlik bilan batafsil, ko'rinadigan va plastika bilan to'la hamma narsaga maksimal darajada e'tibor qaratib, hikoya afsona, masal va ertaklarga xos bo'lgan qisqa xabarlarning sodda-arxaik poetikasini yengib chiqdi. An’anaviy doston (romandan farqli o‘laroq, adabiyot turi sifatida tushuniladi) milliy-tarixiy an’anaga faol tayanish va uni poetiklashtirish, badiiy dunyoni zamonaviylikdan ajratish va uning mutlaq to‘liqligi bilan ajralib turadi: “To‘liqlik yo‘q. , hal qilinmaganlik yoki muammoli tabiat.” epik dunyoda o‘rin yo‘q” (Baxtin, 459), shuningdek, personajlar va hikoya qiluvchi o‘rtasidagi masofani “mutlaqlashtirish”; Rivoyatchi o'ta xotirjamlik va "hamma narsani ko'rish" in'omiga ega (hozirgi zamonda Gomerni Olimpiya xudolariga o'xshatishlari bejiz emas) va uning obrazi asarga maksimal xolislik lazzatini beradi. “Hikoyachi personajlarga begona, u o‘zining muvozanatli tafakkuri bilan tinglovchilarni nafaqat ortda qoldirib, ularni o‘z hikoyasi bilan ana shu kayfiyatga solib qo‘yadi, balki go‘yo zarurat o‘rnini egallaydi” (F. Shelling. San’at falsafasi). . Ammo qadimgi nasrda allaqachon hikoyachi va qahramonlar o'rtasidagi masofa mutlaqlashtirilmaydi: Apuleyning "Oltin eshak" va Petroniusning "Satirikon" romanlarida qahramonlarning o'zlari ko'rganlari va boshdan kechirganlari haqida gapiradilar.
Romantik janrlarning ustunligi bilan ajralib turadigan so'nggi uch asr adabiyotida "shaxsiy", ko'rgazmali-sub'ektiv hikoya ustunlik qiladi. Bir tomondan, hikoyachining “hamma bilimi” personajlarning xulq-atvorida ifodalanmagan fikr va his-tuyg‘ulariga taalluqli bo‘lsa, ikkinchi tomondan, hikoyachi ko‘pincha tashqaridan, go‘yo yuqoridan tasvirlangani haqida fikr yuritishdan to‘xtaydi. dunyoga uning ruhiy holati bilan singib ketgan qahramonlardan birining ko'zi bilan qaraydi. Shunday qilib, Stendhalning "Parma monastiri" (1839) dagi Vaterloo jangi Gomer uslubida aks ettirilmagan: muallif, go'yo yosh Fabritsio sifatida reenkarnatsiya qilingan, ular orasidagi masofa deyarli yo'qolgan, ikkalasining nuqtai nazari. birlashtirildi (L. Tolstoyga xos bayon qilish usuli. F. M. Dostoevskiy, Chexov, G. Flober, T. Mann, Folkner). Bu kombinatsiya qahramonlarning ichki dunyosining o'ziga xosligiga bo'lgan qiziqishning ortishi tufayli yuzaga keladi, bu ularning xatti-harakatlarida kam va to'liq namoyon bo'lmaydi. Shu munosabat bilan hikoya qilish usuli ham vujudga keldi, unda sodir bo‘lgan voqea bir vaqtning o‘zida qahramon monologi («O‘limga mahkum etilgan odamning so‘nggi kuni», 1828, V. Gyugo; «Yomon» ”, 1876, Dostoevskiy; “Kuzilish”, 1956, A. Kamyu). Ichki monolog hikoya shakli sifatida “ong oqimi” adabiyotida mutlaqlashtirilgan (J.Joys, qisman Prust). Hikoya usullari koʻpincha bir-birini almashtirib turadi, baʼzan turli personajlar voqea-hodisalar haqida hikoya qiladi va har biri oʻziga xos uslubda (“Bizning zamon qahramoni”, 1839—40, M.Yu.Lermontov; “Boʻlishi va yoʻqligi”, 1937, E.Xeminguey; “Mansion”, 1959, Folkner; “Veymardagi Lotga”, 1939, T. Mann). 20-asr eposining monumental namunalarida (“Jan Kristof”, 1904-12, R. Rolland; “Jozef va uning birodarlari”, 1933-43, T. Mann; “Klim Samgin hayoti”, 1927-36, M. Gorkosh, “Tinch Don”, 1929-40, Sholoxov) hikoyachining “hamma narsani bilish” tamoyili va psixologizmga toʻla shaxsiy tasvir shakllarini sintez qiladi.
19-20-asrlar roman prozasida. Hikoyachining gaplari va personajlar o‘rtasidagi hissiy-semantik bog‘lanish muhim ahamiyatga ega. Ularning o'zaro ta'siri badiiy nutqqa ichki dialogik sifat beradi; asar matnida hikoya qiluvchining ovozi hukmronlik qilgan, qahramonlar bir xil ohangda gapirgan qadimgi davrlarning kanonik janrlari uchun xos bo‘lmagan turli sifatdagi va ziddiyatli onglar majmuini qamrab oladi. Turli shaxslarning "ovozlari" navbatma-navbat takrorlanishi yoki bitta bayonotda birlashtirilishi mumkin - "ikki ovozli so'z" (M.M. Baxtin. Dostoevskiy poetikasi muammolari). Soʻnggi ikki asr adabiyotida keng namoyon boʻlgan nutqning ichki dialogligi va koʻp ovozliligi tufayli odamlarning ogʻzaki tafakkuri va ular oʻrtasidagi maʼnaviy muloqot badiiy jihatdan oʻzlashtirildi (qarang Polifoniya ).
Epik so'zdan kelib chiqqan Grek eposi, so'z, hikoya, hikoya degan ma'noni anglatadi
Epos (1)
Doston - adabiyotning bir turi (lirika va drama bilan bir qatorda), o'tmishda taxmin qilingan voqealar haqidagi hikoya (go'yo ular sodir bo'lgan va hikoya qiluvchi tomonidan eslab qolingan). Doston borliqni o‘zining plastik hajmi, fazoviy-vaqt kengayishi va voqea intensivligi (syujet mazmuni) bilan qamrab oladi. Aristotelning “Poetika” asariga ko‘ra, doston lirik she’riyat va dramaturgiyadan farqli o‘laroq, hikoya qilish vaqtida xolis va xolisdir.
Epos (2)- (yunoncha - hikoya)
voqealar, qahramonlar taqdiri, ularning harakatlari va sarguzashtlari haqidagi hikoya, sodir bo'layotgan voqealarning tashqi tomonini tasvirlash (hatto ularning tashqi ko'rinishidan his-tuyg'ular ham ko'rsatiladi). Muallif sodir bo'layotgan voqealarga o'z munosabatini to'g'ridan-to'g'ri ifodalashi mumkin.
Epik janrlar:
Yiriklari – doston, roman, doston (poema-epos);
O'rta hikoya,
Kichik - hikoya, qisqa hikoya, insho.
Dostonga folklor janrlari ham kiradi: ertak, doston, tarixiy qo‘shiq.
Ma'nosi
Epik asarning qamrovi chegarasi yo‘q. V.E.Xalisevning fikricha, “Adabiyotning bir turi sifatida doston ham qisqa hikoyalarni (...) ham, uzoq tinglash yoki oʻqish uchun moʻljallangan asarlarni ham oʻz ichiga oladi: doston, roman (...)”.
Epik janrlar uchun voqealarning o'zi, qahramonlar haqida gapiradigan, lekin ayni paytda sodir bo'layotgan voqealardan ajralib turadigan hikoyachi (hikoyachi) obrazi muhim rol o'ynaydi. Doston, o‘z navbatida, nafaqat aytilganlarni, balki hikoya qiluvchini ham (uning so‘zlashuv uslubi, mentalitetini) takrorlaydi va qamrab oladi.
Epik asar adabiyotga ma’lum bo‘lgan deyarli barcha badiiy vositalardan foydalanishi mumkin. Epik asarning hikoya shakli "insonning ichki dunyosiga chuqur kirib borishga yordam beradi".
XVIII asrgacha epik adabiyotning yetakchi janri doston edi. Uning syujet manbai - xalq afsonasi, obrazlar ideallashtirilgan va umumlashtirilgan, nutq nisbatan monolit xalq ongini aks ettiradi, shakli she'riy (Gomer Iliadasi). XVIII-XIX asrlarda. Etakchi janr - roman. Syujetlar asosan hozirgi zamondan olingan, obrazlar individuallashtirilgan, nutqda keskin farqlangan ko‘p tilli ijtimoiy ong aks etgan, shakli prozaik (L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevskiy).
Dostonning boshqa janrlari - ertak, qissa, qissa. Hayotni to‘liq aks ettirishga intilayotgan epik asarlar, odatda, davrlarga birlashtiriladi. Xuddi shu tendentsiya asosida epik roman paydo bo'ladi (J. Galsvortining "Forsayte saga").
Xalq:
Afsona she'ri (epos): Qahramonlik Strogovoinskaya Fabulous
afsonaviy Tarixiy... Ertak Doston Duma Afsona An'ana Balada masali
Kichik janrlar: maqollar, matallar, topishmoqlar, qofiyalar...
Tarixiy Ajoyib. Sarguzashtli psixologik. R.-masal Utopik Ijtimoiy... Kichik janrlar: Ertak Hikoya Masalli ballada Lit. ertak...