Janna Tadjatovna Tutundjan
Rossiya xalq rassomi Janna Tadjatovna Tutundjanning san'ati qariyb yarim asr davomida Rossiya shimolidagi tasviriy san'at muxlislari orasida eng mashhur va eng muhimi, sevimlilaridan biri bo'lib kelgan. U rus san'atiga shimoliy qishloq hayoti haqidagi asarlar bilan kirdi, ular haqiqat, organiklik va tovush sofligi kuchida kam uchraydi.
Janna Tutundjan 1931 yil 22 sentyabrda Moskvada ishchi oilasida tug'ilgan. 1944 yilda Gianna Moskva o'rta rassomlik maktabiga o'qishga kirdi va 1953-1959 yillarda Moskva davlat rassomlik institutida tahsil oldi. IN VA. Surikov. 1959 yilda eri, rassom Nikolay Baskakov bilan birga Janna o'z vataniga Vologdaga ko'chib o'tdi. Er-xotin juda ko'p sayohat qilishadi - qayiqda, kayakda, salda suzib yurish. Vologda o'lkasi bo'ylab sayohat qilgan rassomlar 1964 yilda Tarnogskiy tumani, Sergievskaya qishlog'idagi Suxonaning baland qirg'og'iga joylashdilar. Mana besh o‘n yildirki, bu qishloq Janna Tutunjan uchun dunyodagi eng qimmat joy bo‘lib qolmoqda. Bu qishloqda xuddi shudring tomchisiday hayotning barcha quvonchlari, barcha qayg‘ulari aks etgan. Har bahorda u erga kelib, eng sovuq havoga qadar u erda qolib, u o'zini joyida his qiladi. Va uning asarlari rassomning qishloq odamlari bilan aloqasi haqida gapiradi.
Yozuvchining birinchi shon-shuhrati uning ajoyib chizmalaridan kelib chiqqan. Ko'mir, sous va flomaster bilan tayyorlangan, ular o'zlarining ayollarga xos bo'lmagan kuchlari bilan zarba berishdi, umumlashma ramzga olib keldi. Rassom dramaturgiyaga ham, lirikaga ham ega edi, uning chizig'i goh erkalab, goh achinib, mo''jizalar yaratdi. "G'alaba kuni", "8 mart", "O'g'ilning o'g'li" va boshqa ko'plab mashhur varaqlar shunday paydo bo'ldi. Ammo voizning, hayot o'qituvchisining sovg'asi keng ommani o'ziga jalb qildi. Grafika esa bunday maqsadlar uchun juda samimiy san'atdir. 1960-yillarda u rassomchilikka shunday murojaat qilgan. U hech qachon ijodni turlarga ajratmasdan, rasmda ham, rasmda ham xuddi shu narsani qilayotganiga ishongan holda, katta hikoyali rasmlarni chizishni boshladi. Grafik kelib chiqishi uning tuvallarining xususiyatlariga jiddiy ta'sir ko'rsatdi. Ular muallifning ijodiy vazifalarga bo'lgan munosabatini alohida kuch bilan ko'rsatadi: u hech qachon behuda, mayda mavzularga kuch sarflamaydi. Faqat muhim, faqat abadiy. Va bu borada Ginna Tutunjan yuqori klassikaga yaqin.
1968 yilda "Yosh" kartinasi, 1969 yilda esa "Meni unut" kartinasi paydo bo'ldi. Ikkala asar ham rassom ijodida dasturli bo'lib qoldi. Ularda Tutunjon o‘z san’atining asosiy vazifalari va tamoyillarini shakllantiradi. Uning tuvallarining asosiy turlari ramziy ohangli syujetli rasm, bitta figurali kompozitsiya yoki lirik ovozli portret edi. G'oyaning, ma'noning tabiiy taassurotning o'ziga xos xususiyatlaridan ustunligi Janna Tutunjan san'atida tasvirni yaratish usulini belgilaydi. U ko'rgan narsasi haqidagi uzoq o'ylar lirik-epik umumlashmalar bilan tojlanadi va ko'pincha tasvir-ramzga olib keladi. Metafora va allegoriya asar g'oyasini gavdalantirish usullariga aylandi. Shunday qilib, "Yosh" rasmida qizning yuzi pushti olma bilan taqqoslanadi, "Unut-meni" kartinasidagi qahramonlarning ko'zlari oddiy shimoliy gullarga o'xshaydi va ularning o'zlari ham unutilmas, sodir bo'lgan hamma narsani abadiy eslaydilar. Rassomning arsenalida kamroq tarqalgan allegoriyalar. Tutundjan rasmlarining nomlari juda muhim, ular tasvirning mohiyatini belgilaydi ("Ochiq", "Nadeja", "Bereginya"). Badiiy obraz ko'pincha maqolga ("Kuch bor", "Hamma hunarning domlasi", "Olma daraxtidan olma"), qo'shiq yoki she'r misralariga ("Yonish aniq", "Qora qarg'a") asoslanadi. ”, “Yelkan oqarib ketdi”).
Tutunjon rasmlarining badiiy xususiyatlari monumental rangtasvirga yaqin. Va bu tabiiy, chunki uning asarlarining ichki mazmuni freskaga o'xshaydi, u umuminsoniy muammolarga bag'ishlangan va katta tomoshabinlarga qaratilgan. Uning asarlarining monumental xususiyatlari - bu rasmlarning katta o'lchami, shakllarni talqin qilishning umumlashtirilgan xarakteri, siluetning muhim roli, mahalliy rangning keng tekisliklari, tempera texnikasidagi ish, rangga vosita sifatida munosabat. asarning lirik va ramziy tushunchasini ifodalash. Tutunjonning o'z ijodiy vazifalariga munosabati uni san'atimizda yoshlik davrida paydo bo'lgan ilg'or yo'nalish - "qat'iy realizm" ga yaqinlashtirdi.
Janna Tutunjan san'atida rasm va grafika o'rtasida hech qachon chiziq bo'lmagan. Ko'pincha bir xil qahramonlar rasmlarda ham, chizmalarda ham qahramonlarga aylanishdi. Uning rasmlarining badiiy tuzilishi ko'pincha figuralarning grafik siluetiga asoslanadi ("Meni unut"), boshqa hollarda rang sxemasi qora va oq kombinatsiyaga qisqartirilganda rasmlar monoxrom rang sxemasiga o'tadi. Ushbu diapazonda ohanglar yoki bitta to'yingan rang ajralib turadi, bu asarlarning dramatik tabiati bilan izohlanadi ("Qush bozori", "Ozodlik", "Qutqaruvchi").
Manzara, garchi rassom kartinalarida kichik o‘rin tutsa-da, ustaning ko‘plab kartinalarining hissiy kamariga aylanib, butun Tutunjon ijodida o‘ziga xos o‘rin tutadi. Muallif o'zining dunyo go'zalligidan cheksiz zavqlanishini hayotdan olingan manzara naqshlarida ifodalaydi. Ularda ong bilan tuzatilgan emas, balki uning ochiq tuyg'usini his qilish mumkin. Shuning uchun, peyzajlarda biz rassom qalbining ovozini eng kuchli eshitishimiz mumkin.
San'at haqida gapirish, ba'zi rasmlar va chizmalarning xususiyatlarini tahlil qilish juda muhim va zarurdir, ammo Auguste Rodin aytganidek, "odamlarni sevishdan ko'ra badiiyroq narsa yo'q". Bu so'zlar Janna Tutunjan haqida maxsus aytilganga o'xshaydi. U o‘zining butun insoniy va ijodiy taqdiri davomida san’atga chinakam xizmat qilish namunasi bo‘lgan va shunday bo‘lib qoladi. Osmonda uzoqda bo'lmagan san'at, lekin uning rasmlari va chizmalaridan bizga qaraydigan odamlar uchun yaqin va zarur. Uning barcha harakatlari ularga muhabbat, hayrat va rahm-shafqat bilan bog'liq.
1959 yildan D.T.Tutundjon viloyat, viloyatlararo, Butunrossiya, Butunittifoq va xalqaro badiiy koʻrgazmalar ishtirokchisi. 1964 yildan SSSR Rassomlar uyushmasi a'zosi, 1972 yildan - RSFSRda xizmat ko'rsatgan artist. U Vologda nomidagi komsomol mukofoti laureati. 1971 yil uchun A. Ya. Yashina, 2006 yil uchun tasviriy san'at va arxitektura bo'yicha Vologda viloyati Davlat mukofoti laureati. 2004 yildan Rossiya xalq rassomi, 2007 yildan - 2007 yildan Rossiya Badiiy akademiyasining muxbir a'zosi.
Rasm va grafikaning shaxsiy ko'rgazmalari: Vologda (1969, 1981, 1991, 2001, 2006), Moskva (1983, 2003), Leningrad (1983), Velikiy Novgorod (2009), Danilov, Yaroslavl viloyati (2008), Vologda muzeylari mintaqa (2000 -e). Rassomning asarlari Vologda viloyatidagi muzeylar kollektsiyalarida, Arxangelsk, Ivanovo, Kaluga, Qarag'anda, Kirov, Kostroma, Petrozavodsk, Siktivkar, Novokuznetsk, Penza, Tomsk, Tula, Ulyanovsk san'at muzeylarida, Rossiyaning shaxsiy kolleksiyalarida saqlanadi. .
Birinchi qism
BAHOR MAMLAKATI
1.
Va mening yoshligimdagi tasavvur paydo bo'ldi ...
Tushdan keyin qo‘shnining qizi to‘satdan indamay mening keksalarimning kulbasiga kirib ketdi. U o‘sha yerda, ostonada o‘tirdi va qor bilan qoplangan namat etiklarini skameyka ostiga yashirib, burnini chimirdi. Qizil ro'mol ostidan uning oq tang'illari o'xshab chiqib turardi.
Biz zalda tushlik qildik, uni ko'rgani hech kim chiqmadi. Buvi samovardagi qaynoq suvni kosaga quyishda davom etdi, bobo esa keng pichoq bilan gurkillab qolgan kaftidagi xira bo‘lak qandni chopdi. Derazalar muzlab ketgan edi, shuning uchun biz mehmon tor yo'ldan qanday qilib biz tomon yo'l olganini ko'rmadik.
Men o'zim uy bekasi emasman, birovning uyida buyruq berishga jur'at eta olmadim. Qishloqda odamlarni odob-axloq uchun dasturxonga chorlash odat bormi yoki yo‘qligini o‘shanda bilmasdim - axir, u uzoq safardan emas, endigina ko‘chani kesib o‘tgan edi...
Keyin bobom indamay, kirish yo'lakdagi qo'shnining yonidan o'tib ketdi, men buvimning orqasidan oshxonaga kirib, piyola va likopchalarni olib, ularni chayishni boshladim.
Va u o'zini bo'shatganida, kichkina qizning o'rniga, u eshik oldida faqat ho'l joyni topdi, go'yo kichkintoy erigan.
- Nega keldi? – so‘radim buvimdan hang-mang bo‘lib.
"Beykalarga," deb xotirjam javob berdi u.
2.
Va bugun bu epizod mening xotiramda o'tdi, to'satdan aprel toshqinidan charchab, men intuitiv ravishda Janna Tutundjanning qimmatbaho grafik kitobini tiz cho'kib tashladim. Men uning shifobaxsh qudratini bilardim, lekin ikki yil avval qalbimda yo‘qotish qayg‘usi bo‘roniga yo‘l qo‘ymaslik uchun uni ko‘zdan qochirdim.
Va uning o'zi meni Janna, "jon" deb atagan. Men u erda, osmonda, xuddi bahorda, o'z-o'zidan tejamkor chiziqlar paydo bo'lganida, ichimdan ma'yus ekanligimni his qildim: “Yana damlay boshlaydi. Uning ortida aprel paydo bo'ladi. Va oqimlar yana oqadi. Mening barcha qayg'ularim va qayg'ularim ular ichida suzib ketadi, go'yo ular hech kimga tegishli emas ... "
Biz yoshligimizda o'zimizni kimgadir ishonib topshirganimizda, biz uni oddiy insoniy tajribalar nazoratidan tashqarida deb tasavvur qilamiz. Bizga kuch va umid uyg‘otadigan oqsoqollar o‘z shubhalaridan, yo‘qotishlaridan, befoydaliklaridan iztirob chekib, yashirin yig‘lashlari aql bovar qilmaydigan ko‘rinadi.
Va to'satdan, endi, kechikib, lekin shunday fursatda, Giannaning o'zi meni yerdagi bahoriy tajribalariga, kalitlarni olishning muqarrar orzusiga "Qal'aga, qanday qish, tunda menga uyqusiz dam bermadi. Va, ehtimol, men bu qulfni ochaman. Va, ehtimol, men bu sirni eritaman ... "
Uning ilohiy ilhomlantirilgan badiiy sa'y-harakatlari qadimdan uning barcha samoviy sirlar uchun pasportiga aylandi. Biz esa... va men hali ham o'z ulushimni bajarib, yuqori irodasiz emas, balki kesib o'tgan er yuzidagi yo'llarimizni moslashtirmoqdaman. Va men aniq ko'raman va nihoyat tushunamanki, aynan o'sha Janna Tadjatovna bir paytlar qadamimni mustahkamlash uchun uning yelkasiga suyanib turishimga imkon bergan.
3.
Bu yomon davr edi, yer yuzidan qirib tashlangan, tashlandiq qishloqlarning ko'rinadigan farovonligi allaqachon chirigan, barcha jamoat tayanchlari allaqachon chirigan edi. Keksa rus avlodi tirik ekan, o'quvchilarni Rossiya tugamaganiga ishonch hosil qilish va ishontirish uchun gazetadan sahroga xizmat safarlariga bordim va bordim. Oldimdan qanday taqdirlar ochildi, qanday ruhiy teranlik, qanday buzilmas milliy kuchlar!
Qayta qurishdan oldingi o'sha yillarda mening insholarim uchun "Rus ayollari" rukni tug'ildi. Janna Tadjatovna allaqachon birinchi grafik varaqlarni nashr etgan, keyin dialoglarni "Haqiqatda, vijdonda" deb atagan. Men ularni ko'rganimda, tom ma'noda qotib qoldim: ular mening qahramonlarim edi! Hatto ular rassomga aytganlari va u janr qonunlariga qaramay, o'sha erda, chizmalarning chekkalarida, barcha dialektik xususiyatlar bilan jasorat bilan yozganlari, hatto ularning nutqlari ham menga tanish va tushunarli edi.
Lekin tepada gazeta kimning “organ”i bo'lganlar orasida mening pozitsiyamning vatanparvarligiga shubha bor edi...
O‘shanda, kuzning sovuq oqshomida tahririyat ro‘parasidagi xiyobonda tasodifan Tutunjonni uchratib qoldim. Shu paytgacha biz ko‘rgazmalarda qisqagina uchrashib, dildan suhbatlashmasdik.
Va keyin u birdan eski do'stidek jilmayib qo'ydi va mening tirsagimni ushlab, shoshib va quvnoq dedi:
- Eshiting, bu ishingizdan voz kechmang, "rus ayollaringiz"! Siz ajoyib ish qilyapsiz. Biz bo‘lmasak ularga kim bir og‘iz so‘z aytadi, to‘g‘rimi?!
Menga xuddi o'sha paytda va abadiy ular meni qanotlari ostiga olib, shamol va yomon ob-havodan himoya qilgandek tuyuldi ...
4.
Va endi men birdan bu panohni yana his qildim. Men kitobni ochdim va Jannaning satrlarida men o'zimni darhol tanidim, qorli uyimda yirtilgan qalb bilan o'tirdim ... va qanday qilib sovib ketgan, issiq, lekin ko'rinmas narsa uni qo'llariga olayotganini his qildim va silay boshladim. va uni to'g'rilab, ayt:
“Mening eng sevimli shartim: qishda qishloq chetida yolg'iz yashash. Kun davomida qor va odamlarni bo'yash. Kechqurun, pechkani isitsam, yuqori yoki pastki hovli bo'ylab yuraman. Va men har qanday eshikni taqillatmasdan ochaman. Va u menga kulbaning issiqligini yog'diradi ... "
Rabbim, o'sha o'tmishdagi qiz yuragimni teshdi! Giannaning ruhi boshim uzra chayqalib, meni borliqning tashvishli quvonchiga qaytarishga harakat qildi ...
Men shu yerdaman, Janna Tadjatovna, men tirikman, men hamma narsani ko'raman va hidlayman... siz g'ijirlayotgan qorda kigiz etik bilan qadam bosayotganingizni va ichingizda “abadiylik tuyg'usining issiqligini” olib yurganingizni... siz "faqat baland yulduzlarsiz" ...
Olis qishloqlarda ham uyma-uy yurgan yoshligimni eslab, sizning zavqingizga sherik bo‘layotganimni qanday tushunaman... bir farqi shundaki, men shoshib, noaniq xatlarim bilan daftarga o‘zgalarning iqrorlarini yopishtirib qo‘yganman va sizning suhbat chog'ida kosmosda o'yilgan muloyim qo'l ota zamini qo'riqchisi bo'lgan tishsiz chol va ayollarning grafik yodgorliklari varag'i. Diniy jihatdan barcha azob-uqubatlarga chidab, erib ketgan va osoyishtaliklari uchun mukofot olmagan ular qayerda?
“Vatan! Begunohni jazolaganingda uyat va ojizlik meni kuydiradi”, deb yozgansiz. Va ular o'zlarining tinimsiz mehnatlari bilan bu odamlar uchun davlat qila olmagan va qilishni xohlamagan narsalarni qilishdi.
Tasavvur qiling-a... va buning o'xshashi bormi?.. deyarli yarim asr davomida qish-yozda qo'lga olish uchun cho'tka va flomaster bilan ajralmadingiz, yuragingiz tiqilib qoldi. hamdardlik, "o'zlarining go'zal Yerida yashab, azob chekkanlar"! Ehtimol, siz itoatkorlikni bajargandek, tinimsiz va tirishqoqlik bilan yagona shimoliy Sergievskaya qishlog'ining tarixini yozayotganingizni taxmin qilgandirsiz. Ammo natija uzoq vaqt oldin, hatto sizning hayotingizda ham ayon bo'ldi: siz yog'och, qishloq, ma'rifatli Rusning unutish daryosida cho'kib ketishining badiiy yilnomasini yaratdingiz.
Bu yerda oddiy xalqning yamoqli ko‘rpachasini ko‘rib, hayratda nimalar haqida o‘ylayotganingizni o‘z ko‘zingiz bilan ko‘rdingiz.
“U meni nafaqat rangi bilan hayratda qoldirdi... U meni o‘z mohiyati bilan kuydirdi. Buni yasagan odam allaqachon o'lgan, ammo qo'lida bo'lgan narsadan tikilgan bu ko'rpacha butun umri kabi ko'rinardi... Sarafanlarining qip-qizil qanotlari bizning bayramlarimiz va g'alabalarimiz kabi yonardi ... Qora bevaning kunlari va ro‘mollari – eri va ikki o‘g‘li urushdan kelmagan... Askar kiyimining himoya bo‘laklari – nevaralari armiyadan qaytgan... Umidlarining ko‘k lattalari... Yengil, gulli jiletlari. chevaralar... Lekin bu faqat uniki emas – bu Vatan hayoti! Men esankirab qoldim”.
Hayotning ko'rpa-to'g'ri kunlarning alohida yamoqlaridan iborat bo'lib, o'sib borganidek, har bir jasorat tomchi-tomchi amalga oshiriladi va ulug' bir narsa uchun rejalarsiz amalga oshiriladi; uning asosi - har kungi halol, vijdonli mehnat, solihlik haqidagi haqiqat ustunlari bilan quvvatlanadi.
Ular haqida Janna qishloqdagi gazebosdan qaytayotib, "jonli so'zlar bilan ifodalangan muhim, haqiqiy, chinakam narsa bilan muloqot qilish baxtidan mast bo'lib, o'yladi. Ular menda issiq nur bilan yonadi. Ularning orasida esa qadimiy, ammo abadiy tushunchalar shamolda cho‘g‘dek miltillaydi...”.
5.
Hayot haqidagi xalq tushunchasida esa hamma narsaning asosi hamisha mehnat, halol, vijdonli, fidoyilik bo‘lgan. Endi faqat xotiralar qolgan.
Endi esa “Haqiqat, vijdon suhbatlari”ni varaqlaganimda, ular nurga, jonlanishga intilib, ustimda aylanib yuribdi. Bu tovushlar dastlab obsesyon kabi zo'rg'a ajralib turadi, lekin asta-sekin kuchayib, kuchliroq bo'lib, signal qo'ng'irog'i kabi yangray boshlaydi.
— Hammasini aytsam... Gapira olmayman... — hayotdan charchagan egilgan ayol ko‘z yoshlarini artdi.
Va men Giannani tasavvur qilaman, “chizish va tinglash, qanday ichish kerak, bu hayot! Va u mendan qanday bo'lsa, qanday bo'lsa, bezaksiz o'tadi. Uning achchiq va kulgi tuzi sepilgan yagona haqiqati va mohiyati...”.
"Kolxoz uchun Kaput ... - ular oxirgi hovlining tomini olib tashlashmoqda ... ular o'zlari uchun hamma narsani tashlab ketishmoqda ..." - deydi achchiqlanib, eskirgan frontchi askar derazadan tashqariga qarab.
"Quloqlar hidlamaydi, ko'zlar bizga nima qilishayotganini ko'rmaydi ..." - deydi kampir unga.
“Mollar odamlarga o'xshab ketdi”, deydi boshqasi. “Ertalab siz ularni ombordan haydab bo'lmaydi; Podada - hammasi - bir vaqtning o'zida! Va uni kuzatib turishning hojati yo'q! ”
"Mo'jizalar maydoni!!! Mo'jizalar maydoni! Maydonimizni esa shayton haydalayapti!..”
“Oh, men qanday yaxshi tush ko'rdim!!! – juda qadimiy buvi joyidan qo'shib qo'yadi. - Men arpa o'rib ketayotganga o'xshayman! Shunday tikanli va katta. To‘rlarni hammasini birga yasadim, hammasini qo‘limga oldim... Ruhim esa juda xursand!
“Olti yoshligimda onam meni dalaga javdar o‘rishga olib ketgandi”, deb eslaydi yana biri tabassum bilan. "O'roq bilan... Keyin Ninka bilan yolg'iz yugurib yurdik... g'oz go'shtidek shitirlab..."
Lekin ular bu so'zlarni eshitmaydilar, chunki bu og'riyapti.
“Qaniydi, qariyalar o‘rnidan turib, bizni qanday qo‘rqoq ekanimizni ko‘rsalar, bizdan hayratda qolishardi...!” - qo'llari og'ir charchagan odam ayblaydi.
“Yoshlar erkinroq. Oldin esa –...to‘g‘riroq edi!...Adashgan pullar odamlarga hiyla o‘ynaydi...”
"Endi ular sizga tupurishadi - keyin siz to'lashingiz kerak ..."
“Uyda barcha farzandlarimiz, nevaralarimiz yashasa..! “Voy, bu qishloq qanday bo‘lardi!.. Ishdan qo‘rqishadi, shuning uchun ham bormaydilar...” – deya xulosa qiladi chol.
— Agar men... qirq yoshda bo‘lganimda... — o‘ychanlik bilan suhbatga aralashadi yana bir yigit. – Toyog‘im bo‘lsa edi..! Men traktor olardim..! Uch gektar yer olardim..!...ellikta buzoq..! va bo'lardi ...
- Xo'sh, nima qilardingiz? - gapirganlardan keyin Jannaning qo'li bilan yozilgan va menimcha, xayolparastning xotini bunga toqat qilmagan, hayotdan charchagan va o'zgarishlarni kutishdan umidini uzgan.
"Kechikdik ..." deb xulosa qiladi u hushyor bo'lib.
“Sizningcha, Sergovka uzoq yashaydimi? - rassom boshqasini qiynoqqa soladi ...
"Demak, agar siz qo'rqoq bo'lsangiz, hamma narsani o'rmon bosib ketadi ...", bir oz pauzadan keyin suhbatdosh unga javob beradi. “Hamma dalalar... Urush yillarida... yoqilg‘isiz haydaganliklarini eslashar edi... – faqat yonib turgan ko‘z yoshlari bilan... yerlarini ichmaganlar...”
6.
Urush haqida... Yo‘q, urush bevalariga bag‘ishlangan sahifalarga boshqa qaramayman! Kecha jonim o‘tmishga uchib ketishiga imkon berib, yig‘lab yubordim... Kitobni varaqlar ekanman, ichimdagi hamma narsani olov bilan yoqib yubordim; Haqiqatda bu qiyinchiliklarga chidash qanday edi?
Suhbat qahramonlaridan biri duo bilan aytadi:
“Toki, barcha davlatlar qatori biz ham bir yurakda yashaymiz!.. Toki, bu la’nati urushni boshqa bilmasligimiz uchun. Hech qachon!"
"Oila ildizi" tuvali ko'z o'ngimda so'nmaydi. Fotosuratga yopishtirilgan qog'oz gul, xuddi fashistik o'qning halokatli izi kabi, bir tomchi qon kabi yonadi. Oldinda esa tasalli topmas ona; yoki insholarim qahramoni bo‘lganlardan biri beva ayol.
Va "Nastya va Rabbiy" rasmidagi ikona fonida xira kampir - u ham mening dunyoviy yo'limda uchrashganlardan biri. Urushdan keyin uning Qodir Tangridan boshqa sevadigan hech kim yo'q edi va u o'z tengdoshlari bilan birga o'z taqdirini qat'iyat bilan qabul qildi va endi u butun benuqson muqaddasligi bilan eng yuqori sud oldida chiqishga tayyor ...
Gianna tomonidan qo'lga olingan 8-mart kuni ayollarga xos, deyarli erkaklarsiz qishloq bayrami ham uning o'tmishidan.
Erkaklar kimga frontdan qaytgan bo'lsa, ular juda ko'p pul ishlashdi ...
"Men hech qachon Pashenka haqida jamoat oldida yig'lamayman ... Men qabristonda hech kim yo'qligini ko'raman - va men kerak bo'lganda qichqiraman ..."
“Oh, men bu odamni qanday sevardim. Va u vafot etdi, men uning terlagan ko'ylaklarini uzoq vaqt yuvmadim ... Men o'tirdim, ularga yuzimni ko'mib yig'lardim ... "
Ammo ilgari, Rossiyaning boshqa joylarida bo'lgani kabi, bu tomonda ham "Xitoydagi kabi odamlar bor edi", deb guvohlik beradi qadimgi odamlar.
7.
Va ular qanday odamlar edi! Eng mehribon!
“Uning ham iti bor. Va tovuq. Va xo'roz. Va bir yil davomida men bitta tuxum yemadim ... Men aytaman: uning boshini kesib tashlang! - Jauko, deydi u. U juda achinarli..."
Bu kampir menga shunday dedi. Ammo kichkina odam chekadi va uy yumushlari bilan band bo'lib, itiga qarab:
“Nima, Jucha? Egangizni sog'indingizmi? Tarnog‘da bo‘lganingda?.. Men xursand bo‘ldim. Endi u o'tib ketmaydi."
Egasining qancha vaqt ketganini bilmasligimiz muhim emas - ehtimol u bir kunlik ish bilan ketgan yoki kasalxonada bir oy o'tirgandir. Ammo begonalar uchun ahamiyatsiz bo'lgan kichik, kundalik quvonchlar doimo rassomning flomasterini ushlab turadi, ruhiy saxiylik, ochiqlik va jannatga yaqinlik lahzalarini qamrab oladi va ulug'laydi.
Mana, kichkina bir kampir yuzini kaftlariga ko'mib, ularning ustiga chimirdi va biz matndan u erda nima borligini taxmin qilamiz ...
“Onangiz hammangizni tuxumdan chiqara olmadi... Tuxumning g‘ichirlaganini eshitaman!.. Afsuslandim. Men uni pechka ustiga qo'ydim. Siz paydo bo'la boshladingiz..! Sen mening farishtamsan! Tug'ilmoq. Tug'il, lekin hech kimga taslim bo'l! Ammo men hech kimning sizni xafa qilishiga yo'l qo'ymayman!"
Mana, kichkina bola katta qushni indamay quchoqlab, silaydi; u ana shunday mehribon buvilarning o'smasi ekanligi aniq.
Suhbatdoshlardan biri nozik ta'kidlaganidek, "ruh ruhdan xursand".
Keksalar radioda bugungi kunda aqlga sig'maydigan iltimosni eshitgan paytlarni hali ham eslashadi:
“Ulardan kimdir ayg‘irga minib kelsin – toychog‘imiz dovdirabdi... Ularning oldiga borishga esa vaqtimiz yo‘q. Biz u bilan sut olib yuramiz!”
Eski hayotda tirik mavjudotlarga g'amxo'rlik qilish odatiy hol edi. Shu sababli, bugungi kunda odamlar Gianna Tadjatovnaga o'z dardi bilan murojaat qilishdi.
– Tog‘ bo‘ylab kurak ko‘targan buzoqlarni homilador qilishiga yurak chiday olmaydi... Buzoq ham odam!
“Biz Murkaga achinamiz... Oh, u qanaqa aqlli mushuk edi, tashlamadi... Qiynaldi, ko‘zlarida yosh keldi... Biz uni oxirigacha ushlab turdik... Qo‘shni esa – mushuk kerak emas edi - uni oqimga olib bordi, boshi bilan tovoni bilan suvga ezib tashladi ... Yirtqich hayvon ... "
Albatta, qishloq hayoti oddiy emas va unda ko'p aralash va chalkashliklar mavjud. Kimdir har bir o't pichog'i ustida titraydi va kimdir o'limga keraksiz xo'rsinishsiz munosabatda bo'ladi, hatto bu odamga tegishli bo'lsa ham.
“Bolaligimda men ozg'in bo'lib o'sganman! Ota-onalar o'ylashdi, nima yordam beradi? Dadam aytardi: "O'l, Tanka, seni qizil qo'ng'iroq bilan kutib olamiz ... Lekin men tirik qoldim!" – kampir go‘dakdek quvonadi, go‘yo o‘limni abadiy aldagandek.
Bir dehqonning xotini uni juda ko'p ishlagani uchun haqorat qildi, shuning uchun u kulib yubordi:
“O‘lim kelsa, uyda ham yo‘q!..” U meni tushkunlikka solmadi. "Siz uni alday olmaysiz."
Ammo odamlar hali ham bu mavzu bilan o'ynashni to'xtatmaydilar.
“Va bugun tushimda ular menga tobut yasashdi... lekin bu juda qisqa! Men aytdim - men sizning ishingiz haqida qayg'urmayman. Va men o'lmayman!"
8.
Vaholanki, suhbatni qayerdan boshlasangiz ham, har doim o'qni asosiy fikrga qaratib: "Keling, kuch haqida gapiraylik!"
Va keyin boshlanadi!
“Biz qachon yaxshi yashaymiz? - san'atkor qo'zg'atadi.
- Mendan keyin.
Vasyuxa yashaydimi?
- Kerak".
Ammo bu javobga unchalik ishonch bo'lmaydi, chunki vayron qilish tez, lekin vayronalardan ko'tarilish...
Zero, keksalar havas bilan atrofga qarab: “O‘g‘il-qizlarim, bir avlod o‘tdi-ku.
"Agar men shunday hayot bo'lishini bilganimda, men orqaga sudralib ketgan bo'lardim, lekin hozir tug'ilgan bo'lardim!"
Va bugun biz dahshatli natija va undan ham dahshatli prognozga duch keldik:
“Rusaka tez orada butunlay eskiradi... Ular: omon qol! Qanday?"
Qishloq yoshlari hammasi ketgan bo‘lsa, kimning hisobidan? Va dehqonlar haqida gapiradigan hech narsa yo'q, siz ularni barmoqlaringiz bilan sanashingiz mumkin, hatto ular ham ichkilikbozlar yoki nogironlar. Uch nafar eski do‘st hovliga chiqib, “tabiatga qoyil qolishni, qo‘shiq aytishni, daryoning narigi tomonida eshitib qolishlarini!.. Lekin negadir uchalasi ham kasal bo‘lib qolishdi: Lavrik yaxshi eshitmaydi. , Pantush ko‘rmaydi, men esa yetolmayman...” – deydi bobo o‘z ko‘ylagi fonida medallar va “Uch qahramon” kartinasi reproduksiyalari bilan o‘tirgan.
Rus uchun yana bir “umid” bor edi; Gianna Tutunjan uni har tomondan, kiyim-kechak va kayfiyatdan tortib oldi. Bu ayol, aniqrog'i, Ayol. Urushdan "men va ot, men va buqa, men va ayol va erkak". "Yurayotgan otni to'xtatadigan".
Rassom uni tez-tez otning yonida bo'ladi, u to'y aravasidan hovliga ko'chib o'tib, kamarini sudrab o'limga olib keladi. Va ularning ko'zlari, ot va soqov dehqon ayolning ko'zlari juda o'xshash edi - bir xil bulutli va savol.
Ular “Kuyov” kartinasida shunday, “Oxirgi ot” asarida ham shunday.
Va qo'lida abadiy belkurak, dalada to'la qopli kampir, yordamchi haqida so'ralganda, charchagan holda javob beradi: "Ot bor edi, lekin hamma narsa keraksiz edi".
Va yana biri uning ko'zlarida yosh bilan yig'laydi:
“Axir, meni ot oyoq osti qila olmasdi! Yana nima... Ko‘rib turganingizdek, bu shunchaki quruq qayg‘u...”
Zaif kampir skameykaga noqulay o'tirdi va yashirin yig'layotgan mehmoniga shikoyat qildi:
"Men butunlay qorong'i bo'ldim. Men hech qanday muammo ko'rmayapman. Men qaerga borishni bilmayman. - Va u bashorat bilan qo'shib qo'ydi: "Bechora Race kabi ..."
9.
Rabbim, rus tilining chuqur nutqi qanchalik majoziy, dono va ko'p qatlamli! U baland stendlarda bo'lardi, shunda abadiy haqiqatlar ularni hayotga qayta kiritish uchun erkin bo'lganlarga tezda etib boradi.
Janna asarlarining aksariyati “gapirayotgani”, jim bo‘lganlari esa inson nigohi bilan, rang-barang bo‘lib gapirayotgani uchun emasmi? ichida to'kilgan?! Ammo ko‘pchilik qiyinchiliklarni boshdan kechirayotgan qadr-qimmatdan faxr, qishloq ahlining o‘tkir aqli, o‘tkir tilida zavq bor. Sizni shimoliy chekka hududga olib borgan va sizni nafaqat ayozli tazelik va yozgi o'tlarning hidlari bilan to'ldirgan, balki o'zgarishlarning muqarrarligiga ajralmas ishonchni uyg'otgan g'ayrioddiy hujjatli filmni tomosha qilganingizni his qilasiz. Yer yuzida shunday odamlar bor ekan, qanday qilib boshqacha bo'lardi?!
Mana, ishonchli va mehribon inson, zaif onasiga g'amxo'rlik qilish uchun "o'z xochini ko'tarib". Mana, qahramon qo'llari bo'lgan, haqiqiy ishdan charchagan odam - "Kuch bor". Mana, mehnatkash, dangasa ham emas, ichkilikboz ham emas, hamma hunarning domkragi. Ammo "Bir qanotli odam" - qanday qilib ucha olasiz?!
Axir, Janna qishloqda ishlagan yillar davomida u abadiylashtirishga muvaffaq bo'lgan yangi bolalar tug'ilib, dunyoga keldi: qanotlari orqasida kesilgan "Turna", uyga qamalgan "lochin". Kichkina deraza va qo'ng'iroq qilishni qattiq kutayotgan, osmonga chaqiriladi. Va ularning onasi "Bereginya" rassomning qo'shnisi Sergievskayada yashovchi uchta Yejov o'g'illari tomonidan yosh poyalar bilan o'ralgan edi.
Va bu erda qanday qizlar o'sishga muvaffaq bo'lishdi! "Tolkovaya" yoki "Yorqin qalb" kartinasidagi sariq patlarda o'tirganni unutasizmi?
Albatta, ular ko'rgazmalardan birining sharhlarida shunday yozgan:
“Mamlakatimizda hamma qishloqni unutib qo'ygan deb o'yladik. Va siz butun dunyoga bizni eslatdingiz. “Erkinga – Ozodlik” kartinasiga qaraganingizda, Oyoqlari chigal ot bu ozodlikka intilayotgan butun xalq ekanligini tushunasiz. Va bir kun kelib odamlar asirlikdan qutulib, ozodlikka erishadilar. Olis qishloqlarda esa yaxshi hayot bo‘ladi”.
Aziz bolalar... Hozir men qo‘limda sizlarning so‘zlaringiz yozilgan yonayotgan kitobni ushlab turaman, derazamning tashqarisida esa deyarli o‘lik qishloqning chiriyotgan uylarini ko‘raman; va tomchilar derazasidan tashqarida yig'lash. Ammo men Jannaning "barcha qayg'u va qayg'ularim hech kimga tegishli bo'lmagandek o'chib ketadi..." degan so'zlarini imon bilan pichirlayman.
Poytaxt ko'rgazmasidan so'ng moskvaliklardan biri o'zining mohiyatini shunday ifodaladi: Janna Tutundjanning asarlaridan butun Rossiya "bahor ko'zlari bilan, shaxsiy manfaat va g'arazgo'ylik bilan bulutlanmagan" kuchlarga umid bilan qaraydi. ”.
Ammo u vaziyatni tushunish va o'zgartirish uchun etarli kuchga ega edi. Rassom tomonidan yigirma yildan ko'proq vaqt oldin, 1991 yil 21 avgustda chizilgan yosh onaga qarang. U chaqaloqqa egilib, uni emizib, dedi va sehrlab qo'ydi:
“Ondryusha, qanaqa yaxshi bola... Hayot shunday o'tdi... Qarang, ular o'ylashdi - odamlarga tanklar... Oriq yigitlar... Siz esa, kichkina reza mevasini yeysiz va o'sasiz. Katta bo‘lib ulg‘ayasiz!..Keyin Vitya bilan, Vasya bilan uchalingiz dalaga borib: “Bu yerda xo‘jayin kim?!”
Va ular ketishadi! Va ular so'rashadi!
Va buni oldindan sezib yuragim ko'z yoshlari bilan yuviladi, xuddi Sergievskaya yaqinidagi qirg'oq - Suxona suvlari bilan ...
L. Beschastnaya tomonidan kollaj
Rassom ijodining milliyligi, san’atining qadri shundaki, u o‘z asarlarini xalq haqida, xalq uchun yaratadi. Gianna Tutunjan tomonidan yaratilgan badiiy ijodlar chinakam xalqdir. Buni Janna Tadjatovnaning Tarnog‘ zaminiga bag‘ishlangan ko‘rgazmalari, ushbu ko‘rgazmalarga tashrif buyuruvchilar, oddiy odamlar, uning “Bahor yurti” aholisini hayratga solgan his-tuyg‘ulari va tuyg‘ulari tasdiqlaydi. Birinchi ko'rgazma 2003 yilda tashkil etilgan.
“Men uchun, – deb yozadi xizmat ko‘rsatgan madaniyat xodimi G.A.Ugryumova, – muzey xodimlarining o‘z muallifi bilan birga Janna Tutundjan rasmlari ko‘rgazmasini tayyorlash ustida ish olib borishlari juda yoqimli. Bungacha kichik ko'rgazmalar, hatto uchta rasmning ko'rgazmalari ham o'tkazildi. Janna Tadjatovna hamma narsaga diqqat bilan qaradi: asarlar qanday joylashishi, qanday yorug'lik bo'lishi, tashrif buyuruvchilar uchun qulay bo'ladimi? Ko‘rgazmaning ochilishi 24 mart kuni bo‘lib o‘tdi. Bu Tarnog‘ tumani madaniy hayotida muhim voqea bo‘ldi.
Ko‘rgazmaga tashrif buyurganlar Janna Tutunjan asarlarida ularni hayotda o‘rab turgan narsa: o‘z ona tabiati, vatandoshlarini ko‘rdi. Tarnojonliklar uchun bu o'zlari va yaqinlarining kashfiyoti bo'ldi. Sergievkada kam odam bo'lgan va rasmlarda tasvirlangan haqiqiy odamlarni ko'rgan, ammo haqiqiy san'atning siri personajlarni tiplashtirishda yotadi, shuning uchun ko'pchilik o'zlarini u yoki bu asar qahramonlarida ko'rishadi. "Bahor mamlakati" ko'rgazmasida faqat rassomchilik asarlari namoyish etildi. Mana 1967 yilda Sergievkada chizilgan "Yosh" kartinasi. Gianna Tutunjianning ushbu ishi dasturiy qismga aylandi. Bir necha kishi bu rasmning prototipi ekanligini da'vo qilmoqda, jumladan Tarnog'da yashovchi ikki ayol. Dekabrina Shalashova ushbu rasmning yaratilishi haqida gapiradi. Aslida, bu yosh Rossiyani aks ettiruvchi yosh ko'k ko'zli shimoliy ayolning umumiy qiyofasi. Rasm hayotni tasdiqlashning bayramona, yorqin tuyg'usini qoldiradi. Har qanday ko'rgazmaning markazida "Meni unutmaslik". (1969), shuningdek, dasturiy ish. Uch qahramonning ham ko'zlari ko'k. Katta buvimning qora yuzi qora sharf bilan birgalikda u boshidan kechirganlari uchun donolik va og'riq hissi yaratadi. Ikkinchi qahramon - qizi. Ammo u butunlay boshqa oiladan chiqqan. Uni Janna Tutundjan A.F.Lixacheva bilan chizgan. , va Nina Maltsevaning nabirasi.
"Oxirgi ot" Tomoshabinlar uchun hamma narsa tushunarli, chunki hozir otlar yo'q. Oldinlari dala va fermadagi barcha mashaqqatli mehnat otlarga tushardi. Achinarli rasm. Shuning uchun kuyovning ayolining chehrasi juda ma'yus va otning ko'zlari juda g'amgin, ular yoshga to'lganga o'xshaydi. Janna Tadjatovna o‘z qahramonini oddiy kolxozchi Anastasiya Petrovna Yejovaga asosladi. Endi u tirik emas. "O'z xochini ko'tarib yurish" kartinasi ham Tarno aholisida katta taassurot qoldirdi. Bu rasm ham haqiqiy asosga va haqiqiy prototipga ega. Bu Anatoliy Aleksandrovich Maltsev. U 60 yoshda. U hali ham Sergievskayada yashaydi. 2012-yil 3-yanvar kuni uning taqdiri bilan yaqindan tanishishga muvaffaq bo‘ldik. Uning barcha aka-uka va opa-singillari shaharlarga jo'nab ketishdi va u yolg'iz ota-onasining uyida qoldi: u kasal bo'lgani uchun onasini boqishi kerak edi. Janna Tutunjan hatto uning taqdiri haqida she'r ham yozgan (ilovaga qarang). Ammo uning shaxsiy hayoti hech qachon natija bermadi. Onasini dafn etib, u Suxonaning tepasida joylashgan ulkan yog'och uyda yolg'iz yashaydi. Shuning uchun uning ko'zlari ham g'amgin va siz unda qandaydir halokatni his qilishingiz mumkin.
Barcha tomoshabinlar "Oila ildizi" ga diqqat bilan qarashdi - markazda yolg'iz qolgan keksa ayol bor edi. Bu devorda urushda halok bo'lgan er, turmushga chiqqan va ota-ona uyini tashlab ketgan ikki qizning portretlari. Taqdir shunday. Qahramonning prototipi - Aleksandra Stepanovna Gladkonogix. U endi tirik emas. "So'nggi qor" Markazda otamning enagasi bo'lgan Tanya buvisi bor. Oq sharf (parda - shimolliklar shunday deb atashgan), oq fartuk - bu buvining so'nggi kiyimi bo'lsa kerak - shuning uchun rasm metaforik ravishda "So'nggi qor" deb ataladi.
Bu rasmlar hech kimni befarq qoldirmaydi, ularning bosh qahramonlari Janna Tadjatovnaning oddiy odamlari, do‘stlari va qarindoshlari bo‘lib, ularni chizishda ularning bor dardi, tashvishi va o‘y-fikrlarini o‘ziga singdirib, o‘z tuvallariga o‘tkazgan, shuning uchun ham uning asarlari juda jonli va real. Har bir rasm sizni biror narsa haqida o'ylashga majbur qiladi. Olga Mixaylovna Silinskaya, “Bahor mamlakati” ko'rgazmasi rahbari: “Har kuni ko'rgazmaga ko'plab mehmonlar kelishdi. Ular bitta rasmni o'tkazib yuborishmadi, diqqat bilan qarashdi, ko'p so'rashdi, ba'zilari yig'lashdi, ehtimol bu kartinalar qahramonlarida onalarini, buvilarini va o'zlarini tanigandirlar. Janna Tutunjanning o'zi shunday deb yozgan edi: "Dunyo go'zal va dahshatli yaratilgan va hayot o'z tuvalini azob va quvonchdan to'qadi. Ammo agar siz faqat qayg'u yozsangiz, nafas ololmaysiz. O'zi uchun emas - odamlar uchun emas." Rassom atrofidagi hayotni nozik ko'z bilan ko'rdi, tushundi, titroq qalbining har bir torchasi bilan his qildi, shuning uchun uning rasmlari nafas oladi, qaraydi, tabassum qiladi, gullaydi, quvonch va zavq bag'ishlaydi. Siz o'ylaysiz.
Har bir portret, eskiz yoki janrdagi asar butun bir hikoya bo'lib, uning syujeti bizning hayotimizdir. Ko'rgazma markazida mashhur "Bereginya" kartinasi ham bor edi. Rasm onalik mehri va g'amxo'rligini ifodalovchi ramzdir. Asar qahramoni ayol – uch o‘g‘lini bag‘riga bosgan ona. Bu rasmdan ko'ra yorqinroq nima bo'lishi mumkin? Onalar chaqalog'ini tashlab ketmasligi uchun har bir tug'ruqxonada bu ishni osib qo'yish kerak. Rasmda haqiqiy prototiplar ham bor: bu Lyuba Ejova va uning uchta o'g'li: Viktor - Tarnogda politsiyada ishlaydi; Vasya Vologdada, kichik Andrey Sankt-Peterburgda xizmat qilmoqda. Yejov uyi Veresovkada, rassomning uyi yonida joylashgan. Bu ko'chadagi oxirgi uy.
Qiziqarli rasm "Olov". U ko'plab Tarno aholisining qiziqishini uyg'otdi. Asar syujet asosiga ega. Bosh qahramonning ota-onasi mehnatkash, Sergovitlar aytganidek, ular qizi uchun hamma narsani qilishga harakat qilishdi. Rassom ularning ishlayotgan qo'llariga e'tibor qaratadi. Ammo qizi yelkasini yopadigan ro'moldek engil hayotni sevib qoldi. U qishloqdan Gatchinaga ketib, otasi va onasini unutdi. Va endi ular endi tirik emaslar. Va Veresovkada joylashgan uy parchalanib ketdi. Balki nevaralarim yoki chevaralarim shu yerga qaytishar, deb umid qilaman.
Bosh qahramonlar bolalar bo'lgan suratlar ajoyib. "Kichik kran" - hayotda Igor; "Yorqin ruh" - Lena Maltseva; "Qizil burchakdagi qiz" - Severodvinskdan Sashaga tashrif buyurish; "Mehmon", "Kichik qarg'a"; "Bulfinch"; "Bahor". Kim biladi deysiz, balki ulardan biri tug‘ilib o‘sgan qishlog‘iga qaytib, buni tushunar, SEK raisi Igor Lvovich Maltsev hozir, ayni paytda, kim bilan suhbatlashganidan so‘ng, Janna Tadjatovna butunlay xursand bo‘ldi: layk topdi. Undagi fikrli odam. Qishloqda birinchi bo'lib ibodatxona qurishga qaror qilishdi. Igor Lvovich biz bilan suhbatda qishloqda albatta ibodatxona bo'lishini aytdi.
Odamlarga muhabbat ijodkorning butun san’atini ichki nur bilan yoritadi, uni dono, mehribon, ilhomlantiradi.
“Aprel uyi”, “Yo‘l”, “Salanga may”, “May suxona” kartinalari turkumidagi “Bahor mamlakati” ko‘rgazmasida shimoliy tabiat namoyish etilgan. Bu asarlarda manzara alohida: tiniq, yorug‘, bahordek. Ushbu rasmlarga qarab, biz uchta elementning birlashishi haqida gapirishimiz mumkin: osmon, suv va yer. Ushbu landshaftning tarkibiy qismlari takrorlanadi, ammo cheksiz xilma-xil kombinatsiyalarda - uning rasmlarining abadiy jozibasi sirlaridan biri. Sergievskayadagi Janna Tutundjan derazasi ostida o'sadigan, may osmoni fonida shoxlarini yoyib o'sgan nozik, titroq, oq tanli qayin daraxti bahor yangilanishini kutmoqda, unga hayratga tushgan har bir kishiga umid bag'ishlaydi.
Deraza oldida turgan qush gilos, rayhon, romashka guldastalariga va, albatta, rassomning ko'k ranglari shunchalik nozik va shaffof bo'lib, engillik hissini uyg'otadigan unut-me-notslarga hamma e'tibor qaratdi. kosmosning havodorligi. Lekin, “bir guldasta unut-me-notsni yig'ish uchun Janna Tadjatovna bir necha soat tiz cho'kib, unut-me-notslarning uzun va ingichka poyalarini yig'ib olishga majbur bo'ldi. "Men har doim Janna Tadjatovnaga yordam berishga harakat qildim, - deydi Lyuba Ejova, - men erta chiqdim va ba'zida bu mayin ko'k gullardan bir savatni oldim."
Rassom uchun keng ochiq deraza qishki shahar hayotidan qochish edi. “Bahorda qishloqqa, Suxonaning baland qirg‘og‘idagi uyga kelaman, – deb yozadi Janna Tadjatovna, – men shaharni unutib, o‘zimning sevimli derazamdan quvonch bilan qarayman. Bu er yuzida nima sodir bo'layotganini ko'rsatmaydi. U janubi-sharqqa qaragan va undagi hamma narsa o'ziga xos tarzda yoritilgan va men unga qarashdan charchamayman. Gullar, ayniqsa yovvoyi gullar bizni davolaydi, ular jimgina qalbimizga qarashadi va atrofimizdagi voqealarni vaqtincha unutishimizga yordam beradi.
Uch oy davomida ko'rgazmaga 1300 nafar tashrif buyuruvchi tashrif buyurdi. Bu umrlar uchun muzeydan qo'rquvsiz, qalbida o'zgacha hayajonsiz chiqib ketadigan odam yo'q edi.
Olga Mixaylovna Silinskayaning so'zlariga ko'ra, 87 ta ekskursiya o'tkazildi. Ular oilalar bilan, yakka tartibda va butun sinflar bilan kelishdi va ajoyib inson Janna Tutundjanga ularni, oddiy odamlarni, ularning xarakterini, taqdirlarini, "Bahor yurti"ni tushuna olgani uchun samimiy minnatdorchilik so'zlarini qoldirdilar. Tarno shahri aholisi Janna Tutunjonning san’ati bilan uchrashuvdan olgan taassurotlarini maxsus daftarga qoldirdi. Ijodga muhabbat izhorlari, mehnatga minnatdorchilik va samimiy tilaklar, muvaffaqiyatlar, sihat-salomatlik, yangi rasmlar yaratishda omad tilagan ushbu daftar Janna Tadjatovna uni tumor sifatida qabul qilgan.
“Ko‘kshenga” gazetasining 2003 yilgi ayrim sonlarida. Tarnoliklarning “Bahor yurti” ko‘rgazmasi haqidagi sharhlari chop etildi. Men ulardan ba'zilarini keltirmoqchiman.
“Qanday rasmlar! Mo''jiza! Go‘yo siz bu kartinalar qahramonlari qatorida bo‘lgansiz, ular bilan suhbatlashgansiz, hammaning ruhi ko‘rinadi, sizning huzuringiz seziladi. Buloq suvining quvonchi va musaffoligi, his-tuyg'ular va fikrlarning pokligi saqlanib qoladi. Rassom ham, uning qahramonlari ham rasmlarda yashaydilar, biz bilan suhbatlashadilar, o'zlari, azizlar haqida gapiradilar, yolg'on gapirmaydilar, ayyorlik qilmaydilar.
Biz ko‘rgazmadan ilhomlanib, xursand bo‘lib ketamiz”.
Bizga juda yoqqan rasmlaringizni tomosha qildik, chunki ularda bizga juda yaqin bo‘lgan qishloq hayoti tasvirlangan.
Bizga eng ko'p "Ozodlik" kartinasi yoqdi. Ot timsolida qishloq ahlining hayoti va taqdirini ko‘rdik. Bir kun kelib odamlar asirlikdan qochib, ozodlikka erisha oladilar. Sizga katta raxmat".
– “Hurmatli ustoz, sizga chin qalbimizdan chuqur minnatdorchiligimizni bildiramiz. Sizning mahoratingiz shunchaki ajoyib, u bizga yaqin, azizim. Sizning rasmlaringiz rus odamining hayotini, rus qishlog'ining hayotini, Rossiya hayotini aks ettiradi.
- "Menga eng ko'p yoqqan narsa "Ayrilish" surati edi. Musiqa tinglab, rasmga qaraganimda, go'yo yer bu odamni chaqirayotganday tuyuldi, u unga: "Qayting, kuting, sen bu erda keraksan!" Lekin u quloq solmaydi, ketadi. Bu rasmda men o'zimizni shaharlarga borib, oson hayot izlayotganimizni ko'raman, lekin aslida biz qishloqda uning yuksalishiga yordam berishimiz kerak.
Janna Tadjatovna viloyatimiz madaniyati rivojiga nafaqat katta ma’naviy hissa qo‘shgan, deb yozadi Ugryumova G.A., balki moddiy jihatdan ham. Muzeylar kollektsiyalarida uning sovg'a qilgan asarlari mavjud: "Anna Mariya", "Uzoq, uzoq qo'shiq", "Birodarlar", "Aleksandr Nevskiyning jangchisi", keyinchalik - "Haqiqatda, vijdonda suhbatlar" to'plami.
Janna Tadjatovna Tutundjan asarlarining ikkinchi ko‘rgazmasi 2008 yilda An’anaviy xalq madaniyati muzeyida ochilgan. Ko'rgazmaning qayta ochilishida rassomning "Sergius joylari" va "Dialoglar", "Haqiqatda, vijdonda" grafikalari namoyish etildi. Va yana, Gianna Tutundjan uchun mavzular va tasvirlar manbai Sergievskaya qishlog'i, uning "Bahor mamlakati". Rassom tan oladi: "Agar men ming yil yashagan bo'lsam, Rossiyaning bu kichik burchagida his qilganlarimni ifoda etishga vaqtim bo'lmaydi." Janna Tadjatovna qalam va flomaster yordamida “Sergius varaqlari”ni yaratdi. Ushbu tsikldagi birinchi ishlar 1965 yilda yakunlangan. “U o‘z bekasi”, “Ikki to‘lqin”, “Shangi o‘choq ustasi”, “Non haqida, tuz haqida”, “Abadiy qo‘ng‘iroq”, “Ruscha”, “Bolalar” va hokazo. Va har bir qahramonning prototiplari bor. Sergovitlar hech qanday ism yoki familiya bilan chalkashmasdan, bu asarlar yaratilgan haqiqiy odamlarni nomlashadi. "G `alaba kuni" -
Bizni Janna Tutunjanning 1968 yilda yaratilgan “Ko‘kshariyadan varaqlar” nomli grafikasi qiziqtirdi. Sergievskaya aholisi g‘urur bilan aytishdiki, o‘sha uzoq vaqtlarda ularning Jannalari 40 kilometr yo‘l bosib, Tarnog‘aga, Ko‘kshariyaga piyoda yurgan. Turmush o‘rtog‘i yetti kilometrga hamroh bo‘ldi. Markushda u to'xtadi va tunni o'tkazdi va Tarnog'da u Ugryumovlar uyida qoladi, quruq ko'ylakni o'zgartiradi va eskizlarga boradi. Andrey Anatolyevich esa “Beqiyos, betakror Janna” deb aytar edi, u bu nozik ayolni yaratishdagi jasorat, mehnatsevarlik va ishtiyoqga qoyil qoldi.
Ayniqsa, bizni ikkita asar qiziqtirdi: “O‘g‘il o‘g‘li” va “Qari ot”. Keling, ularga qaraylik. "O'g'ilning o'g'li" grafik varaqasi oldida chaqaloqni tizzasiga qo'ygan qishloq cholining quvonchini aks ettiradi. Bu qahramondan shunday yorug'lik, shunday iliqlik, mehribonlik borki, siz u bilan xursand bo'lmaysiz.
Va "Keksa ot" asaridagi cholning, ehtimol, o'z mahoratini beradigan hech kim yo'q. U oq ko'ylakda, tomida tizmasi bo'lgan qoraygan baland qishloq uyi fonida tasvirlangan. “Uning cho'kib ketgan ko'zlari, o'ng qo'lining ko'ksiga bosgan siqilgan qo'li yolg'izlikning qayg'usiga xiyonat qiladi. 20-asrning ikkinchi yarmi edi, yoshlar qishloqni tark eta boshlagan, keksalarni taqdir taqozosi bilan qoldirishgan. Biz bu asarlar bilan qiziqdik, ular qaysi qishloqda yozilganligini aniqlashga qaror qildik. Biz Janna Tadjatovnaning o'zi, bu rasmlarni qanday va qayerda chizganligi haqidagi hikoyasini topdik. Bu Zaboryedan to'rt kilometr uzoqlikda joylashgan Smetaninskaya qishlog'i edi.
2008 yilgi ko'rgazmada Tarnog muzeyida uning yoshligida yaratilgan “Dialoglar” ham namoyish etilgan. Bu o'ziga xos kundalik, qishloqdoshlarning "gapiruvchi portretlari". Janna Tadjatovna noyob tarnog lahjasiga o‘ziga xos yodgorlik yaratdi. Mana shu oddiy odamlarning portretlarini chizayotgan rassom tarnog‘ nutqini tinglar, do‘stlarining suhbatlari, ularning mulohazalari, fikrlari butun dunyoga eshitilishini juda xohlardi. Suhbat to'g'ridan-to'g'ri rasmga qalam bilan yozilgan. Mana, rassom tomonidan yozilgan til marvaridlaridan faqat bir nechtasi:
- Sizningcha, Sergovka uzoq umr ko'radimi? - “Shunday qilib, agar siz qo'rqoq bo'lsangiz, hamma narsani o'rmon qo'shib qo'yadi... Hamma dalalar... Urush paytida ular qanday hidlaganini eslashardi... yoqilg'isiz... faqat yonuvchi ko'z yoshlari... ularning yerlarini ichmasinlar”.
“Buzoqlarni belkurak bilan tizma bo‘ylab homilador bo‘lishlariga yurak chiday olmaydi... buzoq ham odam!
“Oh, xatdan qanchalik xursand bo'ldim! Uni yuragiga bosdi va uxlab qoldi!”
“Sharob va chekishdan qanday voz kechish kerak. Masalan, shaxsan men uchun... va butun Rossiya uchun...”.
“Odamlar og'ir og'iz va qandaydir aqldan ozgan bo'lib qolishdi. Nega bunday bo'lardi? Nega onangizni bezovta qilib, uni doim yomon so'z bilan eslaysiz? Axir, yer har safar titraydi. Bu gunoh!.."
“Ob-havoni boshqaradigan joy emas. Odamlar yerga sovuq tushdi. Mana, ona, u uchib ketdi... Va biz uning oldiga borishimiz kerak - keyin butun iliqlik bilan!
Bu asl jonli so‘zlar xalq rassomi ijodiga o‘zgacha fayz va iliqlik baxsh etadi.
“Bu serialda koʻproq eski qahramonlar bor. Yozuv uslubi shafqatsizroq bo'ldi. Rassomni nimadir tashvishga soladi, shoshtiradi, xursand qilmaydi. U shimoliy qishlog‘imiz taqdiridan xavotirda, keksa avlod olamdan o‘tmoqda, yosh avlod ko‘p bo‘lib o‘z vatanini tark etmoqda. Qadimgi rus shimoliy hududlarida hayot qandaydir tarzda yanada rivojlanadi.” Dehqon qahramonlarining xalq ma'naviyati og'zida ildiz otgan eng yaxshi fazilatlari buyuk urush va urushdan keyingi qiyinchiliklarni yelkasida ko'targan avlod bilan birga ketmaydimi? urush rivojlanishi”, deb yozadi oʻqituvchi, oʻlkashunos A.A.Ugryumov.
2008-yilda Janna Tutunjonning grafik ishlari ko‘rgazmasi tarnojonliklar uchun o‘ziga xos bayramga aylandi, ko‘pchilik uchun qishloq bolaligi, Ko‘kshenga aholisining betakror nutqi olamiga qaytish. Ko‘rgazmaning ochilishida Janna Tadjatovnaning o‘zi ham ishtirok etib, asarlarining mazmun-mohiyatini shu qadar samimiy va mehr bilan tushuntirdiki, kattalar ham, bolalar ham o‘z ona yurtining betakrorligini anglagan holda ko‘rgazmadan ilhomlanib chiqib ketishdi.
2011 yilda yangi ko'rgazma "Rossiya yuzlari" bo'lib, unda rasm va grafika namoyish etildi. Va yana bu buyuk ijodkorga mehnati, ijodi, e’tibori, tarnog‘ diyoriga mehr-muhabbati uchun minnatdorchilik bildiraman. Ikkala ko'rgazmaga allaqachon ikki mingdan ortiq tashrif buyurgan. "Yerga ta'zim qilaman, Janna Tadjatovna, - deb yozgan tomoshabinlardan biri, - buyuk Rossiyaning tug'ilgan go'shasining barcha bobolarimizdan, bizdan va kelajak avlodlarimizdan".
Janna Tadjatovna Tutundjon 1931 yil 22 sentyabrda Moskvadagi Arbatdagi Sivtsev Vrazhek shahrida tug'ilgan. Onasi tomondan u irsiy Moskva zodagonlari oilasidan. Otasi tomonidan u arman millatiga mansub, ammo u Armanistonda faqat bir marta, 1955 yilda bo'lgan.
Urush paytida 1944 yilda Tutundjon uzoq vaqt davomida Tretyakov galereyasi ro'parasida, Lavrushinskiy ko'chasida joylashgan Moskva o'rta rassomlik maktabida o'qishni boshladi. 1959 yilda V.I. nomidagi Moskva davlat rassomlik institutini tamomlagan. Surikov.
1952 yilda Gianna birinchi marta Vologdaga keldi va 1959 yildan beri u Vologda abadiy yashash va ishlash uchun qoldi. Uni Shimolga eri, rassom Nikolay Baskakov olib kelgan. Intervyularidan birida Tutundjon shunday dedi: “Mening erim Vologdada istiqomat qiladi. Biz Moskvadagi rassomlik maktabida, bir sinfda, Surikov institutida birga o‘qiganmiz. To'g'ri, turli vaqtlarda. Undan men Vologda haqidagi birinchi hikoyalarni eshitdim. U meni birinchi bo‘lib tanishtirdi va shu zaminda yo‘l ko‘rsatdi. U menga har doim yuragimdagi narsani qilishni o'rgatdi ».
1969 yilda Vologdada Tutunjonning birinchi shaxsiy rasm va grafik ko'rgazmasi bo'lib o'tdi. Tutunjonning 60-yillardagi asarlari yangi qahramonning dadil kashfiyoti va badiiy tilning noodatiy uslubiga aylandi.
Tutundjon Vologda viloyati tasviriy san'atida o'zining asosiy va sevimli qahramonini olib keldi va yaratdi: hayotda sodda, qalbida esa oddiy bo'lmagan qishloq aholisi. 1969 yilda uning o'sha yillardagi markaziy surati paydo bo'ldi - "Meni unutish". Tarnogskiy tumanidagi Sergievskaya qishlog'ida flomaster va siyoh bilan katta formatli chizmalarning birinchi seriyasi juda qisqa va sodda sarlavhalar bilan yaratilgan: "Mening xo'jayinim", "Non haqida, tuz haqida", "Abadiy qo'ng'iroq" ”, “G‘alaba kuni”, “O‘g‘il o‘g‘li”, “Eski aylanuvchi g‘ildirak – uzun qo‘shiqlar”, “Ayting-chi, uka”.
1981 yildan beri Vologda har o'n yilda bir marta Tutundjanning yangi asarlarining shaxsiy ko'rgazmalarini o'tkazdi, bu esa katta qiziqish uyg'otdi. Uning qishloq hayoti va zamonaviy jamiyatning tashvishli muammolari haqidagi “Ayrilish”, “Qush bozori”, “Oila ildizi”, “So‘nggi ot” kabi ramziy rasmlari dastlab hammani hayratda qoldirdi va ko‘p o‘ylantirdi. .
Haqiqiy kashfiyot Tutunjonning “Dialoglar. Haqiqatda, vijdonda." O'zining yangi ijodiy vazifasini ta'kidlab, u shunday dedi: "Shunday qilib, men insonga ishonadigan tomoshabin, mening tushunchalarimga ko'ra, xalq ruhining asosini ifodalovchi odamlarga qarab, bu odamlarning bizning hayotimiz haqida qanday fikrda ekanligini eshitishini xohlayman".
1980-1990-yillarda Tutunjonning rasmlarida katta hajmdagi rasm-masallar paydo bo'ldi, ularda u hayotni o'zgartirishning eng murakkab axloqiy, axloqiy va juda qiyin tarixiy va madaniy hodisalariga javob berishga intildi: "Qora qarg'a", "Olov", "Ozodlik - iroda". San'at galereyasida ushbu rasmlarning ko'rgazmalari va taqdimotlari o'tkazildi, bu qayta qurish yillarining muhim ijtimoiy voqealariga aylandi.
1972 yilda Gianna Tutundjan RSFSRda xizmat ko'rsatgan artist unvoniga sazovor bo'ldi. O'ttiz yildan ko'proq vaqt o'tgach, 2004 yil fevral oyida u uzoq vaqtdan beri o'zining sodiq muxlislari orasida bo'lgan Rossiyaning xalq artisti faxriy unvoniga sazovor bo'ldi.
Janna Tutundjan 1931-yil 22-sentabrda Moskvada tug‘ilgan. O‘rta rassomlik maktabini, so‘ngra V.I.Surikov nomidagi Moskva rassomlik institutini tamomlagan (1959). U M. M. Cheremnyx va N. A. Ponomarev ustaxonasida tahsil oldi, diplom ishi uchun Florentsiya mozaikasidan foydalangan holda Vatanning monumental tasvirini tanladi.
Xuddi shu 1959 yilda institutni tugatgandan so'ng, u eri Nikolay Vladimirovich Baskakovning vataniga jo'nadi va bundan keyin hech qachon afsuslanmadi. Viloyat bo'ylab sayohatlarining birida ular Suxona sohilidagi qishloq uyini qidirdilar va bundan buyon Tarnog' tumani o'rmonlarida adashgan Sergievskaya qishlog'i Tutunjonning mavzu va tasvirlari manbai bo'ldi. grafik va tasviriy ijodkorlik. Axir, aynan shu erda, Vologda zaminida u o'z qahramonlarini topdi va o'zi uchun ijodning asosiy maqsadini belgilab oldi - dunyoga o'zlarining qalblari va qalblarida eng yaxshi va yorqin fazilatlarni saqlaydigan sodda va go'zal odamlar haqida aytib berish. odamlarning xarakteri. U bunday odamlarni Vologda chekkasida uchratgan, bu odamlar uni Sergievskayada o'rab olishgan.
Asta-sekin sayohat rasmlari va eskizlari mulohaza go'shtiga ega bo'lib, umumlashtirilgan, falsafiy dono rasm va portretlarga aylandi. Ehtimol, Vologda rassomlarining hech biri rus Vologda dehqonlarining taqdirini Tutundjon kabi qisqa va chuqur tasvirlamagan. Uning monumental musavvir sifatidagi tuhfasi va insoniy qalbdagi hassosiyati qishloq ayollari, qizlari, kampirlari obrazlari orqali xalq xarakterining ma’naviy go‘zalligi, donishmandligi va matonatini dunyoga so‘zlab berdi.
Uning "Sergius varaqlari" ushbu mavzuga bag'ishlangan - Tutundjon hayajon bilan Vologda san'atiga kirgan samimiy va samimiy rasmlar. "Non haqida, tuz haqida", "U o'zining bekasi" - uning grafik asarlari qahramonlari Vasiliy Belov, Aleksandr Romanov, Olga Fokinaning adabiy obrazlariga o'xshash bo'lib, ularning asarlarida qishloq mavzusi o'ziga xos ifodasini topgan. Ajablanarlisi shundaki, Vologda yozuvchi va shoirlari - "qishloqlar" uni arman familiyasi bo'lgan moskvalik, qarindosh ruh sifatida tan olishdi va tushunishdi. Tutunjon grafikasining asosiy ekspressiv ustunligi lakonik realistik chizma edi. Ajinlar bilan qiyshaygan, yaqindan ko'rsatilgan yuzlari tomoshabin qalbiga o'zlarining aqlli, tushunarli ko'zlari bilan qaradi, go'yo ulardan tayanch izlayotgandek, lekin aslida ular shunchaki o'z taqdirlari haqida gapirib berishdi. Janna Tadjatovna asta-sekin chizmalarning syujet chizig‘ini kengaytirish va mazmunan boyitish maqsadida ularga ataylab matn qo‘shimchalarini kirita boshladi. Adabiy qobiliyatga ega ijodkor sifatida u “so‘z”dan nafaqat matn elementi, balki vizual element sifatida ham foydalangan. Shunday qilib, uning mashhur "Haqiqatda, vijdonda" dialoglari paydo bo'lib, bizni kundalik eskizlarning jonliligi va matnlarining yorqin folklor ekspressivligi bilan hayratda qoldirdi. 1980-yillarning boshlarida Leningradda bo'lib o'tgan Vologda grafikasi ko'rgazmalaridan birida tasviriy va adabiy, san'at amaldorlari o'zlarining ochiq rostgo'yligi va ikki tomonlama ta'sir kuchidan qo'rqib ketishdi. zudlik bilan ularni ko'rgazmadan olib tashlashni so'radi.
Rassomdan unga ijodkor sifatida nima yaqinroq: rasmmi yoki grafikami, deb so'rashganda, u shunday javob beradi: "Grafika - mening ildizlarim, rasm - mening tojim". Buyuk san’atkor arsenalida barcha vositalar uyg‘un birlashgan va bitta maqsadga – ijodkorlikka bo‘ysundirilgan. Tutunjonda uning rasmlarining grafik tabiati va tasviriy uyushmalar bilan grafik kompozitsiyalarining to'liqligi haqida gapirish mumkin. Ekspressiv siluetning grafik elementi har doim go'zal rangli nuqtaning ramziyligi bilan to'ldiriladi. Shunday qilib, bir holatda yumshoq qizil rang o'choqning hayoti va haroratini anglatadi ("Burn Clear"); boshqasida, qora rangdan farqli o'laroq, u olov alangasi bilan yonadi ("Olov"). Shu bilan birga, har bir rassomning surati tabiat bilan jonli aloqani ta'kidlaydi. U zamonaviy odamlar va zamonaviy hayot haqida yozadi. Tutunjonning deyarli har bir marrali rasmi o‘z kontseptsiyasining chuqurligi va ifodali shaklning lakonizmi nuqtai nazaridan ijtimoiy janr bo‘lib, shaxsiy motiv umumlashgan obraz-ramzga aylanib boradi. "Unut-me-Nots" (1969) va "Burn Clear" (1976), "Olov" (1991), "Ozodlik" (1996) va "Bereginya" (2001) - garchi yaratilgan bo'lsa-da, bir xil mavzudagi rasmlar. turli yillarda va o'nlab yillar bilan ajratilgan. Rassom va tomoshabin o'rtasidagi inson hayotining mazmuni haqidagi uning ijodiy faoliyatining boshida boshlangan muloqot bugungi kungacha davom etmoqda.
Tutunjonning “qishloq” asarlarida zamonaviy hayotning eng dolzarb masalalari jamlangan bo‘lsa kerak. Urushlar va inqiloblardan omon qolgan uning sevimli qahramonlari eng muhim narsani - ishonch va umidni yo'qotmadi. Aynan ular, qo'llarini tizzalariga bukilgan, eski va yangi oilaviy fotosuratlar bilan o'ralgan, "inson zotining ildizi", uning "umidlari" bo'lgan bu dehqon ayollardir. Tutunjonning rasmlarida rus qishlog'ining va shuning uchun erning tiklanishining ramzi bolalar bilan o'ralgan va "Beregini" rolini o'ynashdan qo'rqmaydigan qishloq ayoli ekanligi bejiz emas.
Rassom o'z rasmlarida foydalanadigan ekspressiv ma'no bizning xotiramizni beixtiyor rus ikonkali rasmiga bog'laydi. Ko‘pgina tadqiqotchilar uning monumental rasmlari tilini “freska” deb atashgan, Tutunjonning o‘zi esa ularda syujet sxemasi sifatida masaldan foydalanadi. Uning qishloq qahramonlari o'rta asr avliyolari va shahidlariga o'xshaydi, ular nafaqat afsonaviy, balki bugungi kunda bizning zaminimizda yashaydilar. Rasmlari nomlari bilan esa milliy xotiramizni “uyg‘otadi”: “Xochini ko‘tarib”, “Osmon malikasi”, “Uchlik”, “Hamma narsani ko‘ruvchi ko‘z”...
"Haqiqat va vijdonda" rassom deyarli har bir asarida tomoshabin bilan muloqot qiladi. Portret janrida u o‘zi yaxshi tanigan va yaxshi ko‘rgan kishilarga murojaat qiladi, ular orqali ma’naviy go‘zallik va boylik idealini targ‘ib qiladi va o‘rnatadi. Shuning uchun bo'lsa kerak, uning portret tasvirlari romantik va kundalik hayotdan mahrum bo'lib, rang va grafik tafsilotlar uning xarakterida qadrlaydigan asosiy narsani ochib berishga yordam beradi: ijodiy impuls, ishtiyoq, sadoqat.
Gianna Tadjatovnaning ko'rgazmalari odatda eng ko'p tomoshabinlarni jalb qiladi. Tutunjon asarlarining xalq orasida mashhurligi hodisasi qanday? Albatta, nafaqat viloyatlarda yashovchi odamlarga yaqin va tushunarli bo'lgan rasmlarining syujet asosi, balki ularning plastik tilining estetikasi, rus xalq madaniyatining axloqiy va estetik an'analariga yaqin.
L.G. Sosnina
Vologdaning taniqli aholisi: Biografik eskizlar / Ed. "Vologda entsiklopediyasi" kengashi. - Vologda: VSPU, "Rus" nashriyoti, 2005. - 568 p.
Bundan tashqari