Endryu Gonsalesning go'zal san'at asarlari haykallarni juda eslatadi va bir qarashda bu mohir rassom tomonidan qo'llanilgan maxsus texnika tufayli qavariqlik illyuziyasini yaratadigan rasmlar ekanligini taxmin qilish qiyin.
Sirli va nazokatli, sirga to'la, uning asarlari tuvalda san'atning qalbiga qarashga harakat qiladigan tomoshabinning nigohini o'ziga tortadi.
Endryu Gonsalesning mistik rasmlari akril bo'yoqlar bilan gips paneli yoki kanvasda havo cho'tkasi yordamida bo'yalgan. Shakllar va konvekslik maxsus bo'yoqni ko'tarish texnikasi yordamida erishiladi. Ezoterik an'analar ta'sirida rassom o'z ishini zamonaviy tantrik san'at sifatida ta'riflaydi (Hind terminologiyasida tantrizm - bu dunyoning ikki tomonlama tabiati haqidagi ta'limot bo'lib, unda erkak va ayol tamoyillari ifodalanadi). Endryu Gonsalesning sirli, mistik va muqaddaslikka bo'lgan qiziqishi uni haqiqat va mohiyatni idrok etish masalasiga olib keldi. Shuning uchun ham u yaratgan ezoterik rasmlarida javob topishga harakat qiladi. Har bir sinchkovlik bilan bo'yalgan buyumni bajarish uchun oylar ketadi. Ba'zan rassom mayda detallarni qayta ishlab chiqarish uchun kattalashtiruvchi oynadan foydalanadi.
Endryu Gonsales Texas shtatining San-Antonio shahrida joylashgan rassom bo'lib, uning ishi ko'plab mukofotlarga sazovor bo'lgan va butun dunyo bo'ylab namoyish etilgan. U san'atkor oilada o'sgan, otasi Entoni A. Gonsales o'g'lining rasm chizish va rasm chizishga qiziqishini uyg'otgan.
Bolalikda rasm chizish bo'lajak rassomga hayajonli fantaziya va xayolot olamiga kirish imkonini berdi. Badiiy adabiyot bilan bu o'ynoqi mashg'ulot inson qalbining ijodiy izlanishiga va hayot kuchlarining bayramiga aylandi.
Kanadalik iste’dodli rassom Mario Duguay turli dinlarda tasvirlangan ma’naviy olamini aks ettiruvchi jannatning go‘zal suratlarini chizadi.
Uning samoviy rasmlari ijobiy energiya olib keladi, bizda yorqin tuyg'ularni uyg'otadi va Xudo Shohligiga qaytish istagini uyg'otadi.
Har bir rassom bunday go'zal asarlar yarata olmaydi, bu alohida iste'dod va ilohiy energiya bilan bog'liqlikni talab qiladi.
Intervyuda Mario Duguay o'z tarixini aytib beradi: u tatuirovka rassomi bo'lgan va giyohvand moddalar va spirtli ichimliklarga qattiq aralashgan, bu uning hayotida qorong'u chiziqqa olib kelgan.
Xotinsiz, pulsiz, ishsiz, oilasi oldida sharmandalik hissi bilan qoldi.
Undan qolgan faqat ichidagi yorug'lik edi.
Yolg‘izlikdan qutulish uchun u ma’naviyatga yuzlandi, “Yangi davr” harakati bilan qiziqdi va o‘zi uchun ishlay boshladi va turli muolajalardan o‘tdi.
Mario Duguayning tan olishicha, o'sha paytda u o'zining qorong'u tomonlarini yo'q qilish uchun rasm chizishni boshlagan, ammo hozir u boshqalarga nimadir berishni maqsad qilib, har birimizdagi ma'naviyatga tegishni xohlaydi.
Rassomning dastlabki rasmlari, uning so'zlariga ko'ra, unchalik yorqin emas edi va hozirgi rasmlar u olgan tajribani aks ettiradi.
Ruhiy dunyoning samoviy suratlari - bu Mario Duguayning hayotga ko'proq yorug'lik olib kirishga urinishi.
Ko‘rinib turibdiki, rassomning yorqin missiyasi o‘z maqsadiga erishish, qalbimizdan javob topishdir.
Bizga Mario Duguay tomonidan Xudo Shohligining 50 ta rasmini ko'rish baxtiga muyassar bo'ldik va garchi bu samoviy rasmlar bu erda kichik hajmda namoyish etilgan bo'lsa-da, ularga qarab, biz qalbimizda ma'naviy olam shunday bo'lishi kerakligini his qilamiz.
Osmonning tavsifi - Xudoning Shohligi
Rassomning rasmlariga qo'shimcha ravishda, Srimad Bhagavatamning 3 kanto, 15-bobidan olingan Xudo Shohligining tavsifidan parchalar berilgan.
Ushbu maqola muallifi hinduizmning muqaddas oyatlari matnlari va Mario Duguayning samoviy rasmlari bir-birini to'ldiradi va keng kitobxonlar uchun qiziqish uyg'otadi, deb umid qiladi.
Garchi turli dinlar Xudoning Shohligini har xil ta'riflashsa-da, ruhiy dunyoni tasvirlashda hali ham ko'p o'xshashliklarni ko'rish mumkin.
Shunday ekan, ruhiy dunyoga xush kelibsiz! Osmonning qisqacha tavsifi, Rabbiyning abadiy qarorgohi.
Xudoning Shohligi barcha moddiy olamlar, jumladan yarim xudolar sayyoralari ustida joylashgan va hatto boshqa yarim xudolar haqida gapirmasa ham, moddiy dunyoning yaratuvchisi Brahmaning o'zi ham unga kirishni xohlaydi.
Ruhiy saltanatdagi xilma-xillik Xudoning transsendental o'yin-kulgilari bilan uzviy bog'liqdir.
Ruhiy dunyo osmonida milliardlab ruhiy sayyoralar suzib yuradi, ular Vaykunthas deb ataladi. Vaikuntha aholisi hech qanday tashvishlarni bilishmaydi, chunki Xudo Shohligida tug'ilish, kasallik, qarish va o'lim yo'q - u erda hamma narsa abadiy va baxtlidir. Vaykuntha sayyoralari behisob boyliklarga boy, buni keyingi tavsiflardan bilib olamiz.
Bu sayyoralarda Oliy Rabbiyning O'zi va Uning sof fidoyilari - o'zlarini, Xudoni va U bilan abadiy munosabatlarni anglagan qalblar yashaydi.
Rabbiy cheksiz saodat manbai bo'lib, faqat O'zining mavjudligi bilan har bir insonga baxt keltiradi.
Xudoning Oliy Shaxsiyati asl Shaxsdir, Muqaddas Yozuvlarni o'rganish orqali tushunish mumkin bo'lgan butun namoyon bo'lgan dunyoning Manbaidir.
Rabbiy sof ezgulikka to'la va O'zi Unga taslim bo'lgan qalblarga eng yuqori ruhiy kamolotga erishish uchun yordam beradi.
Xudoning Shohligida hamma narsa ruhiydir; hayotning barcha shakllari - o'simliklar, qushlar, hayvonlar, odamlar ma'naviy xususiyatga ega. Xudo Shohligining barcha aholisi Rabbiyning sof fidoyilaridir.
Bu yerda yilning qaysi faslidan qat'i nazar, gullar va mevalarga burkangan tilak daraxtlari o'sadi.
Er va xotinlar tilla, zumrad va lapis lazulidan yasalgan dirijabllarda uchib, tinimsiz tarannum etadilar, Oliy Rabbiyning barcha xayrli ishlari va fazilatlarini tarannum etadilar.
Ularda shahvoniy lazzatlanish istagi yo'q, chunki Xudoga xizmat qilish (masalan, Uning ilohiy fazilatlari va ishlarini talaffuz qilish) ularga shunchalik cheksiz saodat beradiki, har qanday shahvoniy lazzatlar, bu baxt bilan solishtirganda, shunchaki jozibadorligini yo'qotadi.
Ruhiy dunyoda qushlar, daraxtlar, gullar, odamlar va boshqa aholi o'rtasida farq yo'q, chunki Xudo Shohligidagi hayotning barcha shakllari jonli va Xudo ongiga ega (Xudo ongida yashaydi), shuning uchun ularning barchasi bir holatda. abadiy tobora ortib borayotgan baxtning.
Bu erda hamma narsa ma'naviy va xilma-xillikka to'la, jonsiz narsa yo'q.
Ma’naviy olamda borliqning asosi Rabbiyga sadoqat bilan xizmat qilish tamoyillari bo‘lib, u, eng avvalo, Xudoning Oliy Shaxs sifatidagi fazilatlari va faoliyatini eshitish va tarannum etishni o‘z ichiga oladi.
Vaykunthasda hatto gullar va qushlar ham Rabbiyga xizmat qilishadi.
Xudoning Shohligida yashovchi Rabbiyning sof fidoyilari zumrad va qimmatbaho toshlardan taqchil emas.
Qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan oltin bezaklar, moddiy dunyoda bo'lgani kabi, mashaqqatli mehnat natijasida emas, balki Xudoning marhamati bilan olinadi.
Ular hech qanday kuch sarflamasdan, son-sanoqsiz xazinaga egalik qilishadi. Lekin ularning haqiqiy zavqi misli ko'rilmagan xazinaga ega bo'lishdan emas, balki Xudoga xizmat qilishdan keladi.
Vaikuntha ayollari bizning moddiy dunyomizda siz ko'rishingiz va hatto tasavvur qilishingiz mumkin bo'lgan eng go'zal ayollardan ko'p marta chiroyliroqdir. Ular farovonlik ma'budasi - Lakshmining o'zi kabi go'zaldirlar.
Biroq, Xudo Shohligidagi erlar jinsiy zavqlanishdan ko'ra ko'proq oliy zavqlarga ega bo'lishadi, shuning uchun ular ularga hech qanday ehtiyoj sezmaydilar.
Ma'naviy dunyoda Oliy Rabbiyga millionlab boylik ma'budalari abadiy xizmat qiladi. Ular o'z bog'larida Rabbiyga sajda qiladilar.
Srimad Bhagavatamda aytilganidek, Vaykuntha yurti faylasuf toshidan iborat. Hinduizmning muqaddas bitiklarida osmon shunday tasvirlangan.
Qanday qilib ruhiy dunyoga kirish, Xudoning Shohligiga kirish
Transsendental ruhiy maskanga uyga qaytish istagi odamni ruhiy saltanatning tabiatini o'rganishga majbur qiladi.
Ma'naviy dunyoning tavsiflarini o'rganish jannatga yo'lning boshlanishidir.
Vaykuntha sayyoralarining ruhiy tabiatini tushunishga harakat qilgan kishi baxtli odam hisoblanadi.
Har qanday inson moddiy dunyodan oshib, Rabbiyning ruhiy qarorgohiga kirishi mumkin, agar uning ongi o'zining haqiqiy tabiatini, Xudoni va Oliy Xudo bilan abadiy munosabatlarini anglash uchun etarlicha poklangan bo'lsa.
Muqaddas insonning barcha fazilatlarini, 26 sifatini o'zlashtirgan kishigina Xudo Shohligiga kirishi mumkin. Qodir Tangriga xizmat qilish bilan mashg‘ul bo‘lgan kishilarda bu zarur fazilatlarning barchasi asta-sekin rivojlanadi. Avliyo odamning 26 fazilati Caitanya-caritamritada, shuningdek, Srimad Bhagavatamning uchinchi kantosida, yigirma beshinchi bob, 21-bandda tasvirlangan.
Unda aytilishicha, Xudo mulkiga qaytishga loyiq odam barcha tirik mavjudotlarga juda sabrli va mehribon bo'ladi, shuning uchun uning dushmani yo'q. U doimo xotirjam va bezovtalanmaydi, hech kim bilan janjal yoki janjalni boshlamaydi. Bunday odam Krishna ongini (Xudoning Oliy Shaxs) hayotidagi eng oliy maqsadi deb biladi, chunki Xudo ongida bo'lishdan ko'ra yuksakroq va baxtliroq narsa yo'q.
U barcha tirik mavjudotlarga (nafaqat odamlarga) teng munosabatda bo'ladi, chunki u ularning ruhiy tabiatini ko'radi. U hamisha ma’naviy va jismonan pokiza, beg‘ubor xarakterga ega. Dindor kishi moddiy dunyodami, ma’naviy olamda bo‘lsin, o‘zini hech narsaning egasi deb his qilmaydi va hisoblamaydi, chunki u hamma narsa Parvardigorniki ekanligini tushunadi.
U hammaga yaxshilik tilaydi va tinch, moddiy istaklari yo'q va hayo ko'rsatadi. Uning his-tuyg'ulari jilovlangan va u yolg'on mag'rurlikdan mahrum. U tanani maqbul holatda saqlash uchun zarur bo'lganidan ko'proq ovqatlanmaydi. Boshqalarni hurmat qilish, u o'zini hurmat qilishni talab qilmaydi. U do'stona va mehribon. Bular Xudo Shohligiga kirishga loyiq insonning fazilatlari.
Muqaddas mantrani muntazam kuylash (Hare Krishna maha-mantra) Bhagavad-gita, Srimad Bhagavatam va boshqa oyatlarda tavsiya etilgan sadoqatli xizmatning eng muhim qismidir va bu mantra Shohlikka qaytish uchun barcha zarur fazilatlarni egallashga yordam beradi. Xudoning. Biroq, Xudoning muqaddas ismlarini tarannum etayotganda, xafagarchiliklardan qochish kerak, chunki bu ruhiy dunyoga olib boradigan yo'lda engib bo'lmaydigan to'siq bo'ladi. Xudo Shohligiga qaytishga to'sqinlik qiladigan o'nta jinoyatning tavsifini ruhiy adabiyotlarda o'qish mumkin.
Baxtsiz odamlar, o'rta sayyoralar (Yer kabi) aholisi, Xudo Shohligining ta'rifini muhokama qilish o'rniga, quloqlarini bulg'anadigan va fikrlarini qoraytiradigan mavzularni muhokama qilishadi.
Ma’naviy dunyo ta’riflariga quloq solishdan bosh tortgan, o‘rniga moddiy narsalar haqida gapirishga berilib ketgan odamlar jaholatning eng qorong‘u hududlariga yo‘l olishadi.
Moddiy olamning yaratuvchisi Lord Brahma aytadiki, insonning hayot shakli shunchalik qimmatlidirki, hatto braxmalar va yarim xudolar ham odamlar orasida mujassamlanishga intiladilar, chunki faqat inson mukammal ma'naviy bilimlarni egallashi va dinning ma'nosini mukammal tushunishi mumkin, ya'ni , erishish.
Agar inson Xudoning Oliy Shaxsligi va Uning Ruhiy Shohligining tabiatini tushuna olmasa, demak, u Rabbiyning tashqi energiyasi - Oliy Haqiqatni yashiradigan moddiy energiyalar yig'indisining kuchli ta'siri ostidadir.
Agar biror kishi Rabbiyning hamdu-sanolarini eshitsa va ekstazni boshdan kechirsa, uning nafasi tezlashadi va tanasi ter bilan qoplanadi, u ilgari hech qachon ruhiy amaliyot bilan shug'ullanmagan va ascesisni (ixtiyoriy ravishda) qilmagan bo'lsa ham, Xudo Shohligiga kiradi. ruhiy hayotda yuksalish uchun shahvoniy lazzatlardan mahrum qilish).amaliyot).
Xudoning abadiy Shohligi haqidagi boshqa ta'riflarni boshqa dinlarda topish mumkin.
Ma'naviy dunyoning tavsiflarini o'rganish inson uchun foydalidir, chunki u unutilgan ruhiy haqiqatni uyg'otadi va Xudo Shohligiga qaytish istagini jonlantiradi, bu uyga qaytish yo'lidagi birinchi muhim qadam bo'lgan abadiy transsendental qarorgohga. Oliy, donolik va baxtga to'la.
Ezoterik forumda muhokama qiling :
Endi sir emaski, ko'plab san'at asarlari insonga shifobaxsh psixoterapevtik ta'sir ko'rsatadi va stressni engillashtiradi va insonning umumiy farovonligini uyg'unlashtiradi.
Bunday san’at asarlari orasida mashhur rus rassomi N.Rerichning o‘zgacha, g‘ayrioddiy lazzatga ega bo‘lgan rasmlarini alohida ta’kidlash lozim. Ushbu ajoyib rassomning rasmining uyg'unlashtiruvchi ta'siri uzoq vaqtdan beri san'atshunoslar, psixologlar, shifokorlar tomonidan ezoterizm va ezoterik rasmni o'rganadigan ko'plab odamlarni eslatib o'tmagan.
N.Rerich turli ekspeditsiyalar bilan sharqiy oʻlkalar boʻylab minglab kilometr yoʻl bosib, Sharq falsafasi, aholining urf-odatlari va odob-axloqini oʻrgandi, Oltoy, Moʻgʻuliston, Hindiston, Tibetning qattiq tabiati bilan tanishdi. Aynan shu ekspeditsiyalardan u ushbu hududlarning tabiati va mifologiyasiga bag'ishlangan ajoyib rasmlari uchun ilhom oldi.
Rang va tovushning inson tanasi va ruhiyatiga ta'siri haqidagi ta'limot Sharq tasavvufchilariga ko'p ming yillar davomida ezoterik bilimlar doirasida ma'lum bo'lgan. Bu ta'limot haqida N. Rerich bilarmidi? Rasmlarining rang sxemasiga ko'ra, u bilardi.
Hozirgi vaqtda rang to'lqinlarining his-tuyg'ularga ta'siri zamonaviy tibbiyot va psixologiya tomonidan qabul qilingan va rang terapiyasi tushunchasi ushbu to'lqinlarning odamlarning jismoniy va ruhiy salomatligiga ijobiy ta'siridan foydalanadigan maxsus davolash va davolash usullarini o'z ichiga oladi.
Ko'pgina tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, Rerichning yorqin va sof ohanglari bilan to'yingan rasmlari odamlarning aurasi va biofildini doimo uyg'unlashtiradi, ularning hayotiyligini oshiradi va kayfiyatini yaxshilaydi.
Rerichlarning kundaliklarida siz turli xil ranglarning ta'siri haqida quyidagi ma'lumotlarni o'qishingiz mumkin:
Sariq rang butun jismoniy tanani mustahkamlaydi, yurakni qo'llab-quvvatlaydi;
Binafsha rang miyani mustahkamlaydi;
Yashil rang asab tizimini mustahkamlaydi;
Pushti rang oshqozonni davolaydi;
Moviy rang umumiy mustahkamlovchi ta'sirga ega va ma'naviy bilimga intilishni faollashtiradi.
Rerichlarning rasmlarida ko'k, binafsha, yashil va pushti ranglar ko'pincha bo'lishi bejiz emas. Ma'lum bo'lishicha, rang nafaqat ruh va tanani davolaydi, balki insonning ma'naviy rivojlanishiga ham yordam beradi. Ushbu ajoyib rassomning rasmining psixoterapevtik ta'sirining asosiy axborot komponenti aynan shu tamoyilga asoslanadi.
Ezoterizm sohasidagi ko'plab mutaxassislarning ta'kidlashicha, Rerich rasmlarining sof, boy ranglari inson ongini o'zgaruvchan holatga o'tkazadi, bunda inson ongi uning Oliy O'zi bilan aloqa kanalini ochadi. Uning rasmlari rang sxemasi inson energiya markazlarini uyg'otadi va uyg'unlashtiradi, yuqori chakralarni faollashtirish orqali ruhiy rivojlanishni rag'batlantiradi.
Biroq, har biringiz bu ajoyib manzaralarni tomosha qilish va ular ustida bir muddat mulohaza yuritish orqali bularning barchasini tekshirishingiz mumkin. Omad!
EZOTERIK RASNAVNING PARADOKSLARI
Ruh manzaralari
ezoterika - "badiiy" vampirizm va kosmik haqiqat
Mashhur "san'atning buyuk kuchi" qanday an'anaviy birliklarda o'lchanadi? Va umuman o'shalarida emas... Tebranishlarga sezgir odamlarning ta'kidlashicha, ijodning "asar" darajasi tuval yoki haykaldan chiqadigan ba'zi energiya nurlanishining kuchidan dalolat beradi. Hamma narsa mantiqiy va tushunarli ko'rinadi. Ammo ezoterik rasm deb atalmish PARADOKSLARI qanday izohlash mumkin?
Inson qo'llarining iliqligini o'z ichiga olgan har qanday banal pirog, ajoyib to'ldirishdan tashqari, ma'lum bir energiya-axborot yukini ham o'z ichiga oladi. Yaratilgan narsaga qo'llaniladigan mahorat va ma'naviy salohiyat oshgani sayin emanatsiya darajasi ortib borishi aniq. Ayniqsa, u ijodiy harakat natijasida tug'ilgan bo'lsa - ruh va ongning birligi. Bu ma'lum bir ob'ektni san'at asari sifatida tasniflash imkonini beruvchi energiya nurlanishining kuchi. Va agar nurlanish miqyosdan chiqib ketsa, bu abadiy asarning ishonchli belgisidan boshqa narsa emas.
Dahoga erishish
San'atshunoslar - durdona asarlar misolida - bu nazariyadan juda mamnun. To'g'ri, ular odatiga ko'ra, bunday hodisalarni rassomning mahorati va ijodiy rejaning timsoli dahosi bilan izohlaydilar. Buni inkor etish ham mutlaqo befoyda. Shu bilan birga, tomoshabin, ehtimol, durdona asar haqida fikr yuritar ekan, assotsiativ idrok etish orqali ijodkor (asar) yaratilish vaqtida qanday holatda bo'lgan, ya'ni u (rassom) bo'lgan holatga moslashadi. ijodiy tushuncha cho'qqisida. Ijodiy dahoning bu holati bilan hamohang bo‘lgan tomoshabin buni o‘zining yuksak ruhining parvozi sifatida his qiladi, shu bilan birga o‘zini poklaydi va ma’naviy dahoga aylanadi...
Shunga o'xshash narsa (aniqcha chalkash, lekin umuman tushunarli) buyuk ustalarning rasmlari oldida boshdan kechirilgan ruhiy katarsisning mohiyatini tushuntirishi mumkin. Ular tyuning vilkadir, uni tinglash orqali siz dahoning idroki orqali abadiylikka moslashingiz mumkin. Yuqoriga ko'tariladigan ruh uchun zinapoyalar ...
Ammo ezoterik yoki energetik rassomlarning rasmlari qanday qilib "ishlaydi"? Buni na ularning ta'sirini his qilganlar, na san'atshunoslar tushunadilar. Chunki san'atning kuchi bor, lekin san'atning o'zi toifa sifatida har doim ham mavjud emas. Ushbu janrning izdoshlari badiiy tasvirni va uni tuvalda aks ettirish mahoratini emas, balki energiya terapevtik ta'sirini birinchi o'ringa qo'yishadi. Ya'ni, tasvirni o'ylaydigan odam tomonidan qabul qilingan energiya xabari. Shuning uchun, san'at sifatida rassomchilikni biluvchilar uchun bu ijodlar tushunarsizdir, bundan tashqari, qoida tariqasida, ular professional tarzda bajarilganligi sababli rad etishga olib keladi. Bu, aslida, ajablanarli emas - axir, ko'plab ezoterik rasmlar ilgari hech qachon rasm chizmagan odamlarning cho'tkasidan olingan. To'satdan kelgan oqim ta'sirida xuddi shunday tarzda "o'zini to'kishni" boshlagan ... Bunday g'ayrioddiy hodisalarni tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, "o'zgalikning ijodiy energiyasining ko'rinmas to'lqinlari bir muncha vaqt rassomga jalb qila olmaydigan odamlarni aylantiradi. ... Tasavvur qiluvchi kosmik ma'lumotlar professional bo'lmaganlar tomonidan qabul qilinadi. Ular buni o‘zgacha ruhiy holatda qiladilar va u o‘tib ketganda yana chizish qobiliyatini yo‘qotadilar...” Balki, ilhomning tushuntirib bo‘lmaydigan kuchi shunday ishlaydi?
Supero'tkazuvchilar va yarim o'tkazgichlar
Yoki bu boshqa versiya. Har qanday ijod koinotning ma'lum bir modelidir. Va bu erda, ular aytganidek, ikkita variant bor. Birinchisi, ijodkorning ichki dunyosining tasviri bo'lib, u, qoida tariqasida, mukammallikdan juda uzoqdir. Shuning uchun - ezoterik nuqtai nazardan - ongsizning bunday "badiiy" portlashi ko'pincha salbiy hisoblanadi, chunki u rassomning ruhining chalkashligini va haqiqiy hayotda amalga oshirilmagan impulslarini aks ettiradi. Tomoshabin esa bunday surat bilan rezonanslashsa, bu faqat o‘zining ruhiy kelishmovchiligini kuchaytiradi... Aniqrog‘i, rasmning ta’siri ijodkorning shaxsiyati, uning karmik dasturlariga bog‘liq. Rasm, agar uning yaratuvchisi "yuqoriga qarab oqim"da bo'lsa, energiya chiqarishga qodir yoki rassom pastga qarab harakatlanayotgan bo'lsa, uni o'ziga singdirishga qodir ... Bunday narsalar energiya vampirizmining namoyon bo'lishi hisoblanadi. Biroq, "badiiy" vampirizm holatida, bu xavfli emas, agar bunday vampir rasmi uchun munosib joy topilsa. Bunday ijodlar yordamida siz, masalan, kvartirangizni ortiqcha salbiy energiyadan tozalashingiz mumkin - changyutgich kabi. Yoki hatto butunlay ko'chiring yoki geopatogen zonani olib tashlang.
Ikkinchi variant - Haqiqiy Dunyoni, Haqiqiy Haqiqatni qayta qurish, uning bilimlari nozik sohalarda sodir bo'ladi. Bunday holda, rassom faqat yuqoridan ma'lumot oladigan va uni jismoniy dunyoda, tuvalda tasvirlaydigan dirijyordir. Aynan o'shanda ish chuqur meditatsion ish mevasi kabi kuchli energiya-axborot tebranishlarini chiqaradi. Va bu erda "dirijyor" ning tozaligi juda muhimdir. Rossiya rassomi, Rassomlar uyushmasi a'zosi, g'oyaviy jihatdan o'sha "gildiya" ga tegishli Aleksandr Rekunenko bu munosabat bilan quyidagilarni ta'kidlaydi: "Meditatsiyaga asoslangan ijodkorlik, boshlang'ich bosqichining alohida holatiga kirib, haqiqiy ma'noga ega bo'ladi. Bu voqealarning moddiy tekisligidagi fiksatsiya, eng yuksak dunyo, ruhiy ierarxiyaning tasvirlari, yorqin Shambhala ... Hozirgi davrda, Kova davri, Mahatma Djval Khul ta'biri bilan aytganda ... sirning tiklanishi san'at evolyutsiya jarayonining o'zidan tug'ilgan organik ehtiyojga aylanadi.Sirli san'atning maqsadi tomoshabinni u yoki bu energiya intensivligi zonasiga kiritadigan rezonansli energetik muhitni yaratishdir ... Mohiyatan, bu jarayonning fiksatsiyasidir. vahiy, samoviy dunyoning tasviriy kod orqali uzatilishi." Bular ezoterik rasm deb ataladigan maqsadlardir. Bundan tashqari, ko'pincha bu holda, ishni to'liq tushunish, meditatsion tafakkurdan tashqari, rasmning belgilarini to'g'ridan-to'g'ri dekodlashni talab qiladi. Va bu erda biz ezoterik tushunchalarsiz qilolmaymiz. Nozik odam trans holatiga o'zi kirib, mustaqil meditatsion mashqlar uchun bunday rasmlardan foydalanishi mumkin.
Ha, ezoterik rasm haqiqatan ham san'at chegaralarini kengaytirishga qodir: uni energetik-axborot texnologiyalarida qo'llash mumkin, bunda rassom o'z ijodiga investitsiya qilgan nozik energiyadan aqliy va somatik kasalliklarni engil rang usuli yordamida davolash uchun ishlatiladi. terapiya.
Kosmik realizm
Yana bir energiya bilan bog'liq janr - bu kosmist rassomlarning ishi bo'lib, ularning asarlarida ikki dunyo ham aniq birlashadi - nozik, ko'rinmas va zich, jismoniy. Shaklni yuqori dunyoning energetik fazilatlari bilan birlashtirib, kosmistlar o'zlarining ichki ruhiy qarashlari tufayli idrok etadigan tasvirlarni gavdalantiradilar.
O‘z ijodida murakkab va ko‘p qirrali kosmik dunyoqarashni o‘zida mujassam etgan ijodkorlar san’ati 20-asr boshlarida ravnaq topdi. Ehtimol, ularning tasavvuriga jadal ilmiy izlanishlar sabab bo'lgandir - kosmist rassomlarning birinchi guruhi "Amaravella" o'zlarining g'ayrioddiy dadil rasmlarida K. E. Tsiolkovskiy va V. I. Vernadskiy yozgan narsalarni o'zida mujassam etgan. Rerichlar o'zlarining "Tirik etikasi" bilan kuchli ijodkorlikni qo'zg'atdilar. Ikkinchi gullab-yashnashi 1980-yillarning oxirida N. K. Rerich muzeyining "qanoti ostida" boshlandi, u N. K. Rerich va M. K. Ciurlionis tomonidan qo'yilgan an'analarni muvaffaqiyatli davom ettiradigan zamonaviy kosmist rassomlarga o'z zallarini muntazam ravishda taqdim etadi. Kosmist rassomlar narsa va hodisalarni o'ta yuqori his qilishlari tufayli, o'z ijodlari haqida o'ylayotgan odamlarga kosmik evolyutsiya pardalarini ko'tarish va zamonaviy dunyoning turli darajalarida va turli sohalarida sodir bo'layotgan energetik o'zgarishlarga tegish imkoniyatini beradi...
Rossiyada ham, Ukrainada ham so'nggi o'n yillikda bunday hududlarni rivojlantirishda misli ko'rilmagan o'sish kuzatildi. Biroq, qadim zamonlardan beri san'at o'z oldiga erdagi dunyoni yuksak sohalar bilan bog'lash, ilohiy bo'lmasa, afsonaviyga aylantirish vazifasini qo'ygan. Va har qanday ijodiy harakat sirli xususiyatga ega edi. Bu asosan sehrli funktsiyalarni bajargan, chuqur ramziy ma'noga ega bo'lgan va erdagi hayotning borishiga ta'sir qilish kuchiga ega bo'lgan arxaik san'atga tegishli.
Ehtimol, ma'lum darajada ezoterik yo'nalishdagi badiiy izlanishlar ushbu sohada paydo bo'lgan qarama-qarshiliklarni hal qiladi. Zero, ko‘pchilik tanqidchilar san’atning tanazzulga uchrashi bo‘lmasa, uning yangi shakl va ifoda vositalarining paydo bo‘lishi nuqtai nazaridan tanazzulga yuz tutishini qayd etadilar. Ammo "san'at" nomining o'zi uning "g'ayritabiiy", "sun'iy" ildizlarini ko'rsatadi. Va ezoterik rassomlar, aksincha, har doim ham mohirlik bilan bo'lmasa ham, har doim san'at maktablarining hech qanday akademik konventsiyalari va bozor sharoitlari tomonidan yuklanmaydigan sof impuls, energiya o'zgarishini juda ilhom bilan namoyish etadilar. To'g'ri, har qanday sof impulsda bo'lgani kabi, opportunizm ham o'zini doimo eslatib turadi. Axir, bugungi kunda siz ezoterik narsalarni ishlab chiqarish orqali yaxshi pul topishingiz mumkin. Tegishli atributlar va ob'ektlarni tasvirlash uchun "janr qonunlariga" rioya qilishni etarli deb hisoblaydigan ezoterik rassomlar shunday paydo bo'ladi: nurli piramidalar, tilakali Budda haykalchalari, noma'lum "yuzlar", yorug'lik spirallari, turli xil farishtalar. konfiguratsiyalar, sof "Roerichian" cho'qqilari va boshqalar. "Agni Yoga" Va ular o'z asarlari uchun xaridorlarni muvaffaqiyatli topadilar, bu esa ularni yangi yutuqlarga ilhomlantiradi. Va bu erda oqilona savol tug'iladi: chinakam baquvvat rasmni profanatsiyadan qanday ajratish mumkin? Bu juda oddiy: tebranishlarni qabul qila oladiganlar buni o'zlari aniqlaydilar. Qolganlari esa bor narsadan mamnun bo'lishadi.
http://promicenter.com.ua/rus/another_j … yana 27
Kseniya Sonina
EZOTERIK RASNAM
Kosmizm san'at yo'nalishi sifatida
Rassom o'zi ko'rgan haqiqatni o'z asarida aks ettiradi, degan gap bilan bahslash qiyin. Ammo "haqiqat" nima? Vazoda faqat olma bormi yoki ko'chada sahnalar bormi? Ma'naviy izlanish haqiqatmi? Vaqt o'tishi haqiqatmi? Koinot sirlari haqiqatmi? Fikr haqiqatmi? Ko'rinadigan tasvirlar fikrning parvozini etkaza oladimi?
Kosmistlar deb ataladigan rassomlar bu savolga o'z asarlari bilan javob berishadi. Ular ijobiy javob berishadi. Ular o'zlarining ijodkorliklari bilan hozirgi vaqtda sodir bo'layotgan, ammo an'anaviy ilmiy bilimlar bilan tasvirlab bo'lmaydigan kosmik evolyutsiya jarayonlarining ochilishini kutmoqdalar. O'z rasmlarida ular tomoshabinlarga ma'naviylashtirilgan Kosmos, Cheksizlik, inson va koinot o'rtasidagi munosabatlar, boshqa o'lchamdagi olamlar va materiyaning boshqa holatlari - bir-biriga kirib borishi va mavjud bo'lganligi haqidagi yangi kosmik fikrlash g'oyalarini etkazishadi. yagona haqiqat, bu boshqa dunyoning go'zalligi haqida.
V. Chernovolenko. Yorqin fikrlar
Kosmizm rassomchilikning yangi yo'nalishi sifatida rus ma'naviy an'analarining davomi bo'lib, u ayniqsa XX asr boshlarida aniq namoyon bo'ldi. Bu kosmik dunyoqarashning badiiy makonida aks etishi bilan bog'liq edi, uning orqasida yangi go'zallik va uning izlanishlari turardi. Yangi yo'nalish ramziylikni rad etdi va kosmik haqiqat bilan, yangi energiya bilan aloqa qildi. Birinchi marta kosmist rassomlarning rasmlariga tushirilgan boshqa mavjudotning kosmik go'zalligi san'atni Kosmos haqiqatiga yaqinlashtirdi. Kosmist rassomlarning ko'plab rasmlari musiqiydir. Haqiqiy san’atkor o‘z tuhfasining qudrati bilan kosmik ritmlar sadolarini tuvalga o‘tkazadi, tomoshabin esa yangi go‘zallik, yangi kuch-g‘ayratga aralashadi, bu esa uning ongini kengaytiradi, tasavvurini uyg‘otadi, yangi yuksak obrazlar tug‘diradi.
Bu, ayniqsa, zamonaviy san'at inqirozi davrida, xunuklik va betartiblik bizga tuval va musiqadagi tovushdan qaraydigan paytda juda muhimdir. N.K. nomidagi muzeyda kosmistlar ko‘rgazmasining ochilishida so‘zga chiqqan. Rerich, L.V muzeyi bosh direktori. Shaposhnikova kosmizm mazmunini quyidagi so'zlar bilan ifodalagan: “Chizilgan raketa yoki yulduzlar va sayyoralarning oddiy ko'rinishi kosmizm emas. Siz choynak chizishingiz mumkin va u kosmik bo'ladi, chunki ... Kosmizm - bu ruhiy narsa, shaklga singib ketadigan, ma'lum bir badiiy mavzularga singib ketadigan narsa. Hozirgacha faqat rassomlar yerdagi jismda kosmik kuch va kosmik energiyani ko'rishga muvaffaq bo'lishdi.
Bunday rassomlar qatorida "Amaravella" guruhi ham bor, ular o'zining g'ayrioddiy qalin fikrli rasmlarida K.E. yozgan g'oyalarni o'zida mujassam etgan. Tsiolkovskiy, V.I. Vernadskiy, A.L. Chizhevskiy. Nikolay Konstantinovich va Elena Ivanovna Rerich bilan uchrashuv va "Tirik axloq" ta'limoti bilan tanishish "Amaravella" ishiga kuchli ta'sir ko'rsatdi. Afsuski, Amaravella guruhi a'zolari totalitar tuzum tomonidan vayron qilingan ko'plab iste'dodli rus xalqining taqdiriga sherik bo'lishdi. Kosmik san'at ko'p o'n yillar davomida taqiqlangan edi.
A. Maranov. Kamalak. Penetratsiya
Badiiy ijodda kosmizmning yangi gullab-yashnashi 1980-yillarning oxirida boshlandi. 1997 yilda yakuniy ochilganidan beri N.K. Rerich muntazam ravishda o'z zallarini zamonaviy kosmist rassomlarga taqdim etadi. Bu tasodif emas. L.V.ning so'zlariga ko'ra. Shaposhnikova: "Hozirgi kunlarda Rossiyaning madaniy va ma'naviy makonida yangi kosmik san'atning ajoyib rivojlanishi jarayoni davom etmoqda. Uning ijodkorlari ham mahorat, ham ma'naviy qoniqish jihatidan juda farq qiladi. Ammo ularning barchasini Go'zallik va Cheksizlikka cheksiz muhabbat birlashtiradi. Haqiqiy ustalar, rivojlangan ichki energiya va yangi shakllarni yaratish qobiliyatiga ega bo'lgan Boshqalikni nozik his qiladilar<…>hali yetarli emas."
Biroq, rasmiy san'at tanqidiga e'tibor bermay, bu rassomlar o'zlarining rasmlarining nozik go'zalligidan mamnun bo'lgan ko'plab ko'rgazma mehmonlarining mehr va e'tirofiga sazovor bo'lishdi. Kosmistlar o'zlarining tuvallarida ko'rinadigan tasvirlar orqali yaqin vaqtgacha nomoddiy deb atalgan narsalarni etkazishadi.
Tirik Etika bizga zich dunyodan tashqari yana ikkitasi borligini tushuntiradi - Nozik va Olovli - va ruhiy ko'rinishlar mavjudlikning ushbu yuqori shakllari bilan bog'liq. Kosmist rassomlar o'z asarlarida aks ettiradigan nozik dunyo. Ular o'z rasmlarida yangi go'zallik va yangi energiyani o'zida mujassam etgan, buning natijasida biz ko'rgan va teginadigan hamma narsa bilan energiya almashinuviga kirishamiz.
Ularning syujetlari juda real, faqat bu haqiqat yuqoriroq. Shuning uchun u moddiy dunyodan kam ob'ektiv emas. N.K. Markaz-muzeyida kosmist rassomlarning ko‘rgazmalari buning isbotlaridan biridir. Rerich. Ularning ishtirokchilari bir-biridan mustaqil ishlaydigan rassomlardir. Ular orasida Oleg Vysotskiy, Sergey Fedotov, Yuriy Ushkov, Irina Bogachenkova, Aleksandra Tixonova, Irina Kulyabina, Valeriy Kargopolov, Vladimir Gluxov, Aleksandr Rekunenko, Igor Anisiforov, Aleksandr Maranov va boshqalar bor. Ularning har birining texnikasi va uslubi butunlay individualdir, lekin ularning tasvirlari tili, rasmlarning rang sxemasi va ba'zi tafsilotlari qanchalik o'xshash!
Zamonaviy kosmistlarning ishini haqli ravishda sintetik deb atash mumkin: 20-asr oxiri - 21-asr boshlaridagi evropalik rassomlar bo'lgan holda, kosmistlar o'zlarini erkin ifoda etishadi, lekin ular diniy rassomlar singari, ma'lum bir ma'naviy g'oyani ochib berishni o'z ijodlari maqsadiga qo'yadilar. Rus pravoslav piktogrammasida chuqur an'anaga ega bo'lgan boshqalik g'oyalari, ma'naviy o'zgarish, Oliy bilan bog'liqlik.
Yu.Kuznetsov. Muqaddas Stiven Maxrischenskiy
Biroq, ushbu tendentsiyaning rassomlari asta-sekin ikona chizish an'anasidan uzoqlashib, cherkov qonunlaridan xalos bo'lib, Kosmosning keng ma'naviy kengligiga jasorat bilan kirishmoqda.
Yana bir madaniy an'ana bor, uning kosmistlarning ishi bilan aloqasi haqida men alohida aytmoqchiman. Bu Xitoy va Yaponiyaning falsafiy rasmidir, bu erda landshaft - ba'zida noyob figurali, ba'zan cho'l - ma'lum bir psixologik holat yoki falsafiy g'oyaning timsolidir. Bunday an'anaviy landshaft ko'pincha kosmistlarning rasmlarida uchraydi, u tabiatning tasviriga emas, balki inson qalbining aksiga aylanadi.
Kosmistlarning ishi falsafa va san'atning asl ajralmasligiga qaytishning o'ziga xos turi, ammo butunlay yangi darajaga qaytish - ham g'oyaviy, ham vizual. Kosmist rassomlar dunyoda ro'y berayotgan energetik o'zgarishlarga, kosmik evolyutsiya bilan bog'liq o'zgarishlarga tegish imkoniyatini beradi - bu o'zgarishlar san'atning ichki ijodiy maydonida to'liq seziladi.
Har bir rassom o'z g'oyalarini ifodalash uchun individual vositalarni izlashiga qaramay, ko'plab tasvirlar o'xshash bo'lib chiqadi. Bu kosmist rassomlarning xotirasi asrlar davomida insoniyat madaniyatida saqlanib qolgan mifologik ramzlar tiliga intuitiv ravishda murojaat qilishlari bilan izohlanadi.
Ko'pgina rassomlarning sevimli rangi ko'kdir. Mifologiyada bu boshqa dunyodan olingan donolik, sir, bilimning rangi. Moviy rang - uyg'un auraning rangi, yuksak ma'naviyat belgisi. Va shuning uchun chuqur, boy ko'k - kosmistlarning ko'plab rasmlarining rangi.
Yemoq
inson qo'li tegadigan hamma narsa haqida ma'lumot saqlaydi, degan fikr
uni. Bu, ayniqsa, san'at ob'ektlari uchun to'g'ri keladi, ular o'zlashtiradilar
ularni kim yaratganligi, o'sha paytda qanday holatda bo'lganligi haqida ma'lumot.
Har
san'at ob'ekti ma'lum ma'lumotlarni o'z ichiga oladi. Bu kim ekanligi juda muhim
yaratilgan va qanday holatda. Menimcha, har bir ijod ruhiydir
odam ijobiy shifobaxsh energiya olib yuradi.
orqali
tasviriy san'at biz boshqa dunyoga, dunyoga tegishi mumkin,
rassom buni ko'radi. Bu dunyo meditatsion ishning mevasi bo'lishi mumkin
rassom, rassom ma'lumot olish, hidoyat bo'lishi mumkin va
uni tuvalga tushirish.
Ezoterik rasmda juda ko'p narsa bor
yo'nalishlari. Kimdir "sevgi" so'zi bilan chizadi, kimdir ranglar qo'shadi
minerallar, nurli rasm degan narsa bor... Menimcha, shunday
har qanday ijod ijodkorning ichki dunyosini aks ettiradi va rasmlar o'z-o'zidan gapiradi
aytadilar. Tomosha qiling va zavqlaning.
Yarayning rasmlari
http://yarai.narod.ru/arkaim1.htm
Daniel Brayan Xoleman, AQSh, Kaliforniyalik rassom
http://www.awakenvisions.com/Menu.html
Bu yerda Vladimir Kushning asarlari bor
http://gorod.tomsk.ru/index-1183611890.php/
Anton Viktorovning "sevgi" so'zi bilan yozilgan rasmlari
http://www.viktorov.net/
Endryu Annenberg - Gavayida yashovchi zamonaviy rassom.
http://andrewannenberg.com/
Gollandiyalik rassom Yanos.
http://the-arcturians.com/
Er yuzidagi rassomlarning g'ayrioddiy dunyolari Bu erda Rerich markazida namoyish etilgan rassomlarning rasmlari http://mith.ru/treasury/kosmos/index.htm
Bryus Xarmanning san'ati AQShdan zamonaviy rassomning veb-sayti
http://www.harmanvisions.com/
Natalya Adievaning shifobaxsh rasmlari
http://www.tavinfo.org/Documents/articles/2000_Adieva/2000_Adieva_01_Agni.html
Rassom Aleksandr Rekunenkoning veb-sayti
http://rekunenko.inc.ru/gallery_1_3.htm
Symbolist rassomlar
Mavzu bo'yicha rasmlar: Agni Yoga, Maxfiy ta'limot, Buyuk O'qituvchilar...