(Ahamoniylar hokimiyati) - miloddan avvalgi VI-IV asrlarda mavjud bo'lgan qadimiy davlat. e. G'arbiy Osiyo va shimoli-sharqiy Afrika hududida fors Ahamoniylar sulolasi tomonidan yaratilgan. Miloddan avvalgi 6-asr oxiriga kelib Ahamoniylar davlatining chegaralari sharqda Hind daryosidan gʻarbda Egey dengizigacha, janubda Nilning birinchi kataraktasidan shimolda Zaqafqaziyagacha choʻzilgan. Imperiya aholisi 25 dan 50 million kishigacha bo'lgan, bu V-IV asrlarda dunyo aholisining yarmiga to'g'ri kelgan. Miloddan avvalgi.
forslar- miloddan avvalgi 15-asr atrofida Kavkaz yoki Oʻrta Osiyo orqali Eronga kelgan eroniyzabon qabilalardan biri. e.. Miloddan avvalgi 9-asr oxirida. e. bir guruh fors qabilalari Elam chegaralari yaqinida joylashgan bo'lib, keyin Kermon va Forsda keng joylashdilar.
Fors Ahamoniylar sulolasining asoschisi Buyuk Kir II(miloddan avvalgi 559-529). U Midiya hukmdori bobosi Astiagni yengib, ikki podshohlikni birlashtirdi (miloddan avvalgi 550 yil). U Lidiya shohligi va Bobilni ham egalladi. Uning o'g'li Kambizlar II Misrni bosib oldi va “Misr shohi” unvonini oldi.
Eng kuchli shoh Doro I(miloddan avvalgi 522-485) adolatli qonunlar to'plamini o'rnatdi, qirollikni hududlarga (satrapiyalarga) bo'ldi. satrap; hamda soliqlarni undirish tartibini ham tartibga soldi. Uning qo'l ostida Forsning barcha hududlarini, shu jumladan mashhurni bog'laydigan yo'llar tarmog'i qurildi Tsar yo'li .
Doro III Fors mustaqilligini himoya qila olmadi. Iskandar Zulqarnayn forslarni bosib oladi va ularning hududida o'z imperiyasini yaratadi.
Forslarning davlat dini payg'ambar Spitama Zaratushtra (ismning yunoncha shakli - Zardusht) vahiysi asosida shakllangan bo'lib, u xudo Ahura Mazda tomonidan qabul qilingan. Zardushtiylik eng avvalo marosim va marosimlarga ahamiyat beradi. Marosimlarning asosiy maqsadi har qanday nopoklik, moddiy va ma'naviy narsalarga qarshi kurashdir. Itlar va qushlar ba'zi tozalash marosimlarida qatnashishi mumkin. Bu hayvonlarning mavjudligi va qarashlari bilan yovuz ruhlarni haydash qobiliyati borligiga ishonishadi. Zardushtiylik dinida muqaddas olov nihoyatda muhim rol oʻynaydi, chunki olov yerdagi Xudoning suratidir.
Imperiya voqealari xronologiyasi
- Miloddan avvalgi 550 yil e. - ommaviy axborot vositalarini qo'lga olish.
- Miloddan avvalgi 549-548 yillar e. - Parfiya, Girkaniya va, ehtimol, Armaniston forslarga bo'ysundi.
- Miloddan avvalgi 547 yil e. - Kir II Krez boshchiligidagi Lidiya qo'shinlarini mag'lub etdi. Natijada Lidiya, Likiya va Ioniya imperiyaning viloyatlariga aylanadi.
- Miloddan avvalgi 539 yil e. - Bobil qo'shinlari forslar tomonidan mag'lubiyatga uchradi. Bobil Fors shohining qarorgohlaridan biriga aylandi. Kir II "Bobil shohi, mamlakatlar shohi" unvonini oladi. Uning o'g'li Kambiz II Bobilning birinchi fors gubernatori bo'ladi.
- Miloddan avvalgi 525 yil e. - Misrning Pelusiy shahri yaqinida Fors va Misr qo'shinlari o'rtasida katta jang bo'lib o'tdi. Bu jang natijasida misrliklar mag'lubiyatga uchradilar. Kambiz II rasman Misr shohi deb tan olindi va “Misr shohi, mamlakatlar podshosi” unvonini oldi.
- Miloddan avvalgi 482 yil e. - Bobilda qo'zg'olon Fors qo'shini tomonidan bostirildi. 12 talant sof oltindan quyma Bel-Marduk butining haykali forslar tomonidan Bobildan olib ketilib, eritib yuborilgan. Bobil muxtoriyatini yo'q qilish.
- Miloddan avvalgi 480 yil e. - qo'shinlarning Yunonistonga bostirib kirishi Kserks. Bu yurish, birinchi navbatda, Termopila, Salamis va Plataea janglari bilan mashhur bo'lib, u yunon harbiy san'atining ustunligini va Hellas jangchilarining qahramonligini ko'rsatdi. Masalan, ushbu voqealar "300 spartalik" filmining asosini tashkil etdi.
- Miloddan avvalgi 404 yil e. - Misrning Fors imperiyasidan ajralib chiqishi va XXIX sulolasining mahalliy fir'avnlari bilan mustaqillikning tiklanishi (miloddan avvalgi 404-343).
- Miloddan avvalgi 401-400 yillar e. - Fors imperiyasidagi sulolaviy kurash.
- Miloddan avvalgi 334 yil e. - Makedoniya qiroli Iskandar Zulqarnayn Ahamoniylar davlatiga bostirib kirdi. Natijada qirol Doro III mag‘lubiyat alamini totib ko‘ra boshladi.
- Miloddan avvalgi 331 yil - Gaugamelaning hal qiluvchi jangi, shundan so'ng Fors davlati mavjud bo'lishni to'xtatdi. Natijada sobiq imperiyaning mamlakatlari va xalqlari Iskandar Zulqarnaynga bo‘ysundi.
Bu mavzuning qisqacha mazmuni "Fors imperiyasi (Ahamoniylar kuchi)". Keyingi qadamlarni tanlang:
- KELISHDIKMI. Miloddan avvalgi 1300 yil e. - Midiya va forslar o'z turar-joylariga asos solgan.
- KELISHDIKMI. 700-600 Miloddan avvalgi e. - Midiya va Fors qirolliklarining yaratilishi.
- Ahamoniylar imperiyasi (miloddan avvalgi 550-330 yillar);
- 559-530 Miloddan avvalgi e. - Forsda Kir II hukmronligi.
- Miloddan avvalgi 550 yil e. - Kir II Midiyani mag'lub etdi.
- 522-486 Miloddan avvalgi e. - Forsda Doro I hukmronligi. Fors imperiyasining yuksalishi.
- 490-479 Miloddan avvalgi e. - Forslar Gretsiya bilan urushmoqda
- 486-465 Miloddan avvalgi e. - Forsda Kserks I hukmronligi.
- 331-330 Miloddan avvalgi e. - Iskandar Zulqarnaynning Forsni bosib olishi. Persepolisning olovga taslim bo'lishi.
- Parfiya qirolligi yoki Arsaklar imperiyasi (miloddan avvalgi 250 - milodiy 227).
- Sosoniylar davlati yoki Sosoniylar imperiyasi (milodiy 226-651). Saytdan olingan material
Fors - biz hozir Eron deb ataydigan mamlakatning qadimgi nomi. Miloddan avvalgi 1300 yillar atrofida e. uning hududiga ikki qabila: midiya va forslar bostirib kirdi. Ular ikkita shohlikka asos solgan: shimolda Midiya, janubda fors.
Miloddan avvalgi 550 yilda. e. Fors shohi Kir II midiyaliklarni mag'lub etib, ularning yerlarini egallab oldi va ulkan kuch yaratdi. Yillar o'tib, podshoh Doro I davrida Fors dunyodagi eng yirik davlatga aylanadi.
Ko'p yillar davomida Fors Gretsiya bilan urush olib bordi. Forslar bir necha bor g'alaba qozonishdi, ammo oxir-oqibat ularning qo'shini mag'lub bo'ldi. Doroning oʻgʻli Kserks I vafotidan soʻng hokimiyat avvalgi kuchini yoʻqotdi. Miloddan avvalgi 331 yilda. e. Forsni Aleksandr Makedonskiy bosib oldi.
Doro I
Siyosat
Qirol Doro I zabt etilgan xalqlardan soliq yig'ib, ajoyib darajada boyib ketdi. U aholiga muntazam ravishda o'lpon to'lash sharti bilan o'z e'tiqodlari va turmush tarziga rioya qilishlariga ruxsat berdi.
Doro ulkan davlatni mahalliy hukmdorlar, satraplar boshqaradigan hududlarga ajratdi. Satraplarga qaraydigan amaldorlar ularning podshohga sodiq qolishlarini ta'minlaganlar.
Qurilish
Doro I imperiya bo'ylab yaxshi yo'llar qurdim. Endi messenjerlar tezroq harakat qilishlari mumkin edi. Qirollik yoʻli gʻarbdagi Sardisdan poytaxt Susa shahrigacha boʻlgan 2700 km ga choʻzilgan.
Doro o'z boyligining bir qismini Persepolisda ajoyib saroy qurishga sarfladi. Yangi yilni nishonlash chog‘ida butun imperiyaning amaldorlari saroyga shohga sovg‘alar bilan kelishardi. Qirol o'z fuqarolarini qabul qilgan asosiy zal 10 ming kishini sig'dira oladi. Ichkarida old zal oltin, kumush, fil suyagi va qora (qora) yog'ochlar bilan bezatilgan. Ustunlarning tepalari buqa boshlari bilan bezatilgan, zinapoyalar esa o'yma naqshlar bilan bezatilgan. Turli bayramlarga mehmonlar yig‘ilganda podshohga sovg‘alar olib kelardilar: oltin qumli idishlar, oltin va kumush kosalar, fil suyagi, mato va tilla bilaguzuklar, sher bolalari, tuyalar va boshqalar. Kelganlar hovlida kutib turishardi.
Forslar faqat bitta xudo borligini o'rgatgan Zaratushtra (yoki Zardusht) payg'ambarning izdoshlari edi. Olov muqaddas edi va shuning uchun ruhoniylar muqaddas olovni o'chirishga ruxsat bermadilar.
PERSIYA qadimiy
Fors — Janubi-Gʻarbiy Osiyodagi davlatning qadimiy nomi boʻlib, 1935 yildan buyon rasman Eron deb yuritiladi. Ilgari har ikkala nom ham qo‘llanilgan bo‘lsa, bugungi kunda ham Eron haqida gap ketganda “Fors” nomi ishlatiladi. Qadim zamonlarda Fors Misrdan daryogacha cho'zilgan tarixdagi eng buyuk imperiyalardan birining markaziga aylandi. Ind. Unga avvalgi barcha imperiyalar - misrliklar, bobilliklar, ossuriyaliklar va xetliklar kirgan. Iskandar Zulqarnaynning keyingi imperiyasi tarkibida ilgari forslarga tegishli bo'lmagan deyarli hech qanday hudud yo'q edi va u Doro podshoh davridagi Forsdan kichikroq edi. 6-asrda yaratilganidan beri. Miloddan avvalgi. IV asrda Iskandar Zulqarnayn tomonidan bosib olinishidan oldin. Miloddan avvalgi. ikki yarim asr davomida Fors Qadimgi Dunyoda hukmron mavqeni egallagan. Yunon hukmronligi taxminan yuz yil davom etdi va u qulaganidan keyin Fors hokimiyati ikki mahalliy sulola: Arsakidlar (Parfiya qirolligi) va Sosoniylar (Yangi Fors podsholigi) ostida qayta tug'ildi. Yetti asrdan ko'proq vaqt davomida ular dastlab Rimni, keyin esa Vizantiyani 7-asrgacha qo'rquvda ushlab turishdi. AD Sosoniylar davlati islomiy bosqinchilar tomonidan bosib olinmagan.
Imperiya geografiyasi. Qadimgi forslar yashagan erlar faqat zamonaviy Eron chegaralariga to'g'ri keladi. Qadim zamonlarda bunday chegaralar oddiygina mavjud emas edi. Fors shohlari o'sha paytdagi ma'lum bo'lgan dunyoning ko'p qismini boshqargan davrlar bo'lgan, boshqa paytlarda imperiyaning asosiy shaharlari Mesopotamiyada, Forsning g'arbiy qismida joylashgan va shohlikning butun hududi ham shunday bo'lgan. urushayotgan mahalliy hukmdorlar oʻrtasida boʻlingan. Fors hududining katta qismini baland, qurg'oqchil tog'lar (1200 m) egallagan bo'lib, ular balandligi 5500 m gacha bo'lgan alohida cho'qqilari bilan tog' tizmalari bilan kesishadi.G'arbiy va shimolda Zagros va Elborz tog' tizmalari joylashgan bo'lib, ular 2000 yildagi baland tog'larni o'rab oladi. sharqqa ochiq qoldirib, V harfining shakli. Platoning g'arbiy va shimoliy chegaralari taxminan Eronning hozirgi chegaralariga to'g'ri keladi, ammo sharqda u zamonaviy Afg'oniston va Pokiston hududining bir qismini egallab, mamlakatdan tashqariga chiqadi. Platodan uchta hudud ajratilgan: Kaspiy dengizi sohillari, Fors ko'rfazi qirg'oqlari va Mesopotamiya pasttekisligining sharqiy davomi bo'lgan janubi-g'arbiy tekisliklar. Forsning to'g'ridan-to'g'ri g'arbiy qismida dunyodagi eng qadimiy sivilizatsiyalar vatani bo'lgan Mesopotamiya joylashgan. Mesopotamiyadagi Shumer, Bobil va Ossuriya davlatlari Forsning ilk madaniyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Fors istilolari Mesopotamiya gullaganidan deyarli uch ming yil o'tgach tugagan bo'lsa-da, Fors ko'p jihatdan Mesopotamiya tsivilizatsiyasining vorisi bo'ldi. Fors imperiyasining eng muhim shaharlarining aksariyati Mesopotamiyada joylashgan bo'lib, Fors tarixi asosan Mesopotamiya tarixining davomi hisoblanadi. Fors O'rta Osiyodan eng qadimgi migratsiya yo'llari ustida joylashgan. Sekin-asta g'arbga qarab, ko'chmanchilar Afg'onistondagi Hindukushning shimoliy uchini kesib o'tib, janub va g'arbga burilib, Xurosonning Kaspiy dengizining janubi-sharqidagi qulayroq joylari orqali Alborz tog'larining janubidagi Eron platosiga kirishdi. Asrlar o'tib, asosiy savdo arteriyasi oldingi yo'lga parallel bo'lib, Uzoq Sharqni O'rta er dengizi bilan bog'lab, imperiya boshqaruvini va qo'shinlarning harakatini ta'minladi. Togʻlarning gʻarbiy uchida u Mesopotamiya tekisliklariga tushdi. Boshqa muhim yo'llar janubi-sharqiy tekisliklarni baland tog'lar orqali to'g'ri bog'lagan. Bir necha asosiy yo'llardan tashqarida minglab qishloq xo'jaligi jamoalari uzun va tor tog' vodiylari bo'ylab tarqalib ketgan. Ular o'z qo'shnilaridan yakkalanib qolganligi sababli, ularning ko'pchiligi urushlar va bosqinlardan uzoqda bo'lib, ko'p asrlar davomida Forsning qadimgi tarixiga xos bo'lgan madaniyatning uzluksizligini saqlash uchun muhim vazifani bajardilar.
HIKOYA
Qadimgi Eron. Ma'lumki, Eronning eng qadimgi aholisi Eron platosida sivilizatsiyalar yaratgan forslar va qarindosh xalqlardan, shuningdek, sivilizatsiyalari Mesopotamiyada paydo bo'lgan semitlar va shumerlardan farq qiladi. Kaspiy dengizining janubiy qirgʻoqlari yaqinidagi gʻorlarda olib borilgan qazishmalarda miloddan avvalgi 8-ming yillikka oid inson skeletlari topilgan. Eronning shimoliy-gʻarbidagi Gey-Tepa shahrida miloddan avvalgi 3-ming yillikda yashagan odamlarning bosh suyaklari topilgan. Olimlar tub aholini kaspiylar deb atashni taklif qilishdi, bu esa Kaspiy dengizining g‘arbidagi Kavkaz tog‘larida yashagan xalqlar bilan geografik aloqadorligini ko‘rsatadi. Kavkaz qabilalarining o'zlari, ma'lumki, ko'proq janubiy hududlarga, baland tog'larga ko'chib ketishgan. "Kaspiy" tipi hozirgi Erondagi lurlarning ko'chmanchi qabilalari orasida juda zaiflashgan shaklda saqlanib qolgan ko'rinadi. Yaqin Sharq arxeologiyasi uchun asosiy savol bu erdagi qishloq xo'jaligi aholi punktlarining paydo bo'lishining sanasi hisoblanadi. Kaspiy gʻorlaridan topilgan moddiy madaniyat yodgorliklari va boshqa dalillar bu hududda eramizdan avvalgi 8—5-ming yilliklarda yashagan qabilalar ekanligini koʻrsatadi. asosan ovchilik bilan shug'ullangan, keyin chorvachilikka o'tgan, bu esa, o'z navbatida, taxminan. Miloddan avvalgi IV ming yillik oʻrnini qishloq xoʻjaligi egalladi. Doimiy aholi punktlari baland togʻlarning gʻarbiy qismida miloddan avvalgi 3-ming yillikda, katta ehtimol bilan miloddan avvalgi 5-ming yillikda paydo boʻlgan. Asosiy aholi punktlariga Sialk, Gey-Tepa, Hisor kiradi, lekin eng kattasi Susa boʻlib, keyinchalik Fors davlatining poytaxti boʻlgan. Bu kichik qishloqlarda tor ko'chalar bo'ylab loy kulbalar gavjum edi. O'lganlar uyning tagida yoki qabristonda cho'kkalab ("bachadon") dafn qilingan. Qadimgi baland tog'li aholi hayotini qayta qurish marhumni keyingi hayoti uchun zarur bo'lgan barcha narsalar bilan ta'minlash uchun qabrlarga qo'yilgan idishlar, asboblar va bezaklarni o'rganish asosida amalga oshirildi. Tarixdan oldingi Eronda madaniyatning rivojlanishi ko'p asrlar davomida bosqichma-bosqich sodir bo'ldi. Mesopotamiyada bo'lgani kabi, bu erda ham katta g'isht uylari qurila boshlandi, buyumlar quyma misdan, keyin esa quyma bronzadan yasalgan. Xususiy mulk paydo bo'lganligidan dalolat beruvchi o'yilgan naqshli toshdan yasalgan muhrlar paydo bo'ldi. Oziq-ovqat mahsulotlarini saqlash uchun katta idishlarning topilishi, o'rim-yig'im o'rtasidagi davr uchun zaxiralar tayyorlanganligini ko'rsatadi. Barcha davrlarga oid topilmalar orasida ko'pincha eri va o'g'li bo'lgan eri bilan tasvirlangan ona ma'buda haykalchalari mavjud. Eng diqqatga sazovor narsa, bo'yalgan loy mahsulotlarining juda ko'p xilma-xilligi, ularning ba'zilarining devorlari tovuq tuxumining qobig'idan qalinroq emas. Profilda tasvirlangan qushlar va hayvonlarning haykalchalari tarixdan oldingi hunarmandlarning iste'dodidan dalolat beradi. Ba'zi loydan yasalgan buyumlar odamning o'zini ov bilan shug'ullanayotgan yoki qandaydir marosimlarni bajarayotganini tasvirlaydi. Miloddan avvalgi 1200-800 yillar atrofida bo'yalgan kulolchilik o'z o'rnini monoxromatiklarga - qizil, qora yoki kulranglarga beradi, bu hali noma'lum mintaqalardan qabilalarning bostirib kirishi bilan izohlanadi. Xuddi shu turdagi keramika Erondan juda uzoqda - Xitoyda topilgan.
Erta tarix. Tarixiy davr Eron platosida miloddan avvalgi 4-ming yillik oxirida boshlanadi. Mesopotamiyaning sharqiy chegaralarida, Zagros tog'larida yashagan qadimgi qabilalarning avlodlari haqidagi ma'lumotlarning aksariyati Mesopotamiya yilnomalaridan olingan. (Eron platosining markaziy va sharqiy hududlarida yashagan qabilalar haqida yilnomalarda hech qanday ma’lumot yo‘q, chunki ularning Mesopotamiya qirolliklari bilan aloqasi bo‘lmagan.) Zagrosda yashagan xalqlarning eng kattasi elamliklar bo‘lib, ular qadimgi Zagros etagidagi tekislikda joylashgan Suza shahri va u yerda qudratli va obod Elam davlatiga asos solgan. Elam yozuvlari taxminan tuzila boshlandi. Miloddan avvalgi 3000 yil va ikki ming yil davom etdi. Shimolda esa miloddan avvalgi 2-ming yillik oʻrtalarida vahshiy otliq qabilalar boʻlgan kassitlar yashagan. Bobilni bosib oldi. Kassitlar bobilliklar tsivilizatsiyasini qabul qilib, bir necha asrlar davomida janubiy Mesopotamiyani boshqargan. Katta Transosiyo savdo yoʻli Eron platosining gʻarbiy uchidan tekislikka tushgan hududda yashagan Shimoliy Zagros qabilalari, lullubeylar va gutiyaliklar unchalik ahamiyatli emas edi.
Ariylar va Midiya qirolligining bosqinchiligi. Miloddan avvalgi 2-ming yillikdan boshlab. Eron platosiga Oʻrta Osiyodan qabila bosqinlari toʻlqinlari birin-ketin urildi. Bular Eron platosi va Shimoliy Hindistonning hozirgi tillarining proto-tillari bo'lgan lahjalarda gaplashadigan hind-eron qabilalari bo'lgan oriylar edi. Ular Eronga o'z nomini berishdi ("Aryanlarning vatani"). Bosqinchilarning birinchi to'lqini taxminan keldi. Miloddan avvalgi 1500 yil Oriylarning bir guruhi Eron platosining gʻarbiy qismida joylashib, u yerda Mitanni davlatiga asos solgan, boshqa bir guruh janubda kassitlar orasida. Biroq, oriylarning asosiy oqimi Erondan o'tib, keskin janubga burilib, Hindukushni kesib o'tdi va Shimoliy Hindistonni bosib oldi. Miloddan avvalgi 1-ming yillik boshlarida. xuddi shu yo'l bo'ylab musofirlarning ikkinchi to'lqini, Eron qabilalarining o'zlari Eron platosiga etib kelishdi va bundan ham ko'p. Eron qabilalarining ba'zilari - sug'dlar, skiflar, saklar, parfiylar va baqtriyaliklar ko'chmanchi turmush tarzini saqlab qolishgan, boshqalari baland tog'lardan tashqariga chiqishgan, ammo ikki qabila - midiya va forslar (parslar) Zagros tizmasi vodiylarida o'rnashgan. , mahalliy aholi bilan aralashib, ularning siyosiy, diniy va madaniy an'analarini o'zlashtirgan. Midiyaliklar Ekbatana (hozirgi Hamadon) yaqinida joylashdilar. Forslar biroz janubda, Elam tekisliklarida va Fors ko'rfaziga tutash tog'li hududda joylashdilar, keyinchalik u Persida (Parsa yoki Fors) nomini oldi. Ehtimol, forslar dastlab Midiyaning shimoli-g'arbiy qismida, Rezai ko'lidan (Urmiya) g'arbiy tomonda joylashgan bo'lib, keyinchalik o'z kuchining eng yuqori cho'qqisini boshdan kechirayotgan Ossuriya bosimi ostida janubga ko'chib o'tgan bo'lishi mumkin. 9—8-asrlarga oid baʼzi Ossuriya barelyeflarida. Miloddan avvalgi. Midiya va forslar bilan boʻlgan janglar tasvirlangan. Poytaxti Ekbatana bo'lgan Midiya qirolligi asta-sekin kuchayib bordi. Miloddan avvalgi 612 yilda. Midiya shohi Kiaksar (miloddan avvalgi 625-585 yillar hukmronlik qilgan) Bobil bilan ittifoq tuzib, Nineviyani egallab, Ossuriya hokimiyatini tor-mor qildi. Midiya qirolligi Kichik Osiyodan (hozirgi Turkiya) deyarli Hind daryosigacha choʻzilgan. Bir hukmronlik davrida Midiya kichik irmoqli knyazlikdan Yaqin Sharqdagi eng kuchli davlatga aylandi.
Fors Ahamoniylar davlati. Midiyaliklarning kuchi ikki avloddan ortiq davom etmadi. Ahamoniylarning fors sulolasi (asoschisi Ahammon nomi bilan atalgan) Midiya davrida ham Parsda hukmronlik qila boshlagan. Miloddan avvalgi 553 yilda Parsaning ahamoniylar hukmdori Buyuk Kir II Kiaksarning oʻgʻli Midiya shohi Astiagga qarshi qoʻzgʻolon koʻtardi, natijada Midiya va Forslarning kuchli ittifoqi vujudga keldi. Yangi kuch butun Yaqin Sharqqa tahdid soldi. Miloddan avvalgi 546 yilda Lidiya qiroli Krez lidiyaliklardan tashqari bobilliklar, misrliklar va spartaliklarni o'z ichiga olgan shoh Kirga qarshi qaratilgan koalitsiyani boshqargan. Afsonaga ko'ra, bir oracle Lidiya shohiga urush buyuk davlatning qulashi bilan yakunlanishini bashorat qilgan. Xursand bo'lgan Krezus qaysi davlat nazarda tutilganini so'rashga ham qiynalmadi. Urush Kirning gʻalabasi bilan tugadi, u Krezni Lidiyagacha boʻlgan yoʻlgacha quvib, oʻsha yerda asirga oladi. Miloddan avvalgi 539 yilda Kir Bobilni egallab oldi va oʻz hukmronligining oxiriga kelib davlat chegaralarini Oʻrta yer dengizidan Eron platosining sharqiy chekkalarigacha kengaytirib, Eron janubi-gʻarbidagi Pasargada shahrini poytaxtga aylantirdi. Kirning o'g'li Kambis Misrni bosib oldi va o'zini fir'avn deb e'lon qildi. Miloddan avvalgi 522 yilda vafot etgan. Ba'zi manbalar uning o'z joniga qasd qilganini da'vo qilmoqda. Uning o'limidan so'ng, Midiyalik sehrgar Fors taxtini egalladi, biroq bir necha oy o'tgach, uni Ahamoniylar sulolasining yosh bo'limi vakili Doro ag'dardi. Doro (miloddan avvalgi 522 yildan 485 yilgacha hukmronlik qilgan) fors shohlarining eng ulug'i bo'lib, u hukmdor, quruvchi va sarkarda iste'dodini o'zida mujassam etgan. Uning qoʻl ostida Hindistonning shimoli-gʻarbiy qismi daryogacha boʻlgan forslar tasarrufiga oʻtdi. Hind va Armanistondan Kavkaz tog'lariga. Doro hatto Frakiyaga (Turkiya va Bolgariyaning zamonaviy hududi) yurish uyushtirdi, ammo skiflar uni Dunaydan haydab chiqarishdi. Doro hukmronligi davrida Kichik Osiyoning gʻarbiy qismidagi ion yunonlar qoʻzgʻolon koʻtardilar. Yunonistonning o'zida yunonlar tomonidan qo'llab-quvvatlangan, bu Fors hukmronligiga qarshi kurashning boshlanishini belgilab berdi, u Iskandar Zulqarnayn zarbalari ostida Fors podsholigining qulashi tufayli atigi bir yarim asrdan keyin tugadi. Doro ioniyaliklarni bostirib, Yunonistonga qarshi yurish boshladi. Biroq, bo'ron uning flotini Athos burni (Xalsedon yarim oroli) yaqinida tarqatib yubordi. Ikki yil o'tgach, u Gretsiyaga qarshi ikkinchi yurishni boshladi, ammo yunonlar Afina yaqinidagi Marafon jangida (miloddan avvalgi 490 yil) katta Fors qo'shinini mag'lub etdilar. Doroning oʻgʻli Kserks (miloddan avvalgi 485-465 yillarda hukmronlik qilgan) Gretsiya bilan urushni yangiladi. U Afinani bosib oldi va yoqib yubordi, ammo miloddan avvalgi 480 yilda Salamisda Fors floti mag'lubiyatga uchraganidan keyin. Kichik Osiyoga qaytishga majbur bo‘ldi. Kserks hukmronligining qolgan yillarini hashamat va o'yin-kulgilarda o'tkazdi. Miloddan avvalgi 485 yilda saroy a’yonlaridan birining qo‘liga yiqildi. Uning oʻgʻli Artakserks I hukmronligining uzoq yillarida (miloddan avvalgi 465—424-yillarda hukmronlik qilgan) davlatda tinchlik va farovonlik hukm surgan. Miloddan avvalgi 449 yilda. Afina bilan sulh tuzdi. Artakserksdan keyin Fors monarxlarining o'zlarining ulkan mulklari ustidan hokimiyati sezilarli darajada zaiflasha boshladi. Miloddan avvalgi 404 yilda Misr qulab tushdi, tog‘ qabilalari birin-ketin isyon ko‘tardilar, taxt uchun kurash boshlandi. Bu kurashning eng ahamiyatlisi Kichik Kir tomonidan Artakserks II ga qarshi ko'tarilgan va miloddan avvalgi 401 yilda Kirning mag'lubiyati bilan yakunlangan qo'zg'olon edi. Furot yaqinidagi Kunax jangida. Kirning yunon yollanma askarlaridan tashkil topgan katta qoʻshini parchalanib borayotgan imperiya orqali oʻz vatani Gretsiyaga yoʻl oldi. Yunon sarkardasi va tarixchisi Ksenofont harbiy adabiyotning klassikasiga aylangan Anabasis asarida bu chekinishni tasvirlab bergan. Artakserks III (miloddan avvalgi 358/359 yildan 338 yilgacha hukmronlik qilgan) yunon yollanma askarlari yordamida imperiyani qisqa muddatga avvalgi chegaralarigacha tikladi, biroq uning oʻlimidan koʻp oʻtmay Iskandar Zulqarnayn Fors davlatining sobiq qudratini yoʻq qildi.
Ahamoniylar davlatining tashkil etilishi. Ahamoniylar davlati haqidagi asosiy ma’lumotlarni bir necha qisqacha Ahamoniy yozuvlaridan tashqari qadimgi yunon tarixchilarining asarlaridan olamiz. Hatto Fors shohlarining nomlari ham qadimgi yunonlar tomonidan yozilganidek tarixshunoslikka kirdi. Masalan, bugungi kunda Siaksar, Kir va Kserks nomi bilan mashhur bo‘lgan podshohlarning nomlari fors tilida Uvaxshtra, Kurush va Xshayarshan deb talaffuz qilinadi. Shtatning asosiy shahri Suza edi. Bobil va Ekbatana ma'muriy markazlar, Persepolis esa marosim va ma'naviy hayot markazi hisoblangan. Shtat yigirmata satraplik yoki viloyatga boʻlingan boʻlib, ularda satraplar boshchilik qilgan. Fors zodagonlarining vakillari satraplar bo'lib, mansabning o'zi meros bo'lib qoldi. Mutlaq monarx va yarim mustaqil gubernatorlar hokimiyatining bunday kombinatsiyasi ko'p asrlar davomida mamlakat siyosiy tuzilishining o'ziga xos xususiyati edi.
Barcha viloyatlar pochta yo'llari bilan bog'langan, ularning eng muhimi, uzunligi 2400 km bo'lgan "qirollik yo'li" Suzadan O'rta er dengizi sohillarigacha bo'lgan. Butun imperiyada yagona boshqaruv tizimi, yagona pul birligi va yagona rasmiy til joriy qilinganiga qaramay, koʻplab tobe xalqlar oʻz urf-odatlari, dini va mahalliy hukmdorlarini saqlab qolganlar. Ahamoniylar hukmronligi davri bag'rikenglik bilan ajralib turadi. Forslar hukmronligi davrida uzoq yillar osoyishtalik hukm surgan, shaharlar, savdo va dehqonchilik rivojlanishiga yordam bergan. Eron o'zining oltin davrini boshdan kechirayotgan edi. Fors qoʻshini tarkibi va taktikasi jihatidan oldingi qoʻshinlardan aravalar va piyodalar bilan ajralib turardi. Fors qo'shinlarining asosiy zarba beruvchi kuchi ot kamonchilari bo'lib, ular dushmanga to'g'ridan-to'g'ri tegmasdan o'qlar buluti bilan bombardimon qilishdi. Armiya har biri 60 000 jangchidan iborat olti korpusdan va eng zodagon oila a'zolaridan tanlangan va "o'lmas" deb nomlangan 10 000 kishidan iborat elita tuzilmalaridan iborat edi; Ular, shuningdek, qirolning shaxsiy qo'riqchisini ham tashkil qilishgan. Biroq, Yunonistondagi yurishlar paytida, shuningdek, Ahamoniylar sulolasidan bo'lgan so'nggi shoh Doro III hukmronligi davrida juda katta, yomon boshqariladigan otliqlar, aravalar va piyoda askarlar kichik maydonlarda manevr qila olmagan va tez-tez jangga kirishgan. yunonlarning intizomli piyoda qo'shinlaridan sezilarli darajada past edi. Ahamoniylar o'zlarining kelib chiqishi bilan juda faxrlanishgan. Doro I buyrug‘i bilan qoyaga o‘yilgan Behistun yozuvida shunday deyilgan: “Men, buyuk podshoh, shohlar shohi, barcha xalqlar yashaydigan mamlakatlar podshosi Doro azaldan bu buyuk yurtning shohi bo‘lganman. Bundan tashqari, Gistaspening o'g'li, Ahamoniylar, Forslar, o'g'li Forslar, Oriylar va mening ajdodlarim oriylar edi." Holbuki, Ahamoniylar sivilizatsiyasi Qadimgi dunyoning barcha qismlarida mavjud bo‘lgan urf-odatlar, madaniyat, ijtimoiy institutlar va g‘oyalar majmuasi edi. O'sha paytda Sharq va G'arb birinchi marta to'g'ridan-to'g'ri aloqada bo'lgan va buning natijasida paydo bo'lgan fikr almashish bundan keyin ham to'xtamagan.
Ellin hukmronligi. Tugunsiz qoʻzgʻolon, qoʻzgʻolon va ichki nizolar tufayli zaiflashgan Ahamoniylar davlati Makedoniyalik Iskandar qoʻshinlariga qarshilik koʻrsata olmadi. Makedoniyaliklar miloddan avvalgi 334 yilda Osiyo qit'asiga kelib, daryoda fors qo'shinlarini mag'lub etishdi. Granik va qobiliyatsiz Doro III qo'mondonligi ostida ikki marta - Kichik Osiyoning janubi-g'arbiy qismida Issus jangida (miloddan avvalgi 333 yil) va Mesopotamiyada Gaugamela (miloddan avvalgi 331 yil) qo'shinlarini mag'lub etdi. Bobil va Suzani qo'lga kiritib, Iskandar Persepolisga yo'l oldi va uni yoqib yubordi, shekilli, forslar tomonidan yoqib yuborilgan Afina uchun o'ch olish uchun. Sharqqa qarab, u o'z askarlari tomonidan o'ldirilgan Doro III ning jasadini topdi. Iskandar to'rt yildan ko'proq vaqtni Eron platosining sharqida o'tkazdi va ko'plab yunon koloniyalariga asos soldi. Keyin janubga burilib, hozirgi G‘arbiy Pokiston hududidagi Fors viloyatlarini bosib oldi. Shundan so'ng u Hind vodiysiga yurish qildi. Miloddan avvalgi 325 yilga qaytish Suzada Aleksandr makedoniyaliklar va forslarning yagona davlati g'oyasini qadrlab, o'z askarlarini fors xotinlarini olishga faol rag'batlantirishni boshladi. Miloddan avvalgi 323 yilda 33 yoshli Aleksandr Bobilda isitmadan vafot etdi. U zabt etgan ulkan hudud darhol bir-biri bilan raqobatlashayotgan harbiy boshliqlari o'rtasida bo'linib ketdi. Iskandar Zulqarnaynning yunon va fors madaniyatini birlashtirish rejasi hech qachon amalga oshmagan bo'lsa-da, u va uning vorislari tomonidan asos solingan ko'p sonli mustamlakalar asrlar davomida o'z madaniyatining o'ziga xosligini saqlab qoldi va mahalliy xalqlar va ularning san'atiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Iskandar Zulqarnayn vafotidan keyin Eron platosi Salavkiylar davlati tarkibiga kirdi va bu davlat oʻz nomini oʻz sarkardalaridan birining nomidan oldi. Tez orada mahalliy zodagonlar mustaqillik uchun kurasha boshladilar. Kaspiy dengizining janubi-sharqida, Xuroson deb atalgan hududda joylashgan Parfiya satrapligida koʻchmanchi parni qabilasi isyon koʻtarib, Salavkiylar hokimini quvib chiqaradi. Parfiya davlatining birinchi hukmdori Arshak I (miloddan avvalgi 250—248/247 yillarda hukmronlik qilgan).
Arsaklarning Parfiya davlati. Arsak I ning salavkiylarga qarshi qoʻzgʻolonidan keyingi davr arsaklar davri yoki parfiya davri deb ataladi. Parfiyaliklar va salavkiylar oʻrtasida doimiy urushlar boʻlib, miloddan avvalgi 141-yilda, Parfiyaliklar Mitridat I boshchiligida Dajla daryosi boʻyidagi Salavkiylar poytaxti Selevkiyani egallab olishlari bilan tugaydi. Daryoning qarama-qarshi qirg'og'ida Mitridatlar yangi poytaxt Ktesifonga asos soldi va o'z hukmronligini Eron platosining ko'p qismiga kengaytirdi. Mitridat II (miloddan avvalgi 123—87/88 yillar hukmronlik qilgan) davlat chegaralarini yanada kengaytirdi va «shohlar shohi» (shohinshoh) unvonini olib, Hindistondan Mesopotamiyagacha, sharqda esa toʻgʻridan-toʻgʻri keng hududning hukmdoriga aylandi. Xitoy Turkistoni. Parfiyanlar oʻzlarini Ahamoniylar davlatining bevosita merosxoʻrlari deb hisoblardi va ularning nisbatan kambagʻal madaniyati avvalroq Aleksandr Makedonskiy va Salavkiylar tomonidan kiritilgan ellinistik madaniyat va anʼanalar taʼsirida toʻldirildi. Ilgari Salavkiylar davlatida boʻlganidek, siyosiy markaz baland togʻlarning gʻarbiga, yaʼni Ktesifonga koʻchib oʻtgan, shuning uchun Eronda oʻsha davrdan dalolat beruvchi kam sonli yodgorliklar yaxshi holatda saqlanib qolgan. Phraates III davrida (miloddan avvalgi 70—58/57 yillar hukmronlik qilgan) Parfiya Rim imperiyasi bilan deyarli 300 yil davom etgan deyarli uzluksiz urushlar davriga kirdi. Qarama-qarshi qo'shinlar katta maydonda jang qildilar. Parfiyaliklar Mesopotamiyadagi Karreyda Mark Licinius Krass qo'mondonligi ostidagi qo'shinni mag'lub etishdi, shundan so'ng ikki imperiya o'rtasidagi chegara Furot bo'ylab joylashgan. Milodiy 115 yilda Rim imperatori Trayan Selevkiyani egallab oldi. Shunga qaramay, Parfiya hokimiyati chidadi va 161 yilda Vologes III Suriyaning Rim viloyatini vayron qildi. Biroq, uzoq yillar davom etgan urush parfiyalarni qonga to'kib yubordi va g'arbiy chegaralarda rimliklarni mag'lub etishga urinishlar ularning Eron platosi ustidagi kuchini zaiflashtirdi. Bir qator hududlarda tartibsizliklar boshlandi. Fors (yoki parsi) satrapi Ardashir, diniy yetakchining oʻgʻli, oʻzini ahamoniylarning bevosita avlodi deb eʼlon qilgan. Parfiyaning bir nechta qo'shinlarini mag'lub etib, so'nggi Parfiya qiroli Artaban V ni jangda o'ldirgandan so'ng, u Ktesifonni egallab oldi va Arsakidlar hokimiyatini tiklashga urinayotgan koalitsiyani qattiq mag'lubiyatga uchratdi.
Sosoniylar davlati. Ardashir (224-241 yillarda hukmronlik qilgan) Sosoniylar davlati (eski forscha "sosan" yoki "qo'mondon" unvoni) deb nomlanuvchi yangi Fors imperiyasiga asos solgan. Uning oʻgʻli Shopur I (241—272 yillarda hukmronlik qilgan) avvalgi feodal tuzumining elementlarini saqlab qolgan, lekin oʻta markazlashgan davlat yaratgan. Shopur qoʻshinlari dastlab sharqqa qarab harakatlanib, daryogacha boʻlgan butun Eron platosini egalladi. Hind va keyin rimliklarga qarshi g'arbga burildi. Edessa jangida (Hozirgi Urfa, Turkiya) Shopur Rim imperatori Valerianni 70 minglik qoʻshini bilan birga asirga oladi. Arxitektorlar va muhandislar bo'lgan mahbuslar Eronda yo'llar, ko'priklar va sug'orish tizimlarini qurishda ishlashga majbur bo'ldilar. Bir necha asrlar davomida sosoniylar sulolasi 30 ga yaqin hukmdorni almashtirdi; ko'pincha vorislar oliy ruhoniylar va feodal zodagonlar tomonidan tayinlangan. Sulola Rim bilan uzluksiz urushlar olib bordi. 309-yilda taxtga o‘tirgan Shopur II hukmronligining 70 yili davomida Rim bilan uchta urush olib borgan. Sosoniylarning eng ulug'i Xosrov I (531-579 yillarda hukmronlik qilgan), u Odil yoki Anushirvon ("O'lmas jon") deb nomlangan. Sosoniylar davrida maʼmuriy boʻlinishning toʻrt pogʻonali tizimi oʻrnatildi, yer soligʻining qatʼiy stavkasi joriy qilindi, koʻplab sunʼiy sugʻorish loyihalari amalga oshirildi. Eronning janubi-g'arbiy qismida bu sug'orish inshootlarining izlari hanuzgacha saqlanib qolgan. Jamiyat to'rt sinfga bo'lingan: jangchilar, ruhoniylar, ulamolar va oddiy odamlar. Ikkinchisiga dehqonlar, savdogarlar va hunarmandlar kirgan. Dastlabki uchta sinf alohida imtiyozlarga ega bo'lib, o'z navbatida bir nechta darajalarga ega edi. Viloyat hokimlari tabaqaning eng yuqori mansabi sardorlardan tayinlangan. Shtat poytaxti Bishapur, eng muhim shaharlari Ktesifon va Gundeshapur (ikkinchisi tibbiy taʼlim markazi sifatida mashhur edi). Rim qulagandan keyin sosoniylarning anʼanaviy dushmani oʻrnini Vizantiya egalladi. Abadiy tinchlik shartnomasini buzgan Xosrov I Kichik Osiyoga bostirib kiradi va 611 yilda Antioxiyani egallab, yoqib yuboradi. Uning Parviz ("G‘olib") laqabli nabirasi Xosrov II (590-628 yillar hukmronlik qilgan) forslarni qisqa muddatga avvalgi Ahamoniylar shon-shuhratini tikladi. Bir nechta yurishlar davomida u Vizantiya imperiyasini mag'lub etdi, ammo Vizantiya imperatori Heraklius Fors orqasiga qarshi dadil harakat qildi. 627 yilda Xosrov II qo'shini Mesopotamiyadagi Nineviyada qattiq mag'lubiyatga uchradi, Xosrov taxtdan ag'darildi va o'z o'g'li Kavad II tomonidan pichoqlab o'ldirildi, bir necha oydan keyin vafot etdi. Qudratli Sosoniylar davlati gʻarbda Vizantiya, sharqda Oʻrta Osiyo turklari bilan uzoq davom etgan urushlar natijasida toliqqan, ijtimoiy tuzumi vayron boʻlgan hukmdorsiz qolgan edi. Besh yil davomida o'n ikki yarim sharpa hukmdori almashtirildi, ular tartibni tiklashga muvaffaqiyatsiz urinishdi. 632 yilda Yazdegerd III bir necha yil davomida markaziy hokimiyatni tikladi, ammo bu etarli emas edi. Charchagan imperiya Arabiston yarim orolidan shimolga nazoratsiz oshiqayotgan islom jangchilarining hujumiga dosh bera olmadi. Ular birinchi zarbani 637 yilda Kadispi jangida berishdi, natijada Ktesifon yiqildi. Sosoniylar 642-yilda markaziy togʻlikdagi Nexavend jangida soʻnggi magʻlubiyatga uchradilar. Yazdigerd III ovlangan hayvon kabi qochib ketdi, uning 651 yilda o'ldirilishi Sosoniylar davrining tugashini anglatadi.
MADANIYAT
Texnologiya. Sug'orish. Qadimgi Forsning butun iqtisodiyoti dehqonchilikka asoslangan edi. Eron platosida yog'ingarchilik ekstensiv qishloq xo'jaligini ta'minlash uchun etarli emas, shuning uchun forslar sug'orishga tayanishga majbur bo'ldilar. Togʻli togʻlarning oz va sayoz daryolari sugʻorish ariqlarini yetarlicha suv bilan taʼminlamagan, yozda qurib qolgan. Shuning uchun forslar er osti kanallarining noyob tizimini ishlab chiqdilar. Tog' tizmalarining etagida chuqur quduqlar qazilgan, ular qattiq, ammo g'ovakli shag'al qatlamlari orqali suv qatlamining pastki chegarasini tashkil etuvchi suv o'tkazmaydigan gillarga o'tgan. Quduqlar qishda qalin qor qatlami bilan qoplangan tog' cho'qqilaridan erigan suvlarni yig'ishdi. Bu quduqlardan balandligi odamdek boʻlgan er osti suv oʻtkazgichlari oʻtib, vertikal oʻqlar oʻrnatilgan boʻlib, ular orqali ishchilarga yorugʻlik va havo yetkazilar edi. Suv o'tkazgichlari yer yuzasiga chiqib, yil davomida suv manbai bo'lib xizmat qilgan. Mesopotamiya tekisliklarida paydo bo'lgan va keng qo'llanilgan to'g'on va kanallar yordamida sun'iy sug'orish Elam hududiga tarqaldi, tabiiy sharoitlari o'xshash, u orqali bir nechta daryolar oqib o'tadi. Hozir Xuziston nomi bilan mashhur boʻlgan bu hududni yuzlab qadimiy ariqlar zich kesib oʻtgan. Sug'orish tizimlari o'zining eng katta taraqqiyotiga Sosoniylar davrida erishgan. Bugungi kunda Sosoniylar davrida qurilgan to'g'on, ko'priklar va suv o'tkazgichlarining ko'plab qoldiqlari saqlanib qolgan. Ular qo'lga olingan Rim muhandislari tomonidan ishlab chiqilganligi sababli, ular Rim imperiyasida topilgan o'xshash tuzilmalarga juda o'xshaydi. Transport. Eron daryolarida kema qatnovi mumkin emas, lekin Ahamoniylar imperiyasining boshqa hududlarida suv transporti yaxshi rivojlangan. Shunday qilib, miloddan avvalgi 520 yilda. Buyuk Doro I Nil va Qizil dengiz o'rtasidagi kanalni qayta tikladi. Ahamoniylar davrida quruqlikdagi yoʻllar keng koʻlamda qurilgan, lekin asfaltlangan yoʻllar asosan botqoq va togʻli hududlarda qurilgan. Sosoniylar davrida qurilgan tor, tosh qoplamali yoʻllarning muhim qismlari Eronning gʻarbiy va janubida joylashgan. O'sha vaqt uchun yo'llarni qurish uchun joy tanlash odatiy hol edi. Ular vodiylar bo'ylab, daryo qirg'oqlari bo'ylab emas, balki tog 'tizmalari bo'ylab yotqizilgan. Yo'llar faqat strategik muhim joylardan narigi tomonga o'tishga imkon berish uchun vodiylarga tushdi, ular uchun katta ko'priklar qurilgan. Yo'llar bo'ylab, bir-biridan bir kunlik masofada, otlar almashtiriladigan pochta stantsiyalari qurilgan. Pochta kurerlari kuniga 145 km masofani bosib o'tgan juda samarali pochta xizmati mavjud edi. Qadim zamonlardan beri Transosiyo savdo yoʻliga tutashgan Zagros togʻlaridagi unumdor hudud otchilik markazi boʻlib kelgan. Eronliklar qadim zamonlardan tuyalardan yuk tashuvchi hayvon sifatida foydalanishni boshlaganlar; Ushbu "transport turi" Mesopotamiyaga taxminan Midiyadan kelgan. Miloddan avvalgi 1100 yil
Iqtisodiyot. Qadimgi Fors iqtisodiyotining asosini qishloq xo'jaligi ishlab chiqarish tashkil etgan. Savdo ham rivojlandi. Qadimgi Eron qirolliklarining barcha koʻp sonli poytaxtlari Oʻrta er dengizi va Uzoq Sharq oʻrtasidagi eng muhim savdo yoʻli boʻylab yoki uning Fors koʻrfazi tomon yoʻnalishi boʻyicha joylashgan edi. Barcha davrlarda eronliklar oraliq bo'g'in rolini o'ynagan - ular bu yo'nalishni qo'riqlagan va u bo'ylab tashiladigan tovarlarning bir qismini ushlab turishgan. Suza va Persepolisda olib borilgan qazishmalar paytida Misrdan chiroyli buyumlar topildi. Persepolis relyeflarida Ahamoniylar davlatining barcha satrapliklari vakillari buyuk hukmdorlarga sovg'alar topshirayotganliklari tasvirlangan. Ahamoniylar davridan beri Eron marmar, alebastr, qo'rg'oshin, firuza, lapis lazuli (lapis lazuli) va gilamlarni eksport qilgan. Ahamoniylar turli satrapliklarda zarb qilingan oltin tangalarning ajoyib zahiralarini yaratdilar. Bundan farqli o'laroq, Iskandar Zulqarnayn butun imperiya uchun yagona kumush tanga kiritdi. Parfiyanlar oltin pul birligiga qaytdilar, sosoniylar davrida esa kumush va mis tangalar muomalada ustunlik qildi. Ahamoniylar davrida shakllangan yirik feodal mulklari tizimi Salavkiylar davrigacha saqlanib qolgan, ammo bu sulola podsholari dehqonlarning ahvolini sezilarli darajada engillashtirgan. Keyin Parfiya davrida ulkan feodal mulklari tiklandi va bu tuzum sosoniylar davrida ham oʻzgarmadi. Barcha shtatlar maksimal daromad olishga intildi va dehqon xo'jaliklari, chorva mollari, yerdan soliqlar o'rnatdi, aholi jon boshiga soliq joriy etdi va yo'llarda sayohat uchun yig'im yig'di. Bu soliq va yig'imlarning barchasi imperator tangalari yoki natura shaklida undirilgan. Sosoniylar davrining oxiriga kelib soliqlarning soni va hajmi aholi uchun chidab bo'lmas yuk bo'lib qoldi va bu soliq bosimi davlatning ijtimoiy tuzilishining yemirilishida hal qiluvchi rol o'ynadi.
Siyosiy va ijtimoiy tashkilot. Barcha fors hukmdorlari xudolar irodasiga ko'ra o'z fuqarolarini boshqaradigan mutlaq monarxlar edi. Ammo bu hokimiyat faqat nazariy jihatdan mutlaq edi, aslida u irsiy yirik feodallarning ta'siri bilan chegaralangan edi. Hukmdorlar qarindoshlar bilan nikoh qurish, shuningdek, potentsial yoki haqiqiy dushmanlarning - ichki va xorijiy qizlarni xotinlik qilish orqali barqarorlikka erishishga harakat qilishdi. Shunga qaramay, monarxlar hukmronligi va ularning hokimiyatining davomiyligi nafaqat tashqi dushmanlar, balki ularning oila a'zolari tomonidan ham tahdid ostida edi. Midiya davri o'troq turmush tarziga o'tayotgan xalqlar uchun juda xos bo'lgan juda ibtidoiy siyosiy tashkilot bilan ajralib turardi. Ahamoniylar orasida unitar davlat tushunchasi allaqachon paydo bo'lgan. Ahamoniylar davlatida satraplar o‘z viloyatlaridagi ishlar holati uchun to‘liq javobgar bo‘lgan, ammo podshohning ko‘zi va qulog‘i deb atalgan inspektorlarning kutilmagan tekshiruviga duchor bo‘lishi mumkin edi. Qirol saroyi doimo adolatni amalga oshirish muhimligini ta'kidlab turdi va shuning uchun doimiy ravishda bir satraplikdan ikkinchisiga o'tdi. Makedoniyalik Iskandar Doro III ning qiziga uylandi, satrapliklarni va podshohga sajda qilish odatini saqlab qoldi. Salavkiylar Iskandardan O'rta er dengizidan daryogacha bo'lgan keng maydonlarda irqlar va madaniyatlarni birlashtirish g'oyasini qabul qildilar. Ind. Bu davrda eroniylarning ellenizatsiyasi va yunonlarning eronlashuvi bilan birga jadal shahar rivojlanishi sodir bo'ldi. Biroq hukmdorlar orasida eronliklar bo‘lmagan va ular hamisha begona hisoblangan. Ahamoniylar davri uslubida ibodatxonalar qurilgan Persepolis hududida Eron an'analari saqlanib qolgan. Parfiyaliklar qadimgi satrapiyalarni birlashtirishga harakat qildilar. Ular Oʻrta Osiyodan sharqdan gʻarbga qarab yurgan koʻchmanchilarga qarshi kurashda ham muhim rol oʻynagan. Avvalgidek, satrapiyalarni irsiy gubernatorlar boshqargan, ammo qirol hokimiyatining tabiiy uzluksizligi yangi omil edi. Parfiya monarxiyasining qonuniyligi endi shubhasiz emas edi. Vorisni zodagonlardan tashkil topgan kengash tanladi, bu muqarrar ravishda raqib guruhlar o'rtasidagi cheksiz kurashga olib keldi. Sosoniy podshohlari Ahamoniylar davlatining ruhi va asl tuzilmasini jonlantirish, uning qattiq ijtimoiy tashkilotini qisman takrorlash uchun jiddiy harakat qildilar. Kamayish tartibida vassal knyazlar, irsiy aristokratlar, zodagonlar va ritsarlar, ruhoniylar, dehqonlar va qullar joylashgan. Davlat boshqaruv apparatini birinchi vazir boshqargan, unga bir qancha vazirliklar, jumladan, harbiy, adliya va moliya vazirliklari bo'ysungan, ularning har birida malakali amaldorlardan iborat o'z xodimlari mavjud edi. Qirolning oʻzi oliy sudya boʻlib, adolatni ruhoniylar amalga oshirardi.
Din. Qadim zamonlarda tug'ilish va unumdorlik ramzi bo'lgan buyuk ona ma'budaga sig'inish keng tarqalgan edi. Elamda u Kirisisha deb atalgan va butun Parfiya davrida uning tasvirlari terakota, suyak, fil suyagi va metallardan yasalgan Luriston bronzalari va haykalchalariga ishlangan. Eron platosi aholisi ham ko'plab Mesopotamiya xudolariga sig'inardi. Ariylarning birinchi toʻlqini Eron orqali oʻtgandan soʻng bu yerda Hind-Eron xudolari – Mitra, Varuna, Indra va Nasatya paydo boʻlgan. Barcha e'tiqodlarda, albatta, bir juft xudo mavjud edi - Quyosh va Yerni aks ettiruvchi ma'buda va Oy va tabiiy elementlarni ifodalovchi eri. Mahalliy xudolar ularga sig'inadigan qabilalar va xalqlarning nomlarini ko'targan. Elamning o'z xudolari bor edi, ayniqsa ma'buda Shala va uning eri Insushinak. Ahamoniylar davri politeizmdan ezgulik va yovuzlik o'rtasidagi abadiy kurashni aks ettiruvchi universal tizimga hal qiluvchi burilish yasadi. Bu davrga oid eng qadimgi yozuv, miloddan avvalgi 590 yilgacha yasalgan metall lavhada xudo Agura Mazda (Axuramazda) nomi yozilgan. Bilvosita, bu yozuv mazdaizm islohotining (Agura Mazdaga sig'inish) aksi bo'lishi mumkin, bu haqda Zaratushtra payg'ambar yoki Zardusht, Gatalarda, qadimgi muqaddas madhiyalarda rivoyat qilingan. Zaratushtraning kimligi sirligicha qolmoqda. Ko'rinishidan, u taxminan tug'ilgan. Miloddan avvalgi 660-yil, lekin ehtimol ancha oldinroq va ehtimol ancha keyinroq. Agura Mazda xudosi yaxshi tamoyilni, haqiqatni va nurni aks ettirgan, aftidan, yovuzlik tamoyilining timsoli bo'lgan Ahrimandan (Angra Mainyu) farqli o'laroq, Angra Mainyu tushunchasi keyinchalik paydo bo'lishi mumkin edi. Doro yozuvlarida Agura Mazda haqida so‘z yuritilgan, qabri ustidagi relyefda esa bu xudoga qurbonlik olovida sig‘inish tasvirlangan. Solnomalar Doro va Kserks boqiylikka ishongan, deb hisoblashga asos beradi. Muqaddas olovga sig'inish ibodatxonalar ichida ham, ochiq joylarda ham bo'lgan. Asli Midiya qabilalaridan birining a'zolari bo'lgan sehrgarlar irsiy ruhoniylarga aylandilar. Ular ma'badlarni nazorat qilishdi va ma'lum marosimlarni bajarish orqali imonni mustahkamlashga g'amxo'rlik qilishdi. Ezgu fikr, ezgu so‘z va ezgu ishlarga asoslangan axloqiy ta’limot e’zozlangan. Butun Ahamoniylar davrida hukmdorlar mahalliy xudolarga nisbatan bag‘rikenglik bilan munosabatda bo‘lishgan va Artakserks II davridan boshlab qadimgi Eron quyosh xudosi Mitra va unumdorlik ma’budasi Anaxita rasman tan olingan. Parfiyanlar oʻzlarining rasmiy dinini izlab, Eron oʻtmishiga yuzlanib, mazdaizmga asos soldilar. An'analar kodlashtirildi va sehrgarlar avvalgi kuchlarini qaytarib oldilar. Anaxita kulti rasmiy tan olinishi, shuningdek, xalq orasida mashhur bo'lishda davom etdi va Mitraga sig'inish qirollikning g'arbiy chegaralarini kesib o'tdi va Rim imperiyasining ko'p qismiga tarqaldi. Parfiya qirolligining g'arbiy qismida u erda keng tarqalgan nasroniylikka toqat qilingan. Shu bilan birga imperiyaning sharqiy rayonlarida yunon, hind va eron xudolari yagona Yunon-Baqtriya panteonida birlashgan. Sosoniylar davrida uzluksizlik saqlanib qolgan, lekin diniy anʼanalarda ham muhim oʻzgarishlar yuz bergan. Mazdaizm Zaratushtraning dastlabki islohotlarining aksariyat qismini saqlab qoldi va Anaxitaga sig'inish bilan bog'landi. Xristianlik va yahudiylik bilan teng raqobat qilish uchun zardushtiylarning muqaddas kitobi “Avesto” qadimgi she’rlar va madhiyalar to‘plami yaratildi. Magi hali ham ruhoniylarning boshida turishgan va uchta buyuk milliy olovning, shuningdek, barcha muhim aholi punktlarida muqaddas olovning qo'riqchilari edi. O'sha vaqtga kelib nasroniylar uzoq vaqtdan beri ta'qibga uchragan, ular Rim va Vizantiya bilan birlashgani uchun ular davlatning dushmanlari hisoblangan, ammo Sosoniylar hukmronligining oxiriga kelib, ularga nisbatan munosabat yanada bag'rikeng bo'lib, mamlakatda Nestorian jamoalari gullab-yashnagan. Sosoniylar davrida boshqa dinlar ham vujudga kelgan. 3-asr oʻrtalarida. Mazdaizm, buddizm va nasroniylikni birlashtirish g'oyasini ishlab chiqqan va ruhni tanadan ozod qilish zarurligini ayniqsa ta'kidlagan Mani payg'ambar va'z qilgan. Manixeyizm ruhoniylardan turmush qurmaslikni, dindorlardan esa fazilatni talab qilgan. Manixeyizm izdoshlari ro'za tutishlari va ibodat qilishlari kerak edi, lekin tasvirlarga sig'inmasliklari yoki qurbonliklar keltirmasliklari kerak edi. Shopur I manixeyizmni ma'qulladi va uni davlat diniga aylantirmoqchi bo'lgan bo'lishi mumkin, ammo bunga mazdaizmning hali ham kuchli ruhoniylari keskin qarshilik ko'rsatdi va 276 yilda Mani qatl etildi. Shunga qaramay, manixeyizm Markaziy Osiyo, Suriya va Misrda bir necha asrlar davomida saqlanib qoldi. 5-asr oxirida. boshqa diniy islohotchi, asli eronlik Mazdak tomonidan va'z qilingan. Uning axloqiy ta'limoti mazdaizmning ikkala elementlarini ham, zo'ravonlik qilmaslik, vegetarianizm va jamoaviy hayot haqidagi amaliy g'oyalarni birlashtirgan. Kavad I dastlab mazdakiylar tariqatini qoʻllab-quvvatlagan, ammo bu safar rasmiy ruhoniylik kuchliroq boʻlib, 528 yilda paygʻambar va uning izdoshlari qatl etilgan. Islomning kelishi bilan Forsning milliy diniy an'analariga chek qo'yildi, biroq zardushtiylarning bir guruhi Hindistonga qochib ketdi. Ularning avlodlari parsilar haligacha Zardusht dinini e’tiqod qiladilar.
Arxitektura va san'at. Erta metall mahsulotlari. Ko'p sonli sopol buyumlardan tashqari, bronza, kumush va oltin kabi bardoshli materiallardan tayyorlangan buyumlar Qadimgi Eronni o'rganish uchun alohida ahamiyatga ega. Ko'p sonli deb atalmish Luriston bronzalari Luristonda, Zagros tog'larida, yarim ko'chmanchi qabilalarning qabrlarini noqonuniy qazish paytida topilgan. Bu noyob misollar qurollar, ot jabduqlar, zargarlik buyumlari, shuningdek, diniy hayot sahnalari yoki marosim maqsadlari tasvirlangan buyumlarni o'z ichiga olgan. Hozirgacha olimlar ular kim va qachon yaratilgani haqida bir fikrga kelishmagan. Xususan, ular XV asrda yaratilgan deb taxmin qilingan. Miloddan avvalgi. 7-asrgacha Miloddan avvalgi, katta ehtimol bilan kassitlar yoki skif-kimmer qabilalari tomonidan. Eronning shimoli-g‘arbidagi Ozarbayjon viloyatida bronza buyumlari topilyapti. Ular uslub jihatidan Luriston bronzalaridan sezilarli darajada farq qiladi, garchi ikkalasi ham xuddi shu davrga tegishli. Eronning shimoli-g'arbiy qismidagi bronzalar xuddi shu mintaqadan topilgan so'nggi topilmalarga o'xshaydi; masalan, Ziviyada tasodifan topilgan xazina va Hasanlu tepada olib borilgan qazishmalarda topilgan ajoyib oltin kosa bir-biriga oʻxshash. Bu buyumlar 9—7-asrlarga tegishli. Miloddan avvalgi, ossuriya va skif ta'siri ularning stilize qilingan bezaklarida va xudolar tasvirida ko'rinadi.
Ahamoniylar davri. Ossuriya saroylaridagi relyeflarda Eron platosidagi shaharlar tasvirlangan boʻlsa-da, Ahamoniylargacha boʻlgan meʼmoriy yodgorliklar saqlanib qolmagan. Uzoq vaqt davomida, hatto Ahamoniylar davrida ham baland tog'li aholi yarim ko'chmanchi turmush tarzini olib borgan va yog'och binolar mintaqa uchun xos bo'lgan. Darhaqiqat, Kirning Pasargadadagi monumental inshootlari, shu jumladan, tomi tomi tomi tomi bilan qoplangan yogʻoch uyga oʻxshagan oʻz qabri, shuningdek, Doro va uning davomchilari Persepolisdagi va ularning yaqinidagi Naqshi Rustemdagi qabrlari yogʻoch prototiplarining tosh nusxalaridir. Pasargadada ustunli zallari va portikolari bo'lgan qirollik saroylari soyali bog'ga tarqalib ketgan. Persepolisda Doro, Kserks va Artakserks III davrida ziyofat zallari va qirollik saroylari tevarak-atrofdan yuqoriga koʻtarilgan terrasalarda qurilgan. Bunday holda, kamar emas, balki gorizontal nurlar bilan qoplangan ushbu davrga xos ustunlar xarakterlidir. Mehnat, qurilish va pardozlash materiallari, shuningdek, bezak buyumlari mamlakatning turli burchaklaridan olib kelingan, me'moriy detallar va o'yilgan relyeflar uslubi esa o'sha paytda Misr, Ossuriya va Kichik Osiyoda hukmronlik qilgan badiiy uslublarning aralashmasi edi. Suzadagi qazishmalar paytida Doro davrida qurilishi boshlangan saroy majmuasining qismlari topildi. Binoning rejasi va uning bezakli bezaklari Persepolisdagi saroylarga qaraganda ancha katta Ossur-Bobil ta'sirini ochib beradi. Ahamoniylar san'ati ham uslublar va eklektizm aralashmasi bilan ajralib turardi. U tosh o'ymakorligi, bronza haykalchalar, qimmatbaho metallardan yasalgan haykalchalar va zargarlik buyumlari bilan ifodalangan. Eng yaxshi zargarlik buyumlari ko'p yillar avval Amudaryo xazinasi nomi bilan mashhur bo'lgan tasodifiy topilmada topilgan. Persepolisning barelyeflari dunyoga mashhur. Ulardan ba'zilarida shohlar tantanali ziyofatlar paytida yoki afsonaviy hayvonlarni mag'lub etishda tasvirlangan, Doro va Kserksning katta qabul zalidagi zinapoyalar bo'ylab qirol qo'riqchilari saf tortgan va hukmdorga o'lpon keltiruvchi xalqlarning uzoq yurishi ko'rinadi.
Parfiya davri. Parfiya davrining aksariyat meʼmoriy yodgorliklari Eron platosining gʻarbiy qismida joylashgan boʻlib, ularda Eron belgilari kam. To'g'ri, bu davrda keyingi barcha Eron me'morchiligida keng qo'llaniladigan element paydo bo'ldi. Bu deb ataladigan narsa ivan, to'rtburchaklar gumbazli zal, kirishdan ochiq. Parfiya sanʼati Ahamoniylar davri sanʼatidan ham koʻproq eklektik edi. Shtatning turli qismlarida turli xil uslubdagi mahsulotlar tayyorlangan: ba'zilarida - ellinistik, boshqalarida - buddist, boshqalarida - yunon-baqtriya. Bezatish uchun gips frizlari, tosh o'ymakorligi va devor rasmlari ishlatilgan. Bu davrda kulolchilikning asoschisi bo'lgan sirlangan kulolchilik mashhur bo'lgan.
Sosoniylar davri. Sosoniylar davridagi ko'plab inshootlar nisbatan yaxshi holatda. Ularning ko'pchiligi toshdan yasalgan, ammo pishgan g'isht ham ishlatilgan. Omon qolgan binolar orasida qirol saroylari, olov ibodatxonalari, to'g'onlar va ko'priklar, shuningdek, butun shahar bloklari bor. Gorizontal shiftli ustunlar o'rnini arklar va tonozlar egallagan; kvadrat xonalari gumbazlar bilan qoplangan, kamar teshiklari keng qo'llanilgan, ko'plab binolarda ivanlar bo'lgan. Gumbazlarni kvadrat xonalarning burchaklari boʻylab yoyilgan toʻrtta trumpos, konussimon gumbazli inshootlar qoʻllab turgan. Eronning janubi-gʻarbiy qismidagi Firuzobod va Servestonda hamda platoning gʻarbiy chekkasidagi Qasr Shirinda saroy xarobalari saqlanib qolgan. Eng katta saroy Ktesifonda, daryo bo'yida hisoblangan. Yo'lbars Taki-Kisra nomi bilan tanilgan. Uning markazida balandligi 27 metr, tayanchlar orasidagi masofa 23 m ga teng boʻlgan ulkan ivan boʻlgan.20 dan ortiq olov ibodatxonalari saqlanib qolgan, ularning asosiy elementlari toʻrtburchak xonalar boʻlib gumbazli, baʼzan esa gumbazli yoʻlaklar bilan oʻralgan edi. Qoidaga ko'ra, bunday ibodatxonalar baland qoyalarga o'rnatilgan, shunda ochiq muqaddas olov uzoqdan ko'rinadi. Binolarning devorlari gips bilan qoplangan bo'lib, uning ustiga tishlash texnikasidan foydalangan holda naqsh qo'llanilgan. Buloq suvlari bilan oziqlanadigan suv omborlari qirg'oqlari bo'ylab ko'plab qoya rel'eflari topilgan. Ularda Agura Mazda bilan yuzma-yuz turgan yoki dushmanlarini mag‘lub etgan shohlar tasvirlangan. Sosoniy sanʼatining choʻqqisi toʻqimachilik buyumlari, kumush idishlar va kosalar boʻlib, ularning aksariyati qirol saroyi uchun qilingan. Yupqa brokarda qirol ovining sahnalari, tantanali kiyimdagi qirol figuralari, geometrik va gul naqshlari to'qilgan. Kumush kosalarda taxtdagi podshohlarning tasvirlari, jang sahnalari, raqqosalar, jangovar jonivorlar va siqish yoki aplikatsiya texnikasi yordamida yasalgan muqaddas qushlar tasvirlangan. Matolar, kumush idishlardan farqli o'laroq, G'arbdan kelgan uslublarda tayyorlangan. Bundan tashqari, nafis bronza tutatqilar va keng bo'yinli ko'zalar, shuningdek, yaltiroq sir bilan qoplangan barelyefli loydan yasalgan buyumlar topilgan. Uslublar aralashmasi hali ham topilgan ob'ektlarning aniq sanasini aniqlashga va ularning ko'pchiligining ishlab chiqarilgan joyini aniqlashga imkon bermaydi.
Yozish va fan. Eronning eng qadimgi yozma tili proto-elam tilidagi hanuzgacha shifrlanmagan yozuvlar bilan ifodalangan bo'lib, u taxminan Suzada gapirilgan. Miloddan avvalgi 3000 yil Mesopotamiyaning ancha rivojlangan yozma tillari tezda Eronga tarqaldi va Susa va Eron platosida aholi ko'p asrlar davomida akkad tilidan foydalangan. Eron platosiga kelgan oriylar o'zlari bilan Mesopotamiyaning semit tillaridan farqli hind-evropa tillarini olib kelishgan. Ahamoniylar davrida qoyalarga oʻyilgan qirollik yozuvlari qadimgi fors, elam va bobil tillarida parallel ustunlar boʻlgan. Butun Ahamoniylar davrida qirollik hujjatlari va shaxsiy yozishmalar mixxat yozuvida loy lavhalarga yoki pergamentga yozma ravishda yozilgan. Shu bilan birga, kamida uchta til - qadimgi fors, oromiy va elamit tillari ishlatilgan. Iskandar Zulqarnayn yunon tilini joriy qildi, uning ustozlari zodagon oilalardan boʻlgan 30 000 ga yaqin yosh forslarga yunon tili va harbiy fanlardan saboq berdilar. O'zining buyuk yurishlarida Iskandarga geograflar, tarixchilar va ulamolarning katta jamoasi hamroh bo'ldi, ular kundan-kunga sodir bo'lgan hamma narsani yozib oldilar va yo'lda uchrashgan barcha xalqlarning madaniyati bilan tanishdilar. Navigatsiya va dengiz aloqalarini yo'lga qo'yishga alohida e'tibor qaratildi. Salavkiylar davrida yunon tilidan foydalanish davom etgan, Persepolis hududida esa qadimgi fors tili saqlanib qolgan. Yunon tili butun Parfiya davrida savdo tili boʻlib xizmat qilgan, ammo Eron togʻliklarining asosiy tili oʻrta fors tili boʻlib, bu qadimgi fors tili taraqqiyotida sifat jihatidan yangi bosqichni ifodalagan. Ko‘p asrlar davomida qadimgi fors tilida yoziladigan oromiy yozuvi rivojlanmagan va noqulay alifbo bilan pahlaviy yozuviga aylantirildi. Sosoniylar davrida oʻrta fors tili baland togʻliklar aholisining rasmiy va asosiy tiliga aylandi. Uning yozilishi pahlaviy-sosoniy yozuvi deb nomlanuvchi pahlaviy yozuv variantiga asoslangan edi. “Avesto”ning muqaddas kitoblari o‘ziga xos tarzda – avval zenda, keyin esa avesto tilida yozilgan. Qadimgi Eronda ilm-fan qo'shni Mesopotamiyada erishgan yuksaklikka ko'tarilmagan. Ilmiy-falsafiy izlanish ruhi faqat sosoniylar davrida uyg'ondi. Eng muhim asarlar yunon, lotin va boshqa tillardan tarjima qilingan. Ana o‘shanda “Buyuk ishlar kitobi”, “Manbalar kitobi”, “Eron mamlakatlari” va “Shohlar kitobi” dunyoga keldi. Bu davrdagi boshqa asarlar faqat keyingi arab tarjimalarida saqlanib qolgan.
Collier ensiklopediyasi. - Ochiq jamiyat. 2000 .
G'arbda, shimolda Turkiyagacha, uning hududlari ham Mesopotamiya orqali sharqda Hind daryosigacha cho'zilgan.
Bugungi kunda bu yerlar Eronga tegishli. Milodiy V asrga kelib Fors imperiyasi dunyodagi eng yirik davlatga aylandi va avvalgi Ossuriya imperiyalaridan ham oshib ketdi.
Shoh Kir
539 yilda shoh Kir Fors chegaralarini kengaytirishga qaror qildi. Hammasi Bobilni zabt etish bilan boshlangan.
Ossuriya shohlaridan farqli o'laroq, Kir shafqatsizligidan ko'ra rahmdilligi bilan mashhur edi.
Misol uchun, u ellik yil davomida Bobilda asir bo'lgan yahudiylarga qul bo'lish o'rniga muqaddas Quddus shahriga qaytishga ruxsat berdi.
U o'g'irlangan ziyoratgohlarni ularga qaytarib berdi va ularga poytaxt va ma'badni tiklashga ruxsat berdi. Yahudiy payg'ambar Ishayo Kirni "Xudoning cho'poni" deb atagan.
Shoh Kir, qoida tariqasida, mahalliy hukmdorlar bilan hamkorlik qilib, ularning ishlariga imkon qadar kamroq aralashgan. Kir boshqaruvini tashkil etganlarning barchasi bosib olingan xalqlarning mahalliy urf-odatlarini hurmat qilganlar va hatto oʻz fuqarolarining oʻzlari ham baʼzi diniy kultlarni bajarganlar.
Forslar shaharlarni vayron qilish o'rniga, o'z imperiyasi bo'ylab savdo-sotiqni kengaytirish uchun faol ishladilar.
Forslar tarozi sohasida standartlar yaratdilar, shuningdek, o'zlarining pul birliklaridan foydalanishdi. Imperiya hukmdorlari barcha dehqonchilik va ishlab chiqarishdan 20% soliq o'rnatdilar.
Diniy muassasalarga ham soliq to'lash kerak edi (ilgari bunday bo'lmagan). Forslarning o'zlari soliq to'lamadilar.
Fors rahbarlari, xususan, Kir va keyinroq Doro I katta imperiyani boshqarishning universal tizimini ishlab chiqdilar, keyinchalik boshqa davlatlar hukmdorlari tomonidan qo'llanildi.
Xuddi shu qonunlar butun imperiyada amal qilgan va barcha aholi ularga bo'ysungan.
Forslar oʻz imperiyalarini 20 ta viloyatga boʻlib, ularni qirol vakillari boshqargan.
Bundan tashqari, turli ekinlar yetishtirish uchun aholiga yer ijaraga bergan. Ammo buning evaziga ular harbiy harakatlar paytida yordam talab qilishdi: aholi armiyani zarur mahsulotlar bilan bir qatorda askarlar bilan ta'minlashi kerak edi.
Kir dunyodagi birinchi pochta tizimining asoschisi hisoblanadi va Doro imperiyaning barcha burchaklarini bog'laydigan va muhim xabarlarni etarlicha tez uzatish imkonini beruvchi yo'llar tarmog'ini qurdi.
Uzunligi qariyb 3000 km boʻlgan qirollik yoʻli Sardisdan maʼmuriy poytaxtlardan biri Susgacha qurilgan. Butun yo'l bo'ylab qirol elchilari otlarni almashtirib, yangi oziq-ovqat va suv olishlari mumkin bo'lgan maxsus inshootlar qurilgan.
Fors dini
Forslar ham yakkaxudolikka, ya’ni yagona xudoga e’tiqodga asoslangan dinni rivojlantirdilar.
E'tiqod yaratilishining asoschisi Zardusht yoki Zardusht (eski eron tilida). Uning ko'plab g'oyalari Gathas deb nomlangan she'rlar turkumida to'plangan. Ular forslarning muqaddas kitobi – “Avesto”ning bir qismiga aylandi.
Zardusht odamlarning erdagi hayoti faqat o'limdan keyin nima bo'lishini o'rgatish, deb hisoblardi.
Har bir inson hayotda yaxshilik va yomonlikka duch keladi va birinchi yoki ikkinchisini tanlash insonning kelajagiga ta'sir qiladi. Ba'zi ilohiyotchilar Zardusht g'oyalari nasroniy dinida davom etgan va ibroniy tilining rivojlanishiga ham ta'sir qilgan deb hisoblashadi.
Hukumatning ancha yumshoq shakliga qaramay, forslar doimiy ravishda yangi hududlarni egallab olishdi. Masalan, Kserks hukmronligi davrida, 480 yilda imperiya o'z chegaralarini kengaytirmoqchi bo'lgan.
Yunon shahar-davlatlari birlashib, butun Fors flotini mag'lub etib, dushmanga qarshi chiqdilar.
U 331-yilda hokimiyat tepasiga kelgach, forslarning oʻz imperiyasini kengaytirish haqidagi orzulariga chek qoʻydi. Vaqt o'tishi bilan u butun Fors imperiyasini bosib oldi.
Forsda og'ir otliqlar paydo bo'lgan deb ishoniladi.
Forslar janglarda kuchli zirhli polklarni o'rnatganliklari va dushmanga jiddiy zarba berganliklarini ko'rsatadigan bir nechta hujjatlar mavjud.
Armiyada ustunlik yollanma askarlarga berildi.
Fors hukmdorlari yaxshi xizmat uchun pul to'lashga tayyor edilar. Mahalliy aholi bilan o'zaro munosabatlarning bu usuli katta ishonch qozondi, chunki bu aholiga pul ishlash imkoniyatini berdi va davlat harbiy harakatlar paytida armiya doimo tayyor bo'lishiga ishonch hosil qildi.
Binafsha rangdagi hamma narsaga muhabbat.
Qadim zamonlarda noyobligi va pul qiymati bo'yicha eng qimmat materiallardan biri bromni o'z ichiga olgan "dengiz binafsha marjoni" hisoblangan.
Tabiiy binafsha rang mollyuskalarning maxsus turi bo'lgan mureks sekretsiyasi tufayli olingan.
Qirollar, zodagonlar va boy savdogarlar binafsha-binafsha rangning sehrli himoya va kuch xususiyatlariga ega ekanligiga amin edilar, shuningdek, insonning yuqori ijtimoiy mavqeini ta'kidladilar.
Shuning uchun podshohlar mos rangdagi kiyimlarni afzal ko'rdilar.
Fors imperiyasi yoki Fors-Midiya qirolligi (Paras u-Maday) - qadimgi kuch Ahamoniylar sulolasi miloddan avvalgi V-IV yillarda oʻz qudrati choʻqqisida Nil daryosidan Tibet etaklarigacha boʻlgan 127 davlatni oʻziga boʻysundirgan. Fors imperiyasi yahudiylar tarixida, asosan, va kabi kitoblardan ma'lum. Fors-Midiya imperiyasining boshlanishi Doro va Kir shohlari tomonidan bosib olinishi, oxiri esa yiqilishi hisoblanadi. Imperiya formatida Ahamoniylar hokimiyati 3389 yildan 3442 yilgacha (miloddan avvalgi 371-318) 52 yil mavjud bo'lgan.
O'sha paytda yahudiylar Bobil surgunida edilar, u erda birinchi Quddusni vayron qilgan imperator ularni haydab yuborgan edi. 3338 / miloddan avvalgi 422). 3390 yilda (miloddan avvalgi 370 yil) podshoh Kir ma'badni qayta qurishga ruxsat berdi, lekin tez orada ishni to'xtatdi. Faqat Doro Ikkinchi davrida, 3408 yilda (miloddan avvalgi 352 yil) qurilish qayta tiklandi. Ma'bad qayta qurildi, yahudiylarning ko'pchiligi Isroil yurtiga qaytishdi - surgun tugadi.
Fors-Midiya imperiyasining tashkil topishi
paragraf Va Maday o'g'illari edi Yafeta, o'g'lim ( Bereshit 10:2 va Rashining sharhiga qarang). Parasning avlodlari - forslar Fors ko'rfaziga tutash katta hududda joylashdilar. Ularning gʻarbiy va shimoli-gʻarbida, toʻgʻridan-toʻgʻri Kaspiy dengizigacha midiyaliklar yashagan. Bu erda poytaxtlari mos ravishda Parsa (Persepolis) va Axmat (Hemdan) bo'lgan davlatlar paydo bo'ldi.
Midiya shohligi tarixiy maydonga Forsdan oldinroq kirdi ( Chorshanba Doniyor, 8:4,20 va com. Rashi). 7—6-asrlarda Ossuriya bilan kurashgan. Miloddan avvalgi. qudrati cho'qqisida edi. Miloddan avvalgi VI asrda. Ossuriya shohi Sanxerib Isroil yurtining shimoliy qismini egallab, Quddusni zabt etishga urindi, ammo muvaffaqiyatga erisha olmadi ( qarang: Mlahim 2, 19-bob). Ammo bundan atigi 75 yil o'tgach, Bobil imperatori Navuxadnazar (Nabuxodonosor) Ossuriyani zabt etdi, Quddusning Birinchi ma'badini vayron qildi va yahudiylarni asirga olib ketdi. Bobil mintaqada o'zining gegemonligini o'rnatdi. Biroq, Midiya ham Bobil bilan kurashdi; Navuxadnazar davrida qurilgan ulkan mudofaa istehkomi - "O'rta devor" ma'lum. Bu urushlar midiyaliklarning g‘alabasi bilan yakunlandi: Midiya Fors bilan birlashdi va ular birgalikda Bobil imperiyasini zabt etishdi. Bobil quladi, taxtda Paras va Madaya shohlari hukmronlik qildi va Fors-Midiya qirolligi imperiyaga aylandi va ilgari Bobil nazorati ostida bo'lgan deyarli barcha hududlarda o'z kuchini o'rnatdi.
Quddus vayron bo'lishidan oldin ham, yahudiy payg'ambarlariga Bobil Midiya tomonidan bosib olinishi vahiy qilingan ( Ishayohu, 13:17-18, Irmiyahu, 51:11,28), va “shimoldan bir xalq, buyuk xalq va yerning chekkasidan ko'plab shohlar ko'tarilmoqda; ular kamon va nayza tutadilar; ular shafqatsiz va shafqatsiz, ovozlari dengiz kabi bo'kiradi va ular otlarga shoshilishadi; Hamma sen bilan jangga tayyor, Bobil qizi” ( Yirmiyau, 50:41). Sharhlovchilar bu yerda tilga olingan shohlar Midiya Doro va Fors Kiri ekanligini tushuntiradilar.
Doniyorning bashoratlari, Bobil surguniga borib taqaladi, insoniyat tarixi davomida yahudiylarni qul qilib oladigan, har biri avvalgisini ag'darib tashlaydigan "to'rtta shohlik"ni bashorat qilgan. Bu to'rtta shohlik Bobil, Fors-Media va ( Doniyor, 2,5,6,7,8-boblar). Ularning maslahatlari to'rtta shohning beshga qarshi urushi haqidagi hikoyada ham mavjud ( Bereshit 14:1 va N. Rashi), shuningdek, ta'rifda, farishtalarning zinapoyadan osmonga ko'tarilib, tushayotganini ko'rganida. Bular to'rtta shohlikning qo'riqchi farishtalari ekanligini tushuntiradi, ular zinapoyalardan ko'tarilib tushadilar, ularning soni ushbu shohliklarning mavjud bo'lgan yillariga to'g'ri keladi ( Bereshit, 28:10 va Ramban oyi).
Paras u-Madai: ikki xalq, bitta qirollikmi?
Midiya va Fors qanday qilib bir shohlikka aylandi? Unga ko'ra, donishmand va ko'ruvchi Doniyor shoh Navuxadnazarning xizmatkorlaridan biri Fors Kirga (Koresh) butun ulkan imperiya ustidan hukmronlik qilishini bashorat qilgan. Keyinchalik Kir Fors shohi bo'ldi va Midiya shohi Doroning qiziga uylandi. Ular birgalikda Bobilni zabt etishdi va Navuxadnazarning nabirasi (boshqa ma'lumotlarga ko'ra, o'g'li) shoh Belshazarni (Belshazar) ag'darishdi. Bobil birlashgan Midiya va Forsga qo'shildi. Yangi saltanatning poytaxti Bobil shahri edi; keyinchalik poytaxt Shushanga (Susa) koʻchirildi. Kir Doniyorning Bobilning qulashi haqidagi bashoratini bilganligi sababli, birinchi marta Midiya haqida eslatib o'tilgan, u Doroni birinchi bo'lib taxtga o'tirishga ko'ndirgan va o'limidan keyin o'zini o'zi boshqara boshlagan.
Fors podsholigi oxirzamonda
Talmud oxir-oqibat dunyoning Yaratuvchisi barcha xalqlarga Tavrot varaqini ko'rsatib, shunday degani haqida ramziy hikoya qiladi: "Kim Tavrotda haqiqatni izlagan bo'lsa, o'z mukofotini olsin". Birinchidan, Uning oldida homiy farishta paydo bo'ladi ( malach) Rima o'zining yutuqlari haqida gapiradi, lekin javob oladi: "Siz yaratgan hamma narsani o'zingiz uchun sinab ko'rdingiz". Farishta uyalib ketadi.
Shundan so'ng u paydo bo'ladi malach Fors va shunday deydi: “Biz ko'p ko'priklar qurdik; ko'plab mustahkam shaharlar qo'lga olindi va imperiyani himoya qilish uchun ko'plab mudofaa urushlari olib borildi. Va hammasi yahudiy xalqi Tavrot bilan shug'ullanishi uchun." Bunga javoban Qodir Tangrining so‘zlari eshitiladi: “Hamma ishingni o‘zing uchun qilding. Ular pul yig'ish uchun ko'priklar qurdilar; imperatoringizga soliq to'lash uchun bosib olingan shaharlar; Mudofaa urushlariga kelsak, ulardagi g'alaba Menga bog'liqdir». U uyalib ketdi va malach Forslar (Avoda Zara, 2B).
Nega forslar mukofot olishmadi, chunki - Fors Malaxlari to'g'ri ishonganidek - uning shohligi, Rimdan farqli o'laroq, vayron qilmadi, balki Ma'badni qurdi? Javob shuki, shunga qaramay, ular band bo‘lib, Qodir Tangrining o‘z ustidagi hokimiyatini tan olmadilar.
Talmudda yana bir savol so'raladi: nega bu hikoyada faqat Rim va Fors tilga olingan? Javob: chunki bu imperiyalarning (ruhiy ildizlari) Moshiax kelguniga qadar mavjud bo'ladi ( Avodah Zara, 2B).
Forslarning butparastligi alohida xususiyatga ega edi. Ular, masalan, bobilliklardan farqli o'laroq, oltin va kumushdan yasalgan butlar oldida ta'zim qilmaganlar. Ularning g‘oyalariga ko‘ra, dunyoda ezgulik va yovuzlik – yorug‘lik va ezgulik xudosi hamda zulmat va yovuzlik xudosi o‘rtasida doimiy kurash bor. Odamlar yaxshilikka intilishlari, xatti-harakatlari bilan "yaxshi" xudoga yordam berishlari kerak. Talmudda forslarning ijobiy fazilatlari - xulq-atvori va kiyimidagi kamtarlik, yaxshi xulq-atvor haqida ko'rsatmalar mavjud. Berachot, 8B; Shabbat 94B; Eruvin, 29B).
Forslarning jozibadorligi, ularga ajdodlari Yafetdan meros bo'lib qolgan, yahudiylar uchun xavfli edi. Yofasning o'zidan farqli o'laroq, forslar "Som chodirlarida" o'tirishmagan (yuqoridan buyurilganidek) - ular Tavrotni yahudiy donishmandlaridan o'rganishmagan. Ular tushuna olmadilar, onglari bo'linib ketdi, ular o'rtasidagi bog'liqlikni ko'rmadilar,
moddiy va ma'naviy ("Paras" nomi bu erdan kelib chiqqan bo'lishi mumkin: "so'zidan" prusot" -"bo'laklar", "liphros" - "kesish" - Chorshanba Midrash Rabba, Ester, 1).
Hatto Ishayohuning bashoratida ham forslarning dini ruhi zaif yahudiylarni o'ziga jalb qiladi va ular o'z xalqining ma'naviy qadriyatlarini unutib qo'yishidan qo'rqish bildirilgan. Ishayahu yahudiylarga yorug'lik va soyani, yaxshilik va yomonlikni yaratuvchi G-dning birligiga muqaddas ishonishni o'rgatdi. Va hatto insonga yomon tuyulgan narsa ham Qodir Tangrining irodasi bilan sodir bo'ladi va faqat insoniy nomukammalligi tufayli yaxshi deb tan olinmaydi. Fors shohligida surgunda bo'lgan yahudiylar payg'ambarning so'zlarini esladilar va forslarning ta'siriga berilmadilar (buni kitobda ko'ring).
Biroq, fors ongining "ruhi" - uning parchalanishi, dunyo birligini noto'g'ri tushunish - bugungi kungacha saqlanib qolgan. Talmudda Fors shohligi (uning ruhiy manbai) Moshiax davrigacha mavjud bo'ladi, deb bejiz aytilmagan. Yaqinda, asarlar asosida - qaysidir ma'noda qadimgi Forsning davomi arab dunyosi ekanligi. Rim-Edom (G'arbiy tsivilizatsiya) qirolligi bilan bir qatorda u hozirda "hokimiyatda".
Moshiaxning paydo bo'lishi bilan insoniyat o'z ongining bo'linishini engib, G-d birligini to'liq anglab etadi.