Rejalashtirish Gretsiyaga sayohat, ko'pchilik nafaqat qulay mehmonxonalar, balki ajralmas qismi san'at ob'ektlari bo'lgan ushbu qadimiy mamlakatning maftunkor tarixiga ham qiziqish bildirmoqda.
Mashhur san'atshunoslarning ko'plab risolalari jahon madaniyatining asosiy tarmog'i sifatida qadimgi yunon haykaltaroshligiga bag'ishlangan. Afsuski, oʻsha davrning koʻpgina yodgorliklari asl koʻrinishida saqlanib qolmagan va keyingi nusxalaridan maʼlum. Ularni o'rganish orqali siz Gomer davridan to ellinistik davrgacha bo'lgan yunon tasviriy san'atining rivojlanish tarixini kuzatishingiz va har bir davrning eng yorqin va mashhur ijodlarini ajratib ko'rsatishingiz mumkin.
Afrodita de Milo
Milos orolidan dunyoga mashhur Afrodita yunon san'atining ellinistik davriga to'g'ri keladi. Bu vaqtda Makedoniyalik Iskandarning sa'y-harakatlari bilan Hellas madaniyati Bolqon yarim orolidan tashqariga tarqala boshladi, bu tasviriy san'atda sezilarli darajada aks etdi - haykallar, rasmlar va freskalar yanada realistik bo'lib, ulardagi xudolarning yuzlari. insoniy xususiyatlarga ega - bo'shashgan pozalar, mavhum ko'rinish, yumshoq tabassum.
Afrodita haykali, yoki rimliklar uni chaqirganidek, Venera qor-oq marmardan qilingan. Uning balandligi odam balandligidan bir oz kattaroq va 2,03 metrni tashkil qiladi. Haykal tasodifan oddiy frantsuz dengizchisi tomonidan topilgan, u 1820 yilda mahalliy dehqon bilan birga Afroditani Milos orolidagi qadimiy amfiteatr qoldiqlari yonidan qazib olgan. Tashish va bojxona nizolari paytida haykal qo'llari va poydevorini yo'qotdi, ammo unda ko'rsatilgan durdona muallifining yozuvi saqlanib qolgan: Antioxiya fuqarosining o'g'li Agesander, Menidas.
Bugungi kunda, ehtiyotkorlik bilan qayta tiklanganidan so'ng, Afrodita Parijdagi Luvrda namoyish etilib, har yili o'zining tabiiy go'zalligi bilan millionlab sayyohlarni jalb qiladi.
Samothrace Nike
G'alaba ma'budasi Nike haykalining yaratilishi miloddan avvalgi 2-asrga to'g'ri keladi. Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, Nika dengiz qirg'og'ida tik qoya ustiga o'rnatilgan - uning marmar kiyimlari shamoldan tebranadi va tananing egilishi doimiy oldinga harakatni anglatadi. Kiyimning eng nozik burmalari ma'budaning kuchli tanasini qoplaydi va qudratli qanotlari quvonch va g'alaba zafarida yoyilgan.
Haykalning boshi va qo'llari saqlanmagan, garchi alohida parchalar 1950 yilda olib borilgan qazishmalar paytida topilgan. Xususan, Karl Leman va bir guruh arxeologlar ma’budaning o‘ng qo‘lini topdilar. Samothrace Nike hozirda Luvrning eng mashhur eksponatlaridan biri hisoblanadi. Uning qo'li hech qachon umumiy ko'rgazmaga qo'shilmagan, faqat gipsdan qilingan o'ng qanot tiklangan.
Laokun va uning o'g'illari
Apollon xudosining ruhoniysi Laokun va uning o‘g‘illarining Laokun o‘z irodasiga quloq solmagani va troyan otining shaharga kirib kelishiga to‘sqinlik qilgani uchun qasos olish uchun yuborgan ikki ilon bilan o‘lik kurashi tasvirlangan haykaltarosh kompozitsiya. .
Haykal bronzadan yasalgan, ammo uning asli hozirgi kungacha saqlanib qolgan. 15-asrda Neronning "oltin uyi" hududidan haykalning marmar nusxasi topilgan va Papa Yuliy II buyrug'i bilan Vatikan Belvederining alohida joyiga o'rnatilgan. 1798 yilda Laokun haykali Parijga ko'chirildi, ammo Napoleon hukmronligi qulagandan so'ng, inglizlar uni asl joyiga qaytarishdi, u hozirgacha saqlanadi.
Laokunning ilohiy jazo bilan o‘limdan umidvor bo‘lgan kurashini aks ettiruvchi kompozitsiya o‘rta asrlarning oxiri va Uyg‘onish davrining ko‘plab haykaltaroshlarini ilhomlantirdi va tasviriy san’atda inson tanasining murakkab, bo‘ronli harakatlarini tasvirlash modasini yuzaga keltirdi.
Cape Artemisiondan Zevs
Artemision burni yaqinida gʻavvoslar tomonidan topilgan haykal bronzadan yasalgan boʻlib, bugungi kungacha oʻzining asl koʻrinishida saqlanib qolgan sanoqli sanʼat turlaridan biridir. Tadqiqotchilar haykalning aynan Zevsga tegishli ekanligi to‘g‘risida bir xil fikrda emaslar va unda dengizlar xudosi Poseydon ham tasvirlanishi mumkinligiga ishonishadi.
Haykalning balandligi 2,09 m bo'lib, u adolatli g'azabda chaqmoqni otish uchun o'ng qo'lini ko'targan oliy yunon xudosi tasvirlangan. Chaqmoqning o'zi saqlanib qolmagan, ammo ko'p sonli kichik raqamlardan shuni aytish mumkinki, u tekis, juda cho'zilgan bronza disk ko'rinishiga ega edi.
Deyarli ikki ming yil davomida suv ostida qolgan haykal deyarli buzilmagan. Faqat fil suyagidan yasalgan va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan ko'zlar yo'q edi. Ushbu san'at asarini Afinada joylashgan Milliy arxeologiya muzeyida ko'rishingiz mumkin.
Diadumen haykali
Sport g'alabasi ramzi bo'lgan o'ziga toj kiygan yigitning bronza haykalining marmar nusxasi Olimpiya yoki Delfidagi musobaqani bezatgan bo'lishi mumkin. O'sha paytda diadem qizil jun bandaj edi, u dafna gulchambarlari bilan birga Olimpiya o'yinlari g'oliblariga topshirildi. Asar muallifi Polykleitos uni o'zining sevimli uslubida ijro etgan - yigit biroz harakatda, yuzida to'liq xotirjamlik va diqqatni jamlash namoyon bo'ladi. Sportchi o'zini munosib g'olibdek tutadi - u charchoqni ko'rsatmaydi, garchi uning tanasi jangdan keyin dam olishni talab qiladi. Haykalda muallif juda tabiiy ravishda nafaqat kichik elementlarni, balki tananing umumiy holatini ham, figuraning massasini to'g'ri taqsimlashga muvaffaq bo'ldi. Tananing to'liq mutanosibligi - bu davrning rivojlanish cho'qqisi - 5-asr klassikligi.
Bronza asl nusxasi bugungi kungacha saqlanib qolmagan bo'lsa-da, uning nusxalarini dunyoning ko'plab muzeylarida - Afinadagi Milliy arxeologiya muzeyida, Luvr, Metropolitan va Britaniya muzeylarida ko'rish mumkin.
Afrodita Braschi
Afroditaning marmar haykalida sevgi ma'budasi o'zining bokiraligini tiklaydigan afsonaviy, ko'pincha afsonaviy hammomni olishdan oldin o'zini o'zi ochayotgani tasvirlangan. Afrodita chap qo'lida echib olingan kiyimlarni ushlab turadi, ular ohista yaqinda turgan ko'zaga tushadi. Muhandislik nuqtai nazaridan, bu yechim mo'rt haykalni yanada barqaror qildi va haykaltaroshga unga yanada qulayroq poza berish imkoniyatini berdi. Afrodita Braskaning o'ziga xosligi shundaki, bu ma'budaning birinchi ma'lum bo'lgan haykali bo'lib, uning muallifi uni yalang'och holda tasvirlashga qaror qilgan, bu bir vaqtlar jasorat deb hisoblangan.
Haykaltarosh Praxiteles Afroditani o'zining sevgilisi hetaera Frin qiyofasida yaratganiga ko'ra afsonalar mavjud. Uning sobiq muxlisi, notiq Evthyas bu haqda bilib, u janjal ko'tardi, natijada Praxiteles kechirilmas kufrlikda ayblandi. Sud jarayonida himoyachi, uning dalillari sudyadagi taassurotni qoniqtirmasligini ko'rib, hozir bo'lganlarga modelning bunday mukammal tanasi qorong'u ruhni yashira olmasligini ko'rsatish uchun Frinning kiyimlarini yirtib tashladi. Sudyalar kalokagatiya kontseptsiyasi tarafdorlari bo'lib, sudlanuvchilarni to'liq oqlashga majbur bo'lishdi.
Asl haykal Konstantinopolga olib ketilgan va u erda yong'inda nobud bo'lgan. Afroditaning ko'plab nusxalari bugungi kungacha saqlanib qolgan, ammo ularning barchasi o'ziga xos farqlarga ega, chunki ular og'zaki va yozma tasvirlar va tangalardagi tasvirlardan tiklangan.
Yoshlar marafon
Yigitning haykali bronzadan yasalgan bo'lib, go'yoki yunon xudosi Germes tasvirlangan, ammo yigitning qo'llari yoki kiyimida uning hech qanday sharti yoki atributlari kuzatilmagan. Haykal 1925 yilda Marafon ko'rfazining pastki qismidan ko'tarilgan va o'shandan beri Afinadagi Milliy arxeologiya muzeyi ko'rgazmasiga qo'shilgan. Haykal uzoq vaqt suv ostida bo'lgani uchun uning barcha xususiyatlari juda yaxshi saqlanib qolgan.
Haykalning yasalgan uslubi mashhur haykaltarosh Praxiteles uslubini ochib beradi. Yigit bo'shashgan holatda turadi, qo'li rasm o'rnatilgan devorga suyanadi.
Disk uloqtiruvchi
Qadimgi yunon haykaltaroshi Mironning haykali asl shaklida saqlanib qolmagan, ammo bronza va marmar nusxalari tufayli butun dunyoga mashhur. Haykalning o‘ziga xosligi shundaki, unda birinchi bo‘lib murakkab, dinamik harakatdagi shaxs tasvirlangan. Muallifning bunday dadil qarori uning izdoshlari uchun ajoyib namuna bo'lib xizmat qildi, ular "Figura serpentinata" uslubida san'at asarlarini yaratdilar - odam yoki hayvonni ko'pincha g'ayritabiiy, taranglikda tasvirlaydigan maxsus texnika. , lekin juda ifodali, kuzatuvchi nuqtai nazaridan, poza.
Delfidagi aravachi
Aravachining bronza haykali 1896 yilda Delfidagi Apollon ziyoratgohida olib borilgan qazishmalar paytida topilgan va qadimgi san'atning klassik namunasidir. Rasmda aravada ketayotgan qadimgi yunon yigiti tasvirlangan Pythian o'yinlar.
Haykalning o'ziga xosligi shundaki, ko'zlarning qimmatbaho toshlar bilan bezatilganligi saqlanib qolgan. Yigitning kipriklari va lablari mis bilan bezatilgan, bosh tasmasi kumushdan qilingan va, ehtimol, naqshli ham bo'lgan.
Haykalning yaratilish vaqti, nazariy jihatdan, arxaik va erta klassikaning chorrahasida - uning pozasi qattiqlik va hech qanday harakat belgisi yo'qligi bilan ajralib turadi, lekin bosh va yuz juda katta realizm bilan yaratilgan. Keyingi haykallarda bo'lgani kabi.
Afina Parthenos
Ulug'vor ma'buda Afina haykali hozirgi kungacha saqlanib qolmagan, ammo uning qadimiy tavsiflarga muvofiq tiklangan ko'plab nusxalari mavjud. Haykal butunlay fil suyagi va oltindan yasalgan, tosh yoki bronza ishlatilmagan va Afinaning asosiy ibodatxonasi - Parfenonda turgan. Ma'budaning o'ziga xos xususiyati - uchta tepalik bilan bezatilgan baland dubulg'a.
Haykalning yaratilish tarixi halokatli daqiqalardan holi emas edi: haykaltarosh Phidias ma'buda qalqonida Amazonlar bilan jangni tasvirlashdan tashqari, o'z portretini og'ir yukni ko'taradigan zaif chol qiyofasida qo'ygan. ikki qo'l bilan tosh. O'sha davrdagi jamoatchilik Fidiyaning harakatini noaniq baholadi, bu uning hayotiga zomin bo'ldi - haykaltarosh qamoqqa tashlangan, u erda u o'z jonini zahar bilan o'ldirgan.
Yunon madaniyati butun dunyoda tasviriy san'at rivojlanishining asoschisi bo'ldi. Bugungi kunda ham ba'zi zamonaviy rasmlar va haykallarni ko'rib, bu qadimiy madaniyatning ta'sirini aniqlash mumkin.
Qadimgi Hellas jismoniy, axloqiy va aqliy ko‘rinishlarida inson go‘zalligiga sig‘inish faol tarbiyalangan beshik bo‘ldi. Gretsiya aholisi o'sha paytda ular nafaqat ko'plab olimpiya xudolariga sig'inishgan, balki imkon qadar ularga o'xshashga harakat qilishgan. Bularning barchasi bronza va marmar haykallarda o'z aksini topgan - ular nafaqat odam yoki xudoning qiyofasini beradi, balki ularni bir-biriga yaqinlashtiradi.
Ko'pgina haykallar bugungi kungacha saqlanib qolmagan bo'lsa-da, ularning aniq nusxalarini dunyoning ko'plab muzeylarida ko'rish mumkin.
Athos Karea poytaxti
Karea (slavyancha nomi Karen) - Athos monastir davlatining poytaxti. 9-asrda asos solingan, bu Athos yarim orolining markazida joylashgan monastir turar-joylaridan iborat aholi punkti. Tarixan turli nomlar bilan atalgan, masalan, "Karean Lavra", "Karean Skete", "Kareyning eng muqaddas Theotokos qirollik monastiri" va boshqalar.
Gretsiyadagi Saloniki. Tarix, diqqatga sazovor joylar (beshinchi qism)
Salonikining Yuqori shahrida, 130 m balandlikdagi tik tog' yonbag'irlarida Vlatadon monastiri ko'tariladi. U juda go'zal joyda joylashgan - uning hovlisidan shaharning go'zal manzarasi va dengizning cheksiz kengligi bor, uning ustida ochiq havoda ulug'vor Olimpning konturlari ko'rinadi. Tovuslar uzoq vaqtdan beri monastir hovlisida yashaydilar va ular qandaydir tarzda Vlatadonning tashrif qog'oziga aylandi.
Troyan urushi
Ko'p asrlar davomida mavjudligi shubha ostida bo'lgan Troya, uni mif yaratuvchilarning tasavvurining namunasi deb hisoblagan holda, Helespont qirg'og'ida joylashgan bo'lib, hozir Dardanel deb ataladi. Ko'plab taxminlar, taxminlar, tortishuvlar, ilmiy tadqiqotlar va arxeologik qazishmalarga bag'ishlangan ajoyib afsona qirg'oqdan bir necha kilometr uzoqlikda joylashgan bo'lib, uning o'rnida hozirda Turkiyaning beqiyos shaharchasi Hisorlik joylashgan.
O'rta er dengizi dietasi
Gretsiyada bayramlar
5—4-asrlarning koʻzga koʻringan haykaltaroshlari. Miloddan avvalgi.
Birinchilar.
Haykaltaroshlik yunonlar nigohi bilan
Qadimgi Yunonistonning haykaltaroshlik merosining xususiyatlari.
Vaqt, ayniqsa, yunon haykaltaroshligi asarlari uchun to'xtovsiz edi. Yagona asl yunon bronza haykali bizga yetib keldi klassik davr – Delfidagi aravachi(miloddan avvalgi 470-yillar). ., Delfidagi muzey ) (kasal. 96) va o'sha davrdagi yagona marmar haykal - Hermes chaqaloq Dionis bilan Praxiteles (Olimpiya muzeyi) (kasal. 97). Haqiqiy bronza haykallar antik davr oxirida g'oyib bo'ldi (ular tangalar, qo'ng'iroqlar va keyinchalik qurollarga tashlangan). Marmar haykallar ohak bilan yoqib yuborilgan. Yog'och, fil suyagi, oltin va kumushdan yasalgan deyarli barcha yunon mahsulotlari yo'qolgan. Shuning uchun biz buyuk ustozlarning asarlarini, birinchidan, kech nusxalari, ikkinchidan, undan boshqa materiallarda taqdim etilganiga qarab baholay olamiz. unda ular tug'ilgan.
Yunonlar uchun haykaltaroshlik tasviri shunchaki ma'lum hajmdagi marmar yoki bronza emas edi, unda erkak, ayol, yosh va boshqalarni osongina tanib olish mumkin edi. Yunonlarning barcha badiiy tafakkuri haykaltaroshlik va me'morchilikda o'ziga xoslikni aniqlash istagi bilan singib ketgan umumiy qonunlar nisbatlar va uyg'unlik, oqilona go'zallik istagi.
Pifagor asos solgan falsafiy maktab vakillari uchun tabiatdir mimesis- inson dunyosi tomonidan oldindan shartlangan garmonik raqamli tizimlarga taqlid qilish. O‘z navbatida, san’atning o‘zi ham ma’lum darajada tabiat mimesisi, ya’ni uning ko‘rinadigan qobig‘ini yoki alohida hodisalarni taqlid qilish ma’nosida ham, uyg‘un tuzilishini ochib berish ma’nosida ham taqliddir. Ya'ni, haykal bir vaqtning o'zida mimesis edi: tabiatga ergashish, u o'lchovli son munosabatlarining yashirin uyg'unligini ifoda etdi, Kosmos va tabiatga xos bo'lgan ratsionallik, tuzilish va hokazolarni ochib berdi. Shuning uchun, yunonlar uchun haykal nafaqat inson qiyofasining ko'rinadigan qobig'ini, balki unda mujassamlangan dunyoning uyg'unligi, oqilona mutanosibligi, go'zalligi va tartibliligini ham aks ettirgan.
“...Haykaltaroshlar chisel bilan xudolar yaratib, dunyoni tushuntirdilar. Bu qanday tushuntirish? Bu inson orqali xudolarning tushuntirishidir. Darhaqiqat, xudoning dunyoda ko'rinmas va inkor etib bo'lmaydigan mavjudligini erkak va ayol tanasidan ko'ra boshqa hech qanday shakl aniqroq ifoda etmaydi ", inson tanasining barcha a'zolarining beg'ubor mukammalligi, uning nisbatlari bilan go'zalligi - bu. Bu qoidaga rioya qilgan holda odamlar o'lmas xudolarga taklif qilishlari mumkin bo'lgan eng go'zal narsadir: eng go'zal - xudolarga.
Eng ertasi yodgorliklari deb ataladi xanalar ( so'zdan kesilgan)- yog'ochdan o'yilgan butlar .
Birinchilardan biri omon qolgan yunon haykallari - Samos Hera, KELISHDIKMI. 6-asr oʻrtalari Miloddan avvalgi. (Parij, Luvr).
Birinchidan Biz bilgan afinalik haykaltarosh edi Antenor, akropolda eramizdan avvalgi 514 yilda zolim Gipparxni o'ldirgan Harmodiy va Aristogeytonning marmar haykallari o'rnatilgan. Haykallar yunon-fors urushi paytida forslar tomonidan olib ketilgan. Miloddan avvalgi 477 yilda. Critias va Nesiod tiranitsidlarning haykaltarosh guruhini qayta yaratdilar (kasal. 98).
Birinchidan, Haykaltaroshlikda tananing og'irlik markazini bir oyoqqa o'tkazishga va inson qiyofasining pozasi va imo-ishorasini tabiiyroq qilishga muvaffaq bo'lgan Argosdagi haykaltaroshlik maktabining rahbari edi. Agelad(miloddan avvalgi 6-5 asrlar). Haykaltaroshning asarlari bizgacha yetib kelmagan.
Yaratilish birinchi uchuvchi figura 6-asr oʻrtalaridagi haykaltaroshga tegishli. Miloddan avvalgi. Xios orolidan Arhermu. U jang va raqobatdagi g'alabani ifodalovchi qanotli "Nike of Delos" haykalini yasadi. Nikaning oyoqlari poydevorga tegmadi - stend rolini tebranayotgan chitonning burmalari o'ynadi.
POLYCLETUS. 5-asrning ikkinchi yarmida yashagan. Miloddan avvalgi. U odamlar haykallarini yasashda eng zo'r ekanligiga ishonishgan. “...U mutanosiblik va shaklning ilohiy matematikasini izlagan haykaltaroshlikning Pifagori edi. U mukammal tananing har bir qismining o'lchami uning boshqa biron bir qismining, aytaylik, ko'rsatkich barmog'ining o'lchamiga ma'lum mutanosiblikda bo'lishi kerak deb hisoblagan. Polikleitos o'zining "Canon" ("O'lchov") nazariy asarida inson haykaltaroshligining asosiy qonunlarini umumlashtirgan va inson tanasining ideal mutanosib munosabatlar qonunini ishlab chiqqan deb ishoniladi. Haykaltarosh o‘z nazariyasini o‘z asarida (masalan, qadimgi zamonlarda eng katta shuhrat qozongan “Dorifor” (“Nayza ko‘taruvchi”) haykalida (kasal. 99, 99-a)) qo‘llab, yangi asar yaratdi. jismoniy uyg'unlikka, inson qiyofasi g'oyasiga asoslangan, barcha qismlar funktsional jihatdan o'zaro bog'liq bo'lgan mukammal mexanizm sifatidagi plastik til.
Haykaltaroshlikda Polykleitosning kashfiyoti tananing notekis harakatining kesishishidir (bu haqda keyinroq).
Diadumen (yunoncha) g'alaba ordeni bilan toj kiygan) (kasal. 100).
MIRON. Eleuther (Boeotia) shahrida tug'ilgan, Afinada yashagan. U Afina akropolisi, Delfi va Olimpiya ibodatxonalari uchun haykallar yaratgan.
· Taxminan 470 yilda u bronzadan eng mashhur sportchilar haykalini - haykalni quygan. Diskotekachi yoki Disk uloqtiruvchi(Issiqlik muzeyi, nusxasi) (kasal. 101); "Bu erkak fizikasining to'liq mo''jizasi: bu erda tananing ta'sirida ishtirok etadigan mushaklar, tendonlar va suyaklarning barcha harakatlari diqqat bilan o'rganiladi: oyoqlar ..."; Myron “...sportchini musobaqadan oldin yoki keyin emas, balki jangning o‘zidayoq o‘ylab ko‘rdi va bronzada o‘z rejasini shu qadar yaxshi amalga oshirdiki, tarixda hech bir haykaltarosh erkak tanasini harakatda tasvirlashda undan oshib keta olmadi”. Disk uloqtiruvchi- bu harakatsiz haykalga harakatni etkazishning birinchi urinishi: haykalda Mayron diskni tashlashdan oldin, tananing butun og'irligi o'ng oyoqqa va chap qo'lga qaratilgan bo'lsa, qo'lining tebranishini ushlab turishga muvaffaq bo'ldi. raqamni muvozanatda saqlaydi. Ushbu uslub shakllarning harakatini etkazish imkonini berdi, bu tomoshabinga nuqtai nazarning o'zgarishini kuzatish imkonini beradi.
Disk uloqtiruvchi- haykaltaroshning saqlanib qolgan yagona (nusxasi) asari.
Qadimgi odamlar Phidias xudolarning haykallarini tasvirlashda eng zo'r ekanligini tan olishgan.
· Taxminan 438 yilda rassomning o'g'li Phidias mashhur "Athena Parthenos" (Bokira qiz Afina) haykalini yaratdi. Afina akropolidagi Afina shahri (Parfenon) ibodatxonasidagi 1,5 metrlik marmar poydevorda donolik va poklik ma'budasining deyarli 12 metrlik haykali (95-chi kasal) turardi. Phidias 5-asr innovatsiyasini qabul qilgan birinchi haykaltaroshlardan biri edi. Miloddan avvalgi, - relyef tasvirli poydevor (Pandoraning tug'ilgan joyi). Phidias ma'badning 160 metrli haykaltarosh frizi uchun mifologik mavzuni emas, balki Panathenaik yurishining tasvirini tanlab, katta jasorat ko'rsatdi (bu erda Afina xalqining o'zi kompozitsiyaning markaziy qismini egallagan xudolarning teng huquqli sherigi hisoblanadi). . Phidias boshchiligida va qisman o'zi tomonidan haykaltaroshlik bezaklari qilingan. Haykal, shuningdek, pedimentlarda, interyerning tashqi devorining frizlari bo'ylab joylashgan.
Afinalik dushmanlari tomonidan o'g'irlikda ayblangan Phidias sudlangan, ammo Olimpiya aholisi usta uchun garov to'lagan, sharti bilan u mashhur ma'baddagi xuddi shu nomdagi ibodatxona uchun Zevs haykalini yaratishi kerak edi. O'tirgan momaqaldiroq xudosining 18 metrlik haykali shunday paydo bo'ldi. 2-asrda tuzilgan "dunyo mo''jizalari" ro'yxatida. Miloddan avvalgi. Sidon antipatori, Olimpiyachi Zevs haykali ikkinchi o'rinni egalladi. Bu ajoyib yodgorlik haqida antik davrning oltmish (!) dan ortiq yozuvchisi tilga olgan. Yunon faylasufi Epiktet barchaga Zevs haykalini ko'rish uchun Olimpiyaga borishni maslahat bergan, chunki u o'lishni va uni ko'rmaslikni haqiqiy baxtsizlik deb atagan. Mashhur Rim notiq Kvintilian besh asrdan ko'proq vaqt o'tgach, shunday deb yozgan edi: "Haykalning go'zalligi hatto umume'tirof etilgan dinga nimanidir kiritdi, chunki yaratilishning buyukligi Xudoga loyiq edi".
Bu Olimpiya Zevs haykali hozir Ermitaj (kasal. 102) saqlanadi Yupiter haykalini yaratish, anonim Rim haykaltarosh tomonidan takrorlangan, deb ishoniladi.
Ikkala haykalning taqdiri qayg'uli, ammo aniq noma'lum; Ularning ikkalasi ham nasroniylik davrida Konstantinopolga olib kelinganligi haqida ma'lumotlar mavjud. Zevs 5-asr oxirida olovda yondi va Afina 13-asr boshlarida vafot etgan.
Phidiasning taqdiri haqida aniq ma'lumot yo'q.
PRAXITEL.
KELISHDIKMI. 390-330 Miloddan avvalgi. Haykaltaroshning o'g'li Ion Praxiteles ham marmar, ham bronza bilan ishlagan, shuning uchun o'ndan ortiq shaharlar usta buyurtmalari uchun raqobatlashdi.
· Birinchi qadimgi yunon yalang'och“Knidos Afroditasi” ma’buda haykalini ko‘rish uchun butun O‘rta er dengizi bo‘ylab ellinlar to‘planishdi (kasallik 103). O'sha paytda allaqachon paydo bo'lgan ayol go'zalligi qonuniga qarab, erkaklar "sevgi jinniligiga" tushib qolishgan degan mish-mishlar tarqaldi. “...Nafaqat Praksitelesning, balki umuman koinotda mavjud boʻlgan asarlarning barchasidan avvalo uning asari Veneradir...”, deb yozgan edi qariyb toʻrt asr oʻtib Rim Pliniy Elder.
· Ikkinchi, eng mashhur haykal haqida - "Germes bola Dionis bilan"(kasal. 97) - savolning boshida aytilgan edi. Afsonaga ko'ra, rashkchi Geraning buyrug'i bilan titanlar Zevs Dionisning noqonuniy o'g'lini sudrab olib ketishgan va uni parchalab tashlashgan. Dionis Reaning buvisi nevarasini hayotga qaytardi. O'g'lini qutqarish uchun Zevs Germesdan Dionisni vaqtincha uloq yoki qo'zichoqqa aylantirishni va uni tarbiyalash uchun beshta nimfaga topshirishni so'radi. Haykaltarosh Germesni nimflarga qarab, daraxtga suyanib, to'xtab turgan va chaqaloq Dionisga (haykalning qo'li yo'qolgan) bir dasta uzum taklif qilgan paytda tasvirlangan. Chaqaloq Nisa tog'idagi g'orga joylashtirilgan va u erda Dionis sharobni ixtiro qilgan.
Ayniqsa, Praxiteles shogirdlari o‘z ustozi ishini munosib davom ettirganliklarini ta’kidlaymiz (107-bet).
Sikyonda oddiy misgarlikdan boshlab, u Iskandar Zulqarnaynning saroy haykaltaroshi bo‘lib ishlagan. Qadim zamonlarda ishonilganidek, bir yarim ming haykal muallifi. U yorug'lik cho'zilgan nisbatlarini kiritish va boshning o'lchamini kamaytirish orqali figuralarning haykaltaroshlik nisbatlarining yangi kanonini o'rnatdi. Lisipposning aytishicha, sobiq rassomlar "... odamlarni qanday bo'lsa, u esa qanday bo'lsa, shunday tasvirlaydi".<глазу>».
· “Apoksiomen” (“Tozalash”) (kasal 108) – yigit jismoniy mashqlardan so‘ng o‘zidan yog‘ va qumni tozalash uchun qirg‘ichdan foydalanadi.
Boshqa dunyoga mashhur haykaltaroshlik va haykaltaroshlik guruhlari
· Venera de Milo(kasal. 109). "Milo" epiteti haykalning 1820 yilda Milo orolida topilganligi bilan bog'liq. Balandligi ikki metrdan oshiq haykalning o‘zi 2-asr oxiriga to‘g‘ri keladi. Miloddan avvalgi, Praxiteles haykalining "qayta ishlangani".
· Samothrace Nike(kasal. 110). 19-asrda topilgan. Samotrakiya orolida. Haykal miloddan avvalgi 190-yillarga to'g'ri keladi, o'shanda Rodos yunonlar Antiox III ustidan bir qator g'alaba qozongan.
· "Laokun"(kasal. 111).
2-1-asrlar oxirida. Miloddan avvalgi. Uchta haykaltarosh - Agesander va uning o'g'illari Polidor va Athenodor - "bitta toshdan" haykallar guruhini haykaltaroshlik qilishdi, ular qadimgi davrlarda "misdagi barcha rasm va haykaltaroshlik san'atining barcha asarlaridan ustun bo'lishi kerak bo'lgan asar" deb hisoblangan. ."
"Laokun va uning o'g'illarining o'limi" syujeti Troyan urushining eng mashhur epizodi bilan bog'liq. Ma'lumki, yunonlar qamalda bo'lgan shaharga kirish uchun ulkan ichi bo'sh yog'och ot yasadilar, unga bir necha o'nlab askarlar chiqishdi. Odissey tomonidan o‘rgatilgan ayg‘oqchi Troyaga yuborilib, u bashorat tarzida podshoh Priamga murojaat qildi: “...Agar siz bu muqaddas haykalni mensimasangiz, Afina sizni yo‘q qiladi, lekin haykal Troyada tugasa, unda siz bo‘lasiz. Osiyoning barcha kuchlarini birlashtirib, Yunonistonga bostirib kirishga va Mikenani zabt etishga qodir”. “Hammasi yolg'on! Bularning barchasini Odissey o'ylab topdi, - deb qichqirdi Poseydon ibodatxonasining ruhoniysi Laokun. Xudo Apollon (u qasamiga zid ravishda turmushga chiqqani va farzand ko'rgani uchun Laokunga g'azablangan), Troyani uni kutayotgan qayg'uli taqdirdan ogohlantirish, ikkita ulkan dengiz ilonini yubordi, ular avval Laokunning egizak o'g'illarini bo'g'ib o'ldirdi, keyin esa yordamga shoshilganida o'zi. Bu dahshatli belgi troyanliklarni yunon josusining rost gapirayotganiga ishontirdi va Troya qiroli yanglishib Laokunni yog‘och otga nayza botirgani uchun jazolanyapti, deb qaror qildi. Ot Afinaga bag'ishlangan edi va troyanlar o'zlarining g'alabalarini nishonlab, bayram qilishni boshladilar. Yana ma'lumki: yarim tunda signal chiroqlari ortidan yunonlar otlaridan tushib, Troya qal'asi va saroyining uyqusirab qo'riqchilarini o'ldirishdi.
Kompozitsiya mahorati va texnik mukammallikdan tashqari, yangi davr – ellinizm didi timsoli ham bo‘ldi: chol, bolalar, og‘riqli kurash, o‘layotgan nolalar...
1506 yilda Rimdagi imperator Titus vannalari xarobalarida "Laokun" topilganida, Mikelanjelo bu dunyodagi eng yaxshi haykal ekanligini aytdi va hayratga tushdi va muvaffaqiyatsiz bo'ldi ... markaziy qismning singan o'ng qo'lini tiklashga urindi. raqam. Muvaffaqiyat Lorenzo Berniniga hamroh bo'ldi.
El Greko Laookona syujeti asosida rasm yaratdi. Vinkelmann, Lessing, Gyote.
· Farnese Buqa(kasal. 112, 113, 114, 115). Miloddan avvalgi 150 yillar atrofida Kariyadagi Thralls shahrida aka-uka haykaltarosh Apollonius va Tauriscus Rodos oroli aholisi uchun bronza guruhini quydilar, bu hozirda bu nom bilan mashhur. Farnese Buqa(u Rimdagi Karakalla vannalaridan topilgan, Mikelanjeloning o'zi tomonidan tiklangan va bir muncha vaqt saqlanib qolgan. Farnese saroyida). Afsonaning bir versiyasiga ko'ra, Fiva qiroli Nikteyning qizi Antiopa Zevsdan homilador bo'lib, otasining g'azabidan Sikyon podshosiga qochib ketgan va bu ikki shahar o'rtasida urushga sabab bo'lgan. Thebans g'alaba qozondi va Antiopning amakisi Antiopani uyiga qaytardi. U yerda u ikkita egizak farzandni dunyoga keltirdi, ularni darhol aytilgan amakisi olib ketdi. Fivada u xolasi Dirkaning quliga aylandi, u unga shafqatsiz munosabatda bo'ldi. Qamoqqa dosh berolmagan Antiopa qochishga va Dirkani shafqatsizlarcha jazolagan voyaga etgan o'g'illari bilan uchrashishga muvaffaq bo'ldi: ular uni yovvoyi buqaning shoxlariga bog'lab qo'yishdi, ular darhol unga munosabatda bo'lishdi - mamnun bo'lgan Antiopaning ma'qul ko'zlari ostida. Asar turli rakurslarni etkazishdagi mohirligi va figuralarning anatomik tuzilishining aniqligi bilan ajralib turadi.
· Rodos kolossusi.
Bu Rodos orolidagi Helios xudosi haykalining nomi edi. Makedoniyalik Antigonus qo'mondonlaridan birining o'g'li Demetriy 7 qavatli jangovar minoralar yordamida Rodosni qamal qildi, ammo barcha harbiy texnikani tashlab, chekinishga majbur bo'ldi. Oqsoqol Pliniyning hikoyasiga ko'ra, orol aholisi uni sotishdan pul olishgan va ular bilan uni port yonida miloddan avvalgi 280-yillarda qurishgan. qadimgi dunyoning eng katta haykali - Lisippos talabasi me'mor Chares tomonidan 36 metr balandlikdagi Quyosh xudosi Helios. Rodosliklar Heliosni xudolar tomonidan dengiz tubidan ko'targan orolning homiysi sifatida hurmat qilishgan va Rodos poytaxti uning muqaddas shahri edi. Vizantiya filoni haykalni yaratish uchun 13 tonna bronza va deyarli 8 tonna temir sarflangani haqida xabar berdi. Ingliz olimi va haykaltaroshi Marionning tadqiqotlariga ko'ra, haykal quyilmagan. Uning asosi to'rtburchak tosh plitalarga o'rnatilgan va temir chiziqlar bilan mahkamlangan uchta katta ustunlar edi; Ustunlardan har tomonga nurlanayotgan temir panjaralar, ularning tashqi uchlariga temir ramka biriktirilgan - ular tosh ustunlarni teng masofada o'rab, ularni ramkaga aylantirgan. Haykal o'n yildan ortiq vaqt davomida loydan yasalgan maketdan parcha-parcha qurilgan. Qayta qurishga ko'ra, Heliosning boshida quyosh nurlari ko'rinishidagi toj bor edi, o'ng qo'li peshonasiga qo'yilgan, chap qo'li esa erga tushib, tayanch nuqtasi bo'lib xizmat qilgan plashini ushlab turardi. Koloss miloddan avvalgi 227 (222) yilgi zilzila paytida qulab tushdi va uning bo'laklari sakkiz asrdan ko'proq vaqt davomida, arablar ularni 900 (!) tuyaga ortib, "qurilish materiallari" ni sotish uchun olib ketgunga qadar yotibdi.
· Paeonia ma'buda Nike haykaliga tegishli (miloddan avvalgi 5-asr o'rtalari): figura oldinga bir oz egilgan holda joylashtirilgan va katta o'zgaruvchan yorqin rangli plash bilan muvozanatlangan (kasal. 116).
Yunon haykaltaroshligi me'morchilik bilan yaqin aloqada bo'lib, ular uyg'unlikda yashagan. Rassomlar haykalni binolardan juda uzoqqa olib tashlashga harakat qilishmadi. Yunonlar maydon o'rtasiga yodgorlik qo'yishdan qochishdi. Odatda ular uning chekkalari yoki muqaddas yo'lning chetlari bo'ylab, binoning fonida yoki ustunlar orasiga joylashtirildi. Ammo shu tarzda haykalni chetlab o'tish va har tomonlama ko'rib chiqish mumkin emas edi.
Hellas haykali me'morchilik bilan yaqin va uyg'un aloqani saqlab qoldi. Atlantika haykallari (117-rasm) va karyatidlar (56-rasm) nurli shiftni qo'llab-quvvatlash uchun ustunlar yoki boshqa vertikal tayanchlarni almashtirdilar.
Atlanta- devorga biriktirilgan binolarning shiftini qo'llab-quvvatlovchi erkak haykallari. Afsonalarga ko'ra, Prometeyning ukasi yunon titanlari titanlarning xudolarga qarshi kurashida qatnashgani uchun jazo sifatida osmonni Yerning eng g'arbiy chekkasida ushlab turishi kerak edi.
Karyatid- tik turgan ayol figurasining haykaltarosh tasviri. Agar haykalning boshida gul yoki mevalar savatchasi bo'lsa, unda u deyilgan kanefora(latdan. savat tashuvchisi). "Karyatid" so'zining kelib chiqishi yoki karyatidlardan - Kariyadagi Artemida ibodatxonasining ruhoniylaridan olingan (Karyatid oyning onasi Artemida Kariyaga ham berilgan nom).
Nihoyat, arxitektura va haykaltaroshlikning uyg'unligi va muvofiqligi ikkinchisining dekorativ ishlatilishida namoyon bo'ldi. Bular relyeflar bilan bezatilgan metoplar (uchlari trigliflar bilan niqoblangan nurlar orasidagi masofalar) (kasal. 117) va haykalchalar guruhlari (kasal. 118, 119) pedimentlardir. Arxitektura haykal uchun ramka yaratdi va binoning o'zi haykalning organik dinamikasi bilan boyidi.
Haykallar binolarning plintlariga (Pergamon qurbongohi) (kasal 120, 121), ustunlar poydevori va boshlariga (kasal. 11), dafn stelasiga (kasal. 122, 123) va shunga o'xshash stelalar (kasal) ichiga o'rnatilgan. 68-n), uy-ro'zg'or buyumlari uchun stend vazifasini bajargan (kasallik 124, 125).
Dafn haykallari ham bor edi (kasal. 68-c, 68-d).
Yunon haykaltaroshligi xususiyatlarining kelib chiqishi va sabablari
Materiallar va uni qayta ishlash
Terakota haykaltaroshligining ajoyib namunalaridan biri Sharqiy Boeotiyadagi Tanagra (kasal. 126, 127) yaqinidagi qabrlardan topilgan janr va dafn haykalchalaridir. Terakota(Italiya tilidan terra - tuproq/loy va kotta - pishirilgan) turli xil maqsadlar uchun sirlanmagan keramika mahsulotlari deb ataladi. Haykalchalarning balandligi 5 dan 30 santimetrgacha. Haykalchalar yaratishning gullagan davri III asrga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi.
San'at asarlari uchun fil suyagidan foydalanish yunon dunyosida uzoq an'anadir. Klassik davrda oltin va fil suyagini birlashtirish texnikasi paydo bo'ldi - xrizolefantin. Xususan, unda Fidiya haykallari - Parfenondagi Afina (kasal. 128) va Olimpiyadagi Zevs haykallari mavjud. Masalan, Afina haykalining poydevori qattiq yog'ochdan o'yilgan bo'lib, sirtining katta qismi oltin bilan qoplangan, yalang'och tanani va aegisni ifodalovchi qismlar fil suyagi plitalari bilan qoplangan. Chiziqlar ustida aylanadigan scaly plitalari (taxminan 1,5 mm qalinlikdagi) yog'och poydevorga biriktirilgan va ularni olib tashlash mumkin edi. Fil suyagi, oltin kabi, yog'och tarozilarga yopishtirilgan. Haykalning barcha alohida qismlari - uning boshi, qalqoni, ilon, nayzasi, dubulg'asi - alohida yaratilgan va haykal poydevoriga biriktirilgan, ilgari joylashtirilgan va yog'och poydevorga o'rnatilgan, tosh poydevorga chuqurlashtirilgan (kasal. 95) .
Olimpiadachi Zevsning boshida gulchambar, oʻng qoʻlida “Nike” (Gʻalaba) va chap qoʻlida burgut tasvirlangan tayoq oʻrnatilgan haykalning yuzi va qoʻllari fil suyagidan, kiyim-kechak va oyoq kiyimlari tilladan qilingan. Olimpiyaning nam iqlimi tufayli fil suyagini shikastlanishdan himoya qilish uchun ruhoniylar uni moy bilan yog'lashdi.
Fil suyagidan tashqari, qismlar uchun ko'p rangli materiallar ishlatilgan. Masalan, ko'z olmasi rangli toshdan, shishadan yoki granat ko'z qorachig'i bilan kumushdan qilingan (kasal. 129). Ko'pgina haykallarda hali ham gulchambarlar, lentalar va marjonlarni yopishtirish uchun teshiklar ochilgan.
Miloddan avvalgi VII asrdan boshlab. yunonlar allaqachon marmar ishlatilgan (kasal. 130). Haykaltaroshlar ko'pincha erkin pozalar va harakatlarga intilishdi, ammo ular bir marmar bo'lagida ob'ektiv ravishda erishib bo'lmaydigan edi. Shuning uchun bir necha qismlardan tashkil topgan haykallar ko'pincha topiladi. Mashhur Venera de Milo (kasal. 75) tanasi Paros orolidan marmardan o'yilgan, kiyingan qismi boshqa turdagi toshdan yasalgan, qo'llari alohida qismlardan yasalgan, metall qisqichlar bilan mahkamlangan.
Toshni qayta ishlash tizimi.
Arxaik davrda tosh blokiga birinchi marta tetraedral shakl berildi va uning tekisliklarida haykaltarosh kelajakdagi haykalning proektsiyasini chizdi. Keyin u bir vaqtning o'zida to'rt tomondan, vertikal va tekis qatlamlarda o'ymakorlik qila boshladi. Buning ikkita oqibati bor edi. Birinchidan, haykallar vertikal o'qi atrofida ozgina aylanmasdan, butunlay harakatsiz, tekis poza bilan ajralib turardi. Ikkinchidan, deyarli barcha arxaik haykallarning yuzida tabassum bor, haykal tasvirlagan vaziyatdan mutlaqo mustaqil (kasal. 131, 132). Chunki usuli yuzni boshning boshqa ikkita tekisligiga to'g'ri burchak ostida joylashgan tekislik sifatida qayta ishlash yuz xususiyatlarining (og'iz, ko'z konturi, qoshlar) chuqurlikda emas, balki yuqoriga qarab yumaloqlanishiga olib keldi.
Arxaik figuraning qurilishi ko'p jihatdan haykaltaroshning ish uslubi bilan belgilanadi - to'rtburchaklar tosh blokni oldindan tayyorlash - bu rasmni, masalan, ko'tarilgan qo'llar bilan tasvirlashga imkon bermadi.
Toshni qayta ishlashning ikkinchi usuli arxaikdan klassikaga o'tish bilan bog'liq bo'lib, u yunon haykaltaroshligida ustunlik qildi. Usulning mohiyati tananing hajmini, uning egri va o'tishlarini tuzatish istagi. Haykaltarosh butun haykal bo‘ylab chisel bilan aylanib yurgandek bo‘ldi. Arxaiklarning zarbalari vertikal qatorlarga yotqizilgan, klassiklarning zarbalari shaklning burilishlari, chiqadigan joylari va yo'nalishlari bilan bog'liq holda chuqurlikda, dumaloq, diagonallarda yotar edi.
Asta-sekin haykal nafaqat tekis yuz va profil bilan, balki yanada murakkab uch chorak burilishlar bilan tomoshabin tomon burilib, dinamikaga ega bo'ldi va o'z o'qi atrofida aylana boshladi. U orqa tomoni bo'lmagan, devorga suyanib bo'lmaydigan yoki tokchaga kiritilmaydigan haykalga aylandi.
Bronza haykal.
Klassik davrda marmarda erkin cho'zilgan oyog'i bilan yalang'och figurani maxsus yordamisiz haykal qilish juda qiyin edi. Faqat bronza raqamga har qanday pozitsiyani berishga imkon berdi. Ko'pgina qadimgi ustalar uni bronzaga quygan (kasal. 133, 134). Qanaqasiga?
Qo'llaniladigan quyish usuli "yo'qolgan mum" deb nomlangan jarayon edi. Loydan yasalgan figura qalin mum qatlami bilan qoplangan, so'ngra ko'plab teshiklari bo'lgan loy qatlami bilan qoplangan, bu orqali pechda erigan mum chiqib ketadi; Yuqoridan, metall ilgari mum bilan ishg'ol qilingan barcha bo'shliqlarni to'ldirgunga qadar, qolip bronza bilan to'ldirilgan. Haykal sovutildi va loyning yuqori qatlami olib tashlandi. Nihoyat, silliqlash, parlatish, laklash, bo'yash yoki yaltiroq qilish amalga oshirildi.
Bronza haykalning ko'zlari shishasimon pasta va rangli tosh bilan qoplangan, soch turmagi yoki bezaklari boshqa rangdagi bronza qotishmasidan qilingan; lablar ko'pincha zarhallangan yoki oltin plitalar bilan qoplangan.
Ilgari, 7-6-asrlar oxirida. Miloddan avvalgi bronzani tejash zarurati tufayli haykallar yasash texnikasi Yunonistonda keng tarqalib, yog'och figuralar bronza choyshablar bilan mixlangan. Shunga o'xshash texnika Sharqda ma'lum edi, bronza o'rniga faqat oltin ishlatilgan.
Polixrom.
Yunonlar haykallar tanasining ochiq qismlarini tana rangiga, kiyimni qizil va ko'k rangga, qurollarni esa oltin rangga bo'yashgan. Ko'zlar marmarga bo'yalgan.
Haykaltaroshlikda rangli materiallarni qo'llash. Oltin va fil suyagining kombinatsiyasidan tashqari, yunonlar ko'p rangli materialdan foydalanganlar, lekin asosan tafsilotlar uchun. Misol uchun, ko'z olmasi rangli toshdan, shishadan yoki granat qorachig'i bilan kumushdan yasalgan. Bronza haykalning lablari ko'pincha zarhal qilingan yoki oltin plitalar bilan qoplangan. Ko'pgina yunon haykallarida gulchambarlar, lentalar va marjonlarni yopishtirish uchun teshiklar ochilgan. Tanagra haykalchalari to'liq bo'yalgan, odatda binafsha, ko'k va oltin ranglarda.
Plastik kompozitsiyaning roli.
Har doim haykaltarosh oldida turgan eng muhim muammolardan biri bu poydevorning shakli va hajmini hisoblash, haykal va poydevorni landshaft va arxitektura muhiti bilan muvofiqlashtirish edi.
Ellinlar odatda unchalik baland bo'lmagan poydevorlarni afzal ko'rishardi. 5-asrda Miloddan avvalgi. uning balandligi odatda o'rtacha kattalikdagi odamning ko'krak darajasidan oshmadi. Keyingi asrda poydevorlar ko'pincha bir nechta gorizontal plitalardan tashkil topgan pog'onali shaklga ega edi.
Haykaltarosh o'z ishining boshida haykalni qanday nuqtai nazardan qabul qilishini, haykal va tomoshabin o'rtasidagi optik aloqani hisobga olishi kerak edi. Shunday qilib, hunarmandlar pedimentga o'rnatilgan haykallarning optik ta'sirini aniq hisoblab chiqdilar. Parfenonda ular o'tirgan haykallarning figuralarining pastki qismini qisqartirdilar va tananing yuqori qismini uzaytirdilar. Agar raqam keskin egilgan bo'lsa, unda qo'llari va oyoqlari raqamning holatiga qarab qisqartirilgan yoki uzaytirilgan.
Haykaltaroshlikda harakat motivlari
Arxaik haykaltaroshlik harakatning faqat bir turini - harakat harakatini bilardi. Bu biron bir harakat uchun sababni oqladi: qahramon diskni tashlaydi, jangda, musobaqada qatnashadi va hokazo. Agar harakat bo'lmasa, haykal mutlaqo harakatsizdir. Mushaklar umumlashtirilgan, torso harakatsiz, qo'llar va oyoqlar qandaydir tarzda harakat qiladi. bitta tananing yon tomoni.
Polycletus boshqa turdagi harakat ixtirochisi hisoblanadi. mohiyati "fazoviy harakat" bunda u kosmosdagi harakatni anglatadi, lekin ko'rinadigan maqsadsiz, aniq mavzuli motivsiz. Ammo tananing barcha a'zolari ishlaydi, oldinga yoki o'z o'qi atrofida shoshiladi.
Yunon haykaltaroshi harakatni "tasvirlashga" intilgan. Imo-ishoralarda, yurishda, mushaklarning kuchlanishini ko'rsatdi funktsiyalari harakatlar.
Yunon haykaltaroshligi inson irodasi va tanasi o'rtasidagi uyg'unlikni, gotika haykalida insonning hissiy energiyasi, Mikelanjelo haykalida iroda va his-tuyg'ular kurashi xarakterlidir. Yunon haykali ko'pincha haddan tashqari jismoniy zo'riqishlardan qochadi va agar u undan foydalansa, u har doim to'g'ridan-to'g'ri va bir tomonlama. Mikelanjelo, aksincha, mushaklarini maksimal darajada va har xil, ba'zan qarama-qarshi yo'nalishlarda tortadi. Demak, Uyg'onish davri dahosi chuqur psixologik ziddiyat sifatida qabul qilingan sevimli spiral, aylanma harakatga ega edi.
Harakat turlarining evolyutsiyasi haqida ko'proq bilib oling.
Dinamikani izlash haykalning oyoqlaridan boshlanadi. Harakatning birinchi belgisi chap oyoqning oldinga siljishidir. U butun kafti bilan yerga mahkam suyanadi. Harakat faqat skelet va oyoq-qo'llarda qayd etiladi. Ammo arxaik davr davomida torso harakatsiz qoladi. Qo'llar va oyoqlar tananing bir tomonida, o'ng yoki chapda harakat qiladi.
Klassik davrda Polykleitos o'zaro harakatlanish muammosini hal qiladi. Uning mohiyati tananing yangi muvozanatidir. Uning vazni bir oyog'iga to'g'ri keladi, ikkinchisi esa qo'llab-quvvatlash funktsiyalaridan ozoddir. Haykaltarosh erkin oyog'ini orqaga siljitadi, oyog'i faqat barmoq uchlari bilan erga tegadi. Natijada, tizza va sonlarda tananing o'ng va chap tomonlari turli balandliklarda, ammo muvozanatni saqlash uchun tanalar qarama-qarshi nisbatda bo'ladi: agar o'ng tizza chapdan yuqori bo'lsa, o'ng yelka pastroq bo'ladi. chapdan ko'ra. Tananing simmetrik qismlarining harakatlanuvchi muvozanati qadimgi san'atning sevimli motiviga aylandi (kasal. 135).
U Mirona"Diskobol" da tananing butun og'irligi o'ng oyoqqa tushadi, chap esa erga deyarli tegmaydi.
IV asr oxirida. Miloddan avvalgi. Lisippos maksimal harakat erkinligiga erishadi. Tananing harakati diagonal ravishda ochiladi ("Borghesian kurashchisi"), u o'z o'qi atrofida aylanishi mumkin va oyoq-qo'llari turli yo'nalishlarga yo'naltiriladi.
Klassik haykaltaroshlikning plastik ekspressivligi.
Ellinistik davrda maksimal ekspressivlikka, baquvvat o'simtalarga va shaklning chuqurchalariga intilish paydo bo'ldi. Sportchi Herkulesning mushaklari shunday paydo bo'ldi (kasal. 136).
Torsonning dinamikasi kuchaytiriladi. U chapga va o'ngga egilishni boshlaydi. IN Apoksiomen Lisippos (kasal. 82) qo'llab-quvvatlanadigan va erkin elementlar o'rtasidagi munosabatlar deyarli tushunarsiz bo'lib chiqadi. Shunday qilib, yangi hodisa paydo bo'ldi - aylanib yurishni talab qiladigan mutlaqo yumaloq haykal. Va nihoyat, yunon haykaltaroshligining o'ziga xos xususiyatini - markazdan tashqariga, tashqi maqsad sari harakatning ustunligini ta'kidlaymiz.
Yunon haykaltaroshlari dastlab individuallashtirilgan o'tirish haykal. Sifat o'zgarishining asosi haykalning butunlay boshqacha o'tirishidir. Shaxsiy holatning taassurotlari - bu odam butun tanasi bilan emas, balki butun o'rindiqda emas, balki o'rindiqning uchida o'tirganda variantni yaratishdir. O'rindiq o'tirgan odamning tizzasidan pastga tushganda, bo'shashgan va erkin poza yaratildi. Ko'p qarama-qarshiliklar paydo bo'ldi - qo'llar kesib o'tdi, oyoqlari kesib o'tdi, o'tirgan odamning tanasi aylantirildi va egildi.
Kiyim va parda.
Haykaltaroshning ijodiy kontseptsiyasi muhim muammo - kiyim-kechak va pardalar bilan belgilanadi. Uning elementlari haykal hayotida va uning harakatida faol ishtirok etadi - kiyimning tabiati, uning burmalari ritmi, silueti, yorug'lik va soyaning taqsimlanishi.
Haykaltaroshlikdagi pardaning asosiy maqsadlaridan biri kiyimning funktsional maqsadi (ya'ni uning inson tanasi bilan aloqasi). Yunon haykaltaroshligida bu maqsad o'zining eng yorqin timsolini topdi. Klassik davrda kiyim va tana o'rtasidagi qarama-qarshilik uyg'un o'zaro ta'sirga aylandi. Kiyimlar, burmalarining ritmi bilan tananing shakli va harakatlarini takrorlaydi, ta'kidlaydi, to'ldiradi va ba'zan o'zgartiradi (kasal. 136-a).
Kiyimning erkin talqin qilinishiga yunoncha kiyimning tabiati katta yordam berdi. To'rtburchaklar yoki yumaloq material o'z shaklini faqat uning ustiga o'ralgan korpusdan oldi. Kesimi emas, balki uni kiyish va ishlatish usuli kiyimning tabiatini belgilab berdi. Va kiyimning asosiy tamoyillari deyarli o'zgarishsiz qoldi. Faqat mato, kamarning balandligi, draping usuli, qisqichning shakli va boshqalar o'zgargan.
Klassik uslub draperyning asosiy tamoyilini ishlab chiqdi. Uzoq, to'g'ri, vertikal burmalar ta'kidlaydi va ayni paytda qo'llab-quvvatlovchi oyoqni yashiradi, erkin oyoq engil burmalar bilan kiyimlar orqali modellashtiriladi. 5-asr o'rtalarida. Miloddan avvalgi. Haykaltaroshlar bu muammoni ham hal qildilar - tanani kiyim orqali barcha egri chiziqlarida ko'rsatish.
Drapery boy va rang-barang edi, lekin haykalda kiyimning hissiy talqini yo'q edi. Rassomlar kiyimning tana bilan yaqin aloqasini o'zida mujassam etgan, ammo kiyim va insonning ruhiy holati o'rtasida hech qanday bog'liqlik yo'q edi. Kiyim haykalning faoliyatini tavsiflaydi, lekin uning kayfiyati va tajribalarini aks ettirmaydi.
Zamonaviy Evropa kiyimida tayanch nuqtasi elka va kalçalardir. Yunon kiyimi boshqa mohiyatiga ko'ra: mos kelmaydi - bu o'ralgan. Draperning plastikligi matoning narxidan va bezakning go'zalligidan ancha yuqori baholangan; kiyimning go'zalligi uning nafisligida edi.
Ioniyalik yunonlar birinchi bo'lib draperni haykaltaroshlik elementi sifatida ishlatganlar. Misr haykallarida kiyimlar muzlatilgan. Ellinlar inson tanasining go'zalligini ochib berish uchun kiyimdan foydalangan holda mato burmalarini tasvirlay boshladilar.
Klassik davrda kiyim va tana o'rtasidagi qarama-qarshilik uyg'un o'zaro ta'sirga aylandi. Kiyimlar burmalarning ritmi bilan tananing shakllari va harakatlarini takrorladi, ta'kidladi va to'ldirdi.
Ellin pardasining asosiy printsipi shundaki, uzun, tekis, vertikal burmalar ta'kidlaydi va ayni paytda qo'llab-quvvatlovchi oyoqni yashiradi, erkin oyoq engil burmalar bilan kiyimlar orqali modellanadi.
Umuman olganda, drapery boy va xilma-xil edi, lekin kiyimning hissiy talqini yunon haykaltaroshligiga begona edi. Kiyim va tana aloqasi insonning ruhiy holati bilan bog'liq emas edi. Kiyimlar haykalning faoliyatini tavsiflagan, ammo uning kayfiyati va kechinmalarini aks ettirmagan.
Haykaltaroshlik (haykaltaroshlik) guruhi. Agar kompozitsiyaning ma'nosi faqat bir nuqtai nazardan ochib berilsa, haykallar bir-biridan ajratilgan, mustaqil bo'lib, ularni bir-biridan uzoqlashtirish, alohida piyodalarga qo'yish mumkin, natijada ular har biridan mustaqil ravishda mavjud bo'ladi. boshqa, keyin bunday kompozitsiyani haqiqiy haykal guruhi deb atash mumkin emas. Yunonistonda klassik uslub davrida haykaltaroshlik guruhi figuralar, umumiy harakat va umumiy tajriba o'rtasidagi insoniy munosabatlarni o'zida mujassamlash bosqichiga etadi.
Haykaltaroshlikda yorug'lik muammosi.
Haykaltaroshlikdagi yorug'lik (arxitekturada bo'lgani kabi) shaklning o'ziga emas, balki ko'zning shakldan olgan taassurotiga ta'sir qiladi. Yorug'lik va plastik shakl o'rtasidagi munosabat sirt ishlov berishni belgilaydi. Ikkinchidan, haykalni o'rnatishda rassom ma'lum bir yorug'lik manbasini hisobga olishi kerak. Qo'pol va shaffof bo'lmagan sirtga ega bo'lgan materiallar (yog'och, qisman ohaktosh) to'g'ridan-to'g'ri yorug'likni talab qiladi (bu shakllarga aniq va aniq belgi beradi). Marmar shaffof yorug'lik bilan ajralib turadi. Praxiteles haykallarining asosiy ta'siri to'g'ridan-to'g'ri va shaffof yorug'likning kontrastiga asoslangan.
Haykaltaroshlik portreti
Misrning frontallik qoidasiga binoan arxaik davr haykaltaroshligi muqaddas edi, zamondoshlarning haykallari o'lim yoki sport musobaqalarida g'alaba bilan muqaddas qilingan hollarda ruxsat etilgan. Olimpiada g‘olibi sharafiga o‘rnatilgan haykalda aniq chempion emas, balki uning qanday bo‘lganligi tasvirlangan bo'lishni hohlardi. Delfidagi aravachi, masalan, bu tanlovda g'olibning o'ziga xos portreti emas, balki ideal.
Qabr barelyefi tasvirlangan Shunchaki odam.
Buning sababi shundaki, jismoniy va ma'naviyatning uyg'un rivojlanishi yunonlar tomonidan ham estetik uyg'unlikka, ham insonning fuqarolik-qahramonlik foydaliligiga erishish sharti sifatida qabul qilingan. Shu bois, qadimgi odamlar uchun haykallarda, masalan, sportchilarda muayyan shaxsning individual xususiyatlarini emas, balki komil insonning (yoki har bir shaxsning) muhim, tipik, qimmatli va umumbashariy fazilatlarini gavdalantirish mutlaqo tabiiy tuyulgan: kuch-quvvat, epchillik, energiya, tananing mutanosib go'zalligi va boshqalar. Individual o'ziga xoslik normadan tasodifiy og'ish sifatida qabul qilindi. Binobarin, nafaqat yunon, balki butun qadimiy san'at, ayniqsa, afsonaviy qahramonlar va xudolar obrazlarida xususiydan xoli edi.
Bunga nima uchun uzoq vaqt davomida individual yuz ifodalari vazifalari yunon haykaltaroshligiga begona bo'lganini qo'shishimiz kerak. Bu yalang'ochlarga sig'inish edi tanasi va bosh va yuzning noyob idealini rivojlantirish (deb atalmish Yunoncha profil) - tekis chiziqdagi burun konturi peshonaning konturini davom ettiradi (kasal. 137, 138).
Va nihoyat, bir paradoksal narsani ta'kidlab o'tamiz: Gretsiyada alohida shaxsga, alohida shaxsga katta ahamiyat berilgan bo'lsa, boshqa tomondan, portret tasviri, masalan, davlat jinoyati deb hisoblangan. Chunki klassik antik madaniyatda shaxsning rolini “jamoaviy qahramon” - polis bajaradi.
Arxaik davrdagi odamni tasvirlashning ikkita asosiy turi mavjud edi: mushtlari siqilgan qattiq yosh yalang'och sport figurasi - kouros(kasal. 139, 140, 141) va kamtarona kiyingan ayol, bir qo'li bilan kiyimining burmalarini ko'tarib, ikkinchisi bilan xudolarga ma'lum bir sovg'a taqdim etadi - qobiq(kasal. 142, 143). Oddiy odamlarni ham, xudolarni ham shunday tasvirlash mumkin edi. Zamonaviy davrda kouroslar ko'pincha "Apollos" deb nomlangan; Endi bular sportchilarning tasvirlari yoki qabr toshlari ekanligi taxmin qilinmoqda. Kurosning bir oz oldinga chap oyog'i Misr ta'sirini ko'rsatadi. qobig'i ( yunoncha. qiz) - bu arxaik davrning ayol figuralari uchun zamonaviy belgi. Bu haykallar muqaddas joyga olib kelingan nazr sovg'alari bo'lib xizmat qilgan. Kourolardan farqli o'laroq, kor figuralari o'ralgan edi.
V asrning birinchi yarmida. Miloddan avvalgi. yuzning ma'lum bir turi rivojlangan: yumaloq oval, burunning tekis ko'prigi, peshona va burunning to'g'ri chizig'i, bodomsimon ko'zlar ustida chiqadigan silliq yoy qoshlari, lablari ancha do'mboq, tabassum yo'q. Sochlar bosh suyagining shaklini belgilaydigan yumshoq to'lqinli iplar bilan ishlov berilgan ("Delphic Charioteer").
Lisipposning akasi Lisistrat birinchi bo'lib portretga o'xshash yuzlarni haykaltaroshlik qildi, buning uchun u hatto tirik yuzlarning gipsini ham oldi.
V asrning ikkinchi yarmida. Miloddan avvalgi. Poliklet inson tanasining ideal proportsional komponentlari qonunini ishlab chiqdi. Haykaltaroshlikda inson tanasining barcha nisbatlari eng kichik detallargacha hisoblab chiqilgan. Qo'l - balandlikning 1/10 qismi, bosh - 1/8, oyoq va bosh bo'yin bilan - 1/6, qo'l tirsagigacha - ¼. Peshona, burun va iyagi bilan og'iz balandlikda, tojdan ko'zgacha - ko'zdan iyakning oxirigacha bir xil. Tojdan kindikgacha va kindikdan oyoq barmoqlarigacha bo'lgan masofa kindikdan oyoq barmoqlarigacha bo'lgan masofa bilan bir xil - 38:62 - "oltin nisbat".
Rim haykallarini yunon haykallari bilan aralashtirib bo'lmaydi. Rimliklarning butun kuchlari yuzlarida, tanasi esa uning ostida faqat tayanchdir; imperatorning haykalini almashtirish zarur bo'lganda, ular eski boshni olib tashlashlari va yangisini biriktirishlari mumkin edi. Yunon tilida tanadagi har bir tafsilot yuz ifodasiga javob beradi.
Ammo klassik haykaltaroshlikning yuz ifodalari umumlashtirilgan va noaniq edi. Masalan, arxeologlar haykallarning boshlaridan jinsini aniqlashda ba'zida xatoga yo'l qo'yishgan. Perikl portretida haykaltarosh Kresilaus o'zini boshning ideal, an'anaviy tuzilishi bilan chegaralagan (Periklning yuqoriga qarab toraygan boshini dubulg'a bilan yashirgan) (kasal. 144).
5-asrda Miloddan avvalgi. portret shakli paydo bo'ladi - herma(145, 146, 147) - tetraedral ustun pastga qarab, tepasida biroz stilize qilingan portret. Ba'zida germ ikki bosh (faylasuflar, shoirlar) bilan tugaydi - bunday germlar kutubxonalar va shaxsiy uylarga joylashtirildi.
Yunon portretlari, shu jumladan to'liq metrajli portretlar faqat IV asrning ikkinchi yarmida paydo bo'ladi. Miloddan avvalgi. Klassik sanʼat inson xarakterini va Xudoning xususiyatlarini yuz ifodasi yoki mimika orqali emas, balki poza, yurish va o'ziga xos xususiyatlar orqali o'zida mujassam etgan.
Umuman olganda, yunon portretining ustun xususiyati - iroda ifodasi, harakatga intilish. Ammo tasvirlangan odamlarning his-tuyg'ulari yoki tajribalari haqida deyarli hech narsa aytish mumkin emas. Portret fuqarolar va avlodlarga qaratilgan edi. Tabassum yoki o'zini unutish ifodasi yunoncha portretga begona edi. Gretsiyada ayollarning portretlari deyarli yo'q, eng muhimi, ustalar olimlar va rassomlarni tasvirlashgan.
Ilohiy va mifologik mavjudotlarning ikonografiyasi haqida.
Qadim zamonlarda but oddiy tosh yoki yog'och ustun bo'lgan.
Yog'ochda muqaddas Xoanax, kattaligi odamdek, harakatsiz, yopiq ko'zlari va qo'llari yon tomonlarga bosilgan, oq rangga bo'yalgan yoki kinobar bilan bo'yalgan, inson qiyofasining asosiy artikulyatsiyasi allaqachon tasvirlangan. A. Bonnardning fikricha, ibtidoiy yunon xudolarga sig‘inish uchun xudolarning suratlarini qo‘pol ravishda kesib tashlagan bo‘lsa-da, ularga inson qiyofasini bergan – bu ularni sehrlash, ularni zararli kuchdan mahrum qilish degani edi.
Keyin ular tananing yuqori qismini izolyatsiya qila boshladilar, pastki qismi esa asl shaklini saqlab qoldi. Dastlabki odamlar shunday ko'rinishga ega edi germs- Germesga bag'ishlangan butlar (kasal. 147-a). Ular jamoat joylariga bezatish uchun ham, aholi punktlari orasidagi masofani o'lchash uchun chegara belgilari va belgilar sifatida ham joylashtirilgan.
Keling, Afrodita (Rim Venera) haykallari misolini ko'rib chiqaylik, ma'buda tasvirining plastik timsolida qanday o'zgarishlar (tana, kiyim-kechak, parda, aksanlar) sodir bo'lgan. Mifga ko'ra, Afrodita (lit. "ko'pikdan tug'ilgan"), sevgi, go'zallik, abadiy bahor va hayot, nikoh va hetaeralar ma'budasi dengiz ko'pikidan yalang'och holda chiqib, qirg'oqqa chig'anoqda etib keldi (148, 149-rasm).
U Venera de Milo ari beli to'liq tana va tik kestirib, mos kelmaydi. Venera Calipiga ("Yaxshi dumbali Venera") hali ham tomoshabinlarni o'ziga jalb qiladi, faqat hozir Neapol arxeologiya muzeyida ( kasal. . 150). Yunon kolonistlari uning klassik nisbatlari va xususiyatlariga qoyil qolishgan Sirakuzadagi Afrodita(kasal. 151), va rimliklar - Venera Belvedere(kasal. 152) va Venera Kapitolin(kasal. 152-a).
...Taxminan ikki ming yil o'tgach, taniqli haykaltarosh Antonio Kanovaning eng muhim asarlaridan biri imperator Napoleonning singlisi malika Paolina Borgezening Venera Vitrix ma'budasi (kasal. 152) qiyofasida to'liq metrajli haykaltaroshlik tasviri bo'ladi. -b). Venera timsolida ayollarning gavdalanishi rangtasvirda ham sodir bo'lgan (kasal. 152-c).
Silena, mifologiyada musiqa, raqs va keyinchalik sharob ishqibozi ot quloqlari, dumi va tuyoqlari bilan tasvirlangan, dono, do'stona jonzot bo'lishi mumkin yoki shahvatparast bo'lishi mumkin (kasal. 153-a).
Ellinistik davrda xudolarning ulkan haykallari paydo bo'ldi. Bu Rodos Kolossu edi - Rodos orolidagi Helios xudosining haykali (bu haqda avvalroq aytib o'tilgan).
Relyef, uning turlari, uslubi va klassik turi.
Yunon relefi ikki manbadan: konturdan, siluet chizmasidan va dumaloq haykaldan kelib chiqqan deb ishoniladi. Rölyefning asosiy printsipi shundaki, uning barcha eng konveks qismlari, agar iloji bo'lsa, tosh plitaning asl yuzasida joylashgan.
Relyefdagi klassik uslubning shakllanishiga ikkita usul yordam berdi: to'rtdan uchga aylanishda inson qiyofasi tasviri (go'yo profil va old tomonning kontrastini birlashtirgandek) va kosmosdagi ob'ektni optik jihatdan qisqartirish (oldindan qisqartirish).
Relyef turlari. Klassik tip Gretsiyada yaratilgan. Uning xarakterli xususiyatlari quyidagilardan iborat. Rölyef odatda faqat odamni tasvirlaydi va old va orqa tekisliklarning tozaligini saqlashga intiladi. Orqa sirt - mavhum fon, silliq erkin tekislik. Old (xayoliy) uchun bu odatiy holdir: raqamlar bitta rejada tasvirlangan, tomoshabin yonidan o'tib, raqamlarning barcha konveks qismlari old tekislikda aniq to'plangan. Ikkinchidan, ustalarning barcha figuralarning boshlarini bir xil balandlikda ushlab turish (hatto ba'zi figuralar turganda, boshqalari o'tirganda ham) va boshlari ustida bo'sh joy qoldirmaslik istagi bor. Uchinchidan, maxsus ramka yo'q, odatda bu raqamlar uchun engil profilli asosdir.
4-asrdan boshlab Miloddan avvalgi. qabr toshlarida relyef tasvirlari mavjud (kasal. 154). Oila qabrlarida o'liklarning hayotidan sahnalar tasvirlangan.
Metoplarni relyef figuralari bilan to'ldirish vazifasi juftlashtirish talabini keltirib chiqardi - shuning uchun ham odamlar va kentavrlar yoki Amazonlar o'rtasidagi janglar metop haykaltaroshligining sevimli mavzulariga aylandi. Ion frizi uzluksizligi bilan ajralib turardi, shuning uchun kortej yoki uchrashuv tabiiy mavzuga aylandi. Va boshlar orasidagi bo'sh joylar davomiylik taassurotini buzganligi sababli, paydo bo'ladi. izokefali- barcha boshlarni bir xil balandlikda tasvirlash talabi.
Yunonistonda nazr (bag'ish) relyef ham mavjud edi (kasal. 156).
Gomer madhiyalaridan birida Dionis Olimpiyada oqadigan Alfey daryosi yaqinida tug'ilganligi haqida so'z boradi. Germes haykali nisbatan yaqinda Hera Olimpiya ibodatxonasida 1877 yilda topilgan.
Shu yerda. P. 221.
Dyurant V. Farmon. op. P. 331.
Shu yerda. 332, 331-betlar.
Haqiqiy baxtsizlik Italiyadagi Ostrogotlar qirolligi hukmdori Teodorikning Olimpiyadagi Zevs ibodatxonasini vayron qilish haqidagi farmoni (farmoni) edi.
Kvintiliyalik. Spikerni tarbiyalash. XII, 10.7.
Qarang: Sokolov G.I. Olimpiya. M.: San'at, 1981. B. 147.
Bir versiyaga ko'ra, miloddan avvalgi 360 yil. Kos shahri Afrodita haykalini toshdan yasashni buyurdi. Ammo haykalning ijro etilishida Kos aholisi g'azablanishdi: ma'buda yalang'och edi. Keyin Knidos shahri haykalni sotib oldi.
Knidlik Afroditaning Rim nusxasi Vatikan muzeyida.
Bunga ko'ra izohlanadi: Graves R. Qadimgi Yunonistonning afsonalari. M.: Taraqqiyot, 1992. 73-74-betlar.
Katta Pliniy. Tabiiy fan. XXXIV, 65.
Shu yerda. XXXVI, 37.
Ko'ra ko'rsatilgan: Graves R. Farmoni. op. 514-516-betlar.
Jahon san'ati. Qadimgi sivilizatsiyalar: tematik lug'at. M.: Kraft, 2004. B. 374.
Yoki afsonada aytilishicha, Kichik Osiyodagi Kariya mintaqasining barcha ayollari urush paytida kariyaliklar forslarni qo'llab-quvvatlashlari uchun qullikka sotilgan - va karyatidlar bunday tasvirga aylangan. Qarang: Graves R. Farmoni. op. 153-bet.
Masalan, uyqu xudosi Gipnos haykali.
Bonnar A. Yunon sivilizatsiyasi. P. 211.
Rasmda tasvirlangan Mademoiselle Lange aktrisa edi.
Relyefning ikkinchi turi ellinistik davrda sodir bo'lgan. Erkin ("tasvirli") relyef - bu fon tekisligini inkor etish, fon bilan raqamlarni bitta optik butunlikka birlashtirish. Ushbu tur bosh tengligi normalari bilan bog'liq emas ( izokefali), fonda ko'pincha landshaft yoki me'moriy tuzilmalar tasvirlangan
Qadimgi yunon san'atining gullab-yashnashi. Qadimgi yunon sanʼati eramizdan avvalgi 5—4-asrlarda oʻzining yuksak choʻqqisiga chiqdi. e. Aynan shu nisbatan qisqa vaqt ichida yunon san'atining ko'plab eng buyuk asarlari yaratilgan bo'lib, ular bugungi kungacha butun dunyo bo'ylab ko'plab muzeylarni bezab turibdi. Bu davrda mashhur yunon ustalari o'z ijodlarini yaratdilar: me'morlar, haykaltaroshlar, rassomlar. Afinada va Gretsiyaning boshqa shaharlarida arxitektura durdonalari barpo etilgan bo'lib, ular ko'p asrlar davomida go'zallik va namuna namunasiga aylandi.
Qadimgi Yunoniston arxitekturasi. Yunonlar o'z shaharlarining ko'rinishiga katta ahamiyat berishgan va ularni bezashga g'amxo'rlik qilganlar. Ular mahobatli ibodatxonalar va muhtasham jamoat binolarini qurdilar, maydonlarni oq marmar portiklar va ko'plab go'zal haykallar bilan bezadilar.
Har qanday qadimgi yunon shahrining eng muhim binolari ibodatxonalar, ayniqsa shahar homiysi xudosiga bag'ishlangan binolar edi. Ibodatxonalarda ellinlar nafaqat xudolarga qurbonlik qilishgan, balki shahar xazinasini, qurbonlik qilingan qimmatbaho sovg'alarni va urush kuboklarini saqlab qolishgan. Bayramlarda ibodatxonalar oldidagi maydonda muhtasham marosimlar, tantanali yurishlar o‘tkazildi. Shahar aholisi o'z cherkovlarini iloji boricha oqlangan qilishga harakat qilishdi. Ularni qurishda eng yaxshi quruvchilar va me'morlar, haykaltaroshlar va rassomlar jalb qilingan, eng qimmat qor-oq marmar ishlatilgan. Ma'badlar har qanday yunon shahrining eng chiroyli binolari edi. Ma'bad qadimgi yunon me'morchiligining toji bo'lgan. Bu Hellas quruvchilari va me'morlarining eng yaxshi yutuqlarini o'zida mujassam etgan. U zinapoyali tosh platformaga o'rnatilgan va to'rtburchak shaklga ega edi. U baland ustunlar qatorlari bilan mustahkamlangan keng tom tomi bilan toj kiygan. Dastlab ular juda kuchli qilingan va kvadrat plita bilan qoplangan. Bunday ustunlar Dorik deb nomlangan. Keyinchalik yunonlar yupqaroq va yupqaroq Ion ustunlarini yasashni o'rgandilar, ularning ustiga ikkita nafis tosh jingalaklari bilan ajralib turadi.
Guruch. Dorik va ion ustunlari
Yunon ibodatxonasi ikkita pedimentga ega edi. Ular odatda haykallar va relyeflar bilan bezatilgan. Har bir yunon ibodatxonasining ichida u bag'ishlangan xudoning haykali bor edi. Miloddan avvalgi V asrda Afina akropolida qurilgan Parfenon yunon ibodatxonasining eng mukammal namunasidir. e. me'mor Kallikrat va mashhur haykaltarosh Phidias.
Guruch. Parthenon
Haykaltaroshlik. Haykaltaroshlar nafaqat xudolar va qahramonlar, balki buyuk odamlar, mashhur sarkardalar, mashhur aktyorlar, dramaturglar va sportchilarni ham tasvirlagan. Yunonlar shaharlarning maydonlari va markaziy ko'chalarini, ibodatxonalarni, jamoat binolarini va teatrlarni haykallar bilan bezashgan. Misol uchun, Afinada Perikl davrida ular shunchalik ko'p ediki, ellinlar hatto hazil qilishgan: "Afinada haykallar aholidan ko'ra ko'proq". Haykaltaroshlar o'z asarlarini yaratgan materiallar juda xilma-xil edi. Ular yog'ochdan o'yilgan, marmardan o'yilgan, mis va bronzadan quyilgan. Marmar haykallar odatda tana rangiga bo'yalgan, yog'och haykallar esa ko'pincha fil suyagidan yasalgan yupqa plitalar bilan qoplangan, bu ularga inson terisining rangini ham bergan. Yorqin toshlar ko'pincha haykallarning ko'ziga o'rnatilgan. Qadimgi yunon haykaltaroshlari nafaqat inson figuralarini to'g'ri etkazishni, balki ularni harakatda tasvirlashni ham o'rgandilar. Qahramonlarining yuzlarida ular kurashning keskinligini, g'alaba quvonchi va mag'lubiyatning achchiqligini aks ettirishga harakat qildilar. Zamondoshlarining aytishicha, eng buyuk yunon ustalarining haykallari shunchalik mukammalki, ular tirikdek tuyulardi. Haykaltaroshlar o'z asarlarida nafaqat hayratni, balki ular kabi bo'lish istagini ham uyg'otadigan tasvirlarni gavdalantirishga harakat qilishdi. Ular go'zal, sog'lom, barkamol insonni va uning tanasining go'zalligini ulug'lashdi. Haqiqiy fuqaroning ideali kuchli, taniqli mushaklari bo'lgan kuchli erkaklar - jangchilar, himoyachilar va jangchilar edi. Ayol haykallari nafosat va go'zallik timsoli edi.
Guruch. Ma'buda Afina. Qadimgi yunon haykaltaroshligi
Eng ko'zga ko'ringan qadimgi yunon haykaltaroshlaridan biri ulug'vor Parfenonni qurishda ishtirok etgan va Afina Akropolini bezab turgan mashhur Afina ma'buda haykalini yaratgan Fidiya edi. Yunonlar mashhur ustaning eng yaxshi asari Olimpiya shahridagi ushbu xudoning ibodatxonasi uchun qilingan Zevsning 12 metrlik haykali deb hisoblashgan. Phidias o'zining ramkasini yog'ochdan yasadi, haykalning yuzini, qo'llarini va ko'kragini fil suyagi plitalari bilan qopladi, Zevsning kiyimlari, sochlari va soqollarini sof oltindan quydi. Yunonlar Olimpiyachi Zevs haykalini dunyo mo''jizalaridan biri deb bilishgan.
- Dunyoning yana qanday ajoyibotlarini bilasiz?
Qadimgi yunon rasmlari. Haykaltaroshlarning asarlaridan farqli o'laroq, qadimgi yunon rassomlarining ijodi bizning davrimizga deyarli etib kelgan. Biz ular haqida asosan qadimgi mualliflarning so'zlaridan bilamiz. Loy va yog'och taxtalarga rasm chizish san'ati Hellasda rivojlangan. Gretsiyadagi ko'plab boy odamlarning uylari rangli freskalar va mozaikalar bilan bezatilgan.
Guruch. Yunon faylasuflari. Qadimgi mozaika
Biz qadimgi yunon rangtasvirining rivojlanishini vaza rassomlarining saqlanib qolgan asarlaridan baholashimiz mumkin. Ular odatda afsonalar va afsonalardan sahnalarni, Ellada xudolari va qahramonlarining tasvirlarini, ellinlar va varvarlar o'rtasidagi jang epizodlarini chizdilar. Rassomlar ko'pincha "Odisseya" va "Iliada" dan syujetlar olishgan, shuningdek, kundalik hayotda ko'rganlarini tasvirlashgan. Miloddan avvalgi VI asrda. e. Vazo-kriptlar maxsus tayyorlangan qora lak bilan vazalarga dizaynlarni qo'llagan. Ushbu tasvirlar uchun fon loydan yasalgan idishlarning tabiiy qizg'ish rangi edi. Bunday vazalar odatda qora figurali vazalar deb ataladi. Keyinchalik, miloddan avvalgi VI asr oxirida. e., rasmning fonini qora lak bilan bo'yash boshlandi, lekin raqamlar uchun loy rangi qoldirildi. Bunday chizmalar juda batafsil bo'lib chiqdi va odamlarning tanasi tabiiyroq qizg'ish rangga ega bo'ldi. Bunday vazalar qizil figurali vazalar deb ataladi. Vazo rassomlari tomonidan ishlatiladigan lak juda bardoshli bo'lib, quyoshda so'nmasdi va vaqt o'tishi bilan uchib ketmaydi. U chizgan idishlar hamon qadimgi usta qo‘lidan chiqqandek ko‘rinadi.
Guruch. Qora figurali vaza
Guruch. Qizil figurali vaza
Qadimgi Yunoniston san'atining jahon ahamiyati. Hellas san'ati dunyoning ko'plab xalqlari san'atida o'z izini qoldirdi. Qadimgi yunon me'morchiligining eng buyuk durdonalari qadimgi va zamonaviy me'morlarning ko'plab avlodlari uchun namuna bo'ldi. O'zlarining oddiy, lekin ayni paytda juda ulug'vor va dabdabali inshootlaridan o'rnak olib, o'zlarining binolarini qurdilar. Va bugungi kunga qadar bizni o'rab turgan ko'plab zamonaviy binolarda qadimgi yunon me'morchiligining elementlarini ko'rishimiz mumkin: pedimentlar, frizlar, portiklar va ustunlar.
Yunon rangtasviri va haykaltaroshligi jahon san'atining rivojlanishiga kam ta'sir ko'rsatmadi. Dunyoning ko'plab mamlakatlari rassomlari va haykaltaroshlari o'z asarlarini yunon ustalarining mavzulari asosida yaratdilar, ko'pincha ularga taqlid qilishdi yoki hatto nusxa ko'chirishdi.
Keling, xulosa qilaylik
Miloddan avvalgi V-IV asrlar e. qadimgi yunon san'atining eng gullagan davri edi. Qadimgi yunon ustalarining asarlari ko'plab mamlakatlar va xalqlar san'atining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi.
Gable- gable tomi va binoning karni o'rtasidagi uchburchak bo'shliq.
Miloddan avvalgi V-IV asrlar e. Qadimgi yunon san'atining gullagan davri.
Miloddan avvalgi 6-asrning birinchi yarmi. e. Qora figurali keramika ko'rinishi.
Miloddan avvalgi VI asrning ikkinchi yarmi. e. Qizil figurali keramika ko'rinishi.
Savol va topshiriqlar
- Qadimgi yunon sanʼati nechanchi asrlarda rivojlangan? Illyustratsiyalar va darslik matni uchun sarlavhalardan foydalanib, mashhur qadimgi yunon ustalari va ularning san'at asarlarini sanab o'ting.
- Qadimgi yunon ibodatxonasining tuzilishini tasvirlab bering.
- Yunon haykaltaroshlari o'z asarlarida erkaklar va ayollarning qanday xususiyatlarini gavdalantirishga harakat qilganlar? Bunga nima sabab bo'ldi?
- Qora figurali va qizil figurali keramika qachon paydo bo'lgan va ular qanday farq qilgan?
Qadimgi yunon haykaltaroshligining eng mashhur asarlari.
5—4-asrlarning koʻzga koʻringan haykaltaroshlari. Miloddan avvalgi.
Birinchilar.
Haykaltaroshlik yunonlar nigohi bilan
Qadimgi Yunonistonning haykaltaroshlik merosining xususiyatlari.
Vaqt, ayniqsa, yunon haykaltaroshligi asarlari uchun to'xtovsiz edi. Yagona asl yunon bronza haykali bizga yetib keldi klassik davr – Delfidagi aravachi(miloddan avvalgi 470-yil ., Delfidagi muzey ) (kasal. 96) va o'sha davrdagi yagona marmar haykal - Hermes chaqaloq Dionis bilan Praxiteles (Olimpiya muzeyi) (kasal. 97). Haqiqiy bronza haykallar antik davr oxirida g'oyib bo'ldi (ular tangalar, qo'ng'iroqlar va keyinchalik qurollarga tashlangan). Marmar haykallar ohak bilan yoqib yuborilgan. Yog'och, fil suyagi, oltin va kumushdan yasalgan deyarli barcha yunon mahsulotlari yo'qolgan. Shu sababli, biz buyuk ustozlarning asarlarini, birinchidan, kech nusxalar, ikkinchidan, boshqa materiallarda taqdim etilganiga qarab baholay olamiz. unda ular tug'ilgan.
Yunonlar uchun haykaltaroshlik tasviri shunchaki ma'lum hajmdagi marmar yoki bronza emas edi, unda erkak, ayol, yosh va boshqalarni osongina tanib olish mumkin edi. Yunonlarning barcha badiiy tafakkuri haykaltaroshlik va me'morchilikda o'ziga xoslikni aniqlash istagi bilan singib ketgan umumiy qonunlar nisbatlar va uyg'unlik, oqilona go'zallik istagi.
Pifagor asos solgan falsafiy maktab vakillari uchun tabiatdir mimesis- inson dunyosi tomonidan oldindan shartlangan garmonik raqamli tizimlarga taqlid qilish. O'z navbatida, san'atning o'zi ham ma'lum darajada tabiat mimesisi, ya'ni uning ko'rinadigan qobig'ini yoki alohida hodisalarni taqlid qilish ma'nosida ham, uning uyg'un tuzilishini ochish ma'nosida ham taqliddir. Ya'ni, haykal bir vaqtning o'zida mimesis edi: tabiatga ergashish, u o'lchovli son munosabatlarining yashirin uyg'unligini ifoda etdi, Kosmos va tabiatga xos bo'lgan ratsionallik, tuzilish va hokazolarni ochib berdi. Shu sababli, yunonlar uchun haykal nafaqat inson qiyofasining ko'rinadigan qobig'ini, balki unda mujassamlangan dunyoning uyg'unligi, oqilona mutanosibligi, go'zalligi va tartibliligini ham aks ettirgan.
ʼʼ...Haykaltaroshlar chizel bilan xudolar yaratib, dunyoni tushuntirdilar.
ref.rf saytida chop etilgan
Bu qanday tushuntirish? Bu inson orqali xudolarning tushuntirishidir. Darhaqiqat, xudoning dunyoda ko'rinmas va inkor etib bo'lmaydigan mavjudligini, inson tanasining go'zalligini uning barcha a'zolarining beg'ubor mukammalligi, nisbati bilan ko'proq aniqroq ifoda eta olmaydi. odamlar o'lmas xudolarni taklif qilishlari mumkin bo'lgan eng go'zal narsa, qoidaga amal qilgan holda: eng go'zal - xudolarga.
Eng ertasi yodgorliklari deb ataladi xanalar ( so'zdan kesilgan)- yog'ochdan o'yilgan butlar .
Birinchilardan biri omon qolgan yunon haykallari - Samos Hera, KELISHDIKMI. 6-asr oʻrtalari Miloddan avvalgi. (Parij, Luvr).
Birinchidan Biz bilgan afinalik haykaltarosh edi Antenor, 514-yilda zolim Gipparxni o'ldirgan Harmodiy va Aristogeytonning marmar haykallarini haykaltaroshlik bilan yasagan. Miloddan avvalgi, akropolda namoyish etilgan. Haykallar yunon-fors urushi paytida forslar tomonidan olib ketilgan. 477 ᴦ da. Miloddan avvalgi. Critias va Nesiod tiranitsidlarning haykaltarosh guruhini qayta yaratdilar (kasal. 98).
Birinchidan, Haykaltaroshlikda tananing og'irlik markazini bir oyoqqa o'tkazishga va inson qiyofasining pozasi va imo-ishorasini tabiiyroq qilishga muvaffaq bo'lgan Argosdagi haykaltaroshlik maktabining rahbari edi. Agelad(miloddan avvalgi 6-5 asrlar). Haykaltaroshning asarlari bizgacha yetib kelmagan.
Yaratilish birinchi uchuvchi figura 6-asr oʻrtalaridagi haykaltaroshga tegishli. Miloddan avvalgi. Xios orolidan Arhermu. U jang va raqobatdagi g'alabani ifodalovchi qanotli "Nike of Delos" haykalini yasadi. Nikaning oyoqlari poydevorga tegmadi - stend rolini tebranayotgan chitonning burmalari o'ynadi.
POLYCLETUS. 5-asrning ikkinchi yarmida yashagan. Miloddan avvalgi. U odamlar haykallarini yasashda eng zo'r ekanligiga ishonishgan. ʼʼ...U mutanosiblik va shaklning ilohiy matematikasini izlagan haykaltaroshlikning Pifagori edi. U mukammal tananing har bir qismining o'lchami uning boshqa biron bir qismining, aytaylik, ko'rsatkich barmog'ining o'lchamiga ma'lum nisbatda bo'lishi kerak deb hisoblardi. Poliklet o'zining "Kanon" ("O'lchov") nazariy asarida inson haykaltaroshligining asosiy qonuniyatlarini umumlashtirgan va inson tanasining ideal mutanosiblik munosabatlari qonunini ishlab chiqqan deb hisoblanadi. Haykaltarosh o‘z nazariyasini o‘z asarida (masalan, qadimgi davrlarda eng katta shuhrat qozongan ʼʼDoriphorʼʼ (ʼʼNayza-beareretsʼʼ) haykalida (kasal. 99, 99-a)) qoʻllagan holda, yangi plastik til yaratdi. jismoniy uyg'unlik to'g'risida, inson qiyofasi g'oyasi, uning barcha qismlari funktsional ravishda o'zaro bog'liq bo'lgan mukammal mexanizm sifatida.
Haykaltaroshlikda Polykleitosning kashfiyoti tananing notekis harakatining kesishishidir (bu haqda keyinroq).
Diadumen (yunoncha) g'alaba ordeni bilan toj kiygan) (kasal. 100).
MIRON. Eleuther (Boeotia) shahrida tug'ilgan, Afinada yashagan. U Afina akropolisi, Delfi va Olimpiya ibodatxonalari uchun haykallar yaratgan.
· Taxminan 470 ᴦ. u bronzadan barcha sportchilar haykallarining eng mashhurini - haykalni quydi Diskotekachi yoki Disk uloqtiruvchi(Issiqlik muzeyi, nusxasi) (kasal. 101); "Bu erkak fizikasining to'liq mo''jizasi: bu erda tananing ta'sirida ishtirok etadigan mushaklar, tendonlar va suyaklarning barcha harakatlari diqqat bilan o'rganiladi: oyoqlar ..."; Myron “...sportchini musobaqadan oldin yoki keyin emas, balki jangning o‘zidayoq o‘ylab ko‘rdi va bronzada o‘z rejasini shu qadar yaxshi amalga oshirdiki, tarixda hech bir haykaltarosh erkak tanasini harakatda tasvirlashda undan oshib keta olmadi”. Disk uloqtiruvchi- ōᴛᴏ harakatsiz haykalga harakatni etkazishga birinchi urinish: haykalda Mayron diskni tashlashdan oldin, tananing butun og'irligi o'ng oyoqqa va chap qo'lga qaratilgan bo'lsa, qo'lining tebranishini ushlab turishga muvaffaq bo'ldi. raqamni muvozanatda saqlaydi. Ushbu uslub shakllarning harakatini etkazish imkonini berdi, bu tomoshabinga nuqtai nazarning o'zgarishini kuzatish imkonini beradi.
Disk uloqtiruvchi- haykaltaroshning saqlanib qolgan yagona (nusxasi) asari.
Qadimgi odamlar Phidias xudolarning haykallarini tasvirlashda eng zo'r ekanligini tan olishgan.
· Taxminan 438 yilda rassomning o'g'li Phidias mashhur "Athena Parthenos" (Bokira qiz Afina) haykalini yaratdi. Afina akropolidagi Afina shahri (Parfenon) ibodatxonasidagi 1,5 metrlik marmar poydevorda donolik va poklik ma'budasining deyarli 12 metrlik haykali (95-chi kasal) turardi. Phidias 5-asr innovatsiyasini qabul qilgan birinchi haykaltaroshlardan biri edi. Miloddan avvalgi, - relyef tasvirli poydevor (Pandoraning tug'ilgan joyi). Phidias ma'badning 160 metrli haykaltarosh frizi uchun mifologik mavzuni emas, balki Panathenaik yurishining tasvirini tanlab, katta jasorat ko'rsatdi (bu erda Afina xalqining o'zi kompozitsiyaning markaziy qismini egallagan xudolarning teng huquqli sherigi hisoblanadi). . Phidias boshchiligida va qisman o'zi tomonidan haykaltaroshlik bezaklari qilingan.
ref.rf saytida chop etilgan
Haykal, shuningdek, pedimentlarda, interyerning tashqi devorining frizlari bo'ylab joylashgan.
Afinalik dushmanlari tomonidan o'g'irlikda ayblangan Phidias sudlangan, ammo Olimpiya aholisi usta uchun garov to'lagan, sharti bilan u mashhur ma'baddagi xuddi shu nomdagi ibodatxona uchun Zevs haykalini yaratishi kerak edi. O'tirgan momaqaldiroq xudosining 18 metrlik haykali shunday paydo bo'ldi. 2-asrda tuzilgan "dunyo mo''jizalari" ro'yxatida. Miloddan avvalgi. Sidon antipatori, Olimpiyachi Zevs haykali ikkinchi o'rinni egalladi. Bu ajoyib yodgorlik haqida antik davrning oltmish (!) dan ortiq yozuvchisi tilga olgan. Yunon faylasufi Epiktet barchaga Zevs haykalini ko'rish uchun Olimpiyaga borishni maslahat bergan, chunki u o'lishni va uni ko'rmaslikni haqiqiy baxtsizlik deb atagan. Mashhur Rim notiq Kvintilian besh asrdan ko'proq vaqt o'tgach, shunday deb yozgan edi: "Haykalning go'zalligi hatto umume'tirof etilgan dinga nimanidir kiritdi, chunki yaratilishning buyukligi Xudoga loyiq edi".
Bu Olimpiya Zevs haykali hozir Ermitaj (kasal. 102) saqlanadi Yupiter haykalini yaratish, anonim Rim haykaltarosh tomonidan takrorlangan, deb ishoniladi.
Ikkala haykalning taqdiri qayg'uli, ammo aniq noma'lum; Ularning ikkalasi ham nasroniylik davrida Konstantinopolga olib kelinganligi haqida ma'lumotlar mavjud. Zevs 5-asr oxirida olovda yondi va Afina 13-asr boshlarida vafot etgan.
Phidiasning taqdiri haqida aniq ma'lumot yo'q.
PRAXITEL.
KELISHDIKMI. 390-330 gᴦ. Miloddan avvalgi. Haykaltaroshning o'g'li Ion Praxiteles ham marmar, ham bronza bilan ishlagan, shuning uchun o'ndan ortiq shaharlar usta buyurtmalari uchun raqobatlashdi.
· Birinchi qadimgi yunon yalang'och“Knid Afroditasi” ma’buda haykalini ko‘rish uchun butun O‘rta er dengizi bo‘ylab ellinlar to‘planishdi (kasallik 103). O'sha paytda allaqachon paydo bo'lgan ayol go'zalligining kanoniga qarab, erkaklar "sevgi jinniligiga" tushib qolishgan degan mish-mishlar tarqaldi. “...Nafaqat Praksitelesning, balki umuman koinotda mavjud bo‘lgan asarlaridan ham avvalo uning asari Veneradir...”, deb yozgan edi deyarli to‘rt asr o‘tib Rim Pliniy Elder.
· Ikkinchi, eng mashhur haykal haqida - ʼʼGermes chaqaloq Dionis bilanʼʼ(kasal. 97) - savolning boshida aytilgan edi. Afsonaga ko'ra, rashkchi Geraning buyrug'i bilan titanlar Zevs Dionisning noqonuniy o'g'lini sudrab olib ketishgan va uni parchalab tashlashgan. Dionis Reaning buvisi nevarasini hayotga qaytardi. O'g'lini qutqarish uchun Zevs Germesdan Dionisni vaqtincha uloq yoki qo'zichoqqa aylantirishni va uni tarbiyalash uchun beshta nimfaga topshirishni so'radi. Haykaltarosh Germesni nimflarga qarab, daraxtga suyanib, to'xtab turgan va chaqaloq Dionisga (haykalning qo'li yo'qolgan) bir dasta uzum taklif qilgan paytda tasvirlangan. Chaqaloq Nisa tog'idagi g'orga joylashdi va u erda Dionis sharobni ixtiro qildi.
Ayniqsa, Praxiteles shogirdlari o‘z ustozi ishini munosib davom ettirganliklarini ta’kidlaymiz (107-bet).
Sikyonda oddiy misgarlikdan boshlab, u Iskandar Zulqarnaynning saroy haykaltaroshi bo‘lib ishlagan. Qadim zamonlarda ishonilganidek, bir yarim ming haykal muallifi. U yorug'lik, cho'zilgan nisbatlarni kiritish va boshning o'lchamini kamaytirish orqali figuralarning haykaltaroshlik nisbatlarining yangi kanonini o'rnatdi. Lisippos aytadiki, avvalgi rassomlar ʼʼ... odamlarni qanday boʻlsa, oʻzi esa qanday boʻlsa shunday tasvirlaydi.<глазу>ʼʼ.
· ʼʼApoxiomenʼʼ (ʼʼCleaning offʼʼ) (kasal. 108) - yigit jismoniy mashqlardan soʻng oʻzidan yogʻ va qumni tozalash uchun qirgʻichdan foydalanadi.
Boshqa dunyoga mashhur haykaltaroshlik va haykaltaroshlik guruhlari
· Venera de Milo(kasal. 109). ʼʼMiloʼ epiteti haykal 1820-yilda Milo orolidan topilganligi bilan bogʻliq. Balandligi ikki metrdan oshiq haykalning o‘zi 2-asr oxiriga to‘g‘ri keladi. Miloddan avvalgi, Praxiteles haykalining "qayta ishlangani".
· Samothrace Nike(kasal. 110). 19-asrda topilgan. Samotrakiya orolida. Haykal taxminan 190 yilga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi, Rodos orolidan kelgan yunonlar Antiox III ustidan bir qator g'alabalarni qo'lga kiritganlarida.
· ʼʼLaokunʼʼ(kasal. 111).
2-1-asrlar oxirida. Miloddan avvalgi. Uchta haykaltarosh - Agesander va uning o'g'illari Polidor va Athenodor - "bitta toshdan" haykallar guruhini haykaltaroshlik qilishdi, ular qadimgi davrlarda "misdagi barcha rasm va haykaltaroshlik san'atining barcha asarlaridan ustun bo'lishi kerak bo'lgan asar" deb hisoblangan. ."
"Laokun va uning o'g'illarining o'limi" syujeti Troyan urushining eng mashhur epizodi bilan bog'liq. Ma'lumki, yunonlar qamalda bo'lgan shaharga kirish uchun ulkan ichi bo'sh yog'och ot yasadilar, unga bir necha o'nlab askarlar chiqishdi. Odissey o‘rgatgan ayg‘oqchi Troyaga yuborilib, u bashorat tarzida qirol Priamga murojaat qildi: “...Agar siz bu muqaddas haykalni mensimasangiz, Afina sizni yo‘q qiladi, lekin agar haykal Troyada tugasa, u holda siz bo‘lasiz. Osiyoning barcha kuchlarini birlashtirib, Yunonistonga bostirib kirib, Mikenani zabt etishga qodir. ʼʼHammasi yolgʻon! "Bularning barchasini Odissey o'ylab topdi", deb qichqirdi Poseydon ibodatxonasining ruhoniysi Laokun. Xudo Apollon (u qasamiga zid ravishda turmushga chiqqani va farzand ko'rgani uchun Laokunga g'azablangan), Troyani uni kutayotgan qayg'uli taqdirdan ogohlantirish, ikkita ulkan dengiz ilonini yubordi, ular avval Laokunning egizak o'g'illarini bo'g'ib o'ldirdi, keyin esa yordamga shoshilganida o'zi. Bu dahshatli belgi troyanliklarni yunon josusining rost gapirayotganiga ishontirdi va Troya qiroli yanglishib Laokunni yog‘och otga nayza botirgani uchun jazolanyapti, deb qaror qildi. Ot Afinaga bag'ishlangan edi va troyanlar o'zlarining g'alabalarini nishonlash uchun bayram qilishni boshladilar. Yana ma'lumki: yarim tunda signal chiroqlari ortidan yunonlar otlaridan tushib, Troya qal'asi va saroyining uyqusirab qo'riqchilarini o'ldirishdi.
Kompozitsiya mahorati va texnik mukammallikdan tashqari, yangi davr – ellinizm didi timsoli ham bo‘ldi: chol, bolalar, og‘riqli kurash, o‘layotgan nolalar...
1506-yilda Rimdagi imperator Titus vannalari xarobalaridan “Laokun” topilganida, Mikelanjelo bu dunyodagi eng yaxshi haykal ekanligini aytdi va hayratga tushib, markaziy figuraning singan oʻng qoʻlini tiklashga urinib koʻrdi. . Muvaffaqiyat Lorenzo Berniniga hamroh bo'ldi.
El Greko Laookona syujeti asosida rasm yaratdi. Vinkelmann, Lessing, Gyote.
· Farnese Buqa(kasal. 112, 113, 114, 115). Taxminan 150 ᴦ. Miloddan avvalgi. Kariyadagi Thralls shahrida aka-uka haykaltarosh Apollonius va Tauriscus Rodos oroli aholisi uchun bronza guruhini quydilar, bu hozirda bu nom bilan mashhur. Farnese Buqa(u Rimdagi Karakalla vannalaridan topilgan, Mikelanjeloning o'zi tomonidan tiklangan va bir muncha vaqt saqlanib qolgan. Farnese saroyida). Afsonaning bir versiyasiga ko'ra, Fiva qiroli Nikteyning qizi Antiopa Zevsdan homilador bo'lib, otasining g'azabidan Sikyon podshosiga qochib ketgan va bu ikki shahar o'rtasida urushga sabab bo'lgan. Thebans g'alaba qozondi va Antiopning amakisi Antiopani uyiga qaytardi. U yerda u ikkita egizak farzandni dunyoga keltirdi, ularni darhol aytilgan amakisi olib ketdi. Fivada u xolasi Dirkaning quliga aylandi, u unga shafqatsiz munosabatda bo'ldi. Qamoqqa dosh berolmagan Antiopa qochishga va Dirkani shafqatsizlarcha jazolagan voyaga etgan o'g'illari bilan uchrashishga muvaffaq bo'ldi: ular uni yovvoyi buqaning shoxlariga bog'lab qo'yishdi, ular darhol unga munosabatda bo'lishdi - mamnun bo'lgan Antiopaning ma'qul ko'zlari ostida. Asar turli rakurslarni etkazishdagi mohirligi va figuralarning anatomik tuzilishining aniqligi bilan ajralib turadi.
· Rodos kolossusi.
Bu Rodos orolidagi Helios xudosi haykalining nomi edi. Makedoniyalik Antigonus qo'mondonlaridan birining o'g'li Demetriy 7 qavatli jangovar minoralar yordamida Rodosni qamal qildi, ammo barcha harbiy texnikani tashlab, chekinishga majbur bo'ldi. Oqsoqol Pliniyning hikoyasiga ko'ra, orol aholisi uni sotishdan pul olishgan, buning uchun ular port yaqinida 280 ᴦ qurdilar. Miloddan avvalgi. qadimgi dunyoning eng katta haykali - Lisippos talabasi me'mor Chares tomonidan 36 metr balandlikdagi Quyosh xudosi Helios. Rodosliklar Heliosni xudolar tomonidan dengiz tubidan ko'targan orolning homiysi sifatida hurmat qilishgan va Rodos poytaxti uning muqaddas shahri edi. Vizantiya filoni haykalni yaratish uchun 13 tonna bronza va deyarli 8 tonna temir sarflangani haqida xabar berdi. Ingliz olimi va haykaltaroshi Marionning tadqiqotlariga ko'ra, haykal quyilmagan. Uning asosi to'rtburchak tosh plitalarga o'rnatilgan va temir chiziqlar bilan mahkamlangan uchta katta ustunlar edi; Ustunlardan har tomonga nurlanayotgan temir panjaralar, ularning tashqi uchlariga temir ramka biriktirilgan - ular tosh ustunlarni teng masofada o'rab, ularni ramkaga aylantirgan. Haykal o'n yildan ortiq vaqt davomida loydan yasalgan maketdan parcha-parcha qurilgan. Qayta qurishga ko'ra, Heliosning boshida quyosh nurlari ko'rinishidagi toj bor edi, o'ng qo'li peshonasiga qo'yilgan, chap qo'li esa erga tushib, tayanch nuqtasi bo'lib xizmat qilgan plashini ushlab turardi. Kolossus 227 (222) ᴦ zilzila paytida qulab tushdi. Miloddan avvalgi va uning xarobalari sakkiz asrdan ko'proq vaqt davomida yotibdi, toki arablar ularni 900 (!) tuyaga ortib, "qurilish materiallarini" sotish uchun olib ketishdi.
· Paeonia ma'buda Nike haykaliga tegishli (miloddan avvalgi 5-asr o'rtalari): figura oldinga bir oz egilgan holda joylashtirilgan va katta o'zgaruvchan yorqin rangli plash bilan muvozanatlangan (kasal. 116).
Yunon haykaltaroshligi me'morchilik bilan yaqin aloqada bo'lib, ular uyg'unlikda yashagan. Rassomlar haykalni binolardan juda uzoqqa olib tashlashga harakat qilishmadi. Yunonlar maydon o'rtasiga yodgorlik qo'yishdan qochishdi. Odatda ular uning chekkalari yoki muqaddas yo'lning chetlari bo'ylab, binoning fonida yoki ustunlar orasiga joylashtirildi. Ammo shu tarzda haykalni chetlab o'tish va har tomonlama ko'rib chiqish mumkin emas edi.
Hellas haykali me'morchilik bilan yaqin va uyg'un aloqani saqlab qoldi. Atlantika haykallari (117-rasm) va karyatidlar (56-rasm) nurli shiftni qo'llab-quvvatlash uchun ustunlar yoki boshqa vertikal tayanchlarni almashtirdilar.
Atlanta- devorga biriktirilgan binolarning shiftini qo'llab-quvvatlovchi erkak haykallari. Afsonalarga ko'ra, Prometeyning ukasi yunon titanasi titanlarning xudolarga qarshi kurashida qatnashgani uchun jazo sifatida Yerning g'arbiy chekkasida osmonni ushlab turishi kerak edi.
Karyatid- tik turgan ayol figurasining haykaltarosh tasviri. Agar haykalning boshida gul yoki mevalar savatchasi bo'lsa, unda u deyilgan kanefora(latdan. savat tashuvchisi). "Karyatid" so'zining kelib chiqishi yoki karyatidlardan olingan - Kariyadagi Artemida ibodatxonasining ruhoniylari (oy-onasi Artemida Kariya ham karyatida deb atalgan).
Nihoyat, arxitektura va haykaltaroshlikning uyg'unligi va muvofiqligi ikkinchisining dekorativ ishlatilishida namoyon bo'ldi. Bular relyeflar bilan bezatilgan metoplar (uchlari trigliflar bilan niqoblangan nurlar orasidagi masofalar) (kasal. 117) va haykalchalar guruhlari (kasal. 118, 119) pedimentlardir. Arxitektura haykal uchun ramka yaratdi va binoning o'zi haykalning organik dinamikasi bilan boyidi.
Haykallar binolarning plintlariga (Pergamon qurbongohi) (kasal 120, 121), ustunlar poydevori va boshlariga (kasal. 11), dafn stelasiga (kasal. 122, 123) va shunga o'xshash stelalar (kasal) ichiga o'rnatilgan. 68-n), uy-ro'zg'or buyumlari uchun stend vazifasini bajargan (kasallik 124, 125).
Dafn haykallari ham bor edi (kasal. 68-c, 68-d).
Yunon haykaltaroshligi xususiyatlarining kelib chiqishi va sabablari
Materiallar va uni qayta ishlash
Terakota haykaltaroshligining ajoyib namunalaridan biri Sharqiy Boeotiyadagi Tanagra (kasal. 126, 127) yaqinidagi qabrlardan topilgan janr va dafn haykalchalaridir. Terakota(Italiya tilidan terra - tuproq/loy va kotta - pishirilgan) turli xil maqsadlar uchun sirlanmagan keramika mahsulotlari deb ataladi. Haykalchalarning balandligi 5 dan 30 santimetrgacha. Haykalchalar yaratishning gullagan davri III asrga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi.
San'at asarlari uchun fil suyagidan foydalanish yunon dunyosida uzoq an'anadir. Klassik davrda oltin va fil suyagini birlashtirish texnikasi paydo bo'ldi - xrizolefantin. Xususan, unda Fidiya haykallari - Parfenondagi Afina (kasal. 128) va Olimpiyadagi Zevs haykallari mavjud. Masalan, Afina haykalining poydevori qattiq yog'ochdan o'yilgan bo'lib, sirtining katta qismi oltin bilan qoplangan, yalang'och tanani va aegisni ifodalovchi qismlar fil suyagi plitalari bilan qoplangan. Chiziqlar ustida aylanadigan scaly plitalari (taxminan 1,5 mm qalinlikdagi) yog'och poydevorga biriktirilgan va ularni olib tashlash mumkin edi. Fil suyagi, oltin kabi, yog'och tarozilarga yopishtirilgan. Haykalning barcha alohida qismlari - uning boshi, qalqoni, ilon, nayzasi, dubulg'asi alohida-alohida yaratilgan va haykalning poydevoriga biriktirilgan, ilgari joylashtirilgan va yog'och poydevorga o'rnatilgan, tosh poydevorga chuqurlashtirilgan (95-rasm). .
Olimpiadachi Zevsning boshida gulchambar, oʻng qoʻlida “Nike” (Gʻalaba) va chap qoʻlida burgut tasvirlangan tayoq oʻrnatilgan haykalning yuzi va qoʻllari fil suyagidan, kiyim-kechak va oyoq kiyimlari tilladan qilingan. Olimpiyaning nam iqlimi tufayli fil suyagini shikastlanishdan himoya qilish uchun ruhoniylar uni moy bilan yog'lashdi.
Fil suyagidan tashqari, qismlar uchun ko'p rangli materiallar ishlatilgan. Masalan, ko'z olmasi rangli toshdan, shishadan yoki granat ko'z qorachig'i bilan kumushdan qilingan (kasal. 129). Ko'pgina haykallarda hali ham gulchambarlar, lentalar va marjonlarni yopishtirish uchun teshiklar ochilgan.
Miloddan avvalgi VII asrdan boshlab. yunonlar allaqachon marmar ishlatilgan (kasal. 130). Haykaltaroshlar ko'pincha erkin pozalar va harakatlarga intilishdi, ammo ular bir marmar bo'lagida ob'ektiv ravishda erishib bo'lmaydigan edi. Shu sababli, ko'pincha bir nechta qismlardan iborat haykallar topiladi. Mashhur Venera de Milo (kasal. 75) tanasi Paros orolidan marmardan o'yilgan, kiyingan qismi boshqa turdagi toshdan yasalgan, qo'llari alohida qismlardan yasalgan, metall qisqichlar bilan mahkamlangan.
Toshni qayta ishlash tizimi.
Arxaik davrda tosh blokiga birinchi marta tetraedral shakl berildi va uning tekisliklarida haykaltarosh kelajakdagi haykalning proektsiyasini chizdi. Keyinchalik, men bir vaqtning o'zida to'rt tomondan, vertikal va tekis qatlamlarda o'yma boshladim. Buning ikkita oqibati bor edi. Avvalo, haykallar vertikal o'qi atrofida zarracha aylanmasdan, butunlay harakatsiz, tekis poza bilan ajralib turardi. Ikkinchidan, deyarli barcha arxaik haykallarning yuzida tabassum bor, haykal tasvirlagan vaziyatdan mutlaqo mustaqil (kasal. 131, 132). Chunki usuli yuzni boshning boshqa ikkita tekisligiga to'g'ri burchak ostida joylashgan tekislik sifatida qayta ishlash yuz xususiyatlarining (og'iz, ko'z konturi, qoshlar) chuqurlikda emas, balki yuqoriga qarab yumaloqlanishiga olib keldi.
Arxaik figuraning qurilishi ko'p jihatdan haykaltaroshning ish uslubi - to'rtburchaklar tosh blokini oldindan tayyorlash bilan belgilanadi - bu raqamni, masalan, ko'tarilgan qo'llar bilan tasvirlashga imkon bermadi.
Toshni qayta ishlashning ikkinchi usuli arxaikdan klassikaga o'tish bilan bog'liq bo'lib, u yunon haykaltaroshligida ustunlik qildi. Usulning mohiyati tananing hajmini, uning egri va o'tishlarini tuzatish istagi. Haykaltarosh butun haykal bo‘ylab chisel bilan aylanib yurgandek bo‘ldi. Arxaiklarning zarbalari vertikal qatorlarga yotqizilgan, klassiklarning zarbalari shaklning burilishlari, chiqadigan joylari va yo'nalishlari bilan bog'liq holda chuqurlikda, dumaloq, diagonallarda yotar edi.
Asta-sekin haykal nafaqat tekis yuz va profil bilan, balki yanada murakkab uch chorak burilishlar bilan tomoshabin tomon burilib, dinamikaga ega bo'ldi va o'z o'qi atrofida aylana boshladi. U orqa tomoni bo'lmagan, devorga suyanib bo'lmaydigan yoki tokchaga kiritilmaydigan haykalga aylandi.
Bronza haykal.
Klassik davrda marmarda erkin cho'zilgan oyog'i bilan yalang'och figurani maxsus yordamisiz haykal qilish juda qiyin edi. Faqat bronza raqamga har qanday pozitsiyani berishga imkon berdi. Ko'pgina qadimgi ustalar uni bronzaga quygan (kasal. 133, 134). Qanaqasiga?
Qo'llaniladigan quyish usuli "yo'qolgan mum" deb nomlangan jarayon edi. Loydan yasalgan figura qalin mum qatlami bilan qoplangan, so'ngra ko'plab teshiklari bo'lgan loy qatlami bilan qoplangan, bu orqali pechda erigan mum chiqib ketadi; Yuqoridan, metall ilgari mum bilan ishg'ol qilingan barcha bo'shliqlarni to'ldirgunga qadar, qolip bronza bilan to'ldirilgan. Haykal sovutildi va loyning yuqori qatlami olib tashlandi. Nihoyat, silliqlash, parlatish, laklash, bo'yash yoki yaltiroq qilish amalga oshirildi.
Bronza haykalning ko'zlari shishasimon pasta va rangli tosh bilan qoplangan, soch turmagi yoki bezaklari boshqa rangdagi bronza qotishmasidan qilingan; lablar ko'pincha zarhallangan yoki oltin plitalar bilan qoplangan.
Ilgari, 7-6-asrlar oxirida. Miloddan avvalgi bronzani tejashning o'ta muhimligi sababli, haykallarni yasash texnikasi Yunonistonda, yog'och figuralar bronza choyshablar bilan mixlanganda keng tarqaldi. Shunga o'xshash texnika Sharqda ma'lum edi, bronza o'rniga faqat oltin ishlatilgan.
Polixrom.
Yunonlar haykallar tanasining ochiq qismlarini tana rangiga, kiyimni qizil va ko'k rangga, qurollarni esa oltin rangga bo'yashgan. Ko'zlar marmarga bo'yalgan.
Haykaltaroshlikda rangli materiallarni qo'llash. Oltin va fil suyagining kombinatsiyasidan tashqari, yunonlar ko'p rangli materialdan foydalanganlar, lekin asosan tafsilotlar uchun. Misol uchun, ko'z olmasi rangli toshdan, shishadan yoki granat qorachig'i bilan kumushdan yasalgan. Bronza haykalning lablari ko'pincha zarhal qilingan yoki oltin plitalar bilan qoplangan. Ko'pgina yunon haykallarida gulchambarlar, lentalar va marjonlarni yopishtirish uchun teshiklar ochilgan. Tanagra haykalchalari to'liq bo'yalgan, odatda binafsha, ko'k va oltin ranglarda.
Plastik kompozitsiyaning roli.
Har doim haykaltarosh oldida turgan eng muhim muammolardan biri bu poydevorning shakli va hajmini hisoblash, haykal va poydevorni landshaft va arxitektura muhiti bilan muvofiqlashtirish edi.
Ellinlar odatda unchalik baland bo'lmagan poydevorlarni afzal ko'rishardi. 5-asrda Miloddan avvalgi. uning balandligi odatda o'rtacha kattalikdagi odamning ko'krak darajasidan oshmadi. Keyingi asrda poydevorlar ko'pincha bir nechta gorizontal plitalardan tashkil topgan pog'onali shaklga ega edi.
Haykaltarosh o'z ishining boshida haykalni qanday nuqtai nazardan qabul qilishini, haykal va tomoshabin o'rtasidagi optik aloqani hisobga olishi kerak edi. Shunday qilib, hunarmandlar pedimentga o'rnatilgan haykallarning optik ta'sirini aniq hisoblab chiqdilar. Parfenonda ular o'tirgan haykallarning figuralarining pastki qismini qisqartirdilar va tananing yuqori qismini uzaytirdilar. Agar raqam keskin egilgan bo'lsa, unda uning qo'llari va oyoqlari raqamning holatiga qarab qisqartirilgan yoki uzaytirilgan.
Haykaltaroshlikda harakat motivlari
Arxaik haykaltaroshlik harakatning faqat bir turini - harakat harakatini bilardi. Bu biron bir harakat uchun sababni oqladi: qahramon diskni tashlaydi, jangda, musobaqada qatnashadi va hokazo. Agar harakat bo'lmasa, haykal mutlaqo harakatsizdir. Mushaklar umumlashtirilgan, torso harakatsiz, qo'llar va oyoqlar qandaydir tarzda harakat qiladi. bitta tananing yon tomoni.
Polycleitus boshqa turdagi harakatning ixtirochisi hisoblanadi. mohiyati "fazoviy harakat" bunda u kosmosdagi harakatni anglatadi, lekin ko'rinadigan maqsadsiz, aniq mavzuli motivsiz. Ammo tananing barcha a'zolari ishlaydi, oldinga yoki o'z o'qi atrofida shoshiladi.
Yunon haykaltaroshi harakatni "tasvirlashga" intilgan. Imo-ishoralarda, yurishda, mushaklarning kuchlanishini ko'rsatdi funktsiyalari harakatlar.
Yunon haykaltaroshligi inson irodasi va tanasi o'rtasidagi uyg'unlikni, gotika haykalida insonning hissiy energiyasi, Mikelanjelo haykalida iroda va his-tuyg'ular kurashi xarakterlidir. Yunon haykali ko'pincha haddan tashqari jismoniy zo'riqishlardan qochadi va agar u undan foydalansa, u har doim to'g'ridan-to'g'ri va bir tomonlama. Mikelanjelo, aksincha, mushaklarini maksimal darajada va har xil, ba'zan qarama-qarshi yo'nalishlarda tortadi. Demak, Uyg'onish davri dahosi chuqur psixologik ziddiyat sifatida qabul qilingan sevimli spiral, aylanma harakatga ega edi.
Harakat turlarining evolyutsiyasi haqida ko'proq bilib oling.
Dinamikani izlash haykalning oyoqlaridan boshlanadi. Harakatning birinchi belgisi chap oyoqning oldinga siljishidir. U butun kafti bilan yerga mahkam suyanadi. Harakat faqat skelet va oyoq-qo'llarda qayd etiladi. Ammo barcha arxaiklar davomida torso harakatsiz qoladi. Qo'llar va oyoqlar tananing bir tomonida, o'ng yoki chapda harakat qiladi.
Klassik davrda Polykleitos o'zaro harakatlanish muammosini hal qiladi. Uning mohiyati tananing yangi muvozanatidir. Uning vazni bir oyog'iga to'g'ri keladi, ikkinchisi esa qo'llab-quvvatlash funktsiyalaridan ozoddir. Haykaltarosh erkin oyog'ini orqaga siljitadi, oyog'i faqat barmoq uchlari bilan erga tegadi. Natijada, tizza va sonlarda tananing o'ng va chap tomonlari turli balandliklarda, ammo muvozanatni saqlash uchun tanalar qarama-qarshi nisbatda bo'ladi: agar o'ng tizza chapdan yuqori bo'lsa, o'ng yelka pastroq bo'ladi. chapdan ko'ra. Tananing simmetrik qismlarining harakatlanuvchi muvozanati qadimgi san'atning sevimli motiviga aylandi (kasal. 135).
U Mirona"Diskobol" da tananing butun og'irligi o'ng oyoqqa tushadi, chap esa erga deyarli tegmaydi.
IV asr oxirida. Miloddan avvalgi. Lisippos maksimal harakat erkinligiga erishadi. Tananing harakati diagonal ravishda ochiladi ("Borgez kurashchisi"), u o'z o'qi atrofida aylanishi mumkin, oyoq-qo'llari turli yo'nalishlarga yo'naltirilishi mumkin.
Klassik haykaltaroshlikning plastik ekspressivligi.
Ellinistik davrda maksimal ekspressivlikka, baquvvat o'simtalarga va shaklning chuqurchalariga intilish paydo bo'ldi. Sportchi Herkulesning mushaklari shunday paydo bo'ldi (kasal. 136).
Torsonning dinamikasi kuchaytiriladi. U chapga va o'ngga egilishni boshlaydi. IN Apoksiomen Lisippos (kasal. 82) qo'llab-quvvatlanadigan va erkin elementlar o'rtasidagi munosabatlar deyarli tushunarsiz bo'lib chiqadi. Shunday qilib, yangi hodisa paydo bo'ldi - aylanib yurishni talab qiladigan mutlaqo yumaloq haykal. Va nihoyat, yunon haykaltaroshligining o'ziga xos xususiyatini - markazdan tashqariga, tashqi maqsad sari harakatning ustunligini ta'kidlaymiz.
Yunon haykaltaroshlari dastlab individuallashtirilgan o'tirish haykal. Sifat o'zgarishining asosi haykalning butunlay boshqacha o'tirishidir. Shaxsiy holatning taassurotlari - bu odam butun tanasi bilan emas, balki butun o'rindiqda emas, balki o'rindiqning uchida o'tirganda variantni yaratishdir. O'rindiq o'tirgan odamning tizzasidan pastga tushganda, bo'shashgan va erkin poza yaratildi. Ko'p qarama-qarshiliklar paydo bo'ldi - qo'llar kesib o'tdi, oyoqlari kesib o'tdi, o'tirgan odamning tanasi aylantirildi va egildi.
Kiyim va parda.
Haykaltaroshning ijodiy kontseptsiyasi muhim muammo - kiyim-kechak va pardalar bilan belgilanadi. Uning elementlari haykal hayotida va uning harakatida faol ishtirok etadi - kiyimning tabiati, uning burmalari ritmi, silueti, yorug'lik va soyaning taqsimlanishi.
Haykaltaroshlikdagi pardaning asosiy maqsadlaridan biri kiyimning funktsional maqsadi (ya'ni uning inson tanasi bilan aloqasi). Yunon haykaltaroshligida bu maqsad o'zining eng yorqin timsolini topdi. Klassik davrda kiyim va tana o'rtasidagi qarama-qarshilik uyg'un o'zaro ta'sirga aylandi. Kiyimlar, burmalarining ritmi bilan tananing shakli va harakatlarini takrorlaydi, ta'kidlaydi, to'ldiradi va ba'zan o'zgartiradi (kasal. 136-a).
Kiyimning erkin talqin qilinishiga yunoncha kiyimning tabiati katta yordam berdi. To'rtburchaklar yoki yumaloq material o'z shaklini faqat uning ustiga o'ralgan korpusdan oldi. Kesimi emas, balki uni kiyish va ishlatish usuli kiyimning tabiatini belgilab berdi. Va kiyimning asosiy tamoyillari deyarli o'zgarishsiz qoldi. Faqat mato, kamarning balandligi, draping usuli, qisqichning shakli va boshqalar o'zgargan.
Klassik uslub draperyning asosiy tamoyilini ishlab chiqdi. Uzoq, to'g'ri, vertikal burmalar ta'kidlaydi va ayni paytda qo'llab-quvvatlovchi oyoqni yashiradi, erkin oyoq engil burmalar bilan kiyimlar orqali modellashtiriladi. 5-asr o'rtalarida. Miloddan avvalgi. Haykaltaroshlar bu muammoni ham hal qildilar - tanani kiyim orqali barcha egri chiziqlarida ko'rsatish.
Drapery boy va rang-barang edi, lekin haykalda kiyimning hissiy talqini yo'q edi. Rassomlar kiyimning tana bilan yaqin aloqasini o'zida mujassam etgan, ammo kiyim va insonning ruhiy holati o'rtasida hech qanday bog'liqlik yo'q edi. Kiyim haykalning faoliyatini tavsiflaydi, lekin uning kayfiyati va tajribalarini aks ettirmaydi.
Zamonaviy Evropa kiyimida tayanch nuqtasi elka va kalçalardir. Yunon kiyimi boshqa mohiyatiga ko'ra: mos kelmaydi - bu o'ralgan. Draperning plastikligi matoning narxidan va bezakning go'zalligidan ancha yuqori baholangan; kiyimning go'zalligi uning nafisligida edi.
Ioniyalik yunonlar birinchi bo'lib draperni haykaltaroshlik elementi sifatida ishlatganlar. Misr haykallarida kiyimlar muzlatilgan. Ellinlar inson tanasining go'zalligini ochib berish uchun kiyimdan foydalangan holda mato burmalarini tasvirlay boshladilar.
Klassik davrda kiyim va tana o'rtasidagi qarama-qarshilik uyg'un o'zaro ta'sirga aylandi. Kiyimlar burmalarning ritmi bilan tananing shakllari va harakatlarini takrorladi, ta'kidladi va to'ldirdi.
Ellin pardasining asosiy printsipi shundaki, uzun, tekis, vertikal burmalar ta'kidlaydi va ayni paytda qo'llab-quvvatlovchi oyoqni yashiradi, erkin oyoq engil burmalar bilan kiyimlar orqali modellanadi.
Umuman olganda, drapery boy va xilma-xil edi, lekin kiyimning hissiy talqini yunon haykaltaroshligiga begona edi. Kiyim va tana aloqasi insonning ruhiy holati bilan bog'liq emas edi. Kiyimlar haykalning faoliyatini tavsiflagan, ammo uning kayfiyati va kechinmalarini aks ettirmagan.
Haykaltaroshlik (haykaltaroshlik) guruhi. Agar kompozitsiyaning ma'nosi faqat bir nuqtai nazardan ochib berilsa, haykallar bir-biridan ajratilgan, mustaqil bo'lib, ularni bir-biridan uzoqlashtirish, alohida piyodalarga qo'yish mumkin, natijada ular har biridan mustaqil ravishda mavjud bo'ladi. boshqa, keyin bunday kompozitsiyani haqiqiy haykal guruhi deb atash mumkin emas. Yunonistonda klassik uslub davrida haykaltaroshlik guruhi figuralar, umumiy harakat va umumiy tajriba o'rtasidagi insoniy munosabatlarni o'zida mujassamlash bosqichiga etadi.
Haykaltaroshlikda yorug'lik muammosi.
Haykaltaroshlikdagi yorug'lik (arxitekturada bo'lgani kabi) shaklning o'ziga emas, balki ko'zning shakldan olgan taassurotiga ta'sir qiladi. Yorug'lik va plastik shakl o'rtasidagi munosabat sirt ishlov berishni belgilaydi. Ikkinchidan, haykalni o'rnatishda rassom ma'lum bir yorug'lik manbasini hisobga olishi kerak. Qo'pol va shaffof bo'lmagan sirtga ega bo'lgan materiallar (yog'och, qisman ohaktosh) to'g'ridan-to'g'ri yorug'likni talab qiladi (bu shakllarga aniq va aniq belgi beradi). Marmar shaffof yorug'lik bilan ajralib turadi. Praxiteles haykallarining asosiy ta'siri to'g'ridan-to'g'ri va shaffof yorug'likning kontrastiga asoslangan.
Haykaltaroshlik portreti
Misrning frontallik qoidasiga binoan arxaik davr haykaltaroshligi muqaddas edi, zamondoshlarning haykallari o'lim yoki sport musobaqalarida g'alaba bilan muqaddas qilingan hollarda ruxsat etilgan. Olimpiada g‘olibi sharafiga o‘rnatilgan haykalda aniq chempion emas, balki uning qanday bo‘lganligi tasvirlangan bo'lishni hohlardi. Delfidagi aravachi, masalan, bu tanlovda g'olibning o'ziga xos portreti emas, balki ideal.
Qabr barelyefi tasvirlangan Shunchaki odam.
Buning sababi shundaki, jismoniy va ma'naviyatning uyg'un rivojlanishi yunonlar tomonidan ham estetik uyg'unlikka, ham insonning fuqarolik-qahramonlik foydaliligiga erishish sharti sifatida qabul qilingan. Shu boisdan ham qadimgi odamlarga, masalan, sportchilarning haykallarida muayyan shaxsning individual xususiyatlarini emas, balki komil inson (yoki har bir shaxs)ning muhim, tipik, qimmatli va umumbashariy fazilatlarini gavdalantirishi mutlaqo tabiiy tuyulgan: kuch, epchillik, energiya, tananing mutanosib go'zalligi va boshqalar D. Individual o'ziga xoslik normadan tasodifiy og'ish sifatida qabul qilindi. Shuning uchun ham nafaqat yunon, balki butun qadimiy san’at, ayniqsa, afsonaviy qahramonlar va xudolar obrazlarida xususiydan xoli edi.
Bunga nima uchun uzoq vaqt davomida individual yuz ifodalari vazifalari yunon haykaltaroshligiga begona bo'lganini qo'shishimiz kerak. Bu yalang'ochlarga sig'inish edi tanasi va bosh va yuzning noyob idealini rivojlantirish (deb atalmish Yunoncha profil) - tekis chiziqdagi burun konturi peshonaning konturini davom ettiradi (kasal. 137, 138).
Va nihoyat, bir paradoksal narsani ta'kidlab o'tamiz: Gretsiyada shaxsga, maxsusga katta ahamiyat berilgan, boshqa tomondan, portret, masalan, davlat jinoyati deb hisoblangan. Chunki klassik antik madaniyatda shaxsning rolini “jamoaviy qahramon” - polis bajaradi.
Arxaik davrdagi odamni tasvirlashning ikkita asosiy turi mavjud edi: mushtlari siqilgan qattiq yosh yalang'och sport figurasi - kouros(kasal. 139, 140, 141) va kamtarona kiyingan ayol, bir qo'li bilan kiyimining burmalarini ko'tarib, ikkinchisi bilan xudolarga ma'lum bir sovg'a taqdim etadi - qobiq(kasal. 142, 143). Oddiy odamlarni ham, xudolarni ham shunday tasvirlash mumkin edi. Zamonaviy davrda kouros ko'pincha "Apollos" deb nomlangan; Endi bular sportchilarning tasvirlari yoki qabr toshlari ekanligi taxmin qilinmoqda. Kurosning bir oz oldinga chap oyog'i Misr ta'sirini ko'rsatadi. qobig'i ( yunoncha. qiz) - bu arxaik davrning ayol figuralari uchun zamonaviy belgi. Bu haykallar muqaddas joyga olib kelingan nazr sovg'alari bo'lib xizmat qilgan. Kourolardan farqli o'laroq, kor figuralari o'ralgan edi.
V asrning birinchi yarmida. Miloddan avvalgi. yuzning ma'lum bir turi rivojlangan: yumaloq oval, burunning tekis ko'prigi, peshona va burunning to'g'ri chizig'i, bodomsimon ko'zlar ustida chiqadigan silliq yoy qoshlari, lablari ancha do'mboq, tabassum yo'q. Sochlar bosh suyagining shaklini belgilaydigan yumshoq to'lqinli iplar bilan ishlov berilgan ("Delphic Charioteer").
Lisipposning akasi Lisistrat birinchi bo'lib portretga o'xshash yuzlarni haykaltaroshlik qildi, buning uchun u hatto tirik yuzlarning gipsini ham oldi.
V asrning ikkinchi yarmida. Miloddan avvalgi. Poliklet inson tanasining ideal proportsional komponentlari qonunini ishlab chiqdi. Haykaltaroshlikda inson tanasining barcha nisbatlari eng kichik detallargacha hisoblab chiqilgan. Qo'l - balandlikning 1/10 qismi, bosh - 1/8, oyoq va bosh bo'yin bilan - 1/6, qo'l tirsagigacha - ¼. Peshona, burun va iyagi bilan og'iz balandlikda, tojdan ko'zgacha - ko'zdan iyakning oxirigacha bir xil. Tojdan kindikgacha va kindikdan oyoq barmoqlarigacha bo'lgan masofa nazarda tutiladi
Qadimgi yunon haykaltaroshligining eng mashhur asarlari. - tushuncha va turlari. “Qadimgi yunon haykaltaroshligining eng mashhur asarlari” turkumining tasnifi va xususiyatlari. 2017, 2018 yil.