Bir paytlar bir ayol bo'lib, uning sevgilisi bor edi. Bir kuni kechasi ularni eri topib oldi. Sevganini o'ldirib qochib ketdi. Ayol shu zahoti murdani qaynatib, undan pishiriq tayyorlab, cho‘chqalarga yedirdi. Hammasi shunday bo'ldi. Biroz vaqt o'tgach, er qaytib keldi va ish oqibatsiz qolganini bilib hayron bo'ldi ...
Batafsil -->

Tili kesilgan sigir

Tanchangxian tumanida dehqon Xu Si bir sigirga ega edi. Va u xuddi "uy marvaridiga" o'xshardi: dalani haydash - uning ustida, yuk tashish - yana uning ustida. Va har kuni ertalab Xu Si o'zi uni ovqatlantirdi va sug'ordi.

Bir kuni Xu Si sigirni boqish uchun bordi va mana, otxonadagi hamma narsa teskari edi. Men yaqinroq qaradim: sigirning og'zidan qon sizib chiqayotgan edi...
Batafsil -->

Olim va dehqon

Bir dehqon umr bo‘yi o‘z dalasida mehnat qildi. Bir kuni ekinlari qurib qolganini payqab, dalaga o‘g‘it tashidi. Bir olim unga qarab kelardi; u o'zining chiroyli kiyimlarida, boshini ko'tarib, atrofida hech narsani sezmay yurdi va u bir dehqonga duch keldi. Xushbo'y o'g'it to'g'ridan-to'g'ri uning ustiga quyildi. Ikkalasi ham qasamyod qila boshladilar va etkazilgan zararni qoplashni talab qilishdi. Talashib-tortishishdi, hech narsaga kelmay, qozi oldiga borishdi...
Batafsil -->

Miqdor emas, sifat

Xitoylik bir oliy amaldorning yolg‘iz o‘g‘li bor edi. U aqlli bola bo‘lib ulg‘aygan bo‘lsa-da, tinib-tinchimas, nimaga o‘rgatmoqchi bo‘lishmasin, hech narsada tirishqoqlik ko‘rsatmas, bilimi yuzaki edi. U chizishni va nay chalishni bilardi, lekin mahoratsiz; qonunlarni o'rgangan, lekin hatto ulamolar ham undan ko'proq narsani bilishgan ...
Batafsil -->

Nima uchun insonga xotira kerak?

Bir nafar mansabdor shaxs sudya etib tayinlandi. U zalga o'tirdi va sud ishini tartibga sola boshladi. Da'vogar va ayblanuvchi o'z dalillarini keltira boshladilar.

Tibet maqoli bor: har qanday qiyinchilik imkoniyatga aylanishi mumkin. Hatto fojeada ham imkoniyatlar mavjud. Boshqa bir Tibet maqolining ma'nosi shundaki, baxtning asl mohiyatini faqat og'riqli tajriba nurida ko'rish mumkin. Faqat og'riqli tajribalar bilan keskin kontrast sizni quvonchli daqiqalarni qadrlashni o'rgatadi. Nima uchun - Dalay Lama va arxiyepiskop Desmond Tutu "Quvonch kitobida" tushuntiradilar. Biz parchani e'lon qilamiz.

Dehqon haqidagi masal

Bizning azob-uqubatlarimiz va baxtsizliklarimiz qanday bo'lishini, hayotda nima yaxshi va nima yomonligini hech qachon bilmaysiz. Oti qochib ketgan dehqon haqida mashhur xitoy masali bor.

Qo‘shnilar darrov uning omadsizligi haqida gapira boshlashdi. Va dehqon hech kim bilmasligini aytdi: ehtimol bu eng yaxshisidir. Ot qaytib keldi va o'zi bilan buzilmagan otni olib keldi. Qo‘ni-qo‘shnilar yana g‘iybat qila boshladilar: bu safar dehqonning baxti to‘g‘risida gapirishdi. Ammo u bu yaxshi yoki yomon ekanligini hech kim bilmaydi, deb javob berdi. Shunday qilib, dehqonning o'g'li otni egarlashga urinib, oyog'ini sindirib tashladi. Qo'shnilarning shubhasi yo'q: bu muvaffaqiyatsizlik!

Ammo ular javoban bu yaxshi yoki yo'qligini hech kim bilmasligini eshitadilar. Urush boshlanib, barcha sog'lom erkaklar armiyaga chaqiriladi, faqat oyog'i yomonligi sababli uyda qolgan dehqon o'g'lidan tashqari.

Shunga qaramay quvonch

Ko'pchilik azob-uqubatlarni yomon deb biladi, dedi Dalay Lama. - Lekin, aslida, bu taqdir sizga bergan imkoniyat. Qiyinchiliklar va azob-uqubatlarga qaramay, odam qat'iyatlilik va o'zini tuta oladi.

Dalay Lama ko'p narsalarni boshdan kechirdi. Va u biladi, deydi u, - .

Dalay Lama nimani nazarda tutayotgani aniq. Qanday qilib azob-uqubatlarga qarshilik ko'rsatishni to'xtatib, uni qiyin vaziyatda imkoniyat sifatida qabul qilish mumkin? Gapirish oson, lekin qilish... Jinpaning taʼkidlashicha, Tibetning “Yetti nuqtali aqlni oʻrgatish” ruhiy taʼlimotida odamlarning uchta toifasi bor, ularga alohida eʼtibor qaratish lozim, chunki ular bilan munosabatlar ayniqsa qiyin: oila a'zolari, o'qituvchilar va dushmanlar.

"Uchta diqqatga sazovor narsa, uchta zahar va fazilatning uchta ildizi." Jinpa sirli va qiziqarli iboraning ma'nosini tushuntirdi: "Ushbu uchta alohida e'tibor ob'ekti bilan har kuni o'zaro munosabat uchta zaharni tug'diradi: bog'lanish, g'azab va aldanish. Ular eng katta azob-uqubatlarning sababchisidir. Ammo biz oila a'zolari, o'qituvchilar va dushmanlar bilan muloqot qilishni boshlaganimizda, bu ezgulikning uchta ildizini - ayyorlik, rahm-shafqat va donolikni tushunishga yordam beradi."

Ko'pgina tibetliklar, deb davom etdi Dalay Lama, yillar davomida Xitoy mehnat lagerlarida o'tkazgan, u erda qiynoqqa solingan va og'ir mehnatga majburlangan. Keyin ular bu ularning ichki yadrolarining yaxshi sinovi ekanligini tan oldilar, bu ularning qaysi biri haqiqatan ham kuchli shaxs ekanligini ko'rsatdi. Ba'zilar umidlarini yo'qotdilar. Boshqalar ko'nglini yo'qotmadi. Ta'lim omon qolishga juda oz ta'sir ko'rsatdi. Oxir-oqibat, eng muhimi, qat'iyat va mehribonlik edi.

Lekin men eng asosiysi qat'iyat va qat'iyat bo'lishini eshitishni kutgandim. Men odamlarga lagerlar dahshatidan omon qolishga sabr-toqat va tirishqoqlik yordam berganini qanday hayrat bilan bilib oldim.

Agar hayotda hech qanday qiyinchiliklar bo'lmasa va siz doimo xotirjam bo'lsangiz, unda siz ko'proq shikoyat qilasiz.

Ko'rinishidan, quvonch siri aql va materiyaning g'alati alkimyoviy o'zgarishlari orqali tug'ilgan. Xursandchilik yo'li qiyinchilik va azob-uqubatlardan uzoqlashmadi, balki ular orqali o'tdi. Arxiyepiskop aytganidek, azob-uqubatsiz go'zallikni yaratish mumkin emas.

Hayotiy ta'lim

Odamlar bir necha bor amin bo'lishdiki, ruhning saxiyligini ochib berish uchun biz xo'rlik va umidsizlikni boshdan kechirishimiz kerak. Siz bunga shubha qilishingiz mumkin, lekin dunyoda tug'ilishdan to o'limgacha hayoti muammosiz o'tadigan odamlar juda kam. Odamlarga ta'lim kerak.

Odamlarda ta'lim nimaga muhtoj?

Insonning tabiiy reaktsiyasi zarbaga javob berishdir. Ammo agar ruh tinchlangan bo'lsa, u boshqa odamni urishga nima majbur qilganini bilishni xohlaydi. Shunday qilib, biz o'zimizni dushman o'rnida topamiz. Bu deyarli aksioma: ruhi saxovatli bo'lganlar axlatdan qutulish uchun xo'rlikdan o'tgan.

Ma'naviy isrofgarchilikdan xalos bo'ling va boshqa odamning o'rnini egallashni o'rganing. Deyarli barcha holatlarda, ruhni tarbiyalash uchun, agar azob bo'lmasa, unda, har qanday holatda, umidsizlikka chidash, tanlangan yo'ldan borishga to'sqinlik qiladigan to'siqlarga duch kelish kerak.

Ruhi kuchli hech kim to'siqlarsiz to'g'ri yo'ldan yurmagan.

"Har doim sizni yo'ldan ozdirib, keyin orqaga qaytishga majbur qiladigan narsa bo'lgan." – Arxiyepiskop bolaligida poliomielitga chalinganidan keyin falaj bo‘lgan ozg‘in, zaif o‘ng qo‘liga ishora qildi. Bolaligida boshdan kechirgan iztiroblarining yaqqol misoli.

Ruh mushaklarga o'xshaydi. Agar siz ularning ohangini saqlab qolmoqchi bo'lsangiz, mushaklarga qarshilik ko'rsatishingiz kerak. Keyin kuch kuchayadi.

Matn asl imloni saqlab qoladi

Ilonning oyoqlari qanday bo'yalganligi haqidagi hikoya

Qadimgi Chu podsholigida bitta aristokrat yashagan. Xitoyda odat bor: ajdodlarni xotirlash marosimidan so'ng, barcha azob-uqubatlarni qurbonlik sharobi bilan davolash kerak. U ham shunday qildi. Uning uyi yonida yig'ilgan tilanchilar rozi bo'lishdi: agar hamma sharob ichsa, undan kam bo'ladi; va agar bir kishi sharob ichsa, bir kishi uchun juda ko'p bo'ladi. Oxir-oqibat, ular shunday qarorga kelishdi: birinchi bo'lib ilonni tortgan kishi sharobni ichadi.

Ulardan biri ilon chizganida, u atrofga qaradi va uning atrofidagilarning hammasi hali tugamaganini ko'rdi. So‘ng bir choynak vino oldi-da, o‘zini bemaza qilib, rasm chizishda davom etdi. "Mana, ilonning oyoqlarini bo'yashga ham vaqtim qoldi", - deb xitob qildi u. U oyoqlarini chizayotganda, boshqa kurashchi chizishni tugatdi. U choynakni olib qo'ydi: "Axir, ilonning oyog'i yo'q, shuning uchun siz ilonni chizmadingiz!" Buni aytib, sharobni bir qultumda ichdi. Shunday qilib, ilonning oyoqlarini bo'yagan kishi o'zi uchun mo'ljallangan sharobni yo'qotdi.

Bu masalda, topshiriqni bajarishda barcha shartlarni bilish va oldingizda aniq maqsadlarni ko'rish kerakligini ko'rsatadi. O‘z oldimizga qo‘ygan maqsad sari sog‘lom bosh va mustahkam iroda bilan intilishimiz kerak. Oson g'alaba sizning boshingizga tushishiga yo'l qo'ymang.

He oilasining jasper haqidagi hikoyasi

Bir kuni Chu qirolligida yashagan Bian Xe Chushan tog'ida qimmatbaho nefrit topdi. U nefritni Chudan Li-van ismli shahzodaga sovg'a qildi. Li-van nefrit haqiqiy yoki soxta ekanligini aniqlash uchun usta toshbo'ronchilarga buyruq berdi. Biroz vaqt o'tdi va javob olindi: bu qimmatbaho jade emas, balki oddiy shisha bo'lagi. Li-van Byan Xe uni aldashni rejalashtirgan deb qaror qildi va chap oyog'ini kesib tashlashni buyurdi.

Livan vafotidan keyin taxt Vuvanga meros bo'lib o'tdi. Bian Xe hukmdorga yana jadeni taqdim etdi. Va yana o'sha voqea sodir bo'ldi: Vu-van ham Bian Xeni yolg'on deb hisobladi. Shunday qilib, Bian Xening o'ng oyog'i ham kesilgan.

Vu-vandan keyin Ven-van hukmronlik qildi. Bian Xe bag‘rida nefrit bilan Chushan tog‘i etagida uch kun nola qildi. Ko'z yoshlari qurib, ko'zlarida qon tomchilari paydo bo'lganda. Bundan xabar topgan Ven Vang xizmatkorini Bian Xedan so'rash uchun yubordi: "Mamlakatda oyoqsiz odamlar ko'p, nega u shunchalik yig'layapti?" Bian Xe ikkala oyog'idan ayrilganidan umuman xafa emasligini aytdi. Uning iztiroblari mohiyati shundan iboratki, davlatda qimmatbaho nefs endi nefrit emas, balki halol odam halol odam emas, balki firibgar bo‘lib qoladi. Buni eshitgan Ven-van tosh kesuvchilarga toshni ehtiyotkorlik bilan sayqallashni buyurdi va sayqallash va kesish natijasida noyob go'zallik nefriti olindi, uni odamlar Xe oilasining nefriti deb atay boshladilar.

Bu masalning muallifi qadimgi Xitoyning mashhur mutafakkiri Xan Feydir. Bu hikoya muallifning o'zi taqdirini o'zida mujassam etgan. Bir vaqtlar hukmdor Xan Feyning siyosiy e'tiqodini qabul qilmagan. Bu masaldan xulosa qilishimiz mumkin: tosh kesuvchilar qanday nefrit ekanligini bilishlari kerak, hukmdorlar esa ularning oldida qanday odam borligini tushunishlari kerak. O'zining eng qimmatli narsalarini boshqalar uchun qurbon qiladigan odamlar buning uchun azoblanishga tayyor bo'lishlari kerak.

Bian Que Tsay Xuan-gonga qanday munosabatda bo'lganligi haqidagi hikoya

Bir kuni taniqli shifokor Bian Que hukmdor Tsay Xuan-gongni ziyorat qilish uchun keldi. U Hung-gongni ko‘zdan kechirib, shunday dedi: “Ko‘ryapmanki, siz teri kasalligiga chalingansiz. Agar siz darhol shifokorga murojaat qilmasangiz, kasallik virusi tanaga chuqur kirib borishidan qo'rqaman. Xuan Gong Bian Quening so'zlariga e'tibor bermadi. U javob berdi: "Men yaxshiman". Shahzodaning nutqini eshitib, shifokor Bian Que u bilan xayrlashdi va ketdi. Va Xuan Kung o'z doirasiga shifokorlar ko'pincha hech qanday kasalligi bo'lmagan odamlarni davolashini tushuntirdi. Shunday qilib, bu shifokorlar o'zlari uchun kredit olishadi va mukofotlarga da'vo qilishadi.

O'n kundan keyin Bian Que yana shahzodaga tashrif buyurdi. U Tsay Xuan-kunga uning kasalligi allaqachon mushaklarga aylanganini aytdi. Agar u davolanmasa, kasallik ayniqsa o'tkir bo'ladi. Xuan Gong yana Bian Quega quloq solmadi. Axir u shifokorlarni tanimasdi.

O'n kundan keyin, shahzoda bilan uchinchi uchrashuvda, Bian Que kasallik allaqachon ichak va oshqozonga etib borganini aytdi. Va agar shahzoda davom etsa va eng qiyin bosqichga kirmasa. Ammo shahzoda hali ham shifokorning maslahatiga befarq edi.

O'n kun o'tgach, Bian Que Tsay Xuan-gongni uzoqdan ko'rib, qo'rqib ketdi. Shahzoda uning oldiga xizmatkorini yuborib, nega indamay qochib ketganini so‘radi. Shifokor javob berdi: dastlab bu teri kasalligini faqat dorivor o'tlar, iliq kompresslar va koterizatsiya bilan davolash mumkin. Va kasallik mushaklarga etib borganda, uni akupunktur bilan davolash mumkin. Ichak va oshqozon kasallangan bo'lsa, dorivor o'tlar qaynatmasini ichish orqali davolash mumkin. Va kasallik suyak iligiga o'tib ketganda, bemorning o'zi hamma narsa uchun aybdor va hech qanday shifokor yordam bera olmaydi.

Ushbu uchrashuvdan besh kun o'tgach, shahzoda butun vujudida og'riqni his qildi. Shu bilan birga, u Bian Quening so'zlarini esladi. Biroq, shifokor uzoq vaqtdan beri noma'lum tomonga g'oyib bo'lgan edi.

Bu hikoya inson o'z xato va xatolarini darhol tuzatishi kerakligini o'rgatadi. Va agar u davom etsa va erisa, bu halokatli natijalarga olib keladi.

Zou Ji qanday ko'rsatganligi haqidagi hikoya

Qi qirolligining birinchi vaziri, Zou Ji ismli, juda yaxshi qurilgan va yuzi chiroyli edi. Bir kuni ertalab u eng zo'r kiyimlarini kiyib, ko'zguga qaradi va xotinidan: "Sizningcha kim chiroyliroq, menmi yoki shaharning shimoliy chekkasida yashovchi janob Syuymi?" Xotin javob berdi: “Albatta, sen, mening erim, Syudan ancha go‘zalroqsan. Qanday qilib Syu va sizni solishtira olasiz?

Va janob Xu Qi knyazligining mashhur kelishgan odami edi. Zou Ji xotiniga to'liq ishona olmadi, shuning uchun u kanizaklariga ham xuddi shunday savol berdi. U xotiniga o'xshab javob berdi.

Bir kundan keyin Zou Jiga mehmon keldi. Keyin Zou Ji mehmondan so'radi: "Sizningcha kim go'zalroq, menmi yoki Syu?" Mehmon javob berdi: "Albatta, janob Zou, siz go'zalroqsiz!"

Biroz vaqt o'tgach, Zou Ji janob Xuga tashrif buyurdi. U Syuyning yuzini, qomatini va imo-ishoralarini sinchiklab tekshirdi. Xuning chiroyli ko'rinishi Zou Jida chuqur taassurot qoldirdi. U Syuning undan chiroyliroq ekanligiga ishonch hosil qildi. Keyin u ko'zguda o'ziga qaradi: "Ha, Xu mendan ancha chiroyli", dedi u o'ychan.

Kechqurun yotoqda kim go'zalroq degan fikr Zou Jini tark etmadi. Va keyin u nima uchun hamma uni Xudan ham go'zalroq deyishini tushundi. Axir, xotini unga yaxshilik qiladi, kanizak undan qo'rqadi va mehmoni undan yordamga muhtoj.

Bu masal odamning o'zi o'z imkoniyatlarini bilishi kerakligini ko'rsatadi. O'zaro munosabatlarda foyda izlayotganlarning xushomadgo'y nutqlariga ko'r-ko'rona ishonmaslik kerak va shuning uchun sizni maqtash kerak.

Quduqda yashagan qurbaqa haqida hikoya

Bir quduqda qurbaqa yashagan. Va u juda quvnoq hayot kechirdi. Bir kuni u Sharqiy Xitoy dengizidan uning oldiga kelgan toshbaqaga hayoti haqida gapira boshladi: “Mana, quduqda men xohlaganimni qilaman: quduqdagi suv yuzasida tayoq bilan o'ynay olaman, men teshikda dam olish mumkin , quduqning devoriga o'yilgan. Loyga kirsam, loy faqat panjalarimni qoplaydi. Qisqichbaqa va chanoqlarni qarangki, ular butunlay boshqacha hayot kechirmoqda, ular u yerda loyda yashashga qiynalmoqda. Qolaversa, mana, quduqda men yolg'iz yashayman va o'zimning bekasiman, xohlaganimni qila olaman. Bu shunchaki jannat! Nega mening uyimni tekshirmoqchi emassan? ”

Toshbaqa quduqqa tushmoqchi edi. Ammo quduqqa kirish uning qobig'i uchun juda tor edi. Shu bois, toshbaqa quduqqa kirmay turib, qurbaqaga dunyo haqida gapira boshladi: “Mana, siz ming chaqirim masofani juda katta masofa deb hisoblaysiz, shunday emasmi? Ammo dengiz bundan ham katta! Siz ming li cho'qqini eng baland deb hisoblaysiz, to'g'rimi? Ammo dengiz ancha chuqurroq! Yu hukmronligi davrida butun o'n yil davom etgan 9 ta toshqin bo'lgan, ammo dengiz kattalashmagan. Tang hukmronligi davrida butun 8 yil davomida 7 marta qurg'oqchilik bo'lib, dengiz pasaymagan. Dengiz abadiydir. U ko'paymaydi va kamaymaydi. Bu dengizdagi hayotning quvonchidir. ”

Toshbaqaning bu so'zlarini eshitib, qurbaqa xavotirga tushdi. Uning katta yashil ko'zlari o'z hayotini yo'qotdi va o'zini juda kichkina his qildi.

Bu masal, odam o'zini xotirjam qilmasligi va dunyoni bilmasdan, o'z pozitsiyasini o'jarlik bilan himoya qilishi kerakligini anglatadi.

Yo'lbarsning orqasidan havo qo'ygan tulki haqidagi masal

Bir kuni yo'lbars juda och qoldi va oziq-ovqat izlab butun o'rmonni aylanib chiqdi. Aynan shu payt yo‘lda bir tulkiga duch kelib qoldi. Yo'lbars allaqachon yaxshi ovqatlanishga tayyorlanayotgan edi va tulki unga dedi: "Siz meni eyishga jur'at etmaysiz. Meni yerga Osmon Imperatorining o‘zi yuborgan. U meni hayvonlar olamining boshi etib tayinladi. Agar meni yesangiz, Osmon imperatorining o‘zini g‘azablantirasiz”.

Bu so'zlarni eshitgan yo'lbars ikkilana boshladi. Biroq, uning qorni to'xtamadi. "Men nima qilishim kerak?" - deb o'yladi yo'lbars. Tulki yo'lbarsning sarosimaga tushib qolganini ko'rib, davom etdi: "Sizni aldayapman deb o'ylayotgandirsiz? Keyin menga ergashinglar, men ko'rgan hayvonlarning hammasi qo'rqib qochib ketishlarini ko'rasiz. Agar boshqacha bo'lsa, juda g'alati bo'lar edi."

Bu so'zlar yo'lbarsga mantiqiy tuyuldi va u tulkiga ergashdi. Va haqiqatan ham, hayvonlar ularni ko'rib, darhol turli yo'nalishlarga tarqalib ketishdi. Yo'lbars hayvonlarning ayyor tulkidan emas, balki undan, yo'lbarsdan qo'rqishini bilmas edi. Undan kim qo'rqadi?

Bu masal bizga hayotda haqiqiy va yolg'onni ajrata olishimiz kerakligini o'rgatadi. Siz tashqi ma'lumotlarga aldanmaslik, balki narsalarning mohiyatini o'rganishingiz kerak. Agar siz haqiqatni yolg'ondan ajrata olmasangiz, mana shu ayyor tulkiga o'xshagan odamlarga aldanib qolishingiz juda mumkin.

Bu ertak odamlarni ahmoq bo'lmaslik va oson g'alabaga erishgandan keyin havoga qo'ymaslik haqida ogohlantiradi.

Yu Gong tog'larni siljitadi

"Yu Gong tog'larni siljitadi" hikoyasi hech qanday haqiqiy tarixga ega emas. U "Le Zi" kitobida mavjud bo'lib, uning muallifi 4-5 asrlarda yashagan faylasuf Le Yukou. Miloddan avvalgi e.

"Yu Gong tog'larni siljitadi" hikoyasida aytilishicha, qadimgi zamonlarda Yu Gong (so'zma-so'z "ahmoq chol" deb tarjima qilingan) ismli bir chol yashagan. Uning uyi oldida ikkita ulkan tog' bor edi - Tayxan va Vangu, uning uyiga yaqinlashishni to'sib qo'ydi. Bu juda noqulay edi.

Va bir kuni Yu Gong butun oilani yig'ib, Tayxang va Vangu tog'lari uyga yaqinlashishni to'sib qo'yganini aytdi. "Siz bu ikki tog'ni yiqitamiz deb o'ylaysizmi?" – so‘radi chol.

Yu Gongning o'g'illari va nabiralari darhol rozi bo'lishdi va: "Ertaga ish boshlaymiz!" Biroq, Yu Gongning rafiqasi shubha bildirdi. U: “Biz bu yerda bir necha yildan beri yashaymiz, shuning uchun bu tog‘larga qaramay, tog‘lar juda baland, tog‘lardan olingan tosh va tuproqni qayerga qo‘yamiz?”, dedi.

Tosh va tuproqni qaerga qo'yish kerak? Oila a'zolari o'rtasida muhokamadan so'ng ularni dengizga tashlashga qaror qilishdi.

Ertasi kuni Yu Gongning butun oilasi toshni ketmon bilan maydalashni boshladi. Qo‘shni Yu Gongning o‘g‘li ham sakkiz yoshga to‘lmagan bo‘lsa-da, tog‘larni buzib tashlashga yordam bergani keldi. Ularning asboblari juda oddiy - faqat ketmon va savat edi. Tog'lardan dengizgacha ancha masofa bor edi. Shuning uchun, bir oylik ishdan keyin tog'lar hali ham xuddi shunday ko'rinardi.

Ji Sou (so'zma-so'z "aqlli chol" degan ma'noni anglatadi) ismli bir chol bor edi. Bu voqeani bilib, u Yu Gongni masxara qila boshladi va uni ahmoq deb atadi. Chji Souning aytishicha, tog‘lar juda baland va inson kuchi arzimas, shuning uchun bu ikki ulkan tog‘ni ko‘chirishning iloji yo‘q, Yu Gongning harakatlari esa juda kulgili va kulgili.

Yu Gong javob berdi: "Tog'lar baland bo'lsa-da, ular o'smaydi, shuning uchun men va o'g'illarim har kuni tog'dan biroz uzoqlashsak, keyin nevaralarim, keyin chevaralarim ishimizni davom ettirsa, u holda Biz bu tog'larni ko'chiramiz!" Uning so'zlari Ji Suni hayratda qoldirdi va u jim qoldi.

Yu Gongning oilasi esa har kuni tog‘larni buzib tashlashda davom etdi. Ularning sabr-toqati samoviy xo'jayinga ta'sir qildi va u tog'larni Yu Gongning uyidan uzoqlashtirgan ikkita perini erga yubordi. Bu qadimiy rivoyatda aytilishicha, odamlarda kuchli iroda bo‘lsa, har qanday qiyinchilikni yengib, muvaffaqiyatga erishadi.

Laoshan Taoistining tarixi

Bir paytlar Van Qi ismli dangasa odam yashagan. Vang Qi hech narsa qilishni bilmasa-da, u qandaydir sehrni o'rganishni ishtiyoq bilan xohlagan. Dengiz yaqinida, Laoshan tog'ida odamlar uni "Laoshan tog'idagi daochi" deb atagan bir daochi yashayotganini va u mo''jizalar ko'rsatishi mumkinligini bilib, Van Qi bu daochining shogirdi bo'lishga qaror qildi va undan o'rgatishni so'radi. talaba sehri. Shuning uchun Vang Qi oilani tark etdi va Laoshan Taoistiga ketdi. Laoshan tog'iga etib kelgan Van Qi Laoshan Taoistini topdi va unga o'z iltimosini aytdi. Taoist Vang Qining juda dangasa ekanligini tushundi va uni rad etdi. Biroq, Vang Qi qat'iyat bilan so'radi va oxir-oqibat Taoist Vang Qini o'z shogirdi sifatida olishga rozi bo'ldi.

Vang Qi tez orada sehrni o'rganishi mumkin deb o'yladi va xursand bo'ldi. Ertasi kuni Vang Qi, ilhomlanib, Taoistga shoshildi. Kutilmaganda, Taoist unga bolta berdi va o'tin kesishni buyurdi. Vang Qi o'tin kesishni istamasa ham, unga sehr o'rgatishdan bosh tortmaslik uchun Taoistning ko'rsatmasini bajarishi kerak edi. Vang Qi kun bo'yi tog'da o'tin chopib yurgan va juda charchagan; U juda baxtsiz edi.

Bir oy o'tdi va Vang Qi o'tin yorishni davom ettirdi. Har kuni o'tinchi bo'lib ishlash va sehrni o'rganmaslik - u bunday hayot bilan kelisha olmadi va uyga qaytishga qaror qildi. Va aynan o'sha paytda u o'z o'qituvchisi - Laoshan Taoistining sehr yaratish qobiliyatini qanday ko'rsatganini o'z ko'zlari bilan ko'rdi. Bir kuni kechqurun, Laoshan Taoisti ikki do'sti bilan sharob ichishdi. Taoist shishadan sharob quydi, stakandan keyin stakan va shisha hali ham to'liq qoldi. Keyin daoist tayoqchalarini go'zallikka aylantirdi, u mehmonlar uchun qo'shiq aytishni va raqsga tushishni boshladi va ziyofatdan keyin u yana tayoqchaga aylandi. Bularning barchasi Vang Qini juda hayratda qoldirdi va u sehrni o'rganish uchun tog'da qolishga qaror qildi.

Yana bir oy o'tdi va Laoshan Taoisti hali ham Vang Qiga hech narsa o'rgatmadi. Bu safar dangasa Vang Qi asabiylashdi. U Taoistning oldiga borib: "Men allaqachon o'tin kesishdan charchaganman, men bu erga sehr va sehrgarlikni o'rganish uchun kelganman va bu haqda sizdan so'rayman, aks holda bu erga behuda keldim." Taoist kulib, undan qanday sehrni o'rganmoqchi ekanligini so'radi. Vang Qi dedi: "Men sizni devorlardan o'tayotganingizni tez-tez ko'rganman; bu men o'rganmoqchi bo'lgan sehrdir." Taoist yana kulib, rozi bo‘ldi. U Vang Qiga devorlardan o'tish uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan sehrni aytdi va Vang Qi buni sinab ko'rishni aytdi. Vang Qi devorga kirishga harakat qildi va muvaffaqiyatli o'tdi. U darhol xursand bo'lib, uyga qaytishni xohladi. Vang Qi uyga ketishidan oldin, Laoshan Taoisti unga halol va kamtar odam bo'lishi kerakligini aytdi, aks holda sehr o'z kuchini yo'qotadi.

Vang Qi uyiga qaytib, xotiniga devorlardan o'ta olishi haqida maqtandi. Biroq xotini unga ishonmadi. Vang Qi afsun qila boshladi va devor tomon yurdi. Ma’lum bo‘lishicha, u yerdan o‘ta olmagan. Boshini devorga urib yiqildi. Xotini uning ustidan kulib: “Dunyoda sehr bo‘lsa, ularni ikki-uch oyda o‘rganib bo‘lmaydi!” dedi. Va Vang Qi Laoshan Taoisti uni aldagan deb o'yladi va muqaddas zohidni qoralay boshladi. Shunday bo'ladiki, Vang Qi hali ham hech narsa qilishni bilmaydi.

Mister Dungo va bo'ri

“Ming bir kecha” arab ertaklari to‘plamidan “Baliqchi va ruh” ertagi butun dunyoga mashhur. Xitoyda "O'qituvchi Dongguo va bo'ri" haqida axloqiy hikoya ham bor. Bu hikoya Dongtian Zhuandan ma'lum; bu asar muallifi 13-asrda yashagan Ma Zhongxi. , Ming sulolasi davrida.

Xullas, bir vaqtlar o'qituvchi (janob) Dungo bo'lgan shunday pedantik o'rindiqli olim yashagan. Bir kuni Dongguo bir qop kitobni orqasiga ko‘tarib, eshak haydab, o‘z biznesini qilish uchun Chjungshanguo degan joyga boradi. Yo'lda u ovchilar tomonidan ta'qib qilinayotgan bo'riga duch keldi va bu bo'ri Dungodan uni qutqarishni so'radi. Janob Dungo bo‘riga achinib, rozi bo‘ldi. Dungo unga to‘pga o‘ralib, hayvonni arqon bilan bog‘lab qo‘ydi, bo‘ri sumkaga sig‘ib, o‘sha yerda yashirinib qolsin.

Janob Dungo bo‘rini qopga solib qo‘yishi bilan ovchilar unga yaqinlashdilar. Dungo bo'rini ko'rganmi, qayerga yugurganini so'rashdi. Dungo bo‘ri boshqa tomonga yugurdi, deb ovchilarni aldadi. Ovchilar janob Dungoning iymon haqidagi so‘zlarini qabul qilib, bo‘rini boshqa tomonga quvdilar. Qopdagi bo‘ri ovchilar ketganini eshitib, janob Dungodan uni yechib, tashqariga chiqarishni so‘radi. Dungo rozi bo'ldi. To‘satdan bo‘ri xaltadan sakrab tushdi va uni yemoqchi bo‘lib Dungoga hujum qildi. Bo'ri qichqirdi: "Sen, yaxshi odam, meni qutqarding, lekin men hozir juda ochman, shuning uchun yana mehribon bo'l va seni yeyishga ruxsat ber". Dungo qo‘rqib ketdi va bo‘rini noshukurligi uchun tanbeh qila boshladi. Shu payt yelkasida ketmon ko‘targan bir dehqon o‘tib ketdi. Janob Dungo dehqonni to‘xtatib, qanday bo‘lganini aytib berdi. U dehqondan kim to'g'ri, kim nohaqligini hal qilishni so'radi. Ammo bo'ri o'qituvchi Dungo uni qutqarganini rad etdi. Dehqon o‘ylanib qoldi: “Ikkovingizga ham ishonmayman, chunki bu xalta shunchalik katta bo‘ri sig‘maydi, men bo‘rining bu qopga qanday sig‘ishini o‘z ko‘zim bilan ko‘rmagunimcha, gaplaringizga ishonmayman ”. Bo‘ri rozi bo‘ldi va yana egilib qoldi. Janob Dungo bo‘rini yana arqon bilan bog‘lab, jonivorni qopga soldi. Dehqon darhol sumkani bog'lab, janob Dungoga: "Bo'ri hech qachon odamxo'rlikni o'zgartirmaydi", dedi. Dehqon esa qopni urib, bo‘rini ketmon bilan o‘ldirdi.

Hozirgi kunda janob Dungo haqida gapirganda, ular dushmanlariga mehribon bo'lganlarni nazarda tutadi. Va "Zhongshan bo'ri" deganda ular noshukur odamlarni anglatadi.

“Yo‘l janubda, o‘qlar shimolda” (“avval otning dumini jablang”; “aravani ot oldiga qo‘ying”)

Urushayotgan davlatlar davrida (miloddan avvalgi 5—3-asrlar) Xitoy koʻplab qirolliklarga boʻlinib, oʻzaro tinimsiz kurash olib bordi. Har bir qirollikda imperatorga boshqaruv usullari va vositalari bo'yicha maslahat berish uchun maxsus xizmat qilgan maslahatchilar bor edi. Bu maslahatchilar ishonchli tarzda majoziy iboralar, taqqoslash va metaforalarni qanday ishlatishni bilishgan, shuning uchun imperatorlar ularning maslahat va takliflarini ongli ravishda qabul qilishgan. "Avval ot dumini jabduq qilish" - Vey qirolligining maslahatchisi Di Liang haqidagi hikoya. Bir paytlar u imperator Veyni qarorini o'zgartirishga ishontirish uchun shu narsani o'ylab topdi.

O'sha paytda Vey qirolligi Chjao qirolligidan kuchliroq edi, shuning uchun imperator Vey Chjao qirolligining poytaxti Xandanga hujum qilib, Chjao qirolligini o'ziga bo'ysundirishga qaror qildi. Bundan xabar topgan Di Lyan juda xavotirga tushdi va imperatorni bu qarorini o'zgartirishga ishontirishga qaror qildi.

Vey qirolligi imperatori o'zining harbiy rahbarlari bilan Chjao qirolligiga hujum qilish rejasini muhokama qilayotgandi, to'satdan Di Liang keldi. Di Liang imperatorga shunday dedi:

Hozir bu yerga ketayotib, g'alati bir hodisaga guvoh bo'ldim...

Nima? - deb so'radi imperator.

Men shimolga ketayotgan otni ko'rdim. Men aravadagi odamdan so‘radim: “Qaerga ketyapsan? " U javob berdi: "Men Chu shohligiga ketyapman". Men hayron qoldim: axir Chu podsholigi janubda, u shimolga ketayotgan edi. Biroq, u kuldi va hatto qoshini ham ko'tarmadi. U: “Yo‘lga pulim yetarli, yaxshi otim va yaxshi haydovchim bor, shuning uchun hali ham Chuga yetib olaman”, dedi. Men tushunolmadim: pul, yaxshi ot va ajoyib haydovchi. Ammo u noto'g'ri yo'nalishda ketayotgan bo'lsa, bu yordam bermaydi. U hech qachon Chuga yeta olmaydi. Qanchalik uzoqqa otlansa, Chu saltanatidan shunchalik uzoqlashib borardi. Biroq men uni yo'nalishini o'zgartirishdan qaytara olmadim va u oldinga qarab ketdi.

Di Liangning so'zlarini eshitib, Vey imperatori kulib yubordi, chunki bu odam juda ahmoq edi. Di Liang davom etdi:

Hazrati oliylari! Agar siz ushbu qirolliklarning imperatori bo'lishni istasangiz, unda birinchi navbatda ushbu mamlakatlarning ishonchini qozonishingiz kerak. Va bizning qirollikdan zaifroq bo'lgan Chjao qirolligiga qarshi tajovuz sizning obro'ingizni pasaytiradi va sizni maqsadingizdan uzoqlashtiradi!

Shundagina imperator Vey Di Liang keltirgan misolning asl ma’nosini tushunib yetdi va Chjao qirolligiga qarshi o‘zining tajovuzkor rejalarini bekor qildi.

Bugungi kunda "Yo'l janubda, vallar shimolda" frazeologiyasi "maqsadga mutlaqo zid harakat qilish" degan ma'noni anglatadi.

ABIRUS loyihasi

Bir paytlar bir kambag‘al dehqon yashagan ekan. U chekkada kichik o'g'li bilan yashar edi va uning bitta oti bor edi, u dalasini shudgor qildi. Bu ot ulug'vor edi - shunchalik ko'p ediki, bir kuni imperator o'tib ketayotganda, u dehqonga buning uchun katta miqdorda pul taklif qildi. Ammo dehqon uni sotishdan bosh tortdi, o'sha oqshom ot chopib ketdi.

Ertasi kuni ertalab qishloq ahli qahramonimiz atrofiga yig‘ilib:

Dahshatli! Siz qanchalik omadsizsiz! Endi sizda na ot, na imperatorning puli bor!

Dehqon javob berdi:

Balki yomondir, balki yo'qdir. Men faqat otimning chopib ketganini bilaman va imperatordan pul olmaganman.

Bir necha kun o'tdi va bir kuni ertalab ajoyib oq ot qaytib keldi va o'zi bilan yana oltita chiroyli, ammo yovvoyi otni olib keldi, ularning har biri bir-biridan yaxshiroq, ayniqsa ular singan va o'rgatilgan bo'lsa.

Qishloq ahli yana yig'ilib:

Qanday ajoyib! Siz qanchalik baxtlisiz! Tez orada juda boy bo'lasiz!

Dehqon javob berdi:

Balki yaxshidir, balki yo'qdir. Otim qaytib kelib, o‘zi bilan yana oltita ot olib kelganini bilaman.

Ot qaytganidan ko‘p o‘tmay, dehqonimizning o‘g‘li ana shu yovvoyi otlarning biridan yiqilib, ikki oyog‘i sinibdi.

Qishloq ahli yana yig‘ilib, bu safar shunday deyishdi:

Qanday qayg'u! Siz o'zingiz hech qachon bu otlarga minmaysiz va endi hech kim sizga o'rim-yig'imda yordam bera olmaydi, siz buzilib ketasiz va hatto och qolasiz.

Dehqon javob berdi:

Balki yomondir, balki yo'qdir. Bilaman, o‘g‘lim otdan yiqilib, ikki oyog‘i singan.

Ertasi kuni imperator qishloqqa qaytib keldi. Endi u o'z jangchilarini qo'shni mamlakat qo'shini bilan shiddatli jangga olib bordi, unga ko'plari o'limga loyiq edi. Uning sinishi tufayli dehqonimizning o'g'liga hech kim e'tibor bermadi.

O‘z o‘g‘illaridan ayrilib g‘am-g‘ussaga botgan qishloq ahli bu gal qahramonimiz oldiga:

O‘g‘lingizga rahm qilishdi! Omading keldi! Otdan yiqilib, ikki oyog‘ini sindirgani yaxshi. Qishlog‘imizning qolgan bolalari kabi o‘lmaydi.

Dehqon javob berdi:

Balki yomondir, balki yo'qdir. Men faqat o‘g‘limning bu jangga imperatorga ergashishi shart emasligini bilaman.

Hikoya shu yerda tugasa-da, bu dehqonning hayoti xuddi shu tarzda davom etganini tasavvur qilish qiyin emas.

Agar biz ushbu hikoyadagi qishloq aholisi kabi o'zimizni tutsak, yaxshilik yoki yomonlikka qarshi turadigan narsalarni qidirish uchun qimmatli energiyani behuda sarflash xavfi bor. Bu cho'qqilarni tinimsiz izlash, erishish quvonchidir, bu faqat vaqtinchalik zavq keltiradi, bizni yiqilishlarga olib keladi.

Misol tariqasida iqtisodiyotni olaylik.

Tasavvur qilaylik, har bir iqtisodiy inqiroz paytida hukumat yangi pul tog'ini bosib chiqarishga va uni muhtojlarga tarqatishga qaror qiladi. Nima bo'ladi? Avvaliga hamma xursand bo'ladi, chunki endi ular pulga ega bo'lishadi, garchi bir daqiqa oldin ular tilanchi bo'lishgan. Ammo keyin nima? Kuchli iqtisodiyotni qo'llab-quvvatlamasdan joriy etilgan barcha bu yangi pullar bilan tovarlar va xizmatlar narxi osmonga ko'tariladi. Bu hammani qayerga olib boradi? Bundan ham qiyin vaziyatga. Nega? Chunki endi bir xil tovar va xizmatlar yanada qimmatlashib, pulning haqiqiy qiymatini yanada pasaytiradi. Iqtisodiy ahvolimizni yoki ruhiy holatimizni sun'iy yo'llar bilan yaxshilashga harakat qilsak, shunday bo'ladi. Ikkala holatda ham biz vaqtinchalik, sun'iy bumni yaratamiz, bu oxir-oqibat qulashga olib keladi. Boshqa tomondan, hayot davomida biz voqealarni ijobiy yoki salbiy deb belgilamaymiz, balki ularni qanday bo'lsa, shundayligicha qabul qilamiz, biz ko'tarilish yoki hissiy qoniqishga taqlid qilish zaruratini yo'q qilamiz. Buning o'rniga biz o'zimizga kerak bo'lgan narsani olamiz - quvnoq, baxtli, yorug'lik bilan to'lgan hayot.

Yahuda Berg kitobidan

tatiana tomonidan Yakshanba, 01/31/2016 - 16:30

Ilonning oyoqlari qanday bo'yalganligi haqidagi hikoya

Qadimgi Chu podsholigida bitta aristokrat yashagan. Xitoyda odat bor: ajdodlarni xotirlash marosimidan so'ng, barcha azob-uqubatlarni qurbonlik sharobi bilan davolash kerak. U ham shunday qildi. Uning uyi yonida yig'ilgan tilanchilar rozi bo'lishdi: agar hamma sharob ichsa, undan kam bo'ladi; va agar bir kishi sharob ichsa, bir kishi uchun juda ko'p bo'ladi. Oxir-oqibat, ular shunday qarorga kelishdi: birinchi bo'lib ilonni tortgan kishi sharobni ichadi.

Ulardan biri ilon chizganida, u atrofga qaradi va uning atrofidagilarning hammasi hali tugamaganini ko'rdi. So‘ng bir choynak vino oldi-da, o‘zini bemaza qilib, rasm chizishda davom etdi. "Mana, ilonning oyoqlarini bo'yashga ham vaqtim qoldi", - deb xitob qildi u. U oyoqlarini chizayotganda, boshqa kurashchi chizishni tugatdi. U choynakni olib qo'ydi: "Axir, ilonning oyog'i yo'q, shuning uchun siz ilonni chizmadingiz!" Buni aytib, sharobni bir qultumda ichdi. Shunday qilib, ilonning oyoqlarini bo'yagan kishi o'zi uchun mo'ljallangan sharobni yo'qotdi.

Bu masalda, topshiriqni bajarishda barcha shartlarni bilish va oldingizda aniq maqsadlarni ko'rish kerakligini ko'rsatadi. O‘z oldimizga qo‘ygan maqsad sari sog‘lom bosh va mustahkam iroda bilan intilishimiz kerak. Oson g'alaba sizning boshingizga tushishiga yo'l qo'ymang.

He oilasining jasper haqidagi hikoyasi

Bir kuni Chu qirolligida yashagan Bian Xe Chushan tog'ida qimmatbaho nefrit topdi. U nefritni Chudan Li-van ismli shahzodaga sovg'a qildi. Li-van nefrit haqiqiy yoki soxta ekanligini aniqlash uchun usta toshbo'ronchilarga buyruq berdi. Biroz vaqt o'tdi va javob olindi: bu qimmatbaho jade emas, balki oddiy shisha bo'lagi. Li-van Byan Xe uni aldashni rejalashtirgan deb qaror qildi va chap oyog'ini kesib tashlashni buyurdi.

Livan vafotidan keyin taxt Vuvanga meros bo'lib o'tdi. Bian Xe hukmdorga yana jadeni taqdim etdi. Va yana o'sha voqea sodir bo'ldi: Vu-van ham Bian Xeni yolg'on deb hisobladi. Shunday qilib, Bian Xening o'ng oyog'i ham kesilgan.

Vu-vandan keyin Ven-van hukmronlik qildi. Bian Xe bag‘rida nefrit bilan Chushan tog‘i etagida uch kun nola qildi. Ko'z yoshlari qurib, ko'zlarida qon tomchilari paydo bo'lganda. Bundan xabar topgan Ven Vang xizmatkorini Bian Xedan so'rash uchun yubordi: "Mamlakatda oyoqsiz odamlar ko'p, nega u shunchalik yig'layapti?" Bian Xe ikkala oyog'idan ayrilganidan umuman xafa emasligini aytdi. Uning iztiroblari mohiyati shundan iboratki, davlatda qimmatbaho nefs endi nefrit emas, balki halol odam halol odam emas, balki firibgardir. Buni eshitgan Ven-van tosh kesuvchilarga toshni ehtiyotkorlik bilan sayqallashni buyurdi va sayqallash va kesish natijasida noyob go'zallik nefriti olindi, uni odamlar Xe oilasining nefriti deb atay boshladilar.

Bu masalning muallifi qadimgi Xitoyning mashhur mutafakkiri Xan Feydir. Bu hikoya muallifning o'zi taqdirini o'zida mujassam etgan. Bir vaqtlar hukmdor Xan Feyning siyosiy e'tiqodini qabul qilmagan. Bu masaldan xulosa qilishimiz mumkin: tosh kesuvchilar qanday nefrit ekanligini bilishlari kerak, hukmdorlar esa ularning oldida qanday odam borligini tushunishlari kerak. O'zining eng qimmatli narsalarini boshqalar uchun qurbon qiladigan odamlar buning uchun azoblanishga tayyor bo'lishlari kerak.

Bian Que Tsay Xuan-gonga qanday munosabatda bo'lganligi haqidagi hikoya

Bir kuni taniqli shifokor Bian Que hukmdor Tsay Xuan-gongni ziyorat qilish uchun keldi. U Hung-gongni ko‘zdan kechirib, shunday dedi: “Ko‘ryapmanki, siz teri kasalligiga chalingansiz. Agar siz darhol shifokorga murojaat qilmasangiz, kasallik virusi tanaga chuqur kirib borishidan qo'rqaman. Xuan Gong Bian Quening so'zlariga e'tibor bermadi. U javob berdi: "Men yaxshiman". Shahzodaning nutqini eshitib, shifokor Bian Que u bilan xayrlashdi va ketdi. Va Xuan Kung o'z doirasiga shifokorlar ko'pincha hech qanday kasalligi bo'lmagan odamlarni davolashini tushuntirdi. Shunday qilib, bu shifokorlar o'zlari uchun kredit olishadi va mukofotlarga da'vo qilishadi.

O'n kundan keyin Bian Que yana shahzodaga tashrif buyurdi. U Tsay Xuan-kunga uning kasalligi allaqachon mushaklarga aylanganini aytdi. Agar u davolanmasa, kasallik ayniqsa o'tkir bo'ladi. Xuan Gong yana Bian Quega quloq solmadi. Axir u shifokorlarni tanimasdi.

O'n kundan keyin, shahzoda bilan uchinchi uchrashuvda, Bian Que kasallik allaqachon ichak va oshqozonga etib borganini aytdi. Va agar shahzoda davom etsa va eng qiyin bosqichga kirmasa. Ammo shahzoda hali ham shifokorning maslahatiga befarq edi.

O'n kun o'tgach, Bian Que Tsay Xuan-gongni uzoqdan ko'rib, qo'rqib ketdi. Shahzoda uning oldiga xizmatkorini yuborib, nega indamay qochib ketganini so‘radi. Shifokor javob berdi: dastlab bu teri kasalligini faqat dorivor o'tlar, iliq kompresslar va koterizatsiya bilan davolash mumkin. Va kasallik mushaklarga etib borganda, uni akupunktur bilan davolash mumkin. Ichak va oshqozon kasallangan bo'lsa, dorivor o'tlar qaynatmasini ichish orqali davolash mumkin. Va kasallik suyak iligiga o'tib ketganda, bemorning o'zi hamma narsa uchun aybdor va hech qanday shifokor yordam bera olmaydi.

Ushbu uchrashuvdan besh kun o'tgach, shahzoda butun vujudida og'riqni his qildi. Shu bilan birga, u Bian Quening so'zlarini esladi. Biroq, shifokor uzoq vaqtdan beri noma'lum tomonga g'oyib bo'lgan edi.

Bu hikoya inson o'z xato va xatolarini darhol tuzatishi kerakligini o'rgatadi. Va agar u davom etsa va erisa, bu halokatli natijalarga olib keladi.

Zou Ji qanday ko'rsatganligi haqidagi hikoya

Qi qirolligining birinchi vaziri, Zou Ji ismli, juda yaxshi qurilgan va yuzi chiroyli edi. Bir kuni ertalab u eng zo'r kiyimlarini kiyib, ko'zguga qaradi va xotinidan: "Sizningcha kim chiroyliroq, menmi yoki shaharning shimoliy chekkasida yashovchi janob Syuymi?" Xotin javob berdi: “Albatta, sen, mening erim, Syudan ancha go‘zalroqsan. Qanday qilib Syu va sizni solishtira olasiz?

Va janob Xu Qi knyazligining mashhur kelishgan odami edi. Zou Ji xotiniga to'liq ishona olmadi, shuning uchun u kanizaklariga ham xuddi shunday savol berdi. U xotiniga o'xshab javob berdi.

Bir kundan keyin Zou Jiga mehmon keldi. Keyin Zou Ji mehmondan so'radi: "Sizningcha kim go'zalroq, menmi yoki Syu?" Mehmon javob berdi: "Albatta, janob Zou, siz go'zalroqsiz!"

Biroz vaqt o'tgach, Zou Ji janob Xuga tashrif buyurdi. U Syuyning yuzini, qomatini va imo-ishoralarini sinchiklab tekshirdi. Xuning chiroyli ko'rinishi Zou Jida chuqur taassurot qoldirdi. U Syuning undan chiroyliroq ekanligiga ishonch hosil qildi. Keyin u ko'zguda o'ziga qaradi: "Ha, Xu mendan ancha chiroyli", dedi u o'ychan.

Kechqurun yotoqda kim go'zalroq degan fikr Zou Jini tark etmadi. Va keyin u nima uchun hamma uni Xudan ham go'zalroq deyishini tushundi. Axir, xotini unga yaxshilik qiladi, kanizak undan qo'rqadi va mehmoni undan yordamga muhtoj.

Bu masal odamning o'zi o'z imkoniyatlarini bilishi kerakligini ko'rsatadi. O'zaro munosabatlarda foyda izlayotganlarning xushomadgo'y nutqlariga ko'r-ko'rona ishonmaslik kerak va shuning uchun sizni maqtash kerak.

Quduqda yashagan qurbaqa haqida hikoya

Bir quduqda qurbaqa yashagan. Va u juda quvnoq hayot kechirdi. Bir kuni u Sharqiy Xitoy dengizidan uning oldiga kelgan toshbaqaga hayoti haqida gapira boshladi: “Mana, quduqda men xohlaganimni qilaman: quduqdagi suv yuzasida tayoq bilan o'ynay olaman, men teshikda dam olish mumkin , quduqning devoriga o'yilgan. Loyga kirsam, loy faqat panjalarimni qoplaydi. Qisqichbaqa va chanoqlarni qarangki, ular butunlay boshqacha hayot kechirmoqda, ular u yerda loyda yashashga qiynalmoqda. Qolaversa, mana, quduqda men yolg'iz yashayman va o'zimning bekasiman, xohlaganimni qila olaman. Bu shunchaki jannat! Nega mening uyimni tekshirmoqchi emassan? ”

Toshbaqa quduqqa tushmoqchi edi. Ammo quduqqa kirish uning qobig'i uchun juda tor edi. Shu bois, toshbaqa quduqqa kirmay turib, qurbaqaga dunyo haqida gapira boshladi: “Mana, siz ming chaqirim masofani juda katta masofa deb hisoblaysiz, shunday emasmi? Ammo dengiz bundan ham katta! Siz ming li cho'qqini eng baland deb hisoblaysiz, to'g'rimi? Ammo dengiz ancha chuqurroq! Yu hukmronligi davrida butun o'n yil davom etgan 9 ta toshqin bo'lgan, ammo dengiz kattalashmagan. Tang hukmronligi davrida butun 8 yil davomida 7 marta qurg'oqchilik bo'lib, dengiz pasaymagan. Dengiz abadiydir. U ko'paymaydi va kamaymaydi. Bu dengizdagi hayotning quvonchidir. ”

Toshbaqaning bu so'zlarini eshitib, qurbaqa xavotirga tushdi. Uning katta yashil ko'zlari o'z hayotini yo'qotdi va o'zini juda kichkina his qildi.

Bu masal, odam o'zini xotirjam qilmasligi va dunyoni bilmasdan, o'z pozitsiyasini o'jarlik bilan himoya qilishi kerakligini anglatadi.

Yo'lbarsning orqasidan havo qo'ygan tulki haqidagi masal

Bir kuni yo'lbars juda och qoldi va oziq-ovqat izlab butun o'rmonni aylanib chiqdi. Aynan shu payt yo‘lda bir tulkiga duch kelib qoldi. Yo'lbars allaqachon yaxshi ovqatlanishga tayyorlanayotgan edi va tulki unga dedi: "Siz meni eyishga jur'at etmaysiz. Meni yerga Osmon Imperatorining o‘zi yuborgan. U meni hayvonlar olamining boshi etib tayinladi. Agar meni yesangiz, Osmon imperatorining o‘zini g‘azablantirasiz”.

Bu so'zlarni eshitgan yo'lbars ikkilana boshladi. Biroq, uning qorni to'xtamadi. "Men nima qilishim kerak?" - deb o'yladi yo'lbars. Tulki yo'lbarsning sarosimaga tushib qolganini ko'rib, davom etdi: "Sizni aldayapman deb o'ylayotgandirsiz? Keyin menga ergashinglar, men ko'rgan hayvonlarning hammasi qo'rqib qochib ketishlarini ko'rasiz. Agar boshqacha bo'lsa, juda g'alati bo'lar edi."

Bu so'zlar yo'lbarsga mantiqiy tuyuldi va u tulkiga ergashdi. Va haqiqatan ham, hayvonlar ularni ko'rib, darhol turli yo'nalishlarga tarqalib ketishdi. Yo'lbars hayvonlarning ayyor tulkidan emas, balki undan, yo'lbarsdan qo'rqishini bilmas edi. Undan kim qo'rqadi?

Bu masal bizga hayotda haqiqiy va yolg'onni ajrata olishimiz kerakligini o'rgatadi. Siz tashqi ma'lumotlarga aldanmaslik, balki narsalarning mohiyatini o'rganishingiz kerak. Agar siz haqiqatni yolg'ondan ajrata olmasangiz, mana shu ayyor tulkiga o'xshagan odamlarga aldanib qolishingiz juda mumkin.

Bu ertak odamlarni ahmoq bo'lmaslik va oson g'alabaga erishgandan keyin havoga qo'ymaslik haqida ogohlantiradi.

Yu Gong tog'larni siljitadi

"Yu Gong tog'larni siljitadi" hikoyasi hech qanday haqiqiy tarixga ega emas. U "Le Zi" kitobida mavjud bo'lib, uning muallifi 4-5 asrlarda yashagan faylasuf Le Yukou. Miloddan avvalgi e.

"Yu Gong tog'larni siljitadi" hikoyasida aytilishicha, qadimgi zamonlarda Yu Gong (so'zma-so'z "ahmoq chol" deb tarjima qilingan) ismli bir chol yashagan. Uning uyi oldida ikkita ulkan tog' bor edi - Tayxan va Vangu, uning uyiga yaqinlashishni to'sib qo'ydi. Bu juda noqulay edi.

Va bir kuni Yu Gong butun oilani yig'ib, Tayxang va Vangu tog'lari uyga yaqinlashishni to'sib qo'yganini aytdi. "Siz bu ikki tog'ni yiqitamiz deb o'ylaysizmi?" – so‘radi chol.

Yu Gongning o'g'illari va nabiralari darhol rozi bo'lishdi va: "Ertaga ish boshlaymiz!" Biroq, Yu Gongning rafiqasi shubha bildirdi. U: “Biz bu yerda bir necha yildan beri yashaymiz, shuning uchun bu tog‘larga qaramay, tog‘lar juda baland, tog‘lardan olingan tosh va tuproqni qayerga qo‘yamiz?”, dedi.

Tosh va tuproqni qaerga qo'yish kerak? Oila a'zolari o'rtasida muhokamadan so'ng ularni dengizga tashlashga qaror qilishdi.

Ertasi kuni Yu Gongning butun oilasi toshni ketmon bilan maydalashni boshladi. Qo‘shni Yu Gongning o‘g‘li ham sakkiz yoshga to‘lmagan bo‘lsa-da, tog‘larni buzib tashlashga yordam bergani keldi. Ularning asboblari juda oddiy - faqat ketmon va savat edi. Tog'lardan dengizgacha ancha masofa bor edi. Shuning uchun, bir oylik ishdan keyin tog'lar hali ham xuddi shunday ko'rinardi.

Ji Sou (so'zma-so'z "aqlli chol" degan ma'noni anglatadi) ismli bir chol bor edi. Bu voqeani bilib, u Yu Gongni masxara qila boshladi va uni ahmoq deb atadi. Chji Souning aytishicha, tog‘lar juda baland va inson kuchi arzimas, shuning uchun bu ikki ulkan tog‘ni ko‘chirishning iloji yo‘q, Yu Gongning harakatlari esa juda kulgili va kulgili.

Yu Gong javob berdi: "Tog'lar baland bo'lsa-da, ular o'smaydi, shuning uchun men va o'g'illarim har kuni tog'dan biroz uzoqlashsak, keyin nevaralarim, keyin chevaralarim ishimizni davom ettirsa, u holda Biz bu tog'larni ko'chiramiz!" Uning so'zlari Ji Suni hayratda qoldirdi va u jim qoldi.

Yu Gongning oilasi esa har kuni tog‘larni buzib tashlashda davom etdi. Ularning sabr-toqati samoviy xo'jayinga ta'sir qildi va u tog'larni Yu Gongning uyidan uzoqlashtirgan ikkita perini erga yubordi. Bu qadimiy rivoyatda aytilishicha, odamlarda kuchli iroda bo‘lsa, har qanday qiyinchilikni yengib, muvaffaqiyatga erishadi.

Laoshan Taoistining tarixi

Bir paytlar Van Qi ismli dangasa odam yashagan. Vang Qi hech narsa qilishni bilmasa-da, u qandaydir sehrni o'rganishni ishtiyoq bilan xohlagan. Dengiz yaqinida, Laoshan tog'ida odamlar uni "Laoshan tog'idagi daochi" deb atagan bir daochi yashayotganini va u mo''jizalar ko'rsatishi mumkinligini bilib, Van Qi bu daochining shogirdi bo'lishga qaror qildi va undan o'rgatishni so'radi. talaba sehri. Shuning uchun Vang Qi oilani tark etdi va Laoshan Taoistiga ketdi. Laoshan tog'iga etib kelgan Van Qi Laoshan Taoistini topdi va unga o'z iltimosini aytdi. Taoist Vang Qining juda dangasa ekanligini tushundi va uni rad etdi. Biroq, Vang Qi qat'iyat bilan so'radi va oxir-oqibat Taoist Vang Qini o'z shogirdi sifatida olishga rozi bo'ldi.

Vang Qi tez orada sehrni o'rganishi mumkin deb o'yladi va xursand bo'ldi. Ertasi kuni Vang Qi, ilhomlanib, Taoistga shoshildi. Kutilmaganda, Taoist unga bolta berdi va o'tin kesishni buyurdi. Vang Qi o'tin kesishni istamasa ham, unga sehr o'rgatishdan bosh tortmaslik uchun Taoistning ko'rsatmasini bajarishi kerak edi. Vang Qi kun bo'yi tog'da o'tin chopib yurgan va juda charchagan; U juda baxtsiz edi.

Bir oy o'tdi va Vang Qi o'tin yorishni davom ettirdi. Har kuni o'tinchi bo'lib ishlash va sehrni o'rganmaslik - u bunday hayot bilan kelisha olmadi va uyga qaytishga qaror qildi. Va aynan o'sha paytda u o'z o'qituvchisi - Laoshan Taoistining sehr yaratish qobiliyatini qanday ko'rsatganini o'z ko'zlari bilan ko'rdi. Bir kuni kechqurun, Laoshan Taoisti ikki do'sti bilan sharob ichishdi. Taoist shishadan sharob quydi, stakandan keyin stakan va shisha hali ham to'liq qoldi. Keyin daoist tayoqchalarini go'zallikka aylantirdi, u mehmonlar uchun qo'shiq aytishni va raqsga tushishni boshladi va ziyofatdan keyin u yana tayoqchaga aylandi. Bularning barchasi Vang Qini juda hayratda qoldirdi va u sehrni o'rganish uchun tog'da qolishga qaror qildi.

Yana bir oy o'tdi va Laoshan Taoisti hali ham Vang Qiga hech narsa o'rgatmadi. Bu safar dangasa Vang Qi asabiylashdi. U Taoistning oldiga borib: "Men allaqachon o'tin kesishdan charchaganman, men bu erga sehr va sehrgarlikni o'rganish uchun kelganman va bu haqda sizdan so'rayman, aks holda bu erga behuda keldim." Taoist kulib, undan qanday sehrni o'rganmoqchi ekanligini so'radi. Vang Qi dedi: "Men sizni devorlardan o'tayotganingizni tez-tez ko'rganman; bu men o'rganmoqchi bo'lgan sehrdir." Taoist yana kulib, rozi bo‘ldi. U Vang Qiga devorlardan o'tish uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan sehrni aytdi va Vang Qi buni sinab ko'rishni aytdi. Vang Qi devorga kirishga harakat qildi va muvaffaqiyatli o'tdi. U darhol xursand bo'lib, uyga qaytishni xohladi. Vang Qi uyga ketishidan oldin, Laoshan Taoisti unga halol va kamtar odam bo'lishi kerakligini aytdi, aks holda sehr o'z kuchini yo'qotadi.

Vang Qi uyiga qaytib, xotiniga devorlardan o'ta olishi haqida maqtandi. Biroq xotini unga ishonmadi. Vang Qi afsun qila boshladi va devor tomon yurdi. Ma’lum bo‘lishicha, u yerdan o‘ta olmagan. Boshini devorga urib yiqildi. Xotini uning ustidan kulib: “Dunyoda sehr bo‘lsa, ularni ikki-uch oyda o‘rganib bo‘lmaydi!” dedi. Va Vang Qi Laoshan Taoisti uni aldagan deb o'yladi va muqaddas zohidni qoralay boshladi. Shunday bo'ladiki, Vang Qi hali ham hech narsa qilishni bilmaydi.

Mister Dungo va bo'ri

“Ming bir kecha” arab ertaklari to‘plamidan “Baliqchi va ruh” ertagi butun dunyoga mashhur. Xitoyda "O'qituvchi Dongguo va bo'ri" haqida axloqiy hikoya ham bor. Bu hikoya Dongtian Zhuandan ma'lum; bu asar muallifi 13-asrda yashagan Ma Zhongxi. , Ming sulolasi davrida.

Xullas, bir vaqtlar o'qituvchi (janob) Dungo bo'lgan shunday pedantik o'rindiqli olim yashagan. Bir kuni Dongguo bir qop kitobni orqasiga ko‘tarib, eshak haydab, o‘z biznesini qilish uchun Chjungshanguo degan joyga boradi. Yo'lda u ovchilar tomonidan ta'qib qilinayotgan bo'riga duch keldi va bu bo'ri Dungodan uni qutqarishni so'radi. Janob Dungo bo‘riga achinib, rozi bo‘ldi. Dungo unga to‘pga o‘ralib, hayvonni arqon bilan bog‘lab qo‘ydi, bo‘ri sumkaga sig‘ib, o‘sha yerda yashirinib qolsin.

Janob Dungo bo‘rini qopga solib qo‘yishi bilan ovchilar unga yaqinlashdilar. Dungo bo'rini ko'rganmi, qayerga yugurganini so'rashdi. Dungo bo‘ri boshqa tomonga yugurdi, deb ovchilarni aldadi. Ovchilar janob Dungoning iymon haqidagi so‘zlarini qabul qilib, bo‘rini boshqa tomonga quvdilar. Qopdagi bo‘ri ovchilar ketganini eshitib, janob Dungodan uni yechib, tashqariga chiqarishni so‘radi. Dungo rozi bo'ldi. To‘satdan bo‘ri xaltadan sakrab tushdi va uni yemoqchi bo‘lib Dungoga hujum qildi. Bo'ri qichqirdi: "Sen, yaxshi odam, meni qutqarding, lekin men hozir juda ochman, shuning uchun yana mehribon bo'l va seni yeyishga ruxsat ber". Dungo qo‘rqib ketdi va bo‘rini noshukurligi uchun tanbeh qila boshladi. Shu payt yelkasida ketmon ko‘targan bir dehqon o‘tib ketdi. Janob Dungo dehqonni to‘xtatib, qanday bo‘lganini aytib berdi. U dehqondan kim to'g'ri, kim nohaqligini hal qilishni so'radi. Ammo bo'ri o'qituvchi Dungo uni qutqarganini rad etdi. Dehqon o‘ylanib qoldi: “Ikkovingizga ham ishonmayman, chunki bu xalta shunchalik katta bo‘ri sig‘maydi, men bo‘rining bu qopga qanday sig‘ishini o‘z ko‘zim bilan ko‘rmagunimcha, gaplaringizga ishonmayman ”. Bo‘ri rozi bo‘ldi va yana egilib qoldi. Janob Dungo bo‘rini yana arqon bilan bog‘lab, jonivorni qopga soldi. Dehqon darhol sumkani bog'lab, janob Dungoga: "Bo'ri hech qachon odamxo'rlikni o'zgartirmaydi", dedi. Dehqon esa qopni urib, bo‘rini ketmon bilan o‘ldirdi.

Hozirgi kunda janob Dungo haqida gapirganda, ular dushmanlariga mehribon bo'lganlarni nazarda tutadi. Va "Zhongshan bo'ri" deganda ular noshukur odamlarni anglatadi.

“Yo‘l janubda, o‘qlar shimolda” (“avval otning dumini jablang”; “aravani ot oldiga qo‘ying”)

Urushayotgan davlatlar davrida (miloddan avvalgi 5—3-asrlar) Xitoy koʻplab qirolliklarga boʻlinib, oʻzaro tinimsiz kurash olib bordi. Har bir qirollikda imperatorga boshqaruv usullari va vositalari bo'yicha maslahat berish uchun maxsus xizmat qilgan maslahatchilar bor edi. Bu maslahatchilar ishonchli tarzda majoziy iboralar, taqqoslash va metaforalarni qanday ishlatishni bilishgan, shuning uchun imperatorlar ularning maslahat va takliflarini ongli ravishda qabul qilishgan. "Avval ot dumini jabduq qilish" - Vey qirolligining maslahatchisi Di Liang haqidagi hikoya. Bir paytlar u imperator Veyni qarorini o'zgartirishga ishontirish uchun shu narsani o'ylab topdi.

O'sha paytda Vey qirolligi Chjao qirolligidan kuchliroq edi, shuning uchun imperator Vey Chjao qirolligining poytaxti Xandanga hujum qilib, Chjao qirolligini o'ziga bo'ysundirishga qaror qildi. Bundan xabar topgan Di Lyan juda xavotirga tushdi va imperatorni bu qarorini o'zgartirishga ishontirishga qaror qildi.

Vey qirolligi imperatori o'zining harbiy rahbarlari bilan Chjao qirolligiga hujum qilish rejasini muhokama qilayotgandi, to'satdan Di Liang keldi. Di Liang imperatorga shunday dedi:

Hozir bu yerga ketayotib, g'alati bir hodisaga guvoh bo'ldim...

Nima? - deb so'radi imperator.

Men shimolga ketayotgan otni ko'rdim. Men aravadagi odamdan so‘radim: “Qaerga ketyapsan? " U javob berdi: "Men Chu shohligiga ketyapman". Men hayron qoldim: axir Chu podsholigi janubda, u shimolga ketayotgan edi. Biroq, u kuldi va hatto qoshini ham ko'tarmadi. U: “Yo‘lga pulim yetarli, yaxshi otim va yaxshi haydovchim bor, shuning uchun hali ham Chuga yetib olaman”, dedi. Men tushunolmadim: pul, yaxshi ot va ajoyib haydovchi. Ammo u noto'g'ri yo'nalishda ketayotgan bo'lsa, bu yordam bermaydi. U hech qachon Chuga yeta olmaydi. Qanchalik uzoqqa otlansa, Chu saltanatidan shunchalik uzoqlashib borardi. Biroq men uni yo'nalishini o'zgartirishdan qaytara olmadim va u oldinga qarab ketdi.

Di Liangning so'zlarini eshitib, Vey imperatori kulib yubordi, chunki bu odam juda ahmoq edi. Di Liang davom etdi:

Hazrati oliylari! Agar siz ushbu qirolliklarning imperatori bo'lishni istasangiz, unda birinchi navbatda ushbu mamlakatlarning ishonchini qozonishingiz kerak. Va bizning qirollikdan zaifroq bo'lgan Chjao qirolligiga qarshi tajovuz sizning obro'ingizni pasaytiradi va sizni maqsadingizdan uzoqlashtiradi!

Shundagina imperator Vey Di Liang keltirgan misolning asl ma’nosini tushunib yetdi va Chjao qirolligiga qarshi o‘zining tajovuzkor rejalarini bekor qildi.

Bugungi kunda "Yo'l janubda, vallar shimolda" frazeologiyasi "maqsadga mutlaqo zid harakat qilish" degan ma'noni anglatadi.

Erni o'lchab kanizak olish

Hali balog‘atga etmagan, lekin juda ziyrak bo‘lgan bir yigit yoshligida ikkala ota-onasidan ham ayrilib, amakisining qo‘lida kun kechirdi. Bir kuni yigit amakisining juda xavotirli ko'rinishini payqadi. Buning sabablarini so‘ray boshladi. Amaki o‘g‘li yo‘qligidan xavotirdaman, deb javob berdi. Erkak avlodiga g'amxo'rlik qilish uchun u uyga kanizak olib kirishi kerak, lekin xotini buni xohlamaydi. Shuning uchun u xavotirda.

Yigit bir oz o'ylanib, so'ng dedi:

Tog‘a, endi xafa bo‘lmang. Xolamning roziligini olish yo‘lini ko‘raman.

Muvaffaqiyatga erishishingiz dargumon, - dedi amakim ishonmay.

Ertasi kuni ertalab yigit bichimchi o‘lchagichni olib, u bilan amakisining uyi eshigidan boshlab yer o‘lchay boshladi va bu ishni shu qadar qat’iyat bilan qildiki, xolasi uydan tashqariga qaradi.

Bu yerda nima qilyapsiz? — soʻradi u.

- Men maydonni o'lchayman, - yigit xotirjam javob berdi va ishini davom ettirdi.

Nima? Siz maydonni o'lchayapsizmi? – xitob qildi xola. - Nega bizning yaxshiligimiz haqida qayg'urasiz?

Yigit buni o'ziga ishongan ifoda bilan tushuntirdi:

Xola, bu gap o'z-o'zidan. Men kelajakka tayyorlanyapman. Tog‘ang bilan endi yosh emassan, o‘g‘ling ham yo‘q. Shuning uchun, albatta, sizning uyingiz menga qoladi, shuning uchun men uni o'lchamoqchiman, chunki men uni keyinroq tiklayman.

Achchiq va g‘azablangan xola bir og‘iz so‘z aytolmadi. U uyga yugurib kirib, erini uyg'otdi va tezroq kanizak olishni iltimos qila boshladi.

Xitoy strategiyalari

Taqdir tsikli haqida masal.

Bir kishining xotini vafot etdi, qo‘shnisi ta’ziya bildirgani keldi. Beva ayolning cho‘kkalab o‘tirganini va qo‘shiq kuylayotganini ko‘rib, hayratda qolganini tasavvur qiling. Qo'shnisi beva ayolga yuzlandi: "Uyat bo'lsin!" Xotiningiz bilan shuncha yil yashadingiz. Va siz uni yig'lash o'rniga, qo'shiq kuylaysiz!

"Siz noto'g'risiz", deb javob berdi beva ayol. “U vafot etganida, men avvaliga xafa bo'ldim. Ammo keyin u tug'ilishidan oldin qanday bo'lganligi haqida o'yladim. Men uning betartiblik bo'shlig'iga tarqalib ketganini angladim. Keyin nafas ola boshladi. Nafas aylandi - va u tanaga aylandi. Tana o'zgardi - va u tug'ildi. Endi yangi o'zgarish keldi - va u vafot etdi. Bularning barchasi fasllar almashinishi kabi bir-birini o'zgartirdi. Inson go'yo ulkan uyning xonalarida o'zgarishlar tubiga ko'milgan. Unga yig'lab, nola qilish - taqdirni tushunmaslikdir. Shuning uchun yig‘lash o‘rniga qo‘shiq aytishni boshladim.

Axloqiy: Ruhning hayoti cheksizdir

Gapiruvchi odam haqida masal.

Lao Tzu har kuni ertalab qo‘shnisi hamrohligida sayrga chiqqan. Qo'shnisi Lao Tszining kam so'zli odam ekanligini bilar edi. Ko'p yillar davomida u ertalabki sayrlarida unga to'liq sukunatda hamrohlik qildi va u hech qachon hech narsa demadi. Bir kuni uning uyida mehmon bor edi, u ham Lao Tzu bilan sayrga chiqmoqchi edi. Qo'shnisi: "Yaxshi, lekin gaplashmasligingiz kerak. Lao Tzu bunga toqat qilmaydi. Esingizda bo'lsin: siz hech narsa deya olmaysiz! ”

Bu go‘zal, sokin tong edi, sukunatni faqat qushlarning sayrashi buzdi. Mehmon: "Qanday ajoyib!" Bir soatlik sayr davomida u aytgan yagona gap shu edi, lekin Lao Tzu unga gunoh qilgandek qaradi.

Yurishdan keyin Lao Tzu qo'shnisiga dedi: "Hech qachon boshqa hech kimni olib kelmang! Va boshqa hech qachon kelma! Bu odam juda gapiradiganga o'xshaydi. Tong go'zal edi, juda sokin edi. Bu odam hamma narsani buzdi ».

Axloqiy: so'zlar keraksiz. Aytgancha, bizda bu borada yaxshi maqol bor: "Sukunat oltindir".

Ko'zgu va it haqida masal.

Ko'zgu va it haqida masal.

Qadim zamonlarda bir podshoh ulkan saroy quribdi. Bu millionlab ko'zgularga ega saroy edi, albatta, saroyning barcha devorlari, pollari va shiftlari oyna bilan qoplangan. Bir kuni saroyga it yugurib kirdi. Atrofga qarasa, u atrofida ko'plab itlarni ko'rdi. Itlar hamma joyda edi. U juda aqlli it bo'lgani uchun, har ehtimolga qarshi o'zini o'rab turgan millionlab itlardan himoya qilish va ularni qo'rqitish uchun tishlarini ko'rsatdi. Bunga javoban barcha itlar tishlarini ko'rsatdilar. U qichqirdi - ular unga tahdid bilan javob berishdi.

Endi it o'z hayoti xavf ostida ekanligiga ishonch hosil qildi va hurishni boshladi. U zo'riqishiga to'g'ri keldi, u bor kuchi bilan, juda umidsiz xirila boshladi. Ammo u qichqirganda, o'sha millionlab itlar ham hurishni boshladilar. Va u qanchalik ko'p qichqirsa, ular unga shunchalik ko'p javob berishdi.

Bugun ertalab bu baxtsiz it o'lik holda topildi. Va u erda yolg'iz edi, o'sha saroyda faqat millionlab nometall bor edi. U bilan hech kim urishmadi, urushadigan hech kim yo'q edi, lekin u o'zini ko'zguda ko'rdi va qo'rqib ketdi. Va u jang qila boshlaganida, ko'zgulardagi akslar ham jang qila boshladi. U atrofidagi millionlab o'z fikrlariga qarshi kurashda vafot etdi.

Axloqiy: atrofimizdagi dunyo o'zimizni aks ettiradi. Xotirjam bo'ling va pozitivlikni yoritib turing, koinot sizning his-tuyg'ularingizga javob beradi!

Baxt haqida masal.

Bir paytlar qoyadan tosh o‘yib yurgan bir odam yashar ekan. Uning ishi og'ir edi va u baxtsiz edi. Bir kuni toshbo'ronchi yuragida xitob qildi: "Oh, men boy bo'lsam!" Va mana, qarang! Uning orzusi amalga oshdi.

Biroz vaqt o'tgach, imperator o'zi yashagan shaharga keldi. Hukmdorni o‘z xizmatkorlari bilan boshiga tilla soyabon tutib turganini ko‘rib, boyning havasi keldi. Yuragida u xitob qildi: "Oh, men imperator bo'lsam!" Va uning orzusi amalga oshdi.

Bir kuni u sayrga chiqdi. Quyosh shu qadar issiq ediki, hatto oltin soyabon ham imperatorni kuydiruvchi nurlardan himoya qila olmadi. Va u o'yladi: "Oh, men quyosh bo'lsam!" Bu safar ham uning orzusi amalga oshdi.

Ammo bir kuni quyosh nurini bulut qopladi. Shunda quyosh xitob qildi: "Oh, men bulut bo'lsam!" Va u bulut edi, yomg'ir yog'di va suv dunyoning har bir burchagini to'ldirdi. Ammo bu erda muammo! Yomg'ir tomchilari jarlik bilan urildi, lekin uni ezib tashlay olmadi. Yomg'ir xitob qildi: "Oh, men qoya bo'lsam!"

Ammo toshbo‘ronchi kelib, tayog‘ini tosh ustiga ko‘tarib, uni qul qilib qo‘ydi. Va tosh hayqirdi: "Oh, men toshbo'ronchi bo'lsam!"

Aynan shu daqiqada u yana o'ziga aylandi va unga na boylik, na hokimiyat quvonch keltirmasligini angladi.

Axloqiy: agar kimdir buni taxmin qilmagan bo'lsa, unda l Bu masalda tasvirlangan baxtning kaliti bor narsadan xursand bo'lishdir.

Bu voqea Xitoyda, Lao Tzu davrida sodir bo'lgan. Qishloqda juda kambag'al bir chol yashar edi, lekin hatto monarxlar ham unga hasad qilishardi, chunki cholning chiroyli oq oti bor edi. Shohlar ot uchun ajoyib narx taklif qilishdi, lekin chol har doim rad etdi.

Bir kuni ertalab ot otxonada yo'q edi. Butun qishloq yig'ildi, odamlar hamdardlik bildirdilar:

Ahmoq chol. Bir kun kelib ot o‘g‘irlanishini allaqachon bilardik. Uni sotish yaxshi bo'lardi. Qanday baxtsizlik!

Chol kulib javob berdi:

Xulosa chiqarishga shoshilmang. Shunchaki ot otxonada yo‘qligini ayting – bu haqiqat. Bu baxtsizlikmi yoki barakami, bilmayman va keyin nima bo'lishini kim biladi?

Ikki haftadan keyin ot qaytib keldi. U o'g'irlanmagan, shunchaki bo'shab qolgan. Va u nafaqat qaytib keldi, balki o'rmondan o'nlab yovvoyi otlarni olib keldi.

Qo‘shnilar yugurib kelib, bir-birlari bilan talashib:

To‘g‘ri aytdingiz, chol. Bizni kechir, biz Rabbiyning yo'llarini bilmaymiz, lekin sen aqlliroq bo'lib chiqding. Bu baxtsizlik emas, bu baxt.

Chol jilmayib qo‘ydi:

Yana siz juda uzoqqa ketyapsiz. Shunchaki ot qaytib keldi, deb ayt. Ertaga nima bo'lishini hech kim bilmaydi.

Bu safar odamlar ko'p gapirmadilar, lekin ularning qalbida hamma keksa odam xato qildi, deb o'yladi. Axir, o'n ikkita ot keldi-ku! Cholning o'g'li yovvoyi otlarni aylanib yura boshladi va shunday bo'ldiki, ulardan biri uni tashladi. Yigitning ikki oyog‘i singan. Odamlar yana yig‘ilib, g‘iybat qila boshladilar.

Ular gapirishdi:

Siz yana haqsiz! Bu baxtsizlik. Yolg‘iz o‘g‘lingizning oyog‘i singan bo‘lsa-da, qariganda suyanchingiz. Endi siz avvalgidan kambag'alsiz.

Chol javob berdi:

Va siz yana fikrlashni boshladingiz. Juda uzoqqa bormang. Shunchaki, o‘g‘limning oyog‘i singanini ayting. Bu omadsizlikmi yoki omadsizlikmi hech kim bilmaydi. Hayot shunchaki voqealar silsilasi va kelajak noma'lum.

Shunday bo'ldiki, oradan bir necha kun o'tgach, mamlakat urushga kirdi va barcha yigitlar safarbar qilindi. Cholning nogiron bo‘lib qolgan o‘g‘ligina qoldi. Hamma yigitlarning ko‘pchiligi uyga qaytmasligini anglab, qizg‘in jang bo‘lishini kutib ingrab yubordi. Odamlar cholning oldiga kelib, shikoyat qilishdi:

Yana to‘g‘ri aytdingiz chol, baraka bo‘ldi. O'g'lingiz nogiron bo'lsa ham, u siz bilan. Bizning o'g'illarimiz esa abadiy ketdi.

Chol yana dedi:

Siz yana hukm qilyapsiz. Hech kim bilmaydi. Ayting-chi, bolalaringizni armiyaga olib ketishgan, o‘g‘lim esa uyda qolgan.

Ushbu masalning axloqi: hayotingizdagi voqealarni sharhlamasligingiz kerak, bizga ularni to'liq ko'rish imkoniyati berilmaydi. Bir kun kelib siz hammasi yaxshi ekanini tushunasiz.

Yigit dovdirab qoldi:
- Lekin men hech narsani sezmadim!
Shunda domla dedi:


Talaba javob berdi:

Bir kuni keksa xitoylik o‘qituvchi o‘z shogirdiga shunday dedi:

Iltimos, bu xonani ko'rib chiqing va jigarrang rangdagi narsalarni topishga harakat qiling. Yigit atrofga qaradi. Xonada ko'plab jigarrang narsalar bor edi: yog'och ramkalar, divan, parda tayoqchalari, kitoblar va boshqa ko'plab mayda narsalar.
"Endi ko'zingizni yuming va barcha narsalarni sanab bering ... ko'k", - deb so'radi o'qituvchi.
Yigit dovdirab qoldi:
- Lekin men hech narsani sezmadim!
Shunda domla dedi:
- Ko'zingizni oching. Qancha ko'k narsalar borligini qarang!!!
Bu haqiqat edi: ko'k guldon, ko'k foto ramkalar, ko'k gilam ...
Talaba javob berdi:
- Lekin bu hiyla! Axir sizning ko'rsatmangiz bilan men ko'k narsalarni emas, jigarrang narsalarni qidirdim!
O‘qituvchi jimgina xo‘rsinib, so‘ng jilmayib qo‘ydi:
- Aynan shu narsani sizga ko'rsatmoqchi edim! Siz qidirdingiz va faqat jigarrangni topdingiz. Hayotda siz bilan ham xuddi shunday bo'ladi: siz faqat yomonni qidirasiz va topasiz va barcha yaxshiliklarni yo'qotasiz!
"Menga har doim eng yomonni kutish kerakligini o'rgatishgan, keyin hech qachon xafa bo'lmaysiz." Va agar eng yomoni sodir bo'lmasa, unda meni yoqimli ajablanib kutmoqda. Xo'sh, agar men doimo eng yaxshi narsaga umid qilsam, men umidsizlikka duchor bo'laman!
- Eng yomonni kutishning foydasiga ishonch hayotimizda sodir bo'layotgan barcha yaxshi narsalarni ko'zdan qochiradi. Agar siz eng yomonini kutsangiz, albatta olasiz. Va teskari. Har bir tajriba ijobiy ma'noga ega bo'lgan nuqtai nazarni topish mumkin. Bundan buyon siz hamma narsadan ijobiy narsani qidirasiz!