Aleko - A.S.Pushkinning "Lo'lilar" (1824) she'rining qahramoni. A., eng avvalo, Pushkin oʻzini oʻzi hisoblagan 19-asrning yosh, yevropacha taʼlim olgan avlodining umumlashtirilgan obrazidir. Bu Bayron tipidagi qahramon, shu qadar o'tkir qadr-qimmatga ega bo'lib, u tsivilizatsiyalashgan dunyoning barcha qonunlarini insonga nisbatan zo'ravonlik sifatida qabul qiladi. A. tug'ilishi va tarbiyasi bilan bog'liq bo'lgan jamiyat bilan ziddiyat qahramon tarjimai holining boshlang'ich nuqtasidir. Biroq hikoyada A.ning oʻtmishi ochib berilmaydi. Qahramon eng umumiy ma'noda "qochoq", majburan haydalgan yoki o'z ixtiyori bilan tanish muhitini tark etgan sifatida tavsiflanadi. Eng muhimi, u erkinlikni qadrlaydi va uni lo'lilar lagerining tabiiy erkin hayotida topishga umid qiladi.
"Lo'lilar" hikoyasi romantizmga xos bo'lgan ikki ijtimoiy tuzilma: sivilizatsiya va yovvoyi iroda o'rtasidagi qarama-qarshilikka asoslangan. Asarda sivilizatsiya qarama-qarshiliklarini tanqid qilish muhim o'rin tutadi. A. odamlarning «oʻz xohishiga koʻra savdo-sotiq qilish», «butlar oldida bosh egib, pul va zanjir soʻrashi» «toʻtiqush shaharlar asirligi»ni qoralaydi.
“Zanjirlar” obrazi an’anaviy tarzda romantiklar tomonidan feodal despotizm va siyosiy reaksiyani tavsiflash uchun ishlatilgan. "Lo'lilar"da u zamonaviy davrga tushib qolgan. A.ning sivilizatsiyadan uzilishi tor shaxsiy muammolar doirasidan chiqib ketadi va chuqur mafkuraviy asoslanadi. Shunday qilib, qahramon taqdiridagi surgun motivi dastlab uning yuksak qobiliyatlari, nuqsonli tsivilizatsiyaga nisbatan ma'naviy ustunliklari belgisi sifatida qabul qilinadi.
Keyinchalik, Pushkin hayotini "iroda", "baxt", "dangasalik", "jimlik" metaforalari bilan tavsiflaydigan ibtidoiy odamlar orasida surgun A. paydo bo'ladi. Bu oʻziga xos jannat boʻlib, u yerga hali yovuzlik kirib ulgurmagan va bu yerda, shekilli, A. ruhi orom olib, oʻz baxtini topadi. Lekin aynan shunday muhit, faoliyatga tubdan yot boʻlib, aksincha, A. shaxsiyati va xarakterining gʻalati tomonlarini ochib beradi.Ishqiy qahramonning hayot amaliyoti anʼanaviy ravishda ehtiroslarda amalga oshiriladi. Bunday qahramon o'zini bo'ronli tajribalarda, istaklar va harakatlarning eksklyuzivligida, ayniqsa sevgi munosabatlari sohasida namoyon qiladi. Oldingi dunyoda A.ning hayoti muvaffaqiyatli bo'lmagan; O'zini lo'lilar lagerida topib, u Zemfiraga boshqa, yangi hayotga umid bog'laydi. U "u uchun dunyodan qimmatroq". Zemfira uni sevar ekan, A. uchun hayot uygʻunlikka toʻla. Ammo Zemfiraning xiyonati bilan yangi muvozanat buziladi. A.ning gʻururi ranjiydi, qalbi hasad va oʻch olish zarurati bilan qiynaladi. Buzilmas istaklar portlashidan ko'r bo'lib, buzilganni, uning nazarida adolatni tiklashga intilib, A. muqarrar ravishda jinoyatga - Zemfirani o'ldirishga boradi. A. ishqida egalik, egoistik instinktlar namoyon boʻladi, yaʼni. u nafratlangan tsivilizatsiya ruhining tashuvchisi sifatida tavsiflovchi o'sha axloqiy fazilatlar. A. taqdirining paradoksi shundaki, u lo'lilarning begunoh sodda hayotiga qon va zo'ravonlik olib kiruvchi, ya'ni uni axloqiy jihatdan buzadigan erkinlik va adolat g'olibidir. Ushbu syujetli burilish qahramonning muvaffaqiyatsizligini ochib beradi. Ma’lum bo‘lishicha, “tsivilizatsiya o‘g‘li” (A.Belinskiy shunday atagan) ma’rifat olamiga to‘g‘ri kelmaganidek, jamoa lo‘lilar hayotiga ham to‘g‘ri kelmaydi. Ikkinchi haydash - bu safar lo'lilar lageridan - va yolg'izlik jazosi qahramonning hikoyasini yakunlaydi.
A.ning hayot kredosi Zemfiraning keksa otasi hikoyasida aniqlangan. Agar A. shaxs huquqlarini himoya qilsa, keksa lo'li borliqning tabiiy tartibini itoatkorlik bilan qabul qilib, qabila hayoti nomidan gapiradi. Lo'li ayolning oldindan aytib bo'lmaydigan xatti-harakatlarida, uning sevgisining o'z-o'zidan paydo bo'lishida u faqat insoniy hukmga bo'ysunmaydigan tabiiy kuchlarning to'lqinini ko'radi. Yoshligida ham ishq azobini boshidan kechirgan chol endi A.ni ogohlantirmoqchi, boshidan kechirganini unga yetkazmoqchi. Ammo “jahldor va kuchli” A. cholni eshitmaydi va uning maslahatini qabul qilmaydi. "Yo'q, bahslashmasdan, // men huquqimdan voz kechmayman, // Yoki hech bo'lmaganda qasos olishdan zavqlanaman", deb e'lon qiladi u.
Ikki hayot falsafasiga qarama-qarshi bo'lgan Pushkin biriga yoki boshqasiga ustunlik bermaydi. Romantik fikrlashdagi eng muhim kontrast texnikasi ko'rib chiqilayotgan mojaroni ayniqsa yorqin yoritish uchun zarurdir. Oʻz mohiyatiga koʻra, A. bu konfliktda zamonaviy individualistik jamiyat taraqqiyotining chegaralarini, shaxsning nihoyatda kengaygan tamoyilini ifodalaydi. Bu, ehtimol, haqiqiy tarjimai holi va milliyligidan mahrum bo'lgan, o'ziga xos tarixiy va maishiy muhitdan chetda qolgan qahramon xarakterining maksimal umumlashtirilishini tushuntiradi. Adabiy tanqidda A.ni toʻlovga layoqatsizlikda ayblash anʼanasi uzoq vaqtdan beri mavjud boʻlgan (Belinskiy uni egoist, Dostoyevskiy — abadiy quvgʻin deb bilgan). Ammo Pushkinning pozitsiyasi qahramonni fosh qilishdan ko'ra ancha murakkab. Garchi "Lo'lilar"da qahramon ob'ektivlashtirilgan bo'lsa-da, undagi avtobiografik xususiyatlarning mavjudligi (A. Iskandar ismining lo'li shaklidir) nafaqat qahramonning ba'zi qarashlarining (masalan, zamonaviylikni tanqid qilish) lirik talqinini ko'rsatadi. balki muallifning o‘z taqdiriga rahm-shafqatining umumiy ohangi ham. A. fojiali. Yovuzlik yo'llariga borishga mahkum bo'lgan va xatolari uchun o'z jonini to'lagan davr qahramonining ifodali portretida Pushkin inson tabiatining nomukammalligini, insoniyat madaniyati rivojlanish yo'llarining ob'ektiv fojiasini ko'rsatdi.
Aleksandr Pushkin o'z ishida romantizmdan realizmga o'tdi. Yosh muallif hali ham romantiklarning g'oyalariga ishongan, ammo etuk yoshida u hayotga realistik qarash tarafdoriga aylandi.
Realizm sari birinchi qadam "" she'ri edi. Bu yerda muallif ishqiy qahramon obrazini qayta ko‘rib chiqadi, erkinlik, or-nomus kabi toifalarga chuqurroq nazar tashlaydi.
She'rning bosh qahramoni Aleko deb ataladi. Bu muallif nomining qisqartirilgan varianti ekanligini tushunish qiyin emas. Qahramon 19-asrning ma'rifatparvar yoshlariga tegishli bo'lib, Pushkinning o'zi ham unga tegishli edi.
Qahramon she'rda qochqin sifatida o'rin olgan. U nimadan qochyapti? Uning so'zlariga ko'ra, u o'zi uchun jirkanch bo'lgan soxta yuqori jamiyatni tark etadi va lo'lilar orasida erkinlik topishga umid qiladi. Bunda u Bayron tipidagi qahramonga o'xshaydi. U o'zini o'zi orasida begonadek his qiladi. Ammo u begonalardan biriga aylanadimi? She'rning fojiali yakuni ko'rsatganidek, albatta yo'q.
Aleko o'tkir, hatto og'riqli, o'zini o'zi qadrlash hissi bilan ta'minlangan. Tsivilizatsiyalashgan dunyo doirasi u tomonidan insonga nisbatan zo'ravonlik sifatida qabul qilinadi. U o'zi uchun erkinlik topmoqchi. Shuning uchun, u mamnuniyat bilan yosh lo'li ayolni lagerga kuzatib boradi. Qizning otasi uning qolish istagiga qarshi chiqmaydi. Ammo shahar hayoti ne’matlaridan erkalangan bunday yigit lo‘lilarning bechora hayotiga ko‘nikib qolishi dargumon, deb shama qiladi. Aleko buning aksiga ishonch hosil qiladi. Qahramon o'tgan hayotidan afsuslanmasligiga ishontirmoqda.
Aleko lagerda yashash uchun qoladi. Va, shekilli, u bu ozod odamlar orasida uzoq kutilgan uyg'unlikni topadi. Lo'lilarning hayoti ibtidoiy, ammo yosh Zemfiraning sevgisi uning uchun hamma narsani almashtiradi. Ularga bir-birlarini sevish taqiqlanmagan, hech kim tsivilizatsiyalashgan jamiyatga xos bo'lgan chegaralarni belgilamaydi.
She’rda muallif erkinlik toifasiga yangicha nazar tashlaydi. Lo'lilar tabiatan erkinlikni sevuvchilardir. Ammo bu erkinlikning ma'naviy ideal holatga hech qanday aloqasi yo'q, lekin o'zini yolg'onlik va ibtidoiylikda namoyon qiladi.
Zemfiraning onasi uni bolaligida tashlab, yangi odamga ergashadi. Zemfira hatto uni ayblamaydi, chunki u xuddi shunday. Qiz erkin sevgining muxlisidir. Uning yuragi uzoq vaqt bir erkakka bog'lanib qolmaydi. Bu Aleko bilan sodir bo'ldi. U unga ishtiyoq bilan bog'lanib qoldi, lekin bir muncha vaqt o'tgach, u yosh lo'li bilan qiziqib qoldi. Men o'zimni erkin deb bilganim uchun o'zimni aybdor his qilmadim. Va u erining haqoratlarini erkin hayot tarziga zulm sifatida qabul qildi.
Aleko Zemfirani tushunolmaydi, chunki u ayolning bunday xatti-harakati qoralangan boshqa jamiyatda o'sgan. Bosh qahramon o'zini haqoratlangan his qiladi va qasos olishga intiladi. Bu imkoniyat unga beriladi. U Zemfira va uning sevgilisini o'ldiradi. Aleko har doim o'zi uchun erkinlikni xohlardi, lekin uning o'zi boshqalarga erkinlik bermaydi. Shunday qilib, u o'zini egoist sifatida namoyon qiladi.
Aleko "Lo'lilar" she'rining bosh qahramoni - idealsiz romantik qahramon.
Pushkin 1824 yilda "Lo'lilar" she'rini yozgan. Asarning markaziy qahramoni yosh yigit Aleko bo'lib, muallif tomonidan romantizm adabiyotiga xos bo'lgan, atrofidagi dunyoga qarama-qarshi bo'lgan Bayron qahramoniga xos xususiyatlar mavjud.
Bosh qahramonlar
Aleko- lo'lilarga qo'shilgan surgun yigit Zemfiraga oshiq edi; Uning xiyonati haqida bilib, u lo'lini va uning sevgilisini o'ldirdi.
Zemfira- yosh erkinlikni sevuvchi lo'li, Alekoga oshiq edi, lekin keyin boshqasini sevib qoldi.
Keksa- Zemfiraning otasi.
"Lo'lilar shovqinli olomon ichida
Ular Bessarabiya atrofida aylanib yurishadi.
Tobor daryo bo'yida tunab qoldi. Chodirning orqasida "o'g'irlangan ayiq erkin yotadi". Lo'li Zemfira o'zi bilan lo'li bo'lishni xohlovchi yigit Alekoni olib keladi. Yigit "qonun tomonidan ta'qib qilinadi", lekin Zemfira "uning do'sti" bo'lishga qaror qiladi. Zemfiraning otasi Alekoga qolishga ruxsat beradi, u yangi kelgan bilan "non ham, boshpana ham" bo'lishga tayyor.
***
Ularning suhbatini eshitib, Zemfiraning keksa otasi podshoh (Avgust) tomonidan "qariyib qolgan" shoir (Ovid) qanday qilib ularga surgun qilingani haqida afsonani aytib berdi. Garchi hamma uni sevib qolgan bo‘lsa-da, shoir hech qachon “kambag‘al hayot g‘amlariga” ko‘nika olmadi, buni jazo deb bildi va umrining so‘nggi kunigacha vatanini (Rim) sog‘indi.
***
Ikki yoz o'tdi. Aleko "ko'chmanchi kunlarini tashvishsiz va afsuslanmasdan boshqaradi" va qishloqlarda odamlarga o'rgatilgan ayiq bilan spektakllarni namoyish etadi.
***
Bir kuni Aleko Zemfiraning "Qadimgi er, dahshatli er, Kes meni, meni yoqib yuboring ..." qo'shig'ini kuylayotganini eshitdi, chunki u boshqasini sevgani uchun erini qanday yomon ko'rishi va nafratlanishi haqida. Aleko qizni qo'shiq aytishdan to'xtatmoqchi bo'ldi. Biroq, Zemfira bu qo'shiq u haqida ekanligini aytdi va ketdi.
***
Kechasi Zemfira otasini uyg'otdi:
“Oh, otam! Aleko qo'rqinchli.
Eshiting: og'ir uyqu orqali
Va u nola qiladi va yig'laydi. ”
Zemfira otasi bilan Alekoning sevgisi undan jirkanishini aytdi, "uning yuragi iroda so'raydi". Zemfira Alekoni uyg'otish uchun ketdi. U tushida uni aldaganini aytdi. Zemfira unga "yomon tushlarga ishonmaslikni" aytdi.
***
Alekoning qayg'uli ekanini ko'rib, keksa ota unga dedi:
"Tasalli ol, do'stim: u bola.
Sizning tushkunligingiz beparvo:
Siz qayg'uli va qiyin sevasiz,
Ayolning yuragi esa hazildir”.
Chol Alekoga, u hali yoshligida, Zemfiraning onasi Mariula uni yaxshi ko'rganini aytdi. Ammo bir kuni ular lagerga duch kelishdi va ayol qizini o'zi bilan qoldirib, lagerga jo'nadi.
Aleko cholning "yirtqichlardan ham, makkorlardan ham" o'ch olmaganidan hayron bo'ldi. Chol javob berdi:
"Nima uchun? yoshlik qushlaridan ko'ra erkinroq;
Sevgini kim ushlab tura oladi?
Aleko o'z huquqlaridan voz kechmasligini yoki hech bo'lmaganda qasos olishini ishonch bilan aytdi.
***
Kechasi Aleko dalaga chiqadi. U "shudringda bir oz sezilarli iz" va "ikki yaqin soyani" ko'radi: Zemfira va yosh lo'li. Erini payqagan qiz sevgilisiga qochishni aytadi, lekin Aleko uni pichoq bilan o'ldiradi, keyin esa Zemfiraning o'zi. Ertalab lo'lilar "yosh er-xotinni" dafn etishdi.
Dafn marosimidan keyin chol hamma narsani uzoqdan kuzatib turgan Alekoga yaqinlashdi va dedi:
“Bizni tark et, mag'rur odam!
Biz vahshiymiz; bizda qonunlar yo'q
Biz qiynamaymiz, qatl qilmaymiz -
Bizga qon va nola kerak emas -
Ammo biz qotil bilan yashashni xohlamaymiz ...
Siz yovvoyi tabiat uchun tug'ilmagansiz,
Siz faqat o'zingiz uchun erkinlikni xohlaysiz."
- dedi u - va shovqinli olomonga
Ko'chmanchilar lageri paydo bo'ldi
Dahshatli tun vodiysidan."
Dashtda faqat bitta arava qolgan edi, unda tunda "hech kim olov yoqmasdi" va "ertalabgacha uxlamasdi".
Epilog
Rivoyatchi "tinch lo'lilar aravalari" bilan qanday uchrashganini, ular bilan qanday ovqat ulashganini, qo'shiqlarini yaxshi ko'rganini eslaydi.
"Va uzoq, aziz Mariula
Men muloyim ismni takrorladim."
"Ammo sizning orangizda baxt yo'q,
Tabiatning bechora o'g'illari!..
Va yirtilgan chodirlar ostida
Alamli tushlar bor."
Xulosa
Pushkin "Lo'lilar" she'rida Aleko umuminsoniy qadriyatlarga qarshi jinoyat sodir etganligi sababli, ishqiy qahramonning nafaqat tsivilizatsiya olamidan, balki ozodlik olamidan haydab chiqarilishini tasvirlagan.
She'r testi
Test yordamida xulosa mazmunini yodlaganingizni tekshiring:
Reytingni takrorlash
O'rtacha reyting: 4 . Qabul qilingan umumiy baholar: 481.
Ushbu maqolada biz Pushkinning "Lo'lilar" she'rini tahlil qilamiz. Asar so'nggi romantik she'rga aylandi. Quyida she’rning yaratilish tarixi, kompozitsiyasi va muammoliligiga to‘xtalamiz. "Lo'lilar" she'ri hali ham mashhur bo'lib qolmoqda, u maktab o'quv dasturida ham o'rganiladi.
"Lo'lilar" asari 1824 yilda Pushkin surgunda bo'lgan Kishinyovda yozilgan. Bir necha hafta lo'lilar lagerida qolib, shoir ularning hayotiga singib ketdi va bu she'rni yozdi. Bu janubiy "Kavkaz asiri" she'riga o'ziga xos javobdir. Bu davrda u yozilgan
Ko'p qorong'u va g'alati, ammo tugallanmagan asarlar ham bor.
Agar biz "Lo'lilar" she'rining kompozitsiyasini tahlil qilsak, u romantizm qoidalariga muvofiq yozilganligini ta'kidlash kerak. Lekin shoir bu asarida Bayron bilan ziddiyatni davom ettirib, romantizmni yanada tanqidiy qiladi. Pushkin uchun tabiiy muhitga qaytish - bu yechim emas, balki shaxsiyat va ijodkorlikning rivojlanishiga to'sqinlik qilishdir.
She'rning asosiy to'qnashuvi ikki dunyoning to'qnashuvidir: zamonaviy tsivilizatsiya va oddiy ibtidoiy. Birida hayot tartibini tartibga soluvchi qonunlar, ikkinchisida esa nazoratni amalga oshiradigan marosimlar mavjud. Ishda
Zemfira va Alekoning sevgi chizig'i kuzatilgan.
Aleko she’rning bosh qahramoni, bosh obrazidir. U adolatsizlik va ikkiyuzlamachilik, yolg'on bilan kelisha olmaydigan shahardan qochadi. Oy tasviri Aleko qalbining aksidir. Uxlab qolganidan so‘ng, Oy qorayib ketdi, xuddi qahramonning ruhi ham.
She’rda yosh yigitning chirigan jamiyatdan ozod lo‘lilar lageriga qochishi haqidagi syujet mavjud. Qahramon tabiatan romantik, madaniy jamiyatning vahshiyliklariga dosh berishni istamaydi.
O‘z muammolaridan tushkunlikka tushgan yigit avvaliga go‘zal lo‘lini payqamadi. Erkin Aleko Zemfirani sevib qoladi, lekin bu yerda ham u zino kabi insoniy illatlarga duch keladi. Sevgilisi unga bolaligida onasi aytgan qo'shiqni kuylaydi. U Aleko hech qachon bilmaydigan eri haqida kuylaydi, chunki u uni juda yaxshi ko'radi. Bir kuni kechasi uni kutayotgan edi. Ammo Zemfira kelmadi va uning o'zi sevib qolgan juftlikni topdi. Lo'li ayolning ko'z o'ngida u sevgilisini, keyin esa uni o'ldirdi. Alekoga muhabbat bilan o'ldi, sevib o'ldi.
Aleko lagerda qidirgan narsasini topa olmaydi, ular ham to'liq erkinlikka ega emaslar. Bu uning noto'g'ri pozitsiyasi edi. Ammo lagerda ham borki, keksa lo‘lidek, allaqachon jamiyat taqdiriga bo‘ysunib, bor narsasiga qanoat qilganlar. Ammo sargardonning mohiyati eng yaxshi tomondan ochib berilmaydi. U egoist va qotil sifatida namoyon bo'ladi. Ehtimol, u muammoni jamiyatda emas, balki o'zidan izlashi kerak edi. Axir, inson dunyoni bezatadi, aksincha emas. She’rning so‘nggi manzarasi shuni ko‘rsatadiki, bir dunyodan biron kishi ham yuqoridan o‘zi uchun belgilangan narsadan qochib qutula olmaydi.
Biz Pushkinning "Lo'lilar" she'rini nisbatan kichik tahlil qildik. Biz Aleksandr Pushkinni asar yozishga nima undaganini, shuningdek, ko'tarilgan asosiy mavzularni ko'rib chiqdik. “Lo‘lilar” she’ri qariyb ikki yuz yil muqaddam yozilgan bo‘lsa-da, yozuvchi ko‘targan muammolar bugungi kungacha dolzarbligicha qolmoqda. Umid qilamizki, "Lo'lilar" she'rining ushbu tahlili sizga Pushkinning niyatlarini aniqroq tushunishga yordam berdi. Asar syujetini batafsil bilmoqchi bo‘lsangiz, she’rning qisqacha mazmunini o‘qib chiqishingiz mumkin.
(Hali hech qanday baho yo'q)
Mavzular bo'yicha insholar:
- "Lo'lilar" she'ri - Pushkinning "Kavkaz asiri" birinchi janubiy she'rida paydo bo'lgan Bayron bilan bahsning yakuni. Ortidan o'tmasdan ...
- She'r 1824 yilda A. S. Pushkin tomonidan yozilgan. Bu shoirning shu davrda boshidan kechirgan romantik dunyoqarashining eng kuchli inqirozini aks ettiradi...
Va to'liq matn.]
Pushkinning "Lo'lilar" she'rining g'oyasi
“Lo‘lilar” she’rida Pushkinning janubiy surgundagi shaxsiy hayoti ham, uning adabiy ta’siri ham aks etgan. Kishinyovning yarim sharqiy hayotini kuzatish, Bessarabiya lo'lilarining hayoti bilan tanishish Pushkinni madaniyatli odamga mutlaqo begona bo'lgan mahalliy "sevgi" tushunchasiga qarashga majbur qildi. Pushkinning bu qiziqishi "Qora ro'mol", "Meni kes, meni kuydir" she'rlarida ham ifodalangan.
Ma'lum bo'lishicha, lo'lilar orasida ibtidoiy jamiyat va madaniy muhitga xos bo'lgan sevgi munosabatlari erkinligi uzoq vaqtdan beri yozma qonunlardan tortib dunyoviy "odob" shartlarigacha bo'lgan bog'liqliklar zanjiri bilan almashtirilganligi saqlanib qolgan. . Insoniy his-tuyg'ulardan erkak va ayol o'rtasidagi sevgi eng xudbin tuyg'udir. Pushkin janubiy surgun davridagi ijodiga xos bo'lgan qahramon turini tahlil qilish uchun qiyin sevgi savolini tanladi - yolg'onlari bilan madaniy hayotning dushmani bo'lgan "dunyo melankoliyasi" zahari bilan kasallangan odam. O‘shanda Pushkinga ta’sir o‘tkazgan yozuvchilar qahramonlari (Rene Shatobriand, Bayron obrazlari) madaniy hayotni la’natlaydilar, vahshiylar hayotini ulug‘laydilar... Lekin shunday qahramon ibtidoiy hayotdan omon qoladimi, hayotining barcha soddaligi, sofligi va erkinligi bilan. faqat o'simlik va hayvon mavjudligi? Pushkinning "Lo'lilar" she'rining qahramoni sinovdan o'ta olmadi. Yirtqich bo'lish uchun faqat madaniyatdan nafratlanishning o'zi etarli emas edi. Xudbinlik va zo‘ravonlik muhitida ulg‘aygan madaniyatli inson go‘zal so‘z va orzular bilan birga xudbinlik va zo‘ravonlikni ham har yerda olib yuradi.
Pushkin. lo'lilar. Audio kitob
"Lo'lilar" filmidagi Alekoning hikoyasi va obrazi
Rene Chateaubriand kabi, Bayronning ba'zi qahramonlari kabi, "Kavkaz asiri" qahramoni kabi, "Lo'li" qahramoni Aleko ham o'z hayotidan hafsalasi pir bo'lgan shaharni va madaniyatli odamlarni tark etadi. U ularning odatiy mavjudligidan voz kechdi - va bundan afsuslanmaydi. U yosh lo'li Zemfiraga aytadi:
Nimadan afsuslanish kerak? Agar bilsangiz edi
Qachon tasavvur qilgan bo'lardingiz
Bo'g'iq shaharlarning asirligi!
Panjara ortida to‘plangan odamlar bor
Ular ertalab salqin nafas olishmaydi,
Yaylovlarning bahorgi hidi emas;
Ular sevgidan uyaladilar, fikrlar haydaladi,
Ular o'z xohishlariga ko'ra savdo qiladilar,
Butlar oldida bosh egiladi
Va ular pul va zanjir so'rashadi.
U tashlab ketgan hayoti haqida hamma narsani yomon ko'radi. Lo'lilarning taqdiri uni o'ziga tortadi va Aleko vahshiy bo'lib ulg'aygan o'g'li hech qachon bilmasligini orzu qiladi:
Beparvolik va to'yinganlik
Va ilm-fanning ajoyib shovqini ...
lekin u shunday qiladi:
... beparvo, sog'lom va erkin,
U soxta ehtiyojlarni bilmaydi;
U ko'p narsadan mamnun bo'ladi,
Behuda pushaymonlik begonadir.
Aleko "xayrlashdi", haqiqiy lo'li bo'ldi, ayiq haydab, tirikchilik qiladi. Ammo u bu ibtidoiy hayot bilan qo'shilmadi: Rene singari, u ham ba'zan orzu qiladi:
Yigit afsus bilan qaradi
Kimsasiz tekislikka
Va yashirin sababga ko'ra qayg'u
Men buni o'zim uchun talqin qilishga jur'at etmadim.
Qora ko'zli Zemfira u bilan,
Endi u dunyoning ozod aholisi,
Va quyosh uning tepasida quvnoq
U tushlik go'zalligi bilan porlaydi.
Nega yigitning yuragi titrayapti?
Uning qanday tashvishlari bor?
Ammo Aleko qiz do'sti Zemfira uni aldaganiga amin bo'lishi bilanoq, madaniy "erkin" hayot sharoitida o'sib ulg'aygan sobiq egoist unda uyg'ondi. U aldagan xotini va uning sevgilisini o'ldiradi. Lo'lilar lageri uni tashlab ketadi va xayrlashib, o'ldirilgan Zemfiraning otasi keksa lo'li unga muhim so'zlarni aytadi:
Bizni tark et, mag'rur odam,
Siz vahshiy iroda uchun tug'ilmagansiz,
Siz faqat o'zingiz uchun erkinlikni xohlaysiz.
Sizning ovozingiz biz uchun dahshatli bo'ladi:
Biz qo'rqoq va mehribonmiz,
Siz g'azablangan va jasursiz - bizni tark eting.
Xayr. Salomat bo'ling! sizlarga tinchlik bo'lsin!
Bu so'zlar bilan Pushkin o'zlari va o'zlari uchun juda ko'p yashaydigan "egoistlar" "bayron qahramonlari" ning to'liq muvaffaqiyatsizligini ta'kidladi. Pushkin endi Bayronning "Jiaour" va "Don Xuan" she'rlarini tavsiflashda bu qahramonlarni qoralaydi. Ularda, uning so'zlari:
asr aks ettirilgan.
Va zamonaviy odam
Juda aniq tasvirlangan
O'zining axloqsiz ruhi bilan,
Xudbin va quruq,
Bir orzuga juda sodiq,
G'azablangan aqli bilan
Bo'sh harakatda qaynash.
Bu so'zlarda Alekoning butun tavsifi va shoirning Bayronizmga yangi munosabati aniq ochib berilgan. Bayron she'riyatida Pushkin endi faqat "umidsiz egoizmni" ko'rdi.
Aleko Pushkin tomonidan qoralanadi: uning niqobi dadillik bilan yirtilgan va u bizning oldimizda hech qanday bezaksiz, jazolangan va xo'rlangan holda turadi. Bayron o'z qahramonlarini hech qachon qoralamagan, chunki ular uning qalbida tug'ilgan, qonidan oziqlangan, ruhidan ilhomlangan sevimli maxluqlaridir. Agar u “Lo‘lilar” she’rini yozganida edi, albatta, uning oxiri boshqacha bo‘lardi... Afsuski, u o‘zining eng tipik she’rlarida o‘z qahramonlarini hech qachon Pushkin o‘z she’rlarini tavakkal qilgandek sinovga duchor qilmagani achinarli. Aleko.
Bayronda qahramon odamlarni o'zlarining bema'niligi, tsivilizatsiyasi bilan la'natlab, tabiat bag'riga yuguradi va agar uning ruhi tabiat hayoti bilan to'liq qo'shilmasa, chunki u hech qanday joyda tinchlanmasa, demak bu tabiat hech qachon erisha olmaydi. o'z yo'lida Alekoni sindirib tashlagan o'sha shafqatsiz, qattiq kuch ko'z o'ngida.
Demak, Aleko - batafsil tahlil qilinganda Bayron qahramonlari bilan solishtirish mumkin bo'lgan obraz, chunki unda odamlarga qarshi kurashda xafa bo'lgan ruhning kuchini ham, g'amginligini ham his qilish mumkin. Shuningdek, u Bayron fantaziyasining haqiqiy mavjudotlariga xos bo'lgan ulug'vorlik xayollariga ega. Ammo Aleko Pushkin tomonidan qoralanadi, u hatto "Kavkaz mahbusi" ning peshonasida xira miltillovchi shahidlikning rangpar nuri bilan o'ralgan emas. Aleko endi Pushkin emas va "Lo'lilar" qahramonining nutqlarida eshitilgan Bayron motivlari Pushkinning yuragidan o'tmagan. U shunchaki qiziquvchan xarakterga ega bo'ldi, uni o'ziga xos muhitga o'tkazdi va uni yangi intriga bilan to'qnashdi. Bu erda Pushkin adabiy hayotida epik ijod davriga o'tishni tavsiflovchi sof ob'ektiv ijod mavjud edi.
Bayron va Shatobriandning Pushkinning "Lo'lilar"iga adabiy ta'siri.
Pushkinning "Lo'lilar" ga adabiy ta'sirlar Bayron va Chateaubrianddan kelgan: birinchisi shoirga "turni" chizishga yordam bergan, "mahalliy rang" ni tasvirlashga yordam bergan va she'rning shaklini dialoglar bilan aralashtirib bergan. Ikkinchisi qahramonlar obrazlarini tasvirlashda ba'zi tafsilotlarni berdi va, ehtimol, qahramonning ruhini tushunishga yordam berdi.
Pushkinning “Aleko” asari ham xuddi Rene Shatobriandga o‘xshab, g‘amginlik bilan kechadi. Bu ularning o'ziga xos xususiyati. Chatobrian romanida biz hind qabilasi patriarxi Chaktasning qiziq obrazini uchratamiz. U hayotni, uning mashaqqatlari, qayg‘ulari bilan biladi, umri davomida ko‘pni ko‘rgan, yigit Renening xudbinligi, dildan bo‘shligi ustidan hukmdorlik qiladi. Chaktas, Aleko keksa lo'lidan eshitganidek, baquvvat haqoratlarni aytmaydi, ammo shunga qaramay, Pushkin qahramonining Chateaubriandga bog'liqligi juda mumkin. Pushkin va Chateaubriand asarlari o'rtasidagi o'xshashlik kontseptsiyaning o'ziga xosligi bilan bog'liq: ikkala yozuvchi ham o'z qahramonlarini ataylab qoralaydilar, ularni qalblarining bo'shligi uchun jazolaydilar.
Pushkinning "Lo'lilar" haqidagi rus tanqidi
Rus tanqidi va jamoatchilik Pushkinning yangi asarini ishtiyoq bilan qabul qildi. Lo‘lilar hayotining ta’riflari barchani o‘ziga rom etib, she’r dramaturgiyasi bilan qiziqdi. Ularning tahlilida tanqid Pushkinning qahramonga nisbatan o'ziga xosligini qayd etdi; rus shoiri Bayronga faqat "yozuv uslubida" bog'liqligini ta'kidladi. "Moskovskiy vestnik" ning tanqidchisi "Lo'lilar" bilan Pushkin ishining yangi, uchinchi davri "Rus-Pushkin" (birinchi davrni "italyan-fransuz", ikkinchisini "Byron" deb atagan) boshlanishini ta'kidladi. Tanqidchi juda to'g'ri ta'kidlagan: 1) Pushkinning dramatik ijodga moyilligi, 2) "o'z davriga mos kelishi", ya'ni "zamonaviylikning o'ziga xos xususiyatlarini" tasvirlash qobiliyati va 3) "millat", "millat" istagi.