I.S.ning "Otalar va o'g'illar" romani. Turgenev bosh qahramonning o'limi bilan yakunlanadi. Muallifning o'z ishini shunday yakunlashining sabablarini tushunish "Bazarovning o'limi" epizodini tahlil qilish orqali mumkin. "Otalar va o'g'illar" - bu bosh qahramonning o'limi tasodifiy bo'lmagan roman. Ehtimol, bunday tugatish bu belgining e'tiqodlarining nomuvofiqligi haqida gapiradi. Shunday qilib, keling, buni tushunishga harakat qilaylik.
Bazarov kim?
Bazarovning o'limi epizodini tahlil qilish, bu qahramon qanday ekanligini tushunmasdan mumkin emas. Romanda Yevgeniy haqida aytilganlar tufayli biz aqlli, o'ziga ishongan, umumiy qabul qilingan axloqiy tamoyillar va ideallarni inkor etuvchi beadab yigitni tasavvur qilamiz. U sevgini "fiziologiya" deb biladi, uning fikricha, inson hech kimga qaram bo'lmasligi kerak.
Biroq, keyinchalik Turgenev o'z qahramonida sezgirlik, mehribonlik va chuqur his-tuyg'ularni his qilish qobiliyati kabi fazilatlarni bizga ochib beradi.
Bazarov - nigilist, ya'ni barcha umume'tirof etilgan qadriyatlarni, shu jumladan, havaskorlarning ishtiyoqiga sherik emasligini inkor etuvchi shaxs.Uning fikricha, faqat amaliy foyda keltiradigan narsa muhim ahamiyatga ega. U go'zal hamma narsani ma'nosiz deb biladi. Evgeniyning asosiy ma'nosi - "jamiyat manfaati uchun ishlash". Uning vazifasi "dunyoni yangilashning buyuk maqsadi uchun yashash" dir.
Boshqalarga munosabat
Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanidagi Bazarovning o'limi epizodini tahlil qilish, bosh qahramonning uning ijtimoiy doirasini tashkil etgan odamlar bilan munosabatlari qanday qurilganligini tushunmasdan amalga oshirib bo'lmaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, Bazarov boshqalarga nafrat bilan munosabatda bo'lgan, boshqalarni o'zidan pastroq qilgan. Bu, masalan, Arkadiyga o'zi va qarindoshlari haqida aytgan so'zlarida namoyon bo'ldi. Sevgi, hamdardlik, muloyimlik - Evgeniy bu his-tuyg'ularning barchasini qabul qilib bo'lmaydigan deb hisoblaydi.
Lyubov Bazarova
Bazarovning o'limi epizodini tahlil qilish shuni ta'kidlashni talab qiladiki, u o'zining yuksak tuyg'ularga nisbatan nafratiga qaramay, istehzo bilan sevib qoladi. Uning sevgisi g'ayrioddiy chuqurdir, bu Anna Sergeevna Odintsova bilan tushuntirishidan dalolat beradi. O'zining bunday tuyg'uga qodirligini anglab, Bazarov buni fiziologiya sifatida qabul qilishni to'xtatadi. U sevgining mavjudligini mumkin deb hisoblay boshlaydi. Qarashlarning bunday o'zgarishi nigilizm g'oyalari bilan yashagan Yevgeniy uchun izsiz o'tib bo'lmasdi. Uning eski hayoti buziladi.
Bazarovning sevgi izhori shunchaki so'z emas, bu o'zining mag'lubiyatini tan olishdir. Evgeniyning nigilistik nazariyalari buzildi.
Turgenev romanni bosh qahramonning qarashlarini o'zgartirish bilan tugatishni noo'rin deb hisoblaydi, lekin asarni uning o'limi bilan tugatishga qaror qiladi.
Bazarovning o'limi tasodifmi?
Shunday qilib, romanning finalida asosiy voqea Bazarovning o'limidir. Epizodni tahlil qilish, asar matniga ko'ra, bosh qahramonning o'limi sababini eslashni talab qiladi.
Baxtsiz baxtsiz hodisa tufayli uning hayoti imkonsiz bo'lib qoladi - Bazarov tifdan vafot etgan dehqonning jasadini otopsi paytida olgan kichik kesilgan. Qizig'i shundaki, u foydali ish bilan shug'ullanadigan shifokor, hayotini saqlab qolish uchun hech narsa qila olmaydi. Uning o'lishini bilib, qahramonga yutuqlarini baholash uchun vaqt berdi. Bazarov o'limining muqarrarligini bilgan holda, xotirjam va kuchli, garchi u, albatta, yosh va baquvvat odam bo'lib, yashashga juda oz vaqt qolganidan afsusda.
Bazarovning o'limga va o'ziga munosabati
Bazarovning o'limi epizodini tahlil qilish qahramonning uning oxiri va umuman o'limining yaqinligi bilan qanday bog'liqligini chuqurroq tushunmasdan amalga oshirib bo'lmaydi.
Hech kim xotirjamlik bilan umrining oxiri yaqinlashayotganini anglay olmaydi. Evgeniy, albatta, kuchli va o'ziga ishongan odam bo'lish ham bundan mustasno emas. U asosiy vazifasini bajarmaganidan afsusda. U o'limning kuchini tushunadi va yaqinlashib kelayotgan so'nggi daqiqalar haqida achchiq kinoya bilan gapiradi: "Ha, davom et, o'limni inkor etishga harakat qil. U seni inkor etadi, tamom!"
Shunday qilib, Bazarovning o'limi yaqinlashmoqda. Romandagi asosiy epizodlardan biri bo‘lgan epizodni tahlil qilish bosh qahramon xarakterining qanday o‘zgarganligini tushunishni talab qiladi. Evgeniy mehribon va sentimental bo'ladi. U sevgilisi bilan uchrashishni, his-tuyg'ularini yana bir bor aytib berishni xohlaydi. Bazarov ota-onasiga avvalgidan ko'ra yumshoqroq munosabatda bo'ladi, endi ularning ahamiyatini tushunadi.
Bazarovning o'limi epizodining tahlili asarning bosh qahramoni qanchalik yolg'iz ekanligini ko'rsatadi. Uning e'tiqodini etkaza oladigan yaqin odami yo'q, shuning uchun uning qarashlari kelajagi yo'q.
Haqiqiy qadriyatlarni tushunish
O'lim oldida ular o'zgaradi. Hayotda nima muhimligini tushunish paydo bo'ladi.
I. S. Turgenevning romani asosida yaratilgan "Bazarovning o'limi" epizodini tahlil qilish, bosh qahramon hozir qanday qadriyatlarni haqiqat deb bilishini tushunishni talab qiladi.
Endi u uchun eng muhimi - ota-onasi, unga bo'lgan sevgisi, shuningdek, Odintsovaga bo'lgan his-tuyg'ulari. U u bilan xayrlashmoqchi va Anna yuqtirishdan qo'rqmasdan Evgeniyning oldiga keladi. Bazarov u bilan ichki fikrlari bilan o'rtoqlashadi. U Rossiyaga umuman kerak emasligini, unga har kuni oddiy ish bilan shug'ullanadiganlar kerakligini tushunadi.
Bazarovning o'limi bilan murosaga kelish boshqa har qanday odamga qaraganda qiyinroq, chunki u ateist va o'limdan keyingi hayotga ishonmaydi.
Turgenev o'z romanini Bazarovning o'limi bilan yakunlaydi. Qahramon yashagan tamoyillar yo'q qilinadi. Bazarovning kuchliroq, yangi ideallari yo'q edi. Turgenevning ta'kidlashicha, bosh qahramon nigilizmga bo'lgan chuqur sodiqligi tufayli vayron bo'lgan, bu esa uni bu dunyoda yashashga imkon beradigan umuminsoniy qadriyatlardan voz kechishga majbur qilgan.
Bazarovning kasalligi va o'limi. Turgenev yana bir bor qahramonni umr bo'yi sayohat qilgan davradan o'tkazadi. Ammo hozir, Marinoda ham, Nikolskoyeda ham biz sobiq Bazarovni tan olmaymiz: uning yorqin tortishuvlari susaymoqda, baxtsiz sevgisi yonmoqda. Va faqat finalda, o'zining she'riy qudrati bilan kuchli Evgeniy Bazarovning o'limi sahnasida uning tashvishli, ammo hayotsevar qalbi oxirgi marta yorqin alanga bilan alangalanadi, faqat abadiy so'nib qoladi.
Bazarov hayotining ikkinchi davrasi oxirgi tanaffuslar bilan birga keladi: Kirsanovlar oilasi, Fenechka, Arkadiy va Katya, Odintsova va nihoyat, Bazarov uchun dehqon bilan halokatli tanaffus. Keling, Bazarovning Timofeich bilan uchrashuvini eslaylik. Quvonchli tabassum bilan, yorqin ajinlar bilan, rahm-shafqatli, yolg'on gapirishga va o'zini ko'rsatishga qodir bo'lmagan Timofeich Bazarov nafrat bilan yuz o'girgan odamlar hayotining she'riy tomonini aks ettiradi. Timofeyxning qiyofasida "asrlar davomida yashagan nasroniy bir narsa porlaydi va yashirincha porlaydi: "qisqartirilgan ko'zlardagi mayda yosh" xalq taqdiri, odamlarning sabr-toqati, rahm-shafqati ramzi sifatida. Timofeichning xalq nutqi ohangdor va ruhiy jihatdan. she'riy - qo'pol Bazarovga haqorat: "Oh, Evgeniy Vasilyevich, qanday qilib kutmaysiz, ser!
Ishonasizmi, yo‘qmi, ota-onangizni ko‘rib yuragingiz og‘ridi” “Yaxshi, yaxshi! "Buni bo'yamang," u Timofeichning hissiy e'tiroflarini kesib tashladi. Va javoban u haqoratli xo'rsinishni eshitadi. Go'yo kaltaklangandek, baxtsiz chol Nikolskoye chiqib ketadi. Bu odamlar hayotining she'riy mohiyatiga, chuqurligiga va (( *123) umuman dehqon hayotining jiddiyligi Bazarovga juda qimmatga tushadi.Roman oxiriga kelib odamda qasddan, soxta loqaydlik paydo boʻladi, kamsituvchi kinoya oʻrnini bosqinchilik egallaydi:
"Xo'sh, menga hayot haqidagi fikringizni ayting, birodar, chunki Rossiyaning butun kuchi va kelajagi sizda, deyishadi, tarixda yangi davr sizdan boshlanadi ..." Qahramon hatto ko'zlarida ham shubhalanmaydi. dehqonning u endi nafaqat janob, balki "ahmoqning masxaraboziga" o'xshaydi. Taqdirning muqarrar zarbasini romanning so‘nggi qismida o‘qish mumkin: jasur “anatomist” va “fiziolog” odamning jasadini yorib o‘z joniga qasd qilishida, shubhasiz, ramziy va halokatli narsa bor. Shifokor Bazarovning noto'g'ri ishorasi uchun psixologik tushuntirish ham mavjud. Roman oxirida biz o‘zini yo‘qotgan sarosimaga tushgan odamni ko‘ramiz. "Uning barcha harakatlarida g'alati charchoq sezilib turardi, hatto qat'iy va tez dadil yurishi ham o'zgardi."
Romanning fojiali to'qnashuvining mohiyatini Dostoevskiyning "Vaqt" jurnali xodimi N. N. Straxov hayratlanarli darajada aniq ifodalagan: "Roman rasmiga xotirjamroq va bir oz masofadan qarab, Bazarov bosh bo'lsa ham, osongina payqashimiz mumkin. U barcha odamlardan balandroq, garchi u ulug'vorlik bilan sahnadan o'tib, g'alaba qozongan, unga sig'ingan, hurmat qilgan, sevgan va motam tutgan bo'lsa-da, lekin umuman olganda, Bazarovning tepasida turgan bir narsa bor.Bu nima? Bu eng baland ba'zi odamlar emas, balki ularni ilhomlantiradigan hayotdir.Bazarovdan yuqorida u ilhomlantiradigan qo'rquv, sevgi, ko'z yoshlar.
Bazarovning tepasida u o'tadigan sahna. Tabiat jozibasi, san’at jozibasi, ayollar muhabbati, oilaviy muhabbat, ota-ona mehri, hatto din, bularning barchasi – jonli, to‘la, qudratli – Bazarovni o‘ziga tortadigan fonni tashkil qiladi... Biz romanda qanchalik uzoqqa borsak. .. qorong'i va Bazarovning qiyofasi yanada qizg'in bo'ladi, lekin ayni paytda rasmning foni yanada yorqinroq va yorqinroq bo'ladi." Ammo o'lim oldida bir paytlar Bazarovning o'ziga bo'lgan ishonchini qo'llab-quvvatlagan tayanchlar zaif bo'lib chiqdi: tibbiyot Tabiat fanlari esa o'zlarining kuchsizligini bilib, orqaga chekinishdi va Bazarovni o'zi bilan yolg'iz qoldirdilar.Va keyin unga bir paytlar inkor etilgan, ammo qalbining tubida saqlangan kuchlar qahramonga yordamga kelishdi. qahramon o'limga qarshi kurashga safarbar qiladi va ular so'nggi sinovda uning ruhining yaxlitligi va mustahkamligini tiklaydi.
O'layotgan Bazarov sodda va insonparvar: endi uning "romantizmini" yashirishning hojati yo'q va endi qahramonning ruhi to'g'onlardan ozod bo'lib, chuqur daryo kabi qaynab, ko'piklanadi. Bazarov (* 124) xuddi Turgenevning rus xalqi "Ovchining eslatmalari" dagi o'limi kabi ajoyib tarzda vafot etadi. U o'zi haqida emas, balki ota-onasi haqida o'ylaydi, ularni dahshatli oxiratga tayyorlaydi. Qahramon ham xuddi Pushkinga o‘xshab sevgilisi bilan xayrlashib, shoir tilidan: “O‘layotgan chiroqni pufla, o‘chsin”, deydi. Ayolga bo'lgan muhabbat, otasi va onasiga bo'lgan farzandlik sevgisi o'layotgan Bazarovning ongida o'z vataniga, sirli Rossiyaga bo'lgan muhabbat bilan birlashadi, Bazarov uchun to'liq tushunilmagan: "Bu erda o'rmon bor".
Bazarovning ketishi bilan romanning she'riy tarangligi pasayadi, "kunduzgi jazirama" o'rnini "bulutsiz ayozlarning shafqatsiz sukunati bilan" "oq qish" egallaydi. Hayot kundalik hayotga qaytadi, Kirsanovlar uyida ikkita to'y bo'lib o'tadi, Anna Sergeev Odintsova "sevgidan emas, balki ishonch bilan" turmushga chiqadi. Ammo so'nggi sahifalarda Bazarovning fojiali o'limining bir ko'rinishi yotadi.
Uning o'limi bilan uning hayoti etim qoldi: yarim baxt va yarim quvonch. U etim qolgan va u bilan bahslashadigan va yashashga hech kim yo'q: “Uni rus cherkovida ko'rishga arziydi, u devorga suyanib o'ylaydi va uzoq vaqt qimirlamay, lablarini achchiq qisib qo'yadi. , keyin birdan o'ziga kelib, deyarli sezilmas tarzda o'zini kesib o'ta boshlaydi. Roman epilogida yetimlikning g‘amli mavzui mana shunday o‘sib, kengayib boradi, hayotning rangpar tabassumlarida hali yig‘lamagan ko‘z yoshlari seziladi. Kuchayib, keskinlik avjiga chiqadi va ajoyib go'zallik va ruhiy kuchning yakuniy rekviyemlari bilan hal qilinadi. Uning satrlari polemikani sevgi va she'riyatni inkor etish, hayot va o'lim mohiyatiga nisbatan qo'pol materialistik qarashlar bilan, Bazarovning o'zining fojiali taqdiri bilan qutqargan qarashlari bilan davom ettiradi. Axir, tabiatshunos Bazarov nuqtai nazaridan, o'lim tabiiy va oddiy masala: materiyaning ba'zi shakllarining parchalanishi va uning boshqa shakllarga o'tishi, shuning uchun o'limni inkor etish befoyda.
Biroq, tabiatshunosning mantig'i unchalik qulay emas - aks holda nega Bazarov sevgiga chaqiradi va nega u shoir tilida gapiradi? Bazarovning o'qituvchilaridan biri Ya.Moleschott shunday javob berdi: "Bizning jasadlarimizni dalalarning ajoyib o'simliklariga, yovvoyi gullarni fikr organiga aylantirish jarayoni bizni g'azablantirsa bo'ladimi?" mavjud bo'lgan hamma narsaga bog'liqlik, bu yoqimsiz bo'lishi mumkin emas." ". Turgenev inson hayotiga "befarq tabiatning buyuk tinchligi" ga o'xshash bunday nuqtai nazar bilan bahslashadi. Shoir, mehribon mavjudot, inson noyob va o'zgarmas insoniy shaxsning o'limiga o'ylamasdan munosabatda bo'lolmaydi. Va Bazarovning qabridagi gullar bizni "abadiy yarashish va cheksiz hayotga", muqaddas, sadoqatli sevgining qudratliligiga ishonishga chaqiradi.
O'z hayotiy dasturining bir tomonlamaligini o'lim bilan qutqarib, Bazarov dunyoga ijobiy, ijodiy, tarixiy jihatdan ham o'zining inkorlari, ham ularning orqasida yashiringan narsalarni qoldiradi. Shuning uchunmi, roman oxirida xalq, dehqon Rossiyasi mavzusi tirilib, boshida aks etadi. Bu ikki rasmning o'xshashligi aniq, garchi farq ham bor: rus vayronalari orasida, bo'shashgan xochlar va vayron bo'lgan qabrlar orasida "hayvonlar tomonidan oyoq osti qilinmagan: faqat qushlar o'tirib, tongda qo'shiq aytadilar". Qahramonni eslab yurgan xalq Rossiyasi asrab oladi. Ikki buyuk sevgi Bazarovning qabrini muqaddas qiladi - ota-ona va milliy ... Turgenev romanining natijasi yovuzlar jazolanadigan va yaxshilar mukofotlanadigan an'anaviy tanbehga o'xshamaydi. "Otalar va o'g'illar" ga nisbatan, yozuvchining so'zsiz hamdardligi yoki xuddi shunday so'zsiz antipatiyalari kim tarafida ekanligi haqidagi savol yo'qoladi: bu erda dunyoning fojiali holati tasvirlangan, unga nisbatan har qanday aniq kategorik savollar o'z ma'nosini yo'qotadi.
Bazarovning kasalligi va o'limi bema'ni baxtsiz hodisa - qonga tasodifan kirgan halokatli infektsiya tufayli sodir bo'lganga o'xshaydi. Ammo Turgenev asarlarida bu tasodifiy bo'lishi mumkin emas.
Yaraning o'zi baxtsiz hodisa, ammo unda qandaydir naqsh bor, chunki bu davrda Bazarov hayotdagi muvozanatni yo'qotdi va o'z ishiga kamroq e'tibor va befarq bo'lib qoldi.
Muallifning pozitsiyasida ham bir naqsh bor, chunki har doim umuman tabiatga, xususan, inson tabiatiga (sevgiga) qarshi chiqqan Bazarov, Turgenevning fikricha, tabiat tomonidan qasos olishi kerak edi. Bu erda qonun qattiq. Shuning uchun u o'ladi, bakteriyalar bilan kasallangan - tabiiy organizmlar. Oddiy qilib aytganda, u tabiatdan o'ladi.
Bundan tashqari, Arkadiydan farqli o'laroq, Bazarov "o'zi uchun uy qurish" uchun mos emas edi. U o'z e'tiqodida yolg'iz va oilaviy salohiyatdan mahrum. Va bu Turgenev uchun boshi berk ko'cha.
Va yana bir holat. Turgenev o'zining zamonaviy Rossiyasi uchun Bazarovlarning bevaqt va foydasizligini sezdi. Agar romanning so'nggi sahifalarida Bazarov baxtsiz bo'lib ko'rinsa, o'quvchi, albatta, unga achinadi, lekin u achinishga emas, balki hurmatga loyiqdir. Va o'limida u o'zining eng yaxshi insoniy fazilatlarini ko'rsatdi, "o'layotgan chiroq" haqidagi so'nggi ibora bilan, nihoyat, o'z qiyofasini nafaqat jasorat bilan, balki yorqin romantika bilan ham bo'yab qo'ydi. bema'ni nigilistning ruhi. Bu, oxir-oqibat, romanning butun mohiyatidir.
Aytgancha, agar qahramon vafot etsa, unda muallif uni nimanidir inkor qilishi, biror narsa uchun jazolashi yoki qasos olishi shart emas. Turgenevning eng yaxshi qahramonlari doimo vafot etadi va shuning uchun uning asarlari yorqin, optimistik fojia bilan bo'yalgan.
Romanning epilogi.
Epilogni romanning so'nggi bobi deb atash mumkin, u qisqartirilgan shaklda Bazarovning o'limidan keyin qahramonlarning taqdiri haqida hikoya qiladi.
Kirsanovlarning kelajagi juda kutilgan bo'lib chiqdi. Muallif, ayniqsa, Pavel Petrovichning yolg‘izligi haqida hamdardlik bilan yozadi, go‘yo raqibi Bazarovdan ayrilishi uni hayot mazmunidan, hayotiyligini biror narsaga qo‘llash imkoniyatidan butunlay mahrum qilgandek.
Odintsova haqidagi satrlar ahamiyatlidir. Turgenev bitta ibora bilan: "Men sevgim uchun emas, balki ishonchim uchun turmushga chiqdim" - qahramonni butunlay qoralaydi. Va oxirgi muallifning xarakteristikasi shunchaki istehzo bilan halokatli ko'rinadi: "... ular, ehtimol, baxt uchun ... ehtimol sevish uchun yashaydilar." Sevgi va baxtning "yashab ketmasligini" taxmin qilish uchun Turgenevni ozgina tushunish kifoya.
Eng Turgenevga xos bu romanning oxirgi bandi - Bazarov dafn etilgan qabristonning tavsifi. O'quvchi uning romandagi eng zo'r ekanligiga shubha qilmaydi. Buni isbotlash uchun muallif o‘tgan qahramonni tabiat bilan uyg‘un bir butunlikka birlashtirib, uni hayot bilan, ota-onasi bilan, o‘lim bilan yarashtirgan va baribir “befarq tabiatning buyuk sokinligi...” haqida gapirishga muvaffaq bo‘lgan.
"Otalar va o'g'illar" romani rus tanqidida.
60-yillardagi ijtimoiy harakatlar va adabiy qarashlar kurashi vektorlariga muvofiq, Turgenev romaniga qarashlar ham shakllantirildi.
Roman va bosh qahramonning eng ijobiy baholarini o'sha paytda Sovremennikni tark etgan D.I.Pisarev bergan. Ammo salbiy tanqidlar Sovremennikning o'zidan chiqdi. Bu yerda romanning ijtimoiy ahamiyati va badiiy qiymatini inkor etuvchi M.Antonovichning “Zamonamizning Asmodeyi” maqolasi e’lon qilindi, Bazarov esa “chaqiruvchi, beadab va ochko‘z” deb atalmish yosh avlodga nisbatan ayanchli tuhmat sifatida talqin qilindi. demokratlar avlodi. Bu vaqtga kelib N.A.Dobrolyubov allaqachon vafot etgan va N.G.Chernishevskiy hibsga olingan va "haqiqiy tanqid" tamoyillarini ibtidoiy qabul qilgan Antonovich yakuniy badiiy natija uchun asl muallifning rejasini qabul qilgan.
Qizig'i shundaki, jamiyatning liberal va konservativ qismi romanni chuqurroq va adolatli qabul qildi. Garchi bu erda ham haddan tashqari hukmlar bo'lgan.
M. Katkov "Russkiy vestnik"da "Otalar va o'g'illar" anti-nigilistik roman ekanligini, tabiatshunoslikdagi "yangi odamlar" haqidagi tadqiqotlar bema'ni va bekorchi ekanligini, nigilizm ijtimoiy kasallik ekanligini, uni himoya qilishni kuchaytirish orqali davolash kerakligini yozgan. konservativ tamoyillar.
Romanning badiiy jihatdan eng adekvat va teran talqini F.M.Dostoyevskiy va N.Straxovga tegishli - “Vaqt” jurnali. Dostoyevskiy Bazarovni hayotga qarama-qarshi bo‘lgan “nazariy”, o‘zining hayotga qarama-qarshi bo‘lgan, iztirob va azob-uqubat keltiruvchi quruq va mavhum nazariyasi qurboni sifatida talqin qilgan (deyarli “Jinoyat va jazo” romanidagi Raskolnikov kabi).
N.Straxov I.S.Turgenev “na progressiv, na retrograd, balki, ta’bir joiz bo‘lsa, abadiy roman yozdi”, deb ta’kidladi. Tanqidchi muallifning "inson hayotining abadiy tamoyillari tarafdori" ekanligini va "hayotdan qochgan" Bazarov esa "chuqur va kuchli yashashini" ko'rdi.
Dostoevskiy va Straxovning nuqtai nazari Turgenevning o'zining "Otalar va o'g'illar haqida" maqolasidagi hukmlariga to'liq mos keladi, bu erda Bazarov fojiali shaxs deb ataladi.
Savol
Romanning oxirgi sahifalarini qanday qabul qildingiz? Bazarovning o‘limi sizda qanday taassurot qoldirdi?
Javob
Romanning so‘nggi sahifalarida o‘quvchilarda uyg‘otadigan asosiy tuyg‘u – shunday insonning vafot etganiga chuqur insoniy achinish tuyg‘usidir. Ushbu sahnalarning hissiy ta'siri juda katta. A.P. Chexov yozgan: "Xudoyim! "Otalar va o'g'illar" qanday hashamatli! Hech bo'lmaganda qo'riqchi deb baqiring. Bazarovning kasalligi shunchalik og'ir ediki, men zaif bo'lib qoldim va o'zimni undan yuqtirgandek his qildim. Va Bazarovning oxiri?.. Bu qanday qilinganini shayton biladi. Shunchaki ajoyib."
Savol
Bazarov qanday vafot etdi? (XXVII bob)
“Bazarov soat sayin yomonlashib borardi; kasallik tez sur'atda o'tdi, bu odatda jarrohlik zaharlanishi bilan sodir bo'ladi. U hali xotirasini yo'qotmagan va unga nima deyilganini tushungan edi; u hamon kurashayotgan edi.
"Men xayolparast bo'lishni xohlamayman," deb pichirladi u mushtlarini qisib, "qanday bema'nilik!" Shunda u: - Xo'sh, sakkizdan o'nni ayirish, qancha chiqadi? Vasiliy Ivanovich telbalardek aylanib yurib, avvaliga bir davo, keyin boshqasini taklif qildi va o'g'lining oyog'ini yopishdan boshqa hech narsa qilmadi. "Sovuq choyshabga o'rang ... qusish ... oshqozonga xantal plasterlari ... qon oqadi", dedi u keskinlik bilan. U qolishni iltimos qilgan shifokor uning fikriga rozi bo'ldi, bemorga limonad berdi va o'zi uchun yo somon yoki "kuchli isituvchi", ya'ni aroq so'radi. Arina Vlasyevna eshik yonidagi pastak skameykada o‘tirar va faqat vaqti-vaqti bilan namoz o‘qish uchun tashqariga chiqadi; bir necha kun oldin uning qo'lidan kiyinish oynasi sirg'alib, sinib ketdi va u doimo buni yomon alomat deb hisoblardi; Anfisushkaning o'zi unga qanday aytishni bilmas edi. Timofeich Odintsovaga bordi.
“Tun Bazarov uchun yaxshi bo‘lmadi... Qattiq isitma uni qiynab qo‘ydi. Ertalab u o'zini yaxshi his qildi. U Arina Vlasyevnadan sochini tarashini so‘radi, qo‘lini o‘pdi va ikki qultum choy ichdi”.
“Yaxshi tomonga o'zgarish uzoq davom etmadi. Kasallikning hujumlari qayta boshlandi”.
“Men tugatdim. G'ildirak ostiga tushdi. Va ma'lum bo'lishicha, kelajak haqida o'ylaydigan hech narsa yo'q edi. Eski narsa o'lim, lekin hamma uchun yangi narsa. Men hali ham qo'rqmayman ... va keyin ongsizlik keladi va Jin ursin! (U qo'lini zaif silkitdi.)"
"Bazarov endi uyg'onish uchun emas edi. Kechqurun u butunlay hushidan ketdi va ertasi kuni vafot etdi.
Savol
Nima uchun D.I. Pisarev aytdi: "Bazarov qanday o'lgan bo'lsa, shunday o'lish - buyuk jasorat qilish bilan barobar ..."?
Javob
Bazarovning halokatli kasalligi uning so'nggi sinovidir. Tabiatning muqarrar kuchi oldida mardlik, kuch-quvvat, iroda, olijanoblik, odamiylik to‘la namoyon bo‘ladi. Bu qahramonning o'limi va qahramon o'limi.
O'lishni xohlamagan Bazarov kasallik, hushidan ketish va og'riq bilan kurashadi. So'nggi daqiqagacha u aqli ravshanligini yo'qotmaydi. U iroda va jasorat ko'rsatadi. Uning o'zi aniq tashxis qo'ydi va kasallikning kechishini deyarli soatiga hisoblab chiqdi. Oxiratning muqarrarligini his qilib, u o'zini-o'zi aldamadi, o'zini aldashga urinmadi va eng muhimi, o'ziga va o'z e'tiqodiga sodiq qoldi.
“...Endi, haqiqatda, do‘zax toshi kerak emas. Agar men yuqtirgan bo'lsam, hozir juda kech."
- Chol, - dedi Bazarov bo'g'iq va sekin ovoz bilan, - mening ishim yomon. Men kasalman, bir necha kundan keyin meni dafn etasan”.
“Bunchalik tez o'lishni kutmagandim; Rostini aytsam, bu baxtsiz hodisa, juda yoqimsiz.
“Kuch, kuch, – dedi u, – haliyam bor, lekin o‘lishimiz kerak!.. Chol, hech bo‘lmaganda, o‘zini hayotdan ajrata oldi, men esa... Ha, o‘limni inkor qilishga urin. . U sizni rad etadi, va bu!
Savol
Mo'minlarning e'tiqodiga ko'ra, muloqotni qabul qilganlarning barcha gunohlari kechirilgan va aloqa olmaganlar do'zaxda abadiy azobga tushib qolgan. Bazarov o'limidan oldin muloqot qilishga rozimi yoki yo'qmi?
Javob
Otasini xafa qilmaslik uchun Bazarov "nihoyat" dedi: "Agar u sizni tasalli qilsa, men rad etmayman". Va keyin u qo'shib qo'yadi: "... lekin menimcha, hali shoshilishning hojati yo'q. Siz o'zingiz aytasiz, men yaxshiroqman." Bu ibora muloyim ravishda tan olishdan bosh tortishdan boshqa narsa emas, chunki agar odam o'zini yaxshi his qilsa, ruhoniyni chaqirishning hojati yo'q.
Savol
Bazarovning o'zi yaxshiroq ekanligiga ishonadimi?
Javob
Biz bilamizki, Bazarovning o'zi kasallikning borishini aniq hisoblab chiqdi. Bir kun oldin u otasiga "ertaga yoki ertaga miyasi ishdan ketishini" aytadi. "Ertaga" allaqachon yetib keldi, ko'pi bilan bir kun bor, agar kutsangiz, ruhoniyning vaqti bo'lmaydi (Bazarov aniq: o'sha kuni "kechqurun u butunlay hushidan ketdi, ertasi kuni esa" u o'ldi"). Buni aqlli va nozik rad etish deb boshqacha tushunish mumkin emas. Va ota "masihiylik burchini bajarishni" talab qilganda, u qattiqqo'l bo'ladi:
"Yo'q, men kutaman", dedi Bazarov. - Inqiroz keldi, degan fikringizga qo'shilaman. Va agar siz va men xato qilgan bo'lsak, yaxshi! Axir, hatto behushlarga ham muloqot beriladi.
- Rahm qiling, Evgeniy ...
- Men kutaman. Va endi men uxlashni xohlayman. Meni bezovta qilmang".
Va o'lim oldida Bazarov diniy e'tiqodlarni rad etadi. Zaif odam uchun ularni qabul qilish, o'limdan keyin u "jannatga" borishi mumkinligiga ishonish qulay bo'lar edi; Bazarov bu bilan aldanmaydi. Va agar ular u bilan muloqot qilsalar, u oldindan ko'rganidek, hushsiz bo'ladi. Bu erda hech qanday iroda yo'q: bu bilan taskin topadigan ota-onalarning harakati.
Bazarovning o'limini nega qahramonlik deb hisoblash kerakligi haqidagi savolga javob berib, D.I. Pisarev yozgan: "Ammo o'limning ko'ziga qarash, uning yaqinlashishini oldindan bilish, o'zini aldashga urinmasdan, so'nggi daqiqagacha o'ziga sodiq qolish, zaiflashmaslik va qo'rqmaslik - bu kuchli xarakter masalasi ... xotirjam va qat'iy o'lishni biladigan odam to'siqdan ortga chekinmaydi va xavf oldida qo'rqmaydi"..
Savol
Bazarov o'limidan oldin o'zgarganmi? Nega u o'limidan oldin bizga yaqinroq bo'ldi?
Javob
O'layotgan Bazarov oddiy va insonparvar: endi uning "romantizmini" yashirishning hojati yo'q. U o'zi haqida emas, balki ota-onasi haqida o'ylaydi, ularni dahshatli oxiratga tayyorlaydi. Qahramon ham xuddi Pushkinga o‘xshab sevgilisi bilan xayrlashib, shoir tilidan: “O‘layotgan chiroqni pufla, o‘chsin”, deydi.
Nihoyat u ilgari qo‘rqqan “boshqa so‘zlarni” aytdi: “... Men seni sevardim!.. Alvido... Quloq sol... O‘shanda o‘pmaganman...” “Va onangni erkala. Axir ular kabi odamlarni kunduzi sizning katta dunyongizdan topib bo'lmaydi...” Ayolga bo'lgan muhabbat, otasi va onasiga bo'lgan farzandlik sevgisi o'layotgan Bazarovning ongida o'z vataniga, sirli Rossiyaga bo'lgan muhabbat bilan birlashadi, bu Bazarov uchun to'liq hal qilinmagan sir bo'lib qolmoqda: "Bu erda o'rmon bor".
O'limidan oldin Bazarov yaxshiroq, insonparvar va yumshoqroq bo'ldi.
Savol
Hayotda Bazarov barmog'ining tasodifiy kesilishidan vafot etadi, ammo roman tarkibidagi qahramonning o'limi tasodifmi?
Nega Turgenev romanini boshqa personajlardan ustun bo‘lishiga qaramay, bosh qahramonning o‘lim sahnasi bilan yakunlaydi?
Javob
Uning ketishi haqida Bazarov shunday deydi: "Rossiya menga kerak ... Yo'q, aftidan, menga kerak emas. Va kimga kerak?
Har bir syujet va kompozitsion vosita yozuvchining g‘oyaviy niyatini ochib beradi. Bazarovning o'limi, muallif nuqtai nazaridan, romanda tabiiydir. Turgenev Bazarovni "halokatga mahkum" fojiali shaxs sifatida ta'rifladi.
Qahramonning o'limining ikkita sababi bor - uning yolg'izligi va ichki ziddiyat. Bir-biriga bog'langan bu ikkala sabab ham muallif niyatining bir qismi edi.
Savol
Turgenev qahramonning yolg'izligini qanday ko'rsatadi?
Javob
Turgenev Bazarovning odamlar bilan bo'lgan barcha uchrashuvlarida ularga tayanishning iloji yo'qligini ko'rsatadi. Birinchi bo'lib Kirsanovlar, keyin Odintsova, keyin ota-onalar, keyin Fenechka, uning haqiqiy shogirdlari yo'q, Arkadiy ham uni tark etadi va nihoyat, oxirgi va eng muhim to'qnashuv Bazarov bilan uning o'limidan oldin sodir bo'ladi - u bilan to'qnashuv. odamlar.
"Bazarov ba'zan qishloqqa borib, odatdagidek masxara qilib, bir dehqon bilan suhbatga kirishdi.
-Nima haqida gapirding?
- Ma'lum, ustoz; u haqiqatan ham tushunadimi?
- Qaerda tushunish kerak! — deb javob berdi boshqa odam va shlyapalarini silkitib, kamarlarini tortib, ikkalasi ham o'z ishlari va ehtiyojlari haqida gapira boshladilar. Voy! yelka qisib, dehqonlar bilan qanday gaplashishni bilgan Bazarov (Pavel Petrovich bilan bahsda maqtanar edi), bu o'ziga ishongan Bazarov ularning nazarida hali ham ahmoq ekanligiga shubha ham qilmadi ...
Yangi odamlar jamiyatning aksariyat qismiga nisbatan yolg'iz ko'rinadi. Albatta, ularning bir nechtasi bor, ayniqsa, bu birinchi yangi odamlar. Turgenev mahalliy va shahar zodagonlarida ularning yolg'izligini ko'rsatishda haqli, bu erda ularga yordamchi topa olmasligini ko'rsatishda haqli.
Turgenev qahramonining o'limining asosiy sababini ijtimoiy-tarixiy deb atash mumkin. 60-yillardagi Rossiya hayotining sharoitlari hali tub demokratik o'zgarishlar, Bazarov va unga o'xshash boshqalarning rejalarini amalga oshirish uchun imkoniyat bermadi.
"Otalar va o'g'illar" 19-asr rus adabiyoti tarixida keskin bahs-munozaralarga sabab bo'ldi. Muallifning o'zi esa hayrat va achchiqlik bilan qarama-qarshi hukmlarning tartibsizliklari oldida to'xtaydi: dushmanlarning salomlari va do'stlarning yuziga shapaloq.
Turgenev uning romani Rossiyaning ijtimoiy kuchlarini birlashtirishga xizmat qiladi, rus jamiyati uning ogohlantirishlariga quloq soladi, deb ishongan. Ammo uning orzulari amalga oshmadi.
"Men ma'yus, yovvoyi, katta, yarmi tuproqdan o'sgan, kuchli, yovuz, charchagan, ammo baribir o'limga mahkum bo'lgan odamni orzu qilardim, chunki u hali ham kelajak ostonasida turibdi." I.S. Turgenev.
Mashq qilish
1. Roman haqidagi his-tuyg‘ularingiz bilan o‘rtoqlashing.
2. Qahramon sizning hamdardligingizni yoki antipatiyangizni uyg'otdimi?
3. U haqidagi g'oyangizda uning quyidagi baholari va ta'riflari uyg'unmi: aqlli, beadab, inqilobchi, nigilist, vaziyatlar qurboni, "daho"?
4. Nima uchun Turgenev Bazarovni o'limga olib boradi?
5. Miniatyura insholaringizni o'qing.
O'lim bilan sud. Bazarov ham o'zining antagonisti bilan parallel ravishda ushbu oxirgi sinovdan o'tishi kerak. Duelning muvaffaqiyatli natijasiga qaramay, Pavel Petrovich allaqachon ruhan vafot etdi. Fenechka bilan xayrlashib, uni hayotga bog'lagan so'nggi ipni uzdi: "Yorqin kun yorug'ida uning go'zal, ozg'in boshi o'lik odamning boshiga o'xshab, oq yostiqqa yotardi ... Ha, u o'lik odam edi". Uning raqibi ham olamdan o'tadi.
Romanda hech kimni ayamaydigan va undan qutulib bo'lmaydigan epidemiya haqida hayratlanarli darajada doimiy ishoralar mavjud. Biz Fenechkaning onasi Arina "vabodan vafot etganini" bilib oldik. Arkadiy va Bazarov Kirsanov mulkiga kelganlaridan so'ng, "yilning eng yaxshi kunlari keldi", "ob-havo go'zal edi". "To'g'ri, vabo yana uzoqdan tahdid qildi, - deydi muallif ma'noli, - ammo *** ... viloyati aholisi uning tashriflariga ko'nikib qolishdi". Bu safar vabo ikki dehqonni Maryinodan "chiqib chiqardi". Er egasining o'zi xavf ostida edi - "Pavel Petrovich juda qattiq musodara qildi". Va yana yangilik Bazarovni hayratda qoldirmaydi, qo'rqitmaydi va xavotirga solmaydi. Shifokor sifatida uni xafa qiladigan yagona narsa - yordam berishdan bosh tortish: "Nega u uni chaqirmadi?" Hatto otasi "Bessarabiyadagi vaboning qiziq epizodini" aytib bermoqchi bo'lganida ham, Bazarov cholning gapini qat'iyat bilan bo'ladi. Qahramon o'zini xuddi vaboning o'zi uchun hech qanday xavf tug'dirmaydigandek tutadi. Ayni paytda, epidemiyalar har doim nafaqat dunyodagi eng katta baxtsizliklar, balki Xudoning irodasining ifodasi ham hisoblangan. Turgenevning sevimli fabulisti Krilovning sevimli afsonasi: "Osmonning eng dahshatli ofati, tabiatning dahshati - o'rmonlarda o'lat avj oldi" degan so'zlar bilan boshlanadi. Ammo Bazarov o‘z taqdirini o‘zi qurayotganiga amin.
"Har bir insonning o'z taqdiri bor! - deb o'yladi yozuvchi. – Bulutlar avval yer bug‘laridan tashkil topgani, uning tubidan ko‘tarilib, so‘ngra ajralib, undan begonalashib, oxir-oqibat unga inoyat yoki o‘lim keltirganidek, har birimiz atrofida bulut hosil bo‘ladi.<…>keyin bizga halokatli yoki foydali ta'sir ko'rsatadigan element turi<…>. Oddiy qilib aytganda: har kim o'z taqdirini o'zi qiladi va u hammani qiladi ..." Bazarov u jamoat arbobi, ehtimol inqilobchi tashviqotchining "achchiq, achchiq, botqoq" hayoti uchun yaratilganligini tushundi. U buni o'zining chaqirig'i sifatida qabul qildi: "Men odamlar bilan o'ynashni xohlayman, hatto ularni qoralamoqchiman va ular bilan muomala qilishni xohlayman", "Bizga boshqalarni bering!" Biz boshqalarni sindirishimiz kerak! ” Ammo oldingi g'oyalar to'g'ri so'ralgan va fan barcha savollarga javob bermagan bo'lsa, endi nima qilish kerak? Nimani o'rgatish kerak, qaerga qo'ng'iroq qilish kerak?
"Rudin" da zukko Lejnev qaysi but "yoshlarga ta'sir qilishini" payqadi: "Ularga xulosalar, natijalar bering, hatto ular noto'g'ri bo'lsa ham, lekin natijalar!<…>Yoshlarga to'liq haqiqatni bera olmasligingizni aytishga harakat qiling, chunki sizda bu haqiqat yo'q.<…>, yoshlar sizni hatto tinglashmaydi...>. Siz o'zingiz bo'lishingiz kerak<…>Sizda haqiqat borligiga ishongan...” Va Bazarov endi ishonmaydi. U odam bilan suhbatda haqiqatni topishga harakat qildi, ammo hech narsa sodir bo'lmadi. Nigilist juda kamtarona, xudojo'y va takabburlik bilan odamlarga "hayotga bo'lgan qarashlarini tushuntirishni" so'rab murojaat qiladi. Erkak esa ahmoq, itoatkor ahmoqdek ko‘rinib, xo‘jayin bilan birga o‘ynaydi. Ma'lum bo'lishicha, buning uchun o'z hayotingizni qurbon qilishning hojati yo'q. Faqat do‘sti bilan suhbatda dehqon “no‘xat masxarabozi”ni muhokama qilib, ruhini yengillashtiradi: “Ma’lum, xo‘jayin; u haqiqatan ham tushunadimi?
Qolgan narsa ish. Otamga bir nechta dehqon ruhlaridan iborat mayda mulk bilan yordam berish. Bularning barchasi unga qanchalik kichik va ahamiyatsiz ko'rinishini tasavvur qilish mumkin. Bazarov kichik va ahamiyatsiz xatoga yo'l qo'yadi - u barmog'idagi kesilgan joyni tozalashni unutadi. Erkakning chirigan jasadini kesish natijasida olingan yara. "Asosiy demokrat", - Bazarov xalq hayotiga dadil va o'ziga ishongan holda aralashdi.<…>, bu "shifokor" ning o'ziga qarshi chiqdi. Shunday qilib, Bazarovning o'limi tasodifiy deb ayta olamizmi?
"Bazarov qanday o'lgan bo'lsa, shunday o'lish - buyuk jasorat qilgan bilan barobar", deb ta'kidladi D.I. Pisarev. Bu mulohazaga qo'shilmaslik mumkin emas. Evgeniy Bazarovning to'shakda, qarindoshlari qurshovida o'limi Rudinning barrikadadagi o'limidan kam haybatli va ramziy emas. Qahramon shifokor sifatida qisqacha insoniy xotirjamlik bilan shunday deydi: “...Mening ishim yomon. Men kasalman, bir necha kundan keyin siz meni dafn etasiz ..." Men o'zimning insoniy zaifligimga ishonch hosil qilishim kerak edi: "Ha, borib, o'limni rad etishga harakat qiling. U sizni rad etadi, va bu! "Hammasi baribir: men dumini qimirlamayman", dedi Bazarov. Garchi "hech kim bu haqda qayg'urmasa ham", qahramon cho'kib keta olmaydi - "u hali xotirasini yo'qotmagan"<…>; u hali ham kurashayotgan edi."
U uchun o'limning yaqinligi uning sevimli g'oyalarini tark etishni anglatmaydi. Xudoning mavjudligini ateistik rad etish kabi. Когда религиозный Василий Иванович, «опустившись на колени», умоляет сына совершить исповедь и очиститься от грехов, тот внешне беззаботно отвечает: «Спешить еще не к чему…» Он опасается обидеть отца прямым отказом и лишь просит отсрочить обряд: «Ведь и беспамятных причащают … Men kutaman". Turgenev: "U ishdan bo'shatilganda, ko'kragiga muqaddas mirra tegib ketganda, uning ko'zlari ochilib, ruhoniyning ko'ziga ko'rindi.<…>, tutatqi, shamlar<…>dahshat titrashiga o'xshash narsa bir zumda o'lik yuzida aks etdi.
Bu paradoksga o'xshaydi, lekin o'lim ko'p jihatdan Bazarovni ozod qiladi va uni endi haqiqiy his-tuyg'ularini yashirmaslikka undaydi. Endi u oddiy va xotirjamlik bilan ota-onasiga bo'lgan sevgisini izhor qilishi mumkin: "U erda kim yig'laydi? …Ona? Endi u o‘zining hayratlanarli borschi bilan birovni ovqatlantiradimi?..” U mehr bilan masxara qilib, qayg‘uga botgan Vasiliy Ivanovichdan shunday sharoitda ham faylasuf bo‘lishni so‘raydi. Endi siz Anna Sergeevnaga bo'lgan muhabbatingizni yashira olmaysiz, uning so'nggi nafasini olib kelishini so'rang. Ma'lum bo'lishicha, siz oddiy insoniy tuyg'ularni hayotingizga kiritishingiz mumkin, lekin shu bilan birga "yiqilmaydi", balki ma'naviy jihatdan kuchliroq bo'ladi.
O'layotgan Bazarov haqiqiy his-tuyg'ularini ifoda etadigan romantik so'zlarni aytadi: "O'layotgan chiroqni puflang va uni o'chiring ..." Qahramon uchun bu faqat sevgi tajribalarining ifodasidir. Ammo muallif bu so'zlarda ko'proq narsani ko'radi. O‘lim yoqasida Rudinning og‘ziga shunday qiyos kelganini eslash o‘rinlidir: “...Hammasi tugadi, chiroqda yog‘ yo‘q, chiroqning o‘zi esa singan, pitila chekishni tugatmoqchi. ...” Turgenevda fojiali tarzda kesilgan qisqa umr eski she’rdagidek chiroqqa qiyoslanadi:
Ezgulik ziyoratgohi oldida yarim tun chiroqida yondi.
O‘z hayotini tark etayotgan Bazarov o‘zining befoydaligi, befoydaligi haqida o‘ylab ranjiydi: “Men o‘yladim: nima bo‘lsa ham o‘lmayman! Vazifa bor, chunki men devman!”, “Rossiyaga men kerak... yo‘q, shekilli, menga kerak emas!.. Etikchi kerak, tikuvchi kerak, qassob...” Rudinga o‘xshatish. , Turgenev ularning umumiy adabiy "ajdodi", o'sha fidoyi sargardon Don Kixotni eslaydi. Muallif o'zining "Gamlet va Don Kixot" (1860) nutqida Don Kixotning "umumiy xislatlari"ni sanab o'tadi: "Don Kixot - g'oyaning ishtiyoqi, xizmatkori va shuning uchun uning yorqinligi bilan o'ralgan", "U yashaydi. butunlay o'zidan tashqarida, birodarlari uchun yovuzlikni yo'q qilish, insoniyatga dushman kuchlarga qarshi turish uchun. Bu fazilatlar Bazarov xarakterining asosini tashkil etishini tushunish oson. Eng katta, "kixotik" hisob-kitoblarga ko'ra, uning hayoti behuda o'tmagan. Don Kixot kulgili ko'rinsin. Aynan mana shunday insonlar, yozuvchining so‘zlariga ko‘ra, insoniyatni olg‘a siljitadi: “Agar ular ketgan bo‘lsa, tarix kitobi abadiy yopilsin: unda o‘qishga hech narsa qolmaydi”.