ROSSIYADAGI YOSHLAR SUBMADANIYATLARINING XUSUSIYATLARI

Yoshlar submadaniyatini o'rganish yoshlar sotsiologiyasining muhim yo'nalishi hisoblanadi. XX asrning 60-yillaridan boshlab. Turli mamlakatlarning yetakchi sotsiologlari bu masala bilan shug‘ullanishmoqda

Mira. Rossiyada yoshlar submadaniyati hodisalarini tahlil qilishdan oldin

80-yillarning oxiri juda tor doirada amalga oshirildi. Bu shundayligi bilan izohlandi

O'rnatilgan ilmiy paradigmalar tufayli bu hodisalar ijtimoiy patologiya sifatida qabul qilingan va bu turdagi mavzu asosan yopiq xususiyatga ega edi va uning

ishlab chiqish u yoki bu tadqiqotchi tomonidan erkin amalga oshirilmaydi yoki

tadqiqot jamoasi. G'arbga xos bo'lgan submadaniyatlarning yosh avlodning ijtimoiy va madaniy faoliyati shakllarida kam namoyon bo'lganligi ham bunga ta'sir qildi.

80-yillarning oxiridan boshlab Rossiyada ham, chet elda ham tadqiqotchilarning yoshlar submadaniyatiga e'tibori ortdi. Yoshlar bo'yicha bo'limlar

madaniyati ma’rifiy nashrlarda yoritilgan. Shunday qilib, “Yoshlar sotsiologiyasi” darsligida

dezhi" (Sankt-Peterburg, 1996) Z.V. Sikevich tomonidan yozilgan bo'limda, yoshlar subkulturasi ostida.

"umumiy turmush tarzi, xulq-atvori, guruh me'yorlari, qadriyatlari va stereotiplariga ega bo'lgan ma'lum bir yosh avlod madaniyati" deb tushuniladi. Muallifning ta'kidlashicha, yoshlar submadaniyati butun avlodga xos xususiyatdir, "butun yosh avlodga u yoki bu darajada xos bo'lgan ma'lum bir submadaniyat "yadrosi" mavjud". Misol uchun, keltirilgan qoidalarning boshqasida takrorlanishi bilan tasdiqlanadi

o'quv qo'llanma.

Menimcha, butun bir avlodni submadaniy harakatga bog‘lab bo‘lmaydi, M.Fukoning pozitsiyasi, u:

uslubiy qat'iylik, biz faqat shug'ullanishimiz mumkinligini tushunishimiz kerak

tarqoq hodisalar jamiyati. Ushbu holatlarga qo'llanilganda, zamonaviy

Rossiyada bu haqiqatdan ham to'g'ri, chunki G'arb tipidagi jamiyatga tanish bo'lgan yoshlar submadaniyatining qiyofasi bu erda juda kam namoyon bo'ladi - ko'pincha tarqoq hodisalar sifatida, ularning umumiyligi tadqiqot konstruktsiyasi bilan belgilanadi. haqiqatdan. Agar biz Rossiyada yoshlar guruhlari munosabatlarni (o'zlariga va jamiyatga) o'zgartirish istagi sifatida shakllanadi va xatti-harakatlarda ijtimoiy qadriyatlarni falsafiy tushunish va o'ziga xos turmush tarziga asoslangan ijtimoiy yangilanish istagini aks ettiradi degan pozitsiyadan kelib chiqadigan bo'lsak. , keyin so'nggi yillardagi tadqiqot materiallari tushkunlikka tushib qoladi: G'arb ma'nosida submadaniy hodisalar, deyarli sezilmaydi. Ularning jamiyatdagi mashhurligi ko'p jihatdan "CNN effekti" natijasidir: ommaviy axborot vositalarida ayniqsa muhim voqea va hodisalar sifatida taqdimot.

Nima oldindan belgilab beradi Rus xususiyatlari yoshlar o'rtasidagi submadaniy shakllanishlar, to'g'rirog'i, an'anaviy G'arb ma'nosida ularning yomon rivojlanishi? Uch

omillar, bizningcha, bu erda katta rol o'ynaydi.

Birinchidan- so'nggi o'n yarim yil ichida Rossiya jamiyatining ijtimoiy va iqtisodiy beqarorligi va aholining asosiy qismining qashshoqlashuvi. 2000 yilda Rossiya Davlat statistika qo'mitasi ma'lumotlariga ko'ra, naqd pul daromadlari yashash darajasidan past bo'lgan aholining 21,2 foizini yoshlar (16-30 yosh) tashkil etdi va ularning yosh guruhida kambag'allarning ulushi 27,9 foizni tashkil etdi. Ishsizlar orasida bir vaqtning o'zida 29 yoshgacha bo'lgan yoshlar 37,7 foizni tashkil etdi. Garchi keyingi yillarda

Iqtisodiy tiklanish kuzatildi, ammo rasm tubdan o'zgarmadi. Uchun

Yoshlarning katta qismi uchun jismoniy omon qolish muammosi ikkinchi o'ringa qo'yilgan

yoshlar submadaniyati shakllarida amalga oshirilgan ehtiyojlar rejasi.

Ikkinchi omil - rus jamiyatidagi ijtimoiy harakatchanlikning xususiyatlari. Kanallar

yuqoriga ko'tarilgan ijtimoiy harakatchanlik 90-yillarda va yoshlarda tub o'zgarishlarga duch keldi

Sizda juda qisqa vaqt ichida nufuzli ijtimoiy mavqega erishish imkoniyati mavjud

muddatlari. Dastlab (o'n yillikning boshida) bu tizimdan yoshlarning chiqib ketishiga olib keldi

ta'lim, ayniqsa oliy va aspirantura: tez muvaffaqiyat uchun (deb tushuniladi

boyitish va asosan savdo va xizmat ko'rsatish sohasida erishilgan) yuqori darajada

ta'lim yordamdan ko'ra ko'proq to'siq edi. Ammo keyinroq jinsiy ishtiyoq yana kuchaydi

ta'limni hayotdagi shaxsiy muvaffaqiyatning kafolati sifatida qadrlash. Bundan tashqari, bir omil bor

yigitlarning harbiy xizmatdan qochishi.

Tezda muvaffaqiyatga erishish, boyib ketish imkoniyati, aslida juda tez-tez

jinoyatga asoslangan, shunga qaramay, ijtimoiy munosabatlar uchun asos va

rus yoshlarining muhim qismining umidlari. Bu asosan identifikatsiyani almashtiradi

G'arb ma'nosida submadaniy qadriyatlar bilan identifikatsiya qilish, chunki bunday identifikatsiya

rus ijtimoiy-madaniy sharoitida matematika bo'yicha o'rnatishlarni amalga oshirishga ziddir

haqiqiy farovonlik.

Uchinchi omil - rus jamiyatida Durkgeym ma'nosida anomiya, ya'ni. ularning yo'qolishi

ijtimoiy saqlash uchun zarur bo'lgan me'yoriy va qiymat asoslari

birdamlik va maqbul ijtimoiy o'ziga xoslikni ta'minlash. Yoshlar orasida

anomiya joriy baholash va chuqur o'rin tutgan qadriyatlarning paradoksal kombinatsiyasiga olib keladi

afzalliklar.

Hozirgi baholar nuqtai nazaridan, ayniqsa, yoshlarning davlat organlariga munosabati katta.

sovg'a idoralari va yuqori lavozimli amaldorlar. 90-yillarning o'rtalarida salbiy

Hisob-kitoblar hamma joyda ustunlik qildi, ammo so'nggi tadqiqotlar ham nisbatan qayd etilgan

yoshlarning davlat organlariga ishonchi juda past. Ijobiy

Rossiya prezidentiga munosabatda o'zgarishlar yuz berdi (VTsIOM monitoringiga ko'ra, noyabr,

2001 yil, V.V. Putinga 29 yoshgacha bo'lgan respondentlarning 39,1 foizi ishonadi).

Lekin, birinchidan, bu tendentsiya juda qisqa muddatli, ikkinchidan, u yoki bu baholash

Prezident o'z-o'zidan hukumatga yoki uning shaxsiga bo'lgan ishonchning oshishiga olib kelmaydi

nym muassasalar. Hukumatga ishonchsizlikning muhim natijasi ko'pchilikning o'rnatilishidir

yosh ruslar, ular faqat o'z kuchlariga tayanishi mumkin.

Ijtimoiy anomiya fonida, jinoyat

rus yoshlari orasida. 1990 yildan 2000 yilgacha jinoyat sodir etgan shaxslar soni

qariyb ikki barobarga (897,3 ming kishidan 1741,4 ming kishiga) oshdi, 18 yosh guruhida esa

24 yoshlilar 2,5 baravarga (189,5 ming kishidan 465,4 ming kishigacha). 2000 yilda sodir etgan shaxslarga

jinoyatlar, 932,8 ming yosh ruslar (14-29 yosh) tasniflangan - yarmidan ko'pi

(53,6%) jinoyatchilar. Bu san'at darajasi uchun nimani anglatadi?

Rossiyadagi yoshlar muhiti? Hisoblash shuni ko'rsatadiki, yosh ruslar soni kamida bir marta

jinoyat sodir etgan shaxs (aniqlangan faktlar bo'yicha), hozirgi vaqtda

taxminan 6 million kishi yoki 14-30 yoshdagi yoshlarning beshdan bir qismi.

Bu holatlar bevosita yoshlarning o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq.

Rossiyadagi madaniyatlar. Agar biz turli xil subkulturalarga xos xususiyatlarni aniqlashga harakat qilsak -

yoshlar o'rtasida ta'lim, keyin ( 1 ) jinoiy subkulturalar bilan aloqasi paydo bo'ladi

eng tez-tez taqdim etilganlaridan biri - bilan birga (2 ) G'arb yoshlarining ta'siri

moda, (3) kundalik ishlar uchun romantik kompensatsiya fenomeni, shuningdek (

4) sovet o'tmishining ayrim xususiyatlarini takrorlash. Ushbu to'rtta xususiyat

sifatida harakat qilishi mumkin Rossiyadagi yoshlar submadaniyatlari tipologiyasi uchun asos, va tanlovda

tasvirlash va tahlil qilish uchun submadaniy hodisalar, biz asosan ularga e'tibor qaratdik.

Yoshlar submadaniyatlarini jinoiylashtirish . Bu jarayonning kelib chiqishi umumiy ijtimoiydir

har qanday belgi. Ko‘p sonli yoshlar jinoyat sodir etganligi uchun sudlangan va xizmat qilmoqda

ozodlikdan mahrum qilish joylarida jazo. 30 yoshgacha bo'lgan mahkumlarning umumiy soni

1990-2000 yillar oralig'ida 5576,3 ming kishini tashkil etdi. Xulosa qilganda

biz relapslarni hisobga olmadik, ammo hodisaning ko'lami hali ham aniq. Joylardan qaytganlarning ba'zilari

mahkumlar yoshlar jinoiy guruhlarini shakllantirishda faol ishtirok etadilar

xarakter. 90-yillarning o'rtalarida Rossiyada, rasmiy ma'lumotlarga ko'ra, ko'proq edi

5 mingta shunday guruhlar. Bunday turdagi guruhlar va undan ham ko'proq tashuvchilar

kamar tajribasi yoshlarga huquqbuzarlik subkulturalarining kirib borishi uchun muhim kanaldir

muhit, lekin baribir muammo shu bilan tugamaydi. Uyushgan jinoyatchilikning ko'lami

Rossiyada yoshlarning katta qismi o'zlarini bevosita yoki bilvosita bog'langan deb bilishadi

jinoiy tuzilmalar bilan aloqador, ular bilan biznes, siyosat,

o'yin-kulgi va boshqalar. Uyushgan jinoyatchilik aslida parallellikni tashkil qiladi

voqelik va uning muhitida qabul qilingan ijtimoiy-madaniy ko'rsatmalar qiymatga ega bo'ladi

yoshlar orasida katta ahamiyatga ega. Ushbu diqqatga sazovor joylardan jismoniy sig'inish

ma'naviy quvvat, sog'lom turmush tarziga yo'naltirilganlik eng muhimlaridan biri sifatida

qiymatlar. Tadqiqotlarimizda yoshlarning mehribon bo'lishi holatlari qayd etilgan

narkomaniyadan erkin davolanadi, bu ular uchun majburiy shart ekanligi bilan izohlanadi

jinoiy guruhga qaytish.

Bugungi kunda ko'plab yoshlar jamoalari tashkil etilgan

sport majmualari va sport zallari, havaskor karate uyushmalari atrofida,

kikboksing, muayyan holatlarda qo'llaniladigan jang san'atining boshqa turlari

jinoyatchilarni jangovar bo'linmalar sifatida "ko'rgazmalar", zahiradagi xavfsizlik va tansoqchilar. Uning ichida

Bunday uyushmalarning aksariyati sport tashkilotining huquqiy jabhasiga ega, u bilan bog'liq

jinoyat ko'pchilik ishtirokchilarga ma'lum bo'lmasligi mumkin. Submadaniy xususiyatlar

Bunday guruhlar pompalanadigan mushaklarning raqobatiga aylanadi (buzilgan shakl

bodibilding), mashg'ulot kostyumi barcha holatlarda eng mos keladi

kiyim-kechak, ko'pincha - oltin uzuklar va ierarxiyaga tegishli bo'lgan boshqa belgilar

jinoiy dunyo.

Ko'pincha jinoiy yoshlar guruhining birdamligi birgalikda mustahkamlanadi

jamiyat salomatligini yaxshilashga qaratilgan harakatlar. So'nggi paytlarda ular bu erda faol

tashkilotchilik darajasi yuqori bo'lgan ekstremistik o'ng radikal guruhlar va

submadaniy ishonch (skinheads, barkashevitlar). 2001 yilning kuzida, ayniqsa, katta bo'ldi

Moskvadagi Kavkaz savdogarlarining talon-tarojlari jamoatchilikning xavotiriga sabab bo'ldi.

o'smirlar (ehtimol futbol muxlislari, lekin voqealar manbai o'ngda

siyosiy spektrning ekstremistik qismi va jinoyat olamida).

Hozirgi vaqtda yoshlar jamiyatlari tobora ko'proq jinoiy javobgarlikka tortilmoqda

uyushgan jinoyatchilik tuzilmalarini tizimli asosda - ularni tayyorlash sifatida

kadrlar zaxirasi. 2001 yilning yozida, masalan, o'nlab chodir lagerlari bor edi

niqob ostida Rossiyaning turli mintaqalarida jinoiy guruhlar tomonidan yaratilgan o'smirlar

yoshlar dam olishining huquqiy shakllari. Jinoiy guruhlar bilan bo'lganligi ma'lum faktlar mavjud

Ular xuddi shu maqsadda mehribonlik uylariga homiylik qilishadi.

G'arb yoshlari submadaniy hodisalarining ta'siri . Ushbu xususiyatga ko'ra

Bu erda rus yoshlari subkulturalarini tasavvur qilish juda ko'pligi tufayli qiyin

tez paydo bo'lgan va yo'q bo'lib ketayotgan shakllar, rus muhitida qanchalik ko'pligi sababli

ularning ba'zilari oddiy qarzlar, boshqalari esa aks ettirishi mumkin

Ko'proq harakat motivlarining o'xshashligini olish. Aslida, rus skinxedlari sifatida paydo bo'lgan

XX asrning 90-yillari boshlarida rasmiylashtirilgan harakat (ular sonining o'sishi bilan bog'liq).

1993 yil sentyabr-oktyabr voqealaridan keyingi davr), garchi shakli jihatidan ular G'arbga yaqin

analoglar, lekin birinchi navbatda mamlakatning ichki muammolari bilan yaratilgan. (Ko'rib chiqish

submadaniyat muammolari doirasida skinxedlar tahlil qilish vazifasini soddalashtiradi. Ular

xavfsizlikka tahdid sifatida kengroq ijtimoiy kontekstda o'rganilishi kerak

Ushbu maqola doirasidan tashqarida bo'lgan Rossiya). Umuman olganda, har xil masofalar mavjud

G'arb modellaridan rus submadaniy hodisalari. Quyida muhokama qilinadi

submadaniyat shakllari bu farqni ko'rsatadi: aslida "bizning" futboldan

G'arb ta'siri ishtirokchilarning ko'pchiligi tomonidan ko'rsatilmagan muxlislar,

xandaq va xip-xop madaniyati, bu erda juda ko'p "bizning" (ruscha) narsalar mavjud.

Futbol muxlislari. Jinoiy subkulturalarga yaqin guruh quyidagilardan iborat

futbol jamoalarining muxlislari (muxlislari). Futbol muxlislari hamjamiyatlari eng ko'plardan biridir

zamonaviy Rossiyada submadaniy yoshlar faoliyatining umumiy shakllari;

uzoq kelib chiqishi bor. Jamoalarni muxlislar tomonidan qo'llab-quvvatlashning ko'plab shakllari

Futbol so'zning to'liq ma'nosida havaskor bo'lgan 30-yillarda shakllandi va

futbolchilar mehnat jamoalarida (boshqacha aytganda, o'z muxlislari orasida) ishlagan.

Keyinchalik Rossiyada futbol professionallashgani sari zamonaviy amaliyot paydo bo'ldi

boshqa shaharlardagi o'yinlarda jamoani qo'llab-quvvatlash uchun muxlislar sayohatlari uyushtirdi.

Ushbu submadaniy shaklning o'ziga xosligi identifikatsiyaning situatsion xarakteridadir, bu talab qiladi

ishtirokchilardan minimal harakat talab qiladi va hayot tarziga chuqur ta'sir qilmaydi. Intervyu oldi

2000 yil may oyida bizda futbol jamoalari muxlislari (37 nafar moskvalik yoshlar) tarixni bilishmagan.

bu sport jamoalari, ular uchun so'nggi va haqida dolzarb bilimga ega bo'lish uchun etarli edi

bo'lajak o'yinlar. Albatta, futbol maydonidagi o'yinning o'zi ularni ruhlantiradi, lekin ko'proq

Muhim (suhbatdan ko'rinib turibdiki) umumiy hissiy bo'shashish daqiqalari, ehtimol

"ajralish", o'z his-tuyg'ularingizni to'liq ifodalash imkoniyati (qichqiriq, janjal). Ba'zan ular

xarakter.

O'yindan so'ng stadiondagi tartibsizliklar va buzg'unchilikning o'rnini qoplash maqsadi ayon. Lekin

Futbol muxlislari jamoalarining submadaniy ma'nosi, albatta, bu bilan tugamaydi.

Yosh muxlislar o'zlarini modellashtirish imkoniyatiga ega bo'lishadi

guruh sifatida xatti-harakatlari va ayni paytda asosiy ijtimoiy bosimni boshdan kechirmaslik

nazorat organlari (ota-onalar, maktab va boshqalar).

Futbol muxlislari tashkil qilish uchun murakkab jamoa. Moskva muxlislari orasida -

"Spartak", xususan, "Qizil-oq bezorilar", "Gladiya-" kabi guruhlar ajralib turadi.

tori”, “Sharqiy front”, “Shimoliy front” va hokazo

butun jamiyat bo'ylab, - "Huquqlar". U asosan xizmat qilgan yoshlardan iborat

armiya. "O'ng" jamoaning barcha o'yinlariga boradi, ularning asosiy vazifasi - stadionni boshqarish,

muxlislarning reaktsiyasini tashkil qilish ("to'lqin" va boshqalar), balki "harbiylarga" ham buyruq berish

harakatlar" - raqib jamoa muxlislari va politsiya bilan janglar. Boshqalarga sayohat

shaharlar ko'pincha janglar bilan bog'liq - ko'pincha stantsiya maydonida. Umuman olganda, bema'nilik

yoshlarning gangster massasi etakchilar (rahbarlar) tomonidan yaxshi nazorat qilinadi

"O'zimizniki" belgilari ham ierarxik tashkiliy tuzilmani ochib beradi.

sayohat. Asosiy farqlash vositasi - sharf ("rozet", "atirgul"). Oddiy sharf ichida saqlanadi

futbol jamoasining ranglari (Spartak muxlislari oq va qizil kombinatsiyaga ega) va

turli xil yozuvlar bo'lishi mumkin (Spartak muxlislari uchun, masalan: "Keling, Spartak"

Moskva"). "Bezori" sharfning variantlari dushmanni haqorat qilish va da'vatni o'z ichiga oladi.

(masalan, qilich bilan kesib o'tgan Spartak rombi, ostida: "Dushmanlarga o'lim!"

va odobsiz imo-ishora tasviri). 10 dan ortiq o'yin safarlarida ishtirok etganlar

boshqa shaharlarga boradigan jamoalar individual raqam bilan maxsus sharf kiyish huquqiga ega;

Buyuk Britaniyada buyurtma asosida ishlab chiqariladi. Bunday sharfga ega bo'lish degani

elitaga qo'shilish ("O'ng" guruh). Raqamli ro'molni yo'qotish (odatda janjalda, otishmada

politsiya) elita guruhiga mansublik, unga qaytish huquqini yo'qotishga olib keladi

maxsus tayyorlangan yangi sharfni olgandan keyin mumkin bo'lgan.

Muxlislar harakati doirasida turli munosabat va turmush tarzi birlashtiriladi. Guruh

"Spartak" muxlislari "Gladiatorlar" "sof tasvir" falsafasini boshqaradilar.

Hayot". Jismoniy jihatdan yaxshi rivojlangan (bodibilding qadriyatlari va amaliyotlari), uning ishtirokchilari

Ular jang qilish uchun yugurishadi, lekin ular "kichkinalarni" himoya qilishadi - muxlislarning eng yosh qismi, yangi kelganlar. Shu bilan birga

Hozirgi kunda muxlislar orasida alohida ajralib turadigan guruh "do'stlari" xo'rlanib "Koldir" deb ataydi.

jangovar front", - 17-18 yoshli va undan katta yoshdagi alkogol muxlislari (jargonda "koldir" - mast-

tsa, nima bo'lsa ham ichadi).

Qaysidir ma'noda futbol muxlislari jamoalari ijtimoiy kamchiliklarni to'ldiradi

guruhlararo o'zaro munosabatlarning katta tajribasi, shu jumladan keng ko'lamli qarama-qarshilik tajribasi.

So'nggi paytlarda turli jamoalar ostidagi bunday jamoalar tobora faol ravishda yakunlanmoqda

"tajovuz qilmaslik" va boshqa jamoalarga qarshi birgalikda harakatlar to'g'risidagi shartnomalar (Spartaklar o'rtasida -

osmon, masalan, "otlar" uchun muxlislar bilan kelishuv - CSKA, kichiklar bilan do'stlik

"torpedonlar" jamoalari - "Torpedo" jamoasi muxlislari, "lokomotivlar" - muxlislar

Lokomotiv jamoasi muxlislari, lekin Muso jamoasi muxlislari bilan dushmanlik munosabatlari

xandaq" - Moskva "Dinamo"). Institutsional ijtimoiy harakatining ba'zi jihatlari

va, xususan, sport jamiyatlarining rasmiy fan-klublarida, muxlislarda tahlil qilinadi

bilan o'z jamoasining o'yinlariga chipta sotib olish uchun shaxsiylashtirilgan kartalarni olishlari mumkin

Ekologlar. Umuman olganda, rus yoshlarining ekologik ongi - va Chernobidan keyin -

la - asl nusxada maxsus hayot tarzida amalga oshiriladigan darajada rivojlanmagan

falsafiy asos. Hatto talaba yoshlar orasida ham (eng madaniyatli va

yoshlar o'rtasida ma'lumotga ega), tadqiqotimiz, tajribamizga ko'ra

atrof-muhitning ifloslanishidan qo'rqish, ekologik falokat kamroq

Respondentlarning chorak qismi (19,7%; MGSA tadqiqoti "Yoshlar-2002", N= 718). Ekologik jihatdan

yo'naltirilgan guruhlar soni kam va ma'lum darajada taqliddir

G'arbdagi yoshlar faoliyati shakllari. Masalan, Rossiya Greenpeace aktsiyalari

samaraliroqdan ko'ra ko'proq namoyon bo'ladi.

Ba'zi yoshlar birlashmalari o'zlarining rasmiy materiallarida namoyish etadilar

atrof-muhit muammolariga aniq yo'naltirilgan, lekin aslida bu emas

guruh shakllanishiga asos bo‘ladi. Bunday hollarda mashhurlikdan foydalanish aniq

tashkil etilgan tuzilmalar tasviri uchun submadaniy tasvirlar. Ammo bu erda yana biri bor

tomoni: ba'zi umumiy manfaatlarga asoslangan spontan guruhlar ham emas

jamiyatda qabul qilingan, rasmiy tuzilmalar va qo'llab-quvvatlash doirasida tashkil qilish qulayroqdir

ularni bu dunyoning maxsus tasavvurini amalga oshirishga xalaqit bermaydigan darajada saqlang va

tegishli ijtimoiy amaliyotlar. Aks holda, ulardan ba'zilarining mavjudligi

havaskorlar uyushmalari moliyaviy qiyinchiliklar tufayli deyarli imkonsiz bo'lar edi va

huquqiy to'siqlar.

Velosipedchilar va mototsiklchilar. Ba'zan submadaniy faoliyatning spontan shakllari

ba'zi tanish G'arb uslublari bilan bog'liq Xato, bir butunga ulang

Turli xil tabiat hodisalari mavjud. Bu velosipedchilar bilan bog'liq vaziyat. Rossiyada

Odatdagi G'arb ma'nosida bir qator bayker guruhlari mavjud. O'z yo'limda

Ularning kelib chiqishi G'arb baykerlarining modelidir, ammo bu erda ijtimoiy kelib chiqishi boshqacha. IN

Rossiyada, asosan, badavlat odamlar G'arb baykerlariga taqlid qila oladilar. ega

maxsus mototsikllar (Rossiyada - hatto "o'rta sinf" uchun ham arzon) va boshqalar

baykerizmning o'ziga xos belgilari bo'lgan rus baykerlari ko'pincha shunchaki iste'molchilardir

madaniy assortiment. Mutaxassislarning hisob-kitoblariga ko'ra, ularning aksariyati bunga qodir emas

mototsikldagi oddiy nosozliklarni ham tuzatishga qodir, ular har qanday sababga ko'ra murojaat qilishadi

xizmat ko'rsatish stantsiyalari.

Mototsikl bilan bog'liq turmush tarzi boshqa tabiatga ega bo'lib, u tarqala boshlaydi.

Rossiyada sayr qilish. Unga amal qilgan yoshlarda hech qanday mafkura yo‘q

platformalar, identifikatsiya mavjud bo'lmagan kichik jamoalar ichida sodir bo'ladi

belgilar tizimi va hatto o'z nomi (19 yoshli ishtirokchi bilan suhbatimizdan misol

mototsikl jamoalaridan biridan: "O'zingizni nima deb ataysiz?" - "Yo'q. Moto...

velosipedchilar - yana nima?" - "Velosipedchilar emasmi?" - "Yo'q! Velosipedchilar emas!") Xarakterli,

harakat ishtirokchilarining o'z-o'zini identifikatsiyalash xususiyatlaridan biri ularning farqiga urg'u berishdir

velosipedchilardan ("ular ahmoq__________, mast"). Ishtirok etgan bir qancha yigitlar bilan suhbatlar asosida

2000 yil iyun Maloyaroslavetsda (Kaluga viloyatidagi shahar) yillik mototsikl festivalida.

Moskvadan 120 km), biz velosipedchilar uchun shakllar tashkil etilganligini aytishimiz mumkin

musobaqalar ("kolbasa": velosipedchining orqasida o'tirgan qizning vazifasi yurish paytida tishlashdir.

osilgan kolbasa; "Miss Wet T-shirt" unvoni uchun tanlov va boshqalar) hech kimni jalb qilmaydi

mototsiklchilar-sportchilar (ular uchun haqiqiy sport turlari ham tashkil etiladi).

musobaqalar), na biz aytayotgan mototsiklchilarning bir qismi. Yillik konventsiya

(so'zma-so'z - mototsiklda) bir necha ming o'g'il va qizlar (ko'pincha qizlar -

eskort sifatida) Rossiyaning ko'plab shaharlari va qishloqlaridan (hatto Uzoq Sharqdan) gacha

Maloyaroslavets mototsikl festivali ishtirokchilarining ma'lum bir qismiga rioya qilishini ko'rsatadi

maxsus turmush tarzi. Ular odatda o'zlarining mototsikllarini yaratadilar: ular juda sotib olishadi

arzon eski (odatda qishloqda), ular uni poligonga tashlangan mototsikllarning qismlari bilan to'ldiradilar

tsikllar, avtomobillar, har xil turdagi sanoat chiqindilari. Shunday qilib, asl nusxadan yangilangan

O'zining noyob dizayni bilan juda katta tezlikni rivojlantirishga qodir bo'lmagan mototsiklga arziydi

do'konda sotilganidan taxminan 10 barobar kamroq. Biz qayta ishlash bo'yicha ishlarni kuzatdik.

bir nechta Moskva garajlarida mototsikl yasash: uch yoki to'rt kishilik yigitlar

Ular bir necha oy davomida ularni to'plashdi va aslida garajlarga ko'chib o'tishdi. Ba'zilari aylantirildi

Kvartiralarda ustaxonalarning o'z xonalari bor va bunday xonalarda mototsikl asosiy o'rinni egallaydi -

tah. Yig'ish davridagi atmosfera ish va tinch, ish ichish bilan yakunlanmaydi.

Dizayn namunasi va qisman mototsiklning texnik konstruktsiyasi G'arbdan olingan

jurnallar. Ish tugagach, kichik guruhlar (do'stlar guruhlari) ularsiz sayohat qilishadi

qoidalarni buzish, birgalikda. Ular hech qanday maxsus sayohat maqsadlarini qo'ymaydilar - ular "shunchaki ketadilar".

Hali aniqlanmagan bu harakat oilali yoshlar orasida shakllantirilmoqda

kichik daromad. O'zingiz ishlab chiqarilgan asbob-uskunalarda erkin yurish imkoniyati,

o'z-o'zini tasdiqlash va hayotga ijodiy munosabat uchun asos yaratadi. Rossiyada mototsikl bor

uzoq vaqtdan beri kichik shaharlar va qishloqlarda asosiy transport vositalaridan biriga aylandi

avtomobildan ko'ra muhimroq va ko'pincha obro'liroq. Shu munosabat bilan amaliyot

mototsiklchilarning aytilgan harakati juda eski, umuman velosipedchi emas, hozircha zaif

uning ramziy makonini belgilash, lekin shubhasiz, maxsus bilan bog'liq

ijtimoiy voqelikning subyektiv qurilishi. (Bu erda hisobot bilan juda ko'p o'xshashliklar mavjud

Oldtimer avtomobil egalari jamiyati, hozirgina tugallanganidek

bizning rahbarligimiz ostida tadqiqot).

Ravers. Rossiyaning Evropa qismida G'arbdan olingan qarzlar orasida etarlicha bor

Ko'zga ko'rinadigan, asosan ommaviy axborot vositalari tufayli, raverlar. "Rave" (ingliz tilidan.

rave - g'azablanmoq, bema'nilik, bema'ni gap, shuningdek: g'azablanmoq, bo'kirish, yig'lash, g'azablanish,

ishtiyoq bilan gapiring) T. Tornning “Zamonaviy jaranglar lug‘ati”da “yovvoyi” deb talqin qilingan.

yirtqich partiya, raqs yoki umidsiz xatti-harakatlar holati.

Ravers uchun hayotiy ko'rsatmalar manbai bo'ldi musiqiy uslub, va aniqrog'i -

xarizmatik rol o'ynaydigan eng mashhurlarning hayot tarzi misollari

musiqachilarning butlari - tegishli ijtimoiy-madaniy obrazlarning tashuvchilari (yaratuvchilari) -

tsov. Rave o'z manbasidan ajralib, xalqaro xususiyatlarga ega bo'ldi

Yoshlar orasida rus izdoshlari. Rossiyalik raverlar asosan qarz olishadi

xulq-atvor namunasi mavjud tungi klubning doimiy a'zolari. Ushbu modelga ko'ra, tasvir

Rus raverining hayoti tungidir. Raversning tashqi ko'rinishi va xatti-harakatlarida haqiqiy bor

Insonning tabiatdan uzoqlashishi g'oyasi kiritilgan. Musiqaga xos sanoat ritmlari

raversning rok uslubi rok musiqasiga o'ziga xos muqobildir.

Rossiyada rave madaniyati taxminan 5 yillik kechikish bilan rivojlanadi

munosabat

jahon amaliyotiga. Bu baho yirik shaharlarda faoliyat yurituvchi rave tadbirlari ishtirokchilari tomonidan beriladi.

klublar. Moskvada klubga kirish narxi 20 dollar, ichimliklar restoran narxlarida sotiladi.

narxlar, shuning uchun ruscha versiyada bu hech qanday tarzda yosh ishchilarning subkulturasi emas

Kvartallar, xuddi Buyuk Britaniyada bo'lgani kabi.

Hip-hop madaniyati. Musiqaga asoslangan boshqa ko'plab submadaniy shakllar orasida

cal uslublari, Rossiyada keng qamrovga ega bo'ldi rep(Inglizcha rap - engil zarba, taqillatish).

Ijro uslubi ("o'qish"), ijrochilarning tashqi ko'rinishi, rapdagi harakatlari

Amerikaning qora mahallalaridagi o'smirlarning ko'cha hayoti, bu rus tuprog'ida

uslub taqlid xarakteriga ega va yaqinda tobora ko'proq kompozitsiyaga aylandi

qisman hip-hop deb ataladigan submadaniy polistilistik shakllanishga aylanadi

madaniyat. Repdan tashqari uning ustuvorliklari: raqs va tana konturining bir turi sifatida breykdans,

graffiti maxsus devor rasmlari, ekstremal sport, stritbol turi sifatida

(ko'cha futboli) va boshqalar. Bu juda demokratik va u bilan bevosita aloqani yo'qotmaydi

"ko'cha yoshlari", garchi uning o'ziga xosligi tashqaridan qo'llab-quvvatlanishi aniq. Bular

Moskvada "Ko'cha madaniyati" musobaqalari, pullik breyk raqs maktablari (Moskvada

Ulardan kamida sakkiztasi bor), Internetdagi tegishli saytlar.

Katta shaharlarda stilistik jihatdan bog'liq kiyim kiygan yoshlar juda ko'p

rep. Ammo rap muxlislari "keng shim kiygan qattiq yigitlar (va ko'pincha shunchaki

cho'ntaklari bilan tor)", o'zini repper sifatida ko'rsatib, nafrat bilan. Aslida,

Moskvada va boshqa ba'zi joylarda repper liboslari juda keng tarqalgan

Rossiya shaharlari iqtisodiy omilga ko'proq ta'sir qiladi: bunday kiyimlar

ulgurji kiyim bozorlarida mavjud va nisbatan arzon. Lekin, albatta, ma'lum

Ba'zi yoshlar ongli ravishda hip-hop madaniyatiga yo'naltirilgan.

Raverlar, repperlar va boshqa yoshlar hamjamiyatlari haqidagi ma'lumotlarni tahlil qilish

Qarzga olingan turmush tarziga ko'ra, bunday jamoalar o'z mohiyatiga ko'ra (o'zlarining

korporativ qoidalar va xatti-harakatlar, kiyim-kechak, musiqiy didlar) - faqat

institutsionallashgan jamiyatga tramplin. Shu ma'noda ular ba'zi

kirishda keskinlikni yumshatish uchun ijtimoiy voqelikni qurishni yakunlash

jamoat tuzilmalari.

Kundalik ish uchun romantik tovon . Seriyaning bu xususiyatini ta'kidlashda

yoshlar submadaniyatlari, biz uchun muhim bo'lgan narsa tegishli harakatlar motivatsiyasi emas,

o'ziga xos submadaniyatga xos bo'lgan tashqi omilning qanchalik aniqlanishi.

hodisalar. Jamiyatni va G'arb ta'sirini kriminallashtirish, romantik tovon kabi

ni shu jihatda ko‘rib chiqish mumkin. Bu uning xususiyatlarini ifodalaydi

vaqt va yoshlar o'rtasidagi umumiy istak (Yevropa sivilizatsiyasi modelida).

yangilanish, sarguzasht, g'ayrioddiy sharoitlarda o'zini sinab ko'rish, ma'no izlash

"Xavfliga intilish" yoshlar jamiyatlarining turli shakllarida amalga oshiriladi, ammo yo'q

albatta jinoiy mazmunga ega. Aslida submadaniy shakllanishlar

ekstremal sportga qiziqish bilan birlashgan guruhlarga aylandi. Ba'zi hisobotlar

jamiyatlar hozirgi jamiyatlar chorrahasida ancha rivojlangan mafkurani shakllantirgan

nal muammolar va shaxsning irodaviy fazilatlarini ekstremalda sinab ko'rish amaliyoti

sharoitlar.

Qazuvchilar. Ushbu turdagi submadaniy hodisaga qazuvchilar - tadqiqotchilar kiradi

yer osti kommunikatsiyalari. Er osti yo'laklarida qolish xavfi, yopiq aloqa

qazuvchilar jamiyatlari, zindon dunyosining sirlari, kundalik hayotdan mahrum - bu xususiyatlar

Qazishlar yoshlarning ma'lum bir qismining bunday narsalarga qiziqishining ichki sabablarini aniqlaydi

faoliyat shakllari. Bu erda speleologlarning kasbiy faoliyati bilan o'xshashliklar mavjud,

lekin kam emas, shekilli, partizan bilan (siyosiy sabablarsiz, lekin

faqat ishtirokchilarning o'zini o'zi idrok etishiga ko'ra), harbiy razvedka (ko'pincha harbiy foydalanish shakli

identifikatsiya belgisi deb ataladi), Indiana Jons uslubidagi sarguzashtlar.

Agar 90-yillarning boshlarida qazuvchilarning faoliyati asosan Moskvada qayd etilgan bo'lsa, unda

hozirgi kunga qadar qazuvchilar uyushmalari (odatda ro'yxatdan o'tmagan

rasmiy ravishda) Rossiyaning ko'plab shaharlarida (Vladivostok, Samara va boshqalar) mavjud. Ularda .. bor

oz sonli ishtirokchilar (bir necha o'nlab kishilar) va bunga intilmaydi

ushbu kompozitsiyani kengaytirish. Diggers o'z faoliyatini reklama qilish istagi, kabi

Masalan, ular aniqlanmaydi. Faqat ayrim guruhlarda ommaviy axborot vositalari vakillari bor

ma `lumot.

Tolkinistlar. Tolkienistlar Rossiyaning yosh subkulturalarida ajralib turadi.

Ularning xorijiy manba bilan aloqasi aniq - kitoblar tasvirlari Jon Ronald Rouell

Tolkien"Hobbit", "Uzuklar hukmdori" va "Silmarillion" syujetlari bo'lgan.

xotinlar rolli o'yinlarning asosi bo'lib, o'ziga xos ijtimoiy harakatni keltirib chiqardi. Shu bilan birga

bu harakatda vaqt juda o'ziga xos, rus tili bilan bog'liq

ekzistensial va mafkuraviy muammolar, rus mentaliteti bilan. G'oyalar

Tolkienning tasvirlari esa talqin haqiqatini yaratish uchun material bo'ldi

to'liq ijtimoiy-madaniy modellardan ko'ra. Bu paragraf tomonidan tasdiqlangan.

2002 yilda filmning Rossiya kino bozorida reklamasi tufayli

Wignut Films kompaniyasi "Uzuklar hukmdori", ammo bunga olib kelmadi

Tolkienistlar faoliyatida sezilarli o'zgarishlar.

Tolkien harakatining bir qator ishtirokchilari bilan suhbatlarga asoslanib, biz buni qila olamiz

uning ba'zi xarakterli xususiyatlarini yozib oling. Harakatning boshlanishi taxminan

1992 yil Tolkienistlar Moskva davlat universitetining fizika fakultetida paydo bo'ldi. O'sha paytdagi mashhurlarning kombinatsiyasi

Tolkienning badiiy dunyosi bilan rolli o'yinlar ijtimoiy hayot uchun kerakli materialni taqdim etdi

dizayn va identifikatsiyalar. Moskvada tolkienistlar yig'iladigan joylarga aylandi

"Eglador" (Neskuchniy bog'i, payshanba kuni soat 18:00 dan keyin aloqa deyarli ertalabgacha davom etdi) va

Tsaritsino (uchrashuvlar shanba kunlari bo'lgan). 90-yillarning oxiridagi uchrashuvlar birlashdi

ekzotik uy kiyimida kiyingan bir necha yuz kishi: "elven uslubi"

(zirhlar, jig'alar, bosh kiyimlar va munchoqli cho'tkalar ustidan turli rangdagi chiroyli qalpoqlar

yoki asosan Oxotnik do'konida sotib olingan ip va qo'ng'iroqlar

Arbate), "gnom usulida" (kaputlar, charm zirhlar yoki yozuvli xalatlar)

"Monavar", "Scorpio" va boshqalar); "Goblinlar" va boshqa qora qo'shinlar kiyingan

asosan charm kurtkalar va kazaklarda. Baubles, qo'ng'iroqlar olib tashlanmadi va Tolkienistlar

har qanday vaziyatda ham bir-birlarini tanidilar. Shiorlardan biri: “Har doim o'tiring, o'tiring

hamma joyda, hatto quruqlikda, hatto suvda ham."

Uchrashuvlar ishtirokchilari jang qilish uchun ekzotik uy qurilishi qurollariga ega edilar. Janglar -

asosiy mashg'ulot, ular butun hudud bo'ylab kechqurun doimiy ravishda yurishgan, ko'pincha - devor

devorga qarshi (qilich jangi). Uchrashuvlarda ular tayoqlardan yasalgan yog'och qilichlar bilan jang qilishdi

yoki chang'ilardan. To'qmoqlar chang'i tayoqchalari, parda tayoqchalari, qandaydir tayoqlardan yasalgan va

va boshqalar. Qurol ham bor edi - dastlab karton, yog'och, temirdan yasalgan (kastryulkalar, qopqoqlar

qovurilgan kostryulkalar), keyinroq - maxsus tayyorlangan.

Ular uchrashganda, hamma Tolkienning qahramonlari bilan muloqot qildi va o'zini tutdi

o'zlarini aniqladilar. Ular janglarda g'alaba qozonish uchun pivo yoki sigaret tikishadi. Juda ko'p

dudlangan. Ko'rinishidan, giyohvand moddalarni iste'mol qilish odatiy hol emas edi.

Yangilarini "faxriylardan biri" olib keladi, u odatda "qarindosh" bo'ladi.

Kelgan har bir kishi Tolkiendan olingan ism oladi va hikoya qiladi.

o'z hayoti. Qizlar odatda elflardir. Hikoya "qarindoshlik" tarixi bilan bog'liq.

"vennik", keyin "ona" va "ota" paydo bo'lganda o'zgarishi mumkin.Muloqot odob-axloqi -

"aristokratik" tomon yo'naltirilgan ("Sizga nima kerak, aziz janob?"). Hammasi

oilalarga (onalar, aka-uka va opa-singillar) birlashgan "to'ylar" o'tkaziladi, bu erda ruhoniylar

xochga o'xshash qilich bilan "yangi turmush qurganlar" oldida marosim iborasini aytadi: "Men sizga turmushga chiqaman.

aroq, pivo va spirtli ichimliklar nomi." To'y uchun "ota-onaning" roziligi so'raladi, bu zarur.

butun "oila" ni taklif qiling. "Kuyov" "kelin" ni o'pganda - hisob baland ovozda saqlanadi va qancha

ular "ajralish" paytida yig'ilganlarga qancha shisha pivo berish kerakligini hisoblab chiqadilar.

(“Shuning uchun ajralish foydali ish emas”).

So'nggi paytlarda uzoq vaqt tolkienistlar ("qari odamlar") endi Egladorga bormaydilar.

(“U yerda chirigan, novenkiev”) Harakatning muhim tashkiliy shakllari “kabinetlar” edi.

netki" - rolli o'yinlar, birining kvartirasida oz sonli ishtirokchilar tomonidan o'tkaziladi

ularni, shuningdek, oldindan ishlab chiqilgan bo'yicha o'tkaziladigan safar o'yinlari

stsenariy (odatda Tolkienning kitoblaridan biriga asoslangan) ko'pincha o'rmonda, bir kechada qolish bilan

Rolli o'yinlarni tashkil etish tobora ko'proq tartibga solinadi va rejalashtirilgan. Shunday qilib, Nijniyda

Novgorodda Rol o'ynash o'yinlari klubi (KRINN) mavjud bo'lib, uning doirasida konferentsiyalar o'tkaziladi.

keyingi o'yin mavsumi uchun o'z harakatlarini muvofiqlashtirish uchun mintaqaning "xo'jayinlari" ning ratsioni va

o'yinlarni rejalashtirish.

Muloqot muammosi yoshlar uchun eng dolzarb muammolardan biri bo'lib, rolli o'yinlar paydo bo'ladi

yoshlarda yanada samarali muloqot qilish uchun texnologik tayyorgarlikning muhim vositasi

xavfsiz muhit. Ideal muammosi anomik aloqa muammosi ustiga qo'yilgan

jamiyat va Tolkienning fantaziyalari rus dunyosiga qaraganda kattaroq haqiqatga aylanadi

ijtimoiy haqiqat. Intervyulardan birida (19 yoshli qiz, faol ishtirokchi

1999 yilgacha bo'lgan tolkienistlarning uchrashuvlari) bunday aloqaning ifodali ifodasidir

haqiqat va illyuziya: "Men telefonda Tolkienning "Silmarillion" syujetlarini muhokama qilardim,

ular tun bo'yi she'r haqida gaplashdilar, ularning fojiali ovoziga yig'lashdi.

Ushbu fonda mistik g'oyalar tobora ko'proq rol o'ynash o'yinlariga kiritilmoqda

N. Perumovning kitoblari uchun rolli o'yinlarning ba'zi ishtirokchilarining ishtiyoqi bilan bog'liq,

M. Semenova, A. Sapkovskiy va boshqa rus okkultizm va neo-til targʻibotchilari

sifat. Bunday sevimli mashg'ulotlar ba'zi o'yinlarning skriptlari bilan mustahkamlanadi. Masalan, birida

ular ("Qadimgi Rus'-97"), har bir ishtirokchi butparast butga qurbonlik qilishlari kerak edi.

Osmon xudosi Perun. Boshqa o'yinlar shaytoniy marosimlar bilan bog'liqligini ko'rsatdi:

"yalang'och elfning oshqozonida" "qora massa" va boshqalar.

Umuman olganda, ushbu norasmiy assotsiatsiya doirasida mifologiya asosiga qurilgan

o'rab turganidan ko'ra romantik va yorqinroq dunyoning konfiguratsiyasi

yosh ruslar. Muloqot shakllari turli xil nutqlar ekanligi xarakterlidir.

Tolkien jamoasining "oilaviy" tashkiloti ham e'tiborni tortadi. Biz

Rolli nikohlar keyinchalik haqiqatga aylanganida ma'lum faktlar mavjud. Umuman olganda, aniqlikni yo'qotish

voqelik va fantastika o'rtasidagi chiziq anomiyani qoplashning bir usuli bo'lib chiqdi va

Sovet davridagi ideallarni yo'q qilish. Tolkien uchrashuvlarida juda jiddiy ishtirokchilar

o'zlarini dunyoning qutqaruvchilari deb bilishadi (bizning yozuvlarimizdan birida: "Uyda onamga aytdim: qanday qilib bo'lmasin?

Ko'ryapsizmi, biz jasorat qilamiz, biz dunyoni qutqaramiz!").

Oxir oqibat, ruslarning mentaliteti qandaydir tarzda Tolkien harakatiga ta'sir qildi,

ilgari Temur harakati kabi shakllarda amalga oshirilgan. Adabiy tasvirlar

Arkadiy Gaydar SSSRdagi bolalar va o'smirlar ijtimoiy harakatining yuzini belgilab berdi

o'nlab yillar davomida. Timurov otryadlari hamma joyda, ularning faoliyatida tuzilgan

ijtimoiy manfaat va hayotga romantik munosabat birlashtirildi. Diskret fonida

xulq-atvor namunalarini taqdim etgan sovet yoshlar adabiyoti tasvirlarining diksiyasi

ma'lum bir me'yoriy qiymat tizimidagi yosh odamga, shu jumladan bevosita

Gaydarning kitoblarida bo'lgani kabi, rolli o'yinlar shaklida, Tolkienning mifologizatsiyalari bo'lib chiqdi.

talabga ega, chunki ular shunga o'xshash dizaynni takrorladilar - to'liq yakunlandi va

mafkuraviy jihatdan muqaddaslangan, rolli xatti-harakatlarda osongina takrorlanadi.

Sovet o'tmishining ayrim xususiyatlarini takrorlash. Yoshlar muhitiga o'tkazish

xulq-atvor namunalari va yashash maydonini tashkil etish Sovet davridan qolgan

submadaniy xususiyat asosan yirik shaharlarda (tegishli madaniyatni saqlab qolish

Rossiya viloyatida madaniy shakllarning sekin rivojlanishining dalili sifatida xarakterli xususiyatlar

submadaniyat aspektida talqin qilish qiyin). Bunday transferning izlari topildi

Pionerlar, komsomol, kommunistik partiyalar bilan aloqada bo'lgan tashkilotlarda yashaydilar

o'tgan shakllar. Bunday hodisalar bizning qo'l ostida o'tkazilgan tajribalarda aniqlandi

zamonaviy rus tilining kommunistik yo'nalishlarini o'rganishga rahbarlik qilish

yoshlar. Xususan, yosh kommunistlar muhiti borligi aniqlandi

ko'rsatkichlari bo'yicha submadaniyatga yaqin bo'lgan ijtimoiy-madaniy jamoaning xususiyatlari

hodisa. Birlashtiruvchi motiv ko'pincha siyosiy tanlov emas, balki

muloqot qilish istagi va kundalik ishlarni engish.

Keling, ba'zilarini umumlashtiramiz natijalar.

1. Submadaniy hodisalarni tasvirlash oson, lekin ularning tasnifi va

tipologizatsiya tizimga tushirib bo'lmaydigan xususiyatlarning xilma-xilligi bilan murakkablashadi. Metodistlar -

Submadaniyatlarning qandaydir izchil tasnifini yaratishning ma'nosi yo'qligini ko'rish muhimdir.

la. Yozib olingan ma'lumotlarni tartiblash har bir shaxsning o'zida mumkin

submadaniyat mozaikasining ny parchalari.

2. Rossiyadagi yoshlar submadaniyatlari kriminalizatsiya ta'sirini o'z zimmalariga oladi

jamiyat, G'arb madaniyatining kengayishi, kundalik hayot tartibini engish istagi,

Sovet davrining "tug'ilgan belgilari". Bu ta'sirlar bir-biriga bog'langan, ular turli darajada qo'llaniladi.

u yoki bu submadaniy hodisaning mohiyati. Asosiysi, subkulturalar

Bu o'ziga xoslik ruslarning yosh avlodiga xos emas, bu mozaikadir

yoshlar orasida parcha-parcha tarqalgan ijtimoiy-madaniy shakllanishlar.

3. Ba'zi yoshlar subkulturalari negativlikni rivojlantirish uchun platforma yaratishi mumkin

yoshlar o'rtasidagi faol tendentsiyalar (giyohvandlik, zo'ravonlik va boshqalar muammolari), boshqalar

balki ijobiy ijtimoiy ahamiyatga ega (ekologiya va boshqalar). Barcha holatlarda bu muhim

submadaniy shakllar orqali yoshlarning ma'lum bir qismi uchun o'zlashtirish yo'li mavjud

ijtimoiylik.

4. Zamonaviy Rossiyadagi bir qator submadaniy hodisalarning tahlili shuni ko'rsatadiki, in

Rossiya ijtimoiy amaliyotida yoshlar o'rtasidagi jamiyatning o'zaro ta'sirining o'sha jihatlari paydo bo'ladi

Sovet davrida komsomol faoliyatida amalga oshirilgan kosalar. Uni yo'qotish

sotsializatsiya instituti, siyosiy sabablarga ko'ra, to'ldirilmagan

ma'lum bir norozilik va yangi narsalarni izlashga olib keladigan kundalik hayot darajasi

jamoaviy shakllar. Muammoni ko'rib chiqishda ushbu holatni hisobga olish kerak

Zamonaviy Rossiyadagi yoshlar submadaniy hodisalari. Shu nuqtai nazardan, bu aniqroq

rus yoshlar harakatida uyushgan tuzilmalarning tabiatiga aylanadi. Shaxsiy

ammo, bu bizga Rossiyada yoshlar submadaniyatlarini kengroq ifodalash imkonini beradi

o'ziga xoslik, genezis va kelgusi o'n yilliklarda turmush tarziga ta'siri.

ADABIYOTLAR RO'YXATI

1. Levicheva V.F. Yosh Bobil. M., 1989 yil.

2. Sikevich Z.V. Yoshlar madaniyati: ijobiy va salbiy tomonlari. L., 1990 yil.

3. Surtaev V.Ya. Yoshlar madaniyati. Sankt-Peterburg, 1999 yil.

4. Shchepanskaya T.E. Yoshlar submadaniyatining ramzi: tizimni o'rganish tajribasi. Sankt-Peterburg, 1993 yil.

5. Pilkington H. Rossiya yoshlari va uning madaniyati, xalq quruvchilari va qurilgan. L. Routledj,

6. Yoshlar sotsiologiyasi. Darslik / Javob. ed. V.T. Lisovskiy. Sankt-Peterburg, 1996 yil.

7. Volkov Yu.G., Dobrenkov V.I., Kadaria F.D. va boshqalar Yoshlar sotsiologiyasi. Darslik nafaqa. Rostov yo'q,

8. Fuko M. L "archeologie du savoir. Parij, Gallimard, 1969 yil.

9. Rossiya statistik yilnomasi 2001. M.: Rossiya Davlat statistika qo'mitasi, 2001 yil.

10. Axborot: so'rov natijalari // Jamoatchilik fikri monitoringi: Iqtisodiyot. va ijtimoiy

o'zgartirish. 2002. № 1.

11. Rossiya Federatsiyasida yoshlarning ahvoli: 1995 yil. Rossiya Federatsiyasi hukumatiga hisobot

tion/ B.A. Lukov(mas'ul muharrir). M., 1996 yil.

12. Rusakov M.Yu. Ijtimoiy hamjamiyat sifatida eski avtomashinalar egalari: Muallifning referati. dis... samimiy.

ijtimoiy. Sci. M., 2002 yil.

13. Torn T . Zamonaviy Slang lug'ati. N.Y., 1996 yil.

14. Kovaleva A.I., Lukov V.A. Yoshlar sotsiologiyasi: nazariy masalalar. M., 1999 yil.

15. Mixaylov M.A. Zamonaviy Rossiya yoshlarining kommunistik yo'nalishlari: avtoreferat. dis...

Ph.D. ijtimoiy. Sci. M., 1999 yil.

Rossiya Ta'lim va fan vazirligi

Federal ta'lim agentligi

Davlat ta'lim muassasasi

oliy kasbiy ta'lim

"Penza davlat universiteti"

Huquq fakulteti

Aloqa boshqaruvi kafedrasi

Zamonaviy Rossiyada yoshlar submadaniyatining xususiyatlari

Bajarildi:

1-kurs talabasi

Huquq fakulteti

guruhlar 13U2

Tekshirildi: Milaeva O.V.

Penza, 2014 yil

Kirish

Yoshlar submadaniyatlarining paydo bo'lish sabablari

3. Yoshlar submadaniyatlarining turlari

3.1 Musiqiy submadaniyatlar

2 Tasvir subkulturalari

Xulosa

Bibliografiya

yoshlar submadaniyatiga qarshi madaniyat tasviri

Kirish

"Biz o'zimizga o'xshagan odamlarni olomon ichidan qidiramiz, lekin biz ularni har doim ham yuzsiz massalar dengizida topa olmaymiz ..." (Korneeva A.Yu., Viktorova L.P.).

Yoshlar submadaniyati zamonaviy hayotda juda qiziqarli va ko'p qirrali tushunchadir. Men bu mavzuni ko'p sabablarga ko'ra tanladim. Birinchidan, men o'zim do'stlarim kabi bir nechta submadaniyatlarning vakiliman. Ikkinchidan, bu mavzu har qachongidan ham dolzarb.

"Yoshlar submadaniyati" tushunchasi sotsiologlar va psixologlar tomonidan turli ijtimoiy jarayonlar va hodisalarni tushuntirish uchun tobora ko'proq foydalanilmoqda.

Ular yosh norasmiylarning xatti-harakatlarini madaniy, psixologik sabablar, otalar va bolalar muammosi va boshqalar yordamida tushuntirishga harakat qilishadi. Bu esa ushbu muammoning ko'p qirrali va murakkab ekanligini, uni universal va oddiy tushuntirishning yo'qligini isbotlaydi.

Mening ishimning maqsadi submadaniyatni yoshlarning o'zini namoyon qilish usullaridan biri sifatida ko'rib chiqishdir.

Buning uchun bizga quyidagilar kerak:

) "submadaniyat" va "aksil madaniyat" tushunchalarini solishtiring

) har xil turdagi submadaniyatlarning tasnifini ko'rib chiqing

) submadaniyat turlarini o‘rganish.

1. Yoshlar submadaniyatlarining paydo bo'lishining asosiy tushunchalari va tarixi

Rus tilining lug'ati S.N. Ozhegova madaniyatning ko'plab ta'riflarini taqdim etadi. Bizning tadqiqotimiz uchun quyidagi ta'rif qiziqish uyg'otadi: "Madaniyat - bu insonning ishlab chiqarish, ijtimoiy va aqliy jihatdan erishgan yutuqlari yig'indisidir".

Keng ma'noda submadaniyat o'z egalarining qadriyatlari, mentaliteti va turmush tarzini belgilab beruvchi rasmiy madaniyatning ajralmas qismi sifatida tushuniladi. Ammo hech bir lug'at bu tushunchaning aniq ta'rifini bermaydi.

Rasmiy madaniyatga qarama-qarshi bo'lgan ijtimoiy-madaniy munosabatlarni ifodalash uchun "aksil madaniyat" tushunchasi qo'llaniladi. Qarama-qarshi madaniyat nafaqat hukmron madaniyat me'yorlariga mos kelmaydi, balki unga qarshi chiqadi, hukmron normalarga mos kelmaydi.

Qarama-qarshi madaniyat - bu madaniyatning o'ziga xos turi. U asoslarga, me'yorlarga, axloqqa qarshi chiqishga harakat qiladi va o'z dunyosini va o'z madaniyatini yaratadi. Ayniqsa, 1960-yillardan boshlab, hippi va pank madaniyatining paydo bo'lishi bilan yoshlar orasida mashhur bo'ldi.

20-asrning 60-yillaridan boshlab yoshlar submadaniyati rasmiy madaniyat timsolida ma'lum bir umumiy dushman paydo bo'lganda, u qarama-qarshi madaniyat bilan bog'lana boshladi.

2. Yoshlar submadaniyatlarining paydo bo'lish sabablari

Yoshlar ijtimoiy madaniyatining paydo bo'lishi bir qator omillar bilan izohlanadi, ularning asosiylari:

1.Ijtimoiy-iqtisodiy sabablar (ishsizlik, zerikarli, qiziqmas ish).

2.Tarbiya va ta'lim tizimining kamchiliklari.

.Avlodlar o'rtasidagi tafovutlar, "otalar va o'g'illar" muammosi, disfunktsiyali oilalar.

.Rivojlanish psixologiyasining xususiyatlari. Yoshlar ko'proq hissiyotli, faolroq va mustaqil. Ko'pchilik hali oilasi, kasbi yoki har bir kattalar yoshi bilan bog'liq bo'lgan ko'plab mas'uliyat va majburiyatlar doirasiga ega emas.

.Yoshlarning o‘ziga xos qadriyatlar dunyosini yaratishga, bo‘sh vaqtini mazmunli va mazmunli o‘tkazishga, hamfikrlar davrasiga, o‘zini namoyon qilish imkoniyatlariga intilishi.

Shu bilan birga, ko'plab tadqiqotchilar har qanday submadaniyatga qo'shilish o'smir uchun odatiy hodisa deb hisoblashadi. I.P. Bashkatovning fikriga ko'ra, "bu o'smirlarning moda kiyimlariga, jinsiy zavqlanishga, obro'li narsalarga, spirtli ichimliklar, giyohvand moddalarni iste'mol qilish va boshqalarga bo'lgan buzuq tabiiy ehtiyojlari emas, balki ijtimoiy muloqotga, o'zini o'zi tasdiqlashga, obro'-e'tiborni yaxshilashga bo'lgan ehtiyojdir. Bunday odamlar ota-onalar ham, o‘qituvchilar ham emas, hatto “oddiy” tengdoshlar ham emas, balki xuddi o‘zlari kabi norasmiy guruhlarga o‘z-o‘zidan birlashgan “chetlangan” o‘smirlardir”.

O'smir uchun ma'lum bir norasmiy guruhni tanlash bepul deb hisoblanmaydi, chunki ko'pincha bu tanlov ushbu shaxsning yashash hududida qaysi submadaniyat hukmronligiga bog'liq.

O'smirlarning guruhlarga qo'shilish sabablari:

yolg'izlik - 27%;

ota-onalarning tushunmovchiligi - 24%.

Boshqalar orasida quyidagilar nomlandi:

xavfsizlik istagi;

izolyatsiya;

taqlid qilish, guruhlash;

muloqotning hissiy intensivligi;

oila va maktabning an'anaviy institutlarining kamchiliklarini qoplash istagi.

Har qanday submadaniyatga aralashish o'smirlik uchun odatiy holdir: inson o'zini, o'z imkoniyatlarini tushunishga va o'z yo'lini topishga harakat qiladi. Ikkinchi omil ham bor: yoshlar eng sezgir va harakatchan ijtimoiy guruh sifatida barcha salbiy va ijobiy oqibatlari bilan birga dam olish sohasida rivojlanishga harakat qilmoqda.

3. Yoshlar submadaniyatlarining turlari

1 Musiqiy submadaniyatlar

Ilk musiqiy subkulturalar vakillariga rokerlar kiradi. Rokerlar 20-asrning 50-60-yillarida, rok-n-roll davrida, Elvis Presli, Chak Berri va boshqalar mashhurlik cho'qqisida bo'lgan paytda paydo bo'lgan. Avvaliga rokchilarni bir tamoyil birlashtirgan - mototsikl haydash, ular London ko'chalarida 160 km/soat tezlikka chiqishlari mumkin edi, keyin esa uslub paydo bo'ldi.

Rokerlar, ehtimol, musiqaga faqat ijobiy munosabatni ta'minlaydigan yagona harakatdir.

Roker subkulturasining boshqa tomoni - bu alkogol, giyohvand moddalar va sigaretlarni suiiste'mol qilish, ular haqiqiy dunyodan ajralish uchun aynan shunday yo'lni tanladilar. Ammo shunga qaramay, rok harakatining qo'shiqlari odamlar hayotini o'zgartirishi yoki hech bo'lmaganda ularni o'ylashga majbur qiladigan falsafiy ma'noga to'la. Ideal holda, rokchi - bu g'ayrioddiy falsafiy tafakkurga ega bo'lgan, o'zi musiqaga qo'ygan mahsulini yaxshi o'qigan odam.

Pankslarni erta musiqiy subkulturalar deb ham tasniflash mumkin. Ushbu submadaniyat o'tgan asrning 70-yillarida Kanada, AQSh, Avstraliyada paydo bo'lgan. Uning o'ziga xos xususiyatlari - uning pank musiqasiga bo'lgan muhabbati va jamiyatni tanqid qilish va uni o'ldiradigan odatlari.

Pankslar hayratlanarli xatti-harakatlari va yorqin uslubi bilan ajralib turadi. Ko'p odamlar sochlarini g'ayritabiiy ranglarda bo'yashadi va ularni mohawk deb atashadi. Pankslar ko'pincha tatuirovka qilishadi.

Eng fojiali zamonaviy submadaniyatlardan biri gotika madaniyatidir. Bu madaniyat o'lim va hayotga o'ziga xos idrok va qarashga ega. U o'limni chaqirmaydi, uning tashuvchilari yolg'izlik va o'lim bilan bog'laydigan bu dunyodan ajralishga yaqin.

Xarakterli ko'rinish tayyor:

qora uzun sochlar. Yuz g'ayritabiiy ravishda oqarib ketgan (chang yordamida);

baland to'rli poyabzal, etik yoki boshqa norasmiy poyabzal (NewRock, Swear);

qora korset, mahkam o'ralgan qora qo'l ruffles va qora maksi yubka (qizlar uchun), antiqa kiyim-kechak, yengi gulxan, charm kiyim (subkulturaning u yoki bu sohasiga mansubligiga qarab);

qo'llardagi qora bandajlar (bilaklar);

tikanli yoqa;

hayvonlarning ko'zlariga o'xshash yoki shunchaki rangsiz irisga taqlid qilish uchun stilize qilingan kontakt linzalari;

okkultiv mavzular bilan kumush (yoki boshqa oq metall) zargarlik buyumlari.

Gotlarning ajdodlaridan biri emo hisoblanadi. Menimcha, bu eng bema'ni submadaniyat bo'lib, uning maqsadi depressiya va o'z joniga qasd qilish tendentsiyalariga tushishdir. Xarakterli xususiyatlar pirsing, pushti va qora ranglar, tatuirovka, yorqin bo'yanishdir.

2 Tasvir subkulturalari

Naturizm - odamlarni tabiatga iloji boricha yaqinlashtirishga, ularning uyg'unligiga asoslangan harakat bo'lib, tananing sog'lig'ini yaxshilash va odamlarning bir-biriga va tabiatga hurmatini rivojlantirish uchun birgalikda yalang'ochlik amaliyoti bilan tavsiflanadi.

Tabiatshunoslar sog'lom turmush tarzini targ'ib qiladilar. Ular uchun nudizm dunyoqarashining bir qismidir. Shunday qilib, ular ishonishadi, inson erkin bo'ladi, qo'rquv va komplekslardan xalos bo'ladi.

Tasvir subkulturalariga, shuningdek, G'arb uslubi namuna bo'lgan subkultura - dudes kiradi. Ular o'zlarining o'ziga xos jargonlari, kulgili bo'lishi mumkin bo'lgan kiyimlari, sovet jamiyati me'yorlarini inkor etishi va kinizm bilan ajralib turadi.

3 Siyosiy va mafkuraviy submadaniyatlar

Skinheads ("skinheads") - bu biron bir aniq tashkilot doirasida birlashmagan, lekin bir nechta alohida guruhlardan iborat ekstremistik yoshlar harakati.

Submadaniyatning bu ekzotik shakli 1990-yillarda Rossiyada paydo bo'lgan. Skinxedlar harakati ayniqsa Moskva, Tomsk, Sankt-Peterburg, Krasnoyarsk va boshqalarda mashhur edi. Qizig'i shundaki, rus skinxedlari mafkura va mentalitetga e'tibor bermasdan, o'zlarining G'arbdagi hamkasblaridan faqat kiyim formasini (og'ir etik, zanjir, kal bosh, tatuirovka) qabul qilganlar.

Ma'lumki, xorijda bu harakat o'ng (millatchilar) va chap (skinxedlar)ga bo'linadi. Proportsional jihatdan ular teng, lekin huquqning xatti-harakati va uslubi ko'proq seziladi. Bizda esa skinxedlarning aksariyati yo skinxedlar yoki futbol muxlislari.

Ayni paytda Rossiyada xulq-atvori, odatlari, mafkurasi va mentaliteti bilan bir-biridan farq qiluvchi uch avlod skinxedlar mavjud.

Birinchi avlodga 1990 yil boshidan beri 30 yil davomida ushbu harakatda bo'lgan skinxed harakati faxriylari kiradi. Ular moda va burjua turmush tarzi bilan ajralib turadi. Aniqroq bo'lishi uchun, bu odamlar doirasiga xos bo'lgan so'zlardan birini tasavvur qilish mumkin: "U bir parcha "dollar" dan kamroq kiyingan "skinhead" emas. Bunday "skinheadlar" hayotidagi ajralmas daqiqalar: turli kontsertlarda qatnashish va qimmatbaho pivo ichish.

Ikkinchi avlodni o'rtacha skinxedlar deb atash mumkin, ular turli siyosiy partiyalar va birlashmalarga a'zolik bilan ajralib turadi. Rossiya partiya tashkilotlari bilan hamkorlik qiluvchi "skinxedlar" asosan "Xalq milliy partiyasi", Konstantin Qosimovskiyning "Rossiya harakati", "Navi jamiyati" va boshqalar atrofida birlashgan.

Uchinchi avlod esa hech qanday mafkurani tushunmaydigan 13-14 yoshli o‘smirlardan iborat. na bu harakatning maqsadlari. Ko'pincha bu nasl yoshi kattaroq skinxedlarning ta'siri ostida shakllanadi va o'z fikriga ega emas.

Xulosa

Yoshlar submadaniyati - 10-20 yoshdagi o'smirlar dunyosi bo'lib, u o'zining qadriyatlari, odatlari, me'yorlari, mentaliteti bilan ajralib turadi va kattalar dunyoqarashi va madaniyatidan farq qiladi.

O'smirni ijtimoiylashtirish usullaridan biri bo'lgan ushbu submadaniyat yoshlarga noaniq va qarama-qarshi ta'sir ko'rsatadi. Bir tomondan, bu ularni umumiy, hukmron madaniyatdan uzoqlashtiradi, boshqa tomondan, bu insonga hayotda o'z yo'lini topishga yordam beradi, ko'plab ijtimoiy rollarni sinab ko'radi.

Muammo shundaki, o'smir va uning qiziqishlari uning bo'sh vaqtlari bilan cheklangan: musiqa, moda, o'yin-kulgi. Yoshlar submadaniyati ko'ngilochar va iste'molchi xususiyatga ega va jamiyat uchun foydali narsa ishlab chiqarmaydi. Rossiyada, butun dunyoda bo'lgani kabi, u G'arb qadriyatlariga amal qiladi: milliy madaniyat qadriyatlariga emas, balki engilroq versiyada Amerika turmush tarzi, ommaviy madaniyat. Yoshlar madaniyati, shuningdek, o'smirlar tarbiyasida noaniq rol o'ynaydigan va ular bilan kattalar o'rtasida to'siq yaratadigan yoshlar tili (jargon) mavjudligi bilan ham ajralib turadi.

Men o'z ishimda yoshlar subkulturasining asosiy sabablari va turlarini ko'rib chiqishga harakat qildim. Aynan shaharda yoshlarning biriga qo'shilishi uchun juda ko'p imkoniyatlar mavjud yoshlarning norasmiy harakatlari. Submadaniyat inson uchun yomon ham, yaxshi ham emas, u jamiyat hayotining va umuman butun madaniyatning ajralmas qismidir.

Bibliografiya

1.Gromov A.V., Kuzin O.S. Norasmiy. Kim kim? M., 1990 yil

2.Volkov Yu.G., Dobrenkov V.I., Kadaria F.D. va boshqalar Yoshlar sotsiologiyasi: Darslik. nafaqa. Rostov n/d, 2001 yil.

3.Zapesotskiy A., Fain A. "Bu tushunarsiz yosh. Norasmiy yoshlar uyushmalari muammolari" Moskva PROFIZDAT, 1990 yil.

4.Kozlova A.G., Gavrilova M.S. Yoshlar madaniyati va kelajak qadriyatlari. Sankt-Peterburg, 2001 yil.

5.Kunitsina V.N., Kakrinova N.V. Shaxslararo muloqot. Universitetlar uchun darslik. Sankt-Peterburg, 2001 yil.

6.Latisheva T.V. Yoshlar submadaniyati fenomeni: mohiyati, turlari / "Socis" -2010. - № 15. - Bilan. 94.

7.Levikova S.I. Yoshlar submadaniyati: darslik. nafaqa. M., 2004 yil.

.Lisovskiy V.T. Yoshlar sotsiologiyasi: darslik. Sankt-Peterburg, 1996 yil.

.Lukov V.A. Rossiyadagi yoshlar subkulturasining xususiyatlari // Ijtimoiy. tadqiqot. 2002 yil. № 10. 79-87-betlar.

10.Olshanskiy F.D. "Norasmiy: interyerdagi guruh portreti" Moskva "Pedagogika" 1990 yil

11.Omelchenko E. Yoshlar madaniyati va subkulturalari. M., 2000;

12.Shchepanskaya T. Yoshlar faolligining antropologiyasi // Sankt-Peterburgning yoshlar harakati va subkulturalari (sotsiologik va antropologik tahlil). Sankt-Peterburg: Norma, 1999. 262 - 302-betlar.

Repetitorlik

Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?

Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzular bo'yicha maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini ko'rsatadilar.
Arizangizni yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozir mavzuni ko'rsating.

ROSSIYA DAVLATI

GIDROMETEOROLOGIYA UNIVERSITETI

Ijtimoiy va gumanitar fanlar kafedrasi

NAZORAT ISHI

madaniyatshunoslikda

"Yoshlar submadaniyatining paydo bo'lishining sabablari"

Talabalar guruhi

Sirtqi ta’lim fakulteti

Derevyankina A.S.

O'qituvchi

Sankt-Peterburg

Kirish………………………………………………………………………………….3

Zamonaviy yoshlar submadaniyatining tuzilishi…….4

Norasmiy yoshlar assotsiatsiyalari……………………….7

O'smirlarning ijtimoiylashuvi jarayonida oila……………..9

Ta’lim tizimi………………………………………………………….12

Yoshlar submadaniyatining xususiyatlari………………….14

Xulosa…………………………………………………………..16

Adabiyotlar………………………………………………………….17

Kirish

Bolalar va yoshlarni o‘ylamagan davlatning kelajagi yo‘q. Bugun bir-biriga qarama-qarshi muammolarning butun majmuasi, yoshlar o‘rtasida, umuman jamiyatimizda kechayotgan jarayonlarning mavhumligi qizg‘in bahs-munozaralarga sabab bo‘lmoqda. Afsuski, davlat apparatimiz yoshlar muammolariga arzimagan e’tibor bilan insoniyatning fikrlaydigan yarmini hayratda qoldirishda davom etmoqda.

Ushbu ishda men yoshlar madaniyatining mohiyatini va uning submadaniyatlarining paydo bo'lish mexanizmini ko'rib chiqishga harakat qildim.

Zamonaviy yoshlar submadaniyatining tuzilishi

Ko'pgina o'rta maktab o'quvchilarining ta'kidlashicha, ularning sevimli mashg'ulotlari "hech narsa qilmaslik". Bu asosan ommaviy madaniyat qadriyatlarini tarqatuvchi televidenie va radioeshittirishning asosiy mazmuni bilan mustahkamlanadi. Badiiy obrazlar yoshlarning guruh va individual xulq-atvori darajasiga ko‘tarilib, pragmatizm, shafqatsizlik, moddiy farovonlikka cheksiz intilish kabi xususiyatlarda namoyon bo‘ladi. Xushmuomalalik, muloyimlik va boshqalarga hurmat kabi "eskirgan" qadriyatlarga beparvolik bilan qarash mavjud. Ijodiy o'zini o'zi anglash, qoida tariqasida, marginal shakllarda namoyon bo'ladi. Xalq madaniyati (urf-odatlar, urf-odatlar, xalq og‘zaki ijodi va boshqalar) ko‘pchilik yoshlar tomonidan qadimiylik yodgorligi sifatida qabul qilinadi.

Yoshlik - har bir kishi o'z taqdirini o'zi belgilashi, muvaffaqiyatga olib keladigan yagona haqiqiy hayot yo'lini topishi kerak bo'lgan vaqt, bu ularga o'z qobiliyatlari va iste'dodlarini maksimal darajada ro'yobga chiqarish imkonini beradi. Hayot yosh odamni hayotiy tajriba etishmasligi sharoitida bir qator muhim qarorlar qabul qilish zarurati bilan duch keladi. Kasb tanlash, umr yo'ldosh tanlash, do'st tanlash...

Anketa so'rovi natijalariga ko'ra, o'rta maktab o'quvchilarining atigi to'rtdan bir qismi, hatto o'z manfaatlarini qurbon qilishlari kerak bo'lsa ham, boshqalar uchun yashashga tayyor, shu bilan birga, deyarli yarmi "har qanday masalada ham shunday qilmaslik kerak" deb hisoblashadi. o'z manfaatini unutadi” va faqat uchdan birida siyosiy e'tiqod o'rnatilgan. Yoshlar insonning shaxsiy hayotiga davlatning aralashmasligini erkinlikning eng muhim belgisi sifatida tushunadi.

“Yoshlik” musiqasidagi “buzg‘unchi motivlar”, shuningdek, zo‘ravonlik va jinsiy aloqa sahnalari va epizodlarining ko‘payib borayotgani, ularning shafqatsizligini kuchaytirayotgani, bu insoniy axloq qonunlariga zid, yoshlarga salbiy ta’sir ko‘rsatayotgani ko‘pchilikni xavotirga solmoqda. (xususan) tomoshabinlar.

Guruhni ko'pchilik jamiyatlardan ajratib turadigan me'yorlar va qadriyatlar tizimi submadaniyat deb ataladi. Bunga yoshi, etnik kelib chiqishi, dini, ijtimoiy guruhi yoki yashash joyi kabi omillar ta'sir qiladi. Submadaniyatning qadriyatlari ko'pchilik tomonidan qabul qilingan milliy madaniyatni rad etishni anglatmaydi, ular faqat undan ba'zi og'ishlarni ochib beradi.

Yoshlar submadaniyati kattalar dunyosining narsalar, munosabatlar va qadriyatlarning buzilgan ko'zgusidir. Bemor jamiyatda yosh avlodning samarali madaniy o'zini o'zi anglashiga ishonish mumkin emas, ayniqsa Rossiya aholisining boshqa guruhlarining madaniy darajasi ham doimiy ravishda pasayib bormoqda.

“Hayot ma’nosini yo‘qotish, ideallarni yo‘q qilish, qo‘sh axloq, ma’naviyatsizlik, beadablik, ichkilikbozlik, molparastlik, hayotni sarosimaga solib qo‘yish yosh, bilimli insonlarning dinga ketishiga asosiy sababdir 1”. Barcha yoshdagi va millatdagi yoshlarning "norasmiy" ga umumiy ketishi sabablarining qisqacha ro'yxati, vaqtga ba'zi tuzatishlar bundan mustasno, taxminan bir xil ko'rinadi.

Demak, yoshlar submadaniyati shakllanishining umumiy sababi hayotdan norozilik, sotsiologik jihatdan esa jamiyat inqirozi, ularning ijtimoiylashuvi jarayonida yoshlarning asosiy ehtiyojlarini qondira olmasligidir. Ikkinchisi norasmiy birlashmalarning faqat yoshlar tarkibiga sabab bo'ladi. Darhaqiqat, hayotdan eng ko'p xafa bo'lganlar - nafaqaxo'rlar "ziyofatlarga" borishga shoshilmayotganga o'xshaydi. Ammo haqiqat shundaki, ular allaqachon ijtimoiy tizimda faqat ularga berilgan kuchli o'rinni egallaydilar, buni "yangi avlod" haqida aytib bo'lmaydi; Ushbu "quyoshdagi joy" uchun haqiqiy jang davom etmoqda.

Yoshlar o'z his-tuyg'ularini ifodalashda ko'proq emotsional, faolroq va o'z-o'zidan paydo bo'ladi. Yoshlar ko'proq mustaqil: ko'pchilik hali oilaga ega emas, kasb-hunarga ega emas, har bir etuk odam yoshi bilan bog'liq bo'lgan ko'plab mas'uliyat va majburiyatlar doirasiga ega emas.

Mavzu bo'yicha ma'ruza: "Zamonaviy Rossiyada yoshlar submadaniyatining xususiyatlari" GPD o'qituvchisi Jijina Valentina Mixaylovna tomonidan tayyorlangan.

O'smirlar har doim alohida ijtimoiy-demografik guruhni tashkil etgan, ammo bizning davrimizda o'ziga xos o'smirlik madaniyati shakllangan bo'lib, u boshqa ijtimoiy omillar bilan birga zamonaviy o'smirning rivojlanishida katta rol o'ynaydi. Sotsiologlar bu masalaga birinchi marta 20-asrning 60-yillarida murojaat qilishgan. Rossiyada, 80-yillarning oxiridan boshlab, tadqiqotchilarning yoshlar subkulturalariga e'tibori sezilarli bo'ldi. So'nggi yillarda yoshlar submadaniyatiga ko'proq e'tibor qaratilmoqda.

Yoshlar submadaniyatining eng toʻliq taʼrifi V. Voronov tomonidan berilgan quyidagi taʼrifdir: Yoshlar submadaniyati – bu kattalar madaniyatidan farq qiluvchi va oʻsmirlar va yoshlar hayotini tavsiflovchi qadriyatlar, xulq-atvor normalari, didlar, muloqot shakllari tizimidir. taxminan 10 yoshdan 20 yoshgacha.

Yoshlar submadaniyati 60-80-yillarda bir qator sabablarga ko'ra sezilarli rivojlanishga erishdi: o'qish muddatlarini uzaytirish, ishdan majburiy yo'qlik, tezlashish. Yoshlar submadaniyati maktab o'quvchilarining ijtimoiylashuvining institutlaridan biri va omili bo'lib, qarama-qarshi rol o'ynaydi va o'smirlarga noaniq ta'sir ko'rsatadi. Bu, bir tomondan, yoshlarni jamiyatning umumiy madaniyatidan uzoqlashtiradi va ajratadi, ikkinchi tomondan, qadriyatlar, me'yorlar va ijtimoiy rollarning rivojlanishiga yordam beradi.

Yoshlarning submadaniy faolligi bir qator omillarga bog'liq:

Ta'lim darajasidan. Ta'lim darajasi past bo'lgan odamlar uchun, masalan, kasb-hunar maktabi o'quvchilari, universitet talabalariga qaraganda sezilarli darajada yuqori;

Yoshdan. Eng yuqori faollik 16-17 yoshda, 21-22 yoshda u sezilarli darajada pasayadi;

Yashash joyingizdan. Norasmiy odamlarning harakati qishloqqa qaraganda shaharga xosdir, chunki bu shahar o'zining ko'plab ijtimoiy aloqalari bilan qadriyatlar va xatti-harakatlar shakllarini tanlash uchun haqiqiy imkoniyatni ta'minlaydi.

Muammo shundaki, yoshlarning qadriyatlari va yo'nalishlari asosan dam olish sohasi bilan cheklangan: moda, musiqa, ko'ngilochar tadbirlar va ko'pincha ma'nosiz muloqot. Yoshlar submadaniyati ta'lim, konstruktiv va ijodiy emas, balki ko'ngilochar, dam olish va iste'molchi xarakterga ega. Rossiyada, butun dunyoda bo'lgani kabi, u G'arb qadriyatlariga amal qiladi: milliy madaniyat qadriyatlariga emas, balki engilroq versiyada Amerika turmush tarzi, ommaviy madaniyat. Maktab o'quvchilarining estetik didlari va xohishlari ko'pincha juda ibtidoiy bo'lib, asosan televizor, musiqa va boshqalar yordamida shakllanadi. Bu did va qadriyatlar davriy nashrlar, zamonaviy ommaviy san'at tomonidan qo'llab-quvvatlanadi, bu esa ruhiy tushkunlik va g'ayriinsoniy ta'sirga ega.

Havaskor yoshlar jamoalarining o'sishi o'smirlik va yoshlik davridagi shaxsning aqliy rivojlanishining xususiyatlari bilan bog'liq, bunda yoshlarning jamiyatdagi o'z rolini tan olishga bo'lgan faol intilishlari etarli darajada shakllanmagan ijtimoiy pozitsiyada namoyon bo'ladi. spontan guruh muloqotiga intilish.

Biz o'smirlik va yoshlik davridagi ijtimoiy kamolotga xos bo'lgan o'z-o'zini tashkil etish, o'z mustaqilligini ta'minlash istagi haqida gapiramiz. Ushbu tendentsiya kiyim-kechak, musiqa va boshqalarda modada o'zini namoyon qiladi. Bundan tashqari, ko'pincha bu kichik daqiqalar alohida ahamiyatga ega bo'lib, bir tomondan o'smirning xayoliy mustaqillik tuyg'usini kuchaytiradi, ikkinchidan, ba'zan hatto ongsiz ravishda norozilik bildirish istagini kuchaytiradi.

Yoshlar submadaniyatining asosiy xususiyatlari

Zamonaviy yoshlar uchun dam olish va bo'sh vaqt hayot faoliyatining etakchi shakli bo'lib, u eng muhim ehtiyoj sifatida mehnatni siqib chiqardi. Dam olishdan qoniqish endi umuman hayotdan qoniqishni belgilaydi. Yoshlar submadaniyatida madaniy xulq-atvorda selektivlik yo'q, stereotiplar va guruhlarga muvofiqlik (kelishuv) ustunlik qiladi. Yoshlar submadaniyatining o'ziga xos tili, o'ziga xos modasi, san'ati va xulq-atvor uslubi mavjud. U tobora norasmiy madaniyatga aylanib bormoqda, uning tashuvchilari norasmiy o'smirlar guruhlari. Yoshlar submadaniyati asosan surrogat xarakterga ega - u haqiqiy qadriyatlarning sun'iy o'rnini bosuvchi narsalarga to'la. Haqiqatdan qochish, shuningdek, kattalar kabi bo'lish istagini amalga oshirish usullaridan biri bu giyohvand moddalarni iste'mol qilishdir.

Bugun sotsiologlar bong urmoqda: yoshlarning nufuzli axborot manbalari orasida televizor birinchi o‘rinda, kompyuterlar esa ikkinchi o‘rinda. Va shundan keyingina - maktab, bundan tashqari, muloqot joyi sifatida emas, balki yashash muhiti sifatida. Ro'yxat oxirida oila joylashgan.

Yoshlar madaniyati yoshlar tili - jargonning mavjudligi bilan ham ajralib turadi, bu ham o'smirlar tarbiyasida noaniq rol o'ynaydi va ular bilan kattalar o'rtasida to'siq yaratadi.

Yoshlar madaniyatining ko'rinishlaridan biri bu yoshlarning norasmiy birlashmalari, o'smirlar, jamiyat, manfaatlar, qadriyatlar va hamdardlik bilan birlashgan tengdoshlar guruhlari muloqoti va hayotining o'ziga xos shaklidir. Norasmiy guruhlar odatda sinfda emas, biznes munosabatlarida emas, balki ular bilan birga maktabdan tashqarida paydo bo'ladi. Ular o'smirlar hayotida muhim rol o'ynaydi, ularning axborot, hissiy va ijtimoiy ehtiyojlarini qondiradi: ular kattalar bilan gaplashish unchalik oson bo'lmagan narsalarni o'rganish imkoniyatini beradi, psixologik qulaylikni ta'minlaydi va ularga ijtimoiy rollarni qanday bajarishni o'rgatadi.

Ko'pgina o'smirlar uchun norasmiy guruhlarga qo'shilish va g'ayriijtimoiy turmush tarzi odatiy turmush tarziga va oqsoqollarning vasiyligiga qarshi norozilik shaklidir. O'smirlar guruhi oilada imkonsiz bo'lgan hissiy aloqalarning yangi o'ziga xos turini ifodalaydi.

Norasmiy guruhlar, asosan, kichik sonli bo'lib, turli yoshdagi, jinsdagi va ijtimoiy mansublikdagi o'smirlarni birlashtiradi va, qoida tariqasida, kattalar nazoratidan tashqarida ishlaydi. Ularning tuzilishi ko'pgina omillarga bog'liq, lekin asosan barqarorlik (barqarorlik), funktsional yo'nalish va a'zolar o'rtasidagi munosabatlarga bog'liq.

Yoshi bilan o'smirlik mosligi pasayadi, guruhning avtoritar ta'siri kamayadi, keyin hayot yo'lini tanlash yosh yigitning shaxsiy fazilatlariga va guruhdan tashqaridagi ijtimoiy muhitga bog'liq.

Submadaniyatdagi munosabatlar yoqtirish yoki yoqtirmaslik asosida emas, balki uning a'zolarining tizimda egallagan ma'lum bir pozitsiyasi asosida quriladi. Shuni ta'kidlash kerakki, boshqalar tomonidan ijobiy baholash zarurati o'smirlik davridagi asosiy ehtiyojdir. Shuning uchun o'smir o'z shaxsiyatini ijobiy baholashga shoshilinch ehtiyojni his qiladi. Bu o'smirning tengdoshlar guruhidagi munosib o'rnini e'tirof etish zaruratining dolzarbligini tushuntiradi.Shu nuqtai nazardan, "yaxshi" oilalardan bo'lgan, aftidan ancha gullab-yashnagan o'smirlarning deviant va hatto noqonuniy xatti-harakatlari faktlari oydinlashadi.

So‘nggi yigirma yil ichida jamiyatda o‘sib bo‘lmaydigan o‘zgarishlar ro‘y berdi, ular yosh avlodga katta ta’sir ko‘rsatmoqda. Hozirgi yosh avlod avvalgisidan tubdan boshqacha sharoitlarda tarbiyalanmoqda. Jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishi, aniq axloqiy yo‘l-yo‘riqlarning yo‘qligi, dinning roli ortib borayotgani – bularning barchasi biz moslasha oladigan voqelikdir. O'smirlar buni juda mobil tarzda amalga oshiradilar - masalan, ular bozor munosabatlariga aralashadilar. Ongdagi o'zgarishlarning dinamikligi bu ijtimoiy guruhga xos xususiyatdir.

Ichki ishlar vazirligining statistik ma'lumotlariga ko'ra, 12 yoshdan 30 yoshgacha bo'lgan yoshlarning taxminan 25 foizi giyohvandlikdan aziyat chekmoqda. Bundan tashqari, nafaqat o'smirlik, balki bolalikdagi alkogolizmning egri chizig'i ham o'sib bormoqda. Oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra, voyaga yetmaganlar va yoshlar giyohvandlik qiluvchilarning 70-80 foizini tashkil qiladi va 7-8 yoshli bolalarda kasallik bilan kasallanish holatlari ko‘proq kuzatilmoqda. YUNESKO ma’lumotlariga ko‘ra, Kolumbiya, Braziliya va Rossiyada yoshlar o‘rtasida zo‘ravonlik darajasi eng yuqori. (Liri A, Blajenov D)

Zamonaviy vaziyatdagi o'smirlar eng qiyin vaziyatda bo'lib tuyuldi, chunki ularning inklyuziyaga bo'lgan ehtiyoji, jamiyatga aralashish, o'zini o'zi tasdiqlash, o'zini o'zi takomillashtirish istagi, bir tomondan, hozirgi paytda sodir bo'layotgan jarayonlar bilan rag'batlantiriladi; boshqa tomondan, u, birinchi navbatda, kattalar jamiyati tomonidan o'sib borayotgan shaxsning atributini ta'kidlamaydigan, qayd etmaydigan tushunish va hurmat etishmasligiga qo'pol tarzda duch keladi; ikkinchidan, o'smirning jamiyatning jiddiy ishlariga kirishishi uchun sharoit yo'qligi bilan. Bu qarama-qarshilik o'tkir konfliktga va o'smirlarning shaxsiy rivojlanishining sun'iy kechikishiga olib keladi, ularni faol ijtimoiy pozitsiyani egallash imkoniyatidan mahrum qiladi.

Jamiyat madaniyati murakkab va xilma-xil hodisadir. Turli qatlamlardan tashkil topgan jamiyatda bo'lgani kabi, uning madaniyatida ham har doim turli madaniyatlar mavjud: kattalar va yoshlar, dunyoviy va diniy, qishloq va shahar, an'anaviy va yangi, xalq va professional va boshqalar. Shu sababli, jamiyat madaniyati turli madaniyatlar yoki submadaniyatlar (lotincha sub - ostida) va uning tarkibiy qismlari to'plami sifatida ishlaydi. Submadaniyat, qoida tariqasida, odamlarning jinsi, yoshi, etnik, diniy va ijtimoiy farqlari asosida shakllanadi.

Jamiyat madaniyatining xilma-xilligi unda ko‘pchilik tomonidan qabul qilingan, go‘yo jamiyat madaniyatining o‘zagini tashkil etuvchi hukmron umumiy madaniyat mavjudligini istisno etmaydi. Bu jamiyatning tashqi qiyofasini, “yuzini” tashkil etuvchi va avloddan-avlodga oʻtadigan, ogʻzaki nutq va yozuvda, madaniy yodgorliklarda va namunaviy sanʼat asarlarida, umumeʼtirof etilgan faoliyat namunalarida toʻplanib, amalga oshirilayotgan madaniyatning oʻzagidir. . Submadaniyat, qoida tariqasida, jamiyatning umumiy madaniyatini o'zgartirish va spetsifikatsiya qilish, uni ma'lum bir guruh odamlarning ehtiyojlari, manfaatlari va talablariga moslashtirishdir.

Ibtidoiy jamiyatda madaniyat bir hil edi, submadaniyatlar mavjud emas edi. Tarixning keyingi bosqichlarida madaniyat farqlana boshlaydi va unda turli submadaniyatlar vujudga keladi. Shunday qilib, bizning davrimizda 14 yoshdan 30 yoshgacha bo'lgan yoshlar nisbatan mustaqil guruhga aylandi va maxsus yoshlar submadaniyatining tashuvchisiga aylandi.

Tor ma'noda, yoshlar submadaniyati - bu yoshlarning o'zlari tomonidan yaratilgan madaniyat. Shu bilan birga, bugungi kunda yoshlar submadaniyati yoshlarning o'zlari tomonidan yaratilganidan tashqariga chiqadi va yoshlar uchun maxsus yaratilgan madaniyatni, jumladan, ommaviy madaniyatni o'z ichiga oladi. Jamiyatning zamonaviy madaniy industriyasining muhim qismi yoshlarning dam olish, ko'ngil ochish, moda, kiyim-kechak, poyabzal, zargarlik buyumlari ishlab chiqarishga bo'lgan ehtiyojlari va didini qondirishga qaratilgan. Bu shuningdek, yoshlarning zamonaviy jamiyat aholisining deyarli yarmini tashkil etishi, shu sababli ularning ijtimoiy va madaniy hayotdagi roli doimiy ravishda ortib borayotganligi bilan bog'liq. Ko'p jihatdan shu sababli, bizning davrimizda mutlaqo yangi hodisa paydo bo'ldi: agar ilgari yoshlar imkon qadar tezroq katta bo'lishga yoki ularga o'xshashga intilishgan bo'lsa, endi kattalar tomonidan qarama-qarshilik mavjud, ular bunga shoshilmaydilar. yoshligidan ajralib, yosh qiyofasini saqlab qolishga intiling, yoshlikdan uning jarangi, modasi, xatti-harakati va o'yin-kulgi usullarini o'z ichiga oladi.

Umuman olganda, yoshlar hissiy xulq-atvori va dunyoni idrok etishi bilan ajralib turadi. Aynan shu sohada u ko'pincha keksa avlod madaniyatidan ajralib turadi, bu erda unga o'zaro tushunish va o'zaro ishonchni topish juda qiyin. Shuning uchun, uning uchun eng yaxshi muhit - bu bo'sh vaqtni qiziqish bilan o'tkazish, shaxsiy muammolarni muhokama qilish va dam olish imkonini beradigan tengdoshlar jamoalari, bu yoshlar submadaniyatini yaratish uchun asosiy joyga aylanadi.

Yoshlar submadaniyati talaba, ijodkor, mehnatkash, qishloq yoshlari, har xil turdagi marginal odamlarni qamrab oluvchi ancha amorf shakllanishdir. oldingi ijtimoiy aloqalarini yo'qotgan yoshlar. Yoshlarning katta qismi yoshlar submadaniyati bilan bog'liq emas yoki u bilan bu aloqa juda zaif va ramziydir.

Zamonaviy yoshlar submadaniyatining asosiy turlari va shakllari hissiyotlar va hissiyotlar dunyosi bilan belgilanadi. Musiqa unda markaziy o'rinni egallaydi, chunki u kuchli hissiy ta'sirga ega va o'zini namoyon qilishning eng yaxshi usuli hisoblanadi. Asosiy janrlar rok va pop musiqasi bo'lib, ular yoshlar submadaniyatida san'atdan tashqariga chiqib, uslub va turmush tarziga aylanadi. Yoshlar submadaniyatining boshqa elementlari jargon (jargon), kiyim-kechak, poyabzal, tashqi ko'rinish, buyruq berish usullari, o'yin-kulgi usullari va boshqalar. Yoshlar jargoni umume'tirof etilgan adabiy tildan o'zining maxsus va kichik lug'ati, shuningdek, ifodaliligi va emotsionalligi bilan ajralib turadi. Masalan, hippilarning sevimli so'z yasalish modellaridan biri sifatlar (va ba'zan fe'llar) negiziga -ak, -yak qo'shimchasini qo'shishdir: "nizhnyak" - ichki kiyim, "krutnyak" - qiyin yoki "salqin" vaziyat. , "otkhodnyak" - osilganlik, "golyak" - bu biror narsaning to'liq yo'qligi. Bugungi kunda "mazax qilish" yoshlar jarangining keng tarqalgan hodisasiga aylandi - muhokama qilinayotgan narsaga istehzoli va istehzoli munosabat. Taxmin qilish mumkinki, "janjal" yoshlarni "balandlikdan" himoya qilishning o'ziga xos mexanizmidir, ya'ni. yoqimsiz hayotiy vaziyatlar.

Yoshlar subkulturalari vakillari kiygan kiyim va poyafzallarga birinchi navbatda krossovkalar, jinsi shimlar va ko'ylagi kiradi. Tashqi ko'rinishida soch turmagi va soch uzunligiga katta ahamiyat beriladi. Submadaniyatning barcha elementlari ramziy yukni ko'tarib, uning umumiy madaniyatdan ajratilishi va ajratilishini ta'kidlaydi.

Shunday qilib, rokerlar - boshdan oyoq teridan kiyingan mototsiklchilar. Ular shaxslararo munosabatlarda "erkaklik ruhi", qattiqqo'llik va to'g'ridan-to'g'rilikni tarbiyalaydi. Eng muhimi, ular tunda yig'ilishni va shahar bo'ylab sayr qilishni yaxshi ko'radilar. Ayniqsa, tajovuzkor bo'lgan skinheadlar (skinheads) oyog'ida to'siq va og'ir etikli keng shimlarda kiyinadilar.

Pankslar (ingliz tilidan tarjima qilingan "buzilgan", "arzimaydi", "yovuz odam" degan ma'noni anglatadi) "pank rok" bilan chambarchas bog'liq bo'lgan mohawkli yoshlardir, ya'ni. boshidagi taroqli "taroq" bilan ular odatda qora va quyuq kiyim kiyishadi, shuningdek, yirtilgan jinsi shimlar.

Metalheads - og'ir metal musiqasini sevuvchilar, guruh nomiga ko'ra, o'zlariga har xil temir axlatlarni osib qo'yishadi - pinlar, perchinlar.

Repperlar (inglizcha "chatter" dan) tizzagacha bo'lgan shimlar, beysbol qalpoqlari, krossovkalar yoki oyoqlarida etiklar bilan ajralib turadigan qofiyali iboralar bilan breyk dansi va ritm musiqasining muxlislari.

Grunge madaniyatining tashuvchilari uzun sochlar, yirtilgan jinsi shimlar, og'ir harbiy uslubdagi etiklar va tatuirovka va pirsingning qizg'in tarafdorlari, ya'ni. burun, quloq, nipel, qosh, kindik teshilishi.

Raverlar kislotali va lyuminestsent kiyimlarda yorqin, kuydiruvchi ranglarda - to'q sariq, och yashil va ko'k rangda kiyinadilar va kechalari ekstaz - maxsus kimyoviy trankvilizator va giyohvand moddalar aralashmasi ta'sirida faol hayot tarzi bilan ajralib turadilar.

Zamonaviy yoshlar submadaniyati ko'plab guruhlar va harakatlarga bo'lingan, ularning eng faollari ma'lum rok guruhlari atrofida birlashadi. Ulardan ba'zilari ba'zi sport jamoalarining muxlislari - futbol, ​​basketbol, ​​xokkey va boshqalar.

Zamonaviy yoshlar subkulturalari ko'p jihatdan 1960-yillarda G'arb talabalari va ziyolilari orasida bo'lib o'tgan hippi qarshi madaniyatiga (ingliz tilidan hip - apatiya, melanxolik) o'xshaydi. Hippilar butun G'arb tsivilizatsiyasini va hukmron madaniyatni butunlay rad etish bilan chiqdilar, o'zlarining qadriyatlar tizimini e'lon qildilar, bunda "yangi sezgirlik" va so'z erkinligi alohida o'rin egalladi. Ular sevgini chinakam ozod qilish va uni barcha axloqiy cheklovlardan ozod qilishlari kerak bo'lgan "jinsiy inqilob" ga alohida rol berdilar. Xippilarga bo'lgan muhabbat ramzlari gullari bo'lib, ular sochlari va kiyimlariga kiyib yurishgan. Shuning uchun ularning harakati "gul inqilobi" deb ham atalgan. Mavjud jamiyat va madaniyatga qarshi norozilik hippilar orasida bu hayot va madaniyatdan qochish shaklida bo'ldi. Ular shaharlarni tark etib, kommunalarda yashashgan yoki hatto giyohvand moddalar ta'sirida vafot etganlar.

1970-yillarning boshlarida hippilarning qarshi madaniyati harakati inqirozga yuz tutdi va endi yo'qoldi. Yoshlar submadaniyati - bu yoshlar hayotidagi o'tish davri. Yoshlar voyaga yetishi bilan birga ommaviy madaniyatning iste’molchisiga aylanadi yoki yuksak madaniyatga ustunlik beradi, u yoki bu darajada yoshlar madaniyatining ayrim elementlariga sodiq qoladi.

Yoshlar submadaniyatlari: rus xususiyatlari. Yoshlar o'rtasidagi submadaniy shakllanishlarning rus o'ziga xosligini, aniqrog'i, an'anaviy G'arb ma'nosida ularning zaif rivojlanishini nima belgilaydi? Bizningcha, bu erda uchta omil katta rol o'ynaydi.

Birinchisi, so'nggi o'n yarim yil ichida Rossiya jamiyatining ijtimoiy va iqtisodiy beqarorligi va aholining asosiy qismining qashshoqlashishi. 2000 yilda Rossiya Davlat statistika qo'mitasi ma'lumotlariga ko'ra, naqd pul daromadlari yashash darajasidan past bo'lgan aholining 21,2 foizini yoshlar (16-30 yosh) tashkil etdi va ularning yosh guruhida kambag'allarning ulushi 27,9 foizni tashkil etdi. Ishsizlar orasida bir vaqtning o'zida 29 yoshgacha bo'lgan yoshlar 37,7 foizni tashkil etdi. Keyingi ikki yil ichida iqtisodiy tiklanish kuzatilgan bo'lsa-da, rasm tubdan o'zgarmadi. Yoshlarning katta qismi uchun jismoniy omon qolish muammosi yoshlar submadaniyati shakllarida amalga oshirilgan ehtiyojlarni orqaga suradi.

Ikkinchi omil - bu Rossiya jamiyatidagi ijtimoiy harakatchanlikning o'ziga xos xususiyatlari. 1990-yillarda yuqoriga qarab ijtimoiy harakatchanlik kanallari tubdan o'zgardi va yoshlar juda qisqa vaqt ichida nufuzli ijtimoiy mavqega erisha oldilar. Dastlab (o'n yillikning boshida) bu yoshlarning ta'lim tizimidan, ayniqsa, oliy va oliy o'quv yurtidan keyingi ta'lim tizimidan chiqib ketishiga olib keldi: tez muvaffaqiyat uchun (boyitish deb tushuniladi va asosan savdo va xizmat ko'rsatish sohasida erishiladi), yuqori darajadagi ta'lim yordamdan ko'ra ko'proq to'siq bo'ldi. Ammo keyinchalik hayotdagi shaxsiy muvaffaqiyatning kafolati sifatida ta'limga intilish yana kuchaydi. Qolaversa, yigitlarni harbiy xizmatdan yashirish omili ham bor.

Tezda muvaffaqiyatga erishish va boyib ketish imkoniyati, aslida, jinoyatchilikka asoslangan, shunga qaramay, rus yoshlarining muhim qismining ijtimoiy munosabatlari va umidlari uchun asosdir. Bu asosan identifikatsiyani G'arb ma'nosida submadaniy qadriyatlar bilan almashtiradi, chunki Rossiyaning ijtimoiy-madaniy sharoitida bunday identifikatsiya moddiy farovonlik maqsadlarini amalga oshirishga zid keladi.

Uchinchi omil - Dyurkgeym ma'nosida rus jamiyatidagi anomiya, ya'ni ijtimoiy birdamlikni saqlash va maqbul ijtimoiy o'ziga xoslikni ta'minlash uchun zarur bo'lgan me'yoriy va qiymat asoslarini yo'qotish. Yoshlar orasida anomiya hozirgi baholar va chuqur o'rin olgan qiymat imtiyozlarining paradoksal kombinatsiyasiga olib keladi.

Hozirgi baholar nuqtai nazaridan, ayniqsa, yoshlarning davlat organlari va yuqori mansabdor shaxslarga munosabati katta. 1990-yillarning oʻrtalarida hamma joyda salbiy baholar hukmron boʻlgan, biroq yaqinda oʻtkazilgan tadqiqotlar ham yoshlarning davlat idoralariga boʻlgan ishonchining nisbatan pastligini qayd etgan. 2000-yillarning boshidan boshlab Rossiya prezidentiga munosabatda ijobiy siljish kuzatildi (VTsIOM monitoringiga ko'ra, 2001 yil noyabr oyida V.V. Putinga 29 yoshgacha bo'lgan respondentlarning 39,1 foizi ishongan). Lekin Prezidentning u yoki bu bahosi o'z-o'zidan butun hukumatga yoki uning alohida institutlariga ishonchning oshishiga olib kelmaydi. Hukumatga ishonchsizlikning muhim natijasi yosh ruslar o'rtasida faqat o'z kuchlariga tayanishi mumkinligiga ishonchning tarqalishidir.

Ijtimoiy anomiya fonida Rossiya yoshlari orasida jinoyatchilik keng tarqalmoqda. 1990 yildan 2000 yilgacha jinoyat sodir etgan shaxslar soni ikki baravarga (897,3 ming kishidan 1741,4 ming kishiga), 18 yoshdan 24 yoshgacha bo‘lgan yoshlarda esa 2,5 barobarga (189,5 ming kishidan 465,4 ming kishiga) oshdi. 2000 yilda 932,8 ming nafar rossiyalik yosh (14-29 yosh) jinoyat sodir etgan shaxslar sifatida tasniflangan, ya'ni barcha jinoyatchilarning yarmidan ko'pi (53,6%). Bu Rossiyadagi yoshlar muhitining hozirgi holati uchun nimani anglatadi? Rasmiy davlat statistikasiga asoslangan hisob-kitoblar shuni ko'rsatadiki, kamida bir marta (aniqlangan faktlarga ko'ra) jinoyat sodir etgan rossiyalik yoshlar soni taxminan 6 million kishini yoki 14-30 yoshdagi yoshlarning beshdan bir qismini tashkil qiladi.

Ushbu dramatik holatlar Rossiyadagi yoshlar subkulturasining o'ziga xos xususiyatlari bilan bevosita bog'liq. Agar biz yoshlar o'rtasidagi turli submadaniy shakllanishlarga xos xususiyatlarni aniqlashga harakat qilsak, u holda jinoiy submadaniyatlar bilan bog'liqlik eng ko'p namoyon bo'ladigan narsalardan biri bo'ladi - G'arb yoshlar modasining ta'siri bilan bir qatorda, kundalik hayot uchun romantik kompensatsiya fenomeni. Sovet o'tmishining ba'zi xususiyatlarini takrorlash sifatida. Ushbu to'rtta xususiyat Rossiyadagi yoshlar submadaniyatlarini tiplashtirish uchun asos bo'lib xizmat qilishi mumkin va tavsif va tahlil qilish uchun submadaniy hodisalarni tanlashda biz asosan ularga e'tibor qaratdik.

Yoshlar submadaniyatlarini jinoiylashtirish. Bu jarayonning kelib chiqishi umumiy ijtimoiy xususiyatga ega. Ko‘p sonli yoshlar jinoyat sodir etib, qamoqxonada jazo o‘tmoqda. 1990-2000-yillarda 30 yoshgacha bo‘lgan sudlanganlarning umumiy soni 5576,3 ming kishini tashkil etdi. Xulosa qilganda, biz relapslarni hisobga olmadik, ammo hodisaning ko'lami hali ham aniq. Ozodlikdan mahrum etish joylaridan qaytganlarning bir qismi jinoiy tusdagi yoshlar guruhlarini shakllantirishda faol ishtirok etmoqda. 1990-yillarning o'rtalarida, rasmiy ma'lumotlarga ko'ra, Rossiyada 5 mingdan ortiq bunday guruhlar mavjud edi. Bunday guruhlar, hatto qamoqxona tajribasini tashuvchilar, yoshlar muhitiga jinoyatchilik subkulturalarining kirib borishi uchun muhim kanallardir, ammo baribir muammo shu bilan tugamaydi. Rossiyada uyushgan jinoyatchilikning ko'lami shundayki, yoshlarning katta qismi o'zlarini jinoiy tuzilmalar bilan bevosita yoki bilvosita bog'langan, ular bilan biznes, siyosat, ko'ngilochar va hokazo sohalarda aloqada bo'lishadi. Uyushgan jinoyatchilik aslida parallel haqiqatni tashkil etadi, va uning muhitida qabul qilingan ijtimoiy-madaniy yo'riqnomalar yoshlar orasida qadrlanadi.

Ushbu ko'rsatmalardan jismoniy kuchga sig'inish va sog'lom turmush tarziga e'tibor eng oliy hayotiy qadriyatlardan biri sifatida alohida ahamiyatga ega. O‘rganishlarimizda yoshlarning o‘z ixtiyori bilan giyohvandlikdan davolanayotgani, bu ularning jinoiy guruhga qaytishi uchun zaruriy shart ekani bilan bog‘liq holatlar qayd etilgan.

Jinoyatchilar tomonidan maʼlum hollarda “oʻzaro toʻqnashuvlar”, zahiradagi qoʻriqchilar va tansoqchilar tomonidan jangovar boʻlinmalar sifatida foydalaniladigan sport majmualari va sport zallari, havaskor karate uyushmalari, kikboksing va jang sanʼatining boshqa turlari atrofida tashkil etilgan koʻplab yoshlar jamoalari jinoiy javobgarlikka tortildi. Ko'pincha bunday uyushmalar sport tashkilotining huquqiy jabhasiga ega, jinoyat bilan aloqasi ko'pchilik ishtirokchilarga ma'lum bo'lmasligi mumkin.

Yoshlar submadaniyatini o'rganish yoshlar sotsiologiyasining muhim yo'nalishi hisoblanadi. XX asrning 60-yillaridan boshlab. Bu masalaga dunyoning yetakchi sotsiologlari murojaat qilishgan. Mahalliy sotsiologiyada 80-yillarning oxirigacha yoshlar submadaniy hodisalarini tahlil qilish juda tor doirada amalga oshirildi. Bu ma'lum darajada, bu hodisalar, o'rnatilgan ilmiy paradigmalar tufayli, ijtimoiy patologiya sifatida qabul qilinganligi va bu turdagi mavzu asosan yopiq xususiyatga ega bo'lganligi va uni ishlab chiqishni ma'lum darajada amalga oshirib bo'lmasligi bilan izohlanadi. u yoki bu tadqiqotchi yoki tadqiqot guruhini erkin tanlash. G'arbga xos bo'lgan submadaniyatlarning yosh avlodning ijtimoiy va madaniy faoliyati shakllarida kam ifodalanganligi ham bunga ta'sir qildi.

O'zining shakllanishining dastlabki bosqichlarida Rossiyada ham, chet elda ham yoshlar submadaniyati jamiyatda yuzaga keladigan qarama-qarshiliklarga, shuningdek, an'anaviy madaniyatning yosh avlodning manfaatlari va ehtiyojlarini qondira olmasligiga norozilik sifatida yaratilgan. , o'z-o'zini namoyon qilish, o'zini o'zi anglash va muayyan dunyoqarash huquqini ta'minlash. Shu nuqtai nazardan, yoshlar submadaniyatini an'anaviy madaniyatga qarama-qarshi deb hisoblash mumkin.

Shuni ta'kidlash kerakki, yoshlar tomonidan o'z qadriyatlar tizimini yaratish an'anaviy madaniyat qadriyatlarini yakuniy rad etishni anglatmaydi, bu faqat yoshlarning atrofdagi dunyoga bo'lgan qarashlarining o'ziga xos xususiyatlarini aks ettiradi.

Lupandin V.N.ning fikricha, G'arb mamlakatlarida va Rossiyada yoshlar submadaniyatining shakllanishi va rivojlanishi ma'lum bir jamiyatning sotsial-madaniy xususiyatlari ta'siri ostida o'ziga xos milliy xususiyatlarga ega bo'lgan xorijiy madaniyat elementlarini o'zlashtirish bilan tavsiflanadi. Xususan, 60-70-yillar oxirida G'arbiy Evropa mamlakatlarida yoshlar submadaniyatining jadal rivojlanishi. 20-asr Shimoliy Amerika madaniyati elementlarini o'zlashtirish bilan tavsiflanadi va Rossiyada yoshlar submadaniyatining rivojlanishi Shimoliy Amerika va G'arbiy Evropa madaniyati elementlarini jalb qilish bilan birga keldi.

S. A. Sergeev ta'kidlaganidek, mahalliy yoshlar submadaniyatlarining o'ziga xos xususiyati shundaki, ularning aksariyati bo'sh vaqtga yoki ma'lumotni uzatish va tarqatishga qaratilgan. G'arbda 60-70-yillardagi yoshlar submadaniyatidan kelib chiqqan muqobil harakat ijtimoiy dasturlarda faol ishtirok etib, bemorlar, nogironlar, qariyalar, giyohvandlar va boshqalarga yordam beradi. Shubhasiz, bu farq Rossiyaning o'ziga xos xususiyatlari, davlatning o'rni va roli bilan bog'liq bo'lib, u uzoq vaqt davomida fuqarolarni tashabbuskorlik va stixiyali faoliyatdan uzoqlashtirgan.

90-yillardan beri. 20-asr yoshlarning qiymati va mulkiy tabaqalanishini yomonlashtirdi.

Kofarin N.V.ning so'zlariga ko'ra, yoshlarning submadaniy faolligi bir qator omillarga bog'liq:

• - ta'lim darajasi bo'yicha. Ta'lim darajasi past bo'lgan odamlar uchun, masalan, kasb-hunar maktabi o'quvchilari, universitet talabalariga qaraganda sezilarli darajada yuqori;
• - yoshdan boshlab. Faollik cho'qqisi 16-17 yoshda, 21-22 yoshda u sezilarli darajada pasayadi;
• - yashash joyidan. Norasmiy odamlarning harakati qishloqqa qaraganda shaharga xosdir, chunki bu shahar o'zining ko'p ijtimoiy aloqalari bilan qadriyatlar va xatti-harakatlar shakllarini tanlash uchun haqiqiy imkoniyatni ta'minlaydi.

Zamonaviy rus yoshlar submadaniyatining shakllanishi haqida gapirganda, biz uning milliy o'ziga xosligini oldindan belgilab qo'ygan bir qator fundamental omillarni ta'kidlaymiz, xususan:

• 1. Qayta qurish va bozor iqtisodiyotiga o'tish boshlanishi bilan Rossiya jamiyatining ijtimoiy tuzilishiga ta'sir ko'rsatgan tizimli inqiroz ijtimoiy yo'nalishlarning o'zgarishiga va an'anaviy qadriyatlarning qayta baholanishiga yordam berdi. Ommaviy ong darajasida paydo bo'lgan sovet, liberal-demokratik va "G'arbiy" deb ataladigan qadriyatlar o'rtasidagi raqobat yosh ruslarning madaniy o'zini o'zi anglashining o'ziga xos tabiatining sabablaridan biriga aylandi.
• 2. Madaniy jarayonning tijoratlashuvi, “yuqori” madaniyat me’yorlari va qadriyatlaridan elektron ommaviy axborot vositalarida yaqqol namoyon bo‘ladigan tajovuzkor ommaviy madaniyatning o‘rtacha namunalariga borgan sari sezilarli darajada chekinishi munosabat tizimining o‘ziga xos shakllanishiga ham ta’sir ko‘rsatdi. , rus yoshlarining yo'nalishi va madaniy ideallari.
• 3. Yosh avlodni gumanitar ijtimoiylashtirish dasturini qisqartirish, G'arb modeli bo'yicha yuqori ixtisoslashgan professional ishchilarni tayyorlash ko'p jihatdan Rossiya yosh avlodining turli kasbiy guruhlarida o'ziga xos yoshlar submadaniyatini shakllantirishga yordam berdi. .

Rossiya Federatsiyasi, katta hududiy makonga ega va ko'p millatli aholiga ega davlat sifatida, Rossiya yoshlar submadaniyatining mintaqaviy xususiyatlarini oldindan belgilab beradigan muhim mintaqaviy va milliy farqlar bilan ajralib turadi.

Shunday qilib, Rossiyaning yoshlar submadaniyati o'z ijodiy salohiyatini ro'yobga chiqarish yoki mavjud ijtimoiy tuzumga qarshi norozilik bildirish uchun maxsus ijtimoiy - rasmiy yoki norasmiy tuzilmalarni tashkil etuvchi yoshlarning ijtimoiy-madaniy faoliyati natijasi sifatida ko'rib chiqilishi kerak. . Kelib chiqishi farqiga qaramay, turli ijtimoiy guruhlardagi yoshlar bir yosh guruhidan ikkinchisiga o'tish muammosiga duch kelishadi. Yoshlar o'tish davri sifatida, ularning ijtimoiy kelib chiqishi, ota-onalari yoki ular uchun muhim bo'lgan boshqa odamlarning meros madaniyatiga qarab turli shakllarda namoyon bo'ladigan umumiy xususiyatlarga ega.

Yoshlarning asosiy submadaniyatlari.

Teddy o'g'il bolalar (teddi)- birinchi "xalq iblislari", past malakaga ega o'smirlar, Britaniyaning urushdan keyingi harakatchanligi tizimidan chiqarib tashlangan. Amerika rok-n-rolli, provokatsion shov-shuv, ajoyib farovonlik. Konservativ ishchilar sinfi qadriyatlarini ifoda eting.

Modlar- "oq yoqalar" ishi va g'ayrioddiy ko'rinish tufayli koordinatalar tomonidan belgilangan ishchi sinfining kelib chiqishini abstrakt qilishga urinish. Psixostimulyator dorilarni qo'llash bilan bog'liq birinchi ingliz subkulturasi. Kattalar dunyosi ostin-ustun bo'ladi: mehnatning qadri va ahamiyati yo'q, bema'nilik va takabburlik - bu ijobiy fazilatlar.

Skinheads(modlardan kelgan). Maqsad: 1. Ularga “mehnatkashlar sinfi an’analari” bo‘lib ko‘ringan narsalarni saqlab qolish. 2. Deviant sifatida qabul qilingan jangovar guruhlar: osiyoliklar, hippilar. Ashaddiy futbol fanatiklari. Qattiq mehnatning konservativ qadriyatlari, mahalliy hududni marosim muhofazasi.

Panks. Ushbu submadaniyat a'zolari barcha mumkin bo'lgan qoidalarni buzgan holda jamoatchilikning g'azabini qo'zg'atdilar va publitsistlarning fikriga ko'ra, barcha ingliz yoshlari uchun o'ta xavf tug'dirdilar. Pank subkulturasi yangi musiqiy harakati "pank rok" bilan chambarchas bog'liq edi.

Pank madaniyatining tasviri va uning hayratlanarli ko'rinishi E. Worrell g'oyalari, ijrochilik nazariyalari va kontseptual san'at shakllari bilan bog'liq. Lurex, eski maktab formalari, plastik qutilar, pinlar, hojatxona zanjirlari va boshqa narsalar o'zini parodiya qiluvchi va hayratlanarli tasvirning elementlari sifatida ishlatilgan. Ajablanarlisi soch turmagi, turli xil ranglarda bo'yalgan va eng kutilmagan joylarda kesilgan sochlar har qanday pankning individual dizaynining ajralmas qismini tashkil etdi.

"Panks kiyimdagi odobsizlikning ifodasi bo'lgan kiyimlarni kiyib yurishdi va ular kiyinayotganda qasam ichdilar - hisoblangan effektli, rekord muqovalar va reklama risolalari, intervyular va behayo so'zlar bilan sevgi qo'shiqlari. Betartiblik bilan kiyinib, ular beparvolik bilan tashkil etilgan inqirozda shovqin ko'tarishdi. 70-yillarning oxirlarida kundalik hayot ("Ommaviy madaniyat" palatalari) Panklar yoshlar ishsizligi kuchaygan davrda paydo bo'ldi va ijtimoiy va siyosiy tanqidni musiqaga qayta kiritdi.Ular madaniyat, oila, ish, ta'lim, din kabi institutlarning qadriyatlarini rad etdi. , monarxiya va boshqalar. Status-kvoni saqlab qolish bilan bog'liq har qanday muassasa ularning hujumi mavzusi edi.

"Panks ishsizlikning o'sishiga, axloqiy me'yorlarning o'zgarishiga, qashshoqlik, depressiya va hokazolarning qayta kashf etilishiga bevosita javob berish bilan cheklanib qolmadi, ular keyinchalik "Britaniyaning tanazzulga uchrashi" deb nomlangan narsani faqat dolzarb va dunyoviy tilni yaratish orqali dramatizatsiya qilishdi. Pankslar o'zlashtirdilar. Inqiroz ritorikasi Panklar o'zlarini "degeneratsiyalar" sifatida ko'rsatishlari kerak edi, keng tarqalgan tanazzul ramzi sifatida, "Hebdige R." IR ning atrofik holatini juda aniq ifodalaydi: 60-yillarda san'at va jamiyat. ".

1977 yilda matbuot panklarga dushman submadaniyat sifatida yangi Tedlarning paydo bo'lishini qayd etdi. Skinxedlar singari, ular o'zlarini oq tanli inglizlar deb e'lon qildilar, ijtimoiy tartibni saqlashni himoya qildilar va panklarning anarxik va buzg'unchi ta'siriga qarshi chiqdilar.

Panklar - bu o'zgarish uchun o'zgarishlarni xohlaydigan, ammo kelajakka muqobil tasavvurga ega bo'lmagan halokatli kuch, Teds esa tartib va ​​barqarorlikka intilayotgan konservativ kuchdir.

Bu. Submadaniyat - bu axloqiy-baholash yondashuvi an'analarida aytilganidek, "axloqiy tanazzul va ma'naviyatning to'liq etishmasligi" ifodasi emas, balki yoshlarning jamiyatdagi marjinal maqomi bilan bog'liq muammolarni hal qilishga urinishi. Agar yoshlar o'rtasida sodir bo'layotgan jarayonlar, bilvosita bo'lsa-da, lekin shunga qaramay, jamiyatning haqiqiy qarama-qarshiliklarini aks ettiradigan bo'lsa, ehtimol, kattalar uchun o'zlarining yuz xususiyatlarini deviantlik "qizillari"da ko'rish foydali bo'lar edi.