862 yil oxirida Buyuk Moraviya shahzodasi (G'arbiy slavyanlar davlati) Rostislav Vizantiya imperatori Mayklga murojaat qilib, Moraviyaga xristianlikni slavyan tilida tarqata oladigan voizlarni yuborishni so'radi (bu qismlarda va'zlar o'qilgan. Lotin, notanish va odamlarga tushunarsiz).
863 yil slavyan alifbosining tug'ilgan yili hisoblanadi.
Slavyan alifbosining yaratuvchilari aka-uka Kiril va Metyus edi.
Imperator Maykl yunonlarni Moraviyaga yubordi - faylasuf olim Konstantin (u 869 yilda rohib bo'lganida Kiril Konstantin nomini oldi va shu nom bilan tarixga kirdi) va uning akasi Metyus.
Tanlov tasodifiy emas edi. Aka-uka Konstantin va Metyus Salonikida (yunoncha Saloniki) harbiy rahbar oilasida tug'ilgan va yaxshi ta'lim olgan. Kiril Konstantinopolda Vizantiya imperatori Mixail III saroyida tahsil olgan, yunon, slavyan, lotin, ibroniy va arab tillarini yaxshi bilgan, falsafadan dars bergan, buning uchun faylasuf laqabini olgan. Metyus harbiy xizmatda edi, keyin bir necha yil davomida u slavyanlar yashaydigan hududlardan birini boshqargan; keyinchalik monastirga nafaqaga chiqdi.
860 yilda birodarlar missionerlik va diplomatik maqsadlarda xazarlarga sayohat qilishgan.
Xristianlikni slavyan tilida va'z qila olish uchun Muqaddas Bitikni slavyan tiliga tarjima qilish kerak edi; ammo, o'sha paytda slavyan nutqini etkazishga qodir alifbo yo'q edi.
Konstantin slavyan alifbosini yaratishga kirishdi. Slavyan tilini ham yaxshi bilgan Metyus unga o'z ishida yordam berdi, chunki Salonikida ko'plab slavyanlar yashagan (shahar yarim yunon, yarim slavyan hisoblangan). 863 yilda slavyan alifbosi yaratildi (slavyan alifbosi ikkita versiyada mavjud edi: glagolit alifbosi - fe'ldan - "nutq" va kirill alifbosi; hozirgacha olimlar ushbu ikki variantdan qaysi biri Kiril tomonidan yaratilganligi haqida umumiy fikrga ega emaslar. ). Metyusning yordami bilan bir qator liturgik kitoblar yunon tilidan slavyan tiliga tarjima qilingan. Slavyanlarga o'z tillarida o'qish va yozish imkoniyati berildi. Slavyanlar nafaqat o'zlarining slavyan alifbosiga ega bo'lishdi, balki birinchi slavyan adabiy tili ham tug'ildi, ularning ko'p so'zlari hali ham bolgar, rus, ukrain va boshqa slavyan tillarida yashaydi.
Birodarlar vafotidan keyin ularning faoliyatini 886 yilda Moraviyadan haydalgan shogirdlari davom ettirdilar.
Janubiy slavyan mamlakatlarida. (G'arbda slavyan alifbosi va slavyan savodxonligi saqlanib qolmadi; G'arbiy slavyanlar - polyaklar, chexlar ... - hali ham lotin alifbosidan foydalanadilar). Slavyan savodxonligi Bolgariyada mustahkam o'rnatildi, u erdan janubiy va sharqiy slavyanlar mamlakatlariga tarqaldi (9-asr). Rossiyaga yozuv 10-asrda kirib keldi (988 yil - Rossiyaning suvga cho'mishi).
Slavyan alifbosining yaratilishi slavyan yozuvi, slavyan xalqlari va slavyan madaniyatining rivojlanishi uchun katta ahamiyatga ega bo'lgan va hozir ham shundaydir.
Bolgar cherkovi Kiril va Metyusni xotirlash kunini - eski uslubga ko'ra 11 mayni (yangi uslub bo'yicha 24 may) belgilagan. Bolgariyada ham Kiril va Metyus ordeni ta’sis etilgan.
24 may kuni ko'plab slavyan mamlakatlarida, shu jumladan Rossiyada slavyan yozuvi va madaniyati bayrami hisoblanadi.
Muqaddas sloveniyalik o'qituvchilar yolg'izlik va ibodat qilishga intilishdi, lekin hayotda ular doimo birinchi o'rinda bo'lishdi - musulmonlar oldida nasroniy haqiqatlarini himoya qilishda ham, katta ta'lim ishlarini olib borishda ham. Ularning muvaffaqiyati ba'zan mag'lubiyatga o'xshardi, ammo natijada biz "barcha kumush, oltin, qimmatbaho toshlar va barcha o'tkinchi boyliklardan eng qimmatli va buyukroq sovg'a" ga ega bo'lishga qarzdormiz. Bu sovg'a.
Salonikalik birodarlar
Rus tili ota-bobolarimiz o'zlarini nasroniy deb hisoblamagan kunlarda - IX asrda suvga cho'mgan. Yevropaning gʻarbida Buyuk Karl merosxoʻrlari Franklar imperiyasini boʻlib tashladilar, Sharqda musulmon davlatlari mustahkamlanib, Vizantiyani siqib chiqardilar, yosh slavyan knyazliklarida esa madaniyatimizning haqiqiy asoschilari boʻlgan havoriylar Kiril va Metyudiy. , va'z qilgan va ishlagan.
Muqaddas birodarlar faoliyati tarixi har tomonlama diqqat bilan o'rganilgan: saqlanib qolgan yozma manbalar ko'p marta sharhlangan va ekspertlar tarjimai holning tafsilotlari va kelgan ma'lumotlarning maqbul talqinlari haqida bahslashmoqda. Slavyan alifbosini yaratuvchilar haqida gapirganda, qanday qilib boshqacha bo'lishi mumkin? Va shunga qaramay, Kiril va Metyusning tasvirlari bugungi kungacha mafkuraviy tuzilmalar va oddiy ixtirolarning ko'pligi orqasida yo'qolgan. Milorad Pavichning Xazar lug'ati, unda slavyanlarning ma'rifatchilari ko'p qirrali teosofik tasavvufga kiritilgan - bu eng yomon variant emas.
Yoshi va ierarxik darajasi bo'yicha eng kichigi Kirill umrining oxirigacha oddiy oddiy odam edi va faqat o'lim to'shagida Kirill nomi bilan monastirning tonusini oldi. Katta akasi Metyus katta lavozimlarni egallagan bo'lsa, Vizantiya imperiyasining alohida mintaqasining hukmdori, monastir abbati bo'lgan va hayotini arxiyepiskop sifatida yakunlagan. Va shunga qaramay, an'anaviy ravishda Kirill sharafli birinchi o'rinni egallaydi va alifbo - kirill alifbosi - uning nomi bilan atalgan. U butun umri davomida boshqa nomga ega edi - Konstantin, shuningdek, hurmatli taxallus - faylasuf.
Konstantin juda qobiliyatli odam edi. "Uning qobiliyatlarining tezligi uning mehnatsevarligidan kam emas edi", - uning o'limidan ko'p o'tmay tuzilgan hayot uning bilimining chuqurligi va kengligini qayta-qayta ta'kidlaydi. Zamonaviy voqeliklar tiliga tarjima qilgan faylasuf Konstantin poytaxtdagi Konstantinopol universiteti professori, juda yosh va istiqbolli edi. 24 (!) yoshida u oʻzining birinchi muhim davlat topshirigʻini oldi – boshqa dindagi musulmonlar oldida nasroniylik haqiqatini himoya qilish.
Missioner siyosatchi
O'rta asrlardagi ma'naviy, diniy vazifalar va davlat ishlarining ajralmasligi bugungi kunda g'alati ko'rinadi. Ammo buning uchun ham zamonaviy dunyo tartibida qandaydir o'xshashlik topish mumkin. Va bugungi kunda, eng yangi imperiyalar bo'lgan super kuchlar o'z ta'sirini nafaqat harbiy va iqtisodiy kuchga asoslaydi. Har doim mafkuraviy komponent, boshqa mamlakatlarga "eksport qilinadigan" mafkura mavjud. Sovet Ittifoqi uchun bu kommunizm edi. Qo'shma Shtatlar uchun bu liberal demokratiya. Ba'zi odamlar eksport qilingan g'oyalarni tinch yo'l bilan qabul qiladilar, boshqalari esa bombardimon qilishga majbur bo'lishadi.
Vizantiya uchun xristianlik ta'limot edi. Pravoslavlikning kuchayishi va tarqalishi imperator hokimiyati tomonidan asosiy davlat vazifasi sifatida qabul qilingan. Shuning uchun, Kiril va Metyus merosining zamonaviy tadqiqotchisi sifatida A.-E. Tahiaos, "dushmanlar yoki "varvarlar" bilan muzokaralar olib borgan diplomat, doimo missioner bilan birga bo'lgan." Konstantin shunday missioner edi. Shuning uchun ham uning haqiqiy tarbiyaviy faoliyatini siyosiy faoliyatidan ajratish juda qiyin. O'limidan oldin u ramziy ravishda davlat xizmatidan voz kechdi va rohib bo'ldi.
“Men endi shohning ham, yer yuzidagi boshqa birovning ham xizmatkori emasman; Faqat Qudratli Xudo abadiy bo'lgan va bo'ladi", deb yozadi Kirill endi.
Uning hayoti uning arab va xazar missiyasi, murakkab savollar va aqlli va chuqur javoblar haqida hikoya qiladi. Musulmonlar undan Uchbirlik haqida, nasroniylar qanday qilib "ko'p xudolarga" sig'inishlari mumkinligi va nima uchun yovuzlikka qarshi turish o'rniga, armiyani kuchaytirganliklari haqida so'rashdi. Xazar yahudiylari mujassamlanish haqida bahslashdilar va nasroniylarni Eski Ahd qoidalariga rioya qilmaslikda aybladilar. Konstantinning javoblari - yorqin, majoziy va qisqa - agar ular barcha raqiblarni ishontira olmasalar, har holda, ular tinglayotganlarni hayratga solib, polemik g'alaba qozonishdi.
"Boshqa hech kim"
Xazar missiyasidan oldin aka-uka Solunlarning ichki tuzilishini tubdan o'zgartirgan voqealar sodir bo'ldi. 9-asrning 50-yillari oxirida muvaffaqiyatli olim va polemikist Konstantin ham, Metyus ham viloyatning arxoni (rahbari) etib tayinlanishidan biroz oldin dunyodan nafaqaga chiqdi va bir necha yil davomida yolg'iz astsetik hayot tarzini olib bordi. Metyus hatto monastir qasamlarini ham oladi. Birodarlar yoshligidanoq taqvodorligi bilan ajralib turishgan va monastirlik fikri ularga begona emas edi; ammo, ehtimol, bunday keskin o'zgarishlarning tashqi sabablari bor edi: siyosiy vaziyatning o'zgarishi yoki hokimiyatdagilarning shaxsiy hamdardligi. Biroq, hayot bu haqda jim.
Ammo dunyoning shovqini bir muncha vaqt chekindi. 860 yilda Xazar xoqoni "dinlararo" nizo uyushtirishga qaror qildi, unda nasroniylar yahudiylar va musulmonlar oldida o'z e'tiqodlari haqiqatini himoya qilishlari kerak edi. Hayotga ko'ra, xazarlar, agar Vizantiya polemistlari "yahudiylar va saratsenlar bilan bahslarda ustunlik qilsalar", nasroniylikni qabul qilishga tayyor edilar. Ular yana Konstantinni topdilar va imperator shaxsan uni shunday so'zlar bilan ogohlantirdi: “Ey faylasuf, bu odamlarning oldiga boring va uning yordami bilan Muqaddas Uch Birlik haqida gapiring. Buni boshqa hech kim munosib qabul qila olmaydi”. Safarda Konstantin o'zining yordamchisi sifatida katta akasini oldi.
Muzokaralar umuman muvaffaqiyatli yakunlandi, garchi Xazar davlati nasroniy bo'lmagan bo'lsa-da, kogon suvga cho'mishni istaganlarga ruxsat berdi. Siyosiy muvaffaqiyatlar ham bor edi. Biz bir muhim voqeaga e'tibor qaratishimiz kerak. Yo'lda Vizantiya delegatsiyasi Qrimda to'xtadi, u erda zamonaviy Sevastopol (qadimgi Chersonesos) Konstantin qadimgi avliyo Papa Klementning qoldiqlarini topdi. Keyinchalik, aka-uka Avliyo Klementning qoldiqlarini Rimga o'tkazadi, bu esa Papa Adrian ustidan g'alaba qozonadi. Aynan Kiril va Metyus bilan birga slavyanlar Avliyo Klementga alohida hurmat ko'rsatishni boshlaydilar - keling, Tretyakov galereyasi yaqinida Moskvadagi ulug'vor cherkovni eslaylik.
Chexiyadagi Muqaddas Havoriylar Kiril va Metyusning haykali. Foto: pragagid.ru
Yozuvning tug'ilishi
862 Biz tarixiy bosqichga erishdik. Bu yil Moraviya shahzodasi Rostislav Vizantiya imperatoriga o'z fuqarolariga slavyan tilida nasroniylikni o'rgatishga qodir va'zgo'ylarni yuborish iltimosi bilan xat yuboradi. O'sha paytda zamonaviy Chexiya, Slovakiya, Avstriya, Vengriya, Ruminiya va Polshaning ayrim hududlarini o'z ichiga olgan Buyuk Moraviya allaqachon xristian edi. Ammo nemis ruhoniylari uni yoritdilar va barcha xizmatlar, muqaddas kitoblar va ilohiyot slavyanlar uchun tushunarsiz bo'lgan lotincha edi.
Va yana sudda ular faylasuf Konstantinni eslashadi. Agar u bo'lmasa, imperator ham, patriarx Avliyo Fotiy ham bilgan vazifani yana kim bajara oladi?
Slavyanlarning yozma tili yo'q edi. Ammo xatlarning yo'qligi ham asosiy muammoni keltirib chiqardi. Ularda mavhum tushunchalar va odatda "kitob madaniyatida" rivojlanadigan atamalarning boyligi yo'q edi.
Oliy nasroniy ilohiyoti, Muqaddas Bitik va liturgik matnlar hech qanday vositaga ega bo'lmagan tilga tarjima qilinishi kerak edi.
Va faylasuf bu vazifani engdi. Albatta, u yolg'iz ishlagan deb o'ylamaslik kerak. Konstantin yana akasini yordamga chaqirdi va boshqa xodimlar ham jalb qilindi. Bu o'ziga xos ilmiy muassasa edi. Birinchi alifbo - glagolit alifbosi yunon kriptografiyasi asosida tuzilgan. Harflar yunon alifbosidagi harflarga mos keladi, lekin ko'rinishi boshqacha - shunchalik ko'pki, glagolit alifbosi ko'pincha sharq tillari bilan aralashib ketgan. Bundan tashqari, slavyan lahjasiga xos tovushlar uchun ibroniy harflari olingan (masalan, "sh").
Keyin ular Xushxabarni tarjima qildilar, iboralar va atamalarni tekshirdilar va liturgik kitoblarni tarjima qildilar. Muqaddas birodarlar va ularning to'g'ridan-to'g'ri shogirdlari tomonidan amalga oshirilgan tarjimalar hajmi juda katta edi - Rossiya suvga cho'mish paytida, slavyan kitoblarining butun kutubxonasi allaqachon mavjud edi.
Muvaffaqiyatning narxi
Biroq, pedagoglar faoliyatini faqat ilmiy va tarjimonlik tadqiqotlari bilan cheklab bo'lmaydi. Slavyanlarga yangi harflarni, yangi kitob tilini, yangi ibodatni o'rgatish kerak edi. Yangi liturgik tilga o'tish ayniqsa og'riqli edi. Ilgari nemis amaliyotiga amal qilgan Moraviya ruhoniylari yangi tendentsiyalarga dushmanlik bilan munosabatda bo'lishlari ajablanarli emas. Hatto uch tilli bid'at deb ataladigan xizmatlarning slavyan tarjimasiga qarshi dogmatik dalillar ilgari surildi, go'yo Xudo bilan faqat "muqaddas" tillarda: yunon, ibroniy va lotin tillarida gapirish mumkin.
Dogmatika siyosat bilan, kanon huquqi diplomatiya va hokimiyat ambitsiyalari bilan chambarchas bog'liq edi va Kiril va Metyus bu chalkashlikning markazida bo'lishdi. Moraviya hududi papaning yurisdiktsiyasi ostida edi va G'arbiy cherkov hali Sharqdan ajratilmagan bo'lsa-da, Vizantiya imperatori va Konstantinopol Patriarxining tashabbusi (ya'ni, bu missiyaning maqomi edi) hali ham ko'rib chiqildi. shubha bilan. Bavariyaning dunyoviy hokimiyatlari bilan chambarchas bog'langan nemis ruhoniylari birodarlarning tashabbuslarida slavyan separatizmining amalga oshirilishini ko'rdilar. Va haqiqatan ham, slavyan knyazlari, ma'naviy manfaatlardan tashqari, davlat manfaatlarini ham ko'zlashgan - ularning liturgik tili va cherkov mustaqilligi ularning mavqeini sezilarli darajada mustahkamlagan bo'lar edi. Nihoyat, papa Bavariya bilan keskin munosabatlarda edi va Moraviyada "uch tillilarga" qarshi cherkov hayotini jonlantirishni qo'llab-quvvatlash uning siyosatining umumiy yo'nalishiga juda mos keladi.
Siyosiy bahslar missionerlarga qimmatga tushdi. Nemis ruhoniylarining doimiy intrigalari tufayli Konstantin va Metyus ikki marta Rim oliy ruhoniysi oldida o'zlarini oqlashlari kerak edi. 869 yilda haddan tashqari zo'riqishlarga bardosh bera olmay, St. Kiril vafot etdi (u atigi 42 yoshda edi) va uning ishini tez orada Rimda episkop unvoniga tayinlangan Metyus davom ettirdi. Bir necha yil davom etgan surgun, haqorat va qamoqlardan omon qolgan Metyus 885 yilda vafot etdi.
Eng qimmatli sovg'a
Metyusning o'rnini Gorazd egalladi va uning qo'l ostida Moraviyadagi muqaddas birodarlar ishi deyarli yo'q bo'lib ketdi: liturgik tarjimalar taqiqlangan, izdoshlari o'ldirilgan yoki qullikka sotilgan; ko'plari o'zlari qo'shni davlatlarga qochib ketishgan. Lekin bu oxiri emas edi. Bu faqat slavyan madaniyatining boshlanishi edi, shuning uchun ham rus madaniyati. Slavyan kitob adabiyotining markazi Bolgariyaga, keyin Rossiyaga ko'chib o'tdi. Kitoblarda birinchi alifbo yaratuvchisi nomi bilan atalgan kirill alifbosidan foydalanila boshlandi. Yozuv o‘sib, kuchayib bordi. Va bugungi kunda 1920-yillarda Xalq komissari Lunacharskiy tomonidan faol ilgari surilgan slavyan harflarini bekor qilish va lotin harflariga o'tish takliflari, Xudoga shukur, haqiqatga to'g'ri kelmaydi.
Shunday qilib, keyingi safar "e" belgisini qo'ying yoki Photoshop-ning yangi versiyasini ruslashtirishdan qiynalib, bizda qanday boylik borligi haqida o'ylang.
Rassom Yan Matejko
O'z alifbosiga ega bo'lish sharafiga juda kam xalqlar ega. Bu uzoq IX asrda allaqachon tushunilgan.
"Xudo bizning yillarimizda ham - tilingiz uchun harflarni e'lon qilgan holda - birinchi marta hech kimga berilmagan narsani yaratdi, toki siz ham o'z tillarida Xudoni ulug'laydigan buyuk xalqlar qatoriga kirasiz. "Har qanday kumush, oltin, qimmatbaho toshlar va barcha o'tkinchi boyliklardan eng qimmatli va buyukroq sovg'ani qabul qiling", deb yozgan edi imperator Maykl knyaz Rostislavga.
Va bundan keyin biz rus madaniyatini pravoslav madaniyatidan ajratishga harakat qilyapmizmi? Rus harflari pravoslav rohiblari tomonidan cherkov kitoblari uchun ixtiro qilingan; slavyan kitoblari adabiyotining asosi nafaqat ta'sir va qarz olish, balki Vizantiya cherkov adabiyotining "transplantatsiyasi" dir. Kitob tili, madaniy kontekst, yuksak tafakkur terminologiyasi bevosita slavyan havoriylari Avliyo Kiril va Metyus kitoblar kutubxonasi bilan birgalikda yaratilgan.
Avliyo Konstantin (Kiril) 827 yilda Saloniki shahrida tug'ilgan. Leo ismli olijanob va boy zodagon Avliyo Kirilning ota-onasi va uning onasi Maryam Xudoning amrlarini bajarib, taqvodorlik bilan yashagan. Konstantin - qirollik ismi - ettinchi o'g'li edi. Onasi tug'ilganida uni boqish uchun hamshiraga berganida, u birovning suti bilan emas, faqat onasining suti bilan boqishni xohlardi...
Saloniki shahrida katta slavyan aholisi istiqomat qilgan, ularning tili Avliyo Kirilga bolaligidan tanish edi. Avliyo Kiril slavyan bo'lgan va yunon cherkoviga a'zoligi sababli manbalarda yunon deb ataladi, degan taxminlar mavjud. Yetti yoshida Konstantin tush ko'rib, uni otasi va onasiga quyidagi so'zlar bilan aytdi: "Gubernator, shahrimizning strategi, shaharning barcha qizlarini yig'ib, menga shunday dedi: "Tanlang Ular orasida kimga yordam berishni va sizga tengdosh bo'lishni xohlasang. Men atrofga qaradim, ularning hammasiga qaradim va eng go'zalini ko'rdim, yuzi nurli, ko'plab oltin monistlar, marvaridlar va bezaklar bilan bezatilgan; uning ismi Sofiya edi. Men uni tanladim." Ota-onalar Rabbiy bolaga Bokira Sofiyani, ya'ni donolikni berayotganini tushunishdi, ular ruhdan xursand bo'lishdi va tirishqoqlik bilan Konstantinga nafaqat kitob o'qishni, balki Xudoning yaxshi axloqini - ruhiy donolikni ham o'rgata boshladilar. "O'g'lim, - dedilar ular Konstantinga Sulaymonning so'zlari bilan, - Rabbiyni hurmat qiling va kuchli bo'l; amrlarga rioya qiling va yashang; yuragingizning lavhasiga Xudoning so'zlarini yozing; Narts (qo'ng'iroq. - Ed.) Donolik singlingiz bo'lsin, lekin tushunish (ya'ni, yaqin, azizim) sizga ma'lum (Hikmatlar 7: 1-4). Donolik quyoshdan ham yorqinroq porlaydi va agar u sizning yordamchingiz bo'lsa, u sizni ko'p yomonliklardan qutqaradi."
Bu yoshlar ilm-fan sohasida, ayniqsa, Ilohiyotchi Avliyo Grigoriy asarlarini o‘rganishda qanday muvaffaqiyatlar ko‘rsatgani ma’lum. U logothete drome Theoctistus va kelajak Patriarx Photius rahbarligida Gomer, geometriya, dialektika va falsafani o'rgangan. Hatto yoshligida ham Avliyo Konstantin faylasuf deb atalgan. Bundan tashqari, u ritorika, arifmetika, astronomiya, musiqa sanʼati va boshqa dunyoviy fanlarni oʻrgangan, lotin, suriy va boshqa tillarni ham bilgan.
Garchi Avliyo Konstantin qirollik saroyida yosh imperator Maykl bilan birga tarbiyalangan va yuqori lavozimni egallashi mumkin bo'lsa-da, u o'zining qiz do'stini esladi va shuning uchun olijanob va chiroyli kelinni rad etdi.
Avliyo Konstantin ruhoniylikka ko'tarilganida, u bir vaqtning o'zida Ayasofiya cherkoviga kutubxonachi etib tayinlangan. Aynan shu tanlangan Sofiyadan rus pravoslavligi o'zining boshlanishini oldi.
Slavlar orasidagi havoriylik missiyasi Aziz Kiril uchun jasoratning cho'qqisi edi, buning uchun u butun umri davomida Xudo va Sankt-Sofiya Providenti tomonidan tayyorlangan. Ruhoniylikni qabul qilgandan so'ng, yolg'izlikka intilayotgan Avliyo Kiril Konstantinopolda uzoq vaqt qolmadi: u yashirincha chiqib, Oltin Shox sohilidagi monastirlardan biriga yashirindi. Faqat olti oy o'tgach, imperator uni topib, Konstantinopoldagi asosiy maktabda falsafa o'qituvchisi bo'lishga ko'ndiradi. Avliyo Kiril Konstantinopolga qaytib keldi. U voizlik va jamoat xizmatiga kirgan paytdan boshlab, uning pravoslavlikni o'rnatishga bo'lgan qattiq g'ayrati yaqqol namoyon bo'ldi.
Avliyo Kirilning birinchi bahsi bid'atchi ikonoklastlar rahbari Annius bilan bo'lgan. Keksa Annius yosh faylasuf Avliyo Kiril tomonidan mag'lubiyatga uchradi va sharmanda bo'ldi.
851 yilda Avliyo Kiril imperatorning buyrug'iga binoan, Muqaddas Uch Birlik haqidagi nasroniy ta'limotining haqiqatini isbotlash uchun Saratsenlarga bordi. Bu avliyoning 24 yoshida qilgan birinchi missionerlik sayohati edi.
Avliyo Kiril pravoslav dinining haqiqatini shu qadar mohirlik bilan himoya qildi va musulmonlar ta'limotlarining yolg'onligini shu qadar fosh qildiki, Sarasen donishmandlari unga nima deb javob berishni bilmay, avliyoni zaharlamoqchi bo'lishdi. Lekin Rabbiy O'z xizmatkorini omon qoldirdi. Saracensdan qaytgach, Avliyo Kiril falsafa o'qituvchisi faxriy lavozimidan voz kechdi va katta akasi Avliyo Metyus (815-885, 6 aprel) mehnat qilgan Olimpdagi monastirga joylashdi. Avliyo Kiril bir necha yilni monastir ishlarida, ibodatda va muqaddas otalarning asarlarini o'qishda o'tkazdi. Olympusda u slavyan tilini o'rganishni boshladi va ibroniy va kopt yozuvlari bilan tanishdi.
858 yilda xazarlarning elchilari Konstantinopolga kelib, xazarlarni o'z e'tiqodiga aylantirmoqchi bo'lgan Sarasen va yahudiy va'zgo'ylarining yolg'onlarini fosh qilish uchun ularga bilimdon odam yuborishni iltimos qilishdi. Imperator Maykl III Xushxabarni va'z qilish uchun Avliyo Kirilni xazarlarga yubordi. Muqaddas ukasi Metyus ham u bilan birga ketdi. Yo'lda, muqaddas birodarlar Qrimda, Chersonesos yunon koloniyasida bir muddat to'xtashdi. U erda Avliyo Kiril yahudiy grammatikasini o'rgangan. Shu bilan birga, Avliyo Kiril rus harflarida yozilgan Injil va Zabur bilan tanishdi.
Chersonesosda muqaddas birodarlar Rim papasi Ieroshahid Klementning qoldiqlarini ochishda ishtirok etishdi. Muqaddas yodgorliklarning bir qismini o'zlari bilan olib, sayohatlarini davom ettirdilar.
Xazar o'lkasida yahudiylar va musulmonlar o'rtasidagi bahsda g'alaba qozongan Avliyo Kiril ko'pchilikni nasroniylikni qabul qildi. Xazar xoqoni tomonidan taqdim etilgan boy sovg'alardan bosh tortgan avliyolar Kiril va Metyus buning evaziga barcha yunon asirlarini ozod qilishni so'rashdi. Ularning iltimosiga ko‘ra 200 kishi qo‘yib yuborilib, vataniga qaytarildi. Konstantinopolda muqaddas birodarlar havoriylar kabi katta hurmat bilan kutib olindi. Avliyo Metyus o'z monastiriga nafaqaga chiqdi va Avliyo Kiril Muqaddas Havoriylar cherkoviga joylashdi va slavyan alifbosini tuzish va liturgik kitoblarni slavyan tiliga tarjima qilish ustida ish boshladi.
Biroz vaqt o'tgach, Avliyo Kiril akasi bilan birga Bolgariyada nasroniylikni targ'ib qilish uchun ketdi.
862 (yoki 863) yilda Moraviya knyazi Rostislavning elchilari Konstantinopolga xristian o'qituvchilarini yuborish iltimosi bilan kelishdi. Imperatorni tanlash Avliyo Kirilga to'g'ri keldi, u Xudoning amri bilan o'sha vaqtga qadar slavyan xalqlari orasida katta missiyaga tayyor edi. Kasallikka qaramay, Avliyo Kiril quvonch bilan o'z itoatkorligini bajarish vazifasini oldi. Har qanday biznes singari, u slavyanlarni ibodat bilan yoritishni boshladi va keyin o'ziga qirq kunlik ro'za tutdi. Ko'p o'tmay, Xudo o'z xizmatkorlarining ibodatlarini tinglab, sodiq xizmatkori so'ragan narsani bajardi: Avliyo Kiril slavyanlar uchun alifboni tuzdi (Glagolit), so'ngra ukasi va shogirdlari yordamida yunoncha Muqaddas Kitobni tarjima qilishni davom ettirdi. Slavyan tilida kitoblar. Avliyo Kiril tomonidan tarjima qilingan birinchi kitob Yuhanno Xushxabari edi. Ta'qib qilingan Zabur (bayramlar va azizlar uchun tropariya va kontakiya matnlarini o'z ichiga olgan), Muqaddas Bitikning turli matnlari va liturgik kitoblar ham tarjima qilingan. Muqaddas Kirilning bu ulug'vor jasorati slavyanlarni nasroniylik e'tiqodi va madaniyati bilan tanishtirish bo'yicha buyuk ishning asosi edi. O'shandan beri slavyanlar uchun yangi hayot boshlandi, o'zlarining ona slavyan tilida va'z qilish va ibodat qilishning foydali ta'siri ostida asl ruhiy rivojlanish imkoniyati paydo bo'ldi.
Avliyo Kirilning slavyan xalqlarining mustaqilligi uchun kurashi murakkablashdi, chunki slavyanlarni ma'rifat qilish ishlari Rim ta'siri ostida bo'lgan Moraviyada boshlangan. Moraviyadagi nasroniy cherkovlarini boshqargan nemis ruhoniylari ilohiy xizmatlarni slavyan tilida faqat uchta tilda: ibroniy, lotin yoki yunon tillarida bajarish kerak, deb hisoblab, ilohiy xizmatlarning kiritilishiga yo'l qo'ymaslik uchun qo'llaridan kelganini qildilar. Avliyolar Kiril va Metyus o'zlarining yolg'onlarini Muqaddas Yozuv so'zlari bilan fosh qilib, yangi cherkov xizmatkorlarini tinimsiz tayyorladilar. Muqaddas birodarlar rahbarligida Moraviya shahzodasi Rostislav ibodatxonalar qurilishini boshladi va slavyan alifbosini o'rgatish va tarjima qilingan kitoblarni o'qish uchun ko'plab yoshlarni to'pladi. Qisqa vaqt ichida Avliyo Kiril va uning shogirdlari cherkov marosimlarini tarjima qildilar va barcha ilohiy xizmatlarni qoidalarga muvofiq kiritdilar. Bu mustaqil slavyan cherkovlarining shakllanishining boshlanishi edi.
Ammo slavyanlarning ma'rifat yo'lining dushmanlari ularga to'sqinlik qilishda davom etdilar: ular avliyolar Kiril va Metyusni Papa Nikolay Iga qoraladilar va ularni bid'atda aybladilar. Rim papasi muqaddas birodarlarni Rimga chaqirdi. Ieroshahid Klementning qoldiqlarining bir qismini o'zlari bilan olib, ular Avliyo Kirilning sog'lig'i uchun juda noqulay bo'lgan yangi sayohatga chiqishdi. Ularning yo'li slavyan erlari orqali o'tdi. Pannoniyada shahzoda Kocelning iltimosiga binoan ular unga va 50 nafar yigitga slavyan alifbosini o'rgatishdi. Ajrashganda, shahzoda muqaddas voizlarga sovg'alar berishni xohladi. Ammo avliyolar Kiril va Metyus, xuddi Moraviyalik Rostislavdan bo'lgani kabi, Koceldan ham kumush ham, oltin ham olishni xohlamadilar. Ular Injil so'zini bepul va'z qilishdi va faqat 900 ta yunon asirlaridan ozod bo'lishni so'rashdi.
Venetsiyada birodarlar yana bir to'xtashdi. U erda Avliyo Kiril yana "uch tillilar" bilan qizg'in bahs-munozaralarga duch keldi. U har bir xalqning o‘z yozuviga bo‘lgan huquqini isbotlab, Muqaddas Kitobga hamda o‘z yozuviga ega bo‘lgan bir qator xalqlar (armanlar, forslar, gruzinlar, gotlar, avarlar, xazarlar, arablar, suriyaliklar va boshqalar) tajribasiga murojaat qildi. uzoq vaqt davomida yozma til.
Rimga avliyolar kelishidan oldin, Papa Nikolay I vafot etdi, yangi Papa Adrian II muqaddas birodarlar bilan do'stona munosabatda bo'lib, ularni tantanali ravishda kutib oldi, ayniqsa ular muqaddas shahid Klementning qoldiqlarini olib ketishdi. Rim papasi Adrian II Muqaddas Yozuvlarda va Liturgiyada slavyan tilini tan oldi, lekin slavyan erlarida keyingi va'z qilish uchun birodarlarni qo'yib yuborishga shoshilmadi.
Mehnat va uzoq sayohatdan charchagan Avliyo Kiril jiddiy kasal bo'lib qoldi. Kasallik paytida Rabbiy unga o'lim yaqinlashayotganini vahiy qildi va Avliyo Kiril sxemani qabul qildi. U umrining qolgan 50 kunini tavba qilgan ibodat va shogirdlari va birodarlari bilan suhbatlarga bag'ishladi, ularga ko'rsatma berdi va o'rgatdi, slavyan yurtlariga qaytib, boshlagan ishni yakunlashni buyurdi. 869 yil 14 fevralda Avliyo Kiril atigi 42 yil yashab, o'z jonini Xudoga topshirdi. Uning jasadi Rimdagi Avliyo Klement cherkoviga dafn etilgan. Teng havoriylar Kirilning xotirasi, shuningdek, 11-may kuni muqaddas birodar Metyusning xotirasi bilan birga nishonlanadi.
Qadimgi cherkovlarning ikonografik an'analarida havoriylarga teng Avliyo Kiril ierarxal liboslarda tasvirlangan, masalan, Kievdagi Avliyo Sofiya soborining 11-asr freskasida yoki Avliyo cherkovidagi 9-asr freskasida. Rimdagi Klement, unda Avliyo Kirilning episkop sifatida muqaddaslanishi tasvirlangan. Bu faktlar Avliyo Kirilning episkop darajasida bo'lganligini ko'rsatadi.
Rossiyaning suvga cho'mishidan yuz yildan ko'proq vaqt oldin, deyarli Rossiya davlatining tashkil topishi bilan bir vaqtda, xristian cherkovi tarixida buyuk voqea sodir bo'ldi - birinchi marta Xudoning kalomi cherkovlarda eshitildi. slavyan tili.
Asosan slavyanlar istiqomat qiladigan Makedoniyaning Saloniki shahrida (hozirgi Saloniki) Leo ismli aslzoda yunon ulug‘ odami yashagan. Uning etti o'g'lidan ikkitasi Metyus va Konstantin (monastirlikdagi Kiril) slavyanlar manfaati uchun katta jasorat ko'rsatishga muvaffaq bo'lishdi. Aka-ukalarning eng kichigi Konstantin bolaligidanoq o'zining ajoyib qobiliyatlari va o'rganishga bo'lgan ishtiyoqi bilan hammani hayratda qoldirgan. U uyda yaxshi ta'lim oldi, so'ngra Vizantiyada eng yaxshi o'qituvchilar rahbarligida ta'limni tugatdi. Bu yerda unda ilmga ishtiyoq to‘la kuch bilan rivojlandi va u o‘zida mavjud bo‘lgan barcha kitobiy hikmatlarni o‘zlashtirdi... Iqtidorli yigitni shon-shuhrat, obro‘-e’tibor, boylik – har xil dunyo ne’matlari kutardi, lekin u hech qanday vasvasaga berilmasdi. - u dunyoning barcha vasvasalaridan ko'ra kamtarona ruhoniy unvonini va kutubxonachi lavozimini afzal ko'rdi. Ayasofiya cherkovi, u erda u o'zining sevimli mashg'ulotlarini davom ettirishi mumkin edi - muqaddas kitoblarni o'rganish, ularning ruhiga kirish. Chuqur bilim va qobiliyat unga faylasuf degan yuksak ilmiy unvonni berdi.
Muqaddas Havoriylarga teng aka-uka Kiril va Metyus. Avliyo soboridagi qadimiy freska. Sofiya, Ohrid (Bolgariya). KELISHDIKMI. 1045
Uning katta akasi Metyus dastlab boshqacha yo'l tutdi - u harbiy xizmatga kirgan va bir necha yil davomida slavyanlar yashaydigan hududning hukmdori bo'lgan; lekin dunyoviy hayot uni qoniqtirmadi va Olimp tog'idagi monastirda rohib bo'ldi. Birodarlar tinchlanishlari shart emas edi, ammo biri tinch kitob o'rganishda, ikkinchisi esa sokin monastir kamerasida. Konstantin bir necha bor e'tiqod masalalari bo'yicha bahslarda qatnashib, uni aqli va bilimi bilan himoya qilgan; keyin podshohning iltimosiga ko‘ra u akasi bilan yerga borishga majbur bo‘ldi Xazarlar, Masihning imonini va'z qiling va uni yahudiylar va musulmonlarga qarshi himoya qiling. U erdan qaytib kelgach, Metyus suvga cho'mdi Bolgariya shahzodasi Boris va bolgarlar.
Ehtimol, bundan oldinroq, birodarlar Makedoniya slavyanlari uchun muqaddas va liturgik kitoblarni o'z tillariga tarjima qilishga qaror qilishgan, ular bilan bolaligidanoq o'z ona shaharlarida juda qulay bo'lishlari mumkin edi.
Buning uchun Konstantin slavyan alifbosini (alifbosini) tuzdi - u barcha 24 yunon harfini oldi va slavyan tilida yunon tiliga qaraganda ko'proq tovushlar borligi sababli, u arman, ibroniy va boshqa alifbolardan etishmayotgan harflarni qo'shdi; Men o'zimning ba'zilarini o'ylab topdim. Birinchi slavyan alifbosidagi barcha harflar soni 38 tani tashkil etdi. Alifboning ixtiro qilinishidan ham muhimroq narsa eng muhim muqaddas va liturgik kitoblarning tarjimasi edi: yunon tili kabi so'z va iboralarga boy tildan umuman o'qimaganlar tiliga tarjima qilish. Makedoniyalik slavyanlar juda qiyin ish edi. Slavlar uchun yangi tushunchalarni etkazish uchun mos iboralarni o'ylab topish, yangi so'zlar yaratish kerak edi... Bularning barchasi nafaqat tilni mukammal bilishni, balki katta iste'dodni ham talab qildi.
Moraviya knyazining iltimosiga ko'ra, tarjima ishi hali tugallanmagan edi Rostislav Konstantin va Metyus Moraviyaga borishlari kerak edi. U erda va qo'shni Pannoniyada janubiy Germaniyadan kelgan lotin (katolik) va'zgo'ylari nasroniy ta'limotini yoyishni allaqachon boshlagan edilar, ammo ishlar juda sekin ketdi, chunki xizmatlar lotin tilida olib borildi, bu esa odamlar uchun mutlaqo tushunarsiz edi. Gʻarb ruhoniylari, boʻysunuvchi Papaga, g'alati noto'g'ri fikr yuritdi: bu ibodat faqat ibroniy, yunon va lotin tillarida amalga oshirilishi mumkin, chunki Rabbiyning xochidagi yozuv bu uch tilda edi; sharqiy ruhoniylar barcha tillarda Xudoning kalomini qabul qildilar. Shuning uchun Moraviya shahzodasi o'z xalqining Masihning ta'limotlari bilan haqiqiy ma'rifatiga g'amxo'rlik qilib, Vizantiya imperatoriga murojaat qildi. Mixail odamlarga tushunarli tilda e'tiqodni o'rgatadigan bilimdon odamlarni Moraviyaga yuborishni iltimos qilib.
O'tgan yillar haqidagi ertak. 6-son. Slavyanlarning ma'rifati. Kiril va Metyus. Video
Imperator bu muhim ishni Konstantin va Metyusga ishonib topshirdi. Ular Moraviyaga etib kelishdi va g'ayrat bilan ishlashga kirishdilar: cherkovlar qurdilar, slavyan tilida ilohiy xizmatlarni bajarishni boshladilar, qidirishni boshladilar va o'rgatdilar. Xristianlik nafaqat tashqi ko'rinishi, balki ruhi bilan ham odamlar orasida tez tarqala boshladi. Bu lotin ruhoniylarida kuchli dushmanlikni qo'zg'atdi: tuhmat, qoralash, shikoyatlar - hamma narsa slavyan havoriylarining ishini yo'q qilish uchun ishlatilgan. Ular hatto papaning o'zini oqlash uchun Rimga borishga majbur bo'lishdi. Papa ishni sinchiklab o‘rganib chiqdi, ularni butunlay oqladi va mehnatlariga baraka berdi. Ish va kurashdan charchagan Konstantin endi Moraviyaga bormay, Kiril nomi bilan rohib bo'ldi; u tez orada vafot etdi (868 yil 14 fevral) va Rimda dafn qilindi.
Avliyo Kirilning o'limidan oldingi barcha fikrlari, barcha tashvishlari uning buyuk ishi haqida edi.
"Biz, uka, - dedi u Metyusga, - siz bilan bir xil jo'yakni tortdik va endi men yiqilib, kunlarimni tugatyapman." Siz bizning ona Olympusni (monastirni) juda yaxshi ko'rasiz, lekin buning uchun qarang, bizning xizmatimizni tark etmang - u bilan siz tezda qutqarishingiz mumkin.
Rim papasi Metyusni Moraviya yepiskopi darajasiga ko'tardi; ammo o'sha paytda u erda qattiq tartibsizliklar va nizolar boshlandi. Knyaz Rostislavni jiyani haydab chiqardi Svyatopolk.
Lotin ruhoniylari butun kuchlarini Methodiyga qarshi tortdilar; lekin hamma narsaga qaramay - tuhmat, haqorat va ta'qiblarga qaramay, u o'zining muqaddas ishini davom ettirdi, slavyanlarni Masihning imonini ular tushunadigan til va alifboda, kitob o'qitish bilan yoritdi.
Taxminan 871 yilda u Chexiya shahzodasi Borivojni suvga cho'mdirdi va bu erda ham slavyanlarga sig'inishni o'rnatdi.
Uning o'limidan so'ng, lotin ruhoniylari Chexiya va Moraviyadan slavyanlarga sig'inishni siqib chiqarishga muvaffaq bo'lishdi. Avliyolar Kiril va Metyusning shogirdlari bu yerdan haydab, Bolgariyaga qochib ketishdi va bu erda ular slavyanlarning birinchi o'qituvchilarining muqaddas jasoratini davom ettirishdi - ular cherkov va ibratli kitoblarni yunon tilidan, "cherkov otalari" asarlarini tarjima qilishdi... Kitob boyligi ko‘payib, ajdodlarimizdan buyuk meros qolgan.
Slavyan alifbosining yaratuvchilari Kiril va Metyus edi. Bolgariya belgisi 1848 yil
Cherkov slavyan yozuvi ayniqsa podsho davrida Bolgariyada rivojlandi Simeone, 10-asrning boshlarida: nafaqat ibodat qilish uchun zarur bo'lgan ko'plab kitoblar, balki turli cherkov yozuvchilari va voizlarining asarlari ham tarjima qilingan.
Avvaliga Bolgariyadan bizga tayyor cherkov kitoblari keldi, keyin esa ruslar orasida savodli odamlar paydo bo'lgach, kitoblar bu erda ko'chirila boshladi, keyin esa tarjima qilindi. Shunday qilib, rus tilida xristianlik bilan bir qatorda savodxonlik ham paydo bo'ldi.
Nomi: Kiril va Metyus (Konstantin va Maykl)
Faoliyat: eski cherkov slavyan alifbosi va cherkov slavyan tilini yaratuvchilar, nasroniy voizlari
Oilaviy ahvol: turmushga chiqmaganlar
Kiril va Metyus: tarjimai hol
Kiril va Metyus xristian dinining chempionlari va slavyan alifbosining mualliflari sifatida butun dunyoga mashhur bo'ldi. Er-xotinning tarjimai holi juda kengdir, hatto erkakning o'limidan so'ng darhol yaratilgan Kirillga bag'ishlangan alohida tarjimai holi ham mavjud. Vaholanki, bugun siz bolalar uchun turli qo'llanmalarda bu voiz va alifbo asoschilarining taqdirlari haqida qisqacha tarix bilan tanishishingiz mumkin. Aka-ukalarning o'zlarining ikonasi bor, u erda ular birgalikda tasvirlangan. Odamlar unga yaxshi o'qish, talabalarga omad va aql-zakovatni oshirish uchun ibodat qilishadi.
Bolalik va yoshlik
Kiril va Metyus Yunonistonning Saloniki shahrida (hozirgi Saloniki) Leo ismli harbiy rahbarning oilasida tug'ilgan, uni avliyolar juftligining tarjimai holi mualliflari "yaxshi tug'ilgan va boy" deb ta'riflaydilar. Bo'lajak rohiblar yana besh aka-uka bilan birga o'sgan.
Tonsuradan oldin erkaklar Mixail va Konstantin ismlarini oldilar va birinchisi kattaroq edi - u 815 yilda, Konstantin 827 yilda tug'ilgan. Tarixchilar orasida oilaning etnik kelib chiqishi to'g'risida munozaralar hali ham davom etmoqda. Ba'zilar uni slavyanlar bilan bog'lashadi, chunki bu odamlar slavyan tilini yaxshi bilishgan. Boshqalar bolgar va, albatta, yunon ildizlariga tegishli.
O'g'il bolalar a'lo darajada ta'lim olishdi va ular etuk bo'lgach, ularning yo'llari ajralib ketdi. Methodius sodiq oila do'sti homiyligida harbiy xizmatga kirdi va hatto Vizantiya viloyatining gubernatori darajasiga ko'tarildi. "Slavyan hukmronligi" davrida u o'zini dono va adolatli hukmdor sifatida ko'rsatdi.
Bolaligidanoq Kirill kitob o'qishni yaxshi ko'rardi, o'zining ajoyib xotirasi va ilm-fandagi qobiliyati bilan atrofdagilarni hayratda qoldirdi va poliglot sifatida tanildi - uning lingvistik arsenalida yunon va slavyan tillaridan tashqari, ibroniy va oromiy tillari ham bor edi. Magnavra universiteti bitiruvchisi 20 yoshida Konstantinopoldagi sud maktabida falsafa asoslaridan dars berar edi.
Xristian xizmati
Kirill dunyoviy martabadan qat'iyan voz kechdi, garchi bunday imkoniyat berilgan bo'lsa ham. Vizantiyada qirollik kantsleriyasi amaldorining xudojo'y qizi bilan turmush qurish bosh aylantiruvchi istiqbollarni ochib berdi - Makedoniyada mintaqa rahbariyati, keyin esa armiya bosh qo'mondoni lavozimi. Biroq, yosh ilohiyotchi (Konstantin atigi 15 yoshda edi) cherkov yo'lini tanladi.
U universitetda dars berganida, u hatto Ammius nomi bilan ham tanilgan ikonoklastlar rahbari, sobiq Patriarx Ioann Grammatikasi ustidan teologik bahsda g'alaba qozonishga muvaffaq bo'ldi. Biroq, bu hikoya shunchaki go'zal afsona deb hisoblanadi.
O'sha paytdagi Vizantiya hukumatining asosiy vazifasi pravoslavlikni mustahkamlash va targ'ib qilish edi. Missionerlar diplomatlar bilan birga shahar va qishloqlarga borib, diniy dushmanlar bilan muzokaralar olib borishdi. Konstantin 24 yoshida davlat oldidagi birinchi muhim vazifani - musulmonlarga to'g'ri yo'lni ko'rsatishni boshladi.
9-asrning 50-yillari oxirida, dunyoning shovqinidan charchagan birodarlar monastirga nafaqaga chiqishdi, u erda 37 yoshli Metyus monastir qasamyodlarini qabul qildi. Biroq, Kirilga uzoq vaqt dam olishga ruxsat berilmadi: 860 yilda u imperator taxtiga chaqirilib, Xazar missiyasi safiga qo'shilish haqida ko'rsatma berildi.
Gap shundaki, Xazar xoqon dinlararo nizo e'lon qildi, unda nasroniylardan yahudiylar va musulmonlarga o'z e'tiqodlarining haqiqatini isbotlash talab qilindi. Xazarlar allaqachon pravoslavlik tomoniga o'tishga tayyor edilar, lekin ular bir shart qo'yishdi - agar Vizantiya polemiklari bahslarda g'alaba qozonishsa.
Kirill ukasini o'zi bilan olib ketdi va unga yuklangan vazifani ajoyib tarzda bajardi, ammo baribir missiya butunlay muvaffaqiyatsiz bo'ldi. Kogon odamlarni suvga cho'mdirishga ruxsat bergan bo'lsa ham, Xazar davlati nasroniy bo'lmadi. Ushbu sayohatda dindorlar uchun jiddiy tarixiy voqea yuz berdi. Yo'lda Vizantiyaliklar Qrimga qarashdi, u erda Chersonesos yaqinida Kiril Rimga ko'chirilgan to'rtinchi muqaddas Papa Klementning qoldiqlarini topdi.
Birodarlar yana bir muhim missiyada ishtirok etishdi. Bir kuni Moraviya erlarining hukmdori (slavyan davlati) Rostislav Konstantinopoldan yordam so'radi - ularga xalqqa haqiqiy e'tiqod haqida tushunarli tilda aytib berish uchun o'qituvchi-teologlar kerak edi. Shunday qilib, shahzoda nemis episkoplari ta'siridan qochib ketmoqchi edi. Bu sayohat ahamiyatli bo'ldi - slavyan alifbosi paydo bo'ldi.
Moraviyada birodarlar tinimsiz mehnat qilishdi: ular yunoncha kitoblarni tarjima qilishdi, slavyanlarga o'qish va yozish asoslarini o'rgatishdi va shu bilan birga ilohiy xizmatlarni qanday o'tkazishni o'rgatishdi. "Ish safari" uch yil davom etdi. Mehnat natijalari Bolgariyaning suvga cho'mish marosimiga tayyorgarlik ko'rishda katta rol o'ynadi.
867 yilda birodarlar "kufrlik" uchun javob berish uchun Rimga borishlari kerak edi. G'arbiy cherkov Kiril va Metyusni bid'atchilar deb atagan va ularni slavyan tilida va'z o'qiganlikda ayblagan, holbuki ular faqat yunon, lotin va ibroniy tillarida Taolo haqida gapirishlari mumkin.
Italiya poytaxtiga ketayotib, ular Blaten knyazligida to'xtab, odamlarga kitob savdosini o'rgatishdi. Rimga Klementning qoldiqlari bilan kelganlar shunchalik xursand ediki, yangi Papa Adrian II slavyan tilida xizmatlarni o'tkazishga ruxsat berdi va hatto tarjima qilingan kitoblarni cherkovlarda tarqatishga ruxsat berdi. Ushbu uchrashuvda Metyus episkop unvonini oldi.
Akasidan farqli o'laroq, Kirill faqat o'lim yoqasida rohib bo'ldi - bu kerak edi. Voizning o'limidan so'ng, Methodius shogirdlari bilan o'ralgan holda, Moraviyaga qaytib keldi va u erda nemis ruhoniylari bilan kurashishga majbur bo'ldi. Marhum Rostislav o'rniga uning jiyani Svyatopolk keldi, u nemislar siyosatini qo'llab-quvvatladi, u Vizantiya ruhoniyiga tinchlikda ishlashga ruxsat bermadi. Slavyan tilini cherkov tili sifatida yoyishga qaratilgan har qanday urinishlar bostirildi.
Metyus hatto monastirda uch yil qamoqda o'tirdi. Rim papasi Ioann VIII uni ozod qilishga yordam berdi, u Metyus qamoqda bo'lganida liturgiyalarni taqiqlab qo'ydi. Biroq, vaziyatni kuchaytirmaslik uchun Yuhanno slavyan tilida ibodat qilishni ham taqiqladi. Faqat va'zlar qonun bilan jazolanmaydi.
Ammo Saloniklik fuqaro o'z xavf-xatariga duchor bo'lib, yashirincha slavyan tilida xizmat ko'rsatishni davom ettirdi. Shu bilan birga, arxiyepiskop chex shahzodasini suvga cho'mdirdi, buning uchun u keyinchalik Rimdagi sudda paydo bo'ldi. Biroq, omad Metyusga yoqdi - u nafaqat jazodan qochib qutuldi, balki papa buqasini oldi va yana slavyan tilida xizmat ko'rsatish imkoniyatini oldi. O'limidan sal oldin u Eski Ahdni tarjima qilishga muvaffaq bo'ldi.
Alifboni yaratish
Saloniklik birodarlar tarixga slavyan alifbosini yaratuvchilar sifatida kirdilar. Voqea vaqti - 862 yoki 863. Kiril va Metyusning hayotida aytilishicha, bu g'oya 856 yilda, aka-uka o'z shogirdlari Anjelarius, Naum va Klement bilan Polikron monastiridagi Kichik Olimp tog'iga joylashganida tug'ilgan. Bu erda Methodius rektor bo'lib xizmat qildi.
Alifbo muallifi Kirillga tegishli, ammo qaysi biri sirligicha qolmoqda. Olimlar glagolit alifbosiga moyil, bu uning tarkibidagi 38 ta belgidan dalolat beradi. Kirill alifbosiga kelsak, uni Kliment Ohridskiy hayotga olib kelgan. Biroq, agar shunday bo'lsa ham, talaba Kirillning ishidan foydalangan - u yozuvni yaratishda eng muhim narsa bo'lgan til tovushlarini ajratgan.
Alifbo uchun asos yunon kriptografiyasi edi, shuning uchun glagolit alifbosi sharqiy alifbolar bilan aralashib ketgan. Ammo o'ziga xos slavyan tovushlarini belgilash uchun ular ibroniycha harflarni oldilar, masalan, "sh".
O'lim
Konstantin-Kiril Rimga safari chog'ida og'ir kasallikka chalingan va 869 yil 14 fevralda vafot etgan - bu kun katoliklikda azizlarni xotirlash kuni sifatida tan olingan. Jasad Avliyo Klement Rim cherkoviga dafn etilgan. Kiril akasining Moraviyadagi monastirga qaytishini istamadi va o'limidan oldin u shunday degan:
“Mana, uka, siz va men ikkita ho'kizga o'xshab, bir jo'yakni haydab, kunimni tugatib, o'rmonga tushib qoldim. Garchi siz tog'ni juda yaxshi ko'rsangiz ham, tog' uchun ta'limotingizni tark eta olmaysiz, chunki boshqa qanday qilib najotga erishishingiz mumkin?
Methodius dono qarindoshidan 16 yilga ko'proq umr ko'rdi. O'limni kutgan holda, u o'zini va'z o'qish uchun cherkovga olib borishni buyurdi. Ruhoniy 885 yil 4-aprel, Palm Sunday kuni vafot etdi. Metyusning dafn marosimi uchta tilda - yunon, lotin va, albatta, slavyan tillarida o'tkazildi.
Metyus o'z lavozimida shogird Gorazd bilan almashtirildi va keyin muqaddas birodarlarning barcha tashabbuslari barbod bo'ldi. Moraviyada liturgik tarjimalar yana asta-sekin taqiqlandi va izdoshlar va talabalar ovlandi - ta'qib qilindi, qullikka sotildi va hatto o'ldirildi. Ba'zi tarafdorlar qo'shni mamlakatlarga qochib ketishdi. Va shunga qaramay, slavyan madaniyati saqlanib qoldi, kitob o'rganish markazi Bolgariyaga, u erdan esa Rossiyaga ko'chib o'tdi.
Muqaddas bosh havoriy o'qituvchilari G'arb va Sharqda hurmatga sazovor. Rossiyada aka-ukalarning jasorati xotirasiga bag'ishlangan bayram tashkil etildi - 24 may slavyan adabiyoti va madaniyati kuni sifatida nishonlanadi.
Xotira
Aholi punktlari
- 1869 yil - Novorossiysk yaqinidagi Mefodievka qishlog'iga asos solingan
Yodgorliklar
- Makedoniya, Skopye shahridagi Tosh ko'prikdagi Kiril va Metyus haykali.
- Serbiya, Belgraddagi Kiril va Metyus haykali.
- Xanti-Mansiyskdagi Kiril va Metyus haykali.
- Saloniki, Gretsiyadagi Kiril va Metyus sharafiga o'rnatilgan yodgorlik. Sovg'a ko'rinishidagi haykal Bolgariya pravoslav cherkovi tomonidan Gretsiyaga berilgan.
- Bolgariyaning Sofiya shahridagi Avliyolar Kiril va Metyus Milliy kutubxonasi binosi oldida Kiril va Metyus sharafiga o'rnatilgan haykal.
- Chexiya Respublikasining Velehrad shahridagi Bibi Maryam va avliyolar Kiril va Metyusning taxminiy bazilikasi.
- Bolgariyaning Sofiya shahridagi Milliy madaniyat saroyi oldida Kiril va Metyus sharafiga o'rnatilgan yodgorlik.
- Chexiya Respublikasining Praga shahridagi Kiril va Metyus haykali.
- Ohrid, Makedoniyadagi Kiril va Metyus haykali.
- Kiril va Metyus Velikiy Novgoroddagi "Rossiyaning 1000 yilligi" yodgorligida tasvirlangan.
Kitoblar
- 1835 yil - "Kirilla va Methodias" she'ri, Yan Golla
- 1865 yil - "Kiril va Metyus to'plami" (Mixail Pogodin tomonidan tahrirlangan)
- 1984 yil - "Xazar lug'ati", Milorad Pavich
- 1979 yil - "Saloniklik birodarlar", Slav Karaslavov
Filmlar
- 1983 yil - "Kostantin faylasuf"
- 1989 yil - "Saloniki birodarlar"
- 2013 yil - "Kiril va Metyus - slavyanlarning havoriylari"