Dars mavzusi: "Urushdagi odam"
Dars maqsadlari:
tarbiyaviy:
Ikkinchi jahon urushi yillarida xalqimizning fojiali va ayni paytda zafarli tarixini eng to‘liqlik va ilmiy xolislik bilan ochib berish;
Bu davrda yurtdoshlarimizning fojiasi va jasorati, dardi va qahramonligi qanday chambarchas bog‘langanligini aniq faktlar bilan ko‘rsating;
tarbiyaviy:
Urushning g'ayriinsoniy tomonini ko'rsating va siyosiy masalalarni hal qilishda odamlar harbiy nizolarga muxolif bo'lishlari kerakligini ko'rsating;
O‘quvchilarda Ulug‘ urushda qatnashgan keksa avlod vakillariga hurmat tuyg‘usini shakllantirish;
rivojlanmoqda:
Ilmiy axborotni tanlash va qayta ishlash ko'nikmalarini, bir nechta manbalar bilan ishlash qobiliyatini rivojlantirishni davom ettirish;
Notiqlik ko'nikmalarini va guruhlarda ishlash qobiliyatini rivojlantirish.
Dars epigrafi:
“Biz o‘z sovet odamimizga ta’zim qilishimiz kerak... Bu odam qayerda bo‘lmasin – frontda, mamlakat orqasida, dushman safida, Germaniyada majburiy mehnatda, hamma joyda va hamma joyda qo‘lidan kelganini qildi. fashizm ustidan g'alaba qozonish soatini tezlashtiring."
G.K. Jukov
O‘qituvchi: Ikkinchi jahon urushi vatandoshlarimiz qatnashishi kerak bo‘lgan urushlar ichida eng og‘ir urush edi. Jabhada askarlar katta qahramonlik ko'rsatdilar, bu ko'pchilikni hayratda qoldirdi va hayratda qoldirishda davom etmoqda. Urushdagi g'alaba - bu askarning, jangchining - urush ishchisining g'alabasi.
G'alabaga orqada fidokorona mehnat qilganlar katta hissa qo'shdilar: mashina oldida turib, o'q-dorilarni tayyorladilar, oldingi askarlarni ovqatlantirdilar, kiyintirdilar va davoladilar.
Biz bosib olingan hududda fashistlarga qarshi kurashda qo'rqmaslik ko'rsatganlarni unutmasligimiz kerak.
Biz qiynoqlar ostida bukilmagan va asirlikning chidab bo'lmas sharoitlariga dosh berganlarni hurmat qilishimiz kerak.
Bugungi dars mavzusi: "Urushdagi odam". Bugun biz urushdagi odamning rolini turli jihatlarda ko'rib chiqamiz - frontdagi odam, orqadagi odam, ishg'oldagi odam, asirlikdagi odam.
Dars oxirida bizning vazifamiz urushdagi odamning umumiy portretini yaratishdir. Talabalar gapirganda, ular topshiriqni bajarishga yordam berish uchun eslatma olishlari kerak.
Darsga dastlabki tayyorgarlik ishlari olib borildi. Sinf to‘rt guruhga bo‘lingan. Har bir guruhga qo'shimcha adabiyotlar, hujjatlar va ma'lumotnomalar yordamida ishlash kerak bo'lgan savollar bloki berildi.
( Radio ko'rinishiSSSR Xalq Komissarlari Soveti raisining o'rinbosariva tashqi ishlar xalq komissari oʻrtoq. V.M.MOLOTOV 1941 yil 22 iyun, Ulug 'Vatan urushi boshlanganini e'lon qiladi.)
O'qituvchi: Ulug' Vatan urushi juda dahshatli boshlandi. SSSR fuqarolari o'z vatanlarini himoya qilish uchun ko'tarildilar. Ular ongli hayoti rus tarixining sotsialistik davriga to'g'ri kelgan avlodga tegishli edi.
U qanday edi - Qizil Armiya askari, birinchi bo'lib 1941 yil 22 iyunda dushman bilan uchrashdi.
Birinchi guruhning "front" ishi.
(Brest stantsiyasining himoyachilari haqidagi hikoyadan).
“Ekkillab, men yarim zulmatda yo'lga tushaman. Devorlari qalin, qalinligi ikki-uch metr. Birinchi daqiqalarda yuzingiz ter tomchilari bilan qoplanadi va nafas olish qiyinlashadi. Va bunday dahshatli sharoitda odamlar bir hafta davomida - deyarli ovqatsiz va uyqusiz, suvda bo'yinbog'igacha turishga muvaffaq bo'lishdi. 1941 yil 22 iyundan 29 iyungacha yetmish nafar sovet xalqi - askarlar, politsiyachilar va temir yo'lchilar Brest stantsiyasining yerto'lalarida Vermaxt bataloniga qarshi jang qildilar. Ular yordam kelmasligini hali bilmas edilar. Brest qal'asi qurshab olindi, Brest shahrining o'zi ham bosib olindi.
Dushmanni birinchi bo'lib kutib olgan askarlar va ofitserlar sovet harbiy doktrinasi ruhida tarbiyalangan va "begona hududda oz qon bilan" jang qilishga tayyor edi. Chegarachilarning qahramonona qarshiligi, keyin chekinishi nazariyaga to‘g‘ri kelmay, sarosimaga sabab bo‘ldi. Albatta, urushning dastlabki kunlarida va hatto oylarida o'ziga ishonchdan ko'ra umidsizlik askarlarga xos edi, ko'pincha askarlarning jasorati umidsizlik jasorati edi. 1942-1943 yillardagi g'alabalar qo'shinlarning ma'naviyatini mustahkamladi. Katta va ko'pincha asossiz yo'qotishlar askarlarni tushkunlikka solmadi.
O'qituvchi: Muddatli 1941 yil. Ta'riflab bering.
Talaba:
Urushdan oldingi 1941 yilgi shaxsiy armiyaning asosini 1919-1924 yillarda tug'ilgan harbiy xizmatchilar tashkil etdi. Ammo yozning oxiriga kelib, dastlabki ikki harbiy safarbarlik (1941 yil iyul va avgust oylarida) natijasida 1890 yilda tug'ilgan yoshi kattaroq harbiy xizmatchilar (ya'ni 50 yoshlilar) va 1923 yilda tug'ilgan yoshlar chaqirildi. Ikkinchi Jahon urushi yoshi kattaroq odamlar - otalar ham, bobolar ham yoshlar bilan birga jang qilganligi bilan ajralib turardi. Ba'zilari na kasb-hunar, na oila qurishga ulgurmay, maktabdan frontga kelishdi. Urushning dastlabki oylarida qancha yosh ko'ngillilar bor edi! Boshqalar esa hayotning qadrini tushunib, tajribaliroq edilar. Qo'mondonlik tarkibi qanday edi? - 30-yillar oxiridagi qatag'onlar natijasida armiya o'zining eng bilimli bo'linmasini yo'qotdi. Ikkinchi jahon urushi boshlanishiga qadar qo'mondonlarning atigi 7 foizi oliy harbiy ma'lumotga ega bo'lib, 1/3 qismidan ko'prog'i o'rta harbiy ma'lumotga ega emas edi. Armiyaga oqsoqollar - savodsizlar, talabalar va maktab o'quvchilari, turli sohalarning yosh mutaxassislari keldi. Militsiya tarkibiga hatto harbiy tayyorgarlikdan o'tmagan professorlar ham kiritilgan. Ko'pincha oliy ma'lumotli odamlar nafaqat tajribasiz, balki savodsiz qo'mondonlar qo'l ostida oddiy askar bo'lib xizmat qilganlar.
O'qituvchi: Keling, xulosa qilaylik. Keling, Qizil Armiya askarining portretini yarataylik. Vazifani bajarish uchun qanday faktlarni yozdingiz?
Talabalar: - turli odamlar urushga ketdi - tarbiyasi, xarakteri, taqdiri. Ammo hammani umumiy baxtsizlik birlashtirgan urush edi. Bunday ma'naviy-axloqiy birliksiz g'alaba qozonish mumkin emas edi.
Askar - bu urush sharoitida hujumga o'tishga, qo'mondonlik rejalarini bajarishga va hatto buning uchun jonini berishga chaqirilgan shaxs.
O'qituvchi: Sizningcha, qanday omillar, his-tuyg'ular, ma'naviy rag'batlar askarlarni hujumga undashi mumkin?
Oxir oqibat, bizning askarlar nima uchun kurashdilar? Vatan uchunmi? Stalin uchunmi? Kommunistik g'oya uchunmi? Oilangiz uchunmi?
O'quvchi: - urush - o'lim, shafqatsizlik, iztirob, olovdan qora osmon, portlashlardan haydalgan yer. Bunday sharoitda shiorlarsiz kurashish mumkin emas va ular 1941 yilda o'z-o'zidan paydo bo'lgan. "Nemis bosqinchilariga o'lim!" - eng keng tarqalganlaridan biri. "Bizning Sovet Vatanimiz uchun!" – deb Vatan uchun oxirgi tomchi qonigacha kurashishga chaqirdi. Albatta, ular "Stalin uchun!" degan so'zlar bilan jangga kirishdilar. O‘rtoq Stalinni hamma inson sifatida juda yaxshi ko‘rgani uchun emas. Aksincha, ko'pchilik uni qatag'on va kollektivlashtirishni kechira olmadi. Lekin shiorlarda shaxsning o‘zi emas, timsol muhim. Vatan atamasi yurtimiz, xalqimiz, oilamiz, yaqinlarimiz ramzi edi. Va Stalin? Bu ham Vatan, bu kelajak. Frontga otlangan o‘g‘il-qizlar nafaqat Vatanga, balki sotsialistik Vatanga ham to‘la fidoyi edilar. Ular sovet jamiyatiga xos mafkura ruhida tarbiyalanib, tahlikali lahzada uni himoya qilish uchun turib, ikkilanmasdan o‘zlarini qurbon qildilar.
Hujjat bilan ishlash “I.V.ning radio nutqidan. Stalin" 1941 yil 3 iyul.
O'qituvchi: Stalin xalqqa qanday so'zlarni aytadi?
Sizningcha, odamlar urushda o'limdan qo'rqishadimi? (Muhokama. Misollar.)
Rossiya-Turkiya urushi qahramoni Mixail Dmitrievich Skobelev shunday degan edi: “O'limdan qo'rqmaydigan odamlar yo'q; Agar kimdir sizga aytsa nima bo'ladi. U nimadan qo'rqmasa, yolg'on gapiradi. Men ham xuddi shunday o'limdan boshqalardan kam qo'rqmayman. Shunday odamlar borki, buni ko‘rsatmaslik uchun iroda kuchi yetarli, boshqalari esa qarshilik ko‘rsata olmaydi va o‘limdan qo‘rqib qochadi”.
Frontga borish istagi universal edi. Nega bugun yoshlar armiyada xizmat qilishga intilmayapti?
Konstitutsiya (59-modda1. Vatanni himoya qilish - Rossiya Federatsiyasi fuqarosining burchi va mas'uliyati.2. Rossiya Federatsiyasi fuqarosi federal qonunga muvofiq harbiy xizmatni bajaradi)
(Talabalar bugungi kunda jasoratli harakatlarning tayyor namunalarini beradilar)
O'qituvchi: Frontdagi odam nafaqat jang qildi, balki biron bir jang abadiy davom eta olmadi. Askarlarning xatlari... Ular nima haqida? Ular kimga qaratilgan?
Talaba: - Sukunat bor edi, dam olish vaqtida askar uyiga xat yozishi mumkin edi. Ota-onalar, xotinlar, yaqinlar, do'stlar va qarindoshlarga xatlar yozildi. Ular nima haqida? Hamma narsa haqida. Hal qiluvchi jang oldidan, askar omon qolish-qolmasligini bilmaganida, u natsistlarga nafrat, yashash istagi, qo'rqmaslik haqida yozgan. "Men fashizmdan nafratlanaman, qonli, talon-taroj qiluvchi va o'ldiradigan fashistik axlatni yomon ko'raman. Va agar mening ikkinchi hayotim bo'lsa, men ham buni berardim." (Razvedkachi artilleriyachi A. Poluektovning maktubidan. 1941 yil oktyabr).
"Men ajoyib kayfiyatdaman ..." deb yozgan Vasiliy Klochkov Dubosekovo o'tish joyidagi jangdan oldin, ... Men barcha bolalarga natsistlarni ko'proq urishga va'da berdim. Ularning kelajagi uchun, qizim uchun tomchilab bor qonimni berishga tayyorman”. Vasiliy oilasini boshqa ko'rmagan. U bu jangda halok bo'ldi.
Front safidagi askarlar urushdan keyingi hayotni orzu qilishdi, unda qatag'on va adolatsizlikka o'rin bo'lmaydi. “Bilasizmi, azizim, men urushdan keyin odamlar qanday yashashi haqida tez-tez o‘ylayman, nazarimda, bu vaqt ichida hamma hayotni shunchalik qadrlashni o‘rgangandek...” (V.I.Zanadvorovning rafiqasiga yozgan maktubidan. Oktyabr. 1942 yil)
O'qituvchi: 1942 yilda fashist qo'shinlarining Volga bo'yiga bostirib kirishi sharoitida 227-sonli buyrug'i paydo bo'ldi.Ushbu buyruq "Orqaga qadam ham emas!" - zamonaviy tarix fanining bahs mavzusi. Ba'zi tarixchilarning ta'kidlashicha, bunday tartib uzoq kutilgan edi, chunki bu shunchaki zarur edi. Boshqalar esa unda frontdagi qiyin vaziyatning haqiqiy tavsifini ko'rishadi. Yana boshqalar buyruqni haddan tashqari shafqatsiz deb qoralaydilar.
Hujjat bilan ishlash. Qachon va nima uchun qabul qilingan? O'zingizni oxirgi tomchi qongacha himoya qilish har doim mantiqiymi?
Talaba: 227-sonli buyrug‘i bilan qo‘shinlarda tartib, uyushqoqlik va intizomni tiklash bo‘yicha qat’iy choralar qo‘llash talab qilingan edi, biroq chekinish aslida milliy va davlat mustaqilligini yo‘qotishni anglatardi.
Urush odamlarning o‘z jonlari evaziga o‘z Vatanini himoya qilishga tayyorligini ko‘rsatdi, buni ommaviy qahramonlik ko‘rsatdi. Tarix o'z zamondoshlarini hayratga solgan, avlodlar uchun ibrat bo'lgan qahramonlar nomini saqlab qolgan.
Talabalar sovet askarlarining jasoratlaridan misollar keltiradilar. (Har bir guruh ushbu masala bo'yicha material tayyorlaydi).
O'qituvchi: Ayol va urush ...
Bir ayol sham yoqish uchun dunyoga keladi. Ayol o'choqni parvarish qilish uchun dunyoga keladi. Ayol dunyoga sevilish uchun keladi. Ayol bola tug'ish uchun dunyoga keladi. Ayol gul bo'lib gullash uchun dunyoga keladi. Ayol dunyoni qutqarish uchun dunyoga keladi.
Qirqinchi yillardagi ayollar dunyoni saqlab qolishdi. Ular o‘z vatanini himoya qilib, qo‘llarida qurol bilan jangga kirishdi, dushman bilan osmonda jang qildilar, yaradorlarni jang maydonidan olib chiqdilar, partizanlar safiga qo‘shildilar... 1941 yildan boshlab ayollarni armiyaga ommaviy chaqirish amalga oshirildi.
Urush “erkakning ishi” ekan, ayollar urushda kerakmi? Bu borada sizning fikringiz qanday?
Talaba: “Urush insonning ishi”. Biroq, uning boshlanishi bilan yuzlab ayollar erkaklardan qolishni istamay, harbiy xizmatning barcha qiyinchiliklariga ular bilan teng ravishda bardosh bera olishlarini his qilib, armiyaga otlanishdi. 17-18 yoshli qizlar zudlik bilan frontga jo'natishlarini talab qilib, harbiy komissarliklarni qurshab oldilar. Ular jasoratga tayyor edilar, ammo armiyaga tayyor emas edilar va urushda duch keladigan narsa ular uchun kutilmagan bo'ldi. Armiya intizomi, bir necha o'lchamdagi askar kiyimi, erkaklar qurollari, og'ir jismoniy faollik - bularning barchasi qiyin sinov edi. Jabha ham bor edi - o'lim va qon bilan, har daqiqada xavf va doimo ta'qib qilinadigan, ammo yashirin qo'rquv. Urushdan keyin ayollarning o'zlari bularning barchasiga dosh bera olganlaridan hayratda qolishadi. Va urushdan keyingi ayollar uchun psixologik reabilitatsiya erkaklarnikiga qaraganda qiyinroq bo'ladi. Urush paytida ayol uchun qiyin edi. U urushning og'ir yuklarini - jismoniy va ma'naviy yuklarni yanada kuchliroq his qildi va urushning erkaklar hayotiga chidash qiyinroq edi. Hamma ayollar ham oldingi safga chiqmadilar: yordamchi xizmatlar ham bor edi: ayol telefon operatori, radio operatori, aloqa operatori, shifokor va hamshira, oshpaz yoki novvoy, haydovchi va yo'l nazoratchisi - bu ehtiyoj bilan bog'liq bo'lmagan kasblar. o'ldirish. Ammo ayol - uchuvchi, mergan, zenitchi, tanker, razvedkachi - shafqatsiz zarurat, o'z uyini, farzandlarini, vatanini shafqatsiz dushmandan himoya qilish istagi uni bu qadamga undadi.
O'qituvchi: Ulug' Vatan urushidagi g'alabaga nafaqat frontdagi qahramonlik, balki orqadagi mehnat jasorati ham erishildi.
"Orqa" 2-guruh o'quvchilari ishlamoqda.
Vatan frontida jiddiy ishchi kuchi tanqisligi bor edi. Harbiy zavodlarda harbiy xizmatdan ozod qilingan malakali ishchilar va muhandislar ishlagan. Ammo bu kadrlar muammosini hal qilmadi. Oddiyroq, garchi ba'zida juda og'ir jismoniy ishlarni ayollar, o'smirlar va qariyalar bajargan.
“Plenm” 3-guruh o‘quvchilari ishlamoqda.
O‘qituvchi: “...lekin biz oxirgi paytlarda dushmanga taslim bo‘lishning bir necha sharmandali faktlari bo‘lganini yashira olmaymiz” – bular Oliy Oliy qo‘mondonlik shtabining 16 avgustdagi 270-sonli buyrug‘ida keltirilgan. 1941 yil.
Urushda odamlar o'zlarini turli yo'llar bilan namoyon qiladilar. Nima uchun va qanday qilib odamni qo'lga olish mumkin? Bu har doim unga bog'liqmi? Sovet askarining asirlikdagi ahvoli haqida gapirib bering.
Hujjatlar bilan ishlash. Nemislarning sovet harbiy asirlariga nisbatan shafqatsizligini hujjatlardan parchalar bilan tasdiqlang. Bunday munosabatni qanday izohlashimiz mumkin?
Talaba: - Sovet Ittifoqi 1927-yildagi “Asirlar bilan muomala qilish qoidalari toʻgʻrisida”gi konventsiyani imzolamadi, bu esa nemislarga Sharqiy frontda asirga olingan harbiy xizmatchilarga ushbu konventsiya qoidalarini qoʻllamaslik uchun asos berdi. SSSR aholisining katta qismini yo'q qilishni rejalashtirgan nemislar (Ost rejasi) sovet harbiy asirlarini qasddan ochlik va mahrumlikdan o'ldirishga mahkum qildilar. Gitlerning buyrug'i bilan yahudiylar urush asirlari sifatida o'sha yerda otib tashlandi. Qizil Armiyaning siyosiy xodimlari harbiy asirlar deb hisoblanmagan va ular aniqlangandan so'ng darhol yo'q qilingan.
O'qituvchi: Sovet rahbariyati harbiy asirlarga nisbatan qanday pozitsiyani egalladi?
1941-yil 16-avgustda Stalin 270-sonli buyruqni imzolab, taslim bo‘lganlarning hammasini xoin deb e’lon qildi.
270-sonli buyruqdan parchalarni o'qing va rahbariyatimiz tomonidan harbiy asirlarga nisbatan shafqatsiz munosabatda bo'lganligi haqida dalillar keltiring.
Hujjat bilan ishlash.
Shogird: nemis asirligidan qochib, o'zlariga yo'l olganlar Sovet hukumati tomonidan filtratsiya lagerlariga "tekshirish" uchun yuborilgan. Nemislarning kechagi asirlari ba'zan Sovet lagerlarida bo'lishdi. Urush paytida Gulag nafaqat nemis asirligidan qochish baxtiga muyassar bo'lganlar, balki jazolovchi hokimiyatning shubhalarini uyg'otganlar tomonidan ham to'ldirildi.
Nemislar mahbuslarning bir qismini Reyx hukumati bilan hamkorlik qilish uchun jalb qilishga harakat qilishdi. Natsist targ'ibotchilari generallar va ofitserlarni o'z tarafiga o'tishga ko'ndirishda ayniqsa faol edilar. Shuningdek, boshqa rus bo'lmagan xalqlarning vakillari. Ba'zi hollarda kechagi Qizil Armiya askarlari va qo'mondonlari rozi bo'lishdi - kimdir Stalin rejimiga nafrat bilan, boshqalari jonini saqlab qolish uchun. Hamkorlik qilmaslik o'limga olib kelishi mumkin. Birining qo'lga olinganiga misol - ikki hayot, ikkita general, ikkita taqdir.
Andrey Andreevich Vlasov. 1942 yilda 2-zarba armiyasining bir qismi sifatida qurshovda qolgan general-leytenant Vlasov taslim bo'ldi. Sovet generali Vlasov qanday qilib xiyonat yo'liga o'tdi? Qaror, ehtimol, ko'p odamlar halok bo'lgan qamalda qabul qilingan. Ojiz g'azabda u ularni taqdirning rahm-shafqatiga tashlab qo'ygan armiya va mamlakatning yuqori rahbariyatining loqaydligini la'natladi: "Hech bir joyda Stalinning rus xalqining hayotiga beparvoligi 2-shok amaliyotidagidek yaqqol ko'rinmadi. Armiya, - deb yozadi Vlasov. Vlasov Sharqqa emas, G'arbga ketdi. Nemislar bilan uchrashganda, u o'zini oddiy askar deb tanishtirishga urinmadi, balki haqiqiy ismini va harbiy unvonini aytdi. Va faqat keyinroq, u Vinnitsa yaqinidagi lagerda bo'lganida, u kontslagerni Berlindagi qulay saroyga almashtirish vasvasasiga qarshi tura olmadi. Uzoq vaqt davomida u fashistlar bilan hamkorlik qildi. Urush oxirida Vlasov hibsga olinib, Lubyankaga olib ketildi. 1946 yil 2 avgust - qatl etilgan.
Ammo boshqa ism - Dmitriy Mixaylovich Karbishev - muhandislik qo'shinlari general-leytenanti. Vatan urushi Karbishevni Belorussiyada topdi, u erda u tekshirildi. Unga zudlik bilan qaytishni taklif qilishdi, lekin keksa jangchi askarlarni tark etishni istamadi va ular bilan birga qurshovni yorib o'tib, Sharqqa chekindi. 1941 yil avgust oyida u og'ir yaralandi va snaryaddan zarba oldi va hushini yo'qotdi. Bu holatda u fashistlar tomonidan asirga olingan. Shu vaqtdan boshlab D.M.ning qahramonlik tarjimai holi boshlanadi. Karbisheva. Lager ma'muriyatining qo'rqitish va qo'rquviga qaramay, u ko'nglini yo'qotmadi. Natsistlar generalni bo'ysundirmoqchi bo'lishdi, lekin u murosaga kelmadi. Ular Sovet generali moyil emasligiga ishonch hosil qilishdi. Hujjatlarda shunday deyilgan: "Karbishevdan harbiy muhandislik mutaxassisi sifatida foydalanish umidsiz deb hisoblanishi mumkin." Qaror: “Flossenburg kontslageriga og'ir mehnatga yuborilsin. Mansab va yoshga qarab hech qanday imtiyozlar yaratmang" (1941 yilda u 61 yoshda edi). Karbishev lagerdan lagerga o'tkazildi. Mana uning marshruti: Hammelburg, Nyurnberg, Langvasser, Flossenburg, Majdanek, Osventsim, Zaksenxauzen. So'nggi lagerda, Mauthauzenda Sovet generalini yo'q qilishga qaror qilindi. Kechasi, fevral ayozida, ular muz blokiga aylanguncha, unga yong'in shlangidan suv quyishdi. (1962 yilda haykaltarosh V. Tsigal muzdan ko'tarilgan Karbishevni haykalga solgan, mag'lub bo'lmagan).
O'qituvchi: Ma'lumki, urush 27 milliondan ortiq sovet xalqining hayotiga zomin bo'ldi. Ularning qanchasi asirlikda vafot etgan?
2005 yilda nashr etilgan Rossiya Federatsiyasi Mudofaa vazirligi ma'lumotlariga ko'ra, Ulug' Vatan urushi davrida faqat4 mln 559 ming sovet harbiy xizmatchilari.2 million 665 ming 935 sovet harbiy asirlari asirlikda halok bo'ldi.
4-guruh “Kasb” ishlamoqda.
O'qituvchi: 1941-1942 yillarda. Nemislar Sovet Ittifoqi hududining muhim qismini - deyarli 2 million kvadrat metrni egallab olishdi. km.
Ishg'ol nima? Fashistlar tomonidan bosib olingan hududlarda o'rnatilgan "yangi tartib" ning ma'nosini oching. (To'rtinchi guruhning chiqishlari)
Talaba: - bosib olingan hududda fuqarolik va harbiy hokimiyatlar nazorati ostida o'zini o'zi boshqarish organlari faoliyat yuritgan. Har bir qishloqda hokim bo'lgan, shaharlarda burgomasterlar mahalliy aholidan tayinlangan, ular, albatta, faqat nominal hokimiyatga ega edilar. Mahalliy aholidan politsiya otryadlari ham tuzildi. Ba'zi joylarda mahalliy aholi yordamchi xodimlar - tarjimonlar, stenograflar, haydovchilar va boshqalar sifatida ishlatilgan. Ko'p hollarda bu natsistlar bilan majburiy hamkorlik haqida edi. Albatta, nemislarga qo'rquvdan emas, balki mafkuraviy sabablarga ko'ra vijdonan xizmat qilganlar bor edi - masalan, Stalinizmga nafrat.
O'qituvchi: Ishg'ol qilingan hududda partizan otryadlari faoliyat yuritgan. Partizan otryadlarining maqsadi va kurash usullari qanday edi? Partizanlar dushman ustidan g'alaba qozonishga qanday hissa qo'shdilar?
Keling, darsni umumlashtiramiz. Urushdagi shaxs obrazini yaratish vazifasining bajarilishini tekshirish.
Urushni rahbarning irodasini ko'r-ko'rona ijro etuvchilar emas, balki faqat mamlakat taqdiri uchun shaxsan javobgar bo'lgan odamlar olib borishi mumkin edi. Ular omon qolishdi, g'alaba qozonishdi. G'alabaning narxi juda baland edi. Hayotga endigina kirgan millionlab yoshlar vafot etdi. Ruslarning zamonaviy yosh avlodi urushning butun xalq uchun fojiasini tushunishi kerak. Xalqning tanlovi yo'q edi va G'alaba va Rossiyaning kelajagi uchun juda katta qurbonliklar qilindi.
Dars uchun hujjatlar:
Stalingrad shahar mudofaa qo'mitasining shahar aholisiga murojaati.
Qizil Armiya askarlarining maktublari.
1-guruh "Front" uchun savollar bloki.
Qo'shimcha materiallardan foydalanib, 1941 yilda chaqiriluvchining tashqi ko'rinishini tasvirlab bering (u nima kiygan, nima va qanday qurollangan, qanday o'qitilgan, askarning hayoti qanday tashkil etilgan).
Oldingi safdagi askarlarning xotiralarini o'qing. Sizningcha, qanday omillar, his-tuyg'ular, ma'naviy rag'batlar askarlarni hujumga undashi mumkin? Bizning askarlar nima uchun kurashdilar? Vatan uchunmi? Stalin uchunmi? Kommunistik g'oya uchunmi? Oilangiz uchunmi?
Frontga borish istagi universal edi. Bunday sharoitlarda nima qilgan bo'lardingiz? Nega bugun yoshlar armiyada xizmat qilishga intilmayapti?
Askarlarning xatlarini o'qing. Ular nima haqida?
270 va 227-sonli o'qish buyrug'i "Bir qadam orqaga ham emas". Qachon va nima uchun ular asrab olingan? O'zingizni oxirgi tomchi qongacha himoya qilish har doim mantiqiymi? Sovet askarlarining qahramonliklariga misollar toping.
1941 yildan Ayollarning armiyaga ommaviy chaqiruvi bor edi. Bu borada sizning fikringiz qanday? Urush “erkakning ishi” ekan, ayollar urushda kerakmi? Urush yillarida ayollarning qahramonliklariga misollar keltiring.
2-guruh "Orqa" uchun savollar bloki.
Biz "mehnat jasorati" iborasiga o'rganib qolganmiz. Ushbu kontseptsiya ortida nima bor?
Vatan frontidagi mehnat ahvoli qanday edi?
Urush yillarida odamlarning mehnat va turmush sharoiti qanday o‘zgardi? Vatandagi mehnat odamlar salomatligiga qanday ta'sir qildi?
O'smirlar front mehnatiga qanday hissa qo'shdilar?
3-guruh "Asir" uchun savollar bloki.
Urushda odamlar o'zlarini turli yo'llar bilan namoyon qiladilar. Nima uchun va qanday qilib odamni qo'lga olish mumkin? Bu har doim unga bog'liqmi?
Nemislarning sovet harbiy asirlariga nisbatan shafqatsizligini hujjatlardan parchalar bilan tasdiqlang. Bunday munosabatni qanday izohlashimiz mumkin? Sovet askarining asirlikdagi ahvoli haqida gapirib bering.
Sovet rahbariyati bizning harbiy asirlarimizga nisbatan qanday pozitsiyani egalladi? 270 va 227-sonli o'qish buyrug'i "Bir qadam orqaga ham emas". Qachon va nima uchun ular asrab olingan? Rahbariyatimiz tomonidan harbiy asirlarga nisbatan shafqatsiz munosabatda bo'lganligi haqida dalillar keltiring.
Andrey Andreevich Vlasov. Dmitriy Mixaylovich Karbishev. Bu odamlarning harbiy taqdiri bilan tanishing. Ularning asirlikdagi xatti-harakatlarida qanday farq bor?
Asirlikda qancha sovet xalqi halok bo'lganini bilib oling?
4-guruh "Kasb" uchun savollar bloki.
Ishg'ol nima? Fashistlar tomonidan bosib olingan hududlarda o'rnatilgan "yangi tartib" ning ma'nosini oching.
Fashistlar bosib olingan hududda qanday hukmronlik qilishgan?
Ikkinchi jahon urushi davrida yahudiylarning ommaviy qirg‘in qilinishi haqida nimalarni bilasiz?
Bosib olingan hududda partizan otryadlari harakat qildi. Partizan otryadlarining maqsadi va kurash usullari qanday edi? Urush yillarida mamlakatimizdagi ommaviy partizan harakatining sabablarini qanday izohlay olasiz? Partizanlar dushman ustidan g'alaba qozonishga qanday hissa qo'shdilar?
1. Adabiyotda yangi yo‘nalish – leytenant nasri.
2. Bykov - front yozuvchisi.
3. Tonggacha urushda bo‘lgan odam.
4. "Obelisk" da urushayotgan odam.
5. Sotnikovda urushda bo'lgan odam.
6. Xalqning Vatan uchun o‘limga tayyorligi.
Ulug 'Vatan urushi haqida juda ko'p kitoblar, tadqiqotlar va monografiyalar yozilgan. Jiddiy tarixchilar o‘sha og‘ir yillar voqealarini qayta-qayta baholab, tahlil qilishga uringan. Ular urushning dastlabki oylaridagi muvaffaqiyatsizliklarning sabablarini izladilar, generallar va qo'mondonlarning strategik qarorlarini o'rgandilar. Ular hamma narsaga tushuntirish topishga harakat qilishdi. Ammo bu jiddiy asarlarning barchasida biz asosiy narsani - urushdagi odamni topa olmaymiz.
Boshqa mualliflar bu haqda bizga xabar berishadi. Oxirgi harbiy salvolar halok bo‘lishidan oldin ham uning bevosita ishtirokchilari urush haqida yozishni boshladilar: frontda nimalar bo‘layotganini o‘z qo‘lidan bilgan, harbiy hayotning barcha mashaqqat va mashaqqatlarini boshidan kechirgan, intilish va umidlarga sherik bo‘lgan askarlar va ofitserlar. har qanday askarning. Aynan shu narsa haqida oldingi qatordagi yozuvchilar o'z asarlari sahifalarida gapira boshladilar. Leytenant nasri deb ataladigan narsa paydo bo'ldi. Bu umumiy nom oldingi yozuvchilarni, unvon va unvondan qat'i nazar, o'z tajribalari, o'rtoqlari haqida gapirishga qaror qilganlarni birlashtirdi. Jangchi nomidan urush haqida gapiring. Bu asarlar rasmiy hisobot va xronikalardan juda farq qilar edi. Oldin yozuvchilar o'z hikoyalarida mamlakat taqdiri hal qilingan Ulug' Vatan urushidagi buyuk janglarga deyarli to'xtalmaydilar. Ularni birinchi navbatda inson, uning xavf-xatar oldidagi xatti-harakati va Vatan uchun fidoyilik qilishga tayyorligi qiziqtiradi. Ular burchga sodiqlik va xiyonat, qo'rqoqlik va chinakam qahramonlik muammolarini ko'taradilar.
Bu leytenant nasriy yozuvchilardan biri V.V.Bıkov edi. Ukrainada, Kirovograd viloyatida, bu joylar uchun janglarda halok bo'lgan sovet askarlari dafn etilgan ommaviy qabr mavjud. Yodgorlikda sanab o'tilgan ismlar orasida Bikov nomi ham bor. Ammo bu xato, chunki u o'lmagan. Og'ir yarador bo'lib, u nemis tanki tomonidan vayron qilinishidan biroz oldin qurbonlar yashiringan kulbadan sudralib chiqishga muvaffaq bo'ldi. Yarador Bikov olib ketildi va davolandi va u xizmatga qaytdi. Keyinchalik esa o‘z asarlarida boshidan kechirganlari, guvohi bo‘lganlari haqida gapirib berdi.
Uning asarlarida Moskva, Stalingrad va Kursk janglari haqidagi hikoyalarni uchratib bo'lmaydi. Agar ular umuman tilga olinsa, bu faqat o'tib ketadi. Uning asarlari noma'lum qishloqlar ostida, o'rmonlarda va nomsiz yo'llarda sodir bo'ladi. Aynan shu erda uning qahramonlari o'limga duch kelishadi va katta yutuqlarga erishadilar. Va bu yutuqlar ba'zan ahamiyatsiz bo'lib tuyuladi. Cho'l yo'lda "Tonggacha" hikoyasining qahramoni yosh leytenant Ivanovskiy pichan aravasini va uni olib yurgan ikki fashistdan birini portlatib yuboradi. Buni jasorat deb hisoblash mumkinmi? Muallif buni mumkinligiga amin. Og'ir yaralangan leytenant bir necha soat davomida o'lim bilan qanday kurashayotgani, o'zini shunday o'lishiga yo'l qo'ymasligi haqida gapirganda, u bunga mutlaqo shubha qilmaydi. U kelajak avlodlarning baxtli taqdiri "yigirma ikki yoshli leytenant Ivanovskiyning bu yo'lda qanday halok bo'lishiga" bog'liqligiga ishonadi. Va nemis generali bilan mashina o'rniga u faqat fashist haydovchini portlatib yuborishi muhim emas. Asosiysi, u o'lsa ham Vatan oldidagi so'nggi xizmatini qilishga intiladi. Qoni oqayotgan qahramonning esa, muzlagan katta yo‘lda o‘zini qotib qolishiga yo‘l qo‘ymasligi, chinakam qahramonlik va jasorat namunasidir. Gap hikoya qahramoni dushmanga qanday zarar yetkazganida emas, balki uning Vatan uchun jonini fido qilishga tayyor ekanligidadir.
Bu fikr “Obelisk” asarida yanada yorqinroq ifodalangan. Bu hikoya qahramoni nemislar bosib olgan qishloqda maktab o‘qituvchisi Moroz bo‘lib, u fashistlar bolalarni o‘z mafkurasi bilan nogiron qilib qo‘yishidan, ularga singdirgan yaxshi va yorqin narsalarni yo‘q qilishidan qo‘rqib, maktab ochadi. O‘g‘illari esa ustozining saboqlarini o‘rgandilar. Ular dushmanni butun qalbi bilan yomon ko'radilar va kattalar bilan teng ravishda kurashishni orzu qiladilar. Ammo ular shunchaki o'smirlar. Va ularning daryo bo'ylab dushman mashinasi o'tadigan ko'prikni kesishga urinishlari muvaffaqiyatsiz tugadi. Unda bo'lganlarning barchasi tirik qoldi va yigitlarning o'zlari politsiya qo'liga tushdi. Jallodlar partizanlarga yordam so‘rab ketgan o‘qituvchi evaziga bolalarni qo‘yib yuborishga va’da berishdi. Hamma, shu jumladan Morozning o'zi ham, bu qurbonlik behuda ekanligini, natsistlar hali ham yigitlarni qo'yib yubormasliklarini tushundi. Hamma domlani aniq o'limga bormaslikka undadi, lekin u o'g'illarini qo'llab-quvvatlashga va ular bilan birga o'lishga ketdi. Bu uning jasorati, dushman ustidan g'alaba qozonishning umumiy ishiga qo'shgan hissasi. Va muallif bu hissani juda yuqori baholaydi. “U nima qildi, sizning Ayoz? U birorta ham nemisni o'ldirmagan! – qichqiradi hikoya qahramonlaridan biri. Muallif, boshqasining og'zi bilan, Frost yuzta dushmanni o'ldirgandan ko'ra ko'proq narsani qildi, deb javob beradi: "U o'z jonini maydalash uchun qo'ydi. O'zim. Ixtiyoriy ravishda". Bu muallif uchun eng muhimi: Vatan uchun jon fido qilishga tayyorlik. Dushman bilan qaerda uchrashganingiz muhim emas: katta jangda, katta yo'lda yoki dushman chizig'i orqasida.
Asosiysi, xuddi shu nomdagi hikoya qahramoni Sotnikov qilganidek, har doim o'z burchingizni bajarishga tayyor bo'ling. Partizan otryadining jangchisi, u o'rtog'i Rybak bilan ochlikdan azob chekayotgan partizanlarga oziq-ovqat olish uchun yo'lga chiqdi. Vazifani uddalay olmay, ikkala partizan ham dushman qo‘liga tushib, so‘roqqa tutilib, qiynoqqa solindi. Ammo bu sharoitda ular o'zlarini qanday boshqacha tutdilar! Muallif bu asarida nafaqat odamlarning qanday va nima uchun xiyonat qilishini izlashga intiladi, balki qahramonlik mavzusiga qaytadi. Jangda bo‘lganingizda, safdoshlaringiz yaqinda bo‘lganingizda, ularning qo‘llab-quvvatlashini his qilganingizda, ular qilgan jasoratingizni ko‘rib, qo‘lingdan tushgan bayroqni ko‘tarib olishlarini bilasan, qahramon bo‘lish oson. Ammo dushman qo‘liga tushib, o‘limga mahkum bo‘lganingizda va o‘lim oldidagi jasoratingizni hech kim bilmay qolsa, bundan tashqari, sizni sotqin deb e’lon qilishlari ham mumkin: “...aytmaysiz, kimdir Aks holda aytadi, lekin biz sizni ayblaymiz, - keyin qahramon bo'lish qiyinroq. Ammo Sotnikov bu sinovdan sharaf bilan o'tadi. U dushman bilan hech qanday murosa qilmaydi, qiynoq va azoblarga chidaydi, lekin savollarga javob berishdan bosh tortadi. Baliqchi o'zini boshqacha tutadi. Qahramon bekorga o‘lishni xohlamaydi. U faqat bitta maqsad uchun omon qolishga intiladi: dushmanni mag'lub etish. Ammo, Sotnikov ogohlantirganidek, bu istak Rybakni boshqa yo'lga olib boradi. So'roq paytida u ular partizan otryadidan ekanliklarini va ovqat uchun ketayotganini tan oldi. Baliqchi ehtiyot bo'lishga, ko'p gapirmaslikka, faqat dushmanlar allaqachon bilgan ma'lumotlarni etkazishga harakat qiladi. Ammo bu dushman va uning vijdoni bilan murosa qilish istagi uni xoin va jallodga aylantiradi va oxir-oqibat o'limga olib keladi.
Bıkov urushdagi odamni turlicha tasvirlaydi. Ammo uning barcha qahramonlari qiyin tanlovga duch kelishadi, ularning har biri o'zi qiladi. Yozuvchi o‘z asarlari bilan bizni urushda qatnashgan har bir inson, uning hissasi qanchalik kichik bo‘lib ko‘rinmasin, g‘alabaning yaratuvchisi ekanligiga ishontiradi. Urushning natijasi hammaga birdek bog'liq edi. Vatan uchun kurashishga, o'lishga tayyorligidan. Butun xalqning, shaxsning Vatan uchun jon fido qilishga tayyorligi mamlakatimizga ushbu shafqatsiz urushdan omon qolish imkonini berdi.
Mixail Sholoxov o'z asarlarida rus xalqining taqdirini ochib beradi. “Inson taqdiri” qissasi uning ijodining durdona asarlaridan biridir. Sholoxovning o'zi "Inson taqdiri" ni urush haqida kitob yaratish yo'lidagi qadam sifatida baholagan.
Bu kitob kontslagerdan o'tgan odam haqida birinchi bo'lib hikoya qiladi. Urush paytida lagerlarda qolganlarning barchasi xoin deb hisoblangan. Andrey Sokolovning misolidan foydalanib, biz hayot sharoitlari bizdan kuchliroq ekanligini va turli odamlar fashistlar qo'liga tushishi mumkinligini ko'ramiz.
Kitobning bosh qahramoni Andrey Sokolov hayotiy xulq-atvor va xarakterdagi odamlarning tipik vakili. U va uning mamlakati fuqarolar urushi, vayronagarchilik, sanoatlashtirish va yangi urushni boshdan kechirmoqda.
Andrey Sokolov ming to'qqiz yuz yilda tug'ilgan. Sholoxov o‘z hikoyasida milliy an’analarga borib taqaladigan ommaviy qahramonlik ildizlariga e’tibor qaratadi. Sokolovning "o'zining rus qadr-qimmati" bor: "Men, rus askari, g'alaba uchun nemis qurollarini ichamanmi?!"
Andrey Sokolovning hayoti undan irodali sa'y-harakatlarni talab qildi. U o'zi uchun emas, balki oilasi uchun kurashdi va tirik qolishni xohladi. Lager epizodi shunday tasvirlangan: “O‘rtoqlarim bilan xayrlashdim, o‘limga borishimni hamma bilishdi, xo‘rsinib ketdim. Men lager hovlisida yuraman, yulduzlarga qarayman, ular bilan xayrlashaman va o'ylayman: "Shunday qilib, siz azob chekdingiz, Andrey Sokolov va lagerda - uch yuz o'ttiz birinchi". Negadir Irinka va bolalarga achindim, keyin bu qayg'u so'ndi va dushmanlar mening so'nggi daqiqalarda ko'rmasligi uchun to'pponchaning teshigiga qo'rqmasdan, askarga yarasha qarashga jasorat to'play boshladim. Oxir oqibat men jonimni berishga majbur bo‘ldim, bu qiyin...” U o‘sha paytda oilasi yo‘qligini, uy o‘rnida portlagan bomba krateri borligini bilmas edi. Butun oila ochlikdan o'lganida u yolg'iz qoldi.
Bir kishining taqdirini tasvirlash fonida Sholoxov boshqa odamlarni ko'rsatadi. Nemislar cherkovdan "o'zlariga zararli odamlarni" olib ketishganida, u birdamlikka e'tibor qaratadi. Ikki yuzdan ortiq odamdan hech kim komandirlarga yoki kommunistlarga xiyonat qilmagan. Sokolov nemislar bergan cho'chqa yog'ini kazarmaga olib kelganida, unga hech kim ochko'zlik bilan hujum qilmadi, ular uni teng taqsimladilar.
Bosh qahramon o'z ixtiyori bilan emas, balki qo'lga olingan, u hayratda qoldi. Nemislar bilan uchrashganda, u xotirjamlikni yo'qotmaydi. Axloqiy jihatdan u dushmandan kuchliroqdir: masxara bilan u talonchiga etik va oyoq kiyimini uzatadi. Sholoxov Sokolovni g'ayrioddiy, olijanob va insonparvar shaxs sifatida tasvirlaydi. Sokolovning insoniyligi etim Vanyushani asrab olishda ham yaqqol namoyon bo'ldi.
M.Sholoxov hikoyasida urushning ikki jihati yoritilgan: uyidan, oilasidan ayrilgan askarning qayg‘usi va nemis asirligidagi askarning jasorati. Sinovlar Sokolovni buzmadi. Asar qahramonining nekbinligi o‘quvchi qalbida umrbod chuqur iz qoldiradi va axloqiy namuna bo‘lib xizmat qiladi.
Insholar uchun adabiyotdan "Urush" mavzusidagi argumentlar
Jasorat, qo'rqoqlik, rahm-shafqat, rahm-shafqat, o'zaro yordam, yaqinlar uchun g'amxo'rlik, insoniylik, urushda axloqiy tanlov muammosi. Urushning inson hayoti, xarakteri va dunyoqarashiga ta'siri. Bolalarning urushda ishtiroki. Insonning o'z harakatlari uchun javobgarligi.
Urushda askarlarning jasorati qanday edi? (A.M. Sholoxov “Inson taqdiri”)
M.A hikoyasida. Sholoxovning "Inson taqdiri" asarini urush davridagi haqiqiy jasoratning ko'rinishi sifatida ko'rish mumkin. Hikoyaning bosh qahramoni Andrey Sokolov oilasini uyda qoldirib, urushga ketadi. O'z yaqinlari uchun u barcha sinovlardan o'tdi: u ochlikdan azob chekdi, mardlik bilan kurashdi, jazo kamerasida o'tirdi va asirlikdan qutuldi. O'lim qo'rquvi uni o'z e'tiqodlaridan voz kechishga majburlamadi: xavf-xatar oldida u insoniy qadr-qimmatini saqlab qoldi. Urush uning yaqinlarining hayotini oldi, ammo bundan keyin ham u sinmadi, jang maydonida bo'lmasa-da, yana jasorat ko'rsatdi. U urush paytida butun oilasidan ayrilgan bolani asrab oldi. Andrey Sokolov urushdan keyin ham taqdirning qiyinchiliklariga qarshi kurashda davom etgan mard askarning namunasidir.
Urush faktini axloqiy baholash muammosi. (M. Zusak "Kitob o'g'ri")
Markus Zusakning "Kitob o'g'risi" romani hikoyasining markazida Liesel urush ostonasida o'zini asrab oluvchi oilada topadigan to'qqiz yoshli qiz. Qizning otasi kommunistlar bilan aloqador edi, shuning uchun qizini natsistlardan qutqarish uchun onasi uni begonalarga tarbiyalash uchun beradi. Liesel oilasidan uzoqda yangi hayot boshlaydi, tengdoshlari bilan ziddiyatga tushadi, u yangi do'stlar topadi, o'qish va yozishni o'rganadi. Uning hayoti oddiy bolalik tashvishlari bilan to'ldirilgan, ammo urush keladi va u bilan qo'rquv, og'riq va umidsizlik. U nima uchun ba'zi odamlar boshqalarni o'ldirishini tushunmaydi. Lizelning asrab oluvchi otasi unga mehr va rahm-shafqatni o'rgatadi, garchi bu unga faqat muammo keltirsa ham. Ota-onasi bilan birga u yahudiyni podvalga yashiradi, unga g'amxo'rlik qiladi, unga kitob o'qiydi. Odamlarga yordam berish uchun u va uning do'sti Rudi mahbuslar kolonnasi o'tishi kerak bo'lgan yo'lga non sochadilar. U urush dahshatli va tushunarsiz ekanligiga amin: odamlar kitoblarni yoqishadi, janglarda halok bo'lishadi, rasmiy siyosatga rozi bo'lmaganlarni hibsga olishlar hamma joyda sodir bo'ladi. Lizel nima uchun odamlar yashashdan va baxtli bo'lishni rad etishlarini tushunmaydi. Kitob urushning azaliy hamrohi va hayotning dushmani O‘lim nuqtai nazaridan hikoya qilingani bejiz emas.
Inson ongi urush haqiqatini qabul qilishga qodirmi? (L.N. Tolstoy “Urush va tinchlik”, G. Baklanov “Abadiy – o‘n to‘qqiz yosh”)
Urush dahshatlariga duch kelgan odamga bu nima uchun kerakligini tushunish qiyin. Shunday qilib, roman qahramonlaridan biri L.N. Tolstoy "Pyer Bezuxov janglarda qatnashmaydi, balki o'z xalqiga yordam berishga bor kuchi bilan harakat qiladi. U Borodino jangiga guvoh bo'lmaguncha urushning haqiqiy dahshatini tushunmaydi. Qinomni ko'rgan graf uning g'ayriinsoniyligidan dahshatga tushadi. U qo'lga olinadi, jismoniy va ruhiy qiynoqlarni boshdan kechiradi, urushning mohiyatini tushunishga harakat qiladi, lekin qila olmaydi. Per o‘zining ruhiy inqirozini o‘zi yengishga qodir emas va faqatgina Platon Karataev bilan uchrashuvi unga baxt g‘alaba yoki mag‘lubiyatda emas, balki oddiy insoniy quvonchlarda ekanini tushunishga yordam beradi. Baxt har bir insonning ichida, uning abadiy savollarga javob izlashida, o'zini inson dunyosining bir qismi sifatida anglashda topiladi. Urush esa, uning nuqtai nazaridan, g'ayriinsoniy va g'ayritabiiydir.G.Baklanovning “Abadiy o‘n to‘qqiz” qissasining bosh qahramoni Aleksey Tretyakov urushning sabablari va xalq, xalq va hayot uchun ahamiyatini og‘riqli aks ettiradi. U urush zarurati uchun hech qanday ishonchli tushuntirish topa olmaydi. Uning ma’nosizligi, har qanday muhim maqsadga erishish yo‘lida inson hayotining qadrsizlanishi qahramonni dahshatga soladi va dovdirab qo‘yadi: “... Xuddi shu o‘y meni hayratda qoldirdi: qachondir bu urush bo‘lmagan bo‘lishi mumkinmi? Buning oldini olish uchun odamlar nima qilishlari mumkin? Va millionlar tirik qolar edi...”
Rus adabiyotining ko'plab asarlari urush davridagi odamlarning birligi muammosiga bag'ishlangan. Romanda L.N. Tolstoy "" turli sinflar va qarashlardagi odamlar umumiy baxtsizlik oldida birlashdilar. Xalq birligini yozuvchi ko‘plab bir-biriga o‘xshamaydigan shaxslar misolida ko‘rsatadi. Shunday qilib, Rostovlar oilasi barcha mulklarini Moskvada qoldirib, yaradorlarga aravalar beradi. Savdogar Feropontov dushman hech narsa olmaslik uchun askarlarni do'konini talon-taroj qilishga chaqiradi. Per Bezuxov o'zini yashiradi va Napoleonni o'ldirish niyatida Moskvada qoladi. Kapitan Tushin va Timoxin hech qanday qopqoq yo'qligiga qaramay, o'z burchlarini qahramonlik bilan bajaradilar va Nikolay Rostov barcha qo'rquvlarni engib, dadillik bilan hujumga o'tadi. Tolstoy Smolensk yaqinidagi janglarda rus askarlarini yorqin tasvirlaydi: odamlarning vatanparvarlik tuyg'ulari va xavf-xatarga qarshi kurashuvchanligi maftunkor. Dushmanni mag'lub etish, yaqinlarini himoya qilish va omon qolish uchun odamlar o'zlarining qarindoshliklarini ayniqsa kuchli his qilishadi. Birlashgan, birodarlikni his qilgan xalq birlashib, dushmanni yengishga muvaffaq bo‘ldi.
Yengilgan dushmanning sobitligi g‘olibda qanday tuyg‘ularni uyg‘otadi? (V. Kondratyev "Sashka")
Dushmanga rahm-shafqat muammosi V. Kondratievning "Sashka" hikoyasida ko'rib chiqiladi. Yosh rus jangchisi nemis askarini asirga oladi. Kompaniya komandiri bilan gaplashgandan so'ng, mahbus hech qanday ma'lumot bermaydi, shuning uchun Sashka uni shtabga olib borishni buyuradi. Yo‘lda askar mahbusga varaqani ko‘rsatdi, unda mahbuslarga hayot kafolatlangani va o‘z vataniga qaytishi kafolatlangan. Biroq bu urushda yaqinidan ayrilgan batalyon komandiri nemisni otib tashlashni buyuradi. Sashkaning vijdoni unga qurolsiz odamni, o'zi kabi yosh yigitni o'ldirishga ruxsat bermaydi, u asirlikda o'zini qanday tutgan bo'lsa, xuddi shunday yo'l tutadi. Nemis o'z xalqiga xiyonat qilmaydi, rahm-shafqat so'ramaydi, inson qadr-qimmatini saqlaydi. Harbiy sudga tortilish xavfi ostida, Sashka qo'mondonning buyrug'iga amal qilmaydi. To'g'rilikka ishonish uning va mahbusning hayotini saqlab qoladi va qo'mondon buyruqni bekor qiladi.Urush insonning dunyoqarashi va xarakterini qanday o'zgartiradi? (V. Baklanov "Abadiy - o'n to'qqiz yosh")
G.Baqlanov “Abadiy – o‘n to‘qqiz yil” qissasida insonning ahamiyati va qadri, uning mas’uliyati, xalqni bog‘lab turgan xotirasi haqida gapiradi: “Buyuk falokat orqali ruhning buyuk ozodligi bo‘ladi”, deydi Atrakovskiy. . - Ilgari hech qachon bunchalik ko'p narsa har birimizga bog'liq bo'lmagan. Shuning uchun biz g'alaba qozonamiz. Va unutilmaydi. Yulduz o'chadi, lekin diqqatga sazovor joy qoladi. Odamlar shunday." Urush - falokat. Biroq, bu nafaqat fojiaga, odamlarning o'limiga, ularning ongini buzishga olib keladi, balki ma'naviy yuksalish, odamlarning o'zgarishi, har bir insonning haqiqiy hayotiy qadriyatlarini qaror toptirishiga yordam beradi. Urushda qadriyatlarni qayta baholash sodir bo'ladi, insonning dunyoqarashi va xarakteri o'zgaradi.Urushning g'ayriinsoniyligi muammosi. (I. Shmelev "O'liklarning quyoshi")
I. Shmelyov “O‘liklar quyoshi” dostonida urushning barcha dahshatlarini ko‘rsatadi. Gumanoidlarning "chirigan hidi", "xirillashi, oyoq urishi va bo'kirishi" - bular "yangi odam go'shti, yosh go'sht!" va "bir yuz yigirma ming bosh!" Inson!" Urush - bu tiriklar dunyosini o'liklar dunyosi tomonidan singdirilishi. Bu odamni hayvonga aylantiradi va uni dahshatli ishlarga majbur qiladi. Tashqi moddiy vayronagarchilik va vayronagarchilik qanchalik katta bo'lmasin, ular I. Shmelevni dahshatga soladigan narsa emas: na bo'ron, na ochlik, na qor yog'ishi, na qurg'oqchilikdan quriydigan ekinlar. Yovuzlik unga qarshilik ko'rsatmaydigan odam boshlanadigan joyda boshlanadi; u uchun "hamma narsa hech narsa!" "Va hech kim yo'q va hech kim yo'q." Yozuvchi uchun insonning ruhiy va ma’naviy olami ezgulik va yovuzlik o‘rtasidagi kurash maskani ekanligi, shuningdek, har doim, har qanday sharoitda ham, hatto urush paytida ham, yirtqich hayvon o‘z hayotini yo‘qotmaydigan odamlar bo‘lishi ham shubhasizdir. odamni mag'lub eting.Urushda qilgan harakatlari uchun shaxsning javobgarligi. Urush qatnashchilarining ruhiy jarohati. (V. Grossman "Abel")
V.S.ning "Hobil (oltinchi avgust)" hikoyasida. Grossman urush haqida umumiy fikr yuritadi. Xirosima fojiasini ko'rsatib, yozuvchi nafaqat umumbashariy baxtsizlik va ekologik ofat haqida, balki insonning shaxsiy fojiasi haqida ham gapiradi. Yosh bombardimonchi Konnor tugmani bosish orqali o'ldirish mexanizmini faollashtiradigan odam bo'lish uchun mas'uliyat yukini o'z zimmasiga oladi. Konor uchun bu shaxsiy urush bo'lib, unda har bir kishi o'ziga xos zaif tomonlari va o'z hayotini saqlab qolish istagida qo'rquvga ega bo'lgan shaxs bo'lib qoladi. Biroq, ba'zida, inson bo'lib qolish uchun o'lish kerak. Grossmanning ishonchi komilki, haqiqiy insoniyat sodir bo'layotgan voqealarda ishtirok etmasdan va shuning uchun sodir bo'lgan voqea uchun javobgarliksiz mumkin emas. Bir odamda davlat mashinasi va ta'lim tizimi tomonidan yuklangan dunyo tuyg'usi va askar mehnatsevarligi uyg'unligi yigit uchun halokatli bo'lib chiqadi va ongning bo'linishiga olib keladi. Ekipaj a'zolari sodir bo'lgan voqeani boshqacha qabul qiladilar, ularning hammasi ham o'zlari qilgan ishlari uchun javobgarlikni his qilmaydilar va ular yuqori maqsadlar haqida gapirishadi. Fashistik standartlarda ham misli ko'rilmagan fashizm harakati mashhur fashizmga qarshi kurash sifatida taqdim etilgan jamoatchilik fikri tomonidan oqlanadi. Biroq, Jozef Konner o'tkir aybdorlik hissini boshdan kechiradi, qo'llarini doimo yuvib turadi, go'yo ularni begunohlarning qonidan yuvishga harakat qiladi. Qahramon uning ichki odami o'z zimmasiga olgan yuk bilan yashay olmasligini tushunib, aqldan ozdi.Urush nima va u odamlarga qanday ta'sir qiladi? (K. Vorobyov "Moskva yaqinida o'ldirilgan")
K.Vorobyov “Moskva yaqinida o‘ldirilgan” hikoyasida urush – turli odamlarning minglab, minglab sa’y-harakatlaridan iborat bo‘lgan ulkan mashina bo‘lib, harakatga kelgan, kimningdir irodasi bilan emas, o‘z-o‘zidan harakat qilmoqda, deb yozadi. o'z harakatini oldi va shuning uchun to'xtatib bo'lmas." . Chekinayotgan yaradorlar qolgan uyda chol urushni hamma narsaning "xo'jayini" deb ataydi. Endi butun hayot urush bilan belgilanadi, nafaqat kundalik hayotni, taqdirni, balki odamlarning ongini ham o'zgartiradi. Urush - bu qarama-qarshilik bo'lib, unda eng kuchlilar g'alaba qozonadi: "Urushda, kim birinchi bo'lib yiqilsa." Urush olib kelgan o'lim askarlarning deyarli barcha o'ylarini band qiladi: “Frontdagi dastlabki oylarda u o'zidan uyaldi, o'zini yolg'iz shunday deb o'ylardi. Bu lahzalarda hamma narsa shunday, har kim o'zi bilan ularni engadi: boshqa hayot bo'lmaydi. Urushda odam bilan sodir bo'ladigan metamorfozlar o'limning maqsadi bilan izohlanadi: Vatan uchun jangda askarlar aql bovar qilmaydigan jasorat va fidoyilik ko'rsatadilar, asirlikda esa o'limga mahkum bo'lib, ular hayvonlarning instinktlari asosida yashaydilar. Urush nafaqat odamlarning tanasini, balki ruhini ham mayib qiladi: yozuvchi nogironlar urush tugashidan qanchalik qo'rqishlarini ko'rsatadi, chunki ular tinch hayotdagi o'z o'rnini endi tasavvur qila olmaydilar.XULOSA
E.S. Senyavskaya
Har qanday urush o'ziga xos tabiiy va ijtimoiy xususiyatlarga ega bo'lgan vaqt va makonda sodir bo'ladi. Kosmos kenglik, fizik-geografik muhit (yer, suv, havo), tabiiy-iqlim zonalari (tropiklardan Shimoliy qutb doirasigacha), landshaft (tekisliklar, tog'lar, o'rmonlar, cho'llar, dashtlar, dengizlar va daryolar va boshqalar) bilan tavsiflanadi. ). Har bir muhit o'ziga xos xususiyatlarga ega, masalan: havo - balandliklar, suv - chuqurlik va boshqalar. Lekin makonning ijtimoiy xususiyatlari ham bor. Masalan, davlat chegaralari siyosiy makon, manfaat va ta’sir doiralari geosiyosiy, aholi punktlarining joylashuvi ekologik va hokazo. Vaqtning tabiiy xususiyatlari - davomiyligi, yillik va kunlik tsikllari. Tabiiy geografik zonalarning bir-birining ustiga chiqishi, vaqt qo'shimcha xususiyatlarga ega bo'ladi (fasllarning o'zgarishi, mahalliy iqlim parametrlari ko'rsatkichlari: harorat, namlik, kunduzgi soat, yog'ingarchilik va boshqalar). Makon va vaqtning tuzilishi, ularni o'lchash tizimi allaqachon ijtimoiy xususiyatdir. Masalan, kilometr yoki milyadagi o'lchovlar, nasroniy, musulmon yoki buddist xronologiyasi, quyosh yoki oy taqvimi va boshqalar. Vaqt va makonning bu tabiiy va ijtimoiy xususiyatlarining mutlaq ko'pchiligi, u yoki bu tarzda, qoida tariqasida, juda ko'p narsaga ega. urushlarning borishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Urush ijtimoiy hodisadir, lekin u tabiiy muhitda sodir bo'ladi. Muayyan ma'noda uni ijtimoiy energiya bilan qarama-qarshilik sifatida ko'rish mumkin
siyosiy sub'ektlar: harbiy massa va texnikaning makon va vaqt bo'yicha harakatlanishi, mudofaa chiziqlari vayron bo'lishi, urushayotgan tomonlarning harbiy ob'ektlari va aholi punktlari vayron qilinishi, hududlarning berilishi va bosib olinishi. Biroq, bizni boshqalar qiziqtiradi - vaqt va makonning psixologik xususiyatlari. Ob'ektiv vaqt va sub'ektiv vaqt mavjud. Subyektiv vaqt soatlar, daqiqalar va soniyalar bilan emas, balki uni to'ldiradigan voqealar soni bilan o'lchanadi. Urush nafaqat har qanday davlat va jamiyat mavjudligida, balki alohida odamlar hayotida ham alohida davrdir. Urushdagi vaqt maxsus qonunlarga muvofiq o'tadi. Bu hayot va o'lim yoqasidagi ekstremal vaqt. Va har qanday chegara holati atrofdagi dunyoni sub'ektiv idrok etishning kuchayishiga olib keladi. Shu bilan birga, ijtimoiy va shaxsiy-psixologik vaqt o'rtasida o'tib bo'lmaydigan chegara yo'q: ijtimoiy shaxsdan iborat. Masalan, urush davrining ijtimoiy bahosi, o'ziga xosligi, qadr-qimmati ham aniq odamlarning ongi, ham jamiyat tomonidan belgilanadi. Ulug 'Vatan urushi qatnashchilarining tarjimai holida ayniqsa ahamiyatli va ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan vaqtning "siqilishi" keyinchalik davlat tomonidan turli normativ hujjatlarda, shu jumladan harbiy xizmat muddatini hisoblashda (birinchi navbatda) qayd etilganligi bejiz emas. - "uch yil"). Yana bir jihat: Ulug 'Vatan urushi butun mamlakat uchun ham, alohida odamlar uchun ham "vaqtning bo'linishi" ni belgilovchi yangi ma'lumot nuqtasi, boshqa koordinatalar tizimi bo'ldi. Shu bilan birga, ma'lum bir sana "ajraladigan chiziq" rolini o'ynadi - 1941 yil 22 iyun. Va haqiqatan ham, urush davrining ma'lum bir shaxs uchun ahamiyati nafaqat uning sub'ektiv idrokida, balki uning haqiqiy tarjimai holida ham o'z aksini topdi. tezlashtirilgan etuklik vaqti (yoshlar uchun), muhim, o'ziga xos tajribaga ega bo'lish, taqdirning tubdan o'zgarishi. “Urush bizni tezda kattalar qildi. Ko‘pchiligimiz hatto yoshligimizni ham tan olmadik: balog‘atga yetdik”, deb yozgan edi 1944 yilda frontdan katta leytenant B. Krovitskiy. K.Simonovning harbiy yozuvlarida ham xuddi shunday kuzatishni uchratamiz: “Urush yillarida orttirilgan hayotiy tajriba qaysidir ma’noda boshqa hayotiy tajribalardan keskin farq qiladi. Biz odatda bolalik va o'smirlik davrida "katta bo'lish" tushunchasiga murojaat qilamiz; Taxminlarga ko'ra, odam bir-ikki yil ichida shunchalik o'zgarishi mumkinki, ular u haqida "etuk" deyishadi, bu tushunchaning ma'naviy tomonini anglatadi. Urushda esa, o'zining g'ayriinsoniy, shafqatsiz siqilgan vaqti bilan, yoshi ancha etuk bo'lgan odamlar nafaqat bir yilda, balki bir oyda va hatto bir jangda kamolotga erishadilar. Va yana: “Urushdagi vaqt maxsus qonunlarga muvofiq o'tadi. Men uni qandaydir dahshatli tarzda siqilgandek his qilyapman ... Urushning ikki haftasi davomida men bir vaqtning o'zida bir necha yoshga etganimni his qildim. Kuzatishlarimga ko‘ra, bu hammada sodir bo‘lgan...”4. Urushdan o‘tishga majbur bo‘lgan yoshlar o‘zlarini urushdan tashqari tengdoshlariga qaraganda hamisha yoshi kattaroq va yetukroq his qilishardi. Shu munosabat bilan mashhur "Qariyalar yolg'iz jangga boradilar" filmining nomini eslaylik. Psixologik vaqt har doim sub'ektivdir. Vaqtni idrok etish shaxsiy xususiyatlarga bog'liq: yosh (yosh va etuk), jins (erkaklar va ayollar), oilaviy ahvol (bo'ydoq, turmush qurgan, oilaning otasi), ma'lumot va madaniyat, tarjimai hol (shaxsiy tarix), hayotiy tajriba (yilda paydo bo'lgan) hayot va allaqachon yashagan). Urushning ekstremal holati vaqtni idrok etishning sub'ektivligini keskin oshiradi, insonni hayot va o'lim o'rtasidagi "ekzistensial chiziqqa" qo'yadi. Oddiy sharoitlarda chetga suriladigan va kamdan-kam o'ylanadigan shaxsiy mavjudot muammosi, urushda barcha amaliy ahamiyatga ega bo'lgan odamning mavjudligi muammosi, chunki zo'ravon o'lim ehtimoli, "izsiz g'oyib bo'lish" ehtimoli paydo bo'ladi. nihoyatda yuqori bo'lish. Shu sababli, shaxsiy vaqtni "hayot idishi" sifatida qabul qilish kuchayadi, odamlar vaqt haqida o'ylashadi - "Qancha qoldi?", "Undan qanday foydalanish kerak?" - o'zini boshqarishning o'ta cheklangan qobiliyati bilan. Biror narsa qilish, nimanidir his qilish, biror narsa aytish, xat yozish va hokazolarga vaqt kerak. Urushdagi vaqt tubdan boshqacha qiymatga ega bo'ladi. “Men allaqachon yigirma yoshdaman. Maktab kunlarimni eslayman. Universitet. Negadir, men bu yigirma yil ichida bo'lishim kerak bo'lgan hamma narsani tezda, juda tez uchib o'tib keta olmadim, degan tuyg'u davom etmoqda. Ikki yildan beri kurashyapmiz. Ishtirok etdi. Hech kim nolimaydi... Urushdan keyin yana jonli, baxtli hayot kechirishimizga qat’iy ishonaman. Bu hayotni ko'rish uchun yashasam yaxshi bo'lardi. Onam, otam, ukam bilan uchrashish uchun...”1”, — deb yozgan edi serjant A.Pavlenko 1943 yil 14 aprelda o‘zining front kundaligida. Olti oydan keyin, 1943 yil 14 oktyabrda Kalinin frontida vafot etdi. Urushning o'zida "shaxsiy vaqt" juda ko'p odam o'zini topadigan vaziyat, joy va sharoitga, birinchi navbatda, urushning o'ziga yaqinlik darajasiga bog'liq (frontda va orqada; front va orqada). Ikkinchi bosqichda; olovga cho'mishdan oldin va keyin; jangdan oldin, jangda va jangdan keyin; hujumda, mudofaa va chekinishda; kasalxonada, islohot paytida va boshqalar). Vaqtni idrok etishning ekzistensialligi to'g'ridan-to'g'ri oldingi chiziqda kattalik tartibi bilan kuchayadi. Bu erda jangovar tajribaning mavjudligi yoki yo'qligi muhimdir. Birinchidan, o'qqa tutilgan front askarlarining omon qolish ehtimoli ko'proq (o'limning eng yuqori foizi, qoida tariqasida, birinchi jangda sodir bo'ladi); ikkinchidan, ular jangovar vaziyatda mavjudlikning o'ziga xosligi bilan bog'liq bo'lgan voqelikka alohida munosabatni rivojlantiradilar. Shu bilan birga, jangovar stressli vaziyatning odati vaqt o'tishi bilan ekzistensial muammolar, shu jumladan "sezgilarning xiralashishi" kabi psixikaning himoya mexanizmini boshdan kechirishning og'irligini kamaytiradi, ba'zida hatto o'zini o'zi saqlash tuyg'usini ham zaiflashtiradi. . Albatta, oldingi safdagi askarlarning vaqtni idrok etishi va unga bo'lgan munosabatining umumiy xususiyatlari ham mavjud. Shunday qilib, Ulug 'Vatan urushi davrida vaqtning o'tmish, hozirgi va kelajakka odatiy tuzilishi asosan "urushdan oldin, urush paytida va undan keyin" ga bo'lingan. Shu bilan birga, ko'pchilik urushdan oldingi o'tmishning ma'lum bir romantikligi va urushdan keyingi kelajakka asossiz optimistik umidlar bilan ajralib turardi, ular hali ham ko'rishlari kerak edi. “...O‘shanda menga shunday tuyuldiki, urushdan keyin ko‘p narsa butunlay, butunlay boshqacha – urushgacha bo‘lganidan yaxshiroq, mehribonroq bo‘ladi”,1 deb eslaydi, masalan, K.Simonov. Biroq, "hamma ham urush tugashini ko'rish uchun yashay olmaydi" degan tushuncha vaqtga alohida munosabatni talab qildi: urushdan keyingi yorqin kelajak haqidagi orzular "yashashga shoshilmang", "yashmang" pragmatik tamoyili bilan birlashtirildi. rejalar tuzing", "bugun uchun yashang", chunki har qanday holatda ular sizni bir daqiqada o'ldirishlari mumkin. Harbiy vaziyat vaqtni sub'ektiv idrok etishga ham ta'sir qildi: ba'zi hollarda u siqilish va cho'zilish bilan ajralib turardi, ob'ektiv vaqtning bir xil segmentlari abadiylik va bir lahza sifatida qabul qilinishi mumkin edi (jangdan oldingi azobli daqiqalar, o't ostida cheksiz daqiqalar). , pistirmada snayperni keskin kutish, kasalxonadan chiqishdan oldin "uchish kunlari" va boshqalar - ya'ni turli xil hissiy-hodisa vaqtlari).
“Biz qancha vaqt shunday o'tkazganimizni aniq ayta olmayman. Soniyalar soatga o'xshab tuyulardi"1, ko'pincha front askarlarining juda shiddatli jang epizodi haqidagi hikoyalarida eshitiladi. Ammo jangdan oldingi vaqt, ayniqsa, odam yaqinlashib kelayotgan o'limga psixologik tayyorgarlik ko'rgan paytda juda og'riqli edi. Bu erda, masalan, Birinchi jahon urushi qatnashchisi polkovnik G.N. polkning pozitsiyaga harakatini qanday tasvirlaydi. Chamadonlar: “Tumanli oy tumanida u qandaydir umumiy massaga, qandaydir g‘alati yirtqich hayvonga o‘xshab ko‘rindi, dangasalik bilan noma’lum va ko‘rinmas masofaga sudralib ketayotgan edi... Oddiy kulgi ham, hatto bitta nido ham eshitilmadi... Men yurgan minglab odamlarga qaramay, yolg'izlik tuyg'usi tobora kuchayib borardi. Va ular o'sha daqiqalarda yolg'iz edilar. Ular oyoqlari urilgan joyda emas edi. Ular uchun hozir yo'q edi, faqat shirin o'tmish va muqarrar taqdirli, halokatli yaqin kelajak... Men bu daqiqalarni yaxshi bilardim, jang oldidan eng dahshatli, eng zerikarli va qiyin daqiqalarni, avtomatik ravishda yurganingizda, sizda hech qanday narsa yo'q. O'limning yuziga to'g'ridan-to'g'ri tikilish dahshatlaridan asablar hali yonib ketmagan bo'lsa-da, keraksiz ish bo'lsa-da, chalg'itish, o'zingizni qandaydir aldash imkoniyati. Tez aylanayotgan qon hali miyani xiralashtirmagan. Va muqarrar bo'lib tuyulgan o'lim ham xuddi shunday yaqin bo'lib qoladi. Yo'qotishlar sakson foizga etgan janglarni bilgan va ko'rgan har qanday odamda yaqinlashib kelayotgan jangdan omon qolish uchun umid uchquni ham bo'lmaydi. Butun borliq, butun sog‘lom organizm zo‘ravonlikka, uning yo‘q qilinishiga norozilik bildiradi”2 Bu holat S.Gudzenkoning “Hujum oldidan” she’rida yanada obrazli va to‘g‘ri aks ettirilgan: O‘limga borsalar, kuylaydilar, lekin undan oldin yig‘laysan. ; L., 1926. S. 48–49.
Zero, jangdagi eng dahshatli soat bu hujumni kutish soatidir...1. Urush odatda maxsus "kutish holati" bilan tavsiflanadi (yaqinlarning taqdiri haqidagi yangiliklar, frontlardagi vaziyat, janglarning borishi va boshqalar). Misol uchun, chuqur orqada "urush vaqti", birinchi navbatda, jang qilayotgan qarindoshlarning xatlarini tashvish bilan kutish va "janoza o'limi" ni olishdan doimiy qo'rqishdir. Kutganlar va kutganlar o‘rtasidagi hissiy bog‘liqlik K.Simonovning o‘z davri uchun mo‘ljallangan “Kuting meni” she’rida ramziy shaklda o‘z aksini topgan: Qanday omon qoldim, faqat sen va men bilamiz – Kutishni bilarding, Hech kim kabi 2. Nihoyat, urush davridagi vaqtga amaliy munosabat ham urushayotgan tomonlarning vaziyati va etnik-ijtimoiy-madaniy parametrlariga qarab juda ko'p xususiyatlarga ega edi. Misol uchun, nemislar "soat bo'yicha jang qilishlari" va "kechasi jang qilishni yoqtirmasliklari" va musulmonlar (masalan, Afg'oniston urushi paytida) namoz o'qish uchun to'satdan harbiy harakatlarni to'xtatishi mumkinligi ma'lum edi. Dushmanning bu xususiyatlari, albatta, hisobga olingan va ishlatilgan. Urush vaqtidagi vaqtga pragmatik munosabat ko'p jihatdan jismoniy parametrlarga emas, balki vaziyatga bog'liq. Masalan, jangovar harakatlar paytida ular biologik soatga ko'ra "uxlash vaqti" kelganda, ya'ni tunda emas, balki buning uchun imkoniyat mavjud bo'lganda uxlashadi. “Umuman olganda, frontda kunning vaqti juda nisbiy tushunchadir. Soat qo'li uyqu va uyg'onish vaqtini aniqlamadi. Haftaning kunlari yo'q edi. Hayot qoidalari harbiy vaziyat bilan bog'liq edi. Ba'zan bir kun bir haftadek tuyulardi va ba'zida ko'p kunlik jangdan so'ng cheksiz uyquda butunlay g'oyib bo'ldi. Faqat katta hujum operatsiyalari paytida biz ketma-ket ko'p kunlar kiyimimizni yechmaganimizni eslayman, - deb eslaydi razvedkachi I.I. Levin. Ijtimoiy vaqtni idrok etish ko'p jihatdan urushning borishiga, urushayotgan tomonning pozitsiyasi va istiqboliga, harbiy harakatlar bosqichiga bog'liq. Dastlabki davr ko'pincha urushdan oldingi targ'ibot ta'siri bilan bog'liq haddan tashqari optimizm bilan tavsiflanadi: "Bir necha hafta ichida biz uyda bo'lamiz!" Shunday qilib, 1940 yilda Finlyandiya kampaniyasi paytida E. Dolmatovskiy shunday deb yozgan edi: Biz boshida urush haqida hamma narsani tushunmaymiz. Ketishdan oldin esa bir oz qayg'uli, Urushdan keyin kechki soat oltilarda uchrashishga va'da bergan edik...2. Ammo tez g'alaba kutish oqlanmasa, boshqa his-tuyg'ular paydo bo'ladi: "Urushning oxiri ko'rinmaydi!" va "Nihoyat qachon tugaydi?!" Shu bilan birga, urush vaqtini idrok etish har doim shaxsiy nuqtai nazarning harbiy harakatlar jarayoni bilan bog'liqligidan ta'sirlanadi. Agar qiyin, uzoq davom etgan urush paytida, frontdagi jangchi bugungi kun uchun yashasa, uning yakuniy bosqichida u omon qolish umidiga ega va bu bilan sabrsizlik va tinchlik davrigacha yashashga intiladi. Shuning uchun urush va tinchlik o'rtasida psixologik chegara mavjud bo'lib, uni engish uchun alohida harakatlar talab etiladi. Bu holat shoir D.Kedrinning 1944-yil 22-fevralda yozgan to‘rtligida juda to‘g‘ri ifodalangan: Jang sekin-asta susayganda, — Sukunatning tinch shovqini orqali Oxirgi kunda halok bo‘lganlar qanday bo‘lganini eshitamiz. urush haqida Xudoga shikoyat qiling...3. Xuddi shu his-tuyg'ular M. Nojkinning "So'nggi jang" qo'shig'ida aks ettirilgan:
Bir oz ko'proq, bir oz ko'proq, Oxirgi jang, bu eng qiyin. Men esa Rossiyaga ketyapman, uyga ketmoqchiman, onamni shuncha vaqtdan beri ko'rmadim!1. Va nihoyat, front askarlarining shaxsiy xotirasida urush vaqtini retrospektiv idrok etish ko'pincha yorqinlik, ravshanlik, tafsilot ("Kecha bo'lganga o'xshaydi ..."), ba'zan esa romantika va nostalji bilan ajralib turadi. Majoziy va ramziy shaklda, ularning avlodlari tarjimai holida urush joyiga munosabat front shoirlari B. Slutskiy tomonidan ifodalangan ("Urush kunlar bilan eslanadi, qolganlari esa besh yillik rejalar bilan. ...”2) va S. Gudzenko (“Keksalikdan o‘lmaymiz - / Eski yaralardan...”3). Ulug 'Vatan urushi uch yil, o'n oy va o'n sakkiz kun davom etgan aniq vaqtni hisoblash ramziy ma'noga ega emas edi. Lekin shu bilan birga, bu urush timsolining yaxlitligi bir davr sifatida saqlanib qolgan, xalq xotirasida saqlanib qolgan: ...Qirqinchi yillar, halokatli, Qo‘rg‘oshin, porox... Urush Rossiyani qamrab olmoqda, Biz esa juda yoshmiz!4, deb yozadi D.Samoilov. Urushdagi fazo ham ob'ektiv va sub'ektiv xususiyatlarga ega. Uzunlik, masofa, er - bularning barchasi orqaga chekinish, mudofaa va hujumda funktsional ravishda qo'llaniladi. Kosmosning ijtimoiy tuzilishi "biz" va "chet ellik" (dushmanning orqa qismi, dushman hududi), "odamning erlari", "neytral zona", ulanish va ajralish (oldingi chiziq, "oldingi chiziq", Ladoga) kabi xususiyatlarga ega. - "hayot yo'li"), mudofaada himoya va hujumda to'siq sifatida (kesib o'tilishi kerak bo'lgan suv to'sig'i);
olov ostida o'tishi kerak bo'lgan ochiq maydon; olinishi kerak bo'lgan o'tkazib bo'lmaydigan balandlik va boshqalar). Kosmosning qiymati ("Rossiya buyuk, lekin orqaga chekinadigan joy yo'q - Moskva orqamizda", "Bir qadam ham orqaga!", "Biz uchun yer yo'q" kabi ijtimoiy jihatga ega bo'lish ham muhimdir. Volga!" va boshqalar), uni mudofaa chizig'i sifatida qabul qilish. "Bo'lingan vaqt" singari, urush maydoni ham singan, bo'lingan, bo'laklarga bo'lingan ko'rinadi. “Biz maydalangan, portlatilgan va yoqib yuborilgan dunyo bo‘ylab, minalar portlashi natijasida buzilgan yer bo‘ylab, chechak kabi dalalar bo‘ylab, kraterlar tomonidan buzilgan, chekinayotgan nemislar inson tanasi kabi bo‘laklarga bo‘linib, barcha ko‘priklarni portlatib yuborgan yo‘llar bo‘ylab yuryapmiz. ”1, – deb yozgan edi K. Simonov 1943 yil 17 martda “Eski Smolensk yo‘lida” inshosida. Shaxsiy psixologik ma'noda, makon, xuddi vaqt kabi, individual xususiyatlarga va shaxsning o'ziga xos ijtimoiy holatiga qarab idrok etilgan. Biroq, idrok etishning ko'plab umumiy parametrlari ham mavjud edi, masalan, old va orqa o'rtasidagi qarama-qarshilik, K. Simonov tomonidan juda keskin ifodalangan: Hech bo'lmaganda xotira uchun panjurlar qo'ying! Ammo ba'zida siz Do'stlarni - Toshkentda va Moskva yaqinidagi qorli dalalarda yotganlarga bo'lishingiz mumkin 2. Va S. Gudzenko 1946 yilda frontdan qaytgan askar haqida yozgan edi, u "... bu erda / qachon bo'lganligini bilishni xohlaydi. biz u yerda edik... 3. Kosmosni do'st va dushman, himoya va xavf sifatida qabul qilish mumkin; yaqinlaringizdan ajralish va o'lim bilan uchrashish ramzi sifatida. A.Surkovning “Dugout” asaridagi mashhur satrlarni eslaylik: Menga yetib borish oson emas, O‘limga esa to‘rt qadam...
Urushdagi fazoning ko'lamini baholash, qoida tariqasida, sub'ektiv bo'lib, haqiqiy masofa bilan emas, balki yo'lda kutib turgan xavf bilan bog'liq edi. Keyin dushman o'ti ostida bir necha metrni qoplash, nishonga olish va hokazo. cheksizlikka, engib bo'lmaydigan "o'lim makoniga" aylandi. “Bir qarich yer... Urush yillarida bu ibora ishlatilardi. Nima uchun er oraliq bilan hisoblanganini hamma tushundi. Jangda askarga uni olish juda qiyin edi...”2, deb esladi frontdagi askarlardan biri. Misol uchun, Stalingradda bir necha o'nlab qadamlarni sudrab borish uchun ba'zan bir kun kerak bo'ldi va nemislar hech qachon o'ta olmagan Volgagacha bo'lgan 100 metr askarlarimiz matonatining ramzi bo'ldi. “Faqat bu erda, Stalingradda odamlar kilometr nima ekanligini bilishadi. Bu ming metr, bu yuz ming santimetr, — deb yozgan edi V. Grossman 1942 yil 26 noyabrda «Pravda» gazetasida «bir necha kun tinimsiz davom etgan» va «o‘zining shiddatliligi bilan misli ko‘rilmagan jang»ni ta’riflab, «to‘xtovsiz davom etgan». alohida uylar va ustaxonalardan tashqariga chiqing" va "zinapoyaning har bir alohida qadami uchun, tor yo'lakdagi burchak atrofida, alohida mashina uchun, mashinalar orasidagi masofa uchun, gaz quvuri uchun ... Va agar nemislar biron bir joyni egallab olgan bo'lsa. makon, bu endi tirik Qizil Armiya askarlari yo'qligini anglatardi ..."3. Ijtimoiy va shaxsiy makonning o'zaro bog'liqligi alohida ahamiyatga ega bo'lib, unda oddiy askarning xandaqi u tomonidan urush taqdiri, mamlakat taqdiri hal qilinadigan joy sifatida qabul qilinishi mumkin edi. Bu ko'pincha, ayniqsa dushmanning yoki o'z tomonining asosiy hujumi yo'nalishida sodir bo'lgan. Ammo "mahalliy ahamiyatga ega bo'lgan janglar" ("Nomsiz balandlikdagi notanish qishloq yaqinida ...") bo'lgan joylarda ham urushda o'z roli va o'rnini, "o'z" jangining ahamiyatini anglash muhim tarkibiy qism edi. jangovar motivatsiya. 1943 yilda S.Orlov o‘z mashinasining ko‘rish teshigidan dunyoga nazar tashlaydigan tankchi haqida bejiz shunday yozgan edi: Yoriq esa tor, chetlari qora, Qum va loy uchib o‘tadi unga... Lekin. Mgadan bu tirqish orqali Vena va Berlinning chekka hududlari ko'rinadi1. Oradan bir yil o‘tib, 1944-yilda u yana ham kutilmagan poetik obraz yaratadi: “Uni yer shariga ko‘mdilar, / U esa bor-yo‘g‘i askar edi...”2. Va buning fonida faxriylardan birining so'zlari - "Xandaq - mening tarozim"3 - mutlaqo yangi nuqtai nazardan qabul qilinadi. Urush, albatta, uning aksariyat ishtirokchilarining fazoviy tajribasini o'zgartirdi, ular tinchlik davrida hech qachon urush paytida borgan joylarida o'zlarini topa olmaganlar ("Men to'rt yil davomida siz bilan yurdim, / men uchta kuchni zabt etdim." .”4), harbiy harakatlarga xos bo'lgan yo'llar bilan harakat qilmas edi (“Biz Yevropaning yarmini qornimiz bilan haydab yubordik...”5). Urushdan oldin, odam, qoida tariqasida, juda tor "ichki" makonda (qishloq, shahar, tuman va boshqalar) yashaydi va kamdan-kam hollarda undan tashqarida bo'ladi. Urush uni odatdagi muhitdan olib chiqib, keng “tashqi dunyo”ga, “boshqa yurtlarga” uloqtirib yuboradi, garchi ayni paytda u tez-tez xandaq, tank, samolyot, samolyot, tank, samolyot kabi cheklangan va ba'zan yopiq maydonda qolib ketadi. dugout, isitiladigan yuk mashinasi, kasalxona bo'limi va boshqalar .P. Urush kosmosni idrok etishda ko'plab yangi istiqbollarni, jumladan, landshaftni himoya yoki xavf omili, harakatdagi qiyinchiliklar va hayot qiyinchiliklari, tinchlik va uyga qaytish uchun to'siqlar sifatida taqdim etadi. “Keyin urushdan keyin men urush yillarida bo'lgan masofani boshqa hech qachon boshdan kechirmadim, - deb eslaydi K.Simonov. - O'sha paytda masofalar butunlay boshqacha edi. Ularning deyarli har bir kilometri qattiq, urush bilan to'lgan edi. Aynan shu narsa ularni o'sha paytda juda katta qilgan va odamlarni yaqin o'tmishlariga qarashga majbur qilgan, ba'zan esa o'zlarini hayratda qoldirgan."1 Va nihoyat, urushni (ayniqsa, piyoda askarlarning) xavf-xatarlarga to'la cheksiz, qiyin yo'l sifatida retrospektiv idrok qilish haqida nimadir aytish kerak. Urush yillarida front askarlari tomonidan yozilgan eng sevimli qo‘shiqlardan biri L.Oshanin misralariga yozilgan “Eh, yo‘llar” qo‘shig‘i bo‘lishi bejiz emas: “Front yo‘llari” obrazi bitta bo‘lib chiqdi. K.Simonovning mashhur “Esingizdami, Alyosha, Smolensk oblasti yo‘llari” she’ridan boshlab va “Askar yurgan” hujjatli filmi bilan yakunlangan asosiy g‘oyasi. G‘alaba sari yo‘l qanchalik uzoq va mashaqqatli ekanligini ko‘rsatish edi. Uning harbiy kundaliklarida 1944 yil bahorida (mart oyining oxiri) Ukrainadagi hujumning tavsifi mavjud bo'lib, unda biz "urush maydoni" ni tushunish kalitini topamiz: "... eng oddiy piyoda askar, millionlab odamlar bu yo'llar bo'ylab yurishadi, ba'zida kuniga qirq kilometr o'tishadi. Uning bo'ynida avtomat, orqasida to'liq zirh bor. U yo'lda askarga kerak bo'lgan hamma narsani olib yuradi. Inson mashina o'tmagan joydan o'tib ketadi va u o'zi olib borgan ishidan tashqari, borishi kerak bo'lgan narsani ham o'zi bilan olib boradi. U g'or odamining yashash sharoitlariga yaqinlashadigan sharoitlarda yuradi, ba'zida bir necha kun davomida olov nima ekanligini unutadi. Palto bir oydan beri to'liq qurimagan. Va u doimo uning namligini yelkasida his qiladi. Yurish paytida uning soatlab o'tirish va dam olish uchun joyi yo'q - atrofda shunday loy borki, unda siz tizzangizgacha cho'kib ketishingiz mumkin. Ba'zida u kunlar davomida issiq ovqatni ko'rmaydi, chunki ba'zida nafaqat mashinalar, balki oshxonasi bo'lgan otlar ham uning orqasidan o'tib ketmaydi. Uning tamaki yo'q, chunki tamaki ham bir joyda tiqilib qolgan. Har kuni siqilgan shaklda uning boshiga shunday sinovlar tushadiki, uni butun umri davomida boshqa hech kim boshdan kechirmaydi... Va, albatta... bundan tashqari, u har kuni shiddatli kurash olib boradi, o'zini fosh qiladi. o‘lik xavfga... Hujumimizning bu bahorida askar hayoti shunday”1. Va yana: “Mening xotiramda janglar emas, balki urushning jahannam mehnati qolgan: mehnat, ter, charchoq; qurollarning gumburlashi emas, balki loyga botib ketayotgan askarlar, orqadan og'ir snaryadlarni kilometrlab quchoqlab artilleriya pozitsiyalariga ko'tarib ketishdi, chunki hamma narsa, mutlaqo hamma narsa tiqilib qolgan edi!”2. "Urushning uzoq millari" o'sha davrning yana bir ramziy tasviridir. Urushdan keyin frontdagi askarlarning odatiy tinch makonga qaytishi avvalgi, urushdan oldingi idrokga qaytish emas edi, chunki inson harbiy tajriba bilan boyidi va o'zgardi, uning dunyoga bo'lgan qarashlari ham o'zgargan. o'zgardi. Va hatto "kichik Vatan" ("Uch qayinga suyanib bir parcha er"3) - insonning shaxsiy ahamiyatli yashash maydoni, qoida tariqasida, endi "katta Vatan" - mamlakat va uning qismining keng kontekstiga mos keladi. askar boshdan kechirgan dunyo haqida. Shunday qilib, inson ongida urush har doim hayotning boshqa barcha bosqichlaridan, shu jumladan vaqtinchalik va fazoviy o'lchovlardan farq qiluvchi ma'lum bir bosqich, hayotning alohida segmenti sifatida qabul qilinadi, bu bizga "urush vaqti va makon" haqida gapirishga imkon beradi. harbiy harakatlar ishtirokchilarining ekzistensial tajribasining muhim tarkibiy qismlari sifatida.