Bo'lajak inqilobchining ota-onalari Evgeniya Egorovna Golubeva va protoyestroy Gavriil Ivanovich Chernishevskiy edi.

U 14 yoshigacha qomusiy bilimga ega, taqvodor odam bo‘lgan otasidan uyda ta’lim olgan. Unga Nikolay Gavrilovichning amakivachchasi L.N.Pypina yordam berdi. Bolaligida Chernishevskiyga Frantsiyadan repetitor tayinlangan. Bolaligida yosh Kolya o'qishni yaxshi ko'rardi va bo'sh vaqtini kitob o'qish bilan o'tkazdi.

Ko'rinishlarni shakllantirish

1843 yilda Chernishevskiy Saratov shahridagi diniy seminariyaga o'qishga kirib, oliy ma'lumot olish uchun birinchi qadamni qo'ydi. U erda uch yil o'qib, Nikolay Gavrilovich o'qishni to'xtatishga qaror qiladi.

1846 yilda u imtihonlarni topshirib, Peterburg universitetining tarix-filologiya fakultetiga o‘qishga kiradi. Bu erda qadimgi mualliflarning fikrlari va ilmiy bilimlarini o'zlashtirib, Isaak Nyuton, Per-Simon Laplas va ilg'or G'arb materialistlarining asarlarini o'rganish, kelajak inqilobchining shakllanishi sodir bo'ldi. Chernishevskiyning qisqacha tarjimai holiga ko'ra, Sankt-Peterburgda Chernishevskiy, sub'ektni inqilobchi Chernishevskiyga aylantirish sodir bo'lgan.

Nikolay Gavrilovichning ijtimoiy-siyosiy qarashlarining shakllanishi I. I. Vvedenskiy doirasi ta'siri ostida sodir bo'ldi, unda Chernishevskiy yozuv asoslarini idrok qila boshlaydi.

1850 yilda uning universitetdagi o'qishi tugadi va yosh bitiruvchi Saratov gimnaziyasiga qabul qilindi. 1851-yildayoq bu o‘quv muassasasi o‘quvchilarda ilg‘or ijtimoiy inqilobiy g‘oyalarni tarbiyalash uchun maydoncha sifatida foydalanila boshlandi.

Peterburg davri

1853 yilda Chernishevskiy Saratov shifokorining qizi Olga Sokratovna Vasilyeva bilan uchrashdi va u bilan turmush qurdi. U eriga uchta o'g'il berdi - Aleksandr, Viktor va Mixail. To'ydan keyin oila Saratov tumanini poytaxt Sankt-Peterburgga o'zgartirdi, u erda oila boshlig'i juda qisqa vaqt kadetlar korpusida ishladi, lekin tez orada ofitser bilan janjal tufayli u erdan iste'foga chiqdi. Chernishevskiy ko'plab adabiy jurnallarda ishlagan, biz ularni xronologik jadvalda aks ettiramiz.

Rossiyada "Buyuk islohotlar" amalga oshirilgandan so'ng, Chernishevskiy populizm va xalqqa borishning mafkuraviy ilhomlantiruvchisi bo'ldi. 1863 yilda u "Sovremennik" jurnalida "Nima qilish kerak?" deb nomlangan hayotining asosiy romanini nashr etdi.

" Bu Chernishevskiyning eng muhim asaridir.

Surgun va o'lim

Chernishevskiyning tarjimai holi uning hayotidagi qiyin daqiqalarga to'la. 1864 yilda ijtimoiy inqilobiy faoliyati va "Xalq irodasi" dagi ishtiroki uchun Nikolay Gavrilovich og'ir mehnatda ishlash uchun 14 yillik surgunga yuborildi. Biroz vaqt o'tgach, imperatorning farmoni tufayli jazo ikki barobarga qisqartirildi. Qattiq mehnatdan keyin Chernishevskiyga umrbod Sibirda qolish buyurildi. Og'ir mehnatda xizmat qilgandan so'ng, 1871 yilda u Vilyuysk shahrini yashash joyi sifatida tayinladi.

1874 yilda unga ozodlik va hukmni bekor qilish taklif qilindi, ammo Chernishevskiy imperatorga kechirim so'rab iltimosnoma yubormadi.

Uning kenja o'g'li otasini vatani Saratovga qaytarish uchun ko'p ish qildi va atigi 15 yil o'tgach, Chernishevskiy hali ham o'zining kichik vataniga ko'chib o'tdi. Saratovda olti oy ham yashamagan faylasuf bezgak bilan kasallangan. Chernishevskiyning o'limi miya qon ketishidan sodir bo'lgan. Buyuk faylasuf Qiyomat qabristoniga dafn etilgan.

Hayot va ijod xronikasi
Nikolay Gavrilovich Chernishevskiy
(1828-1889)

1828 — 12 iyul (24)- Saratov arxipeyasidan, konstitutsiya dekani a'zosi Gabriel Ivanovich Chernishevskiy o'g'li Nikolay tug'ildi.

Nikolay Gavrilovichning otasi Penza viloyati, Chembarskiy tumani, Chernisheva qishlog'ida yashovchi deakonning o'g'li. U o'z familiyasini Penza seminariyasiga o'z qishlog'i nomi bilan kirganida oldi. Sergius cherkovining Saratov arxiyonasi E.I. Golubev vafotidan so'ng, gubernatorning talabi bilan marhumning o'rniga seminariyani tugatganlar orasidan "eng yaxshi talaba" ni tayinlash (o'sha paytda Chernishevskiyning otasi o'qituvchi bo'lib ishlagan) seminariyada), u Saratovga ko'chib o'tdi va yangi bosh ruhoniy bo'ldi va marhumning turmushga chiqqan qizlari bo'ldi - Evgeniya Egorovna Golubeva- Nikolay Gavrilovichning onasi.

1835 — yoz- Otasi rahbarligida o'qishni boshlagan.

1836 — dekabr - Chernishevskiyning Saratov ilohiyot maktabiga qabul qilinishi.

1842 — sentyabr- Chernishevskiy Saratov diniy seminariyasiga o'qishga kirdi.

1846 — May - Chernishevskiy universitetga kirish uchun Saratovdan Sankt-Peterburgga ko‘chib o‘tadi. Bu yozda Chernishevskiy imtihonlarni muvaffaqiyatli topshirib, Sankt-Peterburg universiteti falsafa fakultetining tarix-filologiya bo‘limiga o‘qishga kiradi. IN avgust, universitetda darslarni boshlaganidan so'ng, Chernishevskiy shoir bilan uchrashadi M. L. Mixaylov, bo'lajak inqilobchi va Sovremennikning xodimi.

1848 - joriy yilning bahoridan boshlab Chernishevskiy G'arbiy Evropa mamlakatlarida, xususan, Frantsiyadagi inqilobiy voqealarning borishi bilan qiziqa boshladi. Petrashevets bilan uchrashib, muloqot qilgandan keyin A. V. Xanikov frantsuz utopik sotsialistining asarlarini o'rganishga kirishadi Furye. Xanikov bilan suhbatlar Chernishevskiyning Rossiyadagi inqilobning yaqinligi va muqarrarligi haqidagi fikrlarini mustahkamlaydi.

1850 - o'qishni tugatgach, Chernishevskiy 2-Peterburg kadet korpusida adabiyot o'qituvchisi bo'ladi.

1851-1853 - Saratov gimnaziyasiga rus adabiyoti katta o'qituvchisi etib tayinlangan Chernishevskiy 1851 yil bahorida Saratovga ko'chib o'tdi. 1853 yilda u erda uchrashdi O. S. Vasilyeva, u yaqinda kimga uylanadi. IN may u bilan birga Sankt-Peterburgga jo‘nab ketadi. Otechestvennye zapiski jurnali bilan hamkorlikni boshlaydi. U “San’atning voqelikka estetik munosabati” mavzusidagi magistrlik dissertatsiyasi ustida ishlamoqda. 2-Sankt-Peterburg kadet korpusiga adabiyot o'qituvchisi sifatida o'rta qabul. kuzda Chernishevskiy uchrashdi N. A. Nekrasov va Sovremennikda ishlay boshlaydi.

1854 - Chernishevskiyning maqolalari "Sovremennik" jurnalida nashr etilgan: romanlar va hikoyalar haqida M. Avdeeva, “Tanqidda samimiylik haqida”, komediya haqida A. N. Ostrovskiy"Qashshoqlik illat emas" va boshqalar.

1855 — may— universitetda Chernishevskiyning “San’atning voqelikka estetik munosabati” mavzusidagi magistrlik dissertatsiyasini himoya qilish. "Sovremennik" gazetasining 12-sonida Chernishevskiyning "Rus adabiyotining Gogol davrining ocherklari" turkumidagi birinchi maqolasi nashr etilgan.

1856 - bilan tanishish va do'stlik N. A. Dobrolyubov. N. A. Nekrasov, davolanish uchun chet elga ketib, "Sovremennik" ga tahririyat huquqini Chernishevskiyga o'tkazadi.

1857 — «Sovremennik»ning 6-sonida «Viloyat eskizlari» haqida maqola chop etilgan M. E. Saltikova-Shchedrina. In yilning ikkinchi yarmi Chernishevskiy jurnalning adabiy-tanqidiy bo'limini Dobrolyubovga topshirib, Sovremennik sahifalarida falsafiy, tarixiy va siyosiy-iqtisodiy masalalarni, xususan, dehqonlarni krepostnoylikdan ozod qilish masalasini ishlab chiqa boshlaydi.

1858 - Chernishevskiy Harbiy to'plamning muharriri bo'ladi. "Sovremennik"ning 1-sonida "Kavaignak" maqolasi chop etilgan bo'lib, unda u liberallarni xalq ishiga xiyonat qilganliklarini qattiq qoralaydi. “Sovremennik” gazetasining 2-sonida “Qishloq hayotining yangi sharoitlari haqida” maqolasi bor. "Athenaeus" jurnali (III qism, № 18) "Rus odami uchrashuvda" maqolasini chop etdi. “Sovremennik”ning 12-sonida “Kommunal mulkka qarshi falsafiy xurofotlar tanqidi” maqolasi bor.

1859 - "Sovremennik" jurnalida (3-sondan) Chernishevskiy "Siyosat" umumiy sarlavhasi ostida Evropa siyosiy hayotining tizimli sharhlarini nashr eta boshlaydi. IN iyun Chernishevskiy Londonga boradi A. I. Gertsen"Juda xavfli!" maqolasi haqida tushuntirish uchun. ("Juda xavfli!"), Kolokolda nashr etilgan. Londondan qaytgach, u Saratovga jo'naydi. IN sentyabr Sankt-Peterburgga qaytadi.

1860 - Chernishevskiyning “Kapital va mehnat” maqolasi “Sovremennik”ning 1-sonida chop etilgan. “Sovremennik”ning ikkinchi sonidan uning “Siyosiy iqtisod asoslari” tarjimasi chiqa boshlaydi. J. S. Mill, chuqur tanqidiy sharhlar bilan birga. "Sovremennik" gazetasining 4-sonida Chernishevskiyning "Falsafadagi antropologik printsip" maqolasi nashr etildi, bu rus adabiyotidagi materializmning eng mashhur deklaratsiyasidan biridir.

1861 — muammolar va tsenzurani yumshatish boʻyicha Sankt-Peterburg va Moskva muharrirlarining yigʻilishida ishtirok etish uchun Moskvaga sayohat. Sovremennikning 6-sonida "Polemik go'zallik" maqolasi - Chernishevskiyning "Falsafadagi antropologik printsip" maqolasiga reaktsion va liberal yozuvchilarning hujumlariga o'ziga xos javobi. IN avgust mashhur provakator Vsevolod Kostomarov akasi orqali uchinchi bo'limga ikkita qo'lyozma e'lonni uzatadi: "Lordli dehqonlarga" (muallif N. G. Chernishevskiy) va "Rus askarlari" (muallif). N. V. Shelgunov). Guvohning so'zlariga ko'ra, kuzda A. A. Sleptsova, Chernishevskiy "Yer va erkinlik" maxfiy jamiyatini tashkil etish choralarini muhokama qiladi. Politsiya Chernishevskiyni muntazam ravishda kuzatib boradi va gubernatorlarga Chernishevskiyga chet el pasportini bermaslik to'g'risida yashirin ko'rsatmalar beradi.

1862 — Chernishevskiy Sankt-Peterburgdagi shaxmat klubining ochilishida hozir bo‘lib, uning maqsadi poytaxtning ilg‘or jamoatchiligi vakillarini birlashtirish edi. Tsenzura Chernishevskiyning "Manzilsiz xatlar" asarini nashr qilishni taqiqlaydi, chunki maqolada dehqon "islohoti" va Rossiyadagi hayotning ijtimoiy-siyosiy manzarasi keskin tanqid qilingan. IN Mart Chernishevskiy Ruadze zalida o'tkazilgan adabiy kechada "Dobrolyubov bilan uchrashish" mavzusidagi o'qish bilan nutq so'zlamoqda. Iyun oyida Sovremennik sakkiz oyga yopiladi. 7 iyul Chernishevskiy hibsga olindi va Pyotr va Pol qal'asiga qamaldi.

1864 — 19-may Sankt-Peterburgdagi Mytninskaya maydonida Chernishevskiyning ommaviy "fuqarolik qatli" bo'lib o'tdi va keyinchalik Sibirga surgun qilindi. IN avgust Chernishevskiy Kaday koniga (Transbaykaliya) keladi.

1865-1868 - "Muqaddima muqaddimasi", "Levitskiyning kundaligi" va "Muqaddima" romanlari ustida ishlash davri.

1866 — avgustda O. S. Chernishevskaya o'g'li bilan Mixail N. G. Chernishevskiy bilan uchrashish uchun Kadayaga keladi. IN sentyabr Chernishevskiy Kaday konidan Aleksandrovskiy zavodiga yuborilgan.

1871 — fevralda inqilobchi populist Irkutskda hibsga olindi Nemis Lopatin, Chernishevskiyni ozod qilish maqsadida Londondan Rossiyaga kelgan. IN dekabr Chernishevskiy Aleksandrovskiy zavodidan Vilyuyskga ko'chirildi.

1875 - urinish I. N. Myshkina Chernishevskiyni ozod qiling.

1883 — Chernishevskiyni politsiya nazorati ostida Vilyuyskdan Astraxanga jo‘natishyapti.

1884-1888 - Chernishevskiy Astraxanda keng adabiy faoliyat olib boradi. U "Turgenevning Dobrolyubov bilan munosabati haqidagi xotiralar", "Inson bilimlarining tabiati", "Hayot uchun kurashning foydali nazariyasining kelib chiqishi" maqolalarini yozdi, "Dobrolyubovning tarjimai holi uchun materiallar" tayyorladi, "Dobrolyubovning tarjimai holi uchun materiallar" ning o'n bir jildini tarjima qildi. Umumiy tarix” nemis tilidan. G. Veber.

1889 - Chernishevskiyga u boradigan Saratovga ko'chib o'tishga ruxsat berilgan iyun oxiri.

17 oktyabr (29) Chernishevskiy qisqa muddatli kasallikdan so'ng miya qon ketishidan vafot etadi.

Sankt-Peterburgda yashash joylari:

1846 yil 19 iyun - 20 avgust- Prilutskiy turar-joy binosi - Ketrin kanalining qirg'og'i (hozirgi Griboedov kanali), 44;

21 avgust - 1846 yil 7 dekabr- Vyazemskiy turar-joy binosi - Ketrin kanalining qirg'og'i (hozirgi Griboedov kanali), 38, kvartal. 47;

1847-1848 - Frideriks uyi - Vladimirskaya ko'chasi, 13;

1848 yil— Solovyov turar joyi — Voznesenskiy prospekti, 41;

1849 yil 20 sentyabr - 1850 yil 10 fevral- L.N.Tersinskayaning I.V.Koshanskiy ko'p qavatli uyidagi kvartirasi - Bolshaya Konyushennaya ko'chasi, 15-uy. 8;

1853-1854 - Borodina ko'p qavatli uyidagi I. I. Vvedenskiyning kvartirasi - Jdanovka daryosining qirg'og'i, 7;

1860 yil iyun oxiri - 1861 yil 7 iyun- V.F.Gromovning turar-joy binosi - Vasilyevskiy orolining 2-qatori, 13-uy. 7;

1861 yil 8 iyun - 1862 yil 7 iyul— Esaulova turar joyi — Bolshaya Moskva koʻchasi, 6-uy. 4.

N. G. Chernishevskiy asarlari

Romanlar

1862-1863 - nima qilish kerak? Yangi odamlar haqidagi hikoyalardan.

1863 yil - hikoya ichidagi hikoyalar (tugallanmagan).

1867-1870 - Prolog. Oltmishinchi yillarning boshidagi roman (tugallanmagan).

Hikoyalar

1863 yil - Alferev.

1864 yil - Kichik hikoyalar.

Adabiy tanqid

1850 yil - "Brigadir" Fonvizin haqida. Nomzodning ishi.

1854 yil - Tanqidda samimiylik haqida.

1854 yil - Turli xalqlarning qo'shiqlari.

1854 yil - Qashshoqlik illat emas. A. Ostrovskiyning komediyasi.

1855 yil - Pushkin asarlari.

1855-1856 - Rus adabiyotining Gogol davri haqidagi ocherklar.

1856 yil - Aleksandr Sergeevich Pushkin. Uning hayoti va asarlari.

1856 yil - Koltsovning she'rlari.

1856 yil - N. Ogarevning she'rlari.

1856 yil — V. Benediktov sheʼrlari toʻplami.

1856 yil - Bolalik va o'smirlik. Graf L.N.Tolstoyning urush hikoyalari.

1856 yil - A. F. Pisemskiyning dehqon hayotidan eskizlari.

1857 yil - Lessing. Uning vaqti, hayoti va faoliyati.

1857 yil - Shchedrinning "Viloyat eskizlari".

1857 yil - V. Jukovskiyning asarlari.

1857 yil - N. Shcherbinaning she'rlari.

1857 yil - V. P. Botkinning "Ispaniya haqidagi maktublari".

1858 yil - rus odami uchrashuvda. Janob Turgenevning "Asya" hikoyasini o'qish haqida fikr yuritish.

1860 yil - mo''jizalar to'plami, mifologiyadan olingan hikoyalar.

1861 yil - bu o'zgarishlarning boshlanishimi? N.V.Uspenskiyning hikoyalari. Ikki qism.

Jurnalistika

1856 yil - Chicherin tomonidan Rossiyadagi qishloq jamiyatining tarixiy rivojlanishini ko'rib chiqish.

1856 yil - "Ruscha suhbat" va uning yo'nalishi.

1857 yil - "Ruscha suhbat" va slavyanofillik.

1857 yil - Yerga egalik qilish to'g'risida.

1858 yil - Soliq tizimi.

1858 yil - Kavaignak.

1859 yil - Dehqon masalasini hal qilish uchun materiallar.

1859 yil - Xurofot va mantiq qoidalari.

1859 yil - Kapital va mehnat.

1859-1862 - Siyosat. Tashqi siyosiy hayotning oylik sharhlari.

1860 yil - Rim imperiyasining qulashidan Frantsiya inqilobigacha bo'lgan Evropada sivilizatsiya tarixi.

1861 yil - Amerika Qo'shma Shtatlari Prezidenti G. K. Keriga siyosiy va iqtisodiy maktublar.

1861 yil - Rimning qulashi sabablari haqida.

1861 yil - graf Kavur.

1861 yil - Barskiy dehqonlariga o'zlarining xayrixohlaridan.

1862 yil - Janob Z.ga minnatdorchilik maktubi<ари>Xo'sh.

1862 yil - manzilsiz xatlar.

1861 yil - N. A. Dobrolyubov. Nekroloq.

1878 yil - A. N. va M. N. Chernishevskiyning o'g'illariga maktub.

Xotiralar

1883 yil - Nekrasovning xotiralari.

1884-1888 yillar - N. A. Dobrolyubovning tarjimai holi uchun materiallar, 1861-1862 yillarda to'plangan.

1884-1888 - Turgenevning Dobrolyubov bilan munosabatlari va Turgenev va Nekrasov o'rtasidagi do'stlikning buzilishi haqidagi xotiralar.

Falsafa va estetika

1854 yil - zamonaviy estetik tushunchalarga tanqidiy qarash.

1855 yil - san'atning haqiqatga estetik munosabati. Magistrlik dissertatsiyasi.

1855 yil - Ulug'vor va kulgili.

1855 yil - Inson bilimining tabiati.

1858 yil - umumiy mulkka qarshi falsafiy noto'g'ri qarashlarning tanqidi.

1860 yil - falsafada antropologik tamoyil. “Amaliy falsafa masalalari bo‘yicha insholar”. P. L. Lavrovning essesi.

1888 yil - hayot uchun kurashning foydasi nazariyasining kelib chiqishi. Botanika, zoologiya va inson hayoti haqidagi fanlarga oid ba'zi risolalarga so'zboshi.

Tarjimalar

1860 yil - "D. S. Mill tomonidan siyosiy iqtisod asoslari". Eslatmalaringiz bilan.

1884-1888 - "G. Veberning umumiy tarixi". Maqola va mulohazalaringiz bilan.

Nikolay Gavrilovich Chernishevskiy - eng mashhur va hurmatli rus yozuvchilari va publitsistlaridan biri. U “Nima qilish kerak?” romanining muallifi. va “Yer va erkinlik”ning (inqilobiy g‘oyalar paydo bo‘lgan jamiyat) mafkuraviy yetakchisi. Aynan shunday faoliyati tufayli u Rossiya imperiyasining eng xavfli dushmani hisoblangan.

N.G. Chernishevskiy 1828 yil 12 iyulda Saratovda tug'ilgan. Uning otasi shahar soborlaridan birida bosh ruhoniy, onasi esa oddiy dehqon ayol. Nikolayga dars bergan otasining sa'y-harakatlari tufayli u juda aqlli va bilimdon odam bo'lib ulg'aydi.

Bolaning shunday erta adabiyotni chuqur bilishi qishloqdoshlarining e’tiborini tortdi. Ular unga "bibliograf" laqabini berishdi, bu kelajakdagi publitsistning o'ziga xos bilimdonligini aniq aks ettirdi. Uyda o'qish paytida olingan bilimlar tufayli u Saratov diniy seminariyasiga, keyinroq esa - Sankt-Peterburgning etakchi universitetiga osongina kirishga muvaffaq bo'ldi.

(Yosh Chernishevskiy tarixni tarjima qilmoqda)

Haqiqatni aytishdan qo‘rqmaydigan inqilob faoli shaxsi o‘qish va shakllanish yillarida shakllandi. U materializm davri (XVII-XVIII asrlar) antik, fransuz va ingliz asarlari ta’limoti asosida o‘sgan.

Hayot bosqichlari va ijod bosqichlari

Nikolay Chernishevskiy o'sha paytda I. I. Vvedenskiy (rus yozuvchisi, inqilobchi) dars bergan adabiy to'garagiga tashrif buyurganida adabiy asar yozishga qiziqadi. 1850 yilda tarix va filologiya fakultetini tugatgandan so'ng, Chernishevskiy fanlar nomzodi unvonini oldi va bir yildan so'ng Saratov gimnaziyasida ishlay boshladi. U olingan ishni o'zining inqilobiy g'oyalarini faol targ'ib qilish imkoniyati sifatida qabul qildi.

Gimnaziyada 2 yil ishlagan yosh o‘qituvchi turmush qurishga qaror qildi. Uning rafiqasi Olga Vasilyeva edi, u bilan Sankt-Peterburgga ko'chib o'tdi. Aynan shu erda u Ikkinchi kadet korpusining o'qituvchisi etib tayinlangan. Bu erda u dastlab o'zini a'lo darajada isbotladi, lekin ofitserlardan biri bilan jiddiy mojarodan so'ng Chernishevskiy ketishga majbur bo'ldi.

(Yangi g‘oyalarga to‘la Chernishevskiy nomzodlik dissertatsiyasini himoya qiladi)

U boshidan kechirgan voqealar yosh Chernishevskiyni Sankt-Peterburgdagi bosma nashrlarda ilk maqolalarini yozishga ilhomlantirdi. Bir nechta nashr etilgan maqolalardan so'ng uni "Sovremennik" jurnaliga taklif qilishdi, u erda Nikolay Gavrilovich amalda bosh muharrir bo'ldi. Shu bilan birga u inqilobiy demokratiya g‘oyalarini targ‘ib qilishda ham faol bo‘ldi.

"Sovremennik" da muvaffaqiyatli ishlagandan so'ng, u "Harbiy to'plam" jurnaliga taklifnoma oladi va u erda birinchi muharrir lavozimini egallaydi. Bu erda ishlayotganda, Chernishevskiy turli doiralarga rahbarlik qila boshlaydi, unda ishtirokchilar armiyani inqilobga jalb qilish yo'llarini topishga harakat qilishdi. Maqolalari va faol faoliyati tufayli u o'z davri jurnalistik maktabining yetakchilaridan biriga aylanadi. Aynan shu davrda (1860) u "Falsafada antropologik ustuvorlik" (falsafiy mavzudagi insho) yozdi.

(Chernishevskiy asirlikda "Nima qilish kerak" deb yozadi)

Natijada, 1861 yildan boshlab Chernishevskiy ustidan yashirin politsiya nazorati o'rnatildi, u "Yer va erkinlik" (Marks va Engels tomonidan asos solingan jamiyat) ga qo'shilganidan keyin kuchaydi. Mamlakatdagi voqealar tufayli “Sovremennik” o‘z faoliyatini vaqtincha to‘xtatdi. Ammo bir yil o'tgach, u buni davom ettirdi (1863 yilda). Aynan o'sha paytda Nikolay Chernishevskiyning eng mashhur romani - "Nima qilish kerak?", muallif qamoqda bo'lganida yozgan.

19-asr rus adabiyoti

Nikolay Gavrilovich Chernishevskiy

Biografiya

Chernishevskiy (Nikolay Gavrilovich) - taniqli yozuvchi. 1828 yil 12 iyulda Saratovda tug'ilgan. Uning otasi protoyey Gabriel Ivanovich (1795 - 1861) juda ajoyib inson edi. Katta aql-zakovati, jiddiy bilimi va nafaqat qadimiy, balki yangi tillarni ham bilishi tufayli uni viloyat sahrosida benazir shaxsga aylantirdi; lekin u haqida eng diqqatga sazovor narsa uning ajoyib mehribonligi va olijanobligi edi. Bu so'zning eng yaxshi ma'nosida evangelist cho'pon edi, odamlarga o'z manfaati uchun qo'pol munosabatda bo'lishlari kerak bo'lgan bir paytda undan hech kim mehr va salomlashishdan boshqa hech narsa eshitmasdi. O'sha paytda butunlay shafqatsiz kaltaklashga asoslangan maktab biznesida u hech qachon hech qanday jazoga murojaat qilmagan. Shu bilan birga, bu mehribon odam o'z talablarida g'ayrioddiy qat'iy va qat'iy edi; U bilan muloqot qilishda, eng beqaror odamlar axloqiy jihatdan yaxshilandi. Ajoyib mehribonlik, qalb pokligi va har qanday mayda va qo'pol narsadan ajralish uning o'g'liga butunlay o'tdi. Nikolay Gavrilovich Chernishevskiy, shaxs sifatida, chinakam yorqin shaxs edi - bu uning adabiy faoliyatining eng ashaddiy dushmanlari tomonidan tan olingan. Chernishevskiyning shaxs sifatidagi eng qizg'in sharhlari ruhoniylarning ikki keksa vakillariga tegishli bo'lib, ular Chernishevskiy asarlari va nazariyalarining zararini tavsiflash uchun etarli so'z topa olmaganlar. Ulardan biri, turli Palimpsest seminariyalarining o'qituvchisi, bu "eng pok qalb bilan bo'lish" G'arbiy Evropaning turli xil soxta ta'limotlariga bo'lgan ishtiyoqi tufayli "tushgan farishta"ga aylanganidan ruhiy qayg'uradi; Shu bilan birga, u Chernishevskiyning "haqiqatan ham bir vaqtning o'zida tanadagi farishtaga o'xshashligini" qat'iy ta'kidlaydi. Chernishevskiyning shaxsiy fazilatlari haqidagi ma'lumotlar uning adabiy faoliyatini tushunish uchun juda muhimdir; ular uning ko'p tomonlarini va birinchi navbatda, Chernishevskiy g'oyasi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan utilitarizmni targ'ib qilishning to'g'ri yoritilishining kalitini beradi. Xuddi shu juda mehribon odamdan qarz olgan - J. St. Milla - Chernishevskiyning utilitarizmi haqiqatga ko'zini yummaydigan tanqidga dosh berolmaydi. Chernishevskiy qalbimizning eng yaxshi harakatlarini "oqilona" egoizmga tushirishni xohlaydi - ammo bu "egoizm" juda o'ziga xosdir. Ma'lum bo'lishicha, inson olijanoblik qilib, boshqalar uchun emas, balki faqat o'zi uchun ishlaydi. U yaxshi ishlaydi, chunki yaxshilik qilish unga zavq bag'ishlaydi. Shunday qilib, masala so'zlar haqidagi oddiy tortishuvga tushadi. Fidokorlikka nima undashi muhimmi; Muhim bo'lgan yagona narsa - o'zini qurbon qilish istagi. Chernishevskiyning odamlarni yaxshilik qilish "nafaqat ulug'vor, balki foydali" ekanligiga ishontirishga qaratilgan ta'sirchan sodda harakatlarida faqat "foyda" ni o'ziga xos tarzda tushunadigan "oqilona xudbinlik" targ'ibotchisining qalbining yuqori tuzilishi mavjud edi. aniq aks ettirilgan.

Chernishevskiy o'rta ma'lumotni ayniqsa qulay sharoitlarda - tinch-osoyishta oilada oldi, unga Chernishevskiylar bilan bir hovlida yashovchi Nikolay Gavrilovichning amakivachchasi A. N. Pipinning oilasi kiradi. Chernishevskiy Pypindan 5 yosh katta edi, lekin ular juda do'stona edi va yillar davomida ularning do'stligi mustahkamlandi. Chernishevskiy islohotdan oldingi davrning dahshatli bursasini va quyi sinflarni, seminariyalarni chetlab o'tdi va faqat 14 yoshida u to'g'ridan-to'g'ri o'rta maktabga kirdi. Uni asosan gimnaziya o‘qituvchilarining yordami bilan bilimdon otasi tayyorlagan. Seminariyaga kirganida, yosh Chernishevskiy allaqachon juda yaxshi o'qigan va o'zining keng bilimlari bilan o'qituvchilarini hayratda qoldirgan. O'rtoqlari uni yaxshi ko'rishardi: u sinf insholarining universal yetkazib beruvchisi va yordam so'rab murojaat qilgan har bir kishi uchun tirishqoq murabbiy edi.

Chernishevskiy ikki yil seminariyada o‘qiganidan so‘ng uyda o‘qishni davom ettirdi va 1846 yilda Sankt-Peterburgga jo‘nadi va u yerda universitetning tarix-filologiya fakultetiga o‘qishga kiradi. Chernishevskiyning otasi bu haqda ba'zi ruhoniylarning tanbehlarini tinglashi kerak edi: ular o'g'lini ilohiyot akademiyasiga yuborishlari va "cherkovni kelajakdagi yoritgichidan mahrum qilmasliklari" kerakligini aniqladilar. Universitetda Chernishevskiy kafedra fanlarini qunt bilan o'rgandi va Sreznevskiyning eng yaxshi talabalari qatoriga kirdi. Uning topshirig‘iga ko‘ra, u Ipatiev yilnomasi uchun etimologik-sintaktik lug‘at tuzdi, keyinchalik (1853) Fanlar akademiyasi II bo‘limining “Izvestiya”sida chop etildi. Uni universitet fanlaridan ko'ra ko'proq boshqa qiziqishlar qiziqtirardi. Chernishevskiyning talabalik hayotining dastlabki yillari ijtimoiy-siyosiy masalalarga qizg‘in qiziqish davri bo‘ldi. U 1840-yillarda Frantsiyadan bizga kelgan ijtimoiy utopiyalar u yoki bu shaklda adabiyot va jamiyatda ozmi-koʻpmi aks etganida, rus ilgʻor tafakkuri tarixida oʻsha davrning oxiriga kelib qoʻlga olingan (qarang. Petrashevtsy, XXIII. , 750 va rus adabiyoti XXVII, 634). Chernishevskiy ishonchli Furyeristga aylandi va uning butun hayoti sotsializm ta'limotlarining eng orzusi bo'lgan ushbu ta'limotlarga sodiq qoldi, juda muhim farq shundaki, Furyerizm siyosiy masalalarga, davlat hayotining shakllari haqidagi savollarga nisbatan befarq edi, Chernishevskiy esa unga katta ahamiyat berdi. ular. Chernishevskiyning dunyoqarashi diniy masalalarda ham Furyerizmdan farq qiladi, bunda Chernishevskiy erkin fikrlovchi edi.

1850 yilda Chernishevskiy nomzodlik kursini tugatdi va Saratovga jo'nadi va u erda gimnaziyada katta o'qituvchi lavozimini egalladi. Aytgancha, bu erda u Saratovga surgun qilingan Kostomarov va ba'zi surgun qilingan polyaklar bilan juda yaqin bo'ldi. Bu vaqt ichida uning boshiga katta qayg'u tushdi - uning qadrdon onasi vafot etdi; lekin Saratov hayotining xuddi shu davrida u o'zining sevimli qiziga uylandi (o'n yil o'tgach nashr etilgan "Nima qilish kerak" romani "do'stim O.S.Ch.ga bag'ishlangan", ya'ni Olga Sokratovna Chernishevskaya). 1853 yil oxirida Peterburgning eski tanishi - harbiy ta'lim muassasalari professor-o'qituvchilari tarkibida nufuzli lavozimni egallagan mashhur o'qituvchi Irinarx Vvedenskiyning sa'y-harakatlari tufayli Chernishevskiy Sankt-Peterburgga o'qituvchi sifatida xizmat qilish uchun ketdi. 2-kadet korpusida rus tili. Bu erda u bir yildan ortiq davom etmadi. Zo'r o'qituvchi, u o'z shogirdlariga nisbatan qattiqqo'l emas edi, ular uning muloyimligini suiiste'mol qilishdi va uning qiziqarli hikoyalari va tushuntirishlarini bajonidil tinglab, o'zlari deyarli hech narsa qilmadilar. Navbatchi ofitser shovqinli sinfni tinchlantirishga ruxsat bergani uchun Chernishevskiy binoni tark etishga majbur bo'ldi va shundan keyin u o'zini butunlay adabiyotga bag'ishladi.

U o'z faoliyatini 1853 yilda "Sankt-Peterburg gazetasi" va "Otechestvennye zapiski" gazetalarida kichik maqolalar, sharhlar va ingliz tilidan tarjimalar bilan boshlagan, ammo 1854 yil boshida u "Sovremennik" ga ko'chib o'tdi va u erda tez orada jurnal rahbari bo'ldi. 1855 yilda magistrlik imtihonini topshirgan Chernishevskiy dissertatsiya sifatida quyidagi dalilni taqdim etdi: "San'atning haqiqatga estetik munosabatlari" (Sankt-Peterburg, 1855). O'sha paytda estetik masalalar hali 60-yillarning boshlarida egallagan ijtimoiy-siyosiy shiorlar xarakterini egallamagan edi, shuning uchun keyinchalik estetikani yo'q qilishdek tuyulgan narsa juda konservativ tarixiy oqim vakillarida hech qanday shubha va shubha uyg'otmadi. va Sankt-Peterburg universitetining filologiya fakulteti. Dissertatsiya qabul qilindi va uni himoya qilishga ruxsat berildi. Magistratura talabasi nomzodlik dissertatsiyasini muvaffaqiyatli himoya qildi va professor-o‘qituvchilar unga kerakli ilmiy darajani berishlari shubhasiz edi, lekin kimdir (aftidan, I. I. Davydov, juda o‘ziga xos tipdagi “estetik”) Xalq ta’limi vaziri A. S. Norovni Chernishevskiyga qarshi qo‘yishga muvaffaq bo‘ldi; u dissertatsiyaning "kufr" qoidalaridan g'azablangan va daraja magistratura talabasiga berilmagan. Dastlab, Chernishevskiyning Sovremennikdagi adabiy faoliyati deyarli butunlay tanqid va adabiyot tarixiga bag'ishlangan. 1855-1857 yillarda Uning bir qator keng qamrovli tarixiy va tanqidiy maqolalari paydo bo'ldi, ular orasida mashhur "Gogol davri ocherklari", "Lessing" va Pushkin va Gogol haqidagi maqolalar alohida o'rin tutadi. Bundan tashqari, xuddi shu yillarda u o'zining ajoyib mehnat qobiliyati va g'ayrioddiy adabiy quvvati bilan jurnalga Pisemskiy, Tolstoy, Shchedrin, Benediktov, Shcherbin, Ogarev va boshqalar haqida bir qancha kichikroq tanqidiy maqolalar, o'nlab batafsil sharhlar berdi. va bundan tashqari, u jurnallar haqida oylik "Eslatmalar" yozgan."

1857 yil oxiri va 1858 yil boshida bu adabiy mahsuldorlikning barchasi boshqa yo'nalishga qaratilgan edi. Turgenevning "Ace" (Rus odami uchrashuvda") haqidagi ushbu (1858) maqolasidan tashqari, yangi paydo bo'lgan "Atheneum" jurnalini qo'llab-quvvatlash uchun Chernishevskiy endi deyarli tanqid maydonini tark etadi va o'zini butunlay siyosiy iqtisodga bag'ishlaydi. , tashqi va ichki siyosat masalalari, qisman falsafiy dunyoqarashni rivojlantirish. Bu burilish ikki holatga sabab bo'lgan. 1858 yilda dehqonlarni ozod qilishga tayyorgarlik ko'rishda juda muhim davr keldi. Hukumatning dehqonlarni ozod qilishga bo'lgan yaxshi intilishi zaiflashmadi, lekin yuqori hukumat aristokratiyasining reaktsion elementlarining kuchli aloqalari ta'sirida islohotlar sezilarli darajada buzib tashlash xavfi ostida edi. Uning amalga oshirilishini eng keng asosda himoya qilish kerak edi. Shu bilan birga, Chernishevskiy uchun juda qadrli bo'lgan bitta tamoyilni himoya qilish kerak edi - u insoniyatning birgalikdagi iqtisodiy faoliyati haqidagi Furyeristik ideali bilan unga ayniqsa yaqin bo'lgan jamoaviy yer egaligi. Kommunal yerga egalik printsipi nafaqat reaktsion elementlardan, balki o'zini ilg'or deb hisoblaydigan odamlardan - professor Vernadskiyning burjua-liberal "iqtisodiy ko'rsatkichi" dan, B. N. Chicherindan, Katkovskiyning "Rossiya xabarchisi" dan himoyalanishi kerak edi. o'sha paytda avangard lagerining oldingi safida edi. jamiyatda esa jamoaviy yer egaligiga ma'lum bir ishonchsizlik bilan munosabatda bo'lgan, chunki unga hayrat slavyanfillardan kelgan. Rus ijtimoiy hayotida tub inqiloblarning tayyorlanishi, ziyolilarimizning ko‘pchilik ilg‘or qismining ijtimoiy-siyosiy dunyoqarashida tub o‘zgarishlarning kamolotga yetishi ham Chernishevskiyning asosan publitsistik temperamentini adabiy tanqiddan chalg‘itdi. 1858-1862 yillar Chernishevskiy hayotida Mill siyosiy iqtisodini tarjima qilish, toʻgʻrirogʻi, qayta ishlash boʻyicha jadal ish olib borish davri boʻlib, keng koʻlamli “Eslatmalar” bilan taʼminlangan, shuningdek, bir qator siyosiy-iqtisodiy va siyosiy maqolalar bilan taʼminlangan. . Ular orasida: yer va dehqon masalalari bo'yicha - "Rossiyada xalq hayoti va ayniqsa, qishloq muassasalarining ichki munosabatlarini o'rganish" maqolasi (1857, No 7); "Yerga egalik qilish to'g'risida" (1857, No 9 va 11); Babstning "Xalq kapitalini oshirishga yordam beradigan ba'zi shartlar to'g'risida" nutqi haqidagi maqola (1857, No 10); “Viloyatdan kelgan xatga javob” (1858 yil, 3-son); “Hozirgacha (1858) yer egasi dehqonlar hayotini tashkil etish bo‘yicha ko‘rilgan chora-tadbirlarni ko‘rib chiqish” (1858, No 1); "Imperator Yekaterina II, Aleksandr I va Nikolay I davrida er egalarining hokimiyatini cheklash bo'yicha ko'rilgan choralar" (1858, No 0); "Janob Troinitskiyning "Rossiyadagi serflar soni to'g'risida" (1858 yil, 2-son) maqolasi haqida; "Mulklarni sotib olish miqdorini aniqlashda imkon qadar o'rtacha ko'rsatkichlarni saqlash zarurligi to'g'risida" (1858 yil, 11-son); "Yerni qaytarib sotib olish qiyinmi" (1859, No 1); bir qator taqrizlar, dehqon masalasiga bag'ishlangan jurnal maqolalari (1858, No 2, 3, 5; 1859, No 1); «Umumiy mulkchilikka qarshi falsafiy xurofotlar tanqidi» (1858, 12-son); “Iqtisodiy faoliyat va qonunchilik” (oldingi maqolaning davomi); "Dehqon masalasini hal qilish uchun materiallar" (1859, No 10); «Kapital va mehnat» (1860, 1-son); "Kredit ishlari" (1861, 1-son). Siyosiy masalalar bo'yicha: "Kavaignak" (1858, 1 va 4-son); "Lyudovik XVIII va Karl X davrida Frantsiyada partiyalarning kurashi" (1858, 8 va 9-son); «Turgot» (1858 yil, 9-son); «Frantsiyada jurnalistika erkinligi masalasi» (1859, № 10); «Iyul monarxiyasi» (1860, No 1, 2, 5); "Hozirgi ingliz Whigs" (1860, No 12); "Avstriyaning joriy ishlariga so'zboshi" (1861, № 2); "Fransuz matbaa ishlari bo'yicha qonunlar" (1862, 8-son). Sovremennikga siyosiy boʻlim tashkil etishga ruxsat berilgach, Chernishevskiy 1859, 1860, 1861 va 1862 yilning birinchi 4 oyi davomida har oy siyosiy sharhlar yozdi; Ushbu sharhlar ko'pincha 40-50 sahifaga etdi. 1857 yil uchun so'nggi 4 ta kitobda (9 - 12) Chernishevskiy "Zamonaviy sharh", 1862 yil uchun 4-sonda - "Ichki sharh" ga ega. Faqat mashhur maqola Chernishevskiyning to'g'ridan-to'g'ri falsafiy asarlari sohasiga tegishli: "Falsafadagi antropologik printsip" (1860, No 4 va 5). Bir qator publitsistik va polemik maqolalar aralash xarakterga ega: “G. Chicherin publitsist sifatida» (1859, No 5), «Qo‘pol oddiy xalqning dangasaligi» (1860, 2-son); "Svechina xonim tufayli hikoya" (1860, 6-son); "Buyuk boboning axloqi" (Derjavinning eslatmalari bo'yicha, 1860, 7 va 8-son); “Yangi davriy nashrlar” (“Osnova” va “Vaqt” 1861 yil, 1-son); “Rimning qulashi sabablari haqida. Monteskyega taqlid” (Gizotning “Frantsiyada sivilizatsiya tarixi” mavzusida, 1880, 5-son); “Hokimiyatga hurmatsizlik” (Amerikada demokratiya haqida Tokvil, 1861, № 6); "Polemik go'zallar" (1860, No 6 va 7); «Milliy taktsizlik» (1860, 7-son); "Rossiya islohotchisi" ("Graf Speranskiyning hayoti" haqida Baron Korf, 1860, 10-son); "Xalqning ahmoqligi" ("Kun" gazetasi haqida, 1860, 10-son); "O'zini oqsoqollar" (1862, 3-son); "O'rgandingmi!" (1862 yil, 4-son).

Bu hayratlanarli darajada sermahsul faoliyat qanchalik qizg'in bo'lmasin, Chernishevskiy jurnalning tanqidiy bo'limini xotirjamlik bilan o'tkazishi mumkin bo'lgan odamni topganiga ishonchi komil bo'lmaganida, jurnal ta'sirining adabiy tanqid kabi muhim sohasini tark etmas edi. . 1857 yil oxiriga kelib, butun kitobxonlar ommasi uchun bo'lmasa ham, shaxsan Chernishevskiy uchun Dobrolyubovning yuksak iste'dodi har tomonlama namoyon bo'ldi va u etakchi jurnalning tanqidiy tayoqchasini yigirma yilga topshirishdan tortinmadi. keksa yoshlik. Aynan shu tushuncha tufayli Dobrolyubov faoliyati Chernishevskiy adabiy tarjimai holida shonli sahifaga aylanadi. Ammo, aslida, Chernishevskiyning Dobrolyubov faoliyatidagi roli ancha katta. Chernishevskiy bilan muloqotidan Dobrolyubov o'zining dunyoqarashining, o'sha ilmiy asosning to'g'riligini aniqladi, u har qancha o'qiganiga qaramay, yigirma bir, yigirma ikki yoshda bo'lishi mumkin emas edi. Dobrolyubov vafot etganida va ular Chernishevskiyning yosh tanqidchiga bo'lgan ulkan ta'siri haqida gapira boshlaganlarida, u bunga qarshi maxsus maqolada ("Minnatdorchilik izhori") norozilik bildirdi va Dobrolyubov o'z rivojlanishida mustaqil yo'ldan borganini isbotlashga urindi. u iste'dodli bo'lib undan baland edi, Chernishevskiy. Hozirgi vaqtda hech kim ikkinchisiga qarshi bahslasha olmaydi, agar biz Chernishevskiyning siyosiy va iqtisodiy masalalardagi xizmatlari haqida gapirmasak, u erda juda katta o'rin egallaydi. Rus tanqidchilarining ierarxiyasida Dobrolyubov, shubhasiz, Chernishevskiydan yuqori. Dobrolyubov hanuzgacha eng dahshatli adabiy sinovlarga – vaqt sinoviga bardosh beradi; uning tanqidiy maqolalari hanuzgacha katta qiziqish bilan o'qiladi, buni Chernishevskiyning aksariyat tanqidiy maqolalari haqida aytib bo'lmaydi. Chuqur tasavvuf davrini endigina boshidan kechirgan Dobrolyubovda Chernishevskiyga qaraganda beqiyos ishtiyoq bor. Inson o‘zining yangi e’tiqodlari orqali azob chekkanini his qiladi va shuning uchun u o‘quvchini Chernishevskiydan ko‘ra ko‘proq hayajonga soladi, uning asosiy fazilati ham eng chuqur ishonch, lekin o‘zgarmas matematik formula kabi unga ichki kurashsiz berilgan juda aniq va xotirjamlikdir. Dobrolyubov Chernishevskiydan ko'ra adabiy g'azablangan; Turgenev Chernishevskiyga: "Siz shunchaki zaharli ilonsiz, Dobrolyubov esa ko'zoynakli ilon", deb aytgani ajablanarli emas. Sovremennikning satirik ilovasida - "Hushtak" o'zining kaustikligi bilan Sovremennikning barcha adabiy raqiblarini, jurnalning o'zidan ko'ra tikladi, Chernishevskiy deyarli ishtirok etmadi; Unda asosiy rolni Dobrolyubovning jamlangan va ishtiyoqli aqli o'ynadi. Dobrolyubov zukkolikdan tashqari, Chernishevskiyga qaraganda ko'proq adabiy yorqinlikka ega. Shunday bo'lsa-da, Dobrolyubov o'z maqolalarida shunday yorqinlik bilan ishlab chiqqan mafkuraviy boylikning umumiy bo'yog'i qisman Chernishevskiy ta'sirining natijasi bo'lishi mumkin emas edi, chunki tanishgan birinchi kundanoq ikkala yozuvchi ham bir-biriga juda bog'lanib, bir-birini ko'rishdi. deyarli har kuni. Chernishevskiy va Dobrolyubovning birgalikdagi faoliyati Rossiyadagi progressiv harakat tarixida Sovremennikga katta ahamiyat berdi. Bunday etakchilik mavqei unga ko'plab raqiblarni yaratishga yordam bera olmadi; ko'p odamlar Chernishevskiy va Dobrolyubov organining yosh avlodga ta'siri kuchayib borayotganini juda dushmanlik bilan kuzatdilar. Biroq, dastlab, "Sovremennik" va boshqa jurnallar o'rtasidagi tortishuvlar juda keskinlashmagan holda, sof adabiy edi. O'shanda rus "taraqqiyoti" o'zining asal oyini boshdan kechirayotgan edi, o'shanda, eng ahamiyatsiz istisnolardan tashqari, aqlli Rossiya oldinga intilishning jonli istagi bilan to'ldirilgan edi va kelishmovchiliklar asosiy his-tuyg'ular va intilishlarda emas, balki faqat tafsilotlarda edi. 50-yillarning oxirida Chernishevskiyning bir yil davomida rasmiy Harbiy kollektsiya tahririyati a'zosi bo'lganligi bu yakdillikning o'ziga xos ifodasi bo'lishi mumkin. 60-yillarning boshlariga kelib, rus partiyalari o'rtasidagi munosabatlar va progressiv harakatning yakdilligi sezilarli darajada o'zgardi. Dehqonlarning ozod boʻlishi va “buyuk islohotlar”ning koʻpchiligi tayyorlanishi bilan hukmron sohalar nazarida ham, jamiyatning moʻtadil unsurlarining salmoqli qismi ongida ham ozodlik harakati tugallandi; davlat va jamiyat tuzumidagi o'zgarishlar yo'lidan borish keraksiz va xavfli bo'lib tuyula boshladi. Ammo Chernishevskiy boshchiligidagi kayfiyat o'zini qanoatlantirmadi va borgan sari shiddat bilan oldinga siljidi.

1861 yil oxiri va 1862 yil boshida siyosiy vaziyatning umumiy manzarasi keskin o'zgardi. Sankt-Peterburg universitetida talabalar tartibsizliklari boshlandi, Polshadagi tartibsizliklar kuchaydi, yoshlar va dehqonlarni qo'zg'olonga chaqiruvchi e'lonlar paydo bo'ldi, dahshatli Sankt-Peterburg yong'inlari sodir bo'ldi, ularda hech qanday sababsiz, lekin juda qat'iyatlilik bilan ularning paydo bo'lishi bilan bog'liqligini ko'rdilar. yoshlar o'rtasida inqilobiy tuyg'ular. Ekstremal elementlarga nisbatan yaxshi munosabat butunlay yo'qoldi. 1862 yil may oyida Sovremennik 8 oyga yopildi va 1862 yil 12 iyunda Chernishevskiy hibsga olindi va Pyotr va Pol qal'asida qamoqqa olindi va u erda taxminan 2 yil o'tkazdi. Senat Chernishevskiyni 14 yillik og'ir mehnatga hukm qildi. Yakuniy tasdiqlashda muddat 7 yilga qisqartirildi. 1864 yil 13 mayda Mytninskaya maydonida Chernishevskiyga hukm e'lon qilindi. Chernishevskiy nomi matbuotda deyarli yo'qoladi; surgundan qaytishdan oldin, odatda, u haqida "Gogol davri ocherklari" yoki "San'atning haqiqatga estetik munosabati" va boshqalar muallifi sifatida tavsiflangan. 1865 yilda "Estetik" ning 2-nashri. San'atning voqelikka munosabati" ruxsat berilgan. , lekin muallifning ismi ko'rsatilmagan ("A.N.Pypin nashri") va 1874 yilda Millning "Siyosiy iqtisod asoslari", shuningdek, "A.N." nashri sifatida nashr etilgan. Pypin", tarjimon nomisiz va "Eslatmalar"siz. Chernishevskiy Sibirda bo'lganining dastlabki 3 yilini Mo'g'uliston chegarasidagi Kaday shahrida o'tkazdi va keyin Nerchinsk tumanidagi Aleksandrovskiy zavodiga o'rnatildi. Kadayda bo'lgan vaqtida unga xotini va 2 yosh o'g'li bilan uch kunlik tashrif buyurishga ruxsat berildi. Chernishevskiy uchun moddiy jihatdan hayot unchalik qiyin emas edi, chunki o'sha paytdagi siyosiy mahbuslar haqiqiy og'ir mehnatni qilmaganlar. Chernishevskiy boshqa mahbuslar (Mixaylov, Polsha isyonchilari) bilan munosabatlarda ham, yurishlarda ham cheklanmagan; bir vaqtlar u hatto alohida uyda yashagan. U ko'p o'qidi va yozdi, lekin yozgan hamma narsa darhol yo'q qilindi. Bir vaqtlar Aleksandrovskiy zavodida spektakllar qo'yilgan va Chernishevskiy ular uchun kichik pyesalar yozgan. "Oddiy mahbuslar ularni unchalik yoqtirmasdi, to'g'rirog'i, ularni umuman yoqtirmasdi: Chernishevskiy ular uchun juda jiddiy edi" ("Ilmiy sharh", 1899, 4).

1871 yilda og'ir mehnat muddati tugadi va Chernishevskiy ko'chmanchilar toifasiga o'tishga majbur bo'ldi, ularga Sibirda yashash joyini tanlash imkoniyati berildi. O'sha paytdagi jandarm boshlig'i graf P. A. Shuvalov Chernishevskiyning Vilyuyskda yashashi haqida fikr bilan kirdi. Bu uning taqdirining sezilarli darajada yomonlashishi edi, chunki Aleksandrovskiy zavodidagi iqlim mo''tadil va Chernishevskiy u erda aqlli odamlar bilan muloqotda yashagan va Vilyuisk Yakutskdan 450 mil narida, eng og'ir iqlimda joylashgan va 1871 yilda atigi 40 ta bino bor edi. Vilyuyskdagi Chernishevskiy jamiyati unga tayinlangan bir necha kazaklar bilan chegaralangan. Chernishevskiyning tsivilizatsiya olamidan uzoqda bo'lgan bunday joyda qolishi og'riqli edi; shunga qaramay, u turli asarlar va tarjimalar ustida faol ishlagan. 1883 yilda ichki ishlar vaziri graf D. A. Tolstoy Astraxanga yashash uchun tayinlangan Chernishevskiyni qaytarishni iltimos qildi. Surgunda u eng oddiy ehtiyojlariga ko'ra, Nekrasov va uning eng yaqin qarindoshlari tomonidan yuborilgan mablag'lar hisobiga yashadi.

1885 yilda Chernishevskiy faoliyatining so'nggi davri boshlandi. Bu vaqt ichida Chernishevskiy Veberning "Jahon tarixi" ga so'zboshilarini hisobga olmaganda, ozgina original material berdi: "Rossiya gazetasi" (1885) dagi maqola: "Inson bilimining xarakteri", qadimgi Karfagen hayotidan uzoq she'r, "Gimn" "Osmon Bokirasiga" she'riy fazilatlari bilan eng yorqin bo'lmagan "(Russkaya Mysl, 1885, 7) va "Old Transformist" taxallusi bilan imzolangan katta maqola (Astraxan davrining barcha boshqa asarlari va tarjimalari taxallusi bilan imzolangan) Andreev) - "Hayot uchun kurashning manfaatdorlik nazariyasining kelib chiqishi" (Russkaya Mysl, 1888, No 9). "Eski transformist" maqolasi o'zining uslubi bilan ko'pchilikni hayratda qoldirdi va e'tiborni tortdi: Darvinga nisbatan nafrat va masxara munosabati va Darvin nazariyasini burjuaziya tomonidan ishchilar sinfining ekspluatatsiyasini oqlash uchun yaratilgan burjua fantastikasiga qisqartirish g'alati edi. . Biroq, ba'zilar ushbu maqolada barcha manfaatlarni, shu jumladan sof ilmiy manfaatlarni ijtimoiy ideallar uchun kurash maqsadlariga bo'ysundirishga odatlangan sobiq Chernishevskiyni ko'rdilar. 1885 yilda do'stlar Chernishevskiyga mashhur noshir va filantrop K. T. Soldatenkovga Veberning 15 jildlik "Umumiy tarix" ni tarjima qilishni taklif qilishdi. Chernishevskiy bu ulkan ishni hayratlanarli kuch bilan bajarib, yiliga 3 jildni, har biri 1000 sahifani tarjima qilgan. V jildgacha Chernishevskiy so'zma-so'z tarjima qildi, lekin keyin u Veber matnida katta qisqartirishlar qila boshladi, uni eskirganligi va tor nemis nuqtai nazari uchun unchalik yoqtirmasdi. Tashlab qo'yilgan narsalarni almashtirish uchun u so'zboshi shaklida tobora kengayib borayotgan bir qator insholarni qo'shishni boshladi: "Musulmonlar va xususan, arab ismlari imlosi", "irqlar haqida", "tasniflash to'g'risida" xalqlar tiliga ko‘ra”, “xalqlar o‘rtasidagi milliy xususiyatga ko‘ra farqlari to‘g‘risida”, “taraqqiyotni keltirib chiqaruvchi unsurlarning umumiy xarakteri”, “iqlim”. Veberning 1-jildning 2-nashriga, birinchi jilddan so'ng, Chernishevskiy "inson hayoti sharoitlarining paydo bo'lishi va tarixdan oldingi davrlarda insoniyat rivojlanishining borishi to'g'risidagi ilmiy tushunchalar konturini" qo'shib qo'ydi. Astraxanda Chernishevskiy Veberning 11 jildini tarjima qilishga muvaffaq bo'ldi. 1889 yil iyun oyida o'sha paytdagi Astraxan gubernatori knyaz L.D.Vyazemskiyning iltimosiga ko'ra unga tug'ilib o'sgan Saratovga joylashishga ruxsat berildi. U erda u xuddi shu kuch bilan Veber ustida ishlashga kirishdi, XII jildining 2/3 qismini tarjima qilishga muvaffaq bo'ldi va tarjima tugashi bilanoq, u yangi ulkan tarjima - 16 jildlik "Entsiklopedik lug'at" haqida o'ylay boshladi. Brokxausdan. Ammo haddan tashqari ish Chernishevskiyning uzoq davom etgan kasalligi - oshqozon katarasining kuchayishi tufayli ovqatlanish juda yomon bo'lgan keksa tanani zo'riqtirdi. Atigi 2 kun kasal bo'lgan Chernishevskiy 1889 yil 16 oktyabrdan 17 oktyabrga o'tar kechasi miya qon ketishidan vafot etdi.

Uning o'limi unga nisbatan to'g'ri munosabatni tiklashga sezilarli hissa qo'shdi. Turli yo'nalishdagi matbuot uning keng va hayratlanarli darajada ko'p qirrali bilimi, yorqin adabiy iste'dodi va axloqiy borligining g'ayrioddiy go'zalligiga hurmat ko'rsatdi. Chernishevskiyni Astraxanda ko'rgan odamlarning xotiralarida uning hayratlanarli soddaligi va hatto uzoqdan pozaga o'xshab ketadigan narsalarga nisbatan chuqur jirkanchligi ta'kidlangan. Ular u bilan u boshdan kechirgan azob-uqubatlari haqida bir necha bor gaplashishga harakat qilishdi, lekin har doim ham befoyda: u hech qanday maxsus sinovlarga duch kelmaganini da'vo qildi. 1890-yillarda Chernishevskiy asarlariga qoʻyilgan taqiq qisman olib tashlandi. Muallif nomisiz, “nashrlari M.N. Chernishevskiy» (kenja oʻgʻli), Chernishevskiyning 4 ta estetik, tanqidiy va tarixiy-adabiy maqolalar toʻplami paydo boʻldi: “Estetika va sheʼriyat” (Sankt-Peterburg, 1893); "Zamonaviy adabiyot haqida eslatmalar" (Sankt-Peterburg, 1894); «Rus adabiyotining Gogol davri ocherklari» (Sankt-Peterburg, 1890) va «Tanqidiy maqolalar» (Sankt-Peterburg, 1895). Chernishevskiyning birinchi muhim asarlari - "San'atning haqiqatga estetik munosabatlari" haqida hali ham Pisarev, Zaitsevning maqolalarida o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqqan "estetikani yo'q qilish" ning asosi va birinchi ko'rinishi degan fikr mavjud. va boshqalar. Bu fikr hech qanday asosga ega emas. Chernishevskiyning risolasini "estetikani yo'q qilish" dan biri deb hisoblash mumkin emas, chunki u doimo "haqiqiy" go'zallik haqida qayg'uradi, bu to'g'ri yoki noto'g'ri, bu boshqa savol - san'atda emas, balki tabiatda ko'radi. Chernishevskiy uchun she'riyat va san'at bema'nilik emas: u ularga "fantastik parvozlar" emas, balki hayotni aks ettirish vazifasini qo'yadi. Dissertatsiya, shubhasiz, keyingi o'quvchida g'alati taassurot qoldiradi, lekin u go'yo san'atni yo'q qilishga intilayotgani uchun emas, balki u mutlaqo samarasiz savollarni bergani uchun: estetik jihatdan yuqoriroq narsa - san'at yoki haqiqat va haqiqiy go'zallik qaerda tez-tez uchraydi - san'at asarlarida yoki tirik tabiatda. Bu erda tengsiz narsa taqqoslanadi: san'at - bu mutlaqo o'ziga xos narsa, unda asosiy rolni rassomning takrorlanayotgan narsaga munosabati o'ynaydi. Dissertatsiyada savolning polemik shakllantirilishi 40-yillar nemis estetikasining biryoqlamaligiga, voqelikka nisbatan nafrat bilan munosabatda bo'lganligi va go'zallik idealining mavhum ekanligi haqidagi da'vosiga qarshi munosabat edi. Dissertatsiyaga kirgan mafkuraviy san'atni izlash faqat 1841-1842 yillarda bo'lgan Belinskiy an'analariga qaytish edi. "San'at uchun san'at"ga salbiy munosabatda bo'lgan, shuningdek, san'atni "insonning axloqiy faoliyati" deb hisoblagan. Har qanday estetik nazariyalarning eng yaxshi sharhi ularning har doim muayyan adabiy hodisalarga amaliy qo'llanilishidir. Chernishevskiy tanqidiy faoliyatida nima? Avvalo, Lessing uchun g'ayratli apolog. Lessingning "Laokun"i haqida - ular doimo bizning "estetikani yo'q qiluvchilarni" mag'lub etishga harakat qilgan bu estetik kod - Chernishevskiy "Aristotel davridan beri hech kim she'riyatning mohiyatini Lessing kabi chinakam va chuqur anglamagan", deydi. Shu bilan birga, albatta, Chernishevskiyni Lessing faoliyatining jangovar tabiati, uning eski adabiy an’analar bilan kurashi, polemikalarining qattiqqo‘lligi va umuman olganda, zamonaviy nemis adabiyotining Avge otxonalarini shafqatsizligi bilan hayratga soladi. . Chernishevskiyning adabiy va estetik qarashlarini tushunish uchun uning dissertatsiyasi chiqqan yili yozgan Pushkin haqidagi maqolalari juda muhimdir. Chernishevskiyning Pushkinga bo'lgan munosabati juda g'ayratli. "Yangi rus adabiyotini yaratgan, yangi rus she'riyatini shakllantirgan Pushkin ijodi", tanqidchining chuqur ishonchiga ko'ra, "abadiy yashaydi". “Avvalo, na mutafakkir, na olim bo‘lgan Pushkin g‘ayrioddiy zakovatli va nihoyatda bilimdon inson edi; nafaqat o‘ttiz yil, balki hozir ham jamiyatimizda ta’lim sohasida Pushkinga teng keladiganlar kam”. "Pushkinning badiiy dahosi shunchalik buyuk va go'zalki, biz uchun sof shakldan so'zsiz qoniqish davri o'tgan bo'lsa-da, biz hali ham uning ijodining ajoyib, badiiy go'zalligidan hayratda qololmaymiz. U she’riyatimizning haqiqiy otasidir”. Pushkin "Bayron kabi hayotga o'ziga xos nuqtai nazarga ega shoir ham emas edi, hatto u Gyote va Shiller kabi umuman fikr shoiri ham emas edi. Faust, Wallenstein yoki Childe Garoldning badiiy shakli hayotga chuqur qarashni ifodalash uchun paydo bo'lgan; Biz buni Pushkin asarlarida topa olmaymiz. Uning uchun san'at - bu bir qobiq emas, balki don va qobiq birgadir».

Chernishevskiyning she'riyatga munosabatini tavsiflash uchun uning Shcherbin haqidagi qisqa maqolasi (1857) ham juda muhimdir. Agar Chernishevskiy haqidagi "estetikani buzuvchi" haqidagi adabiy afsona haqiqatan ham to'g'ri bo'lsa, Shcherbina - qadimgi Ellada butunlay yo'qolgan "sof go'zallikning" tipik vakili va uning tabiati va san'ati haqida hech bo'lmaganda unga ishonishi mumkin edi. yaxshi kayfiyat. Biroq, haqiqatda, Chernishevskiy Shcherbinaning "antik uslubi" unga "rahmdil emas" deb e'lon qilsa ham, shoir tomonidan qabul qilingan ma'qullashni olqishlaydi: "agar shoirning tasavvuri rivojlanishning sub'ektiv sharoitlari tufayli qadimgi tasvirlar bilan to'lib-toshgan bo'lsa. lablar yurakning ko'pligi haqida gapirishlari kerak edi va janob Shcherbina o'z iste'dodining oldida. Umuman olganda, “avtonomiya – san’atning oliy qonuni”, “she’riyatning oliy qonuni: o‘z iqtidoring erkinligini saqla, shoir”. Shcherbinaning «fikr olijanob, tirik, zamonaviy» «iamb»larini tahlil qilib, tanqidchi ulardan norozi, chunki ularda «fikr poetik obrazda gavdalanmaydi; sovuq tuyg‘u bo‘lib qoladi, she’riyat doirasidan tashqarida”. Rosenxaym va Benediktovning zamon ruhiga qo'shilib, "taraqqiyot" ni madh etish istagi Chernishevskiyda ham, Dobrolyubovda ham zarracha hamdardlik uyg'otmadi.

Chernishevskiy yozuvchi va dramaturglarimiz asarlarini tahlil qilishda badiiy mezon g‘ayrati bo‘lib qoladi. U, masalan, Ostrovskiyning "Qashshoqlik illat emas" (1854) komediyasiga juda qattiq munosabatda bo'lgan, garchi u umuman olganda Ostrovskiyning "ajoyib iste'dodi" ni yuqori baholagan. “Asosiy g‘oyasida yolg‘on bo‘lgan asarlar sof badiiy ma’noda ham zaif” ekanini tan olgan tanqidchi “muallifning san’at talablarini mensimasligi”ni alohida ta’kidlaydi. Chernishevskiyning eng yaxshi tanqidiy maqolalari orasida Lev Tolstoyning "Bolalik va o'smirlik" va "Urush hikoyalari" haqidagi kichik eslatma (1856) bor. Tolstoy shu zahotiyoq umumjahon e'tirofi va to'g'ri bahosini olgan sanoqli yozuvchilardan biridir; Ammo faqat Chernishevskiy Tolstoyning birinchi asarlarida g'ayrioddiy "axloqiy tuyg'u pokligini" payqadi. Uning Shchedrin haqidagi maqolasi Chernishevskiyning tanqidiy faoliyatining umumiy fiziognomiyasini aniqlash uchun juda xarakterlidir: u "Viloyat eskizlari" taklif qilgan ijtimoiy-siyosiy masalalarni muhokama qilishdan ataylab qochadi va butun e'tiborini "Shchedrin tomonidan taqdim etilgan turlarning sof psixologik tomoniga qaratadi. "Shchedrin qahramonlari o'z tabiatiga ko'ra umuman axloqiy yirtqich hayvonlar emasligini ko'rsatishga harakat qilmoqdalar: ular atrof-muhitda haqiqiy axloq namunalarini ko'rmaganliklari uchun axloqiy jihatdan yomon odamlarga aylanishdi. Chernishevskiyning mashhur maqolasi: Turgenevning "Asa" ga bag'ishlangan "Rus odami uchrashuvda" to'liq o'sha "haqida" maqolalariga ishora qiladi, bu erda asarning o'zi haqida deyarli hech narsa aytilmaydi va butun e'tibor ijtimoiy xulosalarga qaratilgan. ish bilan bog'liq. Adabiyotimizda bu turdagi publitsistik tanqidning asosiy yaratuvchisi Dobrolyubov, Ostrovskiy, Goncharov va Turgenev haqidagi maqolalarida; ammo Dobrolyubovning nomlari keltirilgan maqolalari 1859 va 1860 yillarga, Chernishevskiyning maqolasi esa 1858 yilga to‘g‘ri kelishini hisobga olsak, Chernishevskiyni ham publitsistik tanqid ijodkorlari qatoriga kiritishga to‘g‘ri keladi. Ammo, Dobrolyubov haqidagi maqolada ta'kidlanganidek, jurnalistik tanqidning unga yolg'on qo'yilgan jurnalistik san'at talabi bilan hech qanday umumiyligi yo'q. Chernishevskiy ham, Dobrolyubov ham badiiy asardan faqat bir narsani – haqiqatni talab qiladilar, keyin esa bu haqiqatdan foydalanib, ijtimoiy ahamiyatga molik xulosalar chiqaradilar. "Ace" haqidagi maqola bizning mamlakatimizda ijtimoiy hayot yo'q bo'lganda, Turgenev hikoyasi qahramoni kabi xira tabiatni rivojlantirish mumkinligini tushuntirishga bag'ishlangan. Ularning mazmunini o'rganishning publitsistik usulini adabiy asarlarga qo'llagan holda, Chernishevskiy umuman voqelikni tendentsiyali tasvirlashni talab qilmasligining eng yaxshi tasviri uning so'nggi (1861 yil oxiri) tanqidiy maqolalaridan biri bo'lib xizmat qilishi mumkin.

Nikolay Gavrilovich Chernishevskiy - taniqli yozuvchi, publitsist, tanqidchi va faylasuf. Nikolay Chernishevskiy 1828 yil 12 iyulda Saratovda ruhoniy oilasida tug'ilgan.

1842 - 1845 yillarda Chernishevskiy otasi dars bergan Saratov seminariyasida o'qidi. Ular uning uchun ajoyib ruhiy martaba bashorat qilishdi, ammo Chernishevskiy bu istiqboldan unchalik mamnun emas edi.

1846 yilda Chernishevskiy Sankt-Peterburg universitetining falsafa fakultetiga o'qishga kirdi va u erda slavyan filologiyasiga ixtisoslashgan. Universitetda o‘qish davrida nemis klassik falsafasi va frantsuz sotsializmi ta’sirida bo‘lajak adibning dunyoqarashi shakllandi. 1850 yilda Chernishevskiy o'zini adabiyotda sinab ko'rdi. Uning ilk asarlari “Lili va Gyote haqidagi ertak”, “Jozefina haqidagi ertak” va boshqalar. Chernishevskiy universitetni tugatgandan so'ng birinchi marta Ikkinchi kadet korpusida repetitorlik bilan shug'ullangan.

Saratovga qaytib kelgach, 1851 yildan 1853 yilgacha gimnaziyada katta adabiyot o'qituvchisi bo'lib ishladi. 1853 yil may oyida Chernishevskiy Peterburgga qaytib keldi. Magistrlik darajasini olishni rejalashtirayotganda, u dissertatsiya ustida ishladi. 1854 yilda, nafaqaga chiqqandan so'ng, Chernishevskiy "Sovremennik" jurnalida ishlay boshladi. U tanqid va bibliografiyaga bag'ishlangan ruknni boshqargan. Yozuvchining asarlarida inqilobiy-demokratik xarakter namoyon bo'ladi. Uni kuzatib borishmoqda, ammo tergovchilar hech narsa topa olishmadi.

1862 yilda Chernishevskiy hibsga olindi. 1864 yil may oyida Chernishevskiy fuqarolik tomonidan qatl qilindi. U bir lavozimga zanjirband qilingan, keyin Sibirda yashash bilan 14 yil og'ir mehnatga hukm qilingan. 1889 yil 29 oktyabrda Nikolay Chernishevskiy insultdan vafot etdi.

.
1851-1853 yillar - Saratov gimnaziyasida dars bergan.
1853 yil - Sovremennik jurnalida ish boshlanishi.
1855 yil, 10 may - "San'atning haqiqatga estetik aloqalari" dissertatsiyasi himoyasi.
1862 yil, 7 iyul - Piter va Pol qal'asining Alekseevskiy ravesida hibsga olish va qamoqqa olish.
1862-1863 - "Nima qilish kerak?" romanining yaratilishi.
1864 yil, 19 may - Sankt-Peterburgdagi Mytninskaya maydonida fuqarolik ijrosi.
1864 yil 20 may - Sharqiy Sibirdagi Katorgiyga yuborildi.
1889 yil, 17 oktyabr (29) - Saratovda vafot etdi.

Hayot va ish haqida insho

Tanqidchining shakllanishi.

U o'z asarlarida inqilobiy demokratik harakat pozitsiyalarini aniq shakllantirdi, bu III bo'limning diqqatini tortdi. N.G.Chernishevskiy bashorat qilganidek, u nafaqat hibsga olindi, balki uzoq yillar davomida faol siyosiy kurashdan ham chetlashtirildi. Pyotr va Pol qal'asidagi qamoq, fuqaroviy qatl va ko'p yillik qamoq uning sog'lig'ini buzdi. 1883 yilda Yakutiyadan Astraxanga bir odam keldi, u endi yo'q edi
nafaqat bu kurash uchun, balki ijodkorlik uchun ham kuch.

Adabiyot. 10 daraja : umumiy ta'lim uchun darslik. muassasalar / T. F. Kurdyumova, S. A. Leonov, O. E. Maryina va boshqalar; tomonidan tahrirlangan T. F. Kurdyumova. M.: Bustard, 2007 yil.

10-sinf uchun adabiyot, adabiyot bo'yicha darsliklar va kitoblar yuklab olish, onlayn kutubxona

Dars mazmuni dars yozuvlari qo'llab-quvvatlovchi ramka dars taqdimoti tezlashtirish usullari interaktiv texnologiyalar Amaliyot topshiriq va mashqlar o'z-o'zini tekshirish seminarlari, treninglar, keyslar, kvestlar uy vazifalarini muhokama qilish savollari talabalar tomonidan ritorik savollar Tasvirlar audio, videokliplar va multimedia fotosuratlar, rasmlar, grafikalar, jadvallar, diagrammalar, hazil, latifalar, hazillar, komikslar, masallar, maqollar, krossvordlar, iqtiboslar Qo'shimchalar tezislar maqolalar qiziq beshiklar uchun fokuslar darsliklar asosiy va qo'shimcha atamalar lug'ati boshqa Darslik va darslarni takomillashtirishdarslikdagi xatolarni tuzatish darslikdagi parchani, darsdagi innovatsiya elementlarini yangilash, eskirgan bilimlarni yangilari bilan almashtirish Faqat o'qituvchilar uchun mukammal darslar yil uchun kalendar rejasi, uslubiy tavsiyalar, muhokama dasturi Integratsiyalashgan darslar