Men sizning xatingizga javob berishga shoshildim, buning uchun sizdan juda minnatdorman1, aziz S<лучевский>.
Yoshlarning fikrini qadrlamasdan bo'lmaydi; har qanday holatda ham, niyatlarim haqida hech qanday tushunmovchilik bo'lmasligini juda xohlardim. Men nuqtama-nuqta javob beraman.
1) Birinchi qoralash Gogol va boshqalarga aytilgan ayblovni eslatadi, nega boshqalar orasida yaxshi odamlar chiqarilmaydi.- Bazarov hali ham romandagi barcha boshqa qahramonlarni bostiradi (Katkov men unda Sovremennik apofeozini taqdim etganman deb o'yladi) 2. Unga berilgan fazilatlar tasodifiy emas. Men uni fojiali yuzga aylantirmoqchi edim - muloyimlikka vaqt yo'q edi. U halol, rostgo'y va demokrat - lekin siz uning yaxshi tomonlarini topa olmayapsizmi? U "Stoff und Kraft" ni mashhur, ya'ni bo'sh kitob sifatida tavsiya qiladi3; P bilan duel<авлом>P<етровичем>deyarli bo'rttirilgan hajviy tarzda taqdim etilgan nafis olijanob ritsarlikning bo'shligini vizual isbotlash uchun aniq kiritilgan; va u undan qanday voz kechdi; oxir-oqibat P<авел>P<етрович>Men uni kaltaklagan bo'lardim.
Bazarov, mening fikrimcha, doimo P<авла>P<етровича>, va aksincha emas; va agar u nigilist deb atalsa, unda uni o'qish kerak: inqilobiy.
2) Arkadiy haqida, otalarni reabilitatsiya qilish va hokazolar haqida aytilganlar faqat uning aybdorligini ko'rsatadi! - ular meni tushunishmadi. Mening butun hikoyam ilg'or tabaqa sifatida zodagonlarga qarshi qaratilgan. Yuzlarga qarang<икола>I P<етрович>a, P<авл>a P<етрович>Oh, Arkadiya. Zaiflik va letargiya yoki cheklash. Estetik tuyg'u meni mavzuimni yanada aniqroq isbotlash uchun zodagonlarning yaxshi vakillarini olishga majbur qildi: agar qaymoq yomon bo'lsa, sut haqida nima deyish mumkin? Amaldorlarni, generallarni, qaroqchilarni va hokazolarni olish qo'pollik, le pont aux ânes - va noto'g'ri. Men bilgan barcha haqiqiy inkorchilar - istisnosiz (Belinskiy, Bakunin, Gerzen, Dobrolyubov, Speshnev va boshqalar) nisbatan mehribon va halol ota-onalardan edi. Va bu buyuk ma'no: u faollardan, inkorchilardan shaxsiy g'azab, shaxsiy asabiylikning har qanday soyasini olib tashlaydi. Ular xalq hayoti talablariga nisbatan sezgir bo‘lgani uchungina o‘z yo‘lidan boradi. Grafinya Salyas odamlarga N<икола>Ha<етрович>y va p<авл>y P<етрович>y, - bizning bobolarimiz 4: N<иколай>P<етрович>- bu men, Ogarev va minglab boshqalar; P<авел>P<етрович>- Stolypin, Esakov, Rosset ham bizning zamondoshlarimiz. Ular zodagonlarning eng zo'rlaridir - shuning uchun men ularning nomuvofiqligini isbotlash uchun ularni tanladim.
Bir tomondan poraxo'rlarni, ikkinchi tomondan ideal yigitni tasavvur qiling - bu rasmni boshqalar bo'yashsin... Men ko'proq narsani xohlardim. Bazarov bir joyda menga (men uni tsenzura uchun tashlab qo'ydim) - Arkadiyga, Geydelberg o'rtoqlaringiz undan muvaffaqiyatliroq tipni ko'rgan Arkadiyga shunday dedi: "Otangiz halol odam; lekin u sovg'a bo'lsa ham, siz Hali ham olijanob kamtarlikdan tashqarida yoki bu qaynamaydi, chunki siz zodagonsiz."5.
3) Rabbiy! Kukshina, bu karikatura, sizningcha, eng muvaffaqiyatlisi! Bunga javob berib bo'lmaydi.
Odintsova, siz ko'rmaganingizdek, Arkadiyni Bazarovga oshiq bo'lgani kabi kam sevadi! - bu bizning bekorchi, xayolparast, qiziquvchan va sovuq epikurchi xonimlarimizning, olijanob ayollarimizning o'sha vakili. Grafinya Salyas bu yuzni juda aniq tushundi. U birinchi navbatda bo'rining (Bazarovning) mo'ynasini silamoqchi edi, agar u tishlamasa - keyin bolani jingalaklari orqali - va baxmalda yuvilgan holda yotishni davom ettiradi.
4) Bazarovning o'limi (qaysi<рафин>Men Salyasni qahramon deb atayman va shuning uchun tanqid qilaman) menimcha, uning fojiali figurasiga oxirgi qatorni qo'yish kerak. Sizning yoshlaringiz ham uni tasodifiy topishadi! O‘quvchi Bazarovni butun qo‘polligi, yuraksizligi, shafqatsiz quruqligi va qo‘polligi bilan sevmasa – sevmasa, takror aytaman – men aybdorman, maqsadimga erishmaganman. Ammo men uning so'zlarini ishlatib, "parchalanishni" xohlamadim: garchi bu orqali men darhol yonimda yoshlar bo'lardi. Men bunday imtiyozlar bilan mashhurlikni sotib olishni xohlamadim. Jangni hiyla bilan yutgandan ko‘ra, jangda mag‘lub bo‘lganim ma’qul. Men ma'yus, yovvoyi, katta, yarmi tuproqdan o'sgan, kuchli, yovuz, halol, ammo baribir halokatga mahkum bo'lgan odamni orzu qilardim - chunki u hali ham kelajak ostonasida turibdi - men qandaydir g'alati marjon Pugachevni orzu qilardim va hokazo. - va mening yosh zamondoshlarim boshlarini chayqab: "Siz, birodar, siz ketdingiz va hatto bizni xafa qildingiz: Arkadiyingiz tozaroq chiqdi - siz uning ustida hali ishlamaganingiz bejiz". "Shlyapangizni echib oling va pastga ta'zim qiling." Hozirgacha faqat ikki kishi Bazarovni to'liq tushungan, ya'ni mening niyatlarimni tushungan - Dostoevskiy va Botkin7. Men sizga hikoyamning nusxasini yuborishga harakat qilaman. Va endi bu haqda.
Sizning she'rlaringiz, afsuski, rus xabarchisi tomonidan rad etildi. Bu adolatdan emas; Sizning she'rlaringiz, har holda, janoblarnikidan o'n barobar yaxshi. Shcherbina va boshqalar, "R<усском>V<естнике>". Agar ruxsat bersangiz, men ularni olib, "Vaqt"ga joylashtiraman.
N.dan<атальи>N<иколаевны>Men xatni hali olmaganman, lekin u bilan tanishgan Annenkov orqali u haqida yangilik bor. Men Geydelbergdan o'tmayman - lekin men u erdagi yosh ruslarga qaragan bo'lardim. Ularga ta’zim qiling, garchi ular meni qoloq deb bilishsa-da... Ayting-chi, yakuniy hukmni aytishdan oldin biroz kutishlarini so‘rayman.
Men sizning qo'lingizni mahkam siqaman va sizga eng yaxshi tilaklarimni tilayman. Ishlang, ishlang - va xulosa chiqarishga shoshilmang, sizga bag'ishlangan, Iv. Turgenev.
I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida 19-asrning 60-yillaridagi odatiy to'qnashuv: krepostnoylik bekor qilinganidan keyin jamiyatning ahvoli, avlodlar to'qnashuvi, "otalar" va "bolalar" kurashi aks ettirilgan. Bu ko'plab muammolarni, jumladan, o'sha davrning "yangi odami" ning roli va maqsadi haqidagi savolni ko'taradi.
Bunday "yangi odam" 60-yillarning oddiy odami Evgeniy Bazarov edi, u romanda liberal zodagonlarga qarama-qarshi qo'yilgan.
Men tanqidchining fikriga qo'shilaman, u: "Qanday bo'lmasin, Bazarov hali ham mag'lubiyatga uchradi". I. S. Turgenevning o'zi qaysi nuqtai nazarga amal qilishini to'g'ridan-to'g'ri aytmaydi, lekin biz muallifning "satrlar orasidagi" pozitsiyasini o'qiymiz. I. S. Turgenevga yaqinroq, ehtimol, Evgeniy Bazarov emas, balki Nikolay Petrovich Kirsanovning dunyoqarashi.
Bazarovning mag'lubiyati, birinchi navbatda, romanning tanbeh bo'lishidan dalolat beradi. Asosiy ziddiyat - ichki - o'zgarishsiz qolmoqda. Qahramon o'z mafkurasidan, o'z tamoyillaridan voz kecha olmaydi, lekin u hayot qonunlarini ham rad eta olmaydi. Masalan, Bazarovning ishonchi va uning nigilistik nazariyasining to'g'riligi qahramonning Anna Sergeevna Odintsovaga bo'lgan muhabbati tufayli juda zaiflashdi. "Men seni ahmoqona, aqldan ozgancha sevaman ..." - bu tuyg'u Bazarovning mantiqiga to'g'ri kelmaydi. Bazarovning ichki mojarosidan chiqishning iloji yo'q, shuning uchun qahramon tasodifan vafot etadi. Ammo menimcha, bundan boshqa yo'l bo'lishi mumkin emas.
Shuningdek, Bazarovning hali ham mag'lubiyatga uchraganligi uning shogirdi va izdoshi Arkadiy Kirsanovning oxir-oqibat "otalar" mafkurasini qabul qilishidan dalolat beradi. U Nikolay va Pavel Kirsanovlarning qarashlarining to'g'riligiga ishonch hosil qilib, nigilizmdan uzoqlashadi. Arkadiy Katyaga uylanadi, ma'naviy ideallarning qadr-qimmatini, axloqiy tamoyillarning shubhasizligini va halokatning ma'nosizligini anglab, sokin oilaviy hayot kechira boshlaydi.
Oxir-oqibat, Bazarov yolg'iz qoldi, qahramon mag'lub bo'ldi. "Qo'shimcha" odamlar galereyasida Onegin A.S.Pushkin, Pechorin M.Yu.Lermontovdan keyin Turgenevning Bazarovi bor. Kuchli, istiqbolli shaxs hayotda qo'llanmaydi, atrofdagi jamiyat uning qarashlari va mafkurasini qabul qilmaydi. Aynan Evgeniy Bazarov o'z davri uchun "ortiqcha odam" bo'lganligi sababli, uning fe'l-atvori va kurashi kuchli bo'lishiga qaramay, u mag'lub bo'ldi.
Yangilangan sana: 2018-01-28
Diqqat!
E'tiboringiz uchun rahmat.
Agar siz xato yoki matn terish xatosini ko'rsangiz, matnni belgilang va ustiga bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz loyihaga va boshqa o'quvchilarga bebaho foyda keltirasiz.
Mavzu bo'yicha foydali material
Yigirma yettinchi dekabr.
Tarkibi.
Bazarov - "yangi odam".
(I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani asosida).
I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani krepostnoylikni bekor qilish masalasi ko'tarilgan, liberallar va demokratlar o'rtasida qarama-qarshiliklar mavjud bo'lgan bir paytda yaratilgan. Aynan shu davrda – Rossiyada siyosiy islohotlar va ijtimoiy qo‘zg‘alishlar davri, yangi burjua-kapitalistik qatlam vujudga kelib, talaba yoshlar orasida nigilizm mafkurasi keng tarqalmoqda.Romanda rivojlangan ikki ijtimoiy-siyosiy lagerning kurashi aks etgan. Rossiyada 19-asrning 60-yillarida. Yozuvchi o'sha davrning tipik to'qnashuvini ko'rsatdi va bir qator dolzarb muammolarni, xususan, 60-yillardagi inqilobiy vaziyat davridagi "yangi odam" ning xarakteri va roli masalasini ko'tardi.
Inqilobiy demokratiya g'oyalari namoyandasi romanda liberal zodagonlarga qarama-qarshi qo'yilgan qahramon Yevgeniy Bazarov edi. U demokratik mafkuraning asosiy va yagona namoyandasi.Bazarov yangi shaxs, “kurashni xohlovchi”, “nigilist” yosh liderlar vakili. U yangi hayot tarafdori va oxirigacha o'z e'tiqodiga sodiq qoladi.
Turgenev shunday deb yozgan edi: "Asosiy figura Bazarov, meni hayratda qoldiradigan yosh viloyat shifokorining bir shaxsiyatiga asoslangan edi. Bu ajoyib odam, keyinchalik nigilizm nomini olgan zo'rg'a tug'ilgan, hali ham achituvchi printsipni o'zida mujassam etgan. Bu shaxs menda qoldirgan taassurot juda kuchli va shu bilan birga unchalik aniq emas edi." Va Turgenevning yangi romanida bosh qahramon o'sha "yangi odamlar" vakili edi. Turgenevning "yangi odam" ga bo'lgan munosabati, o'z so'zlari bilan aytganda, unchalik aniq emas edi: Bazarov uning "dushmanı" edi, unga "ixtiyorsiz jalb" bor edi. Turgenev o'z ishini tushuntirib, shunday deb yozgan edi: "Mening butun hikoyam ilg'or sinf sifatida zodagonlarga qarshi qaratilgan". "Bu demokratiyaning aristokratiya ustidan qozongan g'alabasi".
Turgenev Bazarovni "to'liq va shafqatsiz rad etish" tarafdori sifatida ko'rsatadi. Bazarov hamma narsani inkor etadi - va birinchi navbatda avtokratiya, krepostnoylik va din. Jamiyatning xunuk holati tomonidan yaratilgan hamma narsa. Turgenev Bazarov haqida shunday dedi: "U halol, rostgo'y va mayda-chuyda demokrat... agar uni nigilist deb atasalar, o'qish kerak: inqilobchi".
Bazarov qanday tasvirlangan - "yangi odam". Xalq odami, yer haydagan sextonning nabirasi, kambag‘al uchastka shifokorining o‘g‘li, talaba Bazarov “pastki odamlarda o‘ziga nisbatan ishonch uyg‘otish uchun alohida qobiliyatga ega edi, garchi u hech qachon ularga ko‘ngil qo‘ymagan va ularni davolagan bo‘lsa-da. beparvolik bilan."
Bazarovning demokratiyasi uning nutqi, faoliyati, xarakteri va dunyoqarashida yaqqol namoyon bo‘ladi. Turgenev oddiy odam Bazarovning esda qolarli portretini chizdi: uning yuzi “uzun va ozg‘in, keng peshonali,... katta yashil ko‘zlari va osilgan qum rangidagi yonboshlari... xotirjam tabassumdan jonlandi va o‘ziga ishonch va ishonch bildirdi. razvedka." Uning yurishi "qat'iy va tez dadil", uzun va qalin to'q sariq sochlari "keng bosh suyagining katta burmalarini yashirmadi". U oddiy kiyinadi va "hojatxonasi bilan ko'p ovora bo'lgan" aristokrat Pavel Petrovichdan farqli o'laroq, "kiyimiga" beparvolik qiladi. U qishloqqa Kirsanovlar oldiga "to'qmoqli uzun xalatda" keladi; Arkadiyning otasi bilan salomlasharkan, u unga "yalang'och qizil qo'lni" uzatadi, u hech qachon qo'lqop ko'rmagan.
Bazarov aniq va sodda gapiradi: "Evgeniy Vasilev", u Arkadiyning otasi bilan salomlashadi; o'z fikrlarini qat'iy va dadil to'g'ridan-to'g'ri, hech qanday qo'rqmasdan, soxta xushmuomalalikka majburlamasdan ifodalaydi. Bu uning dushman lager aholisiga, “feodallar”ga bergan baholaridan yaqqol ko‘rinib turibdi: Pavel Petrovich – dangasa, “arxaik hodisa”, “ahmoq”; Nikolay Petrovich - "yaxshi odam", lekin "uning qo'shig'i kuylangan"; U Arkadiyga shunday deydi: "Sen muloyim jonsan, shilqim..."; “...Siz hali bizga yetib bormadingiz...”
Uning qiziqishlari umuman olganda o'sha davrning ma'rifatli yoshlari manfaatlariga o'xshaydi: u tabiiy fanlarga qiziqadi, nemis "vulgar materialistlari" asarlarini o'qiydi - zamon bilan hamnafas bo'ladi. Bazarov - nigilist, ya'ni hech narsani o'z-o'zidan qabul qilmaydigan, hokimiyat va printsiplarni rad etadigan odam. U Pushkinni inkor etadi va asossiz. Xususan, undan romantik dunyoqarash paydo bo'ladi: "bema'nilik, chiriganlik, artistlik", "siz ko'z anatomiyasini o'rganasiz: bu ... sirli ko'rinish qayerdan keladi?" Bazarovning fikricha, insonning barcha muammolari jamiyatning adolatsiz tuzilishi tufayli yuzaga keladi va u shaxs va individual psixologiyaning rolini butunlay inkor etib, hammani hukm qilish uchun bitta inson namunasi etarli deb hisoblaydi.
Bazarov og'ir, og'ir hayot maktabidan o'tdi, bu esa uni mustahkamladi. Bazarov universitetni tamomlagan, lekin u o'qish uchun ota-onasidan "qo'shimcha tiyin" olmadi. Bazarov o'z bilimiga qarzdor va u juda keng bilimga ega. Shuning uchun u g'urur bilan ta'kidlaydi: "Har bir inson o'zini o'zi tarbiyalashi kerak, hech bo'lmaganda, masalan, men kabi..."
Bazarov tasalli yoki moddiy boylikka intilmaydi: “Siz va u... marosimda turmang. U ajoyib yigit, juda oddiy...”, - deydi Arkadiy u haqida.
Bazarov mavhum fanning dushmani, hayotdan ajralgan. U odamlarga tushunarli bo'lgan ilm uchun. Bazarov - fan xodimi, u o'z tajribalarida tinimsiz, sevimli kasbiga to'liq singib ketgan. Mehnat, doimiy faoliyat uning "elementi" dir. Kirsanov mulkiga ta'tilga kelib, u darhol ishga kirishadi: gerbariylarni yig'ish, fizik va kimyoviy tajribalar qilish. Bazarov hech narsa qilmasdan yashayotganlarga beg'araz nafrat bilan munosabatda bo'ladi.
Roman syujeti Bazarovning aristokratlar dunyosi bilan to'qnashuviga asoslangan. Turgenev darhol Bazarovning mehnatkash odam ekanligini, u aristokratik odob-axloq qoidalariga va konventsiyalarga begona ekanligini ko'rsatadi. Aynan unga qarama-qarshi bo'lgan turli personajlar bilan to'qnashuvda Bazarovning ajoyib fazilatlari namoyon bo'ladi: Pavel Petrovich bilan tortishuvlarda - aqlning etukligi, mulohazaning chuqurligi va hukmdorlik va qullikka nisbatan murosasiz nafrat; Arkadiy bilan munosabatlarda - yoshlarni o'z tomoniga jalb qilish, o'qituvchi, o'qituvchi, do'stlikda halol va murosasiz bo'lish qobiliyati; Odintsovaga nisbatan - chuqur va chinakam sevish qobiliyati, tabiatning yaxlitligi, iroda kuchi va o'zini o'zi qadrlash.
Turgenev Bazarovni avval sevgi bilan, keyin o'lim bilan sinab ko'radi. U bu vaziyatlarda qahramonining o‘zini qanday tutishini tashqaridan kuzatadi. Aqlli, mag'rur, kuchli ayol Odintsovaga bo'lgan sevgi, Bazarovning o'ziga mos keladi, nigilizm tamoyillarini mag'lub qiladi (lekin u sevgini "axlat" deb atagan, romantik tuyg'ularni mensimagan, faqat fiziologik sevgini tan olgan, lekin sevib qolgan. to'satdan o'zingizdagi romantikani qo'rquv bilan his qildim). O'lim sahnasida Bazarov o'z ideallariga oxirigacha sodiq, u sinmagan, o'limning ko'ziga g'urur bilan qaraydi - u faqat "boshqalar uchun joy tozalash" uchun kelgan.
Bazarovning o'limi o'ziga xos tarzda oqlanadi. Xuddi muhabbatda Bazarovni "baxt sukunati" ga olib borib bo'lmaganidek, u o'z ishida hali amalga oshirilmagan, tarbiyalangan va shuning uchun cheksiz intilishlar darajasida qolishi kerak edi. Bazarov Bazarov bo'lib qolishi uchun o'lishi kerak edi. Turgenev o'z qahramonining yolg'izligini shunday ifodalaydi. Bazarovning o'limi uning fojiali hayotining yakunidir. Tashqi tomondan, bu o'lim tasodifiy ko'rinadi, lekin aslida bu Bazarov obrazining mantiqiy xulosasi edi. U hikoyaning butun kursi tomonidan tayyorlanadi. Qahramonning charchoq, yolg‘izlik va g‘amginlik boshqa oqibatlarga olib kelishi mumkin emas edi. Bazarov butunlay yolg'iz vafot etadi. "Kichik qishloq qabristoniga" faqat "ikkita eskirgan chol - er va xotin" kelishadi.
Muallif Bazarovda obrazning fojiali ma'nosini yaratadi: uning yolg'izligi, atrofidagi dunyoni rad etish, ruhiy kelishmovchilik - bularning barchasi bitta qahramonda birlashtirilgan. Bu Bazarovga xos bo'lgan o'z-o'zini hurmat qilish bilan hamma ham ko'tara olmaydigan og'ir yuk. Romanda Bazarovning bitta hamfikr odami yo'q. Faqat Sitnikov va Kukshinaning karikaturali figuralari, hatto yoshligida g'ayrioddiy g'oyalarga berilib ketgan Arkadiy ham. Bazarov shaxsiy hayotida yolg'iz. Keksa ota-onasi undan deyarli qo'rqishadi, Odintsova bilan munosabatlarida u muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Bir kuni Bazarov Arkadiyga shunday degan edi: "Men oldida taslim bo'lmaydigan odamni uchratsam, men o'zim haqidagi fikrimni o'zgartiraman". Va shunday odam topildi - bu Odintsova.
Turgenev chinakam rassom va ijodkor sifatida o‘z davrining kayfiyatini, olijanob ziyolilar o‘rnini egallagan yangi tip, oddiy demokrat tipining paydo bo‘lishini taxmin qila oldi. Mohirlik bilan tanlangan tafsilotlar yordamida Turgenev "yangi odamlar" ning qiyofasini yaratadi. Bazarov - mustaqil tabiat, hech qanday hokimiyatga bo'ysunmaydi, balki barcha fikrlarni hukmga bo'ysundiradi. Bazarovning qalbida inqilob Odintsovaga bo'lgan fojiali sevgi ta'sirida sodir bo'ladi - u qalbida ilgari uning uchun tasavvur qilib bo'lmaydigan romantik borligini anglay boshlaydi. Bazarov ruhiy evolyutsiyaga qodir, bu uning Odintsovaga bo'lgan his-tuyg'ulari, shuningdek, o'lim sahnasi bilan namoyon bo'ladi. Bazarovning sevgi izhori sahnalarida hissiyotlar aqldan ustun turadi.
I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani 1860 yilda, krepostnoylik bekor qilingan davrda, ikki davr: liberal zodagonlar davri va oddiy demokratlar davri chorrahasida yozilgan. Bu o'zgarishlar 19-asrning ikkinchi yarmida rus jamiyati va adabiyotida "yangi" qahramonning paydo bo'lishiga olib keldi.
Turgenev romanida shunday qahramon Yevgeniy Bazarovdir.
Biz Bazarov bilan birinchi marta Kirsanov mulkida uchrashamiz. "Yevgeniy, - deydi Arkadiy Bazarov haqida, - nigilist - hech qanday hokimiyatga bo'ysunmaydigan va e'tiqodda bitta printsipni qabul qilmaydigan odam". Bazarov haqiqatdan ham faqat tabiiy fanlar taraqqiyotga yetaklaydi, san'at va insoniy tuyg'ular esa jamiyat taraqqiyotiga to'sqinlik qiladi, deb hisoblaydi. Menimcha, Bazarov bir qarashda hamdardlik uyg'otmaydi.
Sevgiga kelsak, Bazarov bu kechirib bo'lmaydigan bema'nilik va axlat ekanligini aytadi. U ayollarga beadablik bilan munosabatda bo'ladi, shuning uchun Anna Sergeevna Odintsova bilan birinchi marta uchrashib, Bazarov u haqida shunday deydi: “Qanday figura! U boshqa ayollarga o'xshamaydi! ” Biroq, asta-sekin, kutilmaganda, qahramonning o'zi uchun, uning qalbida hali unga tanish bo'lmagan bu ayolga nisbatan nozik tuyg'ular uyg'ona boshlaydi. Sevgi o'z e'tiqodiga ishongan Bazarovni buzadi, lekin hatto Odintsovaning o'zaro munosabatda bo'lmasligi ham qahramonni mag'rurlikdan mahrum qilmaydi. "... Men sadaqa so'ramayman", deydi u Anna Sergeevnaga.
Ushbu voqealar natijasida Bazarovda ichki ziddiyat yuzaga keladi. Uning hayoti o'z nazariyasiga bo'ysunishni to'xtatadi, sevgi Bazarovning qarashlariga zid keladi, lekin u o'z nazariyasiga xiyonat qilmaydi, hatto o'lim yaqinlashayotganini his qiladi.
I. S. Turgenev o'z qahramoni haqidagi tushunchani qabul qilmaydi, balki uning ruhiy kuchini va maqsad sari intilishini hurmat qiladi.
Shunday qilib, Bazarov haqiqatan ham realizm va kinizm tomonidan korroziyalangan zaif va mehribon tabiatdir. Muallif bizga Bazarovning hayotini ko'rsatmaydi, lekin uning qanday o'lishini juda yorqin tasvirlaydi va bu qahramon qanday kuchga ega ekanligini tushunish uchun etarli. "Bazarov qanday o'lgan bo'lsa, shunday o'lish - bu allaqachon jasorat", dedi tanqidchi Pisarev qahramon haqida.
Yangilangan: 2018-06-27
Diqqat!
E'tiboringiz uchun rahmat.
Agar siz xato yoki matn terish xatosini ko'rsangiz, matnni belgilang va ustiga bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz loyihaga va boshqa o'quvchilarga bebaho foyda keltirasiz.