Barokko (Italyancha barokko - "g'alati", "g'alati", "ortiqchalikka moyil", port. perola barroca - "noto'g'ri shakldagi marvarid" - 17-18-asrlar Evropa madaniyatiga xos xususiyat.
Barokko davri
Barokko davri o'yin-kulgi uchun juda ko'p vaqtni keltirib chiqaradi: ziyorat qilish o'rniga - sayr qilish (bog'da yurish); ritsarlik turnirlari o'rniga - "karusellar" (ot minish) va karta o'yinlari; sirli o'yinlar o'rniga teatr va maskarad to'pi bor. Bundan tashqari, belanchak ko'rinishini va "olovli o'yin-kulgi" (salyutlar) qo'shishingiz mumkin. Interyerda portretlar va landshaftlar piktogramma o'rnini egalladi va musiqa ruhiydan yoqimli ovoz o'yiniga aylandi.
Barokko xususiyatlari
Barokko kontrast, keskinlik, dinamik tasvirlar, ta'sirchanlik, ulug'vorlik va ulug'vorlikka intilish, haqiqat va illyuziyani uyg'unlashtirish, san'atni uyg'unlashtirish (shahar va saroy va park ansambllari, opera, diniy musiqa, oratoriya) bilan tavsiflanadi; bir vaqtning o'zida - alohida janrlarning (konsert grosso, sonata, instrumental musiqadagi syuita) avtonomiyasiga moyillik.
Barokko odam
Barokko odami vahshiylik, tantanasizlik, zulm, shafqatsizlik va johillik bilan ajralib turadigan tabiiylikni rad etadi. Barokko ayol o'zining rangpar terisini qadrlaydi va g'ayritabiiy, nozik soch turmagi, korset va kit suyagi ramkali sun'iy ravishda kengaytirilgan yubka kiyadi. U poshnali tufli kiygan.
Va barokko davridagi ideal odam inglizlardan otliq, jentlmenga aylanadi. muloyim: "yumshoq", "yumshoq", "tinch". U moʻylovi va soqolini qirqishni, parfyum surtishni va kukunli parik kiyishni afzal koʻradi. Endi mushkning tetigini bosib o'ldirsa, kuchning nima keragi bor.
Galiley dastlab teleskopni yulduzlarga qaratadi va Yerning Quyosh atrofida aylanishini isbotlaydi (1611), Levenguk esa mikroskop ostida mayda tirik organizmlarni kashf etadi (1675). Ulkan yelkanli kemalar dunyo okeanining kengliklarini haydab, dunyoning geografik xaritalaridagi oq dog'larni yo'q qiladi. Sayohatchilar va sarguzashtlar davrning adabiy timsoliga aylandi.
Haykaltaroshlikda barokko
Haykaltaroshlik barokko uslubining ajralmas qismidir. XVII asrning eng buyuk haykaltaroshi va taniqli me'mori italiyalik edi Lorenzo Bernini(1598-1680). Uning eng mashhur haykallari orasida er osti xudosi Pluton tomonidan Proserpinani o'g'irlab ketish va yorug'lik xudosi Apollon tomonidan ta'qib qilingan Dafna nimfasining mo''jizaviy tarzda daraxtga aylanishi, shuningdek qurbongoh guruhining mifologik sahnalari bor. "Avliyo Tereza ekstazi" Rim cherkovlaridan birida. Ularning oxirgisi, marmardan o‘yilgan bulutlari va shamolda hilpirab turgandek qahramonlarning kiyimlari, teatrlashtirilgan bo‘rttirilgan tuyg‘ular bilan bu davr haykaltaroshlarining intilishlarini juda aniq ifodalaydi.
Ispaniyada barokko davrida yog'och haykallar ustunlik qilgan; ko'proq o'xshashlik uchun ular shisha ko'zlar va hatto billur yirtiq bilan qilingan; haykalga ko'pincha haqiqiy kiyimlar qo'yilgan.
Arxitekturada barokko
Barokko me'morchiligi uchun ( L. Bernini, F. Borromini Italiyada, B. F. Rastrell va Rossiyada, Yan Kristof Glaubits Polsha-Litva Hamdo'stligida) fazoviy ko'lami, birligi va murakkab, odatda egri chiziqli shakllarning ravonligi bilan ajralib turadi. Ko'pincha keng ko'lamli ustunlar, jabhalarda va interyerlarda ko'plab haykaltaroshlik, volutlar, ko'p sonli qavslar, o'rtada mustahkamlovchi kamarli jabhalar, rustiklashtirilgan ustunlar va pilastrlar mavjud. Gumbazlar Rimdagi Avliyo Pyotr sobori kabi murakkab shakllarni oladi, ko'pincha ko'p qavatli. Xarakterli Barok detallari - telamon (Atlas), karyatid, mascaron.
Ichki makonda barokko
Barokko uslubi ajoyib hashamat bilan ajralib turadi, garchi u klassik uslubning simmetriya kabi muhim xususiyatini saqlab qolgan bo'lsa-da.
Devor rasmlari (monumental rangtasvir turlaridan biri) ilk nasroniylik davridan boshlab Evropa interyerlarini bezashda ishlatilgan. Barokko davrida u eng keng tarqalgan. Ichki makonda juda ko'p rangli va katta, boy bezatilgan detallar ishlatilgan: freskalar, marmar devorlar va dekor qismlari bilan bezatilgan shift, zargarlik. Rang kontrastlari odatiy edi - masalan, shashka naqshidagi plitkalar bilan bezatilgan marmar zamin. Keng zarhal bezaklar bu uslubning o'ziga xos xususiyati edi.
Mebel san'at asari bo'lib, deyarli faqat ichki bezatish uchun mo'ljallangan edi. Kreslolar, divanlar va kreslolar qimmatbaho, boy rangli mato bilan qoplangan. Kanopli katta ko'rpa-to'shaklar va oqadigan choyshablar va ulkan shkaflar keng tarqalgan edi. Nometall haykallar va gul naqshli shlyapalar bilan bezatilgan. Ko'pincha mebel materiallari sifatida janubiy yong'oq va Seylon qora daraxti ishlatilgan.
Barokko uslubi kichik joylar uchun mos emas, chunki katta mebel va bezaklar katta hajmdagi joyni egallaydi.
Barokko modasi
Barokko davri modasi Frantsiyada Lui XIV hukmronligi davriga, 17-asrning ikkinchi yarmiga to'g'ri keladi. Bu absolyutizm davri. Sudda qattiq odob-axloq qoidalari va murakkab marosimlar hukm surardi. Kostyum odob-axloq qoidalariga bo'ysundi. Frantsiya Evropada trend o'rnatuvchi edi, shuning uchun boshqa mamlakatlar frantsuz modasini tezda qabul qildilar. Bu Evropada umumiy moda o'rnatilib, milliy xususiyatlar fonga o'tib ketgan yoki xalq dehqon kiyimida saqlanib qolgan asr edi. Pyotr I ga qadar, hamma joyda bo'lmasa-da, Rossiyadagi ba'zi aristokratlar tomonidan ham Evropa liboslari kiyilgan.
Kostyum qattiqlik, ulug'vorlik va bezaklarning ko'pligi bilan ajralib turardi. Ideal odam "Quyosh qiroli" Lui XIV, mohir otliq, raqqosa va o'q otgan edi. Bo‘yi past bo‘lgani uchun baland poshnali tufli kiyib yurardi.
Rassomchilikda barokko
Rassomlikdagi barokko uslubi kompozitsiyalarning dinamikligi, shakllarning "tekisligi" va ulug'vorligi, aristokratiya va sub'ektlarning o'ziga xosligi bilan ajralib turadi. Barokkoning eng xarakterli xususiyatlari - yorqin gullash va dinamizm; yorqin misol ijodkorlikdir Rubens Va Karavadjio.
Mikelanjelo Merisi (1571-1610), Milan yaqinidagi tug'ilgan joyi nomi bilan atalgan. Karavadjio, 16-asr oxirida yaratgan italyan rassomlari orasida eng muhim usta hisoblanadi. rasmda yangi uslub. Uning diniy mavzudagi rasmlari muallifning zamonaviy hayotining real sahnalariga o'xshab, kech antik davr va hozirgi zamon o'rtasida kontrast yaratadi. Qahramonlar alacakaranlıkta tasvirlangan, ulardan yorug'lik nurlari qahramonlarning ifodali imo-ishoralarini ajratib, ularning xususiyatlarini qarama-qarshi tarzda belgilaydi. Dastlab Karavaggistlar deb atalgan Karavaggio izdoshlari va taqlidchilari va harakatning o'zi Karavaggizm deb nomlangan, masalan. Annibale Carracci(1560-1609) yoki Guido Reni(1575-1642), Karavadjioning his-tuyg'ulari g'alayonini va o'ziga xos uslubini, shuningdek, odamlar va hodisalarni tasvirlashda uning naturalizmini qabul qildi.
Barokko san'atining asosiy mavzulari. “Hashamat va chalkashlik” DAVRI XUSUSIYATLARI Barokko davrning ziddiyatini, qarama-qarshiliklar ruhini etkazdi; Barokko san'atidagi odam - bu murakkab tajriba va his-tuyg'ular olamiga ega, voqealar girdobida, doimo o'zgarib turadigan odam. dunyo. Inson doimo tanlash muammosi (hayotning cheksizligi – xavf, o‘limning muqarrarligi) bilan to‘qnash kelgan.Uyg‘onish davri merosi hayotni tasdiqlovchi xarakter va optimizm baxsh etgan. Drama, yaxshilik va yomonlik to'qnashuvi, tasavvuf. Tuyg'ularni etkazish, ehtiroslarning intensivligi, bo'rttirilgan detallar, shaklning murakkabligi, kontrast, illuziyalar. Dinamizm, kuchli harakat. Insoniy azob va azob-uqubat mavzulari mashhurdir. Energiya San'atning barcha turlarining izchil rivojlanishi, sintez (mannerizm - inqiroz, barokko - yangi hayot).
“Italiyada barokko” taqdimotidan 7-rasm"Barokko" mavzusidagi MHC darslari uchunO'lchamlari: 960 x 720 piksel, format: jpg. MHC darsi uchun bepul rasmni yuklab olish uchun rasmni o'ng tugmasini bosing va "Rasmni boshqa saqlash ..." tugmasini bosing. Darsdagi rasmlarni ko'rsatish uchun "Italiyada barokko" taqdimotini to'liq bepul yuklab olishingiz mumkin.ppt zip arxividagi barcha rasmlar. Arxiv hajmi 3098 KB.
Taqdimot yuklab olishBarokko
"Lorenzo Bernini" - Palazzo Barberini zinapoyasi (Rim, 1633). BAKCHANAL (1617; Nyu-York, Metropolitan san'at muzeyi). TOʻRT DARYO FAVVORI (1651; Rim, Navona maydoni). Bakchante. miloddan avvalgi IV asr o'rtalarida haykaltarosh Skopas. Lorenzo Bernini. Barokko haykaltaroshligi. AVLIY Pyotr sobori maydoni (1663; Rim). AVLIZ TERESA EKSTAZISI (1652; 350 sm; Rim, Santa Mariya della Vittoriya).
"San'atdagi barokko uslubi" - Rubens hech qachon biron bir janr bilan chegaralanmagan. Rubens - rasm shohi. Lorenzo Berninining haykaltaroshlik durdonalari. Berninining dastlabki haykallari. Qadimgi mifologiya. Izabella Brant bilan avtoportret. Bean King. Frans Snayders. Allegorik raqamlar. Haykaltaroshlik portreti ustasi. Papa Aleksandrning qabri.
"Barokko davri" - Tarixiy fon. Olov, vabo va o'lim... Yurak esa tanada muzlaydi. Muallif: Olga Vedyagina O'qituvchi: Elena Aleksandrovna Muravyova. Barokko. Barokko davri musiqa. Yevropada mutlaq monarxiyalarning kuchayishi. Martin Opitz, L.V. Ginzburg tarjimasi. Ayollarni qanday himoya qilish kerak? Poetik tasvirlar. Janrlarning kristallanishi: peyzaj portreti natyurmort.
"Arxitekturada barokko" - O'ramlar ko'rinishidagi boy bezaklar. Ustunlar, poytaxtlar, pilastrlar va arkadalar qayerga qaramang, ko'rasiz, ... Lekin binoning ham, fasadning ham go'zalligidan oldin favvora, marmar va panjara so'nib qolgan. Pilasterlar emas, balki ustunlar va yarim ustunlar. ...Burmalangan bezakda u yer-bu yerda g‘olib dubulg‘a va tutatqi vazalarni ko‘rasiz, Naqsh va o‘ymakorliklarda tomning tagida karniz bor.
"Barokko" - marmar plitalar bilan qoplangan. Soborning markazida o'chmas lampalar bilan qurbongoh joylashgan. Turli vaqtlarda "barokko" atamasi turli xil ma'nolarga ega edi. Tartib simmetriya printsipiga qat'iy rioya qiladi. Rimning to'rt patriarxal bazilikasidan biri va Rim-katolik cherkovining marosim markazi. Yubiley yilining oxirida eshik yana yopiladi va keyingi 25 yil davomida muhrlanadi.
"Rimdagi barokko" - Santa Mariya Novella cherkovi (Florensiya). David. 1635-1667; Franchesko Borromini. Suv va barokko elementi: favvora barokko me'morchiligi ob'ekti sifatida. Haykaltaroshlik haykallarining xususiyatlari Mikelanjelo va barokko haykaltaroshi Lorenzo Berninining Dovud haykalini taqqoslash. Sant'Andrea della Valle cherkovi.
Mavzuda jami 25 ta taqdimot mavjud
Barokko, adabiyot- ma'naviy hayotning turli sohalariga ta'sir ko'rsatgan va maxsus badiiy tizimga aylangan barokko nomi bilan mashhur g'oyaviy-madaniy oqim adabiyoti.
Uyg'onish davridan barokkoga o'tish uzoq va munozarali jarayon bo'lib, barokkoning ko'plab xususiyatlari mannerizmda (kechki Uyg'onish davrining stilistik harakati) allaqachon pishib bo'lgan edi. Terminning kelib chiqishi to'liq aniq emas. Ba'zan bu "g'alati shakldagi marvarid" degan ma'noni anglatuvchi portugalcha atamaga, ba'zan esa mantiqiy sillogizmning bir turini bildiruvchi tushunchaga bog'liq. Ushbu kontseptsiyaning mazmuni bo'yicha konsensus yo'q; talqin noaniq bo'lib qolmoqda: u madaniy davr sifatida belgilanadi, lekin ko'pincha "badiiy uslub" tushunchasi bilan cheklanadi. Mahalliy fanda barokkoni ma'lum bir dunyoqarash va badiiy tizim mavjudligi bilan tavsiflangan madaniy harakat sifatida talqin qilish tasdiqlangan.
Barokkoning paydo bo'lishi yangi dunyoqarash, Uyg'onish davri dunyoqarashining inqirozi va uning uyg'un va ulug'vor universal shaxsiyat haqidagi buyuk g'oyasini rad etish bilan belgilandi. Faqat shu sababdan barokkoning paydo bo'lishini faqat din shakllari yoki hokimiyat tabiati bilan bog'lash mumkin emas edi. Barokkoning mohiyatini belgilab bergan yangi g'oyalarning asosi dunyoning murakkabligi, uning chuqur ziddiyatlari, hayot dramasi va inson taqdirini tushunish edi; bu g'oyalar ma'lum darajada kuchayishiga ta'sir qildi. davrning diniy izlanishlari. Barokkoning o'ziga xos xususiyatlari uning bir qator vakillarining dunyoqarashi va badiiy faoliyatidagi farqlarni belgilab berdi va o'rnatilgan badiiy tizim doirasida bir-biriga juda o'xshash badiiy harakatlar birga mavjud edi.
Barokko adabiyoti, butun harakat kabi, shakllarning murakkabligiga moyillik va ulug'vorlik va dabdabaga intilish bilan ajralib turadi. Barokko adabiyoti dunyo va insonning nomutanosibligini, ularning fojiali qarama-qarshiligini, shuningdek, shaxs qalbidagi ichki kurashlarni qamrab oladi. Shu sababli, dunyoga va insonga qarash ko'pincha pessimistikdir. Shu bilan birga, umuman barokko va xususan uning adabiyoti ruhiy tamoyilning haqiqatiga, Xudoning buyukligiga ishonch bilan singib ketgan.
Dunyoning mustahkamligi va mustahkamligiga shubha uni qayta ko'rib chiqishga olib keldi va barokko madaniyatida dunyo va insonning zaifligi haqidagi o'rta asr ta'limoti yangi fan yutuqlari bilan uyg'unlashgan. Kosmosning cheksizligi haqidagi g'oyalar ulkan kosmik nisbatlarga ega bo'lgan dunyoga qarashning tubdan o'zgarishiga olib keldi. Barokkoda dunyo abadiy va ulug'vor tabiat sifatida tushuniladi va inson - arzimas qum donasi - bir vaqtning o'zida u bilan birlashtiriladi va unga qarshi turadi. U go‘yo dunyoda eriydi va zarraga aylanadi, dunyo va jamiyat qonunlariga bo‘ysunadi. Shu bilan birga, barokko arboblari fikrida inson uni yovuzlikka olib boradigan cheksiz ehtiroslarga bo'ysunadi.
Haddan tashqari ta'sirchanlik, his-tuyg'ularning haddan tashqari ko'tarilishi, tashqarini bilishga intilish, fantaziya elementlari - bularning barchasi dunyoqarash va badiiy amaliyotda chambarchas bog'liqdir. O'sha davr rassomlari tushunganidek, dunyo yirtilgan va tartibsiz, inson yetib bo'lmaydigan kuchlar qo'lidagi ayanchli o'yinchoq, uning hayoti baxtsiz hodisalar zanjiri va shuning uchun ham tartibsizlikni ifodalaydi. Shu bois, dunyo beqarorlik holatida, u immanent o'zgarish holati bilan tavsiflanadi va uning naqshlari, agar umuman tushunarli bo'lsa, qiyin. Barokko, go'yo dunyoni ikkiga bo'ladi: unda er samoviy yonida, poydevor esa ulug'vor bilan birga yashaydi. Bu jadal, tez o‘zgaruvchan dunyo nafaqat o‘zgarmaslik va o‘tkinchilik bilan, balki borliqning favqulodda shiddati va bezovta qiluvchi ehtiroslarning shiddati, qutb hodisalarining uyg‘unligi – yovuzlik ulug‘vorligi va yaxshilikning ulug‘vorligi bilan ham ajralib turadi. Barokko yana bir xususiyat bilan ham ajralib turardi - u borliq qonuniyatlarini aniqlash va umumlashtirishga intildi. Barokko vakillari hayotning fojiasi va qarama-qarshiligini tan olishdan tashqari, ma'lum bir yuksak ilohiy aql borligiga va hamma narsa yashirin ma'noga ega ekanligiga ishonishgan. Shuning uchun biz dunyo tartibi bilan kelishib olishimiz kerak.
Bu madaniyatda, ayniqsa, adabiyotda dunyoning yovuzlik va zaiflik muammosiga e’tibor qaratish bilan birga, inqirozdan chiqish, yaxshilik va yomonlik tamoyillarini o‘zida mujassamlashtirgan oliy mantiqiylikni anglash istagi ham bor edi. Shunday qilib, qarama-qarshiliklarni yo'q qilishga harakat qilindi, koinotning kengliklarida insonning o'rni uning fikrlarining ijodiy kuchi va mo''jizaning ehtimoli bilan belgilandi. Bu yondashuv bilan Xudo adolat, rahm-shafqat va oliy aql g'oyalari timsoli sifatida taqdim etildi.
Bu xususiyatlar adabiyot va tasviriy san’atda yanada yaqqol namoyon bo‘ldi. Badiiy ijod monumentallikka intildi, u nafaqat fojiaviy tamoyilni, balki diniy motivlarni, o'lim va halokat mavzularini ham kuchli ifoda etdi. Ko'pgina rassomlar shubhalar, mavjudlikning zaifligi va skeptitsizm hissi bilan ajralib turardi. Xarakterli dalillar shundaki, o'limdan keyingi hayot gunohkor er yuzidagi azob-uqubatlardan afzalroqdir. Uzoq vaqt davomida adabiyotning (va haqiqatan ham butun barokko madaniyatining) bu xususiyatlari ushbu hodisani aksilreformatsiyaning ko'rinishi sifatida talqin qilish va uni feodal-katolik reaktsiyasi bilan bog'lash imkonini berdi. Endi bunday talqin qat'iyan rad etildi.
Shu bilan birga, barokkoda va birinchi navbatda adabiyotda turli xil stilistik yo'nalishlar aniq paydo bo'ldi va individual tendentsiyalar juda keng tarqaldi. So'nggi adabiyotshunoslikda barokko adabiyotining (shuningdek, barokko madaniyatining o'zi) tabiatini qayta ko'rib chiqish unda ikkita asosiy stilistik yo'nalishning ajralib turishiga olib keldi. Avvalo, adabiyotda aristokratik barokko paydo bo'ldi, unda elitizmga va "tanlanganlar" uchun asarlar yaratishga moyillik paydo bo'ldi. Yana bir narsa bor edi, demokratik, deb atalmish. Ko'rib chiqilayotgan davrda aholining keng ommasining hissiy zarbasini aks ettirgan "o't-o'zidan" barokko. Pastki barokkoda hayot o'zining barcha fojiali qarama-qarshiliklarida tasvirlangan; bu harakat qo'pollik va ko'pincha parodiyaga olib keladigan asosiy syujetlar va motivlar bilan o'ynash bilan ajralib turadi.
Tasviriylik alohida ahamiyatga ega: rassomlar nafaqat dunyo va insonning qarama-qarshiliklarini, balki inson tabiatining o'ziga xos qarama-qarshiliklarini va hatto mavhum g'oyalarni tasvirlash va batafsil tasvirlashga intilganlar.
Dunyoning o'zgaruvchanligi g'oyasi badiiy vositalarning g'ayrioddiy ekspressivligini keltirib chiqardi. Barokko adabiyotining xarakterli xususiyati janrlarni aralashtirib yuborishdir. Ichki nomuvofiqlik dunyo tasvirining mohiyatini belgilab berdi: uning kontrastlari ochildi va Uyg'onish davri uyg'unligi o'rniga assimetriya paydo bo'ldi. Insonning ruhiy tuzilishiga e'tibor qaratish hissiyotlarning ko'tarilishi, ta'kidlangan ifodalilik va chuqur iztirobning namoyon bo'lishi kabi xususiyatlarni ochib berdi. Barokko san'ati va adabiyoti haddan tashqari hissiy intensivlik bilan ajralib turadi. Yana bir muhim texnika - bu dunyoning o'zgaruvchanligini tushunishdan kelib chiqqan dinamika. Barokko adabiyoti tinchlik va statikani bilmaydi, dunyo va uning barcha elementlari doimo o'zgarib turadi. Uning uchun barokko nomutanosiblik holatida bo'lgan, burch yoki sharafning shahidi bo'lgan azob chekayotgan qahramonga xos bo'lib qoladi, azob-uqubat deyarli uning asosiy mulkiga aylanadi, erdagi kurashning befoydaligi va halokat hissi paydo bo'ladi. : inson noma'lum va tushunib bo'lmaydigan kuchlar qo'lida o'yinchoqqa aylanadi.
Adabiyotda ko'pincha taqdir va noma'lum narsadan qo'rqish, o'limni tashvishli kutish, g'azab va shafqatsizlikning qudrati hissini ko'rish mumkin. Xarakterli narsa ilohiy umuminsoniy qonunning mavjudligi g'oyasining ifodasidir va insoniy o'zboshimchalik oxir-oqibat uning o'rnatilishi bilan cheklanadi. Shu sababli, dramatik to'qnashuv Uyg'onish va Mannerizm adabiyoti bilan solishtirganda ham o'zgaradi: u qahramonning atrofidagi dunyo bilan kurashini emas, balki hayot bilan to'qnashuvda ilohiy taqdirni tushunishga urinishdir. Qahramon o'z ichki dunyosiga o'girilib, aks ettiruvchi bo'lib chiqadi.
Barokko adabiyoti ijodda so'z erkinligini ta'kidladi, u xayolotning cheksiz parvozlari bilan ajralib turardi. Barokko hamma narsada ortiqchalikka intildi. Shu sababli, go'zallik istagi va his-tuyg'ularga ta'sir qilish bilan birlashtirilgan tasvirlar va tilning ta'kidlangan, ataylab murakkabligi mavjud. Barokko tili juda murakkab, g'ayrioddiy va hatto qasddan uslublar qo'llaniladi, dabdaba va hatto dabdaba paydo bo'ladi. Hayotning xayoliy tabiati va bilimning ishonchsizligi tuyg'usi timsollarning keng qo'llanilishiga, murakkab metaforalarga, dekorativlik va teatrallikka olib keldi va allegoriyalarning ko'rinishini belgilab berdi. Barokko adabiyoti doimo haqiqiy va xayoliy, orzu qilingan va haqiqiy bilan to'qnash keladi, "bo'lish yoki ko'rinish" muammosi eng muhimlaridan biriga aylanadi. Ehtiroslarning shiddati madaniyat va san'atda tuyg'ular aqlni siqib chiqarishiga olib keldi. Va nihoyat, barokko eng xilma-xil tuyg'ularning aralashmasi va istehzo ko'rinishi bilan ajralib turadi, "hazilga aylanmaydigan darajada jiddiy yoki juda achinarli hodisa yo'q". Pessimistik dunyoqarash nafaqat kinoya, balki kaustik istehzo, grotesk va giperboliyani ham keltirib chiqardi.
Dunyoni umumlashtirish istagi badiiy ijod chegaralarini kengaytirdi: barokko adabiyoti, tasviriy san'at singari, ulug'vor ansambllarga intildi, shu bilan birga inson va tabiatning o'zida tabiiy printsipni "o'stirish" jarayoniga moyillikni sezish mumkin. , uni rassomning irodasiga bo'ysundirish.
Barokkoning tipologik xususiyatlari harakatchanlik bilan ajralib turadigan janr tizimini ham aniqladi. Xarakterli jihati, bir tomondan, roman va drama (ayniqsa, tragediya janri)ni birinchi o‘ringa olib chiqish, ikkinchi tomondan, tushuncha va til jihatidan murakkab she’riyat yetishtirishdir. Pastoral, tragikomediya va roman (qahramonlik, hajviy, falsafiy) ustunlik qiladi. Maxsus janr - bu burlesk - yuqori janrlarga parodiya qilingan komediya, bu spektakllarning obrazlari, konfliktlari va syujet harakatlarini taxminan asoslab beradi. Umuman olganda, barcha janrlarda dunyoning "mozaik" surati qurilgan va bu rasmda tasavvur alohida rol o'ynagan va bir-biriga mos kelmaydigan hodisalar ko'pincha birlashtirilgan, metafora va allegoriya ishlatilgan.
Barokko adabiyotining o'ziga xos milliy xususiyatlari bor edi. Bu asosan alohida adabiy maktablar va oqimlarning paydo bo'lishini belgilab berdi - Italiyada marinizm, Ispaniyada kontsepsionizm va kultizm, Angliyada metafizik maktab, Frantsiyada pretssionizm, libertinaj.
Avvalo, barokko katolik cherkovining kuchi eng ko'p o'sgan mamlakatlarda paydo bo'lgan: Italiya va Ispaniya.
Italiya adabiyotiga nisbatan barokko adabiyotining kelib chiqishi va rivojlanishi haqida gapirish mumkin. Italiya barokkosi birinchi navbatda she'riyatda o'z ifodasini topdi. Italiyada uning asoschisi Janbattista Marino (1569–1625) edi. Neapollik bo'lib, u bo'ronli, sarguzashtli hayot kechirdi va Evropada shuhrat qozondi. Uning dunyoqarashi Uyg'onish davriga nisbatan dunyoni tubdan boshqacha ko'rishi bilan ajralib turardi: u din masalalariga mutlaqo befarq edi, u dunyo birlikni yaratuvchi qarama-qarshiliklardan iborat deb hisoblardi. Inson tug'iladi va azob va o'limga mahkumdir. Marino Uyg'onish davrining odatiy adabiy shakllaridan, birinchi navbatda, sonetdan foydalangan, lekin uni turli mazmun bilan to'ldirgan va shu bilan birga o'quvchini hayratga solish va hayratda qoldirish uchun yangi lingvistik vositalarni izlagan. Uning she’riyatida kutilmagan metafora, o‘xshatish va obrazlar qo‘llanilgan. Maxsus uslub - "ilmiy johil" yoki "boy tilanchi" kabi qarama-qarshi tushunchalarning kombinatsiyasi ham Marinoga xosdir va barokko xususiyati tabiat olamining ulug'vorligini tushunish, kosmik printsipni bog'lash istagi kabi. inson (to'plam Lira). Uning eng yirik asarlari she'rdir Adonis(1623) va Begunohlarni qirg'in qilish. Ham mifologik, ham bibliya hikoyalari muallif tomonidan keskin dinamik tarzda talqin qilingan, ular psixologik to'qnashuvlar bilan murakkablashgan va dramatik edi. Barokko nazariyotchisi sifatida Marino barcha san'atlarning birligi va konsubstantivligi g'oyasini targ'ib qilgan. Uning she'riyati dengizchilik maktabining paydo bo'lishiga olib keldi va Alp tog'laridan tashqarida ham keng e'tirof etildi. Marino italyan va fransuz madaniyatlarini bog‘ladi va uning frantsuz adabiyotiga ta’siri shundayki, uni nafaqat Fransiyadagi barokko izdoshlari, balki hatto frantsuz klassitsizmi asoschilaridan biri F.Malherbe ham boshidan kechirgan.
Barokko Ispaniyada alohida ahamiyatga ega bo'lib, u erda barokko madaniyati badiiy ijodning deyarli barcha sohalarida o'zini namoyon qilgan va barcha rassomlarni qamrab olgan. Ispaniya, 17-asrda. tanazzulni boshdan kechirish, podshohning emas, balki cherkovning hukmronligi ostida bo'lish barokko adabiyotiga o'ziga xos kayfiyat bag'ishladi: bu erda barokko nafaqat diniy, balki fanatik xarakterga ega bo'ldi, o'zga dunyoga intilish, asketizmni ta'kidladi. faol namoyon bo‘ldi. Biroq, bu erda xalq madaniyatining ta'siri seziladi.
Ispan barokkosi Italiya va Ispaniya oʻrtasidagi oʻziga xos badiiy va madaniy aloqalar, oʻziga xos ichki sharoit va 16—17-asrlardagi tarixiy yoʻlning oʻziga xos xususiyatlari tufayli ispan madaniyatida gʻayrioddiy kuchli harakatga aylandi. Ispaniya madaniyatining oltin davri birinchi navbatda barokko bilan bog'liq bo'lib, u intellektual elitaga e'tibor qaratgan holda adabiyotda maksimal darajada namoyon bo'ldi ( sm. ISPAN ADABIYOTI). Ba'zi texnikalar kech Uyg'onish davri rassomlari tomonidan allaqachon qo'llanilgan. Ispan adabiyotida barokko she'riyat, nasr va dramaturgiyada o'z ifodasini topdi. 17-asr ispan sheʼriyatida. Barokko o'zaro kurashgan ikkita harakatni - kultizm va kontseptizmni keltirib chiqardi. Birinchisining tarafdorlari jirkanch va qabul qilib bo'lmaydigan real olamni inson tasavvuri bilan yaratilgan mukammal va go'zal dunyoga qarama-qarshi qo'yishdi, uni faqat ozchilik tushuna oladi. Kultizm tarafdorlari italyancha deb ataladigan narsaga murojaat qilishdi. Murakkab metafora va sintaksis bilan ajralib turadigan "qorong'u uslub" mifologik tizimga aylandi. Konseptizm izdoshlari bir xil darajada murakkab tildan foydalanganlar va murakkab fikr shu shaklda kiyingan, shuning uchun har bir so'zning ko'p ma'noliligi, shuning uchun so'zlar ustida o'yin va kontseptistlarga xos bo'lgan so'z birikmalaridan foydalanish. Agar Gongora birinchisiga tegishli bo'lsa, Kevedo ikkinchisiga tegishli edi.
Barokkoning eng qadimgi namoyon bo'lishi Luis de Gongora y Argote asarida bo'lgan, uning asarlari faqat vafotidan keyin nashr etilgan ( Ispaniyalik Gomerning she'rlaridagi insholar, 1627) va unga Ispaniyaning eng buyuk shoiri sifatida shuhrat keltirdi. Ispan barokkosining eng buyuk ustasi, u o'rganilgan lotin so'zlari va juda oddiy syujetli shakllarning murakkabligi bilan "kultizm" asoschisidir. . Gongoraning poetikasi noaniqlikka intilishi bilan ajralib turardi, uning uslubi metafora va giperbolalarga to'la edi. U ajoyib mahoratga erishadi va uning mavzulari odatda sodda, lekin juda murakkab tarzda ochiladi; shoirning fikriga ko'ra, murakkablik she'riyatning nafaqat uning his-tuyg'ulariga, balki o'quvchiga ta'sirini kuchaytirishning badiiy vositasidir. aql bo'yicha. asarlarida ( Polifem va Galateya haqidagi ertak, Yolg'izlik) u ispan barokko uslubini yaratdi. Gongora she'riyati tezda yangi tarafdorlarga ega bo'ldi, garchi Lope de Vega unga qarshi edi. Ispan barokkosining rivojlanishi uchun F.Kevedoning (1580–1645) nasriy merosi ham ahamiyatlidir, u groteskdan foydalanish orqali buzilgan xarakterga ega bo'lgan jirkanch, xunuk dunyoni ko'rsatadigan ko'plab satirik asarlar qoldirgan. Bu dunyo o'zgaruvchan, fantastik, haqiqiy bo'lmagan va baxtsiz holatda. Ispan barokkosida drama alohida rol o'ynaydi. Ko'pincha barokko ustalari tragediya yoki drama janrida ishlagan. Tirso de Molina (Frey Gabriel Telles) ispan dramaturgiyasi rivojiga katta hissa qoʻshgan. U 300 ga yaqin pyesa (86 tasi bizgacha yetib kelgan), asosan diniy dramalar (avto) va odob komediyalarini yaratgan. Mohirlik bilan ishlab chiqilgan intriga ustasi Tirso de Molina jahon adabiyotida Don Xuan obrazini yaratgan birinchi muallifga aylandi. Uning Sevilya fasod qiluvchi yoki tosh mehmon Bu nafaqat ushbu syujetning birinchi rivojlanishi, balki oxirgi sahnada o'ta naturalizm bilan barokko ruhida yaratilgan. Tirso de Molinaning ishi uslubdan barokkoga ko'prik tashlaganga o'xshaydi; u ko'p jihatdan Kalderon maktabi dramaturglari bosib o'tgan yo'lni ochib, o'zlarining badiiy tizimini, odob va barokko sintezini yaratdi.
Kalderon barokko dramasining klassik ustasiga aylandi. U o‘zining barcha dramalarida mantiqiy izchil va o‘ylangan kompozitsiyani mayda detallarigacha qo‘llagan, harakat shiddatini maksimal darajaga ko‘targan, uni personajlardan biri atrofida jamlagan, ifodali tildan foydalangan. Uning merosi barokko dramaturgiyasi bilan bog'liq. Uning ijodida pessimistik tamoyil, eng avvalo, diniy va axloqiy-falsafiy asarlarda o‘zining yakuniy ifodasini topdi. Cho'qqi - bu o'yin Hayot - bu orzu, bu erda barokko dunyoqarashi eng to'liq ifodasini oldi. Kalderon inson hayotining fojiali qarama-qarshiliklarini ko'rsatdi, ulardan Xudoga murojaat qilishdan boshqa hech qanday yo'l yo'q. Hayot chidab bo'lmas azob-uqubat sifatida tasvirlangan, har qanday dunyoviy ne'matlar xayoliy, haqiqiy dunyo va orzularning chegaralari xiralashgan. Insonning ehtiroslari zaif va bu zaiflikni anglashgina insonga bilim beradi.
Ispan 17-asri xuddi Italiyadagi kabi adabiyotda butunlay barokko uslubi edi. U ma'lum darajada barcha Barokko Evropa tajribasini umumlashtiradi, kuchaytiradi va ta'kidlaydi.
Gollandiyada barokko deyarli bo'linmasdan o'rnatilgan, ammo bu erda Italiya va Ispaniyaga xos xususiyat deyarli yo'q: Xudoga intilish, diniy g'azab. Flamand barokkosi ko'proq jismoniy va qo'pol, atrofdagi kundalik moddiy dunyo taassurotlari bilan singib ketgan yoki insonning qarama-qarshi va murakkab ruhiy olamiga qaratilgan.
Barok nemis madaniyati va adabiyotiga chuqurroq ta'sir qildi. Badiiy texnika va barokko dunyoqarashi Germaniyada ikki omil ta'sirida tarqaldi. 1) XVII asrdagi knyazlik sudlarining atmosferasi, ular hamma narsada Italiyaning elita modasiga ergashgan. Barokko nemis zodagonlarining didlari, ehtiyojlari va his-tuyg'ulariga asoslangan edi. 2) Nemis barokkosiga O'ttiz yillik urushning fojiali vaziyati ta'sir ko'rsatdi. Shu sababli Germaniyada xalq barokkosi bilan bir qatorda aristokratik barokko ham mavjud edi (shoirlar Logau va Grifiy, nosir Grimmelshauzen). Germaniyadagi eng yirik shoirlar Martin Opits (1597-1639) edi, uning she'riyati barokkoning she'riy shakllariga juda yaqin edi va Andreas Grifiy (1616-1664), ularning asarlarida urushning fojiali qo'zg'olonlari va zaiflik mavzusi aks etgan. va barokko adabiyotiga xos bo'lgan barcha yerdagi narsalarning befoydaligi. Uning she’riyati polisemantik bo‘lib, metaforalardan foydalangan, muallifning chuqur dindorligini aks ettirgan. 17-asrning eng yirik nemis romani barokko bilan bog'liq. Simplicissimus X. Grimmelshauzen, bu erda urush yillarida xalqning azoblari hayratlanarli kuch va fojia bilan qo'lga kiritilgan. Unda barokko xususiyatlari to'liq aks etgan. Romandagi dunyo shunchaki yovuzlik shohligi emas, u tartibsiz va o'zgaruvchan bo'lib, o'zgarishlar faqat yomon tomonga sodir bo'ladi. Dunyodagi tartibsizlik ham inson taqdirini belgilaydi. Inson taqdiri fojiali, inson dunyo va borliqning o‘zgaruvchanligi timsoli. Barokko dunyoqarashi fojia qonli va eng vahshiy jinoyatlar tasvirlangan nemis dramaturgiyasida yanada koʻproq namoyon boʻldi. Bu yerdagi hayot qayg'u va azob-uqubatlar vodiysi sifatida ko'riladi, bu erda har qanday insoniy harakatlar behuda.
Angliya, Frantsiya va Gollandiya Respublikasi adabiyotiga barokko kamroq xos edi. Frantsiyada barokko elementlari 17-asrning birinchi yarmida aniq namoyon bo'ldi, ammo Frondadan keyin frantsuz adabiyotida barokko klassitsizm bilan almashtirildi va natijada "buyuk uslub" deb ataladigan uslub yaratildi. Frantsiyada barokko shu qadar o'ziga xos shakllarga ega ediki, u erda umuman mavjudmi yoki yo'qmi degan bahs hali ham davom etmoqda. Uning elementlari Agrippa d'Aubigne ishiga allaqachon xosdir Fojiali she'rlar atrofidagi dunyoning shafqatsizligiga qarshi dahshat va norozilik bildirdi Baron Fenestning sarguzashtlari"Bo'lish yoki ko'rinish" muammosini qo'ydi. Keyinchalik, frantsuz barokkosida dunyoning shafqatsizligi va fojiasini hayratga solish va hatto tasvirlash deyarli yo'q. Amalda Frantsiyadagi barokko, birinchi navbatda, illyuziya istagi kabi umumiy xususiyat (mannerizmdan meros bo'lib qolgan) bilan bog'liq bo'lib chiqdi. Frantsuz mualliflari real voqelikning qo'polligi va absurdligidan yiroq, xayoliy dunyo yaratishga intildi. Barokko adabiyoti xulq-atvor bilan bog'liq bo'lib, O. d "Yurfe" romaniga borib taqaladi. Astraea(1610). Haqiqiy hayotdagi barcha asosli va qo'pol narsalardan maksimal darajada mavhumlikni talab qiladigan va prozaik voqelikdan ajralgan qimmatbaho adabiyot paydo bo'ldi. Nafis romanda chorvachilik tamoyillari, shuningdek, qat'iy nafis, murakkab va gulli nutqda tasdiqlangan. Aniq adabiyotlar tilida metafora, giperbola, antiteza va perifrazalardan keng foydalaniladi. Bu til frantsuz saroyiga tashrif buyurgan Marino ta'sirida aniq shakllangan. Adabiy salonlar aniq, dabdabali til uchun vositaga aylandi. Bu tendentsiya vakillariga, birinchi navbatda, romanlar muallifi M. de Skuderi kiradi. Artamen yoki buyuk Kir(1649) va Kleliya. Barokko Fronda davrida, o'zini tutish va barokko xususiyatlari bir-biriga bog'langan erkin fikrlovchi shoirlar ijodida boshqacha hayot oldi (Cyrano de Berjerac, Theophile de Viau). Burlesk she'r keng tarqalgan bo'lib, u erda uslub va mazmundagi dissonans mavjud (past, qo'pol sharoitlarda ko'tarilgan qahramonlar). 17-asrning birinchi yarmi dramaturgiyasida barokko tendentsiyalari paydo bo'ldi, u erda borliqning xilma-xilligi va o'zgaruvchanligi va dramatik to'qnashuvlarga murojaat qilish haqidagi g'oyalarni aks ettiruvchi pastoral va tragikomediyalar g'alaba qozondi (A. Hardi).
Frantsiyada barokko 17-asrning eng buyuk faylasuflaridan biri, mutafakkir va stilist B. Paskal ijodida oʻz ifodasini topdi. U Frantsiyada barokko dunyoqarashining barcha fojialarini va uning yuksak pafosini ifoda etdi. Ajoyib tabiatshunos olim Paskal 1646 yilda jansenizmga (katoliklikdagi cherkov tomonidan qoralangan harakat) murojaat qildi va bir qator risolalar nashr etdi. Viloyatdan kelgan xatlar. 1670 yilda nashr etilgan Fikrlar, u erda u buyuklik va ahamiyatsizlikning ikkala ko'rinishida namoyon bo'lgan insonning ikkilik tabiati haqida gapirdi, uning tabiatining ochiq-oydin qarama-qarshiligi. Insonning buyukligi uning fikri bilan yaratiladi. Paskalning dunyoqarashi fojiali, u dunyoning cheksiz makonlari haqida gapiradi, dunyo tartibining maqsadga muvofiqligiga qat'iy ishonadi va dunyoning buyukligini insonning zaifligiga qarama-qarshi qo'yadi. U mashhur barokko tasvirining egasi - "Inson - qamish, lekin u fikrlaydigan qamishdir".
Angliyada barokko tendentsiyalari Shekspir va adabiyotdan keyin teatrda yaqqol namoyon bo'ldi. Bu erda barokko va klassitsizm adabiyoti elementlarini birlashtirgan maxsus versiya paydo bo'ldi. Barokko motivlari va elementlari she'riyat va dramaga eng ko'p ta'sir ko'rsatdi. 17-asr ingliz teatri. dunyoga ispaniyaliklar bilan qiyoslash mumkin bo'lgan barokko dramaturglarini bermadi, hatto Angliyaning o'zida ham ularning ijodi ko'lami bo'yicha shoir J. Donne yoki R. Burton iste'dodlari bilan taqqoslanmaydi. Dramaturgiyada Uygʻonish davri gʻoyalari asta-sekin odat gʻoyalari bilan uygʻunlashib, inqilobdan oldingi davrning soʻnggi dramaturglari barokko estetikasi bilan chambarchas bogʻlangan. Barokko xususiyatlarini kech dramada, ayniqsa Fr. Bomont va J. Fletcher, J. Ford ( Singan yurak, Perkin Uorbek), F. Massinger ( Milan gertsogi), Qayta tiklash davrining alohida dramaturglaridan, xususan Saqlangan Venetsiya T. Otvey, bu erda ehtirosning yuksalishi ochiladi va qahramonlar barokko shahidlari xususiyatlariga ega. She'riy merosda barokko ta'sirida "metafizik maktab" deb ataladigan narsa shakllandi. Uning asoschisi davrning eng buyuk shoirlaridan biri J. Donne edi. U va uning izdoshlari tasavvufga moyilligi va murakkab, murakkab til bilan ajralib turardi. Paradoksal va g'ayrioddiy tasvirlarning yanada ifodali bo'lishi uchun nafaqat metafora, balki versifikatsiyaning o'ziga xos usuli (disonansdan foydalanish va boshqalar) ham qo'llanilgan. Ichki notinchlik va dramatik tuyg'ular bilan birgalikda intellektual murakkablik ijtimoiy masalalarni rad etish va bu she'riyatning elitizmini belgilab berdi. Restavratsiya davridagi inqilobdan keyin ingliz adabiyotida ham barokko, ham klassitsizm yonma-yon yashadi va ikkala badiiy tizimning elementlari ko'pincha alohida mualliflarning asarlarida birlashtirildi. Bu, masalan, 17-asr ingliz shoirlarining eng buyuklarining eng muhim asariga xosdir. - Yo'qotilgan jannat J. Milton. Epik she'r Yo'qolgan jannat(1667) o'sha davr adabiyotida ham vaqt, ham makonda misli ko'rilmagan ulug'vorlik bilan ajralib turardi va o'rnatilgan dunyo tartibiga qarshi isyonchi Shayton obrazi ulkan ehtiros, itoatsizlik va mag'rurlik bilan ajralib turardi. Ta'kidlangan drama, g'ayrioddiy hissiy ekspressivlik, she'rning allegorizmi, dinamizm, qarama-qarshilik va qarama-qarshiliklardan keng foydalanish - bularning barchasi Yo'qotilgan jannat she’rni barokkoga yaqinlashtirdi.
Barokko adabiyoti allaqachon mavjud badiiy tajribani umumlashtiruvchi o'zining estetik va adabiy nazariyasini yaratdi. B. Gracianning eng mashhur asarlari Aql yoki murakkab aql san'ati(1642) va Aristotelning spyglass E. Tesauro (1655). Ikkinchisida, xususan, metafora, teatrallik va yorqinlik, ramziylik va qutb hodisalarini uyg'unlashtirish qobiliyatining alohida roli qayd etilgan.
Irina Elfond
Adabiyot:
Golenishchev-Kutuzov I.N. Barokko davri Ispaniya va Italiya adabiyoti. Kitobda: – Romantik adabiyotlar .
M., 1975 yil
Stein A.L. Ispan barokko adabiyoti. M., 1983 yil
Uipper Yu.B. 17-asr G'arbiy Evropa adabiyotida barokko. – Kitobda: Ijodiy taqdirlar va tarix. M., 1990 yil
XVII asr Yevropa adabiy taraqqiyotida. Sankt-Peterburg, 1996 yil
Uyg'onish davri, barokko, klassitsizm xorijiy adabiyoti. M., 1998 yil
XVII asrda xorijiy adabiyotlar tarixi. M., 1999 yil
Silyunas V.Yu. Hayot tarzi va san'at uslublari (Ispaniya mannerist va barokko teatri). Sankt-Peterburg, 2000 yil
Paxsaryan N.T. XVII-XVIII asrlar chet el adabiyoti tarixi. M., 2001 yil
Jahon madaniyati tarixida barokko va klassitsizm. M., 2001 yil
Chekalov K.A. Fransuz va italyan adabiyotida mannerizm. M., 2001 yil
Kirish
Hozirgi vaqtda murakkab san'at olami muammolariga qiziqish, uning madaniyatning keng kontekstidagi o'rni va rolini tushunish zarurati dolzarb bo'lib bormoqda. Zamonaviy tarixdagi orientatsiya-qadriyat o‘zgarishlari fan va madaniyatga yangicha munosabatda bo‘lishni, san’atda esa voqelikni anglashning o‘zini-o‘zi yetadigan vositasinigina emas, balki dunyoni aksiologik idrok etishning, madaniyatning o‘zini-o‘zi anglash yo‘lini ham ko‘rishga majbur qiladi. Barok Italiyada 16-asr oxiri - 17-asr boshlarida papa uslubi sifatida paydo bo'lgan. Ammo barokko tez orada Rim va Vatikandan tashqarida butun Evropada mashhur bo'ldi va 18-asrgacha davom etdi. U zodagon oilalarning saroylarini bezash uchun ishlatilgan. Frantsiyada Lui XIV davrida barokko ayniqsa keng tarqaldi.
"Barokko" atamasi "g'alati, g'alati, da'vogar" deb tarjima qilingan. Uning kelib chiqishi to'liq aniq emas, kundalik hayotda bu so'z hali ham g'alati, g'alati, g'ayrioddiy, g'ayrioddiy, g'ayritabiiy so'zlarning sinonimi sifatida ishlatiladi. Zargarlar bu atamani barokko ustalari dekorativ maqsadlarda foydalanishni biladigan nostandart marvaridlarni belgilash uchun ishlatishgan. "Barokko davri" ko'plab uslublar va harakatlarni (mannerizm, klassitsizm, barokko va rokoko) va "barokko uslubi" ni o'z ichiga oladi. Bu uslubda haqiqatan ham g'alati va g'alati narsa bo'lishi kerak, garchi mutaxassislar buni baholashda juda farq qilsalar ham. Ba'zilarning fikricha, barokko san'ati noto'g'ri, keskin, og'ir va Uyg'onish davrining uyg'un va hayotni tasdiqlovchi san'atiga ziddir. Boshqalar barokkoda ulug'vorlik, plastika va go'zallikka intilishni ko'rishadi va shuning uchun uni Uyg'onish davrining davomi deb bilishadi. Uchinchi fikr bor: barokko san'ati - bu badiiy madaniyatdagi turli davrlarning kech, inqirozli bosqichi. Shu bilan birga, ko'plab olimlar Uyg'onish davrining inqiroz bosqichi hali barokko emasligini ta'kidlaydilar, ular unga alohida nom berishadi - uslub. Biroq, hatto mutaxassislar ham muallifning Uyg'onish, Mannerizm yoki Barokkoga tegishli ekanligini aniq aytishga har doim ham jur'at eta olmaydi.
Ish kirish, asosiy qism, xulosa va bibliografiyadan iborat.
1. Barokko davrining o'ziga xos xususiyatlari
"Har bir odam - uslub" - Mashhur frantsuz olimi Buffonning bu so'zlari barokko davri odamining asosiy estetik qarashlarini mukammal darajada ifodalaydi. Ushbu uslubni boshqa uslublar bilan aralashtirib bo'lmaydi. Barokko- u paydo bo'lgan davrning timsolidir. Barokkoda ikkita tushuncha birlashtirilgan, xususan: uslub va turmush tarzi.
17-asr madaniyati bu davrning murakkabligini o'zida mujassam etgan. Insoniyat madaniyatining barcha sohalarida juda ko'p yorqin nomlarni keltirib chiqaradigan asrni topish qiyin. 17-asr Evropasi - Bu ishlab chiqarish davri va suv g'ildiragi - dvigatel. Ishlab chiqarishning rivojlanishi ilmiy ishlanmalarga ehtiyoj tug'dirdi. Kopernik, Galiley, Kepler kabi olimlar koinotning Bibliyadagi rasmiga qarashlarida tub o'zgarishlar kiritdilar. Leybnits, Nyuton va Paskalning rivojlanishi o'rta asr tabiatining nomuvofiqligini ochib berdi. Bularning barchasi bizga ko'plab kashfiyotlar va ixtirolar qilish imkonini berdi. Algebra va analitik geometriya yaratildi, matematikada differensial tenglamalar va integral hisoblar ochildi, fizika, kimyo va astronomiyada bir qancha muhim qonunlar shakllandi.
XVII asrda jamiyatning ma'naviy hayoti uchun. Buyuk geografik va tabiiy ilmiy kashfiyotlar: Kristofer Kolumbning Amerikaga birinchi sayohati, Vasko da Gammaning Hindistonga boradigan dengiz yo‘lini ochishi, Magellanning dunyoni aylanib chiqishi, Kopernikning Yerning Quyosh atrofida harakatini kashf etishi, Galileyning tadqiqotlari katta ahamiyatga ega edi. Yangi bilimlar dunyoning o'zgarmas uyg'unligi, insonga mos keladigan cheklangan makon va vaqt haqidagi oldingi g'oyalarni yo'q qildi.
Tarixiy barokko uslubining shakllanishi, birinchi navbatda, 16-asr o'rtalarida Italiya Uyg'onish davri ideallarining inqirozi bilan bog'liq. va 16-17-asrlar bo'yida tez o'zgaruvchan "dunyo surati". Shu bilan birga, Uyg'onish davri klassitsizmi shakllaridan barokko uslubidagi yangi san'at paydo bo'ldi. Italiyada o'tgan asr badiiy jihatdan shunchalik kuchli ediki, uning g'oyalari, barcha fojiali to'qnashuvlarga qaramay, birdaniga yo'q bo'lib keta olmadi, ular odamlar ongiga sezilarli ta'sir ko'rsatishda davom etdi. "Yuqori Uyg'onish davri" san'ati durdonalari - Leonardo da Vinchi, Mikelanjelo, Rafael asarlari - erishib bo'lmaydigandek tuyuldi. Bu "barokko davri" ning barcha qarama-qarshiliklarining mohiyatidir. Bu qisman buyuk geografik va tabiiy ilmiy kashfiyotlar tufayli dunyoqarashdagi og'riqli o'zgarishlar, inson tafakkurida kutilmagan burilishlar davri edi.
Mafkuraviy asos yangi uslub ma'naviy madaniyat va dinning ma'naviy kuchining zaiflashuvi, cherkovda bo'linish (protestantlar va katoliklarga), turli tabaqalar manfaatlarini aks ettiruvchi turli e'tiqodlar o'rtasidagi kurash yuz berdi: katoliklik feodal tendentsiyalarni, protestantizm - burjuaziyani ifoda etdi. Shu bilan birga, davlat katta rol o'ynadi va shunga mos ravishda diniy va dunyoviy tamoyillar o'rtasida kurash bor edi.
Uslubning dunyoqarash asoslari 16-asrdagi kabi zarbalar natijasida paydo bo'lgan. Reformatsiya va Kopernik ta'limoti. Antik davrda oqilona va doimiy birlik sifatida o'rnatilgan dunyo g'oyasi, shuningdek, Uyg'onish davrining insonning eng aqlli mavjudot sifatidagi g'oyasi o'zgardi. Inson o'zini "hamma narsa va hech narsa o'rtasidagi narsa", Paskal aytganidek, "hodisalarning faqat ko'rinishini qamrab oladigan, lekin ularning boshlanishini ham, oxirini ham tushuna olmaydigan odam" sifatida taniy boshladi.
1445-yilda I.Gutenberg kitob chop etishga asos solgan, 1492-yilda X.Kolumb Amerikani, 1498-yilda Vasko da Gamani — Hindistonga boradigan dengiz yoʻlini ochgan. 1519-1522 yillarda Magellan birinchi marta dunyoni aylanib chiqdi va 1533 yilga kelib Kopernikning Yerning Quyosh atrofida harakatini kashf etishi e'tirof etila boshladi. Galiley, Kepler va Nyutonning "samoviy mexanikasi" ning tadqiqotlari markazida Yer va insonning o'zi joylashgan yopiq va harakatsiz dunyo haqidagi oldingi odatiy g'oyalarni yo'q qildi. Ilgari mutlaqo aniq, buzilmas va abadiy tuyulgan narsa bizning ko'z o'ngimizda tom ma'noda parchalana boshladi. Bu vaqtgacha odamlar, masalan, Yerning tekis likopcha ekanligiga va Quyosh uning chetiga botganiga to'liq amin edilar, shuning uchun kechasi qorong'i bo'lib qoldi. Endi ular bizni Yerning krep emas, balki to'p ekanligiga va hatto Quyosh atrofida aylanishiga ishontira boshladilar. Bu vizual taassurotlarga zid edi. Erkak avvalgidek ko'rishda davom etdi: tekis, harakatsiz erni va uning boshi ustidagi osmon jismlarining harakatini. U moddiy jismlarning qattiqligini his qildi, ammo olimlar bu shunchaki ko'rinish ekanligini isbotlay boshladilar va aslida - elektr kuchlarining ko'plab pulsatsiyalanuvchi markazlaridan boshqa narsa emas. Ajablanadigan narsa ko'p edi.
To'g'ri, Kepler qonunlari Pifagorning Osmon sferalarining musiqa nazariyasiga mos edi va Nyuton o'z kashfiyotlarini ommaga oshkor qilishga shoshilmadi. Ammo, u yoki bu fanlar tajriba va dunyoning ko'rinadigan qiyofasi bilan ziddiyatga tushdi. Qaytarib bo'lmaydigan psixologik buzilish sodir bo'ldi - kelajakdagi barokko uslubining asosi. 16-asr oxiri - 17-asr boshlarida. tabiiy va aniq fanlar sohasidagi kashfiyotlar to'liq, harakatsiz va uyg'un koinot qiyofasini sezilarli darajada silkitdi, uning markazida "Yaratilish toji" - insonning o'zi.
Agar yaqinda, Uyg'onish davrida gumanist olim Pikodella Mirandola o'zining "Inson qadr-qimmati to'g'risida nutq" asarida dunyoning markazida joylashgan inson hamma narsaga qodir va "hamma narsani kuzatishi va xohlagan narsasiga ega bo'lishi" mumkinligini ta'kidlagan bo'lsa, keyin 17-asrda Blez Paskal o'zining mashhur so'zlarini yozgan: inson shunchaki "tafakkur qamishi", uning taqdiri fojiali, chunki u "cheksizlik va yo'qlik" ning ikkita tubsizligi yoqasida bo'lib, uni tushunolmaydi. uning aqli u yoki boshqa, va hamma narsa va hech narsa o'rtasidagi narsa bo'lib chiqadi. U hodisalarning faqat tashqi ko'rinishini qamrab oladi, chunki u ularning boshlanishini ham, oxirini ham bilishga qodir emas. Va bu buyuk matematikning so'zlari! Xuddi shu mavzuda qanday qarama-qarshi hukmlar! Bundan oldinroq, 16-asrning birinchi uchdan birida odamlar tashqi ko'rinish va bilim, ideal va haqiqat, illyuziya va haqiqat o'rtasidagi ziddiyatlarni keskin his qila boshladilar. Aynan shu yillarda badiiy asar qanchalik aql bovar qilmaydigan bo'lsa, u hayotda kuzatilayotgan narsalardan qanchalik keskin farq qilsa, badiiy nuqtai nazardan shunchalik qiziqarli va jozibali bo'ladi.
Italiya hududini chet elliklar - ispanlar va frantsuzlar boshqara boshladilar. Ular siyosat shartlarini va hokazolarni buyuradilar. Charchagan Italiya o'zining madaniy pozitsiyalari balandligini yo'qotmadi - u Evropaning madaniy markazi bo'lib qolmoqda. U ruhiy kuchlarga boy. Madaniyatdagi kuch yangi sharoitlarga moslashishda namoyon bo'ldi. Katolik dunyosining markazi - Rim. Bunday holatlar tufayli zodagonlar va jamoat hamma tomonidan ko'rinib turishi uchun o'zlarining kuchlari va boyliklariga muhtoj. Saroy qurish uchun pul yo'q edi, zodagonlar kuch va boylik illyuziyasini yaratish uchun san'atga murojaat qilishdi. Ko'tarilishi mumkin bo'lgan uslub mashhur bo'lib, 16-asrda Italiyada paydo bo'lgan Barokko.
Barokko davri urf-odatlar va hokimiyatlarni xurofot va noto'g'ri qarashlar sifatida rad etadi. "Aniq va aniq" fikr yuritilgan yoki matematik ifodaga ega bo'lgan har bir narsa haqiqatdir, deydi faylasuf Dekart. Shuning uchun barokko ham aql va ma'rifat asridir. "Barokko" so'zi ba'zan o'rta asr mantiqidagi xulosalar turlaridan birini belgilash uchun paydo bo'lishi bejiz emas. barokko. Birinchi Evropa bog'i Versalda paydo bo'lib, u erda o'rmon g'oyasi juda matematik tarzda ifodalangan: jo'ka xiyobonlari va kanallar chizg'ich bilan chizilganga o'xshaydi va daraxtlar stereometrik figuralar usulida kesilgan. Barokko davrining formali qo'shinlari birinchi marta "burg'ulash" ga - parad maydonchasidagi tuzilmalarning geometrik to'g'riligiga katta e'tibor berishdi.
Barokkoning o'ziga xos xususiyatlari fazoviy ko'lam, dabdaba, ulug'vorlik va hashamatdir. E'tibor bering, ushbu uslubdagi tasvirlarning o'zgaruvchanligi va o'ynashi dengiz qobig'i bilan taqqoslanishi mumkin, shundan keyin bu uslub nomini oldi. Nafis hashamat, ulug'vorlik va ustunlik ichki bezakdagi soddalik va minimalizmdan keyin uylarning bezaklariga qaytadi.
Barokko davri o'yin-kulgi uchun juda ko'p vaqtni keltirib chiqaradi: ziyorat qilish o'rniga - sayr qilish (bog'da yurish); ritsarlik turnirlari o'rniga - "karusellar" (ot minish) va karta o'yinlari; sirli o'yinlar o'rniga teatr va maskarad to'plari mavjud. Bundan tashqari, belanchak ko'rinishini va "olovli o'yin-kulgi" (salyutlar) qo'shishingiz mumkin. Interyerda portretlar va landshaftlar piktogramma o'rnini egalladi va musiqa ruhiydan yoqimli ovoz o'yiniga aylandi.
Barokko kontrast, keskinlik, dinamik tasvirlar, ta'sirchanlik, ulug'vorlik va ulug'vorlikka intilish, haqiqat va illyuziyani uyg'unlashtirish, san'atni uyg'unlashtirish (shahar va saroy va park ansambllari, opera, diniy musiqa, oratoriya) bilan tavsiflanadi; bir vaqtning o'zida - alohida janrlarning (konsert grosso, sonata, instrumental musiqadagi syuita) avtonomiyasiga moyillik.
Shunday qilib, barokko uslubi asta-sekin to'satdan portlash uchun etuk bo'ldi. Bu davrda bir nechta qarama-qarshi stilistik yo'nalishlar halokatli edi, ularning barchasi beqaror va "haqiqatga mos kelmaydigan" edi. Bunday sharoitda I. Grabarning so'zlarini tushunishning kaliti: "Yuqori Uyg'onish allaqachon barokkoning to'rtdan uch qismidir". Har kuni Alberti "kerak emasligi", hatto Bramante ham allaqachon biroz pedantik va "quruq" ekanligi va mashhur "oltin kesim" abrakadabrasi va uning fasadida berilgan nisbatlar matematikasi aniq bo'ldi. "Bekor qilish."
Va faqat g'azablangan Mikelanjelo Sistina shiftini ochib, Kapitolin binolarini ko'targanida, hamma hamma nima bilan kasal ekanligini va qalbida nimani yashirayotganini tushundi ... va yangi uslub - barokko yaratildi.
2. Milliy barokko uslubining xususiyatlari
17-asrda Rim san'at sohasida dunyoning poytaxti bo'lib, butun Evropadan rassomlarni o'ziga jalb qildi, shuning uchun barokko san'ati tez orada "abadiy shahar" chegaralaridan tashqariga tarqaldi. Barokko uslubi Italiyadan tashqarida katolik mamlakatlarida chuqur ildiz otgan. Har bir barokko mamlakatida san'at mahalliy an'analardan oziqlangan. Ba'zi mamlakatlarda, masalan, Ispaniya va Lotin Amerikasida churrigueresco deb nomlangan me'moriy bezak uslubi rivojlangan; boshqalarda u ko'proq konservativ ta'mlar foydasiga o'chirildi. Barokko uslubi Ispaniya, Germaniya, Belgiya (Flandriya), Gollandiya, Rossiya va Frantsiyada keng tarqalmoqda.
Flandriya katoliklarida Barokko san'ati Rubens ijodida gullab-yashnadi. protestant Gollandiyaga kamroq sezilarli ta'sir ko'rsatdi. To‘g‘ri, Rembrandtning yetuk, nihoyatda jonli va jo‘shqin asarlari barokko san’ati ta’sirida yaqqol namoyon bo‘ladi.
Fransiyada u cherkov emas, balki monarxiya xizmatida o'zini eng aniq ifoda etdi. Lui XIV san'atning ahamiyatini qirol hokimiyatini ulug'lash vositasi sifatida tushundi. Uning bu boradagi maslahatchisi Charlz Lebrun edi, u Versaldagi Lui saroyida ishlaydigan rassomlar va dekorativlarga rahbarlik qildi. Versal o'zining ajoyib me'morchiligi, haykaltaroshligi, rassomligi, dekorativ va landshaft san'atining ajoyib kombinatsiyasi bilan san'at uyg'unligining eng ta'sirli namunalaridan biri edi.
Barokko me'morchiligi uchun(L. Bernini, Italiyada F. Borromini, Rossiyada B. F. Rastrelli) murakkab, odatda egri chiziqli shakllarning fazoviy ko'lami, birligi va oqimliligi bilan ajralib turadi. Barokko me'morchiligi tantanali "buyuk uslub" ga, ta'kidlangan monumentallikka intiladi, dunyoning murakkabligi, xilma-xilligi, o'zgaruvchanligi g'oyasiga asoslanadi, Papa va katolik cherkovining buyukligini, shuningdek, kuch va hashamatni aks ettiradi. monarxlar va yirik aristokratiya. Bu vaqtda katolik cherkovlari, shahar va qishloq saroylari va park ansambllari - Rimdagi Avliyo Pyotr sobori oldidagi maydon, Italiyada qishloq villalari qad rostlagan.
Binolarning asosiy xususiyatlari - murakkab egri chiziqli reja va chiziqli konturlar, plastik jabhalarning injiqligi, oval, ellips va yarim doira, yarim doira derazalar, singan pedimentlar, juft ustunlar va pilasterlarga asoslangan murakkab, rang-barang va go'zal shakllardan foydalanish. , massiv katta zinapoyalar, majmualarning fazoviy ko'lami, san'atning uyg'unligi (arxitektura, haykaltaroshlik, rasm), ichki bezak, interyer dizaynida nometalldan foydalanish. Buyurtma haykaltaroshlik bilan birga dekorativ plastik shakl sifatida ishlatiladi. Binolarning o'ziga xos xususiyatlari - o'ta go'zallik (davomiylik), kontrast, keskinlik, tasvirlarning dinamikligi va murakkab, odatda egri chiziqli shakllarning ravonligi, qasddan ulug'vorlikka intilish, haqiqat va illyuziyani uyg'unlashtirish. Ko'pincha keng ko'lamli ustunlar, jabhalarda va interyerlarda ko'plab haykaltaroshlik, volutlar, ko'p sonli qavslar, o'rtada mustahkamlovchi kamarli jabhalar, rustiklashtirilgan ustunlar va pilastrlar mavjud. Gumbazlar Rimdagi Avliyo Pyotr sobori kabi murakkab shakllarni oladi, ko'pincha ko'p qavatli. Xarakterli Barok detallari - telamon (Atlas), karyatid, mascaron.
Italiya arxitekturasida barokko san'atining eng ko'zga ko'ringan vakili edi Karlo Maderna(1556-1629), odob-axloqni buzgan va o'z uslubini yaratgan. Uning asosiy ijodi Santa Susanna Rim cherkovining jabhasi (1603). Barokko haykaltaroshligining rivojlanishidagi asosiy figura Lorenzo Bernini bo'lib, uning birinchi durdonalari yangi uslubda 1620 yilga to'g'ri keladi. Santa Mariya della Viktoriya cherkovidagi Koranaro kapellasi (1645-1652) barokkoning kvintessensiyasi hisoblanadi. , rasm, haykaltaroshlik va arxitekturaning ta'sirchan uyg'unligi. . Bu etuk barokko davrida Berninining eng ko'zga ko'ringan italyan zamondoshlari me'mor edi. Borromini ham rassom, ham me'mor Pietro da Kortona. Biroz vaqt o'tgach, Andrea del Pozzo (1642-1709) ishladi; uning Rimdagi Sant'Ignazio cherkovidagi bo'yalgan shifti (Loyolalik Avliyo Ignatiusning apotheozi) dabdabali ulug'vorlikka bo'lgan barokko tendentsiyasining cho'qqisi hisoblanadi. Ispan barokkosi, yoki Lotin Amerikasiga ham tarqalgan mahalliy churrigueresco (me'mor Churriguera sharafiga) ko'ra. Uning eng mashhur yodgorligi Santyago-de-Komposteladagi sobori bo'lib, u ham Ispaniyadagi eng hurmatga sazovor cherkovlardan biridir. Lotin Amerikasida barokko mahalliy me'morchilik an'analari bilan aralashdi; bu uning eng murakkab versiyasi va ular buni chaqirishadi. ultra-barokko. Frantsiyada barokko uslubi boshqa mamlakatlarga nisbatan kamtarona ifodalangan. Ilgari bu erda uslub umuman rivojlanmagan deb hisoblangan va barokko yodgorliklari klassitsizm yodgorliklari hisoblangan. "Barokko klassitsizmi" atamasi ba'zan unga nisbatan qo'llaniladi Barokkoning frantsuz va inglizcha versiyalari. Hozirgi vaqtda Versal saroyi muntazam park, Lyuksemburg saroyi, Parijdagi Frantsiya akademiyasining binosi va boshqa ishlar bilan bir qatorda frantsuz barokkosi hisoblanadi. Ularda ba'zi klassik xususiyatlar mavjud. Belgiyada Barokko yodgorligining ajoyib yodgorligi Bryusseldagi Grand Place ansamblidir. Rassomning o'z loyihasi bo'yicha qurilgan Antverpendagi Rubensning uyi barokko uslubiga ega. Rossiyada barokko 17-asrda paydo bo'lgan ("Naryshkin barokko", "Golitsyn barokko"). 18-asrda Pyotr I davrida D.Trezzini ijodida Peterburg va uning chekkasida “Petrin barokkosi” (koʻproq vazmin) deb ataladigan narsa rivojlana boshladi va Pyotr I davrida oʻzining eng yuqori choʻqqisiga chiqdi. Elizabet Petrovna S.I. ishida. Chevakinskiy va B. Rastrelli. Germaniyada Barokko yodgorligining ajoyib yodgorligi Sans Soucidagi Yangi saroy (mualliflar: I.G. Bühring, H.L. Manter) va u yerdagi Yozgi saroy (G.V. fon Knobelsdorff).
Dunyodagi eng yirik va eng mashhur barokko ansambllari: Versal (Frantsiya), Peterhof (Rossiya), Aranjuez (Ispaniya), Tsvinger (Germaniya), Schönbrunn (Avstriya).
Rassomchilikda barokko uslubi kompozitsiyalarning dinamikligi, shakllarning "tekisligi" va ulug'vorligi, aristokratiya va syujetlarning o'ziga xosligi bilan ajralib turadi. Asosiy syujetlar dramatik ziddiyatga asoslangan - diniy, mifologik yoki allegorik xususiyatga ega. Tantanali portretlar interyerlarni bezash uchun yaratilgan.
Barokkoning o'ziga xos xususiyati shundaki, u tomoshabin bilan ko'proq hissiy aloqa qilish uchun Uyg'onish davri uyg'unligiga amal qilmaydi. O'lchov, rang, yorug'lik va soyaning qalin kontrastlarida ifodalangan kompozitsion effektlar katta ahamiyatga ega bo'ldi. Shu bilan birga, barokko rassomlari ritmik va rang birligiga, butunning go'zalligiga erishishga intilishadi.
Rassomlikdagi barokko san'atining kelib chiqishida ikki buyuk italyan rassomi bor - Karavadjio Va Annibale Carracci 16-asr oxiri va 17-asr boshlarida eng muhim asarlarni yaratgan. 16-asr oxiridagi italyan rasmi g'ayritabiiylik va stilistik noaniqlik bilan ajralib turadi. Karavadjio va Karrakchi o'z san'ati bilan uning yaxlitligi va ifodaliligini tikladilar.
Italiyaning barokko rasmida Turli janrlar rivojlangan, lekin ular asosan allegoriya va mifologik janr edi. Pietro da Kortona, Andrea del Pozzo, Jovanni Battista Tiepolo va aka-uka Karrakchi bu yo'nalishda muvaffaqiyat qozonishdi. Vedata janri yoki shahar manzarasi katta shuhrat qozongan Venetsiya maktabi mashhur bo'ldi. Bunday asarlarning eng mashhur muallifi D.A. Canaletto. Franchesko Gvardi va Bernardo Bellotto ham mashhur. Canaletto va Gvardi Venetsiya manzaralarini chizgan, Bellotto (Kanaletto shogirdi) esa Germaniyada ishlagan. U Drezden va boshqa joylarning ko'plab ko'rinishlariga ega. Salvator Rosa (Neapolitan maktabi) va Alessandro Magnasko ajoyib manzaralarni chizgan. Ikkinchisi me'moriy qarashlarga tegishli bo'lib, antik davr va Rim xarobasiga qiziqish kuchaygan davrda ishlagan frantsuz rassomi Hubert Robert unga juda yaqin edi. Ularning asarlarida xarobalar, arklar, ustunlar, qadimiy ibodatxonalar tasvirlangan, ammo biroz fantastik shaklda, mubolag'alar bilan. Qahramonlik rasmlari Domenichino tomonidan chizilgan va manzarali masallar Domeniko Fetti tomonidan yaratilgan. Piter Pol Rubens (1577-1640) 17-asr boshlarida. Italiyada o'qigan, u erda Caravaggio va Carraci uslubini o'rgangan, garchi u Antverpendagi o'qish kursini tugatgandan keyingina u erga kelgan. U o'z rasmlarida tabiiy va g'ayritabiiylikni, haqiqat va fantaziyani, ilm-fan va ma'naviyatni birlashtirib, shimol va janub rassomlik maktablarining eng yaxshi xususiyatlarini mamnuniyat bilan birlashtirdi.
Mikelanjelo Merisi (Karavadjio) (1571-1610) 16-asr oxirida yaratgan italyan rassomlari orasida eng muhim usta hisoblanadi. rasmda yangi uslub. Uning diniy mavzudagi rasmlari muallifning zamonaviy hayotining real sahnalariga o'xshab, kech antik davr va hozirgi zamon o'rtasida kontrast yaratadi. Qahramonlar alacakaranlıkta tasvirlangan, ulardan yorug'lik nurlari qahramonlarning ifodali imo-ishoralarini ushlaydi, ularning xususiyatlarini qarama-qarshi ravishda belgilaydi. Karavadjioning izdoshlari va taqlidchilari Karavadjioning jo'shqinligi va o'ziga xos uslubini, shuningdek, odamlar va hodisalarni tasvirlashda uning naturalizmini qabul qildilar.
Fransiyada Barokko xususiyatlari Iasinte Rigaudning tantanali portretlariga xosdir. Uning eng mashhur asari - Lui XIV portreti. Tantanali portret janrida ishlagan saroy rassomlari Saymon Vouet va Charlz Lebrunning ishi "barokko klassitsizmi" sifatida tavsiflanadi. Barokkoning klassitsizmga haqiqiy aylanishi Nikolas Pussinning rasmlarida kuzatiladi. Ispaniyadagi barokko uslubi Velaskes, Ribera va Zurbaran kabi ustalarning asarlarida mujassamlangan yanada qat'iy, qat'iy timsolni oldi. Ular realizm tamoyillariga amal qildilar. Bu vaqtga kelib, Ispaniya iqtisodiy va siyosiy tanazzulga yuz tutgan holda, san'atda o'zining "oltin davri" ni boshdan kechirdi.
Ispaniya san'ati uchun Dekorativlik, injiqlik, shakllarning nafosatliligi, ideal va realning dualizmi, jismoniy va astsetik, to'p va ziqnalik, yuksak va kulgililik bilan ajralib turadi. Vakillar orasida: Domeniko Teotokopuli (El Greco). U chuqur dindor edi, shuning uchun uning san'ati diniy mavzular va bayramlarning ko'plab variantlarini taqdim etadi: "Muqaddas oila", "Havoriylar Butrus va Pavlus", "Muqaddas Ruhning tushishi", "Masih Maslenitsa tog'ida". El Greko ajoyib portret rassomi edi - u o'zi tasvirlagan narsalarni haqiqiy bo'lmagan, fantastik, xayoliy deb talqin qilgan. Shuning uchun figuralarning deformatsiyasi (gotik elementlar), quyuq ranglarning ustunligi, chiaroscuro o'yinlari va harakat hissi bilan o'ta rangli kontrastlar. Diego Velaskes (1599-1660) psixologik portret va xarakter rassomining ajoyib ustasi. Uning rasmlari kompozitsiyalarining ko'p figurali murakkabligi, ko'p ramkaliligi, haddan tashqari detallari va ranglarning ajoyib mahorati bilan ajralib turadi.
Hayday Flamand barokkosi 1-qavatga tushadi. XVII asr. Rubens yangi uslubda qonun chiqaruvchi bo'ldi. Dastlabki davrda Barokko uslubi Rubens tomonidan Karavadjioning "Xochning ko'tarilishi", "Xochdan tushish", "Levkipp qizlarining o'g'irlanishi" rasmlari prizmasi orqali qabul qilingan. Rassom ijodining etuk bosqichiga o'tish "Mari de Medichining hayoti" kartinalar tsikli uchun katta komissiya edi. Rasmlar teatrlashtirilgan, allegorik, mo'yqalamlar ifodali. Rubens barokkoning aql bovar qilmaydigan hayotni tasdiqlovchi kuchini namoyish etadi; uning portretlari, ayniqsa ayollar, uning uchun bu cheksiz quvonch manbasini ochib beradi. O'z ishining so'nggi davrida Rubens bacchanalia mavzusini - "Bacchus" - hayotni ochiq tana idrokini davom ettiradi. Rubensdan tashqari, flamand barokkosining yana bir ustasi van Deyk (1599-1641) tan olindi.
Rubensning ishi bilan yangi uslub Gollandiyaga keldi, u erda Frans Hals (1580/85-1666), Rembrandt (1606-1669) va Vermeer (1632-1675) tomonidan qabul qilindi. Ispaniyada Diego Velaskes (1599-1660) Karavadjio uslubida ishlagan, Frantsiyada esa barokko maktabidan qoniqmagan Nikolay Pussen (1593-1665) o'z ijodida yangi oqim - klassitsizmga asos solgan. .
Gollandiyada Yirik ustalar va ularning izdoshlarini birlashtirgan bir nechta rassomchilik maktablari paydo bo'ldi: Garlemdagi Frants Hals, Amsterdamdagi Rembrandt, Delftdagi Vermeer. Bu mamlakat rasmida barokko tomoshabinlarning his-tuyg'ulariga emas, balki ularning xotirjam, hayotga oqilona munosabatiga qaratilgan o'ziga xos xususiyatga ega edi. Rembrandt buni quyidagi so'zlar bilan ta'kidladi: "Osmon, yer, dengiz, hayvonlar, odamlar - bularning barchasi bizning mashqlarimiz uchun xizmat qiladi."
3. Individual uslublarning xususiyatlari
Barokko me'morchiligi fazoviy ko'lami, birligi va murakkab, odatda egri chiziqli shakllarning ravonligi bilan ajralib turadi. Ajoyib markaz arxitektura barokko katolik Rimga aylandi.
Italiyalik haykaltarosh va me'mor "barokkoning otasi" hisoblanadi. Mikelanjelo Buonarroti- Florensiyadagi Medici kapellasi (1520-1534).
Buyuk Mikelanjelo o'zining individual uslubining kuchi va ifodasi bilan u bir zumda chizish va kompozitsiyaning "qoidalari" haqidagi barcha odatiy g'oyalarni yo'q qildi. U shiftga chizgan kuchli figuralar ular uchun ajratilgan tasvir maydonini vizual ravishda "yo'q qildi"; ular skriptga ham, arxitekturaning o'ziga ham mos kelmas edi. Bu erda hamma narsa anti-klassik edi. Uyg'onish davrining mashhur yilnomachisi G. Vasari hayratda qolgan, boshqalar kabi, bu uslubni "g'alati, g'ayrioddiy va yangi" deb atagan.
Mikelanjeloning boshqa asarlari: Rimdagi Kapitoliyning me'moriy ansambli, Medici kapellasining ichki qismi va Florensiyadagi San-Lorenso kutubxonasi vestibyuli - klassik shakllarni namoyish etdi, ammo ulardagi hamma narsa favqulodda keskinlik va hayajon bilan qoplangan. Arxitekturaning eski elementlari tuzilish vazifasiga muvofiq emas, birinchi navbatda, yangicha usullarda qo‘llanilgan. Shunday qilib, San-Lorenso kutubxonasining qabulxonasida Mikelanjelo mutlaqo tushunarsiz narsani qildi. Ustunlar er-xotin, lekin devorlarning chuqurchalarida yashiringan va hech narsani qo'llab-quvvatlamaydi, shuning uchun ularning poytaxtlari qandaydir g'alati tugatishlarga o'xshaydi. Ularning ostida osilgan konsol volutlari umuman hech qanday vazifani bajarmaydi. Devorlarda xayoliy, ko'r derazalar mavjud. Lekin eng hayratlanarli narsa - lobbi zinapoyasi. J. Burkxardtning hazilkash so'zlariga ko'ra, "bu faqat bo'yinlarini sindirishni istaganlar uchun mos keladi". Zarur bo'lganda yon tomonlarda panjara yo'q. Lekin ular o'rtada, lekin suyanish uchun juda past. Tashqi qadamlar burchaklardagi butunlay foydasiz bukleler bilan yumaloqlanadi. Zinapoyaning o'zi qabulxonaning deyarli barcha bo'sh joylarini to'ldiradi, bu umuman aql-idrokka zid keladi, u taklif qilmaydi, faqat kirishni to'sib qo'yadi.
Avliyo Pyotr sobori loyihasida (1546) Mikelanjelo qurilishni boshlagan Bramantega zid ravishda butun meʼmoriy makonni markaziy gumbazga boʻysundirib, strukturani dinamik qildi. Pilasterlar, qo'sh ustunlar va gumbazning qovurg'alari muvofiqlashtirilgan, kuchli yuqoriga harakatni tasvirlaydi. Mikelanjeloning eskizlari bilan taqqoslaganda, loyihaning ijrochisi 1588-1590 yillarda Jakomo della Porta edi. gumbazni keskinlashtirish orqali bu dinamikani kuchaytirdi; u Uyg'onish davri san'atida odat bo'lganidek, uni yarim shar shaklida emas, balki cho'zilgan, parabolik qilib yaratdi.
Barokko davrining kelishi xristian cherkovlari arxitekturasiga romantikaning qaytishini anglatardi. Shu ma’noda O.Spenglerning Mikelanjelo ijodi evolyutsiyasi haqidagi fikrlari diqqatga sazovordir: “U umrini behuda sarflagan san’atdan chuqur noroziligidan boshlab, uning doimo qoniqtirilmagan ifodaga bo‘lgan ehtiyoji Uyg‘onish davri arxitektonik kanonini buzdi va Rim ijodini yaratdi. Barokko... Va haykaltarosh Mikelanjelo timsolida "Yevropa haykaltaroshligi tarixi tugadi". Haqiqatan ham, Mikelanjelo - haqiqiy "barokkoning otasi", chunki uning haykallari, binolari va chizmalarida, shu bilan birga, o'rta asrlarning ma'naviy qadriyatlariga qaytish va shakllanishning yangi tamoyillarini izchil kashf qilish mavjud. Bu zo'r rassom klassik plastika imkoniyatlarini tugatib, o'z ijodining so'nggi davrida ilgari hech qachon ko'rilmagan ekspressiv shakllarni yaratdi. Uning titanik figuralari atigi o'n yil oldin xuddi o'sha Mikelanjelo uchun norma bo'lib xizmat qilgan plastik anatomiya qoidalariga ko'ra emas, balki rassomning o'zi tasavvurida jonlantirilgan boshqa mantiqsiz shakllantiruvchi kuchlarga ko'ra tasvirlangan.
Barokko san'atining dastlabki belgilaridan biri: vositalarning ortiqchaligi va tarozilarning chalkashligi. Klassizm san'atida barcha shakllar aniq belgilangan va bir-biridan chegaralangan. "Sistine Plafond" Shuning uchun Mikelanjelo Barokko uslubining birinchi asari, unda chizilgan, ammo haykaltaroshlik bilan chizilgan figuralarning to'qnashuvi va shiftga bo'yalgan aql bovar qilmaydigan me'moriy ramka arxitekturaning haqiqiy maydoniga mutlaqo mos kelmasligi. Raqamlarning o'lchamlari ham tomoshabinni chalg'itadi, ular uyg'unlashmaydi, lekin hatto rassom tomonidan yaratilgan go'zal, xayoliy makon bilan ham mos kelmaydi.
"Barokko dahosi" J.L. Bernini(1598-1680). Berninining eng yirik arxitektura ishi Avliyo Sobori qurilishining ko'p yillik yakuni bo'ldi. Rimdagi Pyotr va uning oldidagi maydonning dizayni (1656-1667). Rimdagi Avliyo Pyotr soborining ichki qismida, Havoriy Pyotr qabri ustida u ulkan, haddan tashqari kattalashtirilgan chodir - balandligi 29 m bo'lgan siborium (Rimdagi Palazzo Farnese balandligi) o'rnatdi. Masofadan qaraganda, to'rtta o'ralgan ustun ustida qoraygan va zarhal qilingan bronzadan yasalgan chodir "pardalar" va soborning nefidagi haykallar shunchaki o'yinchoq, ichki bezatishning g'alati tuyuladi. Ammo yaqinroqda u hayratga soladi va g'ayriinsoniy o'lchamdagi ulkan kolossusga aylanadi, shuning uchun uning ustidagi gumbaz osmon kabi beqiyos ko'rinadi.
Uning loyihasi bo‘yicha qurilgan monumental ustunning ikki qudratli qanoti maydonning keng maydonini yopdi. Soborning asosiy, g'arbiy jabhasidan tarqaladigan ustunlar dastlab trapezoid shaklini hosil qiladi, so'ngra ommaviy yurishlar harakatini tashkil qilish uchun mo'ljallangan kompozitsiyaning maxsus harakatchanligini ta'kidlab, ulkan ovalga aylanadi. Balandligi 19 m boʻlgan 284 ta ustun va 80 ta ustun bu toʻrt qatorli qoplangan ustunni tashkil etadi, uning chodirini 96 ta yirik haykal oʻrnatadi. Maydon bo‘ylab harakatlanar ekansiz va o‘z nuqtai nazaringizni o‘zgartirar ekansiz, go‘yo ustunlar yo bir-biriga yaqinlashib, yo bir-biridan uzoqlashayotgandek, me’moriy ansambl esa tomoshabin oldida ochilgandek bo‘ladi. Kvadrat dizayniga bezakli elementlar mohirlik bilan kiritilgan: ikkita favvora suvining tebranish torlari va ular orasidagi ingichka Misr obeliski maydonning o'rtasiga urg'u beradi. Ammo Berninining so'zlariga ko'ra, "ochiq qo'llar kabi" maydon tomoshabinni o'ziga jalb qiladi, uning harakatini soborning jabhasi tomon yo'naltiradi, u ko'rkam mahkamlangan Korinf ustunlari bilan bezatilgan minora va butun barokko ansamblida hukmronlik qiladi. Murakkab shakldagi maydon va soborning umumiy yechimining fazoviyligini ta'kidlab, Bernini, shuningdek, uzoqdan uning ulug'vor birligida idrok etiladigan soborning asosiy nuqtai nazarini aniqladi.
Bernini yaxshi bilgan va optika va istiqbol qonunlarini hisobga olgan. Uzoq nuqtai nazardan qaraganda, istiqbolda qisqargan holda, trapezoidal kvadratning burchakli ustunlari to'g'ri, oval kvadrat esa aylana sifatida qabul qilinadi. Sun'iy istiqbolning xuddi shu xususiyatlari Sankt-Peterburgni bog'laydigan asosiy Qirollik zinapoyasini qurishda mohirlik bilan qo'llanilgan. Butrus Papa saroyi bilan. Bu zinapoyalar parvozining aniq hisoblangan bosqichma-bosqich torayishi, qoplamali shift va uni o'rab turgan ustunlarning qisqarishi tufayli ajoyib taassurot qoldiradi. Bernini zinapoyaning chuqurroq bo'lgan istiqbolli qisqarishi ta'sirini kuchaytirib, zinapoyaning o'lchamini va uning uzunligini oshirish xayoliga erishdi.
Berninining dekorativ mahorati Sankt-Peterburg soborining ichki qismini bezashda butun ulug'vorligi bilan namoyon bo'ldi. Petra. U soborning bo'ylama o'qini va uning markazini - gumbaz ostidagi bo'shliqni hashamatli bronza siborium bilan ta'kidladi (choy, 1624-1633), unda bitta tinch kontur yo'q. Ushbu dekorativ strukturaning barcha shakllari qo'zg'atilgan. Buralgan ustunlar soborning gumbaziga tik ko'tariladi; Teksturali xilma-xillik yordamida bronza yam-to'g'ri matolar va qirrali bezaklarni taqlid qiladi.
Tasviriy san'atda Bu davrda dramatik syujetlar ustunlik qilgan ziddiyat, - diniy, mifologik yoki tabiatan allegorik. Tantanali portretlar interyerlarni bezash uchun yaratilgan. Barokkoning o'ziga xos xususiyati - tomoshabin bilan ko'proq hissiy aloqa qilish uchun Uyg'onish davri uyg'unligiga rioya qilmaslik. O'lchov, rang, yorug'lik va soyaning qalin kontrastlarida ifodalangan kompozitsion effektlar katta ahamiyatga ega bo'ldi. Shu bilan birga, barokko rassomlari ritmik va rang birligiga, butunning go'zalligiga erishishga intilishadi. Barokko rangtasviri dinamiklik, "tekislik" va shakllarning ulug'vorligi bilan ajralib turadi; Barokkoning eng xarakterli xususiyatlari - jozibali guldorlik va dinamizm; Bunga yorqin misol - Rubens, Karavaggio.
Rubens Piter Pol(1577-1640) - flamand rassomi, chizmachi, barokko rassomligining Flamand maktabining rahbari. Hayotda Rubens narsalarning tashqi tomoniga e'tibor qaratgan, butun dunyo sahna bo'lgan virtuozning barokko idealini o'zida mujassam etgan. Rubens davrning qarama-qarshiliklari rasmdagi murosasiz ko'rinadigan qarama-qarshiliklarni yarashtirdi. Uning ulkan aql-zakovati va qudratli hayotiy kuchi unga turli xil qarzlar asosida tabiiy va g'ayritabiiy, haqiqat va fantaziya, ilm-fan va ma'naviyat hayratlanarli darajada uyg'unlashgan yaxlit, o'ziga xos uslubni yaratishga imkon berdi. Shunday qilib, uning epik rasmlari etuk barokko rasmining ko'lami va uslubini belgilaydi. Ular yorqin, bitmas-tuganmas kuch va ixtirochilikka to'la bo'lib, uning qahramon yalang'och figuralari singari, hayotga muhabbat tuyg'usining timsoli. Bunday boy borliqni bunday miqyosda tasvirlash faqat barokko o'zining teatrlashtirilganligi bilan - so'zning eng yaxshi ma'nosida - taqdim eta oladigan harakat maydonini kengaytirishni talab qildi. Drama tuyg'usi Berninida bo'lgani kabi Rubensga ham xos edi. Birinchi yirik qurbongoh tasviri bo'lgan Xochning ko'tarilishi uning italyan san'atidan qanchalik qarzdor ekanligidan dalolat beradi. Jismoniy kuch va ishtiyoqni namoyish qilish uchun batafsil tasvirlangan mushak figuralari Mikelanjeloning Sistine cherkovi va Annibale Carraccining Palazzo Farnese galereyasini eslatadi va rasmning yorug'lik uslubida Karavadjioni eslatadi. Shunga qaramay, panel o‘zining muvaffaqiyati uchun Rubensning hayratlanarli darajada italyan ta’sirini golland g‘oyalari bilan uyg‘unlashtirib, ularga yaratilish jarayonida zamonaviy ovoz berish qobiliyatiga qarzdor. O'lchov va kontseptsiya jihatidan rasm boshqa shimoliy asarlarga qaraganda qahramonroqdir, ammo uning ko'rinishini Rojyer van der Veydenning "Xochdan tushish" asarisiz tasavvur qilib bo'lmaydi.
Rubens bir xil darajada tafsilotga yo'naltirilgan Flamand realistidir, buni oldingi plandagi barglar, zirh va it kabi tafsilotlarda ko'rish mumkin. Eng yuqori mahorat bilan birlashtirilgan bu xilma-xil elementlar ulkan dramatik kuch kompozitsiyasini tashkil qiladi. Odatda barokko uslubidagi beqaror, qo'rqinchli chayqaladigan jismlar piramidasi ramka chegaralarini buzadi va tomoshabinda ushbu harakatda ishtirok etish hissini yaratadi.
1620-yillarda Rubensning dinamik uslubi cherkovlar va saroylar uchun buyurtma qilingan ulkan bezak ishlarida o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. Eng mashhuri - Rubens tomonidan Parijdagi Lyuksemburg saroyi uchun chizilgan va Genrix IV ning bevasi va Luining onasi Mari de Medici hayotini ulug'lashga bag'ishlangan rasmlar tsikli. XIII. Bu erda hamma narsa dumaloq harakatning yagona ritmi bilan bog'langan: osmon va yer, tarixiy shaxslar va allegorik belgilar, hatto chizish va rasm chizish, chunki Rubens o'z kompozitsiyalarini tayyorlashda xuddi shunday tasviriy eskizlardan foydalangan. Oldingi davr rassomlaridan farqli o'laroq, u boshidanoq o'z rasmlarini yorug'lik va rangga bog'liq holda rivojlantirishni afzal ko'rgan (ko'pchiligi chizilgan rasmlari figurashunoslik yoki portret eskizlari). Bunday yaxlit tasavvur, garchi hali aniq yutuqlarga erishmagan bo'lsa-da, buyuk venetsiyaliklar bo'lgan, Rubensning keyingi avlod rassomlari uchun merosidagi eng qimmatli narsa edi.
Mikelanjelo Merisi, Milan yaqinidagi tug'ilgan joyiga laqab qo'ygan Karavadjio, 16-asr oxirida yaratgan italyan rassomlari orasida eng muhim usta hisoblanadi. rasmda yangi uslub.
Rimda tugallangan birinchi asarlarida u dadil novator sifatida namoyon bo'ladi, u o'sha davrning asosiy badiiy yo'nalishlari - uslub va akademizmga qarshi chiqdi, ularni o'z san'atining qattiq realizmi va demokratiyasiga qarama-qarshi qo'ydi. Karavadjio qahramoni - ko'cha olomonidan bo'lgan odam, rimlik bola yoki yosh, qo'pol shahvoniy go'zallik va o'ylamasdan, quvnoq hayotning tabiiyligi bilan ta'minlangan; Karavadjio qahramoni yo ko'cha savdogari, musiqachi, sodda fikrli dandi, ayyor lo'lini tinglayotgan yoki qadimiy xudo Bakxning qiyofasi va atributlari bilan namoyon bo'ladi. Yorqin nurda cho'milgan bu tabiatan janr qahramonlari tomoshabinga yaqinlashtirilib, monumentallik va plastik sezuvchanlik bilan tasvirlangan.
Ijodiy etuklik davri Sankt-Peterburgga bag'ishlangan monumental rasmlar tsiklini ochadi. Metyu. Ulardan birinchi va eng ahamiyatlisi - "Havoriy Metyuning chaqiruvi" - Injil afsonasining harakatini yalang'och devorlari va yog'och stolli yarim podvalga o'tkazib, uni ko'cha olomonining ishtirokchilariga aylantirdi, Karavadjio o'sha paytda buyuk voqea - Haqiqat nurining hayot tubiga bostirib kirishining hissiy jihatdan kuchli dramaturgiyasini qurdi. Masih va Avliyo u erga kirgandan keyin qorong'i xonaga kirib kelgan "janoza nuri". Butrus stol atrofida to'plangan odamlarning figuralarini ta'kidlaydi va shu bilan birga Masih va Avliyoning paydo bo'lishining mo''jizaviy tabiatini ta'kidlaydi. Butrus, uning haqiqati va ayni paytda g'ayrioddiyligi, zulmatdan Isoning profilining faqat bir qismini, cho'zilgan qo'lining ingichka qo'lini, Avliyo Pavlusning sariq plashini tortib oldi. Butrus esa, ularning figuralari soyadan xira ko'rinadi
Uning diniy mavzudagi rasmlari muallifning zamonaviy hayotining real sahnalariga o'xshab, kech antik davr va hozirgi zamon o'rtasida kontrast yaratadi. Qahramonlar alacakaranlıkta tasvirlangan, ulardan yorug'lik nurlari qahramonlarning ifodali imo-ishoralarini ajratib, ularning xususiyatlarini qarama-qarshi tarzda belgilaydi. Karavadjio san'ati nafaqat ko'plab italiyaliklar, balki 17-asrning G'arbiy Evropaning etakchi ustalari - Rubens, Jordaens, Jorj de La Tur, Zurbaran, Velaskes, Rembrandtlarning ijodiga katta ta'sir ko'rsatdi.
Shunday qilib, barokko rassomlari shaklni fazoviy talqin qilishda uning doimiy o'zgaruvchan hayotiy dinamikasida san'atning yangi usullarini kashf etdilar va ularning hayotiy pozitsiyasini faollashtirdilar. Borliqning hissiy-jismoniy quvonchida, fojiali to'qnashuvlarda hayotning birligi barokko san'atida go'zallik asosini tashkil qiladi.
Xulosa
Shunday qilib, barokko XVII-XVIII asrlardagi Evropa madaniyatining o'ziga xos xususiyati bo'lib, uning markazi Italiya bo'lib, keyinchalik butun G'arbiy Evropaga tarqaldi. Barokko davri "G'arb sivilizatsiyasi"ning zafarli yurishining boshlanishi hisoblanadi.
Uning paydo bo'lishi barcha oldingi rivojlanish tomonidan tayyorlangan tarixiy tabiiy jarayon edi. Uslub turli mamlakatlarda turlicha amalga oshirilib, ularning milliy xususiyatlarini ochib berdi. Shu bilan birga, u butun Evropa san'ati va butun Evropa madaniyatiga xos bo'lgan umumiy xususiyatlarga ega edi:
1. Dindorlikning kuchayishiga olib kelgan cherkov dogmatizmi;
2. Davlat rolini oshirish, dunyoviylik, ikki tamoyil kurashi;
3. Emotsionallikning kuchayishi, teatrlashtirilganligi, hamma narsani bo'rttirib ko'rsatishi;
4. Dinamiklik, impulsivlik;
"Barokko" - bu eng nozik, yorqin uslublardan biri desam, mubolag'a bo'lmaydi.
Barokko uslubi o'sha davrning turmush tarziga to'liq mos keladi. Bu klassik tartib shakllaridan foydalanishga asoslangan uslub bo'lib, dinamik kuchlanish holatiga keltiriladi, ba'zida konvulsiyalarga etadi.
Barokko davri oʻziga xos xususiyatlarga ega (Flandriya, Gollandiya, Fransiya, Italiya, Ispaniya, Germaniya) milliy sanʼat maktablarining shakllanishiga yordam berdi.
Foydalanilgan manbalar ro'yxati
1. Vlasov V.G. San'atdagi uslublar: Lug'at. – 3 jildda. T.1 / V.G. Vlasov. - Sankt-Peterburg: Kolna, 1998. – 540 b.
2. Gombrich E. San'at tarixi / E. Gombrich. – M.: AST, 2008. - 688 b.
3. Grushevitskaya T.G. Jahon badiiy madaniyati lug'ati / T.G. Grushevitskaya, M.A. Guzik, A.P. Sadoxin. - M.: Akademiya, 2001. - 408 b.
4. Dassa F. Barokko. 1600-1750 yillardagi arxitektura / F. Dass; qator fr dan. E. Murashkintseva. - M.: AST, 2004. - 160 b.
5. Ilyina T.V. San'at tarixi. G'arbiy Evropa san'ati: Darslik. – M. Oliy. maktab, 2000. - 368 b.
6. Kogon M.S. Badiiy madaniyat nazariyasi asoslari: Darslik / M.S. Kogan, L.M. Mosolova, P.S. Sobolev; Umumiy ostida ed. L.M. Mosolova. – Sankt-Peterburg: Lan, 2001. – 288 b.
Ilova
Guruch. 1 - Lorenzo Bernini tomonidan ishlab chiqilgan Avliyo Pyotr sobori oldidagi Piazza
Guruch. 2 - Mikelanjelo. Sistina ibodatxonasining qabrining parchasi
Repetitorlik
Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?
Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzular bo'yicha maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini ko'rsatadilar.
Arizangizni yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozir mavzuni ko'rsating.
Barokko- 17-18-asrlar Evropa madaniyatining o'ziga xos xususiyatlari, kech Uyg'onish davri, uning markazi Italiya edi. Barokko uslubi 16-17-asrlarda Italiya shaharlarida: Rim, Mantua, Venetsiya, Florensiyada paydo bo'lgan. Barokko davri "G'arb sivilizatsiyasi"ning zafarli yurishining boshlanishi hisoblanadi. Barokko klassikizm va ratsionalizmga qarshi chiqdi.
Barokko xususiyatlari
Barokko kontrast, keskinlik, dinamik tasvirlar, ta'sirchanlik, ulug'vorlik va ulug'vorlikka intilish, haqiqat va illyuziyani uyg'unlashtirish, san'atni uyg'unlashtirish (shahar va saroy va park ansambllari, opera, diniy musiqa, oratoriya) bilan tavsiflanadi; bir vaqtning o'zida - alohida janrlarning (konsert grosso, sonata, instrumental musiqadagi syuita) avtonomiyasiga moyillik. Uslubning mafkuraviy asoslari 16-asr uchun islohot va Kopernik ta'limotiga aylangan zarba natijasida rivojlandi. Antik davrda oqilona va doimiy birlik sifatida o'rnatilgan dunyo g'oyasi, shuningdek, Uyg'onish davrining insonning eng aqlli mavjudot sifatidagi g'oyasi o'zgardi. Paskal ta'kidlaganidek, inson o'zini "hamma narsa va hech narsa o'rtasidagi narsa", "hodisalarning faqat tashqi ko'rinishini qamrab oladigan, lekin ularning boshlanishini ham, oxirini ham tushuna olmaydigan" deb qabul qila boshladi.
Barokko davri
Barokko davri o'yin-kulgi uchun juda ko'p vaqtni keltirib chiqaradi: ziyorat qilish o'rniga, sayr qilish joylari (bog'da yurish); ritsarlik turnirlari o'rniga "karusellar" (ot minish) va karta o'yinlari mavjud; sirlar o'rniga, teatr-qabila-maskarad. Bundan tashqari, belanchak ko'rinishini va "olovli o'yin-kulgi" (salyutlar) qo'shishingiz mumkin. Portretlar va landshaftlar interyerda o'z o'rnini egalladi va musiqa ruhiydan yoqimli ovoz o'yiniga aylandi.
Barokko davri urf-odatlar va hokimiyatlarni xurofot va noto'g'ri qarashlar sifatida rad etadi. "Aniq va aniq" fikr yuritilgan yoki matematik ifodaga ega bo'lgan har bir narsa haqiqatdir, deydi faylasuf Dekart. Shuning uchun barokko ham aql va ma'rifat asridir. "Barokko" so'zi ba'zan o'rta asr mantiqidagi xulosalar turlaridan birini belgilash uchun paydo bo'lishi bejiz emas. barokko. Birinchi Evropa parki Versal saroyida paydo bo'ladi, u erda o'rmon g'oyasi juda matematik tarzda ifodalanadi: jo'ka xiyobonlari va kanallar o'lchagich bilan chizilganga o'xshaydi va daraxtlar stereometrik figuralar usulida kesilgan. Birinchi marta forma kiygan barokko davri armiyalarida "burg'ulash" ga - parad maydonchasidagi tuzilmalarning geometrik to'g'riligiga katta e'tibor berildi.
Barokko odam
Barokko odami vahshiylik, tartibsizlik, zulm, shafqatsizlik va johillik bilan ajralib turadigan tabiiylikni rad etadi - bularning barchasi romantizm davrida fazilatga aylanadi. Barokko ayol o'zining rangpar terisini qadrlaydi, u g'ayritabiiy, jingalak soch turmagi, korset, kit suyagi ramkasida sun'iy ravishda kengaytirilgan yubka kiyadi. U poshnali tufli kiygan.
Barokko davridagi ideal odam esa ingliz jentlmenidir. muloyim: "yumshoq", "yumshoq", "tinch". Dastlab u mo‘ylovi va soqolini oldirib, atir-upa surtishni va kukunli parik kiyishni ma’qul ko‘rgan. Endi mushkning tetigini bosib o'ldirsa, kuchning nima keragi bor. Barokko davrida tabiiylik jonivorlik, vahshiylik, qo'pollik va isrofgarchilikning sinonimi hisoblanadi. Faylasuf Gobbs uchun tabiat holati tabiat holati) anarxiya va hammaning hammaga qarshi urushi bilan ajralib turadigan davlatdir.
Barokko tabiatni aql-idrok asosida obod qilish g'oyasi bilan tavsiflanadi. Ehtiyojga chidash uchun emas, balki uni "yoqimli va muloyim so'zlar bilan taklif qilish" (Halol yoshlik ko'zgusi, 1717). Faylasuf Spinozaning fikricha, istaklar endi gunohning mazmunini emas, balki “insonning mohiyatini” tashkil etadi. Shuning uchun ishtaha nafis stol odob-axloq qoidalarida rasmiylashtiriladi (barokko davrida vilkalar va salfetkalar paydo bo'lgan); qarama-qarshi jinsga qiziqish - odobli noz-karashma, janjal - nozik duellarda.
Barokko uxlayotgan xudo - deizm g'oyasi bilan ajralib turadi. Xudo Najotkor sifatida emas, balki soatsoz mexanizmni yaratganidek, dunyoni yaratgan Buyuk Me'mor sifatida tasavvur qilinadi. Demak, mexanizm sifatida barokko dunyoqarashining o'ziga xos xususiyati. Energiyaning saqlanish qonuni, makon va vaqtning mutlaqligi Xudoning kalomi bilan kafolatlangan. Biroq, dunyoni yaratgandan so'ng, Xudo o'z mehnatidan dam oldi va koinot ishlariga hech qanday aralashmaydi. Bunday Xudoga ibodat qilish befoyda - faqat Undan o'rganish mumkin. Binobarin, ma’rifatparvarlikning haqiqiy posbonlari payg‘ambarlar va ruhoniylar emas, balki tabiatshunos olimlardir.Isaak Nyuton olam tortishish qonunini ochadi va “Tabiiy falsafaning matematik asoslari” (1689) fundamental asarini yozadi, Karl Linney biologiyani tizimlashtiradi (“Tizim”). Tabiat", 1735). Yevropa poytaxtlarida hamma joyda Fanlar akademiyalari, ilmiy jamiyatlar tashkil etilmoqda.
Idrokning xilma-xilligi ong darajasini oshiradi - shunga o'xshash narsa faylasuf Leybnits aytadi.Galiley birinchi bo'lib yulduzlarga teleskopni yo'naltirgan va Yerning Quyosh atrofida aylanishini isbotlagan (1611), Levenguk esa ong ostida kichik tirik organizmlarni kashf etgan. mikroskop (1675). Ulkan yelkanli kemalar dunyo okeanining kengliklarini haydab, dunyoning geografik xaritalaridagi oq dog'larni yo'q qiladi. Sayohatchilar va sarguzashtchilar davrning adabiy timsoliga aylandilar: Robinzon Kruzo, kema shifokori Gulliveri Baron Munxauzen.
"Barokko davrida o'rta asrlardagi allegorik tafakkurdan farq qiladigan tubdan yangi shakllanish sodir bo'ldi. Gerb tilini tushuna oladigan tomoshabin shakllandi. Allegoriya plastik va sahna san'atining barcha turlarida, shu jumladan festivallar kabi sintetik shakllarda badiiy lug'at normasiga aylandi.
Rassomchilikda barokko
Rassomlikdagi barokko uslubi kompozitsiyalarning dinamikligi, shakllarning "tekisligi" va ulug'vorligi, aristokratiya va sub'ektlarning o'ziga xosligi bilan ajralib turadi. Barokkoning eng xarakterli xususiyatlari - yorqin gullash va dinamizm; Bunga yorqin misol - Rubensay va Karavadjioning ishi.
Mikelanjelo Merisi (1571-1610), Milan yaqinidagi tug'ilgan joyidan keyin Karavadjio laqabini olgan, 16-asr oxirida yaratgan italyan rassomlari orasida eng muhim usta hisoblanadi. rasmda yangi uslub. Uning diniy mavzudagi rasmlari muallifning zamonaviy hayotining real sahnalariga o'xshab, kech antik davr va hozirgi zamon o'rtasida kontrast yaratadi. Qahramonlar alacakaranlıkta tasvirlangan, ulardan yorug'lik nurlari qahramonlarning ifodali imo-ishoralarini ajratib, ularning xususiyatlarini qarama-qarshi tarzda belgilaydi. Dastlab Karavaggistlar deb atalgan Karavaggio izdoshlari va taqlidchilari va harakatning o'zi Annibale Carracci (1560-1609) yoki Guido Reni (1575-1642) kabi Karavaggioning his-tuyg'ulari va o'ziga xos uslubini qabul qildilar. odamlar va hodisalarni tasvirlashda uning naturalizmi.
Piter Pol Rubens (1577-1640) 17-asr boshlarida. Italiyada o'qigan, u erda Caravaggio va Carraci uslubini o'rgangan, garchi u Antverpendagi o'qish kursini tugatgandan keyingina u erga kelgan. U o'z rasmlarida tabiiy va g'ayritabiiylikni, haqiqat va fantaziyani, ilm-fan va ma'naviyatni birlashtirib, shimol va janub rassomlik maktablarining eng yaxshi xususiyatlarini mamnuniyat bilan birlashtirdi. Rubensdan tashqari flamand barokkosining yana bir ustasi Van Deyk (1599-1641) xalqaro miqyosda tan olindi. Rubensning ishi bilan yangi uslub Gollandiyaga keldi, u erda Frans Hals (1580/85-1666), Rembrandt (1606-1669) va Vermeer (1632-1675) tomonidan qabul qilindi. Ispaniyada Diego Velaskes (1599-1660) Karavadjio uslubida ishlagan, Frantsiyada esa barokko maktabidan qoniqmay, o'z ishida yangi harakatga asos solgan Nikolas Pussin (1593-1665) - klassitsizm.
Arxitektura
Barokko meʼmorligi (Italiyada L. Bernini, F. Borromini, Rossiyada B. F. Rastrelli, Polsha-Litva Hamdoʻstligida Yan Kristof Glaubits) murakkab, odatda egri chiziqli shakllarning fazoviy koʻlami, birligi va ravonligi bilan ajralib turadi. Ko'pincha keng ko'lamli ustunlar, jabhada va interyerda haykaltaroshlikning ko'pligi, volyutlar, ko'p sonli qavslar, o'rtada mustahkamlangan kamarli jabhalar, zanglagan ustunlar va pilastrlar.Gumbazlar murakkab shakllarga ega bo'lib, ko'pincha ular Rimdagi Avliyo Pyotr sobori kabi ko'p qavatli. Xarakterli Barok detallari - telamon (Atlas), karyatid, mascaron.
Italiya me'morchiligida barokko san'atining eng ko'zga ko'ringan vakili Karlo Maderna (1556-1629) bo'lib, u smanyerizmdan ajralib, o'z uslubini yaratdi. Uning asosiy ijodi Santa Susanna Rim cherkovining jabhasi (1603). Barok haykaltaroshligining rivojlanishidagi asosiy figura Lorenzo Bernini bo'lib, uning yangi uslubda yaratilgan birinchi durdonalari taxminan 1620 yilga to'g'ri keladi. Bernini ham arxitektor hisoblanadi. U Rimdagi Avliyo Pyotr sobori hududi va interyerlari, shuningdek, boshqa binolarni loyihalash uchun mas'uldir. Karlo Fontana, Karlo Rainaldi, Guarino Guarini, Baldassare Longhena, Luidji Vanvitelli, Pietro da Kortonalarning katta hissasi bor. Sitsiliyada, 1693 yildagi kuchli zilziladan so'ng, kechki barokkoning yangi uslubi paydo bo'ldi - Sitsiliya barokkosi. Nur barokko makonining asosiy muhim elementi bo'lib, cherkovlarga naves orqali kiradi.
Barokkoning kvintessensiyasi, rasm, haykaltaroshlik va arxitekturaning ta'sirchan uyg'unligi Santa Mariya della Vittoriya cherkovidagi (1645-1652) Koranaro cherkovi hisoblanadi.
Barokko uslubi Ispaniya, Germaniya, Belgiya (o'sha paytda Flandriya), Gollandiya, Rossiya, Frantsiya va Polsha-Litva Hamdo'stligida keng tarqaldi. Ispan barokkosi yoki mahalliy Churrigueresco (me'mor Churriguera sharafiga), u Lotin Amerikasiga ham tarqaldi. Uning eng mashhur yodgorligi Avliyo Jeyms sobori bo'lib, u ham Ispaniyadagi eng hurmatga sazovor cherkovlardan biridir. Lotin Amerikasida barokko mahalliy me'morchilik an'analari bilan aralashdi; bu uning eng murakkab versiyasi va ular buni chaqirishadi. ultra-barokko.
Frantsiyada barokko uslubi boshqa mamlakatlarga qaraganda ancha kamtarona ifodalangan. Ilgari bu erda uslub umuman rivojlanmagan deb hisoblangan va barokko yodgorliklari klassitsizm yodgorliklari hisoblangan. "Barokko klassitsizmi" atamasi ba'zan barokkoning frantsuz va inglizcha versiyalariga nisbatan qo'llaniladi. Hozirgi vaqtda Versal saroyi, muntazam park, Lyuksemburg saroyi, Parijdagi Frantsiya akademiyasining binosi va boshqa ishlar bilan birgalikda frantsuz barokkosi hisoblanadi. Ularda ba'zi klassik xususiyatlar mavjud. Barokko uslubining o'ziga xos xususiyati peyzaj bog'dorchilik san'atidagi muntazam uslub bo'lib, bunga Versal bog'i misol bo'la oladi.
Keyinchalik, 18-asrning boshlarida frantsuzlar o'zlarining uslublarini, barokko-rokokoning xilma-xilligini ishlab chiqdilar. U binolarning tashqi dizaynida emas, balki faqat interyerda, shuningdek, kitoblar, kiyim-kechaklar, mebellar va rasmlar dizaynida namoyon bo'ldi. Uslub butun Evropa va Rossiyada keng tarqalgan.
Belgiyada Grand Place Brussels ansambli ajoyib barokko yodgorligi hisoblanadi. Rassomning o'z dizayni bo'yicha qurilgan Antverpendagi Rubens uyi barokko xususiyatlariga ega.
Rossiyada barokko 17-asrda paydo bo'lgan ("Naryshkin barokko", "Golitsyn barokko"). 18-asrda Pyotr I davrida Peterburg va uning chekkasida D. ijodi rivojlana boshladi. Trezzini "Petrine Barok" (ko'proq cheklangan) deb ataladi va Yelizaveta Petrovna hukmronligi davrida o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqadi. I. Chevakinskiy va B. Rastrelli.
Germaniyada barokko yodgorligi Sans Soucidagi Yangi saroy (mualliflar: I. G. Bühring (nemis) rus, H. L. Manter) va u yerdagi Yozgi saroy (G. V. fon Knobelsdorff) hisoblanadi.
Dunyodagi eng yirik va eng mashhur barokko ansambllari: Versal (Frantsiya), Peterhof (Rossiya), Aranjuez (Ispaniya), Tsvinger (Germaniya), Schönbrunn (Avstriya).
Litva Buyuk Gertsogligida Sarmat Barokko va Vilnyus Barokko uslublari keng tarqaldi, eng katta vakili Yan Kristof Glaubits edi. Uning mashhur loyihalari orasida qayta qurilgan Ko'tarilish cherkovi (Vilnyus), Avliyo Sofiya sobori (Polotsk) va boshqalar.
Haykaltaroshlikda barokko
Haykaltaroshlik barokko uslubining ajralmas qismidir. XVII asrning eng buyuk haykaltaroshi va taniqli me'mori italiyalik Lorenzo Bernini (1598-1680) edi. Uning eng mashhur haykallari orasida Proserpinaning er osti xudosi Pluton tomonidan o'g'irlab ketilishi va yorug'lik xudosi Apollon tomonidan ta'qib qilingan Dafna nimfasining mo''jizaviy tarzda daraxtga aylanishi, shuningdek, "Ekstaziya" qurbongoh guruhining mifologik sahnalari bor. Rim cherkovlaridan birida Sent-Terezaning ”. Ulardan oxirgisi, marmardan oʻyilgan bulutlari va qahramonlarning shamolda hilpirab turgan kiyimlari, teatrlashtirilgan boʻrttirilgan tuygʻulari bilan bu davr haykaltaroshlarining intilishlarini juda aniq ifodalaydi.
Ispaniyada barokko davrida yog'och haykallar ustunlik qilgan; ko'proq o'xshashlik uchun ular shisha ko'zlar va hatto billur yirtiq bilan qilingan; haykalga ko'pincha haqiqiy kiyimlar qo'yilgan.
Adabiyotda barokko
Barokko davridagi yozuvchilar va shoirlar haqiqiy dunyoni illyuziya va tush sifatida qabul qilishgan. Haqiqiy tavsiflar ko'pincha ularning allegorik tasviri bilan birlashtirildi. Belgilar, metaforalar, teatr texnikasi, grafik tasvirlar (she’r satrlari rasm hosil qiladi), ritorik figuralarga boylik, antitezalar, parallelizmlar, gradatsiyalar, oksimoronlar keng qo‘llaniladi. Haqiqatga burlesk-satirik munosabat mavjud. Barokko adabiyoti xilma-xillikka intilish, dunyo haqidagi bilimlar yig'indisi, inklyuzivlik, ba'zan betartiblik va qiziqishlarni to'playdigan ensiklopedikizm, mavjudlikni uning qarama-qarshiliklarida (ruh va tana, zulmat va yorug'lik, vaqt va dunyo) o'rganish istagi bilan tavsiflanadi. abadiylik). Barokko etikasi tunning ramziyligiga, zaiflik va o'zgarmaslik mavzusiga, tush kabi hayotga intilish bilan ajralib turadi (F. de Kevedo, P. Kalderon). Kalderonning "Hayot - bu tush" pyesasi mashhur. Jasur-qahramonlik romani (J. de Skuderi, M. de Skuderi), kundalik va satirik roman (Furetier, K. Sorel, P. Skarron) kabi janrlar ham rivojlanmoqda. Barokko uslubi doirasida uning navlari va yo'nalishlari tug'iladi: marinizm (Italiya), gongorizm (kulteranizm) va konseptizm (Ispaniya), evfuizm va metafizik maktab (Angliya), qimmatbaho adabiyot (Fransiya), makaronizm, ya'ni. aralash polsha-lotin versifikatsiyasi (Polsha).
Romanlarning harakati ko'pincha antik davrning xayoliy dunyosiga, Gretsiyaga, saroy janoblari va xonimlari cho'pon va cho'pon ayollar sifatida tasvirlangan, bu esa cho'pon (Honoré d'Urfe, "Astraea") deb ataladi. She'riyatda dabdabalilik va murakkab metaforalardan foydalanish gullab-yashnaydi. Sonet, rondo, kontsetti (qisqa she'r, zukko fikrni ifodalovchi), madrigallar kabi shakllar keng tarqalgan.
G'arbda roman sohasida G. Grimmelshausen ("Simplicissimus" romani), dramatik sohada - P. Kalderon (Ispaniya). Ular she'riyatda mashhur bo'lishdi. Voiture (Frantsiya), D. Marino (Italiya), Don Luis de Gongora va Argote (Ispaniya), D. Donne (Angliya). Bu davrda Fransiyada “qimmatbaho adabiyot” rivoj topdi. Keyin u asosan Parijdagi aristokratik salonlardan biri bo'lgan, eng moda va mashhur Salonemadam de Rambouilletda etishtirildi. Ispaniyada adabiyotdagi barokko harakati uning eng ko'zga ko'ringan vakili nomidan "gongorizm" deb nomlangan (yuqoriga qarang).
Polsha adabiyotidagi barokko Zbignev Morshtin, Vaslav Potokki, Vespasian Koxovskiyning qahramonlik va epik uslubidagi she'riyati bilan ifodalanadi (ularning she'riyatining mavzulari ko'p jihatdan har uchalasining voqeali harbiy tarjimai holi bilan belgilanadi), saroy a'zosi (deb nomlangan). 17-asr oxirida mashhur bo'lgan makaron uslubi) Yan Andrzej Morsztyn, falsafiy Stanislav Herakliusz Lubomirski; nasrda - asosan memuar adabiyoti (eng muhim asar - Yan Krisostom Pasekning "Xotiralar").
Rossiyada barokko adabiyotiga S. Polotskiy, F. Prokopovich.
Nemis adabiyotida barokko uslubi an'analari hali ham Blumenorden adabiy jamoasi a'zolari tomonidan qo'llab-quvvatlanadi. Ular yozda Nyurnberg yaqinidagi Irrhein bog'ida adabiy festivallarga yig'ilishadi. Jamiyat 1646 yilda Georg Filipp Xarsdorffers tomonidan O'ttiz yillik urushda katta zarar ko'rgan nemis tilini tiklash va saqlab qolish maqsadida tashkil etilgan.
Nazariy jihatdan, barokko poetikasi Baltasar Gracianning (1648) "Aql yoki nozik aql san'ati" risolalarida va Emanuele Tesauroning (1655) "Aristotelning spyglass" risolalarida rivojlangan.
Barok musiqa
Barokko musiqasi Uyg'onish davrining oxirida paydo bo'lgan va klassik davr musiqasidan oldin paydo bo'lgan. Vakillar: Vivaldi, Bax, Handel. Yetakchi janrlar kantatalar, oratoriyalar va operalardir. Xarakterli xususiyat - xor va solistlarning, ovozlar va asboblarning qarama-qarshiligi, keng ko'lamli shakllarning uyg'unligi, musiqani so'zdan ajratish tendentsiyasi bilan bir vaqtning o'zida san'at sinteziga moyillik (instrumental janrlarning paydo bo'lishi).
Barokko modasi
Barokko davri modasi Frantsiyada 17-asrning ikkinchi yarmi Lui XIV hukmronligi davriga to'g'ri keladi. Bu absolyutizm davri. Sudda qat'iy odob va murakkab marosim hukmronlik qilgan.Kostyum odob-axloq qoidalariga bo'ysungan. Frantsiya Evropada trend o'rnatuvchi edi, shuning uchun boshqa mamlakatlar frantsuz modasini tezda qabul qildilar. Bu Evropada umumiy moda o'rnatilib, milliy xususiyatlar fonga o'tib ketgan yoki xalq dehqon kiyimida saqlanib qolgan asr edi. Buyuk Pyotrdan oldin, hamma joyda bo'lmasa-da, Rossiyadagi ba'zi aristokratlar tomonidan ham Evropa liboslari kiyilgan.
Kostyum qattiqlik, ulug'vorlik va bezaklarning ko'pligi bilan ajralib turardi. Ideal odam "Quyosh qiroli" Lui XIV, mohir otliq, raqqosa va o'q otgan edi. Bo‘yi past bo‘lgani uchun baland poshnali tufli kiyib yurardi.
Birinchidan, u hali bolaligida (u 5 yoshida toj kiygan), qisqa kurtkalar chaqirdi sutyen, dantel bilan boy bezatilgan. Keyin shimlar modaga kirdi, regraves, yubkaga o'xshash, keng, shuningdek, uzoq vaqt davom etgan dantel bilan boy bezatilgan. Keyinchalik paydo bo'ldi justocor(Fransuz tilidan buni tarjima qilish mumkin: "tanaga ko'ra aniq"). Bu kaftanning bir turi, tizzagacha bo'lgan uzunlikdagi, bu davrda u tugmachali kiyilib, ustiga kamar kiygan. Kaftannadevalikamzol ostida, yengsiz. Kaftan va kamzulga 200 yildan keyin aylanadigan keyingi ko'ylagi va kamzuli bilan solishtirish mumkin. Yudokorning yoqasi dastlab pastga burilgan, yarim doira uchlari pastga qarab cho'zilgan. Keyinchalik uning o'rnini qurbaqa egalladi. Danteldan tashqari, kiyimda juda ko'p kamon bor edi, elkalarida, yenglarida va shimlarida bir qator kamon bor edi. Avvalgi davrda, Lui XIII davrida etiklar mashhur edi ( etiklar). Bu poyafzalning dala turi bo'lib, ular odatda harbiy sinf tomonidan kiyiladi. Ammo o'sha paytda tez-tez urushlar bo'lib, etiklar hamma joyda, hatto to'plarda ham kiyinardi. Ular Lui XIV davrida ham kiyinishda davom etdilar, lekin faqat maqsadli maqsadlari uchun - dalada, harbiy yurishlarda. Fuqarolik sharoitida poyabzal birinchi o'rinda turadi. 1670 yilgacha ular qisqichlar bilan bezatilgan, keyin tokalar kamon bilan almashtirilgan. Chiroyli bezatilgan tokalar chaqirildi agraf.
Ayollar libosi, oldingi davrdagi liboslardan farqli o'laroq, ramkaga solinmagan, balki kit suyagi bilan qoplangan. U asta-sekin pastga qarab kengayib bordi va orqada poezd kiyildi. To'liq ayollar kostyumi ikkita yubkadan iborat edi, pastki ( freepon) va tepa ( kamtarin). Birinchisi engil, ikkinchisi quyuqroq. Pastki yubka ko'rinib turardi, ustki yubka ko'ylakning pastki qismidan yon tomonlarga ajralib turardi. Etekning yon tomonlari parda bilan bezatilgan. Shuningdek, bo'yinbog'ning chetida parda bor edi. Bo'yin chizig'i keng bo'lib, yelkalarni ochdi. Bel tor edi, ko'ylak ostiga korset kiyiladi. Agar Louis XIII davrida ayollar erkaklar shlyapalarini kiygan bo'lsalar (ular erkaklardan kostyumning ko'plab elementlarini olishgan), endi soch turmagi, engil sharflar yoki qalpoqlar modaga kirdi. Soch turmagi 1660-yillarda moda edi manchini Va Sevigne, qirol yoshligida sevib qolgan Kardinal Mazarinning jiyani sharafiga va mashhur yozuvchi sharafiga nomlangan. Keyinchalik soch turmagi modaga kirdi fontange(shrift qopqog'i bilan adashtirmaslik kerak), qirolning bekalaridan birining nomi bilan atalgan. Bu ko'plab jingalaklarga ega baland soch turmagi. Kostyum tarixida soch turmagi ham deyiladi soch turmagi.
Erkaklar bekamu-ko'st tikilgan va yelkalari ustidan past oqib turuvchi momiq parik kiyishgan. Pariklar hatto kal bo'lgan Lui XIII davrida ham qo'llanila boshlandi. Endi ular yanada ajoyib bo'lib ketdi.1660-yillarda shlyapalar baland toj bilan keng qirrali edi. Asrning oxirida ular keyingi 18-asrda mashhur bo'lib qolgan xo'roz shlyapa bilan almashtirildi.
Soyabonlar ham modaga kirdi va ayollar, mufflar va muxlislar uchun. Kosmetika o'lchovsiz ishlatilgan. Old ko'rinishlar paydo bo'ldi, yuzlar va pariklar oqlik uchun kukunga aylantirildi va qora old ko'rinish kontrast yaratdi. Pariklar shunchalik kuchli kukun bo'lganki, shlyapalar ko'pincha qo'llarida ko'tarilgan. Erkaklar ham, ayollar ham tayoq ko'tardilar. Sling ( banduliera), qilich taqilgan, oldingi davrda modaga kirdi. Ilgari ham qilichlar qilich kamariga, bel kamariga bog'langan yupqa kamarga taqilgan. Ilgari sling teridan qilingan bo'lsa, endi u ham muardan qilingan. O'sha davr materiallari: jun, baxmal, atlas, brokar, tafta, muare, kamelot, paxta.
Ichki makonda barokko
Barokko uslubi ajoyib hashamat bilan ajralib turadi, garchi u klassik uslubning simmetriya kabi muhim xususiyatini saqlab qolgan bo'lsa-da.
Devor rasmlari (monumental rangtasvir turlaridan biri) ilk nasroniylik davridan boshlab Evropa interyerlarini bezashda ishlatilgan. Barokko davrida u eng keng tarqalgan. Ichki makonda juda ko'p rangli va katta, boy bezatilgan detallar ishlatilgan: freskalar, marmar devorlar va dekor qismlari bilan bezatilgan shift, zargarlik. Rang kontrastlari odatiy edi - masalan, shashka naqshidagi plitkalar bilan bezatilgan marmar zamin. Keng zarhal bezaklar bu uslubning o'ziga xos xususiyati edi.
Mebel san'at asari bo'lib, deyarli faqat ichki bezatish uchun mo'ljallangan edi. Kreslolar, divanlar va kreslolar qimmatbaho, boy rangli mato bilan qoplangan. Ko'rpa-to'shaklari va ulkan shkaflari bo'lgan ulkan to'rtta krovatlar keng tarqalgan edi. Nometall haykallar va o'simlik naqshlari bilan shlyapalar bilan bezatilgan. Janubiy yong'oq va qora daraxt ko'pincha mebel uchun material sifatida ishlatilgan.
Barokko uslubi kichik joylar uchun mos emas, chunki katta mebel va bezaklar katta hajmdagi joyni egallaydi. Barokko uslubining atmosferasini qayta tiklash hozirda stilizatsiya va barokko detallaridan foydalanish orqali mumkin:
gulli bezakli haykalchalar va vazalar;
devorlarga gobelenlar;
shlyapa bilan zarhal qilingan ramkada oyna;
orqalari o'yilgan stullar va boshqalar.
Amaldagi qismlar bir-biri bilan badiiy va estetik jihatdan birlashtirilishi kerak.