Zamonaviy ijodkorlik Rus rassomi Andrey Alekseevich Shishkin juda xilma-xil va bir mavzu bilan chegaralanmagan. Uning rasmlarida antik rus va O'rta asrlar Evropasining sirli ayol tasvirlari jonlanadi: maftunkor dehqon ayollari, zodagonlar va aristokratiya, jamiyat xonimlari va xonimlari, kimga qarab hayratda qolasiz.

Rossiya erlarining qo'riqchilari.

Muallif nafaqat tashqi qobiqni, balki ularning har birining xarakterini ham nozik va sezgir tarzda qo'lga kiritgan. Uning asarlarida portretlardan tashqari, klassik rus rassomchiligiga xos bo'lgan realizm uslubidagi eski rus dostonlari va landshaftlarini topish mumkin.

Ammo uning mahoratini maqtagan mingta ta’sirli so‘zlar o‘rniga, uning har narsada naqadar iste’dodli ekanini tushunish uchun bir qarashning o‘zi kifoya...

Kokoshnikdagi qiz.

Atirgulli ayol.

Beloyar avtobusi.

Rossiya maydoni.

Igor Chernigov, rohib Gabriel, Kiev Buyuk Gertsogi.

Andrey Moskvada tug'ilib o'sgan. Uning rasmlari o'tmishdagi hayajonli hikoyalar bo'lib, ularda ertaklar, shuningdek, turli xil afsona va afsonalar jonlanadi. Slavyan madaniyatiga e'tibor qaratib, u butparastlik va boshqalar modada bo'lgan o'tmishdagi muhitni ustalik bilan etkazadi.

Qo'ng'iroqxonada.

Uning asarlaridagi qahramonlar aql bovar qilmaydigan energiya va o'ziga xos magnetizm bilan sug'orilgan va u yaratgan har bir durdona sizni befarq qoldirmaydi, biroz o'ychanlik va hayratga sabab bo'ladi. Ushbu mavzuga qo'shimcha ravishda, Shishkin turli vaqt va davrlarga to'xtalib, turli janrdagi portretlarni ham yozadi.

Bir stakan sharob.

Andrey Alekseevichning asarlari bo'sh va ma'nosiz yorqinlikdan mahrum. Rasmning rangi olijanob tarzda cheklangan, bu tasvirlangan syujetning ma'nosi va chuqurligini tushunishga yordam beradi.

Kasalliklar tarixi.

Yosh aristokrat.

Hech qanday mubolag'asiz aytishimiz mumkinki, Andrey Shishkin zamonaviy rus rasmining eng ko'zga ko'ringan rassomlaridan biridir. Umid qilamanki, uning nomi rus san'ati tarixida qoladi.

Andrey Shishkinning veb-saytida -

Muallif - Matrioshka. Bu ushbu postdan iqtibos

Rassom Andrey Alekseevich Shishkin. 8-qism, yakuniy.

Xonim

gilos

Slavyan madaniyati o'zining ajoyib o'ziga xosligi bilan ajralib turardi. Ota-bobolarimiz boshqa irq vakillarini o'zlarining ruhining kuchi va atrofdagi dunyoni yaratish va tushunishga bo'lgan betakror istagi bilan hayratda qoldirgan. Slavyan mifologiyasi tabiat bilan uyg'unlikda dunyoqarash va hayot haqidagi muqaddas bilimlarni, shuningdek, ajdodlar turmush tarzi haqidagi bilimlarni etkazishning o'ziga xos tushunchasini ifodalaydi.

Idil

Xudolar slavyanlar hayotida juda muhim o'rin egallagan. Ajablanarlisi shundaki, ular yordam va himoya uchun minnatdorchilik madhiyalarini aytib, ibodat qilishdan ko'ra ularni maqtashdi. Slavlar o'z xudolarini ota-onalar sifatida qabul qilishdi va ularni ota-onalar sifatida hurmat qilishdi. Slavyan xudolarining panteoni keng va ularning har biri o'z gipostaziga mos keladi.

Yarilo

Yarilo - G'azablangan- slavyan mifologiyasida bu engib bo'lmas, g'azablanish - unutgan holda g'azablanish degan ma'noni anglatadi. Shoirlar "jo'shqin ehtiros" deb ataydigan sevgi tomoni slavyan xudosi Yariloning "nazoratida" edi. Ya'ni, uni ma'lum darajada sevgi xudosi deb atash mumkin.
Yarilo yosh yigit sifatida tasavvur qilingan: oq kiyim kiygan, yalangoyoq, oq ot mingan qizg'in, mehribon kuyov (boshqa e'tiqodlarga ko'ra, Yarilo erkak kiyimida: oq shim va ko'ylak kiygan ayol sifatida tasvirlangan. Unda. O'ng qo'lida to'ldirilgan odam boshi, chap tomonida - Yarilaning boshiga birinchi yovvoyi gul gulchambari qo'yilgan.

Tirik

Tirik- slavyan mifologiyasida - hayot, bahor, unumdorlik, tug'ilish, hayot donasi ma'budasi. Qizim Frets, xotini Dazhboga. Bahor va hayot ma'budasi barcha ko'rinishlarida; hayot kuchi beruvchi Roda, barcha tirik mavjudotlarni haqiqatda tirik qilish. U tabiatning hayot beruvchi kuchlarining ma'budasi, bahorgi qaynayotgan suvlar, birinchi yashil kurtaklar; yosh qizlar va yosh xotinlarning homiysi.

Belun

Belun- Belarus e'tiqodlariga ko'ra, o'rim-yig'im xudosi engil soqolli va oq kiyimli keksa odam shaklida. U o'rim-yig'imga yordam beradi va unga xizmat qilganlarni oltin bilan mukofotlaydi. Shuningdek, u o'rmonda adashganlarni yo'lga olib borishga yordam beradi. Garchi o'zi o'rmonga kirmasa ham, bu uning hududi emas, baqiriqlari bilan u adashganlarga o'z dalasiga kelishga yordam beradi.

Slavyan e'tiqodi - bu er yuzidagi barcha tirik mavjudotlarning hayotini aks ettiruvchi Quyoshga sig'inish. Barcha slavyan xudolari quyoshli edi. Dehqonlar va chorvadorlarga yordam beradigan funktsional xudolar ham bor edi.

Belun momaqaldiroq xudosi va quyosh xudosining atributlarini olib yurgan. Birinchisi qora bulutlarni tarqatadi, ikkinchisi esa tunning qorong'u vaqtini haydab chiqaradi. Slavyanlarning g'oyalarida u oq kiyimdagi, uzun qor-oq soqolli va qo'lida tayog'ini ushlab turgan keksa odam edi. U faqat kunduzi paydo bo'lishi mumkin va u zich o'rmonlarda adashganlarni kaltaklangan yo'lga olib boradi. O'sha kunlarda ular Belunsiz o'rmon qorong'i, deb aytishlari ajablanarli emas.

Belun boylik va unumdorlikning homiysi sifatida ham hurmatga sazovor. Belun o‘rim-yig‘im paytida dalada bo‘lib, o‘roqchilarga ishda yordam beradi, degan fikr bor. Bunday e'tiqod bor: Belunni bug'doy sarlavhasi va burnida pul to'la sumkasi orasida ko'rish mumkin. U kambag'alni yoniga imo qilib, burnini artishni so'raydi. Agar kambag'al uning iltimosini bajarsa, u holda tangalar sumkadan odamning qo'liga tusha boshlaydi va Belun yo'qoladi.

Belun yaxshi xudo deb hisoblanadi. Tong otishi bilan u dalaga boradi, chegara bo'ylab yuradi va har bir boshoqni qo'riqlaydi. Tushda Belun asalarichining oldiga bordi, jazirama to‘xtagach, dalaga qaytdi.

Kvasura

Kvasura, Kvasir- slavyan mifologiyasida - hop mash ruhi, o'yin-kulgi, quvonch va hops xudosi, hop pivoning muqaddasligi. Lada Kvasuraga to'yimli asal (surya) tayyorlashni o'rgatdi.
Kvasurani sharaflash slavyangacha bo'lgan davrga to'g'ri keladi, chunki "sur" quyosh xudosiga yaqin bo'lgan "Surya" kvas osurifikatsiya qilingan, ya'ni. quyoshda saqlanadi.

Svyatibor

Svyatibor- slavyan mifologiyasida, hududiy tilga olingan - o'rmonlar xudosi, cho'chqalar, goblin xo'jayini. Uning vazifalari Veles bilan bir xil.

Svyatobor - o'rmon xudosi. Tashqi ko'rinishida u keksa qahramonga o'xshaydi, u kuchli tanali, qalin soqolli va hayvon terisini kiygan keksa odamni ifodalaydi.

Svyatobor o'rmonlarni qattiq qo'riqlaydi va ularga zarar etkazganlarni shafqatsizlarcha jazolaydi, ba'zi hollarda jazo hatto hayvon yoki daraxt qiyofasida o'lim yoki o'rmonda abadiy qamoqqa olinishi mumkin;

Svyatobor ov ma'budasi Devanga uylangan.

Devana

Devana - ov ma'budasi, o'rmon xudosi Svyatoborning xotini va Perunning qizi. Slavlar ma'budani sincap bilan bezatilgan oqlangan marten mo'ynali palto kiygan go'zal qiz qiyofasida ifodalagan. Go'zal mo'ynali kiyimining ustiga ayiq terisini kiyib olgan va hayvonning boshi uning shlyapasi bo'lib xizmat qilgan. U bilan Perunning qizi ajoyib kamon va o'qlarni, faqat egasiga bo'ysunadigan o'tkir pichoqni va ayiqni o'ldirish uchun ishlatiladigan nayzani olib yurgan.

O'rmon ma'budasi barcha o'rmon aholisiga - barcha qushlarga va barcha hayvonlarga g'amxo'rlik qiladi, ularni xavfli joylardan qochishga va qishki sovuqqa dosh berishga o'rgatadi. Devana - barcha o'rmonlar va ularning aholisi xudosi bo'lgan Svyatoborning xotini.

Go'zal Devonni barcha ovchilar va hayvonlarni ovlovchilar hurmat qilishadi. Ular uni ovda himoya qilishni so'rashadi va minnatdorchilik uchun unga sovg'alar - ov kuboklaridan bir ulush olib kelishadi. Bo'rilar yoki ayiqlar bilan kurashda ovchilarga omad yuboradigan ma'buda. Devananing o'zi oydin tunlarda ov qilishni yaxshi ko'radi. Bunday kechalarda uni o'rmon chekkasida o'zining ashaddiy do'stlari davrasida ko'rish mumkin.

Momaqaldiroq Perun

Perun Sharqiy slavyanlarning butparast panteonining asosiy xudosi hisoblanishi bejiz emas. Perun jangchilar va ritsarlarning homiysi hisoblanadi. U g'alaba kunlarida ulug'landi.

Perun, jangchilarning homiysi, momaqaldiroq va chaqmoq. Uning xudolar panteonidagi yuksak mavqei unga rus elchilari, knyazlari va uning otryadi tomonidan sig'inishlari bilan dalolat beradi. Qadimgi slavyanlar Perunning kuchi va kuchini tabiatda topdilar, uning xususiyatlari bilan eman bog'lari va o'rmonlarini berdilar. Qurg'oqchilik davrida odamlar Perunga o'z inoyatini yuborishlari uchun chaqirishdi - u erni suv bilan sug'orib, yovuz ruhlardan xalos qiladi.

Perun nomi nafaqat qadimgi slavyanlar tarixiga tegishli. U haqida boshqa xalq ertaklarida ham tilga olinadi. Litva - Perkunas, Belarus - Pärun. Keltlar Perunni Tarinis deb atashgan, Skandinaviyaliklar esa unga Tor ismini berishgan.

-

Sva-Slava qushi

Sva-Slava qushi- Buyuk ona shon-sharafi, rus erlarining homiysi, barcha rus klanlarining avlodi.

Dastlab, Qush Sva Slava - g'amxo'r onaning qiyofasi. Ona Sva Slava - bu Rossiyaning sharafi va shon-sharafidir. Aynan shu erda bobolarimiz va ota-bobolarimiz jasoratlarining butun xotirasi, o'z erlari uchun buyuk janglarda halok bo'lgan barcha ruslarning shon-sharafi yotadi.

Ona Sva ruslarga ularning qahramonliklarini eslatadi va ularni yangi yutuqlarga undaydi. U jangchilarga yordamga keladi va ularni qush shaklida ilhomlantiradi, u dushmanlarga zarba beradi va ularni qanotlari bilan shafqatsiz uradi va tumshug'i bilan uradi.

Qush-Sva ning zamonaviy qiyofasi paydo bo'ladigan energiya shaklida taqdim etilgan, u ixtiyoriy va xayoliy impulslarni yagona birlashtiruvchi laxtaga to'playdi, undan jangchilar kuchli zaryad oladilar. Ona yoki shon-shuhrat qushi-Sva obrazi shaxsiy va umumiylikning uyg'un kombinatsiyasi, alohida shaxs va butun xalqning shon-shuhratidir. Shu bilan birga, u xudo, o'tmishdan hozirgi zamondan kelajakka o'ziga xos vaqt oqimidir. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, slavyanlar ota-bobolarining jasoratlarini eslab, bugungi kunda ularni ko'paytirib, kelajakda ham xuddi shunday kuchli va ulug'vor bo'lib qoladilar, deb aytishimiz mumkin.

Sva-Slava qushi bir vaqtning o'zida g'amxo'r ona va dahshatli jangchining qiyofasini ifodalagan. Qanday qilib boshqacha bo'lishi mumkin, chunki har qanday ona o'z farzandlarini himoya qilib, haqiqiy Valkyriega aylanadi. Va slavyanlar o'zlarining xudolarini ota-onalari deb bilishganligi sababli, xudolar ham slavyanlarni o'z farzandlari deb hisoblagan va shunga ko'ra ularni himoya qilgan. Va tarix ko'plab bunday onalarni biladi - ular himoyachilar, g'oliblar va hokimiyat egalari. Ona Sva hozirgi kungacha Rossiyaning homiysi hisoblanadi. Shuning uchun siz odam qaerda bo'lmasin, slavyan xudolariga murojaat qilishingiz mumkin, chunki qadimgi slavyan xudolari hamma joyda. Vedik an'analariga ko'ra, slavyanlar xudolarni ulug'lashdi va barcha insoniy ishlarda yordam berganliklari uchun ularning sharafiga minnatdorchilik madhiyalarini kuylashdi.

Volga

Volx Vseslavevich, Volga, Volxa- Slavyan mifologiyasi. Tabiat, hayvonlar, qushlar tilini tushunadigan shahzoda.

Slavyan afsonalariga ko'ra, Volga - Marta Vseslavyevna va ilondan tug'ilgan qahramon va bo'ri bo'lib, rus dostonlarida qahramonning eng qadimiy obrazini ifodalaydi. G'ayrioddiy tug'ilish uzoq slavyan ajdodlarimizning totemik g'oyalarini o'z ichiga oladi. Uning nomi Volga yoki Volx eng buyuk sehrgar yoki sehrgarning tug'ilishini ko'rsatadi.

Volga tug'ilganda er titraydi, hayvonlar, qushlar va hatto baliqlar qo'rquvdan yashirinadi. U tabiat kuchlarini o'ziga bo'ysundira oladigan sehrgar va bo'ri, odamlar qishloq xo'jaligi bilan hali tanish bo'lmagan va faqat ovchilik bilan shug'ullangan o'sha uzoq davrlarning qahramoni. Harbiy g'alabalar Volgaga jismoniy kuchdan ko'ra ko'proq sehrli qobiliyatlari tufayli erishadi. Dushman ustidan katta g'alaba qozonib, u erda hukmdor bo'lib qoladi va bu boshqa epik qahramonlar uchun odatiy holdir.

Kolyada

Kolyada- slavyan mifologiyasida - Kupalaning aksi. Mavsumiy burilish, yorug'likning kelishi, keksalarning o'lishi, kuchli va yoshlarning kelishini belgilaydi.

Ko'p odamlar Xudo Kolyadani xuddi shu nomdagi festivaldan bilishadi. Kolyada - slavyan quyosh xudosi, Dazhdbogning kenja o'g'li va shuning uchun u qishki kunduz kuni nishonlanadi. Bu kunda quyosh qishdan yuz o'girib, yoz tomon burilib, har kuni yoz kuchlari bilan to'ldiriladi. Kolyada - yosh, g'ayratli va kuchli Xudo, Svetovitning eski qishki quyoshini almashtiradigan yosh Quyosh. Aynan Kolyada qishning qattiq sovuqlariga va qish uyqusiga qarshi turishni boshlaydi.

Ba'zi hollarda Kolyada yangi tug'ilgan chaqaloq shaklida namoyon bo'ladi va shu bilan paydo bo'lgan yoz quyoshining yosh gipostazini ifodalaydi. Shuning uchun, bu kunda slavyanlar Kolyadani ulug'laydilar va quvnoq bayramlarni tashkil qiladilar. Shunisi e'tiborga loyiqki, vaqt o'tishi bilan ularning qarindoshlari va urf-odatlari bilan aloqani yo'qotib, Xudo Kolyada asta-sekin shov-shuvli ziyofat va o'yin-kulgi Xudosi hisoblana boshladi. Biroq, Kolyada qishki sovuqning tugashini tasvirlab berdi va bahorning yaqinlashib kelayotganining xabarchisi edi.

Kupalo va Kostroma

Kupalo- slavyan mifologiyasida Kostromaning egizak ukasi. Ularning ikkalasi ham Tungi cho'milish kostyumi va Semargl ma'budasining farzandlari. Slavyan afsonalarida aytilishicha, bir kuni Kupala va uning singlisi hali kichkina bo'lganlarida, ular Sirinning o'lim qushini tinglash uchun sof qutbga yugurishgan va u erda baxtsizlik yuz bergan. Sirin qushi Kupalani qorong'u qirollikka olib bordi. Ko'p yillar o'tdi, keyin Kostroma (singlisi) daryo bo'yida yurib, gulchambar to'qdi. Shamol uning boshidan gulchambarni yirtib tashladi va uni suvga olib ketdi, u erda Kupala qayiqda suzib ketayotganda uni oldi. Kupala va Kostroma bir-birlarini sevib qolishdi va aka-uka va opa-singil ekanliklarini bilmagan holda turmush qurishdi va ular o'zlarini suvga cho'ktirishga qaror qilishdi. Kostorma suv parisi yoki Mavkaga aylandi. Ammo xudolar aka-uka va opaga rahm-shafqat ko'rsatishga qaror qildilar va ularni biz hozir Ivan da Marya deb biladigan gulga aylantirdilar.

Lel

Lel- Bu Lada ma'budasi tomonidan tug'ilgan olovli sevgining qadimgi slavyan xudosi. Uning ismining ildizi hozirgi kungacha yetib kelgan va "sevmoq" yoki "o'lmagan" degan ma'noni anglatuvchi "qadrlash" so'zida saqlanib qolgan. Lelyaning tug'ilishi jozibadorlik bilan bog'liq bo'lib, u haqiqiy olovli tuyg'ularni keltirib chiqaradi.

Omon qolgan ba'zi afsonalarda Lel jingalak och jigarrang sochli chiroyli cho'pon sifatida tasvirlangan. Eng mashhurlaridan biri sehrli nayga bag'ishlangan bo'lib, u keyinchalik cho'ponlarning ajralmas atributi hisoblangan. Afsonaga ko'ra, Lelning sehrli trubkasi bor edi, u tinimsiz o'ynagan, atrofida sodir bo'layotgan hamma narsadan mutlaqo bexabar. Go'zal bir qiz bu yigitni sevib qoldi va Lel unga e'tibor berish uchun quvurni yashirishga qaror qildi. Ammo, afsuski, Lel o'z trubkasini unuta olmadi va g'amginlikdan vafot etdi. O‘sha ayanchli daqiqalardan buyon cho‘ponlar trubalarda erkak va ayol o‘rtasidagi muhabbat, sadoqat, baxt haqida faqat g‘amgin kuylar chalishdi.

Lel, shuningdek, bahor boshlanishining xudosi hisoblangan, ammo kalendar emas, balki ko'rinadigan xudo. Bahor ko'pincha yoshlik bilan bog'liq edi, shuning uchun Lelya yoshlik xudosi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan. Taxminlarga ko'ra, u akasi Polel bilan engil o'rmonda yashaydi va har kuni ertalab birodarlar Yariloni kutib olish uchun o'rmon chetiga boradilar. Lelning sehrli trubasi faqat Kupala kechasida eshitilishi mumkin deb ishonishgan, shuning uchun qizlar ko'pincha o'rmon tovushlarini tinglashdi - Lel ularni o'z ohangi bilan chaqirdimi?

-

Zarya-Zaryanitsa

Zarya-Zaryanitsa- qadimgi mifologiyada ma'buda, tong hukmdori. U yaxshi hosilning homiysi ham edi. Zarya-Zarnitsa - tong, tozalash va salomatlik ma'budasi.
Zaryanitsaning eng mashhuri uyqusizlikka qarshi fitna.
Zarya-Zaryanitsa, qizil qiz, uyqusizlikni, bezovtalikni qabul qiling va menga uyqu bering - xotirjamlik.
Tongni ko'plab tabiblar va tabiblar hurmat qilishgan; fitna va muolajalarning o'zlari tongda amalga oshirilgan, quyoshning birinchi nurlari ko'tarilishi bilan ularga maxsus kuch sarflangan.

Bu ma'buda qishloq aholisi tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan, chunki u mevalarning tez pishishiga hissa qo'shishi mumkin edi. Ko'pincha uning sharafiga xizmat ko'rsatildi, ular unumdor hosilni so'rashdi. Bundan tashqari, Zarya-Zarnitsa sevgining homiysi hisoblanadi. O'g'il bolalarni sevib qolgan yosh qizlar unga murojaat qilishdi. Slavyan mifologiyasida siz ko'pincha bu ma'buda haqida eslatib o'tishingiz mumkin.

Qadim zamonlarda bu ma'buda quyosh ostida o'z joyiga ega ekanligiga ishonishgan. Ya'ni, Quyoshdan ikkinchi er yuzida. Bizning dunyomizda bu sayyora Venera deb ataladi. Rivoyatda aytilishicha, ikkita opa-singil bor: Tong shafag'i va Kechki tong. Biri quyoshni kutib oladi, ikkinchisi uni ko'radi. Quyosh nurlari zulmatning yovuz ruhlarini haydab yubordi va Zarya-Zarnitsa ma'budasi barcha yovuzlikni haydab chiqardi. Odamlar bunga ishonishdi va unga sajda qilishdi.

Yosh qizlar ma'budaga turli xil sovg'alarni yig'ishdi. Boncukli zargarlik buyumlari, turli xil gullarning chiroyli kvilinglari. Bularning barchasi faqat samoviy xudolar ularga qanday shirinliklar keltirishini bilish uchun qilingan. Ko'pincha bu ma'buda nomi Sharqiy slavyan ertaklarida va fitnalarida uchraydi. U har doim oltin-qizil kiyimdagi, uzun oltin sochlari quyoshda porlab turgan yosh qiz sifatida tasvirlangan.

Stribog - shamollarning ustasi

Stribog- Sharqiy slavyan mifologiyasida shamol xudosi.

Stribog - eng qadimgi slavyan xudolaridan biri. U shamollarning homiysi hisoblangan, uning elementlari va ruhlari bilan barcha havo maydoni unga bo'ysungan. "Stribog" so'zining etimologiyasi qadimgi slavyan ildizi "streg" bilan bog'liq bo'lib, uni "ota amakisi" yoki "oqsoqol" deb tarjima qilish mumkin. Slavyan afsonalari va afsonalarida uning Rod nafasidan paydo bo'lganligi aytiladi, shuning uchun u birinchi xudolardan biri hisoblanadi.

Stribog odatda qalin kulrang sochli va soqolli kuchli keksa odam sifatida tasvirlangan va ba'zi afsonalarda u kamon va o'qlardan ajralmas ko'k rangli liboslarda ajoyib kamonchi ko'rinishiga ega edi. Stribog turar joyi dunyoning eng chekkasidagi olis o'rmonzor yoki ulkan okean o'rtasidagi yolg'iz orol hisoblangan. Shuningdek, u ko'pincha osmon bo'ylab ajoyib kemada uchib yurgan holda tasvirlangan va uning qo'lida doimo shox va nayza bor edi. Agar kerak bo'lsa, Stribog Stratim deb nomlangan afsonaviy qushga aylanishi mumkin edi. Afsonaga ko'ra, u kamdan-kam hollarda boshqa xudolar bilan bog'langan, lekin har doim yordamga kelgan va yovuz kuchlarga qarshi qattiq kurashgan.

Stribog butun Rossiyada hurmatga sazovor xudo bo'lgan, buni "O'tgan yillar haqidagi ertak" tasdiqlaydi. Unda "Stribojning nevaralari" iborasi bir necha bor eslatib o'tilgan - shamollar shunday nomlangan. Stribogning to'rtta o'g'li borligiga ishonishgan - to'rtta asosiy yo'nalishning shamollari, qolgan shamollar ulardan tug'ilgan.

Stribog dehqonlar tomonidan hurmatga sazovor edi, chunki ular yomg'ir bulutlari faqat "Stribog nafasi" deb nomlangan shamol tomonidan haydalgan taqdirdagina dalaga tushishiga ishonishgan. Ammo, eng muhimi, dengizchilar bu xudoni juda hurmat qilishgan, chunki ular uchun adolatli shamol suzib yurishning kaliti edi. Shuning uchun Stribogning ko'proq ibodatxonalari va ziyoratgohlari daryolar va dengizlar bo'yida joylashgan edi. Dengizga chiqishdan oldin, dengizchilar va savdogarlar har doim Stribogga sovg'alar olib kelishdi va undan adolatli shamolni so'rashdi.

Stribog shamollarni yolg'iz boshqarmaydi: bunda unga o'g'illari va nabiralari yordam berishadi, ularning har biri o'z shamoli uchun javobgardir.

Hushtak - to'ng'ich o'g'il, bo'ronning xo'jayini.
Podaga - issiq, cho'l shamolining hukmdori.
Ob-havo iliq engil shabadaning ustasi.
Siverko - sovuq, qattiq shimoliy shamolning ustasi.
Peshin - engil iliq kunduz shabadasining ustasi.
Midnighter - engil, salqin tungi shabadaning ustasi.

Chislobog

Chislobog- slavyan mifologiyasida - vaqt va yulduzlar xudosi, harflar, raqamlar, taqvim va u bilan bog'liq barcha narsalar.

Slavlar orasida eng yuqori xudolardan biri. Chislobog' ruhoniylari kunlar, oylar va yillarni sanashning sirli qadimiy ilmlarini bilishgan. Afsonada aytilishicha: "Uning ikki yuzi bor edi: biri quyoshga o'xshaydi, ikkinchisi yarim oyga o'xshaydi, chunki Quyosh kunning borishini va Oy - tunni o'lchaydi. Chislobog - har bir borliqning vaqti va o'lchovi o'lchanadigan Umumjahon tarozi va vaqt kosasining saqlovchisi, undan ichish orqali siz o'tmishni qaytarishingiz yoki kelajakka kirishingiz mumkin. Chislobog'ning ramzlari - tarozi, abak, o'lchov asboblari, raqamlar va arifmetik belgilar. Muqaddas qush - bu bashoratli kukuk, u ma'lum kunlar va soatlarda odamlarga ularga belgilangan muddatlar haqida gapirib beradi.

Pozvizd

Pozvizd- Posvist, Pokhvist, Pozvizd - slavyan mifologiyasida - bo'ron xudosi hisoblangan oqsoqol shamol. Stribogning o'g'li yoki nabirasi. Shimol shamolining xudosi.
Rus epik shoiri u haqida shunday deydi: Hushtak bor; bo'ronlar bilan o'ralgan, chopon kabi ...
Va bu haqda eski tushuncha:

Rod va Rozhanitsy

Jins- Qadimgi slavyanlar orasida barcha tirik mavjudotlarning ota-onasi. Jins atrofimizda ko'rgan hamma narsani tug'dirdi. U ko'rinadigan, ravshan dunyoni - Haqiqatni, ko'rinmas, ruhiy dunyoni - Navini ajratdi. Haqiqatni botildan ajratdi.
Klan yilnomalarda asosiy xudolar va unga ayol xudolar sifatida hamroh bo'lgan mehnatkash ayollar bilan tilga olinadi. (keyinroq) Klan va tug'ruqdagi ayollar, ularning qarindoshlari o'zlarining homiylari hisoblangan patriarxal urug'ning vafot etgan ajdodlari hisoblangan. Ularning qadimiy nomi schur, bobo ham bor edi.

Svarog

Svarog- Sharqiy slavyan mifologiyasida - olov xudosi, temirchilik, oilaviy o'choq. Samoviy temirchi va buyuk jangchi.

Svarog - samoviy olov xudosi, Rodning o'g'li va ayni paytda slavyan panteonining ikkinchi doirasining ajdodi. Tashqi tomondan, Svarog kuchli tana va qizil sochli baland bo'yli keksa odamga o'xshaydi. Xudo yorqin qizil va oq kiyim kiygan va nayza bilan qurollangan. Svarog bir zumda dunyo bo'ylab, shu jumladan dunyolar orasida harakatlana olsa ham, u qizil otda harakatlanadi.

Rod singari, Svarog ham yaratuvchi xudodir, u bu dunyoning shakllanishini davom ettirdi, asl holatini o'zgartirdi, yaxshilandi va kengaytirildi. Biroq, Svarogning sevimli mashg'uloti temirchilikdir.

Veles

Veles, Volos, Vlasiy- slavyan mifologiyasida - chorvachilik va boylikning homiysi, oltin timsoli, savdogarlar, chorvadorlar, ovchilar va dehqonlarning ishonchli vakili. (Rodning o'g'li, Xorsning ukasi)

Veles - tsiklik harakatning xudosi, Rodning o'g'li. Uni yaxshi yoki yomon xudolar deb tasniflash mumkin emas. Tsiklik harakat ikkalasini ham bu dunyoga olib keladi, yaxshilik va yomonlikni doimiy ravishda bir-birini almashtirishga majbur qiladi. Ikkita hayvon Velesning tasviri bilan bog'liq: xudoga bag'ishlangan ma'badlarda buqa va ayiq, donishmandlar ko'pincha marosimlarda asosiy rol o'ynagan ayiqni ushlab turishgan. Veles ko'pincha odamlarga ulkan ayiq qiyofasida ko'rinadi. Veles yog'och tayoq bilan qurollangan, u jangchi emas, balki uni sehrgar deb atash mumkin; Sehr-jodu yordamida u hujum qiladi va o'zini himoya qiladi.

Bu xudoning keng tarqalishiga va ommaviy ravishda hurmat qilinishiga qaramay, Veles har doim boshqa xudolardan ajralib turdi, uning butlari hech qachon umumiy ma'badlarga joylashtirilmagan (bu hududning asosiy xudolarining tasvirlari o'rnatilgan muqaddas joylar). Shunday qilib, eng ko'p tasvirlangan tarixiy voqea - knyaz Vladimir tomonidan Rossiyani birlashtirishda Velesning surati u to'plagan panteonda yo'q edi. Velesning buti daryo bo'yida alohida o'rnatildi.

Ot

Xors, Xoros- Quyosh diskining slavyan xudosi - Quyosh - yorug'lik. Quyoshni sayyora va quyosh nuri sifatida alohida hurmat qilish ko'plab xalqlarda uchraydi.

Xors - tizimli tartibsizlik xudosi, Rodning o'g'li. Umuman olganda, Ot butun dunyoning harakati va rivojlanishi uchun javobgardir: yulduzlar va sayyoralarning harakati, kun va tunning o'zgarishi, fasllar va boshqalar. Ot bu dunyoga tartib keltiradi, lekin tartib shunchalik murakkabki, ko'pincha bu tartibsizlik sifatida qabul qilinadi. Xors tasviri birinchi navbatda samoviy jismlar: quyosh, oy, yulduzlar bilan bog'liq. Tashqi tomondan, Ot oltin jingalak sochli yigitga o'xshaydi. Xudo qilich va qalqon bilan qurollangan va oltin otga minadi.

Dazhdbog

Dazhdbog - Svarojich butparast slavyanlar orasida - unumdorlik va Quyosh xudosi, hayot beruvchi kuch. Uning ismi "yomg'ir" so'zidan kelib chiqmagan, chunki ba'zida noto'g'ri o'ylangan, bu "Xudoni berish", "barcha yaxshiliklarni beruvchi" degan ma'noni anglatadi.

Dazhdbog - quyosh nuri xudosi, Svarogning to'ng'ich o'g'li. Qadimgi slavyanlar orasida Dazhdbog butun panteonning eng hurmatli xudolaridan biri edi. Bu uning nomida aks ettirilgan, u o'zining uyg'unligiga qaramay, yomg'ir bilan hech qanday aloqasi yo'q. "Dazhd" zarrasi "ber", "ber" so'zlaridan kelib chiqqan va unga qisqacha murojaat hozirgi kungacha "Ber, Xudo!" shaklida saqlanib qolgan.

Dazhdbog - bu quyosh xudosi, unumdorlik, u olov elementining eng yorqin timsolidir. Slavyan yilnomalari shuni ko'rsatadiki, Dazhdbog butun oq slavyan irqining avlodi hisoblangan Ariusning otasi bo'lgan. Shuning uchun, nasroniylikdan oldingi davrda barcha odamlar o'zlarini Dazhdbozning nabiralari deb atashgan. Bu slavyan xalqining Xudo bilan bevosita aloqasi borligini ko'rsatadi.

Afsonalarda Dazhdbog oltin-quyoshli sochlari shamolda tebranadigan odam sifatida tasvirlangan. Uning yorqin ko'k ko'zlari bor edi va uning nigohi shu qadar chuqur ediki, unga barcha yolg'on va nopok fikrlar oshkor bo'ldi.

Dazhdbog etimlarning va yordamga muhtoj bo'lgan barcha odamlarning homiysi hisoblanadi. Agar to'g'ri murojaat qilinsa, u qurg'oqchilikda yomg'ir, qashshoqlikda moddiy yordam yoki qiyin masalada amaliy maslahat berishi mumkin. Dazhdbog shuningdek, barcha fermerlar va erda ishlaydigan boshqa odamlarga homiylik qiladi. Axir, ular uchun samoviy jismning aylanishi hosilni yig'ishda katta rol o'ynaydi.

Suritsa

Suritsa- slavyan mifologiyasida - quyosh quvonch, o'yin-kulgi va yorug'lik ma'budasi (surya ichimligi (asal ichish)). Xmelning xotini. Dazhbogning qizi.

Suritsa - quvonch va yorug'likning quyosh ma'budasi va Dazhdbogning qizi. U ham hayotni ramziy qiladi, ham unga homiylik qiladi. Ma'buda nafaqat hayotning ramzi, balki uni uzaytirishga ham yordam beradi. Suritsa o'z farzandlariga hayotning ilohiy ichimlikini - suryani taklif qilgani ajablanarli emas. Ma'buda oq slavyan kiyimida kiyingan va boshiga yovvoyi gullardan gulchambar kiygan. Uning sodda va kamtarona go'zalligi poklik va aybsizlikni yaqqol namoyon etadi.

Surya - asaldan tayyorlangan deyarli alkogolsiz ichimlik. Asal ichimligi quvnoq, ammo mast qiluvchi ta'sirga ega emas va quyoshning o'zi ichadi.

Mermaidlar

Suv parisi- slavyan mifologiyasidan qahramon. Xalq tasavvufining eng xilma-xil tasvirlaridan biri: Rossiyaning shimolida, Volga bo'yida, Uralda va G'arbiy Sibirda mavjud bo'lgan suv parisi haqidagi g'oyalar G'arbiy Rossiya va Janubiy Rossiyadan sezilarli darajada farq qiladi. Suv parilari dalalar, o'rmonlar va suvlarga g'amxo'rlik qilgan deb ishonishgan.

Nomlash

Mahalliy pravoslav dinida nom berishning muqaddas marosimi slavyanlarning ma'naviy rivojlanishi va o'zini o'zi takomillashtirishning ajralmas qismidir, bu o'ziga xos odamning hayoti boshlanadigan o'ziga xos boshlang'ich nuqtadir. Ism berishning asosiy maqsadi odamni buyuk slavyan oilasi bilan tanishtirishdir. Bir holatdan ikkinchisiga o'tgandan so'ng, haqiqatga kelgan ruh hali ham Navining boshqa dunyosi bilan bog'liq bo'lib qoladi. Ism berilgandan keyingina u tubjoy xudolar, yuzlab ajdodlar avlodlari va er yuzidagi irq bilan ruhiy va jismoniy aloqasini qayta tiklaydi.

Muqaddas nomlash marosimini o'tkazgan odamgina haqiqatan ham to'liq huquqli va urug'da tegishli o'rinni egallash huquqiga ega, deb ishonilgan.

O'simlikshunos

O'simlikshunos- shon-shuhratda afsona. o'rmon xudosi.

Bahor

Bahor. Qadim zamonlarda buloq sehrli kuchlarga ega bo'lib, unga xudo sifatida sig'inishgan.

Magus

Slavyan butparast jamiyatida Magi diniy marosimlar, bashoratlar va folbinlik bilan bog'liq maxsus guruh sifatida ajralib turardi. Sehrgarlik - jodugarlik, bashorat qilishning sinonimi; sehrgar payg'ambar, shaman, tabib va ​​iksirlarni tuzuvchi hisoblangan. Qadimgi slavyan ierarxiyasida Magi an'anaviy ravishda hukmdorning yonida yuqori o'rinni egallagan. Shahzodalar bashorat qilish uchun donishmandlarning oldiga kelishdi.

Bylina

Dostonlar (eski davrlar)- 9-13-asrlarda Qadimgi Rus hayotini aks ettiruvchi qahramonlar jasorati haqida hikoya qiluvchi qahramonlik va vatanparvarlik qo'shiqlari va ertaklari; voqelikni aks ettirishning qo‘shiq-epik usuli bilan ajralib turadigan og‘zaki xalq ijodiyoti turi. Dostonning asosiy syujeti qandaydir qahramonlik voqeasi yoki rus tarixining ajoyib epizodidir (shuning uchun dostonning mashhur nomi - "starina", "kampir", ko'rib chiqilayotgan harakat o'tmishda sodir bo'lganligini anglatadi).

Daraxtga sig'inuvchi

O'rmon shohi

bashorat qushi

U bahorda yashab, sevgi haqida kuylar edi... U bahorda yashaydi Va sevgi haqida kuyladi Ammo u uylagan joyda bog'lar gullamaydi, U taqdir, to'kilgan qon haqida kuylaydi Qush biroz isterik ovozda gapiradi... Va u qanday his qiladi Qo'lsiz ayol bo'lish Orzularning mumkin bo'lgan ishtiyoqini tanaga aylantirmasdan, Kuniga ellik kishining azobini boshdan kechirish, Qayg'ularni, ofatlarni va ko'z yoshlarni kutish?!.. Uning oldiga oqsoqollar keladi, U juda yosh Ilhomlangan yuzida ajin bo'lmasa ham, Va ular yangilik talab qiladilar, ular qabilalarni nima kutmoqda, deyishadi. Ammo - u haqida, eng samimiy haqida hech narsa!.. Ular bilishni xohlashadi Bu dunyoni kim yaratgan Kim uni boshqaradi, faqat yaxshilikni ulug'laydi, Lekin yomonlikka berilib, nima uchun but Faqat uni zo'rlik bilan olgan, azob qo'shib... Ular bilishni xohlashadi Kim, qaerda, qachon va kim bilan,

Va ular silliq oqim davrida zo'ravonlikni kutishlari kerakmi; Ularda uning uchun son-sanoqsiz mavzular bor, Va u eng muhim narsani xohlaydi!.. Va u xohlaydi Lekin... qiynoqqa solishni afzal ko'radilar Osmondagi yulduzlar haqida, yorug'lik tushunchasi haqida, Va u buni kamida bir marta boshdan kechirishni xohlaydi Oddiy qiz sevgisi, o'zaro baxt!.. Sehrgar uning ustida, Ajoyib, sen donosan, Ayting-chi, shamollar qayerdan essin, Tonglar juda yorqin va chelak kabi yomg'ir yog'moqda, Va ular undan o'zi haqida so'rashga jur'at eta olmaydilar. Va unga nima javob berish kerak, Agar ular birdan so'rasalar, Axir undan umid yo'q, orzulari besamar: Uning kunlari faqat bashoratda o'tadi, Hech bo'lmaganda o'pish juda ehtirosli bo'lishi mumkin!.. Hammani qabr zulmati kutadi, Faqat u o'lmas Axir, bu qushning taqdiri shunday - Osmonda oy bor bo'lsa ham yolg'iz yasha Va tunda uning ustida yorqin yulduzlar porlaydi. © Mualliflik huquqi: Vladimir Kotovskiy, 2013

Kupalaga

Deyarli yo'qoldi

Andrey Alekseevich Shishkin, 1960 yilda tug'ilgan - Moskvada tug'ilib o'sgan. O'n besh yoshidan boshlab u rasm chizish bilan shug'ullanadi, xususiy studiyada rassom bo'lib ishlaydi. Ijodkorlikning asosiy yo'nalishi - portret, tarixiy, janrli rasm. Rasmlar katta energiya, chuqurlik va ekspressivlikka ega. Rassom akademik rangtasvir an’analari asosida realistik uslubda ishlaydi.

Peyzajlar va natyurmortlarni e'tiborsiz qoldirmasdan, Andrey psixologik portretlarni afzal ko'radi. U bu janrni mahorat ko'rsatish uchun eng mos deb hisoblaydi.

Andreyning asarlari bo'sh va ma'nosiz yorqinlikdan mahrum. Rasmning rangi olijanob tarzda cheklangan, bu tasvirlangan syujetning ma'nosi va chuqurligini tushunishga yordam beradi.

Rassom asarlarida slavyan tarixi, butparastlik politeizmi, doston va ertaklar mavzusi alohida o'rin tutadi. Rassomning rasmlaridagi bu qadimiy dunyo tasvirlarni qayta qurishdan ko'ra ko'proq, bu rasmlarda mamlakat tarixiga katta hurmat va haqiqiy vatanparvarlik tuyg'usi bilan to'ldirilgan chuqur ramziy ma'no bor;

Asl post va sharhlar

Bizning zamondoshimiz Andrey Alekseevich Shishkin o'z ijodida tarixiy janrga ustunlik beradi. Rassom o'n besh yoshida rasm chizishni boshlagan, akademik rassomlik an'analarini sinchkovlik bilan o'rgangan. Yozuvchi professional ta’lim olmaganiga qaramay, uning janrdagi rasmlari, portretlari, jangovar sahnalari katta energiya va teranlikka ega. A.A.Shishkin Moskvada yashaydi va ishlaydi.

Andrey Shishkin - zamonaviy rassom, mashhur portret rassomi va haqiqiy mo'yqalam ustasi, uning kasbi real akademik rasmga aylandi.

Rassom Moskvada tug'ilgan, u erda hozirgacha yashaydi va ishlaydi. Andrey Alekseevich o'n besh yildan ortiq rasm chizish bilan shug'ullanadi. U g‘ayrioddiy ijodkor bo‘lib, go‘zalligi, teranligi va xarakteri kishini hayratga soladigan va maftun etuvchi, zamonning o‘tkinchiligi, go‘zal lahzalar, inson qalbining teranligi haqida fikr yuritishga undaydigan minglab original portretlar yaratdi.

Tsar Ivan. So'ngi jang.

Ko'knori gulchambaridagi qiz.

Archangel Gariel.

Mis tog'ining bekasi.

O'rmon shohi.

O'stiring, o'rang, beliga, sochni yo'qotmang.
O'stiring, o'rang, oyoq barmoqlariga - ketma-ket barcha mayda tuklar.
Bizning buvilarimiz bu gapni o'zlari qiz bo'lganlarida bilishgan.

Bundan xulosa qilishimiz mumkinki, Rossiyadagi eng qadimiy soch turmagi - bu ortiqcha oro bermay, ammo bu unday emas. Avvaliga ular sochlarini bo'shashtirishdi. Ularning ko'zingizga tushmasligi uchun iplarni halqa bilan ushlang yoki lenta bilan bog'lang. Halqa yog'ochdan, bast yoki qayin po'stlog'idan qilingan. Va ular mato bilan qoplangan, boncuklar bilan bezatilgan, bo'yalgan tukli o'tlar, qush patlari va yangi yoki sun'iy gullar bilan qoplangan.

Xo'sh, braidlar ancha keyin paydo bo'ldi. Rus qizlari faqat bitta ortiqcha oro bermay o'rashgan. Va bu ikkiga haqli bo'lgan onalardan farq qildi. Belarusiya va Sharqiy Ukrainadagi qizlar faqat bayramlarda bitta ortiqcha oro bermay o'rashdi. Va ish kunlarida ular bir vaqtning o'zida ikkitasini to'qib, toj kabi boshiga qo'yishdi. G'arbiy Ukrainada bitta tupurish butunlay noma'lum edi. Ikki, to'rt yoki undan ortiq ortiqcha oro bermay mahalliy qizlarning soch turmagini bezatadi. Ularni "kichik braidlar" yoki "dribushki" deb atashgan.

Turmushga chiqishdan oldin qizlar bitta ortiqcha oro bermay kiyishgan. Bakalavr ziyofatida qiz do'stlari, ehtimol, hasad tufayli yig'lab, yig'lab, bitta ortiqcha oro bermayni ikkiga bog'lashdi. Rossiyada turmushga chiqqan ayollar ikkita ortiqcha oro bermay kiyishgan. Bir ortiqcha oro bermay uning hayotini, ikkinchisi esa bo'lajak avlodini boqdi. Ayolning sochlari uning oilasini energiya bilan ta'minlay oladigan kuchga ega ekanligiga ishonishgan. Ular boshga toj sifatida qo'yilgan yoki bosh kiyimni kiyishni osonlashtirish uchun lenta bilan bog'langan. Ayol turmushga chiqqan paytdan boshlab, eridan boshqa hech kim, tabiiyki, uning ortiqcha oro bermaylarini ko'rmadi. Rusda ayollar har doim boshlarini jangchi bilan o'rashlari dahshatli haqorat deb hisoblangan (sochlarini to'kish - o'zingizni sharmanda qilish). Eng yomon haqorat sochimni oldirganim edi. Bir marta, bir janob g'azablanib, xizmatkorining ingichka sochini kesib tashladi, keyin g'azablangan dehqonlarni tinchlantirdi va hatto jarima ham to'ladi. Agar qiz o'z sochini o'zi kesgan bo'lsa, demak, u o'lgan kuyoviga motam tutgan va sochini kesish uning uchun chuqur qayg'u va turmush qurishni istamasligining ifodasi edi. O'rimni tortib olish qizni haqorat qilishni anglatardi.

Aytgancha, ayolning bosh kiyimini yirtib tashlashga jur'at etganlar ham jiddiy jarimalar bilan jazolangan. Faqat jarimalar, shekilli, jabrlanuvchining ma'naviy holatini yaxshilash uchun emas, balki davlat g'aznasiga tushdi.

Ammo ortiqcha oro bermay ham majburan kesilishi mumkin edi - aytaylik, agar qiz nikohdan oldin bokiraligini yo'qotsa. Bu nasroniylikni qabul qilish davrida allaqachon edi, chunki butparastlik davrida nikohdan oldingi bolaning borligi to'yga to'sqinlik qilmadi va hatto aksincha: qizning tug'ilishi tirik haqiqat sifatida tasdiqlangan. Keyin axloq qattiqlashdi va to'ydan oldin ozodlikdan mahrum bo'lgan kishi jazo sifatida sochlari bilan ajralishi mumkin edi - uni hasadgo'y raqib ham kesib tashlashi mumkin edi.

Qolaversa, ba’zi o‘rinlarda qizning to‘ydan oldin o‘rim-yig‘imlari uzilib, eriga butun umrimni beraman degandek berib, keyin ro‘mol ostida yangisini o‘stirib qo‘yish qiziq odati bor edi. . Dushmanlar - pecheneglar yoki polovtsiyaliklar tomonidan hujumga uchragan taqdirda, er baxtsizlik va yomon ko'zdan himoya qiluvchi talisman sifatida o'z xotinining to'rini jangga olib borishi mumkin edi. Va agar dushmanlar slavyan aholi punktlariga bostirib kirgan bo'lsa, unda mantiqan tushuntiriladigan talonchilik, zo'ravonlik va qotillikdan tashqari, ular ayollarning sochlarini kesishlari mumkin edi.

Homiladorlik paytida sochlar kesilmadi, chunki ayol nafaqat o'zi uchun, balki bola uchun ham energiya oldi. Homiladorlik paytida sochingizni kesish tug'ilmagan bolangizni qo'llab-quvvatlashdan mahrum qilish edi. Sochlar an'anaviy ravishda hayot kuchining o'rni hisoblangan, shuning uchun yosh bolalar odatda ma'lum bir yoshga (odatda 3-5 yil) qadar kesilmaydi. Slavlar orasida birinchi soch turmagi tonsure deb nomlangan maxsus marosim edi. Knyazlik oilalarida o'g'il bola ham tonsure kuni birinchi marta otga mindirilgan. Va hatto bir yoshgacha bo'lgan yangi tug'ilgan chaqaloqni tarash tavsiya etilmaydi, shunchaki sochini kesish emas.

Yosh bolalar ota-onalari tomonidan sochlarini tarashgan, keyin ular buni o'zlari qilishgan. Ular faqat o'zlari bilgan va sochlarini tarashni yaxshi ko'rgan odamga ishonishlari mumkin edi. Qiz faqat tanlanganiga yoki eriga sochlarini tarashga ruxsat berishi mumkin edi.

12 yoshgacha bo'lgan bolalar hayotni, oila va koinot qonunlarini tushunadigan aqlini kesib tashlamaslik uchun, ularni tabiat tomonidan berilgan hayotiylik va hayotdan mahrum qilmaslik uchun sochlarining uchlari ham kesilmagan. himoya kuchi.

16 yoshdan oshgan yoshlarda sochlarning uchlarini bir tirnoqdan ko'p bo'lmagan uzunlikda kesish sochlarning tez o'sishi uchun qilingan va bu harakat faqat yangi oy kunlarida amalga oshirilishi mumkin edi.

Qizig'i shundaki, keksa kanizaklarga bitta o'rashni ikkiga burish qat'iyan man etilgan va ularga kokoshnik kiyish ham taqiqlangan.

Kichkina qizlar Yavi, Navi va Pravning (hozirgi, o'tmish va kelajak) birlashuvining ramzi bo'lgan uch burchakli braidlar bilan o'ralgan. Soch to'plami qat'iy ravishda umurtqa pog'onasi yo'nalishi bo'yicha joylashgan edi, chunki ota-bobolarimizning fikriga ko'ra, u insonni umurtqa pog'onasi orqali hayotiy kuchlar bilan to'ldirishga xizmat qilgan. Uzoq ortiqcha oro bermay, kelajakdagi er uchun ayollik kuchini saqlab qoldi. To'quv ayollarni yomon ko'zdan, salbiy va yomonlikdan himoya qildi.

Tarmoq shunchaki soch turmagi emas edi. U egasi haqida ko'p narsalarni aytib berishi mumkin edi. Shunday qilib, agar qiz bitta ortiqcha oro bermay kiygan bo'lsa, u "faol qidiruv" edi. Sochingizda lenta bormi? Qiz turmush qurish yoshida va barcha potentsial nomzodlar zudlik bilan sovchilarni yuborishlari kerak. Agar ortiqcha oro bermay ikkita lenta paydo bo'lsa va ular ortiqcha oro bermay boshidan emas, balki o'rtasidan to'qilgan bo'lsa, demak, "eshkaklaringizni quriting" yoki ular aytganidek, vaqti bo'lmaganlar kechikishdi. : qizning kuyovi bor. Va nafaqat bir-biriga ko'z tikib, bir-biriga o'ynagan, balki rasmiy, chunki lentalar nikoh uchun ota-onadan olingan duoni ham anglatardi.

Sochni tarash muqaddas marosimga o'xshardi, chunki protsedura davomida insonning hayotiy energiyasiga tegishi mumkin edi. Ko'rinib turibdiki, kun davomida yo'qolgan hayotiylikni tiklash uchun kamida 40 marta taroqni sochdan o'tkazish kerak edi. Faqat ota-onalari chaqaloqlar uchun sochlarini tarashlari mumkin edi, keyin esa odamning o'zi bu kundalik tartibni amalga oshiradi. Qizig'i shundaki, qiz faqat o'zi tanlagan kishiga yoki eriga sochlarini tarashga ruxsat berishi mumkin edi.

Soch kesish hayotni tubdan o'zgartirishi qadimgi kunlarda ma'lum bo'lganga o'xshaydi. Shu sababli, homilador ayollar uchun sochlarini kesish juda istalmaganligi bugungi kungacha saqlanib qolgan. O'z ixtiyori bilan va ba'zan hurmat bilan qo'rquv bilan, faqat kuchli ruhiy zarba holatida bo'lgan ayollar, masalan, monastir tonsuresi paytida, sochlarini kesishga ruxsat berishdi. Qadimgi Rusda soch kesish odati umuman yo'q edi va bu odat zamonaviy monastirlarda saqlanib qolgan.

Qo'l kabi qalin soch to'plami Rossiyada ayol go'zalligining standarti hisoblangan. Sog'lom va porloq sochlar bo'lajak xotini haqida xushomadgo'y sotuvchilarning so'zlaridan ko'ra yaxshiroq gapira oladi. Afsuski, hamma go'zallar qalin, uzun braidlar bilan maqtana olmaydi. Albatta, Rossiyada ular qurilish haqida hech qachon eshitmaganlar. Shunday qilib, yosh xonimlar aldashga murojaat qilishdi - ular sochlarini ot dumlaridan o'ralgan holda to'qishdi. Nima qilay, hamma turmushga chiqmoqchi!

Uzun sochlar - bu yaxshi sog'liq, go'zallik va ayollik ichki kuchining belgisidir, bu erkaklarga ongsiz ravishda yoqadi. Statistik ma'lumotlarga ko'ra, erkaklar ayollarni baholashda ayollarning sochlarini raqam va ko'zlardan keyin uchinchi o'ringa qo'yishadi.

Tajriba o'tkazildi: 5 yoshli bolalar onalarini chizishda, 95% hollarda, onalarining sochlari qisqa bo'lishiga qaramay, uni uzun sochlar bilan chizishgan. Bu onaning qiyofasi - yumshoq, mehribon va mehribon - uzun sochli yosh bolalarda ongsiz ravishda bog'langanligini ko'rsatadi. Xuddi shu statistik ma'lumotlarga ko'ra, erkaklarning 80% qisqa sochlarni erkaklik va tajovuzkorlik bilan bog'laydi.

Uzun sochlar ayolga kuch beradi, lekin eng muhimi, ularni bo'shashmasdan kiymaslik kerak. Uzun sochlarni tushirish odobsizlik edi, bu yalang'och bo'lishga o'xshaydi. "Masha sochlarini qo'yib yubordi va barcha dengizchilar unga ergashishdi."

Erkakning huzurida sochingizni tushirish yaqinlikka taklif qilishni anglatardi. Shuning uchun, ilgari ayolga begonalar oldida sochlarini tushirishga ruxsat berilmagan. Sochlarini taqib yurgan ayollar buzuq bo'lib, ularni "YO'G'ARLAR" deb atashgan.

Sochni tushirish odat tusiga kirmagan, chunki sochni tushirish orqali energiya va kuch sarflash xavfli deb hisoblangan. Shuning uchun, sochlar olingan va o'ralgan holda o'ralgan. Oxir oqibat, sochini tushirgan ayol boshqalarning nigohini o'ziga jalb qilishi va yomon niyatlilarning hasadini qo'zg'atishi mumkin. Ayollar bu ma'noda o'zlarini qusdilar, chunki ular o'z oilalari va uylarining baquvvat himoyasi qo'llarida ekanligini bilishardi.

Ayollarning sochlari juda kuchli jinsiy jozibaga ega, shuning uchun ham turmush qurgan ayollar sochlarini faqat erlariga ko'rsatishlari mumkin edi, qolgan vaqtlarda esa ro'mol o'rashgan. Shuning uchun, ma'baddagi ayol erkaklarni sharmanda qilmaslik va ularni ibodatdan chalg'itmaslik uchun ro'mol o'rashi kerak.

Sharf, shuningdek, er va ayolning itoatkorligi va kamtarligining kuchini anglatadi. Ilgari ibodatxonalarda faqat turmushga chiqmagan ayollar boshlarini ro'mol bilan yopmaganlar.

Ayollar sochlarining kuchi haqida bilish va bu bilimlarni o'zingizning manfaatingiz uchun ishlatish juda muhim va eng muhimi, sochlar bizning qadr-qimmatimiz va faxrimiz ekanligini unutmang.

Vladimir Jasur.

Siz Rossiyani aqlingiz bilan tushunolmaysiz,
Umumiy arshinni o'lchash mumkin emas:
U o'zgacha bo'ladi -
Siz faqat Rossiyaga ishonishingiz mumkin.
Tyutchev F.I.


Chuqur antik davr afsonalari
Mening ichimda isyonkor tabiat bor
Va vaqtni orqaga qaytarishga jur'at etmayman,
Lekin men seni haliyam sog'indim,
Epik, butparast rus!

Siz nafaqat qadimgi ertaklarda, balki hayotdasiz
Qoldimi? - Siz o'zingizni bilmaysiz,
Shahar va qishloqlarda joylashgan rus malikasi
Kulbalar yo'q edi - qasr;

Yovvoyi tabiatda sevgi bilan non ekilgan joyda,
Ona Yer manfaati uchun ishlash;
Jang maydonidagi ritsarlaringiz qayerda
Ular jasorat bilan qiyin, o'lik jangga kirishdilar,

Perun zoti bilan faxrlanadi,
Dushmanlarga sotilmagan pora uchun;
Hamma tabiat bilan uyg'unlikda yashagan joyda,
Va u qul emas, balki xudolarning nabirasi edi!

Mahalliy rus - moviy osmondagi olov
Va bobolar va otalar xotirasiga,
Siz bizni qiz kabi himoya qilasiz - Bereginya,
Siz bizda - ham fikrlarimizda, ham qalbimizda yashaysiz,

Va asrlar davomida unutish, qiyinchiliklar orqali
Siz nuringizni yo'qotmadingiz,
Biz go'yo oilaning muqaddas daraxtidanmiz,
Biz sizning ildizingizdan oziqlanamiz!


Vladimir Jasur


Lullaby


O'tmishdagi narsalar


Jangdan oldin

Oxirgi himoyachi


Xotira


Rossiya erlarining qo'riqchilari


Evpatiy Kolovrat


rus maydoni


O'rmon cho'lida


Imlo


Daraxtga sig'inuvchi




Tsar Ivan dahshatli

RASMLAR YO'Q, HAZIR, DIQQAT QILISH KERAK, MILLIY RUS KIYIMLARI! | ANDREY SHISHKIN

Kokoshnik- bosh atrofidagi tepalik (fan yoki yumaloq qalqon) ko'rinishidagi qadimgi rus bosh kiyimi, rus an'anaviy kostyumining ramzi.
19-asrda boyar, savdogar va dehqon muhitida (asosan shimoliy viloyatlarda), Petringacha bo'lgan Rossiyada mavjud edi.


Dehqon ayolning libosi an'anaviy
U milliy xususiyatlarga ega edi.
Ma’rifatparvar G‘arb esa tegmadi
Uning o'ziga xos go'zalligi!
Ular bir xil sarafan kiyishgan,
Ponevas va ko'ylaklar hech qanday shovqinsiz.
Ammo ayollar kiyimlari boshqacha edi
Shimoliy va janubiy viloyatlardan!

Shimolda ular sarafan kiyishgan
Oddiy matodan, tuvaldan,
Bo'yalgan, uy junidan qilingan.
Va faqat yorqin go'zallikni tugatish
Kostyumga aqlli ko'rinish berdi,
Ko'ylaklarda esa har doim kashtado'zlik bor
U maxsus voqealarga javob berdi -
To‘ylar, qishloq bayramlari, ish uchun...

Janubning dehqon ayollari - ular afzal ko'rdilar
Ko'ylaklarga poneva kiying,
Ular etagini naqsh bilan bezashdi,
Ammo yubkalar ko'rib chiqildi
Ayollar kiyimi. Qizlar kiyishdi
Ko'ylakning tepasida apron yoki armiya paltosi,
Voyaga etganlarida ular tikilgan
Poneva etaklari, shunday bo'ldi!

Shimolda ular kokoshnik kiyishgan,
Naqshlar bilan tikilgan tojlar,
Janubda ular zarbalarni afzal ko'rishardi
Qo'ng'iroqlar esa etaklarga tikilgan.
Va apron yoki apron hamma joyda
Biz uni nafislik uchun kiyishga harakat qildik,
Ular uni qiziqarli naqsh bilan bezashdi,
Ular ipak va munchoqlar bilan kashta tikishni bilishgan.
Bundan go'zalroq narsa yo'q, shuni ta'kidlash kerakki,
Milliy rus liboslari!
Kika - yarim oy shaklidagi bosh kiyim.
Armyak - naqsh bilan bezatilgan apron.







Gulchambar(Qadimgi slavyan veno "sovg'asi" dan) - yangi ko'katlar, gullar va novdalardan yasalgan halqa shaklidagi bezak.
Xalq an'analarida (ayniqsa, slavyanlar orasida) - marosim ob'ekti, marosim ijrochilari uchun bezak elementi, talisman, talisman.

Slavlar orasida butparast xudolar, rassom Andrey Shishkin

Perun momaqaldiroq - panteonning asosiy xudosi, shahzoda va otryadning homiysi, shuningdek, momaqaldiroq.


Ot - quyoshning timsolidir


Chislobog - slavyanlar orasida eng yuqori xudolardan biri. Chislobog' ruhoniylari kunlar, oylar va yillarni sanashning sirli qadimiy ilmlarini bilishgan. Afsonada aytilishicha: "Uning ikki yuzi bor edi: biri quyoshga o'xshaydi, ikkinchisi yarim oyga o'xshaydi, chunki Quyosh kunning borishini va Oy - tunni o'lchaydi. Chislobog - har bir borliqning vaqti va o'lchovi o'lchanadigan Umumjahon tarozi va vaqt kosasining saqlovchisi, undan ichish orqali siz o'tmishni qaytarishingiz yoki kelajakka kirishingiz mumkin. Chislobog'ning ramzlari - tarozi, abak, o'lchov asboblari, raqamlar va arifmetik belgilar. Muqaddas qush - bu bashoratli kukuk, u ma'lum kunlar va soatlarda odamlarga ularga belgilangan muddatlar haqida gapirib beradi.

Dazhdbog - quyosh xudosi, rus xalqining ajdodi hisoblanadi


Stribog - shamollar bilan bog'liq xudo


Veles - hikoyachilar va she'riyat homiysi


Svyatobor - o'rmonlar va o'rmonlarning xudosi


Rod va Rozhanitsy - taqdirni aks ettiruvchi xudolar


Zarya-Zarnitsa - ertalabki tong ma'budasi


Devana - ov ma'budasi


Kvasura - o'yin-kulgi, quvonch va mastlik xudosi


Lel - sevgi xudosi


Belun - yorug'lik timsolidir, yaxshilik, omad, baxt, yaxshilik xudosi, kunduzi va bahor osmonining timsolidir.


Kolyada - qishki tantanalarning xudosi, yangi hayotning boshlanishi Xudosi


Suritsa - quyosh quvonch va yorug'lik ma'budasi


Kupalo va Kostroma. Kostroma - Kupaylaning singlisi va rafiqasi, unumdorlik, hosil, yoz va quyosh ma'budasi, sevishganlarning homiysi. U Suvning elementar timsoli, ijodiy ayollik ibtidoiy energiya edi. Kupala (to'g'ri talaffuzi Kupailo yoki Kupaila) qadimgi slavyan quyosh xudosi bo'lib, quyosh nurining faol ijodiy energiyasining apoteozini ifodalaydi. Kupalo va Kostroma afsonasi


Volga - epik xarakter


Ona qush Sva Slava - Buyuk ona Slava, rus erlarining homiysi, barcha rus urug'larining ajdodi


Bylina. Dostonlar (starinalar) - 9-13-asrlarda Qadimgi Rus hayotini aks ettiruvchi qahramonlik va vatanparvarlik qo'shiqlari va ertaklari.


Magus - sehrgar, sehrgar, folbin, donishmand


Nomlash. Muqaddas nomlash marosimini o'tkazgan odamgina haqiqatan ham to'liq huquqli va urug'da tegishli o'rinni egallash huquqiga ega deb ishonilgan.


O'simlikshunos - shon-sharaf uchun. afsona. o'rmon xudosi


Bahor. Qadim zamonlarda buloq sehrli kuchlarga ega bo'lib, unga xudo sifatida sig'inishgan.

ALLOHGA BORIB...JONINGIZNI DARI OLSA... | ANDREY SHISHKIN
Angellight - Samoviy farishtalar

Xudoga boring, agar og'riq ruhni o'ziga tortsa ...
Vahiylardan qo'rqmang ... u qanday tinglashni biladi ...
Va Xudodan ko'z yoshlaringizdan uyalmang ...
Xudoning ma'badiga kelganingizda, Otaga ta'zim qilasiz ...
Xudoga boring, agar g'amginlik sizni kemirsa ...
U ketmaydi... u doim yordam beradi...
Tongda sham yoqing...
Va dardingizni muqaddas suv bilan yuving ...

Xudoga boring ... kechirim so'rang ...
Va qalbingizda hech qanday shubha bo'lmasin ...
U hamma narsani tushunadi ... hukm qilmaydi ...
Uning kechirimi siz bilan abadiy bo'ladi ...
Boshqalar bilan tinchlik va hamjihatlikda yashang...
Muqaddas piktogrammalardan oldin ibodat qiling ...
Gunoh ostonasidan o'tmang...
Sevgi...Xudo sizni asrasin...Galina Volenberg


Hamma uchun ibodat


Bahor

Anonsatsiya


Qo'riqchi farishta


Xizmatdan oldin


Archangel Jabroil


Vladiko


Qo'ng'iroqxonada


Xronikachi


bosh farishta Maykl


Aziz


Hermit


Tirilish


Archangel Uriel


Havoriy Yuhanno


Ismingiz porlasin


Quloqsiz qo'ng'iroq


Igor Chernigovskiy


Menga kim ochadi...


Ilyos payg'ambar


Shamlar


Shimo'n va Iso


Tug'ilish marosimi


Masih qamoqda


Apostol

SHISHKIN ANDREY ALEXEEVICH
Oila.
Jam.
Gulchambar to'qish.

Archangel
Kavaler.
Andrey Shishkin - zamonaviy rassom, mashhur portret rassomi va haqiqiy mo'yqalam ustasi, uning kasbi real akademik rasmga aylandi. Rassom Moskvada tug'ilgan, u erda hozirgacha yashaydi va ishlaydi. Andrey Alekseevich o'n besh yildan ortiq rasm chizish bilan shug'ullanadi. U g‘ayrioddiy ijodkor bo‘lib, go‘zalligi, teranligi va xarakteri kishini hayratga soladigan va maftun etuvchi, zamonning o‘tkinchiligi, go‘zal lahzalar, inson qalbining teranligi haqida fikr yuritishga undaydigan minglab original portretlar yaratdi.
Qora kiyimdagi ayol.
Kondottier.
Bezori.
Viking.
Gvardiyachi.
Ivan Grozniy.
O'tgan kunlar
O'rmon shohi.
Duelchi.
Muxlisli ayol.
Vladimir Jasur.


Nomlash.


O'simlikshunos.
Ertak.



Bylina.


Lullaby.


Kirpilar.


Rowan gulchambari.

Quloqsiz qo'ng'iroq.
Qoʻllanma.
Xotira.
tilanchi.
Qo'ng'iroqxonada.
Hamma uchun ibodat.
Krossovkachi.
Archangel Jabroil.
Qo'riqchi farishta.
O'rmon cho'lida.

Magus

Rassom Andrey Shishkin

Viking

U unga nimadir deb pichirladi
To'g'ridan-to'g'ri issiq qulog'ingizga
U qo‘li bilan ipakdek soch tolasini tortdi;
Hayajondan og'zi quridi,
U esa yarim qadah sharobni bir qultumda “xo‘pladi”!..
Va biroz mast!..
Va u tabassum qildi ...

Ha, u to‘qqiz yildan beri beva qolgan,
Yolg'iz odam,
Aytgancha, u umuman qari emas, u hali ham qizg'in pallada,
Ammo, afsuski, sevgisiz yurakni qayg'u kemiradi.
U esa... uyda boyo‘g‘li boyo‘g‘liday o‘tiradi!..
Hayotingizni yoritish uchun -
"Uy juda "to'la"! .." -
U mushuk sotib olib, uni o'g'ildek katta qildi,
U mushukka hamma narsaga ruxsat berdi va unga yogurt berdi,
Va men kamroq zeriksam ham, mehrsiz xafa bo'ldim ...
Tush shu payt uzilib qoldi
Qachon... “Kimdir shkafda?!..”
O‘g‘ri kamonini o‘g‘irlaydi?!.. “Ushsam, so‘rayman!”
... U uyqusida uning kuchli qo'lidan qochib ketdi,
Barcha umidlarni sindirib, prima balla, xonim.

Portret - bu rasm janri, eng qiyinlaridan biri, chunki bizning idrokimizning urg'u muhim qismga - yuzimizga o'tadi. Yuz bizning mohiyatimizning aksidir. Yaxshi portret rassomi bularning barchasini tushunishi kerak. Portret - bu badiiy tasvirga bo'ysunadigan eng yaxshi xususiyatlarning sintezi. Va agar bunday bo'lmasa ham, yaxshi portret rassomi doimo bunga intiladi. Rassom Andrey Shishkin san'at prizmasidan qarash, oddiy ko'rish tumanlari orqali paydo bo'ladigan yangi narsalarni kashf qilish imkoniyatini taqdim etadi. U g‘ayrioddiy ijodkor bo‘lib, go‘zalligi, teranligi va xarakteri kishini hayratga soladigan va maftun etuvchi, zamonning o‘tkinchiligi, go‘zal lahzalar, inson qalbining teranligi haqida fikr yuritishga undaydigan minglab original portretlar yaratdi.
"Men 1960-yilda Moskvada tug‘ilganman. U yerda yashayman, xususiy studiyada rassom bo‘lib ishlayman. 15 yilga yaqin rasm chizaman. Maxsus badiiy ma’lumotim yo‘q. Cherkovlarni chizishda qatnashganman. Rasm chizaman. Asosan buyurtma bo'yicha portretlar, men ilgari hech qanday loyihada va ko'rgazmalarda qatnashmaganman.

ANDREY SHISHKIN ZAMONAVIY ROSSIYA RADYODTI