A. I. Soljenitsinning "Matreninning dvori" (1959) hikoyasi avtobiografik asosga ega edi. Yozuvchining ozod bo'lganidan keyin rus qishlog'ida ko'rganlari odatiy va shuning uchun ayniqsa og'riqli edi. Kollektivlashtirishning dahshatli yillarini boshidan kechirgan, urush yillarida el-yurtni oziqlantirgan, og‘ir kunlardan so‘ng vayron bo‘lgan xo‘jaligini ko‘targan qishloqning og‘ir ahvoli asarlar sahifalarida u qadar haqqoniy aks ettirilmagan. Kolxozda pul o'rniga ish kunlari ishlash, nafaqa yo'qligi va har qanday rahmat ("Davlat bir lahzalik. Bugun ko'rasiz, berdi, ertaga oladi") - bularning barchasi baland ovozda e'lon qilinishi kerak bo'lgan dehqon hayotining haqiqati. Asl sarlavha "Solih odamsiz qishloqqa arzimaydi" edi, yakuniy versiya A. T. Tvardovskiy tomonidan taklif qilingan.
Hikoyaning syujet asosi va uning muammolari. Hikoyaning markazida o'z mamlakati, o'z kichik vatani baxtsizligidan to'liq mast bo'lgan oddiy rus dehqon ayoli turadi. Ammo hayotdagi hech qanday qiyinchiliklar bu ruhiy shaxsni o'zgartira olmaydi, uni qo'pol va yuraksiz qiladi. Matryona hech kimni rad eta olmadi, u hammaga yordam berdi. Olti farzandning yo'qolishi qahramonni g'azablantirmadi: u onasining butun mehrini va g'amxo'rligini asrab olingan qizi Kiraga berdi. Matryonaning hayotining o'zi axloqiy saboqdir, u qishloqning an'anaviy sxemasiga mos kelmadi: "Men sotib olish ortidan quvmadim ... Men narsalarni sotib olishga va keyin ularni hayotimdan ko'proq qadrlashga harakat qilmadim. Men kiyimlar bilan bezovta qilmadim. Injiqlar va yovuzlarni bezab turgan kiyimlar orqasida. Olti bolasini dafn qilgan, lekin xushmuomalalik bilan munosabatda bo'lmagan, opa-singillari, opa-singillari uchun begona, kulgili, ahmoqona boshqalar uchun tekinga ishlaydigan eri tomonidan noto'g'ri tushunilgan va tashlab ketilgan - u o'lim uchun mol-mulk yig'magan. .. "
A. I. Soljenitsinning hikoyasi realistik an'anada yozilgan. Va unda ortiqcha bezak yo'q. Uy ma'naviy toifa bo'lgan bosh qahramonning solih qiyofasi o'z uyini sog'inmaslikka intiladigan va shafqatsizlik ularga qanday zarar etkazishini sezmaydigan oddiy odamlarga qarama-qarshidir. “Matryona ikki kecha uxlamadi. Unga qaror qabul qilish oson emas edi. Matryona hech qachon o'z ishiga yoki moliga achinmaganidek, men ham yuqori xonaning bo'sh turganiga achinmadim. Va bu xona hali ham Kiraga vasiyat qilingan. Ammo qirq yildan beri yashab kelayotgan tomni buzib tashlash uning uchun qo‘rqinchli edi. Hatto men, mehmon, ular taxtalarni yirtib, uyning yog'ochlarini o'chirishni boshlashlari uchun og'riqni his qildim. Ammo Matryona uchun bu uning butun hayotining oxiri edi. Hikoyaning fojiali yakuni ramziy ma'noga ega: yuqori xona demontaj qilinganda, Matryona vafot etadi. Va hayot tezda o'z ta'sirini oladi - Thaddeus, qaynog'asi
Matryona, "zaiflik va og'riqlarni engib, jonlandi va yoshlandi": u bekasisiz qolgan omborni va panjarani demontaj qila boshladi.
Bunday insonlar qalbining ichki nuri atrofidagilar hayotini yoritadi. Shuning uchun ham muallif hikoyaning oxirida shunday deydi: “Biz hammamiz uning yonida yashadik va uning juda solih odam ekanligini tushunmadik, ularsiz qishloq turmaydi. Na shahar. Butun er ham bizniki emas”.
- Yangi!
Matryona - saxiy va fidoyi qalbga ega yolg'iz, qashshoq dehqon ayol. U urushda erini yo'qotdi, oltitasini ko'mdi va boshqa odamlarning bolalarini katta qildi. Matryona o'z shogirdiga hayotidagi eng qimmatli narsa - uyni sovg'a qildi: "... u bunga achinmadi ...
1. Soljenitsin sovet davri yilnomachisi. 2. "Matrenin's Dvor" - mamlakatdagi solih burchakning prototipi. 3. Matryonaning surati. 4. Hikoyaning yakuniy ma’nosi. 20-asr rus adabiyotida A.I.Soljenitsinning oʻziga xos oʻrni bor. U xuddi shu davrning yilnomachisiga o‘xshaydi...
"1953 yilning yozida men tasodifan changli issiq cho'ldan qaytib keldim - faqat Rossiyaga." Bu satrlar Soljenitsinning hujjat va yuksak badiiy nasrning ajoyib uyg'unligi bo'lgan "Matreninning dvori" hikoyasini ochadi. Biroq, qo'lyozma 1956 yilni ko'rsatgan, ammo maslahat bilan ...
A.I.Soljenitsinning “Matryonin dvori” qissasida xalqning axloqiy-ma’naviy hayoti, yashash uchun kurashi, shaxs va jamiyat o‘rtasidagi ziddiyat, hokimiyat va inson munosabatlari kabi mavzular yoritilgan. \"Matryonin's Dvor\" to'liq yozilgan...
Oddiy va oddiy, oddiy haqida yozilgan. Bosh qahramon - Matryona, uning g'ayrioddiy taqdiri bor. Uning sevimli Fadey urush paytida asirga olingan. U ukasiga uylandi va bir muncha vaqt o'tgach, Fadey qaytib keldi. Men uyni sog'indim va faqat topganimda turmushga chiqdim ...
Insonning axloqiy go'zalligi muammosi.
Insonning haqiqiy go'zalligi nimada? Qanday axloqiy fazilatlar insonni go'zal qiladi?
Matryona tashqi ko'rinishidan juda sodda, befarq dehqon ayol bo'lib, butun umri davomida og'ir qishloq mehnati bilan shug'ullangan. Qishloqning barcha aholisi kabi Matryonaning hayoti qiyin edi: ularning do'konda sotib oladigan hech narsasi yo'q edi va ularning ovqatlari juda kam va kamtar edi - faqat kartoshka. Va Matryonaning uyi shunchalik vayronaga aylanganki, u parchalanib ketadiganga o'xshaydi. Sichqoncha va tarakanlar qahramon bilan birga yashaydi. Va u allaqachon ularga o'rganib qolgan.
Ammo qahramonning ruhi naqadar go'zal! Mehribonlik, mehnatsevarlik, sezgirlik, yordam berish istagi, boshqalarni tushunish - bularning barchasi uni ajoyib qiladi.
Undan yordam so'rashning hojati yo'q, ertaga kartoshka yig'ishga yordam berishini aytish kifoya edi. Va Matryona nima qilayotganini tashlab, yordamga bordi va agar kartoshka katta bo'lib chiqsa, u qo'shnilari uchun chin dildan xursand edi.
U og'ir hayot kechirib, odamlardan g'azablanmadi, kolxozda chorak asr ishlaganidan keyin pensiya olmaganidan xafa bo'lmadi, chunki faqat zavod ishchilari nafaqa olish huquqiga ega edi. pensiyaga. U kasal edi - lekin nogiron deb hisoblangan. Go'yo davlat shunchaki shunday ayol yashashini unutgandek, unga hech kim ahamiyat bermaydi. Umrining oxirida Matryona eri uchun o'zi uchun nafaqa olishga zo'rg'a erishdi, lekin uning qishloqdoshlari va qarindoshlari darhol hasad qila boshladilar: u buncha pulni qaerdan oldi?
Va Matryona hech qachon odamlarga iliqlik berishni to'xtatmadi. Hikoyachi o'z uyida o'zini qanchalik qulay va yaxshi his qildi. Matryona bilan oson, uyda xotirjam edi.
"Qishloq solih odamsiz yashay olmaydi"- bu hikoyaning birinchi sarlavhasi edi. Darhaqiqat, Matryona kabi solihlar, ya'ni haqiqatda yashaydiganlar, hayotni pokiza, mehribon qiladilar, bu erda nima qimmatli ekanligini o'z hayotlari bilan ko'rsatadilar: moddiy narsalar emas, balki insoniy munosabatlar, o'zaro tushunish va boshqalar. Bir paytlar Taddeus sevgan odami kabi, Matryonaning hayoti davomida demontaj qilingan uyini tashish uchun egilishning hojati yo'q. Qahramonning poezd g'ildiraklari ostida relslar bo'ylab loglarni tashish paytida o'limi odamlarga hayotda nimani qadrlashlari kerakligi haqida dahshatli ogohlantirishdir. Qahramonning o'limi bilan qishloq bo'm-bo'sh bo'lib tuyuldi, bunday mehribon va hamdard Matryona endi yo'q edi.
Ammo dahshatli narsa shundaki, odamlar bunday go'zal ayolning vafot etganini payqamadilar. Uyg'onish shunchaki mast bo'lish uchun bahona bo'ldi. Va oxirida ular hatto qo'shiq aytishni boshladilar. Bu odamlarning ma'naviy tanazzuliga olib keladi. Hatto qarindoshlari ham Matryonaning o'limiga befarq.
Va faqat hikoyachi unga chin dildan achinadi. " Biz hammamiz uning yonida yashadik va u juda solih odam ekanligini tushunmadik, usiz qishloq turolmaydi. .Na shahar. Butun er ham bizniki emas”.
Inson o'z qalbi, harakatlari, odamlarga munosabati bilan go'zaldir. Aynan shu xulosaga A.I.Soljenitsinning hikoyasini o‘qib chiqish mumkin.
"Matryoninning Dvor" hikoyasini tahlil qilish uning qahramonlarining xususiyatlarini, xulosasini, yaratilish tarixini, asosiy g'oyani ochib berishni va asar muallifi tomonidan ko'tarilgan muammolarni o'z ichiga oladi.
Soljenitsinning so'zlariga ko'ra, hikoya haqiqiy voqealarga asoslangan va "butunlay avtobiografik".
Hikoyaning markazida 50-yillardagi rus qishlog'idagi hayot tasviri. 20-asr, qishloq muammosi, asosiy insoniy qadriyatlar, ezgulik, adolat va rahm-shafqat masalalari, mehnat muammosi, qiyin vaziyatga tushib qolgan qo'shniga yordam berish qobiliyati haqida suhbatlar. Solih kishi bu fazilatlarning barchasiga ega, ularsiz "qishloq turmaydi".
"Matryoninning Dvori" ning yaratilish tarixi
Dastlab, hikoyaning nomi: "Solih odamsiz qishloqqa arzimaydi". Yakuniy versiya 1962 yilda tahririyat muhokamasida Aleksandr Tvardovskiy tomonidan taklif qilingan. Yozuvchi sarlavhaning ma'nosi axloqiy bo'lmasligi kerakligini ta'kidladi. Bunga javoban, Soljenitsin xushmuomalalik bilan ismlar bilan omad yo'q degan xulosaga keldi.
Aleksandr Isaevich Soljenitsin (1918 - 2008)
Hikoya ustida ish 1959 yil iyuldan dekabrgacha bir necha oy davom etdi. Soljenitsin buni 1961 yilda yozgan.
1962 yil yanvar oyida, birinchi tahririyat muhokamasida Tvardovskiy muallifni va shu bilan birga o'zini asarni nashr etishga arzigulik emasligiga ishontirdi. Va shunga qaramay, u qo'lyozmani muharrirga qoldirishni so'radi. Natijada hikoya 1963 yilda “Yangi dunyo”da chop etildi.
Shunisi e'tiborga loyiqki, Matryona Vasilevna Zaxarovaning hayoti va o'limi ushbu asarda iloji boricha haqiqatda - xuddi shunday bo'lgani kabi aks ettirilgan. Qishloqning haqiqiy nomi - Miltsevo, u Vladimir viloyatining Kuplovskiy tumanida joylashgan.
Tanqidchilar adib ijodini qizg‘in kutib oldilar, uning badiiy qiymatini yuqori baholadilar. Soljenitsin ijodining mazmun-mohiyatini A. Tvardovskiy juda to‘g‘ri tasvirlab bergan: o‘qimagan, oddiy ayol, oddiy ishchi, keksa dehqon... bunday odam qanday qilib bunchalik e’tibor va qiziqishni uyg‘otadi?
Balki uning ichki dunyosi juda boy va yuksak, eng yaxshi insoniy fazilatlarga ega bo'lgani uchundir va uning fonida dunyoviy, moddiy va bo'sh hamma narsa so'nib ketadi. Soljenitsin bu so'zlari uchun Tvardovskiydan juda minnatdor edi. Unga yo'llagan maktubida muallif o'z so'zlarining o'zi uchun muhimligini ta'kidladi, shuningdek, asarning asosiy g'oyasi - mehribon va sevgi haqidagi hikoya yashirin bo'lmagan yozuvchining qarashlari chuqurligini ta'kidladi. azob chekayotgan ayol.
A. I. Soljenitsin ijodining janri va g'oyasi
"Matreninning dvori" hikoya janriga tegishli. Bu hikoyaviy epik janr bo'lib, uning asosiy belgilari kichik hajm va voqea birligidir.
Soljenitsinning asarida oddiy odamning adolatsiz shafqatsiz taqdiri, qishloq aholisining hayoti, o'tgan asrning 50-yillaridagi Sovet tartibi, Stalin vafotidan keyin etim qolgan rus xalqi qanday yashashni tushunmagani haqida hikoya qilinadi.
Rivoyat Ignatich nomidan aytiladi, u butun syujet davomida, bizga ko'rinadigandek, faqat mavhum kuzatuvchi sifatida ishlaydi.
Bosh qahramonlarning tavsifi va xususiyatlari
Hikoyadagi qahramonlar ro'yxati kichik; u bir nechta belgilarga to'g'ri keladi.
Matryona Grigorieva- umr bo'yi kolxozda ishlagan, og'ir kasallik tufayli og'ir qo'l mehnatidan ozod qilingan keksa ayol, dehqon.
U har doim odamlarga, hatto begonalarga ham yordam berishga harakat qildi. Hikoyachi uning oldiga uy ijaraga kelganida, muallif bu ayolning hayo va fidoyiligini qayd etadi.
Matryona hech qachon ataylab ijarachi qidirmagan va bundan foyda olishga intilmagan. Uning barcha mulki gullar, keksa mushuk va echkidan iborat edi. Matryonaning fidoyiligi chegara bilmaydi. Hatto uning kuyovning akasi bilan nikoh ittifoqi ham yordam berish istagi bilan izohlanadi. Ularning onasi vafot etganligi sababli, uy ishlarini qiladigan hech kim yo'q edi, keyin Matryona bu yukni o'z zimmasiga oldi.
Dehqon ayolning olti farzandi bor edi, lekin ularning barchasi erta vafot etdi. Shu sababli, ayol Thaddeusning kenja qizi Kirani tarbiyalay boshladi. Matryona erta tongdan kechgacha ishladi, lekin hech qachon o'zining noroziligini hech kimga ko'rsatmadi, charchoqdan shikoyat qilmadi, taqdirdan nolimadi.
U hammaga mehribon va hamdard edi. U hech qachon shikoyat qilmagan va hech kimga yuk bo'lishni xohlamagan. Matryona o'z xonasini katta bo'lgan Kiraga berishga qaror qildi, ammo buning uchun uyni ajratish kerak edi. Harakat paytida Thaddeusning narsalari temir yo'lda tiqilib qolgan va ayol poezd g'ildiraklari ostida vafot etgan. Shu paytdan boshlab fidokorona yordam berishga qodir odam yo'q edi.
Bu orada Matryonaning qarindoshlari faqat foyda haqida, undan qolgan narsalarni qanday taqsimlash haqida o'ylashdi. Dehqon ayol qishloq aholisidan juda farq qilardi. Bu o'sha solih odam edi - yagona, almashtirib bo'lmaydigan va uning atrofidagi odamlarga ko'rinmas edi.
Ignatich yozuvchining prototipi hisoblanadi. Bir vaqtlar qahramon surgunda xizmat qilgan, keyin u oqlangan. O'shandan beri odam oddiy maktab o'qituvchisi bo'lib ishlagan holda, umrining qolgan qismini tinchlik va osoyishtalikda o'tkazishi mumkin bo'lgan sokin burchak topishga kirishdi. Ignatich Matryonadan boshpana topdi.
Rivoyatchi - bu haddan tashqari e'tibor va uzoq suhbatlarni yoqtirmaydigan shaxsiy odam. U bularning barchasidan tinchlik va osoyishtalikni afzal ko'radi. Shu bilan birga, u Matryona bilan umumiy til topishga muvaffaq bo'ldi, lekin u odamlarni yaxshi tushunmaganligi sababli, u o'limidan keyingina dehqon ayolning hayotining ma'nosini tushuna oldi.
Thaddeus- Matryonaning sobiq kuyovi, Efimning ukasi. Yoshligida u unga uylanmoqchi edi, lekin u armiyaga ketdi va uch yil davomida undan xabar yo'q edi. Keyin Matryona Efimga turmushga chiqdi. Qaytib kelgan Thaddeus ukasi va Matryonani bolta bilan o'ldirishga sal qoldi, ammo o'z vaqtida o'ziga keldi.
Qahramon shafqatsizlik va muloyimlik bilan ajralib turadi. Matryonaning o'limini kutmasdan, u qizi va eri uchun uyning bir qismini undan talab qila boshladi. Shunday qilib, qarindoshlariga uylarini parcha-parcha ajratishga yordam berayotganda poezd urib ketgan Matryonaning o'limida aynan Thaddeus aybdor. U dafn marosimida emas edi.
Hikoya uch qismga bo'lingan. Birinchisi Ignatichning taqdiri, uning sobiq mahbus ekanligi va hozir maktab o'qituvchisi bo'lib ishlayotgani haqida. Endi unga sokin boshpana kerak, mehribon Matryona uni mamnuniyat bilan ta'minlaydi.
Ikkinchi qismda dehqon ayolining hayotidagi og'ir voqealar, bosh qahramonning yoshligi va urush sevgilisini undan tortib olgani va u o'z taqdirini sevmagan erkak, aka-uka bilan tashlashga majbur bo'lganligi haqida hikoya qiladi. uning kuyovidan.
Uchinchi qismda Ignatich kambag'al dehqon ayolining o'limi haqida bilib, dafn marosimi va uyg'onish haqida gapiradi. Qarindoshlar ko'z yoshlarini siqib chiqaradilar, chunki sharoitlar buni talab qiladi. Ularda samimiylik yo'q, ularning fikrlari faqat marhumning mulkini qanday qilib eng yaxshi tarzda taqsimlash bilan band.
Ishning muammolari va dalillari
Matryona - bu yaxshi ishlari uchun mukofot talab qilmaydigan odam, u boshqa odamning farovonligi uchun o'zini qurbon qilishga tayyor. Ular uni sezmaydilar, qadrlamaydilar va tushunishga harakat qilmaydilar. Matryonaning butun hayoti yoshligidan boshlab, u o'z taqdirini sevmagan odam bilan bog'lashga majbur bo'lgan, yo'qotish azobini boshdan kechirgan, tez-tez uchraydigan kasalliklar va og'ir qo'l mehnati bilan etuklik va qarilik bilan yakunlangan azoblarga to'la.
Qahramonning hayotining ma'nosi mashaqqatli mehnatda, unda u barcha qayg'u va muammolarni unutadi. Uning quvonchi boshqalarga g'amxo'rlik qilish, yordam berish, rahm-shafqat va odamlarga muhabbatdir. Bu hikoyaning asosiy mavzusi.
Asar muammosi axloq masalalariga to'g'ri keladi. Gap shundaki, qishloqda moddiy qadriyatlar ma'naviy qadriyatlardan ustun turadi, ular insoniylikdan ustun turadi.
Matryona xarakterining murakkabligi va uning qalbining yuksakligi qahramonni o'rab turgan ochko'z odamlarni tushunish uchun imkonsizdir. Ularni jamg‘arish va foyda olishga chanqoqlik boshqaradi, bu esa ularning qarashlarini to‘sib qo‘yadi va dehqon ayolining mehribonligi, samimiyligi va fidoyiligini ko‘rishga imkon bermaydi.
Matryona hayotning qiyinchiliklari va mashaqqatlari irodali odamni jilovlashiga misol bo'la oladi, ular uni sindira olmaydi. Bosh qahramonning o'limidan so'ng, u qurgan hamma narsa yiqila boshlaydi: uy bo'laklarga bo'linadi, ayanchli mulk qoldiqlari bo'linadi, hovli taqdirning rahm-shafqatiga qoldiriladi. Qanday dahshatli yo'qotish sodir bo'lganini, qanday ajoyib inson bu dunyoni tark etganini hech kim ko'rmaydi.
Muallif moddiy narsalarning zaifligini ko'rsatadi, odamlarni pul va regaliya bilan hukm qilmaslikka o'rgatadi. Haqiqiy ma'no axloqiy xarakterda yotadi. Bu hayratlanarli samimiylik, mehr va mehr nuri taratgan inson vafotidan keyin ham xotiramizda saqlanib qoladi.
A. I. Soljenitsinning "Matrenin" qisqa hikoyasi
yard" rus tiliga xos bo'lgan ko'plab mavzular va muammolarni o'z ichiga olgan
adabiyot. Soljenitsin majburlab, dehqon ayol obrazini yaratdi
Biz doimo yelkalariga suyanadigan Nekrasovning dehqon ayollarini eslang
Rossiyaning iqtisodiyoti va oilasi og'ir yuk edi. Ko'p narsaga qaramay
mehnat va tashvish, rus ayollari qoldi va qoladi
abadiy ma'naviy qadriyatlarning posbonlari: mehr-oqibat, rahm-shafqat,
fidoyilik, fidoyilik. Uning dastlabki asarlari
Soljenitsin shaxsiy hayotiy tajriba asosida yaratilgan. Birinchidan
unga butun Rossiya shuhratini keltirgan hikoya, “Ivan hayotida bir kun
Denisovich", yozuvchining lager tajribasiga asoslanib, qatag'on qilingan
Stalin davrida "Matreninning dvori" - bu sodir bo'lgan haqiqiy voqea,
Soljenitsin lagerdan keyin qishloqda ishga kirganida
matematika o'qituvchisi.
Hikoyadagi harakat vaqti 1956 yil. Buni tasavvur qilish mumkin
ish eskirgan, o'sha hayotning kamchiliklari bartaraf etilgan. Ko'raylikchi,
Shundaymi. Hikoyaning boshida yozuvchining qahramoni Ignatich joylashadi
lagerdan keyin she'riy nomli qishloqda dars bering -
Yuqori maydon. Ammo, ma'lum bo'lishicha, u erda yashash mumkin emas: dehqonlar
Ular non pishirmaydilar, lekin uni shahardan qoplarda olib ketishadi. Hozirgi holat
import mahsulotlarini sotib olishga majbur bo'lgan mamlakatimiz,
qishloq xo'jaligining vayron bo'lishining oqibati emasmi? Kuzatish
qahramon tugaydigan joy hijob mahsuloti deb ataladi. Ga o'xshaydi
kichik tafsilot, lekin u qashshoqlanish global muammosini aks ettiradi
Hozir prezident darajasida hal qilinayotgan rus tili,
chunki u halokatli nisbatlarni oldi. Soljenitsinning o'zi
har doim tilga o'ziga xoslik va yorqinlikni qaytarishga intilgan. U faol
xalq iboralari va maqollardan foydalanadi.
Torfoproduktning manzarasi tushkunlikka tushadi: atrofdagi o'rmonlar kesilgan,
vahshiyona torf qazib olish hamma joyda sodir bo'ladi, quvurlar qora rangga aylanadi
tutun, tor temir yo'l qishloqni yarmini kesib tashlaydi. Temir yo'l motifi
hikoyadagi eng muhim narsa deb hisoblash mumkin: bosh qahramondan qo'rqish
rivojlangan shahar sivilizatsiyasi va uning o'limidan oldin
poezdda. Qishloqning qiyofasi qanday bo'lsa, uning tashqi hayoti shunday
yashovchilar: “Adashmasam, kechqurun eshiklar tepasida, deb taxmin qilishim mumkin edi
Klubda radio jiringlaydi, mastlar ko'cha bo'ylab sayr qilishadi
va bir-birlariga pichoqlar bilan sanchdilar». Xo'sh, ular o'zgarganmi?
ekologik vaziyat yoki odamlarning yashash sharoitlari qanchalik yaxshi bo'ladi? Yo'q,
hikoya hali ham zamonaviy eshitiladi.
Asarda jurnalistik o'tkirlik bilan bir qatorda
badiiy chuqurlik. Ma'naviyatning abadiy muammolari,
Insonning ichki go'zalligi Matryona obrazi misolida ochib beriladi.
Soljenitsin o'z xarakterini ikki bosqichda ochib beradi. Avval o'quvchi
hikoya qiluvchi bilan birga faqat kundalik borliqni ko‘radi
qishloq chetida yashovchi yolg‘iz kampir. Matryonaning kulbasi uzoq vaqt oldin
ta'mirlash kerak, lekin hali ham yaxshi va issiq. U hazil bilan xabar berganidek
hikoyachi, u va Matryonadan tashqari, "hali ham kulbada yashagan: mushuk,
sichqonlar va tarakanlar." Matryona hovlisining qandaydir vayron bo'lishi ta'kidlangan
chunki uning kulbasida radio yo'q. Muallifning qahramoni izlanmoqda
Sukunat lageridan keyin men bundan xursandman. U oyma-oy Matryona bilan yashaydi,
lekin baribir o'z mavjudligining faqat tashqi tomonini ko'radi.
Matryona faqat kichik sabzavot bog'i tufayli ochlikdan o'lmaydi,
kartoshka qayerda yetishtiriladi? U butun umr ishlagan kolxoz
hayot, unga pensiya to'lamaydi, chunki Matryonaning eri g'oyib bo'lgan
urushda qatnashish uchun, lekin boquvchisini yo'qotganligi to'g'risida zarur hujjatlar yig'ilmagan.
Bundan tashqari, bu raisning tantanali xotinini jalb qilishiga to'sqinlik qilmaydi
yolg'iz kampir umumiy kolxoz ishiga. Ko'pincha so'radi
Qo'shnilar va qarindoshlar Matryonga yordam berishadi. U hech kimni rad etmaydi
yordam uchun pul olishga uyaladi va muallif qishloqda ekanligini qayd etadi
Befarq Matryonaga masxara bilan munosabatda bo'lishadi. Hikoyachi
Matryonaning bolalari go'dakligida vafot etganini va u katta qilganligini biladi
asrab olingan qizi Kira.
To'satdan muallifga Matryonaning o'tmishi oshkor bo'ladi. Aylanadi,
Uning hayotida sevgi, ajralish va rashk bor edi. Matryonaning kuyovi
Thaddeus, Birinchi jahon urushidan keyin uch yil davomida g'oyib bo'ldi. Uni kutmasdan,
Matryona kuyovning ukasi Efimga uylandi. Qaytgan Thaddeus
Men ikkalasini ham faqat akam uchun o'ldirmaganman. Efim Matryona bilan bog'liq
pastga qaradi, yon tomonda "shuvga tushdi" va old tomondan g'oyib bo'ldi, ehtimol qochib ketdi
chet elda. Thaddeus xuddi shunday kelin qidirdi
ism, turmushga chiqdi, lekin ularning oilasida baxt yo'q edi. Bu uning qizi Kira,
farzandsiz Matryona katta bo'lishini iltimos qildi. Yolg'iz, kasal
To‘satdan muallifning ko‘z o‘ngida kampir qiziq bo‘lib paydo bo‘ldi,
ko'p narsalarni boshdan kechirgan odam.
Va keyin fojiali yakun keladi. Matryona g'ildiraklar ostida vafot etadi
poezdlar. Bu tasodifiy tuyulgan o'limni muallif ko'radi
ramziy ma'no. Thaddeus Matryonani vasiyat qilishga ko'ndirdi
Kiraning hayoti davomidagi yuqori xonasi. Jurnallarni tashishda Thaddeus traktor haydovchisi bilan
ochko'zlik tufayli bir vaqtning o'zida ikkita chanani urib yubordi
relslarga yopishib qolgan. Matryona, har doimgidek, yordam berishga shoshildi
erkaklarga, keyin poyezd urdi. Shahar tsivilizatsiyasining ramzi
kulbaga qulab tushdi - qishloq hayotining ramzi. Matryona vafot etdi,
va u bilan qandaydir ajoyib iliqlik hayotni tark etadi,
boshqa qishloq aholisida yo'q. Ular hatto uyg'onganlarida ham tashvishlanadilar,
Matreninoning mollari noto'g'ri qo'llarga tushmasligi uchun.
Matryona vafotidan keyin muallif qanday odam ekanligini tushunadi
u shunday edi: "Men sotib olishni ta'qib qilmadim ... Men sotib olishga harakat qilmadim
narsalarni va keyin ularni hayotingizdan ko'ra ko'proq qadrlang. Men kiyimlar bilan bezovta qilmadim.
G'ayrioddiylar va yovuz odamlarni bezab turgan kiyimlar orqasida." Matryona, aksincha
Qishloqdoshlardan men "yaxshi" so'zini yaxshi tuyg'u deb tushundim,
va sotib olingan narsalar sifatida emas. Dastlab Soljenitsin qo'ng'iroq qilmoqchi edi
"Solih odamsiz qishloqqa arzimaydi" hikoyasi. Yozuvchi aniqlay oldi
kulgili va achinarli, boshqalarning fikriga ko'ra, kampir solih ayoldir.
Og'ir hayotga, ko'plab haqoratlar va adolatsizliklarga qaramay,
Matryona oxirigacha mehribon, yorqin inson bo'lib qoldi.
Har bir insonning qalbining solihligi uning qanday yashaganiga, qanday vafot etganiga, nima qoldirganiga bog'liq.
A.I.Soljenitsin hikoyasining bosh qahramoni Matryonaning mavjudligi uning minglab vatandoshlari hayotiga o'xshaydi. Muallif o'quvchiga hayotiy qadriyatlarning o'rnini bosadigan davrni, mulk shunchaki ob'ekt emas, balki butun insoniyat hayotining maqsadiga aylangan davrni ko'rsatadi.
Soljenitsin bu asarida bizga ochko'z va ochko'z odamlarni va ularning boshqa odamlarga salbiy munosabatini ko'rsatadi. Urushdan keyingi davrda boshqalarga nisbatan shafqatsiz va shafqatsiz bo'lib qolgan odamlarni yaqqol ko'rsatib turibdi. Xalq uchun hech narsa qilinmadi, hamma narsa boylarga o'tdi. Soljenitsin o'quvchiga shunchalik ko'r jamiyatni namoyish etadiki, u yaxshini yomondan ajrata olmaydi yoki yaqin atrofdagilarni hisobga olmaydi. Odamlar ahmoqlikni fazilatda ko'ra boshladilar, bunday hayotni ma'qullamaydilar va uni tushunmaydilar. Muallif nima uchun hamma narsa birdan o'zgarganini so'raydi: boylikka intilish va oddiy odamlarning zulmi "yaxshi" bo'lib qoldi va boshqalarga fidokorona yordam, odamning iliqligi va soddaligi ahmoqlikka aylandi.
Ammo hamma joyda va har doim siz izlay oladigan va undan o'rnak oladigan odam bor. Soljenitsinning hikoyasida shunday odam bor - bu ayol Matryona. Muallif uni “solih inson” sifatida namoyon etib, uning atrofidagi odamlarga bo'lgan aql bovar qilmaydigan mehribonligi va cheksiz sevgisini har tomonlama ta'kidlaydi. Matryona butun insoniyat mavjudligining tayanchi bo'lgan haqiqiy xalq axloqi sifatida ishlaydi.
Bu ish sizga yoqadi yoki yoqmasligi mumkin, lekin bu sizni o'z mavjudligingiz haqida o'ylashga, atrofingizdagilarga diqqat bilan qarashga va hayotiy qadriyatlarni qayta ko'rib chiqishga majbur qiladi.
Muallif o'quvchi e'tiborini adolatsizlikka, bosh qahramonning zaif xarakter va haddan tashqari mehribonlik kabi noaniq fazilatlariga qaratadi. Matryonaning mavjudligi insoniyatni doimo tashvishga solib kelgan bir qator axloqiy muammolarni ta'kidlaydi. Ular hali ham odamlarni tashvishga solmoqda.
Notanishlarga doimiy fidokorona yordam berish maqsadga muvofiqligi haqidagi savolga javob berish men uchun juda qiyin. Oxir oqibat, Matryona singari, uning o'zi ham na oziq-ovqat, na munosib uy va na munosib hayot uchun vositalarga ega bo'lmasa, boshqalarga yordam berish juda qiyin, ayniqsa buni qadrlamaganida. Menimcha, siz ochko'z va yovuz odamlarga qanchalik ko'p yordam bersangiz, ular shunchalik tez-tez foydalanadilar va sizga shunchalik ko'p zarar etkazishadi. Biroq, er yuzida bunday odamlarsiz vaziyat yomonlashadi.
Bu yolg'izlik muammosi bilan bir xil. Matryona yolg'iz, eri uni tashlab ketdi, bolalari vafot etdi. Ammo yolg'izlik bilan turli yo'llar bilan kurashishingiz mumkin. Hikoyaning bosh qahramoni najotni mehnatda topadi. Noshukur davlat, qo‘ni-qo‘shnilar uchun, o‘zi uchun ham tinmay mehnat qiladi. Albatta, rus zamini aynan Matryonaga o'xshagan odamlarga tayanadi, lekin nega fazilat uni zulm qilganlardan azob chekishi kerak?..
Har qanday xalq hayotining yana bir jihati uning davlat bilan munosabatlaridir. Ushbu hikoyada muallif davlatning Matryona rolini o'ynaydigan o'z fuqarolariga nisbatan umidsizlikka bo'lgan munosabatini namoyish etadi. Ajablanarlisi shundaki, davlat odamlarni hayotiy narsalar bilan ta'minlamaydi, ularni o'g'irlik qilishga majbur qiladi, buning uchun ular jazolanadi!Ammo odamlarni yomon niyat bilan sodir bo'lmagan o'g'irlik uchun hukm qilish mumkin emas, chunki ular shunchaki o'z huquqlarini himoya qilishga harakat qilmoqdalar. g'ayriinsoniy sharoitlarda mavjud bo'lish.
Soljenitsin sevgi va oilaviy hayot muammolariga ham to'xtaldi. Matryonaning eriga bo'lgan munosabatida, yaqinlariga bo'lgan sadoqatida, shuningdek, fidoyilik qobiliyatida "adolatliligini" ko'rsatib, u sevgidan emas, balki achinish uchun turmushga chiqdi. Va bu erda sevgi vaqt o'tishi bilan so'nib ketadigan qizg'in ehtiros sifatida ko'rsatilmaydi. Bu erda sevgi sadoqat, kechirimlilik, burchni bajarish va fidoyilikdir.
Hikoya A.I. Soljenitsinning "Matreninning dovrug'i" "Qanday qilib hayotni to'g'ri yashash kerak?" degan abadiy savolga javob berganga o'xshaydi. Biz yovuzlikni tarqatish va nafrat ekish uchun emas, balki yaxshilik qilish va tabiatan insonga xos bo'lgan go'zallikni jonlantirish uchun yashayotganimizga ishonaman. Siz o'zingizni boshqalardan ustun qo'ymasligingiz kerak, faqat Matryona kabi yashashingiz kerak.