Antonov olma Ivan Bunin

(Hali hech qanday baho yo'q)

Sarlavha: Antonov olmalari

Ivan Buninning "Antonov olmalari" kitobi haqida

Rus yozuvchisi Ivan Bunin 1900 yilda o'quvchilarga "Antonov olmalari" lirik hikoyasini taqdim etdi. Asar bosh qahramon haqidagi xotiralar to‘plamidir. Rivoyat birinchi shaxsda aytiladi.

Rivoyatchi o'quvchi bilan Vyselki qishlog'i gullab-yashnagan davrlar xotirasini baham ko'radi. Olijanob va dehqon xonadonlari quvonch va quyosh nuridan porladi.

Keyinchalik, syujet olma bog'i bo'lgan bosh qahramon xolasining mulki tomon siljiydi. Biz, shuningdek, qanday samarali yil bo'lganligi, butun qishloq oqshomlari muvaffaqiyatni shovqin-suron bilan nishonlash uchun shaharga ommaviy ravishda olma olib kelgani haqida gapiramiz.

Uchinchi qismda Ivan Bunin hikoyachining og'zidan bo'ronli lord ovidagi taassurotlari bilan o'rtoqlashadi, so'ngra kutubxona va kimsasiz bog'ning sukunatini aytib beradi.

Hikoya yillar o'tib turar-joy tasviri bilan tugaydi - bankrot zodagonlarning yarim tashlandiq hovlilari, g'amginlik va umidsizlik, tanazzul va yaqin o'lim hissi.

Bir paytlar obod, tanib bo'lmas darajada o'zgargan, endi ko'zni quvontirmaydigan qishloq haqidagi hikoyani birin-ketin so'zlab bergan Ivan Bunin nima demoqchi edi? Muallif allegorik uslubdan foydalanib, asta-sekin etuk odamning dunyoqarashi hissiyotlarini etkazadi.

Dastlab, hikoya yorqin ranglarga to'la yoshlik zavqiga to'ladi. Keyingi - quvnoq va baxtli yosh. Yetuklik, ba'zida siz hali ham o'yin-kulgini xohlaysiz, lekin shovqindan uzoqda sukunatga ko'proq jalb qilinadi. Va nihoyat, qarilik, vayronagarchilik, yaqinlashib kelayotgan o'lim hissi.

Ammo muallif faqat inson tabiati haqida gapirmoqchimi? Axir, uning hikoyasi qaysidir ma'noda bashoratli bo'lib chiqdi. Eskisi yo'qoladi va uning o'rniga yangisi keladi.

"Antonov olmalari" hikoyasi Ivan Bunin qalamiga xos tarzda yozilgan. Ustoz iste’dodi she’riy lirikani she’riy nasrga aylantiradi, muallif qarashlarining butun go‘zalligida o‘quvchi ko‘z o‘ngida namoyon bo‘ladigan ta’riflarga boy.

Buninni o'qib, siz beixtiyor tabiatning sehrli olamiga sho'ng'iysiz, barglar shitirlashi tovushlariga to'la, kuzning qip-qizil rangi bilan ko'zlaringizni silaysiz. "Antonov olmalari" hikoyasi sahifalarida tinchlik, iliqlik va tinchlik tuyg'usi hukm suradi.

Asarda yana bir bosh qahramon borki, u ko'rinmas, lekin matnning deyarli har bir satrida mavjud. Bular Antonov olmalari - yaltiroq, asal hidi bilan jozibali, tiniq va suvli. Ular o'layotgan zodagonlarning belgisidir. Ularning hidi er egasining mulkidan yo'qoladi va u bilan o'tgan davrning ramzi eriydi.

Kitoblar haqidagi veb-saytimizda siz saytni ro'yxatdan o'tmasdan bepul yuklab olishingiz yoki Ivan Buninning "Antonov olmalari" kitobini iPad, iPhone, Android va Kindle uchun epub, fb2, txt, rtf, pdf formatlarida onlayn o'qishingiz mumkin. Kitob sizga juda ko'p yoqimli lahzalar va o'qishdan haqiqiy zavq bag'ishlaydi. Toʻliq versiyasini hamkorimizdan xarid qilishingiz mumkin. Shuningdek, bu yerda siz adabiyot olamidagi so‘nggi yangiliklarni topasiz, sevimli mualliflaringizning tarjimai holi bilan tanishasiz. Yangi boshlanuvchilar uchun foydali maslahatlar va fokuslar, qiziqarli maqolalar bilan alohida bo'lim mavjud bo'lib, ular yordamida siz o'zingizni adabiy hunarmandchilikda sinab ko'rishingiz mumkin.

Ivan Buninning "Antonov olmalari" kitobidan iqtiboslar

Dunyoda yashash qanchalik sovuq, shabnam va naqadar yaxshi!

Qora osmon esa tushayotgan yulduzlarning olovli chiziqlari bilan qoplangan. Siz uning burjlar bilan to'lib-toshgan to'q ko'k tubiga uzoq vaqt qaraysiz, to er sizning oyoqlaringiz ostida suzishni boshlaguncha. Shunda siz uyg'onasiz va qo'llaringizni yengingizga yashirib, tezda xiyobon bo'ylab uy tomon yugurasiz... Dunyoda yashash naqadar sovuq, shabnam va naqadar yaxshi!

Uyga kirasiz va avvalo olma hidini eshitasiz, keyin boshqalar: eski maun mebellari, iyun oyidan beri derazada yotgan quruq jo'ka guli ...

So'nggi yillarda er egalarining susayib borayotgan ruhini bir narsa qo'llab-quvvatladi - ov.

U uzun bo'yli, ozg'in, lekin keng yelkali va nozik, go'zal lo'li yuzga ega. Uning ko'zlari vahshiyona porlaydi, u juda epchil, egnida qip-qizil shoyi ko'ylak, baxmal shim va uzun etik kiygan. Itni ham, mehmonlarni ham o'q bilan qo'rqitib, bariton ovozida o'ynoqi va muhim o'qib berdi.

Yaxshi qizlar va ayollar bir vaqtlar olijanob mulklarda yashagan! Ularning portretlari devordan menga qaraydi, qadimiy soch turmagidagi aristokratik go'zal boshlar uzun kipriklarini ma'yus va nozik ko'zlarga yumshoq va ayollik bilan tushiradi ...

Kunlar mavimsi va bulutli.

Bunday ta'nadan keyin bog' deyarli butunlay yalang'och, ho'l barglar bilan qoplangan va qandaydir jim bo'lib, iste'foga chiqdi. Ammo musaffo havo yana kelganida, oktabr oyining boshidagi musaffo va sovuq kunlar, kuzning xayrlashuv bayrami qanday go'zal edi! Saqlangan barglar endi birinchi qishgacha daraxtlarga osib qo'yiladi. Qora bog' sovuq firuza osmonda porlaydi va quyosh nurida isinib, qishni kutadi. Dalalar esa allaqachon ekin maydonlari bilan keskin qorayib, o'sib chiqqan qishki ekinlar bilan yorqin yashil rangga aylanmoqda ...

Sentyabr oyining oxiridan beri bog‘larimiz, xirmonlarimiz bo‘m-bo‘sh, ob-havo odatdagidek keskin o‘zgardi. Shamol daraxtlarni bir necha kun uzib, yirtib tashladi, yomg'ir ularni ertalabdan kechgacha sug'ordi. Ba'zan kechqurun, g'amgin past bulutlar orasida, past quyoshning miltillovchi oltin nuri g'arbga yo'l oldi; havo musaffo va musaffo bo‘lib, quyosh nuri jonli to‘rdek harakatlanib, shamoldan qo‘zg‘atilgan barglar orasidan, novdalar orasidan ko‘zni qamashtiradigan darajada chaqnab turardi. Suyuq moviy osmon shimolda og'ir qo'rg'oshin bulutlari ustida sovuq va yorqin porladi va bu bulutlar ortidan qorli tog 'bulutlarining tizmalari asta-sekin suzib chiqdi.

Kechga yaqin havo juda sovuq va shabnamli bo'ladi. Qirmanda yangi somon va somonning javdar hidini yutib, kechki ovqat uchun quvnoq uyga bog' qo'rg'oni yonidan ketasan. Qishloqdagi ovozlar yoki darvozalarning g'ijirlashi sovuq tongda g'ayrioddiy aniq eshitiladi. Kech bo'layapti. Va bu erda yana bir hid bor: bog'da olov bor va gilos shoxlaridan kuchli hidli tutun bor. Zulmatda, bog'ning qa'rida ajoyib surat paydo bo'ladi: go'yo do'zaxning bir burchagida, zulmat bilan o'ralgan kulba yonida qip-qizil alanga yonmoqda va qora daraxtdan o'yilgan kabi birovning qora siluetlari, Ular olov atrofida aylanib yuribdi, ularning ulkan soyalari olma daraxtlari bo'ylab yurishadi Yoki bir nechta arshin o'lchamdagi qora qo'l butun daraxt bo'ylab tushadi, keyin ikkita oyoq aniq paydo bo'ladi - ikkita qora ustun. Va birdan bularning barchasi olma daraxtidan siljiydi - va soya butun xiyobon bo'ylab, kulbadan darvozagacha tushadi ...

Ivan Buninning "Antonov olmalari" kitobini bepul yuklab oling

(Fragment)

O‘tgan yili shoir va nosir, rus adabiyotining tengsiz klassikasi, “Arsenyev hayoti” romani muallifi, chinakam antisovet va antileninist Ivan Alekseevich Bunin o‘tgan yili o‘zining 145 yoshini nishonladi. Bolsheviklar hokimiyatini tan olmagan, Lenindan nafratlangan odam Oktyabr inqilobidan keyin umrining oxirigacha surgunda yashashga majbur bo‘ldi.

Chiroyli ayol ikkinchi bosqichni egallashi kerak; Birinchisi yaxshi ayolga tegishli. Bu bizning yuragimizning bekasi bo'ladi: biz u haqida o'zimizga hisob berishimizdan oldin, yuragimiz abadiy sevgi quliga aylanadi.

Shunday ayol ruhlari borki, ular doimo sevgiga qandaydir qayg'uli tashnalik bilan azoblanadi va shuning uchun ular hech qachon hech kimni sevmaydilar.

Bekorchilik tanlaydi, haqiqiy sevgi tanlamaydi.

Biz ayolni yaxshi ko'ramiz, chunki u bizning ideal orzumiz ustidan hukmronlik qiladi.

Sevgi kundalik hayot nasriga ideal munosabat va yorug'lik olib keladi, qalbning olijanob instinktlarini qo'zg'atadi va uni tor materializm va qo'pol hayvoniy egoizmda qo'pol bo'lishidan saqlaydi.

Ayollar hech qachon kuchsizligi bilan qurollangandek kuchli emaslar.

Baxtli soatlar o'tadi va hech bo'lmaganda nimanidir saqlab qolish kerak, ya'ni o'limga, gulxanning so'nishiga qarshi turish kerak.

Mavjud bo'lish qanday baxt! Faqat ko'rish uchun, hech bo'lmaganda faqat bu tutun va yorug'likni ko'rish uchun. Agar qo‘lim va oyog‘im bo‘lmasa, faqat skameykada o‘tirib, botayotgan quyoshga qarasam, bundan xursand bo‘lardim. Sizga faqat bitta narsa kerak - ko'rish va nafas olish. Hech narsa bo'yoq kabi zavq keltirmaydi...

Har bir inson hayotining toji uning xotirasidir - uning qabri ustida insonga va'da qilingan eng oliy narsa bu abadiy xotiradir. Va bu toj orzusi bilan yashirincha susamaydigan jon yo'q.

"Inqiloblar oq qo'lqop bilan amalga oshirilmaydi..." Nega aksilinqiloblar temir musht bilan qilinganidan g'azablanasiz?

“Eng muqaddas unvon”, “odam” unvoni har qachongidan ham sharmanda bo'ldi. Rus xalqi ham sharmanda bo'ldi - agar "muz kampaniyalari" bo'lmaganida, nima bo'lar edi, ko'zimizni qayerga aylantirardik!

Hech qachon tavakkal qilmaydiganlar eng ko'p tavakkal qiladilar.

Agar siz birovni sevsangiz, hech kim sizni sevganingiz sizni sevmasligi mumkinligiga ishontirishga majburlay olmaydi.

Hammaning yoshligi o'tadi, lekin sevgi boshqa masala.

...Farzandlarimiz, nabiralarimiz biz bir vaqtlar (ya’ni kechagi) yashagan, biz qadrlamagan, tushunmagan Rossiyani – bularning barchasi qudrat, murakkablik, boylik, baxtni tasavvur ham qila olmaydi.. .
- "La'natlangan kunlar", 1926-1936

Bizda, xuddi yog'ochdan bo'lgani kabi, vaziyatga qarab, bu yog'ochni kim qayta ishlayotganiga qarab, ham klub, ham piktogramma mavjud: Radonejlik Sergius yoki Emelka Pugachev. Agar men bu "piktogramma" ni, bu rusni sevmaganimda, uni ko'rmaganimda, nega men buncha yillar davomida aqldan ozgan bo'lardim, nega men bunchalik doimiy, qattiq azob chekdim?
- "La'natlangan kunlar", 1926-1936

Eng aqlli va ayyor rahbarlar ataylab istehzoli ishora tayyorladilar: "Ozodlik, birodarlik, tenglik, sotsializm, kommunizm!" Va bu belgi uzoq vaqt davomida osilib turadi - ular odamlarning bo'yniga juda qattiq o'tirmaguncha.
- "La'natlangan kunlar", 1926-1936

Erkak o‘zining o‘ttiz yilini odam bo‘lib yashadi – yeb, ichdi, urushda qatnashdi, to‘ylarda raqsga tushdi, yosh ayollarni, qizlarni sevdi. Va u o'n besh eshak yil ishlab, boylik to'pladi. O‘n besh it esa mol-mulkini o‘ylab, yolg‘on gapirib, g‘azablanib, kechalari uxlamasdi. Keyin u maymunga o'xshab juda xunuk va qari bo'lib qoldi. Va hamma uning keksaligidan bosh chayqab kulishdi.
Bizning aqlimiz qalbimizga zid keladi va uni ishontirmaydi.
Agar inson baxtni kutish qobiliyatini yo'qotmagan bo'lsa, u baxtlidir. Bu baxt.
Bir paytlar A.K.Tolstoy shunday deb yozgan edi: "Men la'nati mo'g'ullar oldidagi tariximizning go'zalligini eslaganimda, men o'zimni erga tashlab, umidsizlikka tushib qolgim ​​keladi". Kechagina rus adabiyotida Pushkinlar, Tolstoylar bor edi, hozir esa deyarli faqat "la'nati mo'g'ullar" bor. (La'natlangan kunlar) Hali ham bilmayapsizmi, ular o'n yetti va etmish yoshda ham xuddi shunday sevadilar? Sevgi va o'lim bir-biri bilan chambarchas bog'liqligini hali tushunmadingizmi? - I.V bilan suhbatda. Odoevtseva

Har safar sevgi falokatini boshdan kechirganimda - va hayotimda bunday sevgi falokatlari ko'p bo'lgan, to'g'rirog'i, deyarli har bir sevgim falokat bo'lgan - men o'z joniga qasd qilishga yaqin edim. - I.V bilan suhbatda. Odoevtseva

Men "Qorong'u xiyobonlar" ni yozgan eng yaxshi narsa deb bilaman va ular, ahmoqlar, bu pornografiya va bundan tashqari, keksa, ojiz shahvoniylik deb o'ylashadi. Farziylar bu san'atdagi yangi so'z, hayotga yangicha yondashuv ekanligini tushunishmaydi! - I.V bilan suhbatda. Odoevtseva

Gyote butun umri davomida bor-yo‘g‘i yetti daqiqa baxtli bo‘lganini aytdi. Shunga qaramay, men uni teraman, men yarim soat davomida baxtli daqiqalarni teraman - agar bolalikdan hisoblasangiz. - I.V bilan suhbatda. Odoevtseva

Qabristonlarga ishtiyoq esa ruscha, milliy xususiyatdir. Qabristonlarga bo'lgan ishtiyoq juda ruscha xususiyatdir. Bayramlarda provinsiya shahri - axir, afsuski, siz Rossiya viloyatini - buyuk qudratli Sankt-Peterburgni umuman bilmaysiz - go'yo hamma narsa unday. Bayramlarda zavod ishchilari butun oila bilan qabristonga - sayrga - samovar, gazaklar va, albatta, aroq bilan borishdi. Aziz marhumni eslash, u bilan yorqin bayram o'tkazish. Hammasi tinch va osoyishta boshlandi, lekin keyin, siz bilganingizdek, Rusning quvonchi ichish bo'lganligi sababli, ular mast bo'lishdi, raqsga tushishdi va qo'shiq aytishdi. Ba’zan hatto janjal va pichoqbozlik darajasiga yetdi, hattoki, aziz marhumning bunday bayramona tashrifi natijasida qabriston kutilmaganda bevaqt qabr bilan bezatilgan.
- I.V bilan suhbatdan. Odoevtseva

Biroq, yoshligimda yangi yozuvchilar deyarli butunlay shaharlik odamlardan iborat bo'lib, ular juda ko'p bema'ni narsalarni aytadilar: bir mashhur shoir - u hali tirik, men uning ismini aytmoqchi emasman - she'rlarida u yurganini aytdi: " tariq boshoqlarini saralash" , holbuki bunday o'simlik tabiatda mavjud emas: tariq, ma'lumki, tariq mavjud, uning donasi tariq va boshoqlari (aniqrog'i, panikulalar) shunchalik past bo'ladiki, ularni qismlarga ajratib bo'lmaydi. yurish paytida qo'llaringiz bilan; boshqasi (Balmont) boyo'g'li zotli oqshom qushi bo'lgan, kulrang sochli, sirli jim, sekin va uchayotganda mutlaqo jim, ehtiros bilan solishtirdi ("va ehtiros uchayotgan harrier kabi ketdi"), gullashiga qoyil qoldi. chinor ("chinor gullaydi!"), garchi dala yo'llarida mayda yashil barglari bilan o'sadigan chinor hech qachon gullamaydi ...
- “Xotiralardan. Avtobiografik qaydlar", 1948 yil


She'rlardan iqtiboslar
Shoir g'amgin va qattiq,
Bechora, muhtojlikdan ezilib,
Qashshoqlik kishanlari behuda
Siz qalbingiz bilan sindirishga intilasiz!
- "Shoir", 1886 yil

Dunyo tubsiz tubsizlikdir. Va undagi har bir atom
Xudo bilan singdirilgan - hayot, go'zallik.
Yashaymiz va o'lamiz
Bir, universal ruh.
Birodar, changli etikda,
Uni derazamga tashladim
Juft bo‘lib o‘sadigan gul
Qurg'oqchilik guli - sariq shirin yonca.<...>
Ha, u pishib, muhtojlik bilan tahdid qilmoqda,
Ehtimol, ochlikdan ... Va hali ham
Men bu oltin yoncani xohlayman
Hamma narsadan bir lahzaga hamma narsa azizroq!
- "Melilot", 1906 yil

Qabrlar, mumiyalar va suyaklar jim, -
Faqat so'zga hayot beriladi:
Qadimgi zulmatdan, dunyo qabristonida,
Faqat harflar eshitiladi.
Va bizning boshqa mulkimiz yo'q!
Qanday g'amxo'rlik qilishni biling
Hech bo'lmaganda qo'limdan kelgancha, g'azab va azobli kunlarda,
Bizning o'lmas ne'matimiz nutqdir.
- "So'z"

Faqat bitta yulduzli osmon,
Bir falak harakatsiz,
Tinch va baxtli, begona
Pastda juda qorong'i bo'lgan hamma narsaga.
- "Qorong'i kabinadan deraza orqali ..."

Hammasi qor bilan qoplangan, jingalak, xushbo'y,
Hammangiz baxtiyor qo'ng'iroq bilan shovqin-suron qilasiz
Asalarilar va ari, quyoshdan oltin.
Qariyapsizmi, aziz do'stim?
Hammasi joyida! Shunga o'xshash narsa bo'ladimi?
Boshqalar yosh qarilikka ega!
- "Eski olma daraxti", 1916 yil

Asarlardan iqtiboslar
Antonov olma
"Kuchli Antonovka - qiziqarli yil uchun." Antonovka yomon bo'lsa qishloq ishi yaxshi: bu non ham yomon degani...

Erta, yangi, sokin tongni eslayman... Katta, oltin rangga bo'yalgan, qurigan va siyraklashgan bog'ni eslayman, chinor xiyobonlarini, tushgan barglarning nozik hidini va Antonov olma hidini, asal va kuzning hidini eslayman. tazelik. Havo juda toza, go'yo havo yo'q va aravalarning xirillashi butun bog'da eshitiladi. Bu tarxonlar, burjua bog'bonlari, odamlarni yollab, ularni kechasi shaharga jo'natish uchun olma quyishdi - aravada yotish, yulduzli osmonga qarash, toza havoda smola hidlash va tunda. katta yo'l bo'ylab uzun kolonnaning qorong'ida qanchalik ehtiyotkorlik bilan g'ijirlayotganini tinglang. Olmalarni quyayotgan odam ularni birin-ketin shirali xirillash bilan yeydi, lekin bunday muassasa - savdogar uni hech qachon kesib tashlamaydi, balki aytadi:
- Tashqariga chiqing, to'yib ovqatlaning - qiladigan hech narsa yo'q! Asalni quyayotganda hamma ichadi.
Ertalabki salqin sukunatni esa bog‘ning chakalakzoridagi marjon novdalaridagi qora qushlarning to‘yib-to‘yib qichqirishi, o‘lchov va vannalarga quyilayotgan olmalarning ovozlari va guvillagan ovozigina buzadi. Yupqalashtirilgan bog'da uzoqdan somon bilan qoplangan katta kulbaga yo'lni va shaharliklar yozda butun xonadonga ega bo'lgan kulbaning o'zini ko'rish mumkin. Hamma joyda kuchli olma hidi, ayniqsa, bu erda.

Uyga kirasiz va avvalo olma hidini eshitasiz, keyin boshqalar: eski maun mebellari, iyun oyidan beri derazada yotgan quruq jo'ka guli ...

So'nggi yillarda er egalarining susayib borayotgan ruhini bir narsa qo'llab-quvvatladi - ov.

Yer egalarining mulklaridan Antonov olmalarining hidi yo'qoladi. Bu kunlar juda yaqin edi, lekin menimcha, o'shandan beri deyarli butun bir asr o'tdi.

Qashshoqlashgan mayda mulklar saltanati keladi!..

Birodarlar
... qizil ipakdan yasalgan yapon xalatida, yoqutdan uch karra marjonda, yalang qo'llaridagi keng oltin bilaguzuklarda - uning kelini, olti oy oldin guruch sharlarini almashtirishga kelishib olgan o'sha qiz-ayol qaradi. dumaloq yaltiroq ko'zlari bilan unga!

San-Frantsiskodan janob
O'sha vaqtga qadar u yashamagan, faqat mavjud bo'lgan, garchi juda yaxshi bo'lsa-da, lekin baribir butun umidlarini kelajakka bog'lagan.

...U faqat u bilan raqsga tushdi va hamma narsa shunchalik nozik va maftunkor ediki, bu juftlikni Lloyd yaxshi pul evaziga sevgida o'ynash uchun yollaganini faqat bitta qo'mondon bilardi ...

Gibraltar qoyalaridan, ikki dunyoning qoyali darvozalaridan tun va qor bo'roniga jo'nab ketayotgan kemani kuzatib turgan Iblisga qor ortidan kemaning son-sanoqsiz olovli ko'zlari zo'rg'a ko'rindi. Iblis jarlikdek ulkan edi, lekin kema ham ulkan, ko‘p pog‘onali, ko‘p quvurli bo‘lib, eski yurakli Yangi Odamning g‘ururi bilan yaratilgan edi.

Va hech kim bilmas edi ... chuqur, chuqur ularning ostida, qorong'u qo'rg'onning tubida, zulmat, okean, bo'ron tomonidan qattiq bosib olingan kemaning g'amgin va achchiq ichaklari yonida nima turganini ... .

Sevgi grammatikasi
- Bu qutida marhum onaning marjonlari bor, - javob qildi yigit qoqilib, lekin beparvo gapirishga urinib.
Sevgi hayotimizda oddiy epizod emas...

Qishloq
Siz bo'rilarga chiqasiz, lekin dumi itga o'xshaydi.

Oson nafas
Kechirasiz, xonim, siz adashyapsiz: men ayolman. Va buning uchun kim aybdor, bilasizmi? Dadamning do'sti va qo'shnisi va ukangiz Aleksey Mixaylovich Malyutin.
Endi bu yengil nafas yana dunyoda, bu bulutli osmonda, bahorning sovuq shamolida tarqaldi.
...U hech narsadan qo‘rqmasdi – barmoqlaridagi siyoh dog‘laridan ham, qizarib ketgan yuzidan ham, to‘zg‘ib ketgan sochlaridan ham, yugurayotganda yiqilib qolgan tizzasidan ham.

Ida
Va keling, bu voqea uchun to'liq ichamiz! Bizni sevgan har bir kishiga, biz, ahmoqlar, qadrlamagan, biz baxtli, baxtli bo'lgan, keyin ajralgan, hayotda abadiy va abadiy yo'qolgan va shu bilan birga dunyodagi eng dahshatli aloqa bilan abadiy bog'langan har bir kishiga iching!

Toza dushanba
Unda qandaydir hind, fors go‘zalligi bor edi: to‘q qahrabo chehrasi, qalin qoraligidagi muhtasham va biroz mash’um sochlari, qora samur mo‘ynasidek ohista porlab turgan, qoshlari, baxmal cho‘g‘day qora ko‘zlari; baxmal qip-qizil lablari bilan maftun etuvchi og'iz qorong'u paxmoq bilan qoplangan; Ko'chaga chiqayotganda u ko'pincha granatli baxmal ko'ylak va xuddi shu oltin tokali tufli kiyib yurardi ...
Va keyin men sariq sochli rusni umuman yoqtirmayman.
Shunda o‘rtada ketayotganlardan biri to‘satdan boshini ko‘tarib, oq ro‘mol o‘rab, shamni qo‘li bilan to‘sib qo‘ydi va qora ko‘zlarini qorong‘ilikka tikdi, xuddi menga qaragandek...
G'alati shahar! – dedim o‘zimga Oxotniy Ryad, Iverskaya, Muborak Vasiliy haqida o‘ylab. - Muborak Vasiliy - va Spas-on-Bor, Italiya soborlari - va Kreml devorlaridagi minoralar uchida qirg'izcha narsa...

Changning orzulari
Kim haqida gapirishingiz muhimmi? Er yuzida yashagan har bir inson bunga loyiqdir.
Chang, bu ayol sizni ham, meni ham sevmaydi!
Bu dunyoda faqat bitta haqiqat bo'lishi kerak - uchinchisi - va u nima ekanligini - Chang yaqinda qaytib kelishi kerak bo'lgan oxirgi Ustoz bu haqda biladi.

Arsenyev hayoti
Keyin ma'lum bo'ldiki, bizning hovlimizda jingalak chumolilar ko'p o'sgan qandaydir qadimiy tosh chuqurchalar bor, uning ostida siz bir-biringizdan yashirinib, oyoq kiyimingizni yechib, oq yalang oyoqlaringiz bilan yugurishingiz mumkin (bu sizga ham yoqadi). ularning oqligi) bu yashil jingalak chumoli orqali, Quyosh tepada issiq va pastda salqin. Omborlar ostida esa Olya va men bir vaqtlar shunchalik ko'p yegan go'shtli butalar bor ediki, ular bizga yangi sut berishdi: bizning boshimiz juda ajoyib jiringlardi va qalbimiz va tanamizda nafaqat xohish, balki to'liq imkoniyat hissi ham bor edi. havoga ko'tarilish va istalgan joyga uchish... Omborlar ostida biz ko'plab baxmal qora va oltin arilarning uyalarini ham topdik, ularning zerikarli, g'azabli va qo'rqinchli shovqinidan biz ularning yer ostida borligini taxmin qildik. Bog‘da, ombor atrofida, xirmonda, xalq kulbasi orqasida, orqa devoriga yaqin non va o‘tlar o‘sgan qancha shirin poya va har xil turdagi donlarni topdik! Odamlar kulbasi ortida va hovli devorlari ostida ulkan dulavratotu, baland bo'yli qichitqi o'tlar - ham "kar" va ham qichitqi o'tlar - tikanli gulchambarlarda yam-yashil qip-qizil toshlar, echki deb ataladigan och yashil narsa va bularning barchasining o'ziga xos ko'rinishi, rangi bor edi. , hid va ta'm.

To'pdan keyin men u va o'zim haqida: yangi ko'k forma va oq qo'lqop kiygan aqlli, kelishgan, engil va epchil o'quvchi haqida xotiralar bilan mast bo'ldim. Qizlarning aqlli va zich olomoniga aralashib, yo'lak bo'ylab, zinapoyalar bo'ylab yugurishdi, vaqti-vaqti bilan bufetda orshad ichdi, parketda qandaydir atlas kukuni sepilgan raqqosalar orasida, ulkan oq rangda Qandillarning marvarid nuriga to'lgan va harbiy musiqaning zafarli jarangdor momaqaldiroqlari xori bilan e'lon qilingan zal yangi boshlanuvchilarning to'plarini mast qiladigan xushbo'y issiqlikdan nafas oldi va ko'zimga tushgan har bir engil tufli, har bir oq peshonani hayratda qoldirdi. bo'ynidagi har bir qora baxmal, o'ralgan har bir ipak kamon, valsdan keyingi baxtiyor bosh aylanishidan baland ko'tarilgan har bir yosh ko'krak ...
- “Arsenyevning hayoti. Yoshlik", 1933 yil

Turli hikoyalardan
Uzoq kun bobomni kasal o'tkazgan va endi tuzalib ketgandek taassurot qoldirdi. U quvnoqlik bilan toychoqqa baqirdi va oqshomning tetiklantiruvchi havosidan chuqur nafas oldi. "Taqani yirtib tashlashni unutmang", deb o'yladi u. Dalada yigitlar shirin yonca chekib, kim qaysi navbatda navbatchilik qilishi kerakligi haqida bahslashardi.
- Men janjal boshlayman, bolalar, - dedi bobo. - Siz hozircha qorovuldasiz, Vaska, - axir, rostdan ham sizning navbatingiz. Va sizlar, uxlashga boringlar.
- "Kastryuk", 1892 yil

Menga bir qarashda ziraklar juda yoqdi. Men buyuk rus odami va ukrainalik o'rtasidagi keskin farqni darhol payqadim. Erkaklarimiz, asosan, ozib-to‘zg‘igan, egnida tufli, tufli, unicha kiygan, yuzlari ozg‘in, boshlari shag‘al odamlardir. Cho'qqilar esa yoqimli taassurot qoldiradi: baland bo'yli, sog'lom va kuchli, ular xotirjam va mehribon ko'rinadi, toza, yangi kiyimlarda ... - "Kazak yo'li" (1898)

Va u erda Savoy, men bolaligimda juda ta'sirli hikoyalarni o'qigan maymunli savoyard bolalarining vatani!
- "Jimjitlik"

...Xudo har birimizga hayot bilan birga u yoki bu iste’dodni ham berib, uni yerga ko‘mmaslikni muqaddas burch qilib qo‘ygan. Nega, nega? Biz buni bilmaymiz... Lekin shuni bilishimiz kerakki, bu dunyoda biz uchun tushunarsiz bo‘lgan hamma narsa, albatta, ma’lum bir ma’noga ega bo‘lishi, bu dunyodagi hamma narsa “yaxshi” bo‘lishini ta’minlashga qaratilgan Xudoning yuksak niyati va mehnatsevarligi bo‘lishi kerak. Bu Xudoning niyatini amalga oshirish har doim bizning Unga qilgan xizmatlarimiz va shuning uchun quvonchdir.
- "Bernard" hikoyasidan, 1952 yil

Turli yillar kundaliklaridan
Issiq kun. Ertalab quyosh ostida janub va g'arbdagi butun osmonni tutunli tuman bulutlari qopladi. Biz shaharga bordik - barcha do'konlarda cho'l! Faqat oqsoqlangan, qattiq selderey. Uyquchanlik - o'tmishda ko'p narsani yo'qotgan. qon kunlari.
- "Kundaliklar", 1940-1953

Ammo Ivan Alekseevich Bunindan hech kim hech narsa talab qilmadi. Xira marmar peshonasi yo‘q, Olimpiya nurlari yo‘q. Uning nasri pokiza, qaynoq fikrdan ilhomlangan, qalbining sovuqligidan sovigan, shafqatsiz pichoq bilan o‘tkir edi. Hamma narsa yig'iladi, ortiqcha narsalar tashlanadi, go'zal go'zalga qurbon qilinadi va vergulgacha - hech qanday holatda, yolg'on yo'q. Kuprin tasodifiy emas, balki achchiq va hasad bilan tushdi:
- Bu to'qson darajada toza spirtga o'xshaydi; Uni ichish uchun uni suv bilan suyultirish kerak!
- Don Aminado, "Uchinchi yo'lda poyezd", 1954 yil

Devorning bu qismi pechak yoki boshqa toqqa chiqadigan o'simlik bilan zich qoplangan; Qizil va ko'k gullar zich yashil barglar orasida xira porladi. Ot bilan yashil devor hamma ko'rishi uchun yonboshiga qo'yilgan o'tloqqa o'xshardi. Yahudo devor o'tining nomini bilmasligidan g'azablandi. Iuda Grosman o'lik ot osilgan katta chiroyli gullarga tikilib, rus yozuvchilariga snapdragonlarni dala jo'xori gullaridan ajrata olmaganliklari uchun qoralagan Buninni esladi. U, deyishadi, Bunin, qodir va qanday, va boshqalar hech narsani bilmaydi.
- Devid Markish, “Lyutovga aylanish. Yozuvchi Isaak Babel hayotidan bepul fantaziyalar, 2001 yil

Bunin o'zining butun mehr-muhabbati va ildiziga ega bo'lib, u tarixiylik deb tushungan, qalbiga juda yaqin va qadrli bo'lganligi bilan, uni pravoslav nasroniy deb atash ham qiyin, ammo u xudo izlovchi, xudo quruvchi yoki xudojo'y bo'lgan. sektant - u, ehtimol, Eski Ahd odami, arxaik edi. Uning asarlarida Xudo bor, lekin Masih yo'q - ehtimol shuning uchun u Dostoevskiyni unchalik yoqtirmagan, unga qarshilik ko'rsatgan va hatto qotil Sokolovichning og'ziga "Qo'rqoq quloqlar" dan Dostoevskiy Masihni hamma narsaga undaydi, degan iborani qo'ygandir. uning pulp romanlari.
- Aleksey Varlamov, "Prishvin yoki hayot dahosi", 2002 yil

O'zini Buninning shogirdi deb hisoblagan V.P.Kataev o'qituvchining "shafqatsiz hushyor ko'zlari" haqida yozganda adashmagan. Bunin "Qishloq" ni o'zining muvaffaqiyati deb hisobladi. 1917 yil boshida u Gorkiyning "Parus" kitob nashriyoti uchun hikoyani tahrir qilish ustida ishlayotganida, uning kundaligida quyidagi yozuv paydo bo'ldi: "Va "Qishloq" hali ham g'ayrioddiy narsa. Ammo u faqat Rossiyani biladiganlar uchun ochiq.<...>Uni Rossiyaga va rus xalqiga nafratda ayblashdi. U bahona qilmadi, aksincha, hayron bo‘ldi: “Agar men bu “ikona”ni (odamlar – E.K.) sevmaganimda, shu rusni... nega shu yillar davomida jinni bo‘lib ketdim, nega tinimsiz, qattiq azob chekdim. ? " 1919 yil kundaligi<Бунин>Men och Moskvadan ko'chib o'tgan Odessada allaqachon mo''jiza kabi bolsheviklar hokimiyatni saqlab qololmaydi, deb umid qilgandim. Bu vaqtda V.P.Kataev o'zining avtobiografik qissasining ko'p sahifalarini unga bag'ishlagan Buninni tez-tez ko'rdi. Epizodlarning birida Kataev shaharda qolgan ziyolilar, asosan shimoldan kelgan qochqinlar qandaydir yig'ilishda yangi hayot va bolsheviklar hokimiyati haqida qanday bahslashgani haqida gapiradi: "Bunin burchakda iyagini qo'yib o'tirardi. qalin tayoqning dastasi. U sarg'ish, g'azablangan va ajin edi. Uning rang-barang kraxmalli ko‘ylagi yoqasidan chiqqan ozg‘in bo‘yni mahkam burilib borardi. Shishgan, yoshga bo'yalgan ko'zlar shiddatli va shiddatli ko'rinardi. U hamma joyida qimirlatib, yoqasi bosgandek bo‘ynini burab qo‘ydi. U eng murosasiz edi. Bir necha marta u o'tirgan joyidan sakrab turdi va jahl bilan tayoqni erga urdi. Keyinchalik Olesha taxminan xuddi shu narsani yozgan. “...San’atkorlar, yozuvchilar, shoirlar yig‘ilishida biz yoshlarni tayoq bilan taqillatganida va, albatta, g‘azablangan choldek ko‘rinsa, endigina qirq ikki yoshda edi. Ammo o‘shanda u haqiqatan ham keksa odam edi!”
- Ella Krichevskaya, "Bu dunyoda biz uchun tushunarsiz bo'lgan hamma narsa, albatta, qandaydir ma'noga ega bo'lishi kerak", 2003 yil

I

...Eslimga erta, chiroyli kuz keldi. Avgust, xuddi ekish uchun ataylab yog'ayotgandek iliq yomg'irlar bilan to'la edi, yomg'ir to'g'ri vaqtda, oyning o'rtasida, Sankt-Peterburg bayrami atrofida yog'di. Lourens. Va "suv tinch bo'lsa va Laurentiyada yomg'ir bo'lsa, kuz va qish yaxshi yashaydi." Keyin, hind yozida dalalarda ko'plab o'rgimchak to'rlari joylashdi. Bu ham yaxshi belgidir: "Hind yozida ko'p soyalar bor - kuz kuchli"... Men erta, yangi, sokin tongni eslayman ... Men katta, butunlay oltin, qurigan va ingichka bo'lganini eslayman. bog ', men chinor xiyobonlarini, tushgan barglarning nozik hidini va - Antonov olma hidini, asal hidini va kuzgi tazelikni eslayman. Havo juda toza, go'yo havo yo'q va aravalarning xirillashi butun bog'da eshitiladi. Bu tarxonlar, burjua bog'bonlari, odamlarni yollab, ularni kechasi shaharga jo'natish uchun olma quyishdi - albatta, bir kechada aravada yotish, yulduzli osmonga qarash, toza havoda smola hidi va katta yo'l bo'ylab uzun kolonnaning qorong'ida qanchalik ehtiyotkorlik bilan g'ijirlayotganini tinglang. Olmalarni quyayotgan odam ularni birin-ketin shirali xirillash bilan yeydi, lekin bunday muassasa - savdogar uni hech qachon kesib tashlamaydi, balki aytadi:

Qani, to'yib ovqatlaning - qiladigan hech narsa yo'q! Asalni quyayotganda hamma ichadi.

Ertalabki salqin sukunatni esa bog‘ning chakalakzoridagi marjon novdalaridagi qora qushlarning to‘yib-to‘yib qichqirishi, o‘lchov va vannalarga quyilayotgan olmalarning ovozlari va guvillagan ovozigina buzadi. Yupqalashtirilgan bog'da uzoqdan somon bilan qoplangan katta kulbaga yo'lni va shaharliklar yozda butun xonadonga ega bo'lgan kulbaning o'zini ko'rish mumkin. Hamma joyda kuchli olma hidi, ayniqsa, bu erda. Kulbada ko‘rpa-to‘shaklar, bir nayli miltiq, yashil samovar, burchakda idish-tovoqlar bor. Kulbaning yonida bo'yra, qutilar, har xil yirtiq buyumlar, sopol pechka qazilgan. Tushda cho'chqa yog'i qo'shilgan ajoyib kulesh pishiriladi, kechqurun samovar isitiladi va bog' bo'ylab, daraxtlar orasiga ko'k tutunning uzun chizig'i tarqaladi. Bayramlarda kulba atrofida butun yarmarka bo'ladi va qizil bosh kiyimlar daraxtlar orqasida doimo miltillaydi. Bo'yoq hidi kuchli sarafanlar kiygan jonli bir hovlili qizlar olomon, "lordlar" o'zlarining go'zal va qo'pol, vahshiy liboslarida, homilador, keng, uyqusirab yuzli, yosh keksa ayol keladi. Xolmogori sigir. Uning boshida "shoxlari" bor - ortiqcha oro bermay tojning yon tomonlariga joylashtirilgan va bir nechta sharflar bilan qoplangan, shunda bosh katta ko'rinadi; oyoqlar, taqa bilan oyoq Bilagi zo'r etikda, ahmoq va mustahkam turadi; yengsiz kurtka korduroy, parda uzun, poneva qora va binafsha rangda, g‘isht rangli chiziqlar bilan qoplangan va etagiga keng tilla “nasr” bilan qoplangan...

Iqtisodiy kapalak! - deydi savdogar u haqida bosh chayqab. - Hozir bular ham tarjima qilinayapti...

Chiroyli oq ko'ylak va kalta portikli, boshlari oppoq ochiq o'g'il bolalar paydo bo'ladi. Ular yalang oyoqlarini silkitib, ikki-uchta bo‘lib yurishadi va olma daraxtiga bog‘lab qo‘yilgan qalpoq cho‘pon itga yonboshlab qarashadi. Albatta, faqat bittasi sotib oladi, chunki xaridlar faqat bir tiyin yoki tuxum uchun, lekin xaridorlar ko'p, savdo shiddatlidir va uzun palto va qizil etik kiygan iste'molchi quvnoq. U bilan birga "rahm-shafqatsiz" yashaydigan, chaqqon, chaqqon akasi bilan birga hazillar, hazillar va hatto ba'zida Tula garmonikasiga "tegadi". Kechqurungacha bog‘da odamlar gavjum bo‘ladi, kulba atrofida kulgu va suhbatlar, ba’zan esa raqsning shovqini eshitiladi...

Kechga yaqin havo juda sovuq va shabnamli bo'ladi. Qirmanda yangi somon va somonning javdar hidini yutib, kechki ovqat uchun quvnoq uyga bog' qo'rg'oni yonidan ketasan. Qishloqdagi ovozlar yoki darvozalarning g'ijirlashi sovuq tongda g'ayrioddiy aniq eshitiladi. Kech bo'layapti. Va bu erda yana bir hid bor: bog'da olov bor va gilos shoxlaridan kuchli hidli tutun bor. Zulmatda, bog'ning qa'rida ajoyib surat paydo bo'ladi: go'yo do'zaxning bir burchagida, kulba yaqinida zulmat bilan o'ralgan qip-qizil alanga yonmoqda va kimningdir qora siluetlari qora daraxtdan o'yilgandek, Ular olov atrofida aylanib yuradilar, ularning ulkan soyalari olma daraxtlari bo'ylab yurishadi. Yoki bir nechta arshin o'lchamdagi qora qo'l butun daraxt bo'ylab tushadi, keyin ikkita oyoq aniq paydo bo'ladi - ikkita qora ustun. Va birdan bularning barchasi olma daraxtidan siljiydi - va soya butun xiyobon bo'ylab, kulbadan darvozagacha tushadi ...

Kechqurun, qishloqdagi chiroqlar o'chganida, olmos yulduz turkumi Stojar allaqachon osmonda porlab turganda, siz yana bog'ga yugurasiz.

Quruq barglar orasidan shitirlab, ko'r odam kabi, siz kulbaga yetasiz. U erda kliringda u biroz engilroq va Somon yo'li boshingizning tepasida oq rangda.

Bu sizmisiz, barchuk? - qorong'ilikdan kimdir jimgina chaqiradi.

Men: Siz hali ham uyg'oqmisiz, Nikolay?

Biz uxlay olmaymiz. Va juda kech bo'lishi kerakmi? Qarang, yo‘lovchi poyezdi kelayotganga o‘xshaydi...

Biz uzoq vaqt tinglaymiz va erdagi qaltirashni sezamiz, titroq shovqinga aylanadi, o'sadi va endi, xuddi bog'dan tashqarida, g'ildiraklarning shovqinli urishi tezda taqillatiladi: shovqin va taqillatish, poyezd shiddat bilan o‘tib ketmoqda... yaqinroq, yaqinroq, balandroq va g‘azablangan... Va to‘satdan u yerga tushib ketayotgandek susayadi, so‘na boshlaydi...

Nikolay, qurolingiz qayerda?

Lekin qutining yonida, ser.

Bir novdali, og‘ir novdali miltiqni tepaga tashlab, darrov o‘q uzasiz. Qip-qizil alanga osmonga qarab kar bo'lib miltillaydi, bir zum ko'r bo'lib, yulduzlarni o'chiradi, quvnoq aks-sado esa halqadek jiringlab, ufq bo'ylab dumalab, musaffo va nozik havoda uzoq-uzoqlarda so'nib boradi.

Voy, ajoyib! – deydi savdogar. - Sarf qiling, sarflang, kichkina janob, aks holda bu shunchaki falokat! Ular yana mildagi barcha zarralarni silkitib tashlashdi ...

Qora osmon esa tushayotgan yulduzlarning olovli chiziqlari bilan qoplangan. Siz uning burjlar bilan to'lib-toshgan to'q ko'k tubiga uzoq vaqt qaraysiz, to er sizning oyoqlaringiz ostida suzishni boshlaguncha. Shunda siz uyg'onasiz va qo'llaringizni yengingizga yashirib, tezda xiyobon bo'ylab uy tomon yugurasiz... Dunyoda yashash naqadar sovuq, shabnam va naqadar yaxshi!

Bunin o'zining "Antonov olmalari" asarida insoniyatning asosiy abadiy mavzularidan biri - tabiat mavzusini ochib berdi. Hikoyada hayajonli syujet yo‘q, shunchaki kuz faslidagi tabiat va zodagonlarning o‘yin-kulgilari go‘zal va muloyim tasvirlangan. Ammo aynan mana shu tavsiflar o'quvchi e'tiboriga loyiqdir.
Hikoyani diqqat bilan o‘qib chiqsangiz, muallif bizga atrof-muhitning har bir tafsilotini, har bir mayda-chuydasini, tovush va hidlarigacha ko‘rsatganini sezasiz. Hidlar haqida gapirganda, ularning o'ziga xos go'zalligi va o'ziga xosligini ta'kidlash kerak: "tushgan barglarning nozik hidi va Antonov olmalarining hidi, asalning hidi va kuzgi tazelik", "qo'ziqorin namligining jarlaridan kuchli hid, chirigan barglar. va nam daraxt po‘stlog‘i”. Hikoya davomida kayfiyat o'zgaradi, hidlar o'zgaradi, hayot o'zgaradi.
Rang atrofdagi dunyoni tasvirlashda juda muhim rol o'ynaydi. Hid kabi, u hikoya davomida sezilarli darajada o'zgaradi. Birinchi boblarda biz "qizil olov", "turkuaz osmon" ni ko'ramiz; "olmos etti yulduzli Stozhar, moviy osmon, past quyoshning oltin nuri" - bu erda biz hatto ranglarning o'zini emas, balki ularning soyalarini ko'ramiz, buning natijasida muallif bizga o'zining ichki dunyosini ochib beradi. Ammo dunyoqarashning o‘zgarishi bilan tevarak-atrofdagi olamning ranglari ham o‘zgaradi, ranglar undan asta-sekin yo‘qoladi: “Kunlar ko‘kimtir, bulutli... Kun bo‘yi bo‘m-bo‘sh dashtlarda sayr qilaman”, “past, ma’yus. osmon", "kulrang sochli janob."
Antonov olmalarining nozik xushbo'y hidi bilan sug'orilgan bu asar bizni burilish nuqtasiga - zodagonlarning gullab-yashnashi va uning tez tanazzuliga olib keladi. Zodagonlarning “oltin davri” asta-sekin o‘tib bormoqda: “Pomeshchiklarning mulklaridan Antonov olmalarining hidi yo‘qoladi... Vyselkidagi keksalar o‘ldi, Anna Gerasimovna o‘ldi, Arseniy Semyonich o‘zini otib tashladi...” So‘nayotgan ruh. yer egalari faqat ovchilik bilan ta'minlanadi. Muallif Arseniy Semyonovichning uyida ov qilish marosimini, ov paytida uxlab qolgandagi ayniqsa yoqimli dam olishni, uyda sukunatni, qalin teri bog'langan eski kitoblarni o'qishni, zodagonlar mulkidagi qizlarning xotiralarini eslaydi ... Lekin bularning barchasi o'tmishda va qahramon qaytib kelmasligini tushunadi.
Hikoyada siz o'tgan vaqt uchun ozgina qayg'u va nostalji tuyg'usini kuzatishingiz mumkin. Olijanob uyalarning o‘tmishga aylanganidan qayg‘u. U kuz fasli tasviri va yirik dehqonchilikning tanazzulga uchrashi tasvirlari orqali ifodalanadi. Bu nafaqat eski turmush tarzi, balki rus tarixining butun bir davri, zodagonlar davri. Ammo qahramon uchun "...bu baxtsiz kichik hayot ham yaxshi!".
Yuqoridagilarni sarhisob qilsak, Bunin o'zining olijanob hayot haqidagi barcha xotiralarini his-tuyg'ularning eng nozik tuslarini aks ettiruvchi tovushlar, ranglar va hidlar yordamida bizni o'sha davr atmosferasiga singdira oldi, degan xulosaga kelishimiz mumkin.

Hikoya Buninning akasining mulkiga sayohatdan olgan taassurotlariga asoslangan. U O'tmishga qaytadigan zodagonlar va mulklar dunyosi, bu nafaqat hikoyaning lirik qahramoni, balki Rossiya uchun ham o'tmishga aylanadi.
Yanton olmalari badiiy tafsilot boʻlib, u keng badiiy obrazga aylanib, hikoya muammolarini tushunishda muhim ahamiyatga ega.
Muallifning asosiy g'oyasining ushbu "kaliti" quyidagi tirnoqlarda aniq namoyon bo'ladi:
"" Kuchli Antonovka - qiziqarli yil uchun." Antonovka hosili ekilgan bo‘lsa, qishloq ishlari yaxshi bo‘ladi: bu g‘alla hosili yetishtirilganini bildiradi... Hosildor yilni eslayman».
Shunday qilib, Antonov olmalari uyg'onish, unumdorlik, milliy farovonlik va erkinlik g'oyasini o'zida mujassam etgan.
Mulkdagi stolda olma birlamchi taomlar qatorida bejiz emas: "Va keyin yo'talni eshitasiz: xolangiz chiqadi. U kichik, lekin atrofdagi hamma narsa kabi bardoshli. Uning yelkasiga katta forscha ro‘mol o‘ralgan. U muhim, ammo mehribon tarzda chiqadi va endi, antik davr, meros haqida cheksiz suhbatlar paytida, shirinliklar paydo bo'la boshlaydi: birinchi navbatda, "duli", olma, - Antonovskiy, "og'riqli ayol", borovinka, "unumdor" - va keyin ajoyib tushlik : no'xat bilan pushti qaynatilgan jambon, to'ldirilgan tovuq, kurka, marinadlar va qizil kvas - kuchli va shirin, shirin ... Bog'ning derazalari ko'tariladi va u erdan quvnoq kuz salqinligi esib turadi. .."

"Antonov olmalarining hidi er egalarining mulklaridan yo'qoladi. Bu kunlar juda yaqin edi, lekin menimcha, o'shandan beri deyarli butun bir asr o'tdi. Vyselkidagi keksalar o'ldi, Anna Gerasimovna o'ldi, Arseniy Semenich o'zini otib tashladi ... Tilanchilik darajasiga qadar qashshoqlashgan kichik mulklar shohligi keladi. Lekin bu ayanchli, mayda-chuyda hayot ham yaxshi!”
Antonov olmalarining yo'q bo'lib ketishi (= olijanob hayotning farovonligi) noxush belgi, tanazzul belgisi, hayot tarzining o'zgarishi. Rusda ilgari kuchli ijtimoiy qatlamning qurib ketishi lirik qahramonni qayg'uga soladi. Yuqoridagi iqtibosda Antonov olmalarining g'oyib bo'lishi assotsiativ ravishda o'lim va avlod o'zgarishi haqidagi fikrlarni uyg'otishi bejiz emas. Yana bir satr - qahramonning bolalik xotiralari, abadiy vafot etgan kishining nostaljik motivi.
Ismning ma'nosi shunday ramziy ma'noga ega: Antonov olmalari tiklanish ramzi sifatida (ijtimoiy baxt, xalqning farovonligi, rus an'analarini saqlab qolish, asoslarga, ildizlarga qaytish) va yo'qolgan qiymat. Bunin uchun "olijanob uyalar" vaqti she'rlashtirilgan va ideallashtirilgan. Bunin rus mulki dunyosi o'tmish va hozirgi kunni birlashtirganiga, oltin asr madaniyatining eng yaxshi yutuqlarini, zodagon oilaning eng yaxshi oilaviy an'analarini o'zlashtirganiga ishongan.
Asosiy semantik qarama-qarshilik (hatto ziddiyatli): jonlanish - so'nish. Bu kuz (hikoya boshi: “...Erta go‘zal kuzni eslayman”) motivlarida o‘lim, xarobalik, tanazzul, qashshoqlik, urf-odat va axloqning tanazzulga uchrashida ifodalangan; bolalik xotiralari va keksalik haqidagi fikrlari.
Asr boshlarida zodagonlik mavzusi juda dolzarb edi. Ilgari asosiy boʻlgan zodagonlarning roli aholining maʼlum bir qismida zodagonlarning tiklanishida inqiloblar emas, balki anʼanalar kuchi orqali xalq hayotini yaxshilashga qodir boʻlgan yagona kuch ekanligiga ishonch paydo boʻldi; ikkinchi qismi esa zodagonlar o‘z tarixiy missiyasini bajarganliklari uchun asil qatlamning tanazzulga uchrashi tabiiy, deb hisoblardi. Shunday qilib, Rossiya taqdiri mavzusi tor sinfiy ma'nodan kelib chiqadi.
Kompozitsiyaning xususiyatlari: hikoya, aniq belgilangan syujetning yo'qligi (qahramonning xotiralari harakat va syujetga aylanadi). Biz xotirani Marsel Prustda semantik va syujet tuzuvchi oqim sifatida ham uchratamiz.
Tanqidchilar "hikoya-daryo" ning yangiligini (Marsel Prustning "roman-daryo"siga o'xshash) baholay olmaganlari ajablanarli emas.
Buninning "Antonov olmalari" (1900) hikoyasi ba'zi zamondoshlar tomonidan hayratda qoldi. Yozuvchi I. Potapenkoning sharhida shunday deyilgan: Bunin "chiroyli, aqlli, rang-barang, siz uni zavq bilan o'qiysiz va hali ham asosiy fikrga kelolmaysiz", deb yozadi, chunki u "qo'liga kelgan hamma narsani tasvirlaydi". 10-15 yil oldin, Buninning katta zamondoshi Chexovning asarlari "tasodifiy" ning ko'pligi va "asosiy" tanqidchining yo'qligida xuddi shunday ayblovlar bilan kutib olindi. Gap shundaki, Chexovdagi "asosiy" va "tasodifiy" o'rtasidagi munosabatlar, Bunindagi kabi, yangi, tanqid uchun g'ayrioddiy va u tomonidan tushunilmagan bo'lib chiqdi. Ammo u A.M.Buninning hikoyasini iliq kutib oldi. Gorkiy: "Olma uchun sizga katta rahmat."

V.B.dan iqtiboslar. Kataeva "Xotiraning hayot beruvchi kuchi" (I.A. Buninning "Antonov olmalari".)

2. “Oson nafas”, qissa, 1916 yil

Bosh qahramonning qiyofasi "engillik", tabiiylik, quvnoqlik (kursivda - tasvir uchun eng muhim tafsilotlar):
“Bu Olya Meshcherskaya.
Qiz bolaligida u jigarranglar olomonidan hech qanday tarzda ajralib turmasdi.
gimnaziya liboslari: u haqida nima deyish mumkin, bundan tashqari
bu u go'zal, boy va baxtlilardan biri
qizlar u qobiliyatli, lekin o'ynoqi va juda beparvo ularga
salqin xonim unga beradigan ko'rsatmalar? Keyin u bo'ldi
gullash, sakrash va chegaralar bilan rivojlanadi. O'n to'rtda
u allaqachon yaxshi yoshda, ingichka bel va nozik oyoqlari bilan
ko'kraklar va barcha bu shakllar tasvirlangan edi, ularning jozibasi hali ham
hech qachon inson so'zlari bilan ifodalanmagan; o'n besh yoshida u obro'ga ega edi
allaqachon go'zal. Sochlarining bir qismi qanchalik ehtiyotkorlik bilan taralgan
do'stlar, ular qanchalik toza edi, ularga qanday qarashdi
cheklangan harakatlar bilan! A u hech narsadan qo'rqmasdi- ham
barmoqlarda siyoh dog'lari, qizarib ketgan yuz yo'q, yo'q
sochilgan sochlar, yugurish paytida tushganda soch yo'q
tizza. Uning tashvishlari va harakatlarisiz va negadir sezilmay qoldi
unga so'nggi ikki yil ichida uni hamma narsadan ajratib turadigan hamma narsa
gimnaziyalar - nafislik, nafislik, epchillik, aniq yorqinlik
ko'z ... Hech kim Olya Meshcherskaya kabi ballarda raqsga tushmadi,
hech kim u kabi konkida uchmasdi, hech kim ballarda hech kimga ergashmadi
unga o'zi kabi qaradi, negadir hech kim sevgan
shuning uchun kichik sinflar u kabi. U sezilmas tarzda qizga aylandi va
uning gimnaziyadagi shon-shuhrati sezilmas darajada kuchaydi va bu haqda mish-mishlar allaqachon boshlangan edi
u shamolli, uning ichida bo'lgan muxlislarsiz yashay olmaydi
O'rta maktab o'quvchisi Shenshin telbalarcha oshiq, go'yo u ham uni sevadi,
lekin u unga nisbatan munosabatda shunchalik o'zgaruvchan ediki, u harakat qildi
o'z joniga qasd qilish".
Qizning tabiiy xulq-atvori, harakatchanligi va "engilligi" jamoatchilik fikriga zid keladi, bu tizim bilan shaxslarni iloji boricha birlashtirishga intiladi.
"Oson nafas olish" ni tavsiflovchi ko'proq iqtiboslar - hayotni sevishga va zavqlanishga qodir bo'lgan tabiiy odamning qiyofasi: "Olya Meshcherskaya eng beparvo, eng baxtli bo'lib tuyuldi", "unga aniq va ravshan qaradi".
Bossning soch turmagining odobsizligi haqidagi so'zlariga (Olyaning "yoshligi" va "harakatidan" farqli ravishda "ossifikatsiya", "an'anaviylik" tasviri) Olya shunday javob beradi:
- Mening aybim yo'q, xonim, mening sochlarim yaxshi.
Meshcherskaya javob berdi va uning go'zaliga ozgina tegdi
boshni olib tashladi.
Bu bosh qahramonning "yengilligi" uning shaxsiyatining tabiiy, immanent xususiyati ekanligini isbotlaydi. Qahramonning hech qayerda yolg‘on gapirmasligi yoki o‘zini ko‘rsatmasligi, ikkiyuzlamachi emasligi uning qalbining tiniq va pokligidan quyidagi tafsilotdan dalolat beradi: farzandlari uni sevishgan.
Bunin yengillikni jonli qadriyat tamoyili sifatida izohlaydi, aksincha, o'zi takrorlaydigan jamoatchilik fikri esa "engillikni" beparvolik va shuning uchun qadriyatlarni yo'qotish deb talqin qilishga intiladi.
Bosh qahramon qalbining quvnoq va hayotiy kuchi uni hayotni anglashning har bir daqiqasida xursand qiladi, uni o'zini o'zi etarli va yaxlit shaxsga aylantiradi: "Men yolg'iz qolganimdan juda xursand bo'ldim! Ertalab men bog'da, dalada sayr qildim, o'rmonda edim, menga butun dunyoda yolg'iz qolgandek tuyuldi va hayotimda hech qachon o'ylamaganman. Men yolg'iz ovqatlandim, keyin butun bir soat o'ynadim va musiqa tingladim, men cheksiz yashashimni va hamma kabi baxtli bo'lishni his qildim.
Bunin mehr-muhabbat, go'zallik va dunyo bilan uyg'unlik g'oyasiga ijobiy munosabat namunasi sifatida "Oli Meshcherskaya" g'oyasiga fanatik tarzda sodiq ayolga aylanishini keltiradi.
“Bu ayol yosh emas, salqin xonim Olya Meshcherskaya
uzoq vaqtdan beri uning o'rnini bosadigan qandaydir fantastika bilan yashayotgan qiz
haqiqiy hayot. Avvaliga bunday ixtiro uning akasi edi, kambag'al
va hech qanday ajoyib praporshchik, - u o'zini birlashtirdi
ruh u bilan, uning kelajagi bilan, negadir tuyulardi
u zo'r. U Mukden yaqinida o'ldirilganida, u o'zini ishontirdi
uning mafkuraviy xodim ekanligi. Olya Meshcherskayaning o'limi uni hayratda qoldirdi
yangi orzu. Endi Olya Meshcherskaya uning qat'iyatli mavzusidir
fikrlar va his-tuyg'ular. U har bayramda, soat sayin qabriga boradi
eman xochidan ko'zini uzmaydi, rangpar yuzini eslaydi
Olya Meshcherskaya tobutda, gullar orasida - va bir kun
eshitgan: bir kuni, katta tanaffus paytida, aylanib yurib
gimnaziya bog'i, Olya Meshcherskaya tez, tez gapirdi
uning sevimli do'sti, to'la, baland bo'yli Subbotinaga:
- Men dadamning kitoblaridan biridaman - uning ko'p eski kitoblari bor
kulgili kitoblar - Men ayol qanday go'zallikka ega bo'lishi kerakligini o'qidim ...
Ko'ryapsizmi, shunchalik ko'p aytilganki, siz hamma narsani eslay olmaysiz: yaxshi,
albatta, qatron bilan qaynayotgan qora ko'zlar - Xudo haqi, shuning uchun
yozilgan: qatron bilan qaynab - tundek qora kiprik, muloyimlik bilan
o'ynoqi qizarish, ingichka shakl, oddiy qo'ldan uzunroq, -
bilasizmi, odatdagidan uzoqroq - kichik oyoq, me'yorida!
katta ko'krak, to'g'ri yumaloq buzoqlar, rangli tizzalar
chig'anoqlar, egilgan yelkalar - Men deyarli yoddan ko'p o'rgandim, shuning uchun
bularning hammasi haqiqat! - lekin eng muhimi, bilasizmi? -- Oson nafas oling!
Ammo menda bor, - qanday xo'rsinishimni tinglang, - axir
Haqiqatan ham bormi?"
Bosh qahramonning o'limi "oson nafas olish" ni, dunyodagi go'zallik va uyg'unlikni yo'qotishni, hayot quvonchini yo'qotishni anglatadi. Ushbu pessimistik eslatmani muallifning hikoya oxiridagi xulosasi tasdiqlaydi: "Endi bu engil nafas dunyoda, bu bulutli osmonda, bahorning sovuq shamolida yana tarqaldi."
Sevgi mavzusini fojia ochib beradi: sevgini ifodalagan qizning o'limi.
Hikoyaning tarkibi: semantik halqa - hikoya "qabriston" sahnalari bilan boshlanadi va tugaydi. Kirishdan keyingi epizodlar xronologik tarzda tuzilgan: 1. bolalik davri, 2. qizning ulg‘ayishi, 3. o‘quvchi qahramonning bolaligi tugaganidan xabar topgan xo‘jayinnikidagi voqea.
Keyin syujetning keskin o'zgarishi yuz beradi:
"Va bu suhbatdan bir oy o'tgach, kazak ofitseri,
tashqi ko'rinishida xunuk va plebey, ular bilan mutlaqo umumiylik yo'q
Olya Meshcherskaya tegishli bo'lgan doira uni otib tashladi
stantsiya platformasida, katta olomon orasida, faqat
poyezd bilan keldi”.
Bu avjidan keyin mazmunli epizodlar keladi: biri, Olyaning kundaligi ko'rinishida, birinchi sevgining baxtsizligiga oydinlik kiritadi; ikkinchisi - klassli xonimning aqidaparast fidoyiligi tasviri.
Muallif so'zlari ko'rinishidagi yakuniy davr ham mustaqil syujet havolasidir.

3. “San-Fransiskodan janob” hikoyasi, 1915 yil.

4. “Qishloq”, qissa, 1910 yil.

Bunin 1909-1910 yillarda "Qishloq" qissasi ustida ishlagan va 1910 yil mart-noyabr oylarida asar "Zamonaviy dunyo" jurnalida nashr etilgan bo'lib, o'zining keskinligi va ehtirosli polemikalari bilan eng munozarali sharhlarga sabab bo'lgan. 1905 yil inqilobi davridagi rus qishlog'ining hayotini o'rganar va tasvirlab, yozuvchi rus xarakteri, dehqonlar psixologiyasi, rus qo'zg'oloni metafizikasi va oxir-oqibat Rossiya haqidagi bashorat haqida chuqur fikrlarni bildirdi. tarixiy nuqtai nazar.
Durnovka qishlog'i (salbiy ma'noga ega bo'lgan ism) hikoyada butun Rossiyaning ramziy qiyofasi sifatida namoyon bo'ladi: "Ha, hammasi qishloq ...!" – deydi qahramonlardan biri.
Aka-uka Tixon va Kuzma Krasovlarning obrazlari qarama-qarshilik sifatida ko'rsatilgan, garchi ularning taqdirlari, barcha individual farqlari bilan, an'anaviy ravishda odamlarni birlashtirgan bir xil oilaviy ildizlarga ega. Bu erda rus xarakterining mantiqsizligini va uning inertsiyasini, dangasaligini va o'zgarishlarga erisha olmasligini ta'kidlash muhimdir. Aka-uka Krasovlar personajlarining muhim xususiyati ularning voqelikning individual hodisalaridan ustun turishi, ularda global tarixiy kuchlarning ta'sirini, hayotning falsafiy qonunlarini ko'rish qobiliyatidir.
Taqdir irodasi bilan qashshoqlashgan "Durnovskiy mulki" ning egasiga aylangan Tixonning badiiy qiyofasi amaliy ishbilarmonlik aqli va psixologik va milliy-tarixiy darajadagi chuqur sezgilarning g'ayrioddiy uyg'unligi bilan qiziq. Oilaviy drama qahramonni oilaviy "zanjir"dan chiqib ketgan odamning fojiali o'zini o'zi anglashiga olib keladi: "Farzandlarsiz odam odam emas, demak, qandaydir ekin ...". Tixonning noo'rin to'g'ridan-to'g'ri nutqi shaklidan foydalanib, muallif o'zining qayg'uli va kuzatuvchan nigohi orqali milliy voqelikning fojiali paradokslarini ochib beradi - xuddi "don savdosi bilan butun Rossiya bo'ylab mashhur" tuman shaharchasining alamli qashshoqligi misolida. yoki rus mentalitetining o'ziga xos xususiyatlari haqida og'ir fikrlar bilan: "Ajoyib biz rang-barang jonmiz! ”
Muallif uslubini quyidagicha tavsiflash mumkin: Bunin qahramonning ichki dunyosiga kirib boradi, uni ichki monologlar orqali ochib beradi va olingan narsa qahramonning ma'lum bir ijtimoiy qatlam, tarixiy davr vakili sifatidagi dunyoqarashi nuqtai nazaridan tahlil qilinadi. mamlakatning biografik sharoiti va mentaliteti.
Rus voqeligini fojiali tushunish Tixon uchun vahiy bo'lib, uni o'z-o'zini bilish azobiga tortadi. "Ichki sud" mexanizmi, inson o'zini hukm qilganda, o'zini ayblaydi va o'zini oqlaydi. Qahramonning uyqu va haqiqat yoqasida ochilgan "ong oqimi" tasviri ayniqsa diqqatga sazovordir. U "haqiqat qo'rqinchli edi", "hamma narsa shubhali edi" deb keskin his qilib, u milliy mavjudotning baxtsizliklarini yozadi: mavjudlikning ma'naviy asoslarining yo'qolishi ("biz cho'chqalarning dinga vaqtimiz yo'q"), Rossiyaning Evropa tsivilizatsiyasidan ajralib qolishi ( "Va bizning dushmanlarimiz do'stdir" do'st").
Ushbu turdagi ong ko'pincha buzg'unchilik bilan ajralib turadi, shuning uchun Tixon halokatga aylanadi: "dastlab inqilob hayratga tushdi, qotillik hayratga tushdi").
Shu bilan birga, hikoyada tashabbuskor ukasidan farqli o'laroq, "anarxist", "Nadson" tipidagi shoir bo'lgan, "taqdir va muhtojlik haqidagi shikoyatlarida" alamli sarguzashtlarni aks ettirgan Kuzmaning hayot yo'li ham tasvirlangan. rus ruhi, bu o'zi uchun fojiali oqibatlarga olib keldi, ijobiy ma'naviy tarkibni charchagan o'zini-o'zi to'ldirish bilan almashtirdi. Kuzmaning fikrlari, nutqlari va Balashkin bilan tortishuvlarida Tixondan kam bo'lmagan keskinlik bilan milliy xarakterning halokatli tomonlariga tanqidiy baho berilgan ("Bizning xalqimizdan qattiqroq odam bormi", "tarixni o'qisangiz, sochingiz. oxirida turadi" va boshqalar). Kuzma omma orasida "fermentatsiya", noaniq kayfiyat va ijtimoiy qarama-qarshilikning kuchayishini (vagondagi sahna) nozik tarzda tasvirlaydi. Deniskda paydo bo'lgan "yangi turdagi" lumpen, ma'naviy ildizsiz "proletar" ni aql bilan ko'rib, Kuzma kuch bilan Youngni qotillik nikohi uchun duo qiladi va shu bilan o'limga olib keladigan rus hayotining bema'niligiga qarshi turishga to'liq ojizligini namoyish etadi. chiziq.
Inqilobiy betartiblik arafasida milliy voqelikning surati butun bir qator ommaviy sahnalar (yo g'alayonlar yoki tavernada "sayrayotgan" dehqonlar), shuningdek, kichik va epizodik personajlarning ajoyib galereyasi bilan to'ldiriladi. Bu Seriyaning utopik ongi ("go'yo hamma nimanidir kutayotgandek") va inqilobiy zo'ravonlikning kelajakdagi ijrochisi "inqilobchi" Denisk, u o'zi bilan "Rossiyada proletariatning roli" kitobini olib yuradi. Boshqa tomondan, bu yoshning sirli qiyofasi bo'lib, uning taqdiri (Tixon bilan bo'lgan voqeadan so'nggi to'ygacha) zo'ravonlikning ramziy sahnasida aniq ko'rinadigan eng shafqatsiz "Durnovskiy" go'zallik istehzosining namunasidir. burjuaziya tomonidan sodir etilgan qahramonga qarshi. Epizodik personajlar orasida "Durnovskiy" erkaklarining individuallashtirilgan obrazlariga e'tibor qaratiladi, ularning isyonida muallif nafratlangan "kundalik hayot" ni engishga bo'lgan rus chanqog'ining namoyon bo'lishini, shuningdek, umumiy qoidalarga o'ylamasdan rioya qilishni ko'radi. xalq g'alayonlarining inertsiyasi ("to'polon qilish to'g'risida buyruq berildi", "erkaklar okrug bo'ylab bir oz isyon ko'tarishdi"). Bu qatorda - Sayohatchi Makarka, Basovlik Ivanushka va qo'riqchi Akim: ularning har biri o'ziga xos tarzda - ba'zilari sirli "bashoratlarda", ba'zilari xalq mifologiyasi elementlariga sho'ng'ish orqali, ba'zilari esa qizg'in "ibodatli" aqidaparastlikda. - Oliy, transzaminal ko'ra rus odamining so'nmas sog'inchini o'zida mujassam etgan.
Hikoyaning kompozitsiyasi panoramali tasvirning dinamik chiziqli tasvirdan ustunligidir. Shuning uchun ham ko'plab fleshbeklar, kiritilgan epizodlar va ramziy mikrosyujetlar mavjud. Ba'zan masal salohiyatini o'z ichiga olgan fleshbeklar, kiritilgan epizodlar va ramziy sahnalarning muhim badiiy roli, shuningdek, ekspressiv tafsilotlarga boy landshaftning batafsil tavsiflari bilan bog'liq.
Masalan, ishchilar Jmyxa va Oskaning hikoyasi shaklida kiritilgan epizod, itning "cherkov to'sig'iga" nasroniy dafn etilishi haqidagi odobsiz latifa xalq ongida muqaddaslikni descralizatsiya qilishning tabiiy madaniy lahzasini o'zida mujassam etgan.
“Qishloq”dagi landshaft tasvirlarining badiiy vazifalari xilma-xildir.
Ijtimoiy landshaft, masalan, panoramani tasvirlashda, bu erda dehqonning ko'rinishi qashshoq dehqonlarning umumiy axloqiy ruhini to'ldiradi: “Yalang'och yaylovda cherkov orqasida yovvoyi rangdagi cherkov bor edi, go'ng to'g'oni ostidagi sayoz loy hovuzi quyoshda yaltirab turardi - qalin sariq suv, unda sigirlar to'dasi turar, doimo ularning ehtiyojlarini qondirar edi. boshini sovunlayotgan yalang'och odam...” Yoki: “Ammo tizzagacha bo'lgan tuproq bor, ayvonda cho'chqa yotibdi... Keksa qaynona tinimsiz ushlaydi, kosalar tashlaydi, yuguradi. kelinlar..."
Muallif va uning qahramonlari chegara rus voqeligining nafaqat ijtimoiy, balki tasavvufiy asoslarini ham chuqur tushunishlari sari landshaft tasvirlarining teksturasi o‘zgaradi. Kuzmaning ko'zlari bilan berilgan landshaft tavsiflarida konkret ijtimoiy fon tobora apokaliptik ohanglar bilan to'yingan transtemporal umumlashtirishga aylanib bormoqda: "Va yana qora zulmat chuqur ochildi, yomg'ir tomchilari uchqunladi va cho'lda, o'limga olib keladigan moviy nurda nam, ingichka bo'yinli otning qiyofasi kesildi"; "Dasht qishining o'rtasida bu qayg'uli oqshomda butun dunyodan juda uzoqda bo'lgan muzlagan qor bilan qoplangan Durnovka uni birdan dahshatga soldi ..." Yangning to'yining absurd rangdagi epizodi tasviri bilan birga keladigan yakuniy ramziy landshaftda bu apokaliptik yozuvlar kuchayib boradi va Blokning "O'n ikki" qissasining majoziy rejasini beixtiyor kutgan holda, muallifning rus tarixi halokatli zulmat tomon ketayotgani haqidagi qayg'uli bashoratlarini belgilaydi. : " Kechqurun qor bo'roni bundan ham yomonroq edi. Va ular ayniqsa, otlarni uyga haydab ketishdi va qizil Vankaning baland ovozli xotini old chanada turib, shaman kabi raqsga tushdi, ro'molini silkitib, shamolga, shiddatli qora loyga, qorga baqirdi. lablariga kirib, bo'ri ovozini bo'g'ib yubordi...”
va hokazo.................