А. Н. Солженіцин, повернувшись із заслання, працював у мільцевській школі вчителем. Жив на квартирі біля Мотрони Василівни Захарової. Усі події, описані автором, були реальними. У розповіді Солженіцина «Матренін двір» описана нелегка частка колгоспного російського села. Пропонуємо для ознайомлення аналіз оповідання за планом, дані відомості можуть бути використані для роботи на уроках літератури у 9 класі, а також під час підготовки до ЄДІ.
Короткий аналіз
Рік написання- 1959 р.
Історія створення– Роботу над своїм твором, присвяченим проблемам російського села, письменник розпочав улітку 1959 року на узбережжі Криму, де гостював у своїх друзів на засланні. Остерігаючись цензури, назву «Не стоїть село без праведника», було рекомендовано змінити, і за порадою Твардовського розповідь письменника назвали «Матренін двір».
Тема– Головною темою цього твору є життя та побут російської глибинки, проблематика відносин простої людини з владою, моральні проблеми.
Композиція– Оповідання йде від імені оповідача, ніби очима стороннього спостерігача. Особливості композиції дозволяють зрозуміти саму суть оповідання, де герої прийдуть до усвідомлення того, що сенс життя не тільки (і не стільки) у збагаченні, матеріальних цінностях, а в моральних цінностях, і ця проблема є загальнолюдського, а не окремо взятого села.
Жанр– Жанр твору визначається як «монументальна розповідь».
Напрям- Реалізм.
Історія створення
Розповідь письменника автобіографічна, він, дійсно, після заслання вчителював у селі Мільцеве, яке в оповіданні названо Тальнове, і винаймав кімнату у Захарової Мотрони Василівни. У своїй невеликій розповіді письменник відобразив не тільки долю одного героя, але й всю епохальну ідею становлення країни, всі його проблеми та моральні принципи.
Сам зміст назви«Матренін двір» є відображенням основної думки твору, де рамки її двору розсуваються до масштабів цілої країни, і ідея моральності перетворюється на загальнолюдські проблеми. Звідси можна дійти невтішного висновку, що історія створення «Матрениного двору», містить у собі не окреме поселення, а історію створення нового погляду життя, і влади, управляючу народом.
Тема
Провівши в «Матрениному дворі» аналіз твору, необхідно визначити головну темурозповіді, з'ясувати, чому вчить автобіографічне твір як самого автора, а, за великим рахунком, і всієї країни.
Глибоко висвітлено життя і працю російського народу, його ставлення до влади. Людина працює все своє життя, втрачаючи в роботі своє особисте життя, інтереси. Своє здоров'я, зрештою, не отримуючи нічого. На прикладі Мотрони показано, що вона працювала все своє життя, не маючи жодних офіційних документів про свою працю, і не заробила навіть пенсії.
Всі останні місяці її існування пішли на те, щоб збирати різні папірці, а тяганина і бюрократизм влади ще привів і до того, що один і той самий папірець треба сходити отримати не один раз. Байдужі люди, які сидять за столами в конторах, можуть легко поставити не той друк, підпис, штамп, їх не турбують проблеми людей. От і Мотрена, щоб домогтися пенсії, неодноразово оминає всі інстанції, абияк досягнувши результату.
Жителі села думають лише про своє збагачення, їм немає моральних цінностей. Тадей Миронович, брат її чоловіка, змусив Мотрону за життя віддати обіцяну частину будинку її прийомної дочки, Кірі. Мотрона погодилася, і, коли від жадібності, двоє саней підчепили до одного трактора, віз потрапив під поїзд, і загинула Мотрона разом із племінником і трактористом. Жадібність людська понад усе, того ж вечора, єдина її подруга, тітка Маша, прийшла до неї в будинок, забрати обіцяну їй річ, доки не розтягли рідні сестри Мотрони.
І Тадей Миронович, у якого в будинку теж стояла труна з покійним сином, до похорону таки встиг звозити колоди, кинуті на переїзді, і не прийшов навіть віддати данину пам'яті жінці, яка загинула страшною смертю через його невгамовну жадібність. Рідні сестри Мотрони насамперед забрали її похоронні гроші і почали ділити залишки будинку, поплакавши над труною сестри не від горя та співчуття, а тому, що так належить.
Фактично, по-людськи, ніхто не пошкодував Мотрону. Жадібність і жадібність засліпила односельцям очі, і люди ніколи не зрозуміють Мотрону, що своїм духовним розвитком жінка стоїть від них на недосяжній висоті. Вона – справжня праведниця.
Композиція
Події того часу описані від імені сторонньої людини, квартиранта, який жив у будинку Мотрони.
Оповідач починаєсвоє оповідання з того часу, як він шукав роботу вчителя, намагаючись знайти для проживання глухе село. З волі долі, потрапив він у село, де жила Мотрона, і визначився до неї на постій.
У другій частині, Оповідач описує нелегку долю Мотрони, який з юності не бачив щастя. Тяжким було її життя, у повсякденних працях і турботах. Всіх своїх шістьох дітей, що народилися, їй довелося поховати. Багато мук і горя терпіла Мотрона, але не озлобилася і не очерствіла її душа. Вона так само працьовита і безкорислива, доброзичлива і миролюбна. Вона ніколи і нікого не засуджує, до всіх ставиться рівно і з добром, як і раніше, працює на своєму подвір'ї. Загинула, намагаючись допомогти своїм родичам перекласти свою частину будинку.
У третій частині, Оповідач описує події після смерті Мотрони, все те ж бездушність людей, близьких і рідних жінки, які після смерті жінки, налетіли, як ворони, на залишки її двору, намагаючись якнайшвидше все розтягнути і пограбувати, засуджуючи Мотрену за її праведне життя.
Головні герої
Жанр
Публікація «Матрениного двору» викликала багато суперечок серед радянських критиків. Твардовський у своїх нотатках писав, що Солженіцин – єдиний письменник, який висловлює свою думку без огляду на владу та думку критиків.
Всі однозначно дійшли думки, що твір письменника відноситься до «Монументальній розповіді», настільки у високому духовному жанрі дано опис простої російської жінки, що втілює загальнолюдські цінності.
Тест з твору
Рейтинг аналізу
Середня оцінка: 4.7. Усього отримано оцінок: 1601.
Варіант 1
- Розповідь «Матренин двір»:
А) повністю достовірний та автобіографічний;
Б) заснований на художній вигадці;
В) заснований на оповіданнях очевидців, містить елементи вигадки.
- Розповідь у оповіданні ведеться:
А) від першої особи;
Б) від третьої особи;
В) двома оповідачами.
- Функція експозиції в оповіданні:
А) познайомити читача із головними героями;
б) зацікавити читача таємницею, що пояснює повільний рух поїзда по відрізку залізничної колії;
В) ознайомити з місцем дії та вказати на причетність оповідача до подій
подій.
- Оповідач оселився в Тальново, сподіваючись знайти патріархальну Росію:
А) і засмутився, побачивши, що мешканці недоброзичливі по відношенню один до одного;
Б) і ні про що не пошкодував, бо дізнався народну мудрість і душевність жителів Тальнова;
В) і лишився жити там назавжди.
5. Оповідач, приділяючи увагу побутовому опису, говорячи про немолоду кішку, козу, про мишей і тарганів, що вільно живуть у будинку Матрени:
А) не схвалював неакуратність господині, хоч і не говорив їй про це, щоб не образити;
Б) підкреслив, що добре серце Матрени шкодувало все живе, і вона дала притулок у домі тих,
Хто потребував її співчуття;
В) показав подробиці сільського життя.
Тест А. Солженіцин «Матренін двір»
Варіант 2
1. На відміну від докладного опису Фаддея, портрет Матрени скупий на деталі:
«Обв'язане старечою слинявою хусткою дивилося на мене в непрямих м'яких відсвітах лампи кругле обличчя Матрени…» Це дозволяє:
Б) вказати на приналежність її до сільських жителів;
В) побачити глибокий підтекст в описі Матрени: її сутність розкриває не портрет, а те, як вона живе та спілкується з людьми.
2. Прийом розташування образів із поступовим наростанням значущості, який використовує автор у фіналі оповідання (), називається:
3. Про що каже автор: «Але тому, мабуть, прийшла вона до наших предків із самого кам'яного віку, що, протоплена раз на досвітку, весь день зберігає в собі теплий корм та пійло для худоби, їжу та воду для людини. І спати тепло».
- Чим доля оповідача повісті «Матренін двір» нагадує долю автора А. Солженіцина?
5. Коли було написано оповідання «Матренин двір»?
Тест А. Солженіцин «Матренін двір»
Варіант 3
1. Матрена розповіла оповідачу Ігнатичу історію свого гіркого життя:
А) оскільки їй не було з ким було поговорити;
Б) тому що йому теж довелося пережити важкі часи, і він навчився розуміти та співчувати;
В) тому, що хотіла, щоб її пошкодували.
2. Недовге знайомство з Матреною дозволило автору зрозуміти її характер. Він був:
А) добра, делікатна, чуйна;
Б) замкнута, неговірка;
В) хитра, меркантильна.
- Чому Матрені важко було віддавати світлицю за життя?
- Ким хотів працювати оповідач у селі?
- Вкажіть, від чиєї особи ведеться оповідання в оповіданні Солженіцина «Матренін двір»
А) головної героїні – Матрени
В) об'єктивне оповідання
Г) сторонній спостерігач
Тест А. Солженіцин «Матренін двір»
Варіант 4
1. Суть російської душі Матрени автор відчув, коли вона:
А) ходила за святою водою на Водохреща;
Б) заплакала, почувши романси Глінки на радіо, приймаючи серцем цю музику;
В) погодилася віддати світлицю на злам.
2. Основна тема оповідання:
А) помста Фаддея Матрене;
Б) відчуженість Матрени, яка жила замкнуто і самотньо;
В) руйнація двору Матрени як притулку доброти, любові та всепрощення.
- Прокинувшись колись уночі в диму, що кинулася рятувати Матрена?
- Золовка, після смерті Матрени, сказала про неї: «...дурна, допомагала чужим безкоштовно». А чи були люди для Мотрони чужими? Як називається це почуття, у якому і тримається досі Русь, на думку Солженіцина?
- Вкажіть другу назву розповіді Солженіцина «Матренін двір»
А) « Випадок на станції Кречетівка»
Б) «Пожежа»
В) «Не стоїть село без праведників»
Г) «звична справа»
Тест А. Солженіцин «Матренін двір»
Варіант 5
А) виділити у героя ґрунтовність, гідність, фортеця.
Б) показати стійкість колись «смоляного богатиря», котрий не розтратив душевну доброту щедрість;
В) яскравіше виявити злість, ненависть, жадібність героя.
2. Оповідач це:
А) художньо-узагальнений персонаж, який показує повну картину подій;
Б) дійова особа оповідання, зі своєю історією життя, самохарактеристикою та мовою;
В) нейтральний оповідач.
- Чим годувала Матрена свого мешканця?
- Продовжуйте. «Але аж ніяк не була Матрена безстрашною. Боялася вона пожежі, боялася молоньї, а найбільше чомусь…»
- Яка первісна (авторська) назва оповідання?
а) «Село Торфопродукт»
б) «Не стоїть село без праведника»
в) «Безпритульна Мотрона»
Тест А. Солженіцин «Матренін двір»
Варіант 6
1. Зображуючи плач родичок за загиблою Матреною,
А) показує близькість героїв до російського національного епосу;
Б) показує трагічність подій;
В) розкриває сутність сестер героїні, які в плачі сперечаються за спадок Матрени.
2. Трагічним ознакою подій можна вважати:
А) пропажу колченого кішки;
Б) втрату будинку та всього, що з ним пов'язано;
В) розлад у стосунках із сестрами.
- Матреним годинникам було 27 років і вони весь час поспішали, чому це не турбувало господиню?
- Хто така Кіра?
- У чому полягає трагедія фіналу? Що хоче сказати автор? Що його непокоїть?
Тест А. Солженіцин «Матренін двір»
Варіант 7
1. Солженіцин називає Матрену праведницею, без якої не стоїть село, згідно з прислів'ям. Такого висновку він дійшов:
А) оскільки Матрена завжди говорила правильні слова, її думку прислухалися;
Б) тому що Матрена дотримувалася християнських звичаїв;
В) коли образ Матрени став йому зрозумілим, близький, як і життя її без гонки за добром, за вбраннями.
- Якими словами починається оповідання А.І. Солженіцина «Матренін двір»?
- Що пов'язує розповідь «Матренін двір» та А.Т. Твардовського?
- Як спочатку називалося оповідання «Матренін двір»?
- Що висіло «на стіні для краси» у будинку Матрени?
Тест А. Солженіцин «Матренін двір»
Варіант 8
- Матрена варила їжу у трьох чавунках. В одному - собі, в іншому - Ігнатичу, а в третьому - ...?
- Про що говорить автор, вимовляючи слова "лампочка Ілліча", "Цар Вогонь!"?
- Який вірний засіб був у Матрени, щоб повернути собі добрий настрій?
- Яка подія чи прикмета сталася з Матреною у Водохреща?
- Назвіть повне ім'я Матрени.
Тест А. Солженіцин «Матренін двір»
Варіант 9
- Яку частину будинку заповідала Матрена своїй вихованці Кірі?
- Про який історичний період мова йде в оповіданні?
а) після революції
б) після Великої Вітчизняної війни
в) 1953 рік
г) 1956 рік
- Яка музика, почута по радіо, сподобалася Матрені?
- Яку погоду називала Матрена дуЕль?
- « Від червоного морозного сонця трохи рожевим залилося заморожене віконце сіней, тепер укорочених, - і гріло це відблиск обличчя Матрени. У тих людей завжди обличчя гарні, хто….» Продовжуйте.
Тест А. Солженіцин «Матренін двір»
Варіант 10
- Про що думав Тадей, стоячи біля трун убитих ним сина та жінки, яку він колись любив?
- Яка основна ідея оповідання?
а) зображення тяжкості життя селянства колгоспних сіл
б) трагічна доля сільської жінки
в) втрата суспільством духовних та моральних основ
г) відображення типу дивака в російському суспільстві
- Продовжи : «Не зрозуміла і кинута навіть чоловіком своїм, яка поховала шість дітей, але не вдачу свій товариський, чужа сестрам, золовкам, смішна, яка по-дурному працює на інших безкоштовно, - вона не нагромадила майна до смерті. Брудно-біла коза, сагайдака кішка, фікуси ...
Всі ми жили поряд з нею і не зрозуміли, що вона є той самий ….» - Які мистецькі деталі допомагають автору створити образ головної героїні?
а) сагайдака кішка
б) картопляний суп
в) велика російська пічка
г) безмовний, але живий натовп фікусів
Тест А. Солженіцин «Матренін двір»
Варіант 11
- У чому полягає сенс назви оповідання?
а) розповідь названа за місцем дії
б) Матренін двір - символ особливого устрою життя, особливого світу
в) символ руйнування світу духовності, добра та милосердя у російському селі
- Яка основна думка цієї повісті? Що вкладає Солженіцин у образ старої Мотрони?
- Яка особливість системи образів оповідання?
а) побудована за принципом парності персонажів
б) герої, що оточують Мотрону, егоїстичні, черстві, вони користувалися добротою головної героїні
в) підкреслює самоту головної героїні
г) покликана виділити характер головної героїні
- Напишіть, якою була доля Мотрони.
- Як жила Мотрона? Чи щаслива вона була в житті?
Тест А. Солженіцин «Матренін двір»
Варіант 12
- Чому у Мотрони не було дітей?
- Про що турбувався Фаддей після смерті сина та колишньої коханої жінки?
- Що заповідала Мотрона?
- Як можна охарактеризувати образ головної героїні?
а) наївна, смішна і дурна жінка, яка все життя безкоштовно пропрацювала за інших
б) безглузда, бідна, убога, усіма залишена стара
в) праведниця, яка нічим не погрішила проти законів моральності
г) людина безкорисливої душі, трудівник, абсолютно нерозділений, смиренний
а) у художніх деталях
б) у портреті
в) характер опису події, покладеної в основу оповідання
д) внутрішні монологи героїні
Тест А. Солженіцин «Матренін двір»
Варіант 13
1. До якого з типів традиційної тематичної класифікації належить ця розповідь?
1) Сільська 2) військова проза 3) інтелектуальна проза 4) міська проза
2. Якого типу літературних героїв можна віднести Матрёну?
1) зайва людина, 2) маленька людина, 3) передчасна людина 4) праведна людина
3. Розповідь «Матренин двір» написаний у традиціях:
4. Епізод руйнування будинку є:
1) зав'язкою 2) експозицією 3) кульмінацією 4) розв'язкою
5. Традиції якого стародавнього жанру можна виявити в оповіданні «Матренин двір»?
1) притчі 2) билини 3) епосу 4) житія
Тест А. Солженіцин «Матренін двір»
Варіант 14
- Яка первісна назва оповідання?
1) «Життя не по брехні» 2) «Не вартує село без праведника» 3) «Бути добру!» 4) «Смерть Матрени»
2. Конкретний суб'єкт оповідання, позначений займенником «я» та першою особою дієслова, дійова особа твору, посередник між чином автора та читачем називається:
3. Зустрічаються в оповіданні слова«неуладкой», «до хижого», «світлиця»називаються:
1) професійними 2) діалектними 3) словами з переносним значенням
4. Назвіть прийом, який використовує автор, зображуючи характери Матрени та Фаддея:
1) антитеза 2) дзеркальна композиція 3) зіставлення
5. Прийом розташування образів із поступовим наростанням значущості, який використовує автор у фіналі оповідання (село - місто - вся земля наша), називається:
1) гіпербола 2) градація 3) антитеза 4) зіставлення
Відповіді:
Варіант 1
1 – а
2-а
3 – у
4 – а
5 – б
Варіант 2
1 - в
2- градація
3 - Про російську грубку.
4. -
5. 1959
Варіант 3
1. б
2. а
3. «Не шкода було саму світлицю, що стояла без діла, як взагалі ні праці, ні добра свого не шкодувала Матрена ніколи. І світлиця ця все одно була заповідана Кірі. Але моторошно їй було почати ламати той дах, під яким прожила сорок років».
4. вчителем
5. б
Варіант 4
- Вона почала валити на підлогу фікуси, щоб не задихнулися від диму.
- Праведниками
Варіант 5
3. "Картка необлуплена", "суп картонний" або каша ячна.
4. Поїзди.
5 . б
Варіант 6
- Аби не відставали, щоб уранці не запізнитися».
- Вихованка
- Гине Матрена – гине Матренін двір – Матренін світ – особливий світ праведника. Світ духовності, добра, милосердя, про який писали ще Ф. М. Достоєвський та Л. Н. Толстой. Ніхто не замислюється навіть, що з відходом Матрени йде з життя щось цінне та важливе.Праведниця Матрена – моральний ідеал письменника, у якому має грунтуватися життя суспільства. Всі вчинки і помисли Матрени були освячені особливою святістю, не завжди зрозумілою для оточуючих. Доля Матрени міцно пов'язана з долею російського села. Все менше Матрена на Русі, а без нихне стояти селу ». Завершальні слова оповідання повертають до первісної назви – «Не стоїть село без праведникаі наповнюють розповідь про селянку Матрену глибоким узагальнюючим, філософським змістом.Село – символ морального життя, національного коріння людини, село – вся Росія.
Варіант 7
- «На сто вісімдесят четвертому кілометрі від Москви по гілці, що йде до Мурома і Казані, ще добрих півроку після того всі поїзди сповільнювали свій хід ніби навпомацки».
- Саме він дав йому таку назву.
- Не стоїть село без праведника».
- Рублеві плакати про книжкову торгівлю та врожай.
Варіант 8
- Козе.
- Про електрику.
- Робота.
- Пропав казанок зі святою водою.
- Григор'єва Матрена Василівна.
Варіант 9
- Світло.
2. г) 1956 рік
- Романси Глінки.
- Завірюха.
- «У ладах із совістю своєю».
Варіант 10
- «Високий лоб його був затьмарений важкою думою, але дума ця була - врятувати колоди світлиці від вогню і від підступів Матренових сестер».
- «…праведник, без якого, за прислів'ям, не стоїть село».
- У чому сила та слабкість Мотрони? Що зрозумів для себе Ігнатич?
- д) «промениста», «добра», «вибачається» посмішка
Варіант 11
- моральний ідеал письменника, у якому має грунтуватися життя суспільства. Всі вчинки і помисли Матрени були освячені особливою святістю, не завжди зрозумілою для оточуючих. Доля Матрени міцно пов'язана з долею російського села. Все менше Матрена на Русі, а без нихне стояти селу »
Варіант 12
- Вмирали
- врятувати колоди світлиці від вогню і від підступів Матренових сестер».
- Справжній сенс життя, скромного
Меню статті:
Ви, мабуть, не раз зустрічали таких людей, які готові працювати на всю силу на благо інших, але при цьому залишаються ізгоями в суспільстві. Ні, вони не деградовані ні морально, ні психічно, але хоч би якими були їхні вчинки добрими – їх не цінують. Про одного такого персонажа розповідає нам А.Солженіцин у оповіданні «Матренін двір».
Йдеться про головну героїню оповіді. З Мотроною Василівною Григорьовою читач знайомитиметься вже в похилому віці – їй було близько 60 років, коли ми вперше її бачимо на сторінках оповідання.
Аудіо версія статті.
Будинок і двір її поступово приходять у запустіння – «згнивала тріска, посіріли від старості колоди зрубу і ворота, колись могутні, і прорідилася їхня обвершка».
Господиня на них часто хворіє, кілька днів не може встати, але колись усе було по-іншому: все будувалося з урахуванням великої родини, якісно та добротно. Той факт, що зараз тут живе лише самотня жінка, вже налаштовує читача на сприйняття трагізму життєвої історії героїні.
Молодість Мотрони
Про дитинство головної героїні Солженіцин нічого не розповідає читачеві – основний акцент оповідання укладено на періоді її молодості, коли були закладені основні чинники її подальшого нещасливого життя.
Коли Матрені було 19 років, до неї посватався Фаддей, на той момент йому було 23. Дівчина погодилася, але весіллю завадила війна. Звісток про Фаддея не було довго, Мотрона його вірно чекала, але ні звісток, ні самого хлопця не дочекалася. Усі вирішили, що він загинув. Його молодший брат – Юхим запропонував Матрені вийти заміж за нього. Мотрона не любила Юхима, тому не погоджувалася та й, мабуть, надія на повернення Фаддея не покинула її остаточно, але її все ж таки вмовили: «розумна виходить після Покрови, а дура – після Петрова. Рук у них не вистачало. Пішла я». І як виявилося даремно – на Покрову повернувся її коханий – він потрапив до угорського полону і тому про нього не було жодних звісток.
Новина про одруження брата і Мотрони для нього стала ударом - він хотів було порубати молодих, але поняття того, що Юхим - його брат, зупинила його наміри. Згодом він вибачив їх за такий вчинок.
Юхим із Мотроною залишилися жити у батьківському будинку. У цьому дворі і зараз живе Мотрона, всі споруди тут зроблено свекром.
Тадей довго не одружився, а потім знайшов собі іншу Мотрону – у них шестеро дітей. У Юхима теж народилося шестеро дітей, але жоден з них не вижив – всі померли до тримісячного віку. Через це всі в селі почали вважати, що на Мотрені пристріт, її навіть возили до черниці, але позитивного результату досягти не вдалося.
Після смерті Мотрони Фаддей розповідає, що його брат соромився дружину. Юхим вважав за краще «одягатися культурно, а вона - абияк, все по-сільському». Колись братам довелося разом працювати у місті. Юхим там зраджував своїй дружині: государку завів, до Мотрони і повертатися не хотів
Нове горе прийшло до Мотрони – 1941 року Юхим забрали на фронт і він звідти вже не повернувся. Загинув Юхим чи знайшов собі іншу – напевно, не відомо.
Так і залишилася Мотрона одна: «не зрозуміла і покинута навіть своїм чоловіком».
Життя на самоті
Мотрона була доброю та товариською. Вона підтримувала спілкування із ріднею чоловіка. Дружина Фаддея теж часто приходила до неї «скаржитися, що чоловік її б'є, і скаред чоловік, жили з неї витягує, і плакала тут довго, і голос завжди у неї був на сльозі».
Мотрона шкодувала її, її саму чоловік вдарив лише одного разу – як протест жінка пішла геть – після такого вже не повторювалося.
Вчитель, який живе на квартирі з жінкою, вважає, що, цілком імовірно, дружині Юхима пощастило більше, ніж дружині Фаддея. Дружина старшого брата завжди була жорстоко бита.
Жити без дітей і чоловіка Мотроні не хотілося, вона наважується попросити у «у тієї другої забитої Мотрони - утроби її уривочок (чи кровиночку Фаддея?) - молодшу їхню дівчинку Кіру. Десять років вона виховувала її тут як рідну замість своїх невитриманих». На момент розповіді дівчина живе разом зі своїм чоловіком у сусідньому селі.
Мотрона старанно працювала в колгоспі вартості «не за гроші – за палички», загалом вона пропрацювала 25 років, а потім таки їй, незважаючи на клопіт, оформити собі пенсію.
Мотрона посилено працювала - їй потрібно було і торф заготовити на зиму і брусниці назбирати (вдалі дні, вона «приносила по шість мішків» за день).
брусниці. Ще треба було займатися заготівлею сіна для кози. «Брала вона з ранку мішок і серп і йшла (...) Набивши мішок свіжою важкою травою, вона тягла її додому і у дворику у себе розкладала пластом. З мішка трави виходило сіна, що підсохло – навильник». Крім того, вона ще й примудрялася допомагати іншим. За своїм характером вона не могла нікому відмовити в допомозі. Часто траплялося так, що хтось із родичів чи просто знайомих просили її допомогти викопати картоплю – жінка «покидала свою чергу справ, йшла допомагати». Після збирання врожаю, вона разом з іншими жінками впрягалася в соху замість коня і орала городи. Грошей за свою роботу вона не брала: «неначе їй заховаєш».
Раз на півтора місяці в неї траплявся клопіт – треба було готувати вечерю для пастухів. У такі дні Мотрона йшла за покупками: «купувала рибні консерви, розстарювалася і цукру та олії, чого не їла сама». Такі були тут порядки – треба було годувати якнайкраще, інакше її виставили б посміховиськом.
Після оформлення пенсії та отримання грошей за здачу житла життя Мотрони стає значно простішим – жінка «замовила собі нові валянки. Купила нову тілогрійку. І справила пальта». Їй навіть вдалося відкласти 200 рублів «собі на похорон», яких, до речі, не довелося довго чекати. Мотрона бере активну участь у перенесенні світлиці зі своєї ділянки родичам. На залізничному переїзді вона кидається допомогти витягнути застрягли сани - потяг збиває її і племінника на смерть. Скинули мішок, щоб обмивати. Все було місиво – ні ніг, ні половини тулуба, ні лівої руки. Одна жінка перехрестилася і сказала:
- Ручку-то праву залишив їй Господь. Там Богові молитиметься.
Після смерті жінки всі швидко забули її доброту і почали буквально в день похорону ділити її майно та засуджувати життя Мотрони: «і неохайна вона була; і за обзаводом не гналася, дурна, допомагала чужим людям безкоштовно (і самий привід згадати Матрену випав – не було кого дозвати город зорати на собі сохою)».
Таким чином, життя Мотрони було сповнене неприємностей і трагедій: вона втратила і чоловіка, і дітей. Для всіх вона була дивною і ненормальною, бо не намагалася жити як усі, а зберегла веселу і добру вдачу до кінця своїх днів.
1. Введення. А. І. Солженіцин – всесвітньо відомий російський письменник-дисидент. Провів вісім років у сталінських таборах, а 1970 р. був висланий на Захід.
Твори письменника містять різку критику тоталітарної системи Радянського Союзу.
Солженіцин вважав, що комунізм згубно вплинув на національний російський характер. Руйнування вікових укладів при радянському ладі присвячено відоме оповідання письменника - "Матренін двір".
2. Історія створення. Солженіцин був звільнений з табору 1953 р., але ще три роки провів у засланні. Посилання було скасовано 1956 р. Письменнику було нелегко влаштуватися працювати великих містах, до того ж його тягнуло " у саму нутряну Росію " .
Солженіцин оселився в невеликому селі Мальцеве Володимирської області біля Мотрони Василівни Захарової. Долі простої російської селянки він присвятив автобіографічний оповідання "Матренін двір" (1959 р.). Твір було опубліковано 1964 р.
3. Сенс назви. Спочатку Солженіцин планував назвати розповідь "Не стоїть село без праведника", що точніше передавало головну думку автора. Але з цензурних міркувань (релігійна тема) письменник змінив його на "Матренін двір".
"Матренін двір" - не просто назва старої хатинки самотньої жінки. Він символізує собою багатовіковий устрій народного життя. Руйнування будинку Мотрони аналогічно до загальної ситуації в країні. У патріархальне селянське життя грубо вторгається бездушна технократична цивілізація.
4. Жанр- Розповідь. Багато літературознавців вважають, що "Матренін двір" - один з перших творів т.з. "Сільської прози".
5. Тема. Основна тема твору – дуже важка доля простої сільської жінки. Образ Мотрони символізує собою все добре і чуйне, що ще збереглося в російській людині. Мотрона - справжній праведник, завдяки якому досі стоїть село, та й "вся наша земля".
6. Проблематика. "Праведне" життя Мотрони не приносить їй щастя. Чуйність жінки, її готовність допомогти у будь-якій роботі, доброта до ближніх викликає насмішки у односельців. Її послугами прагнуть скористатися всі, кому не ліньки. Спосіб життя Мотрони різко відрізняється від інших.
Прагнення накопичення " добра " - головна відмінність мешканців села. У цьому полягає їхнє уявлення про щастя. Ще за життя жінки починається поділ її майна. Хижі устремління сестер та рідні по чоловіку навіть не зустрічають опору. Мотрона на все згодна, аби лише позбутися настирливих вимог. Показовий у цьому плані образ старого Фаддея. Після страшної катастрофи, що стала причиною смерті рідного сина, його головною турботою є збереження "добра" - возу, що вціліло, з колодами.
Навіть найближча подруга Мотрони тітка Маша не забуває вчасно забрати "в'язаночку", яка була обіцяна їй померлою. Солженіцин не засуджує таку поведінку, вважаючи її природною. Навіть радянська влада з потужним апаратом покарання не змогла викорінити потяг до користолюбства. Соціалізм і колгоспи лише посилили цей потяг.
Проблема негативних сторін радянської дійсності із цензурних міркувань ставиться автором за допомогою натяків. Солженіцина дуже непокоїла проблема збереження чистоти національної мови. Після революції в країні з'явилася величезна кількість неологізмів, що являють собою безглузді скорочення. Головний герой вражений тим, як могла виникнути назва станції Торфопродукт. Разючий контраст із цим складає м'який співучий говірку торгівлі молоком. Оповідач відчув, що нарешті дістався споконвічної "кондової" Русі.
У долі Мотрони однією з головних проблем є казенне бездушне ставлення до людини. Жінка не отримує пенсії, бо не має жодних відомостей про чоловіка, який зник на війні. Збір необхідних документів займає дуже багато сил і часу. Мотрона таки "вибиває" собі пенсію, але відбувається це вже незадовго до її загибелі. Тому результат багаторічних "ходінь" виглядає знущанням над змученою хворою людиною.
У радянську епоху значно посилилася проблема крадіжки, актуальна досі. У масовій свідомості вкорінилася думка, що крадіжка у держави – не злочин, а справедливе відшкодування збитків. Мешканці села, поставлені у безвихідь, крадуть торф. Навіть "праведниця" Мотрена змушена це робити. Людей для охорони торфу не вистачає, тож втрати списуються на погоду. Звідси випливає ще одна проблема радянського суспільства – відірваність показників від реальних даних задля виконання плану
Онук Фаддея Антошка не хоче вчитися. Але заради високих показників успішності його незмінно переводять до наступного класу. Дитина зрозуміла це і просто сміється з учителів. Своє справжнє покликання він бачить у допомозі дідові накопичувати "добро".
7. Герої. Оповідач Ігнатич, Мотрена, Тадей.
8. Сюжет та композиція. Оповідач влаштовується працювати учителем у невеличкому селі. Він живе в самотньої селянки Мотрони. Односельці ставляться до неї з зневагою. Під час перевезення половини хатинки Мотрони відбувається катастрофа: жінка та ще двоє людей гинуть під колесами паровоза. Тільки після смерті Мотрони оповідач розуміє, що вона, незважаючи на бідність та "невміння жити", була справжнім ангелом-охоронцем усього села.
9. Чому вчить автор?Солженіцин вважав, що головний злочин комуністів - відрив від національного коріння. Велич Росії можна досягти лише шляхом духовного відродження. Образ Мотрони - зразок праведного життя згідно з найвищими ідеалами добра і справедливості. Чим більше в Росії буде таких праведників, тим вищі шанси досягти колись щасливого майбутнього.
У журналі «Новий світ» було опубліковано кілька робіт Солженіцина, серед них і «Матренін двір». Розповідь, за словами письменника, «цілком автобіографічна і достовірна». У ньому йдеться про російське село, про його мешканців, про їх цінності, про добро, справедливість, співчуття і співчуття, працю і допомогу, — якості, які вміщуються в праведнику, без якого «не стоїть село».
«Матренін двір» — історія про несправедливість і жорстокість долі людини, про радянські порядки післясталінських часів і про побут звичайнісіньких людей, що мешкають далеко від міського життя. Розповідь ведеться не від імені головної героїні, а від імені оповідача, Ігнатійовича, який у всій історії нібито грає роль лише стороннього спостерігача. Описане в оповіданні датується 1956 роком — минуло три роки після загибелі Сталіна, і тоді російський народ не знав і не усвідомлював, як жити далі.
«Матренін двір» розділений на три частини:
- Перша розповідає історію Ігнатійовича, починається вона на станції Торфпродукт. Герой одразу розкриває карти, не роблячи з цього жодної таємниці: він — колишній ув'язнений, а тепер працює вчителем у школі, приїхав туди у пошуках умиротворення та спокою. У сталінський час людям, які побували в ув'язненні, практично неможливо було знайти робоче місце, а після смерті вождя багато хто ставав шкільними вчителями (дефіцитна професія). Ігнатьич зупиняється у літньої працелюбної жінки на ім'я Мотрона, з якою йому легко спілкуватися і спокійно на душі. Житло її було бідне, дах іноді протікав, але це зовсім не означало, що в ньому не було затишку: «Може, кому з села, хто багатший, хата Мотрони і не здавалася доброжилою, нам же з нею в ту осінь і зиму цілком була гарна».
- Друга частина розповідає про юність Матрени, коли їй довелося багато чого пережити. Війна відібрала в неї нареченого Фадея, і їй довелося вийти за його брата, у якого залишилися на руках діти. Пошкодувавши його, вона стала його дружиною, хоч і не любила його зовсім. Але через три роки раптом повернувся Фадей, якого жінка любила досі. Воїн, що повернувся, зненавидів її і брата за зраду. Але важке життя не змогло вбити в ньому доброту і працьовитість, адже саме в праці та турботі про інших вона знаходила втіху. Навіть загинула Мотрона, займаючись справами – вона допомагала коханому із синами перетягувати через залізничні колії частину свого будинку, яку було заповідано Кірі (його ж дочки). І цю смерть спричинила жадібність, жадібність і черство Фадея: спадок він вирішив відібрати, поки Мотрена ще була жива.
- У третій частині йдеться про те, як оповідач дізнається про смерть Мотрони, описує похорон та поминки. Рідні їй люди плачуть не від горя, а скоріше тому, що так прийнято, а в головах у них тільки думки про поділ майна загиблої. Фадея на поминках немає.
Головні герої
Мотрона Василівна Григор'єва – жінка похилого віку, селянка, яку звільнили від роботи в колгоспі через хворобу. Вона завжди була рада допомогти людям, навіть чужим. В епізоді, коли оповідач поселяється в її хаті, автор згадує, що навмисно квартиранта вона ніколи не шукала, тобто заробітку на цьому ґрунті не хотіла, не наживалася навіть на тому, на чому могла. Її багатством були горщики з фікусами та стара домашня кішка, яку вона взяла на вулиці, коза, а ще миші та таргани. Заміж за брата свого нареченого Мотрена вийшла також із бажання допомагати: «Мати в них померла ... рук у них не вистачало».
У самої Мотрони теж народилися діти, шестеро, але всі померли в ранньому дитинстві, тому на виховання вона взяла молодшу дочку Фадея Кіру. Мотрона піднімалася рано-вранці, працювала до темряви, але нікому не показувала втоми чи невдоволення: з усіма була добра і чуйна. Вона завжди дуже боялася стати комусь тягарем, не скаржилася, навіть покликати лікаря вкотре побоювалася. Подорослішала Кіра Мотрона захотіла подарувати свою світлицю, для чого потрібно було поділити будинок – під час переїзду речі Фадея застрягли у санчатах на залізничних коліях, і Мотрена потрапила під поїзд. Тепер не було в кого просити допомоги, не було людини, готової безкорисливо прийти на допомогу. Зате родичі загиблої тримали в думці тільки думку про наживу, про поділ того, що залишилося від бідної селянки, вже на похороні замислюючись про це. Мотрона дуже сильно виділялася на тлі односельців, була тим самим незамінним, непомітним та єдиним праведником.
Оповідач, Ігнатійович, Певною мірою є прототипом письменника. Він відбув заслання і був виправданий, потім пустився на пошуки спокійного та безтурботного життя, хотів працювати шкільним учителем. Притулок він знайшов біля Мотрони. Судячи з бажання віддалитися від міської метушні, оповідач не дуже товариський, любить тишу. Він турбується, коли жінка помилково бере його тілогрійку, і не знаходить собі місця від гучності репродуктора. З господаркою будинку оповідач зійшовся характерами, це показує, що він все ж таки не зовсім асоціальний. Тим не менш, у людях він розуміється не дуже добре: сенс, яким жила Мотрона, він зрозумів тільки після того, як вона пішла з життя.
Теми та проблеми
Солженіцин в оповіданні «Матренін двір» розповідає про побут жителів російського села, про систему взаємовідносин влада-людина, про високий сенс безкорисливої праці в царстві егоїзму та жадібності.
З цього найяскравіше показана тема праці. Мотрона – людина, яка не просить нічого натомість, і готова віддати себе всього на благо іншим. Її не цінують і навіть не намагаються зрозуміти, адже це людина, яка переживає щодня трагедію: спочатку помилки юності та біль втрати, після – часті хвороби, надривну працю, не життя, а виживання. Але від усіх проблем і тягарів Мотрона знаходить розраду в роботі. І, зрештою, саме робота та непосильна праця призводять її до смерті. Сенс життя Мотрони - саме це, а ще турбота, допомога, бажання бути потрібним. Тому діяльна любов до ближніх – головна тема оповідання.
Також важливе місце в оповіданні займає проблема моральності. Матеріальні цінності у селі звеличуються над людською душею та її працею, над людяністю взагалі. Зрозуміти глибину характеру Мотрони другорядні герої просто нездатні: жадібність і бажання мати великий застилає їм очі й дозволяє бачити доброту і щирість. Фадей втратив сина і дружину, зятю загрожує ув'язнення, але думки його займає те, як уберегти колоди, які не встигли спалити.
Крім цього, в оповіданні є тема містики: мотив непізнаного праведника та проблема проклятих речей – яких стосувалися люди, повні користі. Фадей зробив кімнату хати Мотрони проклятою, взявшись валити її.
Ідея
Вищезгадані теми та проблеми в оповіданні «Матренін двір» спрямовані на те, щоб розкрити глибину чистого світогляду головної героїні. Звичайна селянка служить прикладом того, що складнощі і втрати лише загартовують російську людину, а не ламають її. Зі смертю Мотрони все те, що вона фігурально вибудовувала, руйнується. Її будинок розтягують, залишки майна ділять між собою, двір залишається порожнім, безхазяйним. Тому життя її виглядає шкода, втрати ніхто не усвідомлює. Але чи не те саме станеться з палацами та коштовностями сильних світу цього? Автор демонструє тлінність матеріального і вчить нас не судити оточуючих за багатством та досягненнями. Справжнє значення має моральне обличчя, яке не тьмяніє навіть після смерті, адже залишається в пам'яті тих, хто побачив його світло.
Може, згодом герої помітять, що не вистачає дуже важливої частини їхнього життя: неоціненних цінностей. Навіщо розкривати глобальні моральні проблеми в таких убогих декораціях? І в чому тоді полягає сенс назви оповідання «Матренін двір»? Останні слова про те, що Мотрона була праведницею, стирають межі її двору і розсувають їх до масштабів усього світу, роблячи цим проблему моральності загальнолюдської.
Народний характер у творі
Солженіцин міркував у статті «Каяття і самообмеження»: «Є такі природжені ангели вони ніби невагомі, вони ковзають ніби поверх цієї жижі, ніскільки в ній не потопаючи, навіть торкаючись стопами її поверхні? Кожен із нас зустрічав таких, їх не десять і не сто на Росію, це - праведники, ми їх бачили, дивувалися («диваки»), користувалися їх добром, у добрі хвилини відповідали їм тим же, вони мають, - і тут же занурювалися знову на нашу приречену глибину».
Мотрону від інших відрізняє здатність зберегти людяність і твердий стрижень усередині. Тим, хто безсовісно користувався її допомогою та добротою, могло б здатися, що вона безвольна і податлива, але допомагала героїня, виходячи лише з внутрішньої безкорисливості та моральної величі.
Цікаво? Збережи у себе на стіні!