Аполлон. Міф про Аполлона, Дафну, Аполлон та музи. Н. А. Кун. Легенди та міфи Стародавньої Греції
Аполлон - один із найдавніших богів Греції. У його культі ясно збереглися сліди тотемізму. Приміром, в Аркадії поклонялися Аполлону, зображеному як барана. Спочатку Аполлон був богом, що охороняє стада. Поступово він дедалі більше ставав богом світла. Пізніше його стали вважати покровителем переселенців, покровителем грецьких колоній, що грунтуються, а потім покровителем мистецтва, поезії та музики. Тому і в Москві на будівлі Великого академічного театру стоїть статуя Аполлона з лірою в руках, що їде на колісниці, запряженій четвіркою коней. Крім того, Аполлон став богом, який пророкує майбутнє. У всьому стародавньому світі славилося його святилище у Дельфах, де жриця-піфія давала пророкування. Пророцтва ці, звичайно, складали жерці, які добре знали все, що робилося в Греції, і складали так, що їх можна було тлумачити і в той, і в інший бік. Відомо було в давнину пророцтво, дане в Дельфах царю Лідії Крезу під час його війни з Персією. Йому сказали: «Якщо ти перейдеш річку Галіс, то занапастиш велике царство», але яке царство, своє чи перське, цього не було сказано.
Народження Аполлона
Бог світла, златокудрий Аполлон, народився на острові Делос. Мати його Латона, гнана гнівом богині Гери, ніде не могла знайти собі притулку. Переслідувана посланим Герою драконом Піфоном, вона поневірялася по всьому світу і нарешті сховалася на Делосі, що носився в ті часи хвилями бурхливого моря. Тільки-но вступила Латона на Делос, як з морської безодні піднялися величезні стовпи і зупинили цей пустельний острів. Він став непорушно на тому місці, де стоїть і досі. Навколо Делоса шуміло море. Похмуро підіймалися скелі Делоса, оголені без найменшої рослинності. Лише морські чайки знаходили притулок на цих скелях і оголошували їх своїм сумним криком. Але народився бог світла Аполлон, і всюди розлилися потоки яскравого світла. Як золотом, залили вони скелі Делоса. Все навколо зацвіло, засяяло: і прибережні скелі, і гора Кінт, і долина, і море. Гучно славили бога, що народився, зібралися на Делос богині, підносячи йому амврозію і нектар. Вся природа навколо тріумфувала разом з богинями. (Міф про Аполлона)
Боротьба Аполлона з Піфоном
та заснування Дельфійського оракула
Юний, світлий Аполлон помчав по блакитному небу з кіфарою (Давньогрецький струнний музичний інструмент, подібний до ліри) в руках, зі срібною цибулею за плечима; золоті стріли голосно дзвеніли в його сагайдаки. Гордий, тріумфуючи, мчав Аполлон високо над землею, загрожуючи всьому злому, всьому породженому мороком. Він прагнув туди, де жив грізний Піфон, який переслідував його матір Латону; він хотів помститися йому за все зло, яке той завдав їй.
Швидко досяг Аполлон похмурої ущелини, житла Піфона. Навколо височіли скелі, йдучи високо в небо. Морок панував у ущелині. Дном його стрімко мчав, сивий від піни, гірський потік, а над потоком клубочилися тумани. Виповз із свого логотипу жахливий Піфон. Величезне тіло його, вкрите лускою, звивалося між скель незліченними кільцями. Скелі та гори тремтіли від тяжкості його тіла і зрушували з місця. Затятий Піфон все зраджував, смерть поширював він навколо. Жахом бігли німфи і все живе. Підвівся Піфон, могутній, лютий, розкрив свою жахливу пащу і вже був готовий поглинути златокудрого Аполлона. Тоді пролунав дзвін тятиви срібної цибулі, як іскра блиснула в повітрі золота стріла, що не знала промаху, за нею інша, третя; стріли дощем посипалися на Піфона, і він бездиханний упав на землю. Гучно зазвучала переможна пісня (пеан) златокудрого Аполлона, переможця Піфона, і вторили їй золоті струни кіфари бога. Аполлон закопав у землю тіло Піфона там, де стоять священні Дельфи, і заснував у Дельфах святилище та оракул, щоб пророкувати в ньому людям волю батька свого Зевса.
З високого берега далеко у морі Аполлон побачив корабель критських моряків. Під виглядом дельфіна кинувся він у синє море, наздогнав корабель і променистою зіркою злетів із морських хвиль на корму його. Аполлон привів корабель до пристані міста Кріси (Місто на березі Коринфської затоки, що служило гаванню для Дельф) і через родючу долину повів критських моряків, граючи на золотій кіфарі, в Дельфи. Він зробив їх першими жерцями свого святилища. (Міф про Аполлона)
Дафна
Викладено за поемою Овідія «Метаморфози»
Світлий, радісний бог Аполлон знає і смуток, і його спіткало горе. Він пізнав горе невдовзі після перемоги над Піфоном. Коли Аполлон, гордий своєю перемогою, стояв над побитим його стрілами чудовиськом, він побачив біля себе юного бога кохання Ерота, що натягує свій золотий лук. Сміючись, сказав йому Аполлон:
- На що тобі, дитино, така грізна зброя? Дай краще мені посилати разючі золоті стріли, якими я зараз убив Піфона. Чи тобі рівнятися славою зі мною, стріловержцем? Чи не хочеш ти досягти більшої слави, ніж я?
Ображений Ерот гордо відповів Аполлону: (Міф про Аполлона)
- Стріли твої, Феб-Аполлоне, не знають промаху, всіх розбивають вони, але моя стріла вразить тебе.
Ерот змахнув своїми золотими крилами і миттю злетів на високий Парнас. Там вийняв він з сагайдака дві стріли: одну - ранить серце і зухвалу любов, нею пронизав він серце Аполлона, іншу - вбиваючу любов, її пустив він у серце німфи Дафни, дочки річкового бога Пенея.
Якось зустрів прекрасну Дафну Аполлон і полюбив її. Але тільки-но Дафна побачила златокудрого Аполлона, як зі швидкістю вітру почала бігти, адже стріла Ерота, що вбиває кохання, пронизала її серце. Поспішив їй услід сріблолукий бог.
- Стій, прекрасна німфа, - волав Аполлон, - навіщо біжиш ти від мене, немов овечка, яку переслідує вовк, Немов голубка, що рятується від орла, мчить ти! Адже я не ворог твій! Дивись, ти поранила ноги об гострі шпильки терну. О, постривай, зупинись! Адже я Аполлон, син громовержця Зевса, а не простий смертний пастух,
Але все швидше бігла чудова Дафна. Як на крилах, мчить за нею Аполлон. Все ближчий він. Ось зараз наздожене! Дафна відчуває його дихання. Сили залишають її. Благала Дафна до батька свого Пенея:
- Батьку Пені, допоможи мені! Розступися швидше, земля, і поглини мене! О, заберіть у мене цей образ, він завдає мені одного страждання!
Тільки-но сказала вона це, як відразу заніміли її члени. Кора покрила її ніжне тіло, волосся звернулося на листя, а руки, підняті до неба, перетворилися на гілки. Довго сумний стояв Аполлон перед лавром і нарешті промовив:
- Нехай же вінок лише з твоєї зелені прикрашає мою голову, нехай відтепер прикрашаєш ти своїм листям і мою кіфару, і мій сагайдак. Нехай ніколи не в'яне, о лавре, твоя зелень Стій же вічно зеленим!
А лавр тихо зашелестів у відповідь Аполлону своїми густими гілками і, наче на знак згоди, схилив свою зелену вершину.
Аполлон у Адмета
Аполлон мав очиститися від гріха пролитої крові Піфона. Адже й сам він очищає людей, які вчинили вбивство. Він пішов за рішенням Зевса до Фессалії до прекрасного і благородного царя Адмета. Там пас він череди царя і цією службою викуповував свій гріх. Коли Аполлон грав серед пасовища на тростинній флейті або на золотій кіфарі, дикі звірі виходили з лісової хащі, зачаровані його грою. Пантери та люті леви мирно ходили серед стад. Олені та сарни збігалися на звуки флейти. Мир і радість панували довкола. Благоденство вселилося до будинку Адмета; ні в кого не було таких плодів, його коні та стада були найкращими у всій Фессалії. Все це дав йому златокудрий бог. Аполлон допоміг Адмету отримати руку дочки царя Йолка Пелія, Алкести. Батько її обіцяв віддати її за дружину лише тому, хто буде в силах запрягти у свою колісницю лева і ведмедя. Тоді Аполлон наділив свого улюбленця Адмета непоборною силою, і він виконав це завдання Пелія. Аполлон служив у Адмета вісім років і, закінчивши термін своєї викупної гріх служби, повернувся до Дельфи.
Весну та літо живе Аполлон у Дельфах. Коли ж настає осінь, в'януть квіти і листя на деревах жовтіють, коли близька вже холодна зима, що покриває снігом вершину Парнаса, тоді Аполлон на своїй колісниці, запряженій білосніжними лебедями, виноситься в країну гіпербореїв, що не знає зими, в країну вічної весни. Там він живе всю зиму. Коли ж знову зазеленіє все в Дельфах, коли під живим подихом весни розпустяться квіти і строкатим килимом покриють долину Кріси, повертається на лебедях своїх золотокудий Аполлон у Дельфи пророкувати людям волю громовержця Зевса. Тоді в Дельфах святкують повернення бога-віщуна Аполлона з країни гіпербореїв. Всю весну і літо живе він у Дельфах, відвідує він і батьківщину свою Делос, де він теж має чудове святилище.
Аполлон та Музи
Навесні та влітку на схилах лісистого Гелікона, там, де таємниче дзюрчать священні води джерела Гіппокрени, і на високому Парнасі, біля чистих вод Кастальського джерела, Аполлон водить хоровод із дев'ятьма музами. Юні, прекрасні музи, дочки Зевса та Мнемосіни (Богиня пам'яті) – постійні супутниці Аполлона. Він очолює хор муз і супроводжує їх спів грою на своїй золотій кіфарі. Велично йде Аполлон попереду хору муз, увінчаний лавровим вінком, за ним слідують усі дев'ять муз: Каліопа - муза епічної поезії, Евтерпа - муза лірики, Ерато - муза любовних пісень, Мельпомена - муза трагедії, Талія - муза комедії, Терпс Кліо - муза історії, Уранія - муза астрономії та полігімнія - муза священних гімнів. Урочисто гримить їхній хор, і вся природа, як зачарована, слухає їх божественний спів. (Міф Аполлон та музи)
Коли ж Аполлон у супроводі муз з'являється у сонмі богів на світлому Олімпі і лунають звуки його кіфари та спів муз, тоді замовкає все на Олімпі. Забуває Арес про шум кривавих битв, не сяє блискавка в руках хмарного Зевса, боги забувають розбрат, мир і тиша запановують на Олімпі. Навіть орел Зевса опускає свої могутні крила і закриває свої пильні очі, не чути його грізного клекоту, він тихо спить на жезлі Зевса. У тиші урочисто звучать струни кіфари Аполлона. Коли ж Аполлон весело вдаряє золотими струнами кіфари, тоді світлий, сяючий хоровод рухається в бенкетному залі богів. Музи, харити, вічно юна Афродіта, Арес з Гермесом - усі беруть участь у веселому хороводі, а попереду всіх йде велична діва, сестра Аполлона, прекрасна Артеміда. Залиті потоками золотого світла танцюють юні боги під звуки кіфари Аполлона. (Міф Аполлон та музи)
Сини Алоея
Грізний Аполлон у своєму гніві, і не знають тоді пощади його золоті стріли. Багатьох вразили вони. Від них загинули горді своєю силою, які не хотіли нікому підкорятися сини Алоея, От і Ефіальт. Вже в ранньому дитинстві славилися вони своїм величезним зростом, своєю силою і хоробрістю, що не знає перешкод. Будучи ще юнаками, стали загрожувати богам-олімпійцям От і Ефіальт:
- О, дайте нам тільки змужніти, дайте тільки досягти повної міри нашої надприродної сили. Ми нагромадимо тоді одну на іншу гори Олімп, Пеліон та Оссу (Найбільші гори в Греції на узбережжі Егейського моря, у Фессалії) і підемо по них на небо. Ми викрадемо тоді у вас, олімпійці, Геру та Артеміду.
Так, подібно до титанів, загрожували олімпійцям непокірні сини Алоея. Вони б виконали свою загрозу. Адже скували вони ланцюгами грізного бога війни Ареса, цілих тридцять місяців нудився він у мідній в'язниці. Довго б ще нудився ненаситний лайкою Арес у полоні, якби не викрав його, позбавленого сили, швидкий Гермес. Могутні були От і Ефіальт. Аполлон не зніс їх погроз. Натягнув далекосяжний бог свій срібний лук; немов іскри-полум'я, блиснули в повітрі його золоті стріли, і впали пронизані стрілами От і Ефіальт.
Марсій
Жорстоко покарав Аполлон та фригійського сатира Марсія за те, що Марсій насмілився змагатися з ним у музиці. Кіфаред (Тобто грає на кіфарі) Аполлон не зніс такої зухвалості. Одного разу, блукаючи полями Фрігії, Марсій знайшов тростинну флейту. Її покинула богиня Афіна, помітивши, що гра на винайденій нею самій флейті спотворює її божественно прекрасне обличчя. Афіна прокляла свій винахід і сказала:
- Нехай же жорстоко буде покараний той, хто підійме цю флейту.
Нічого не знаючи про те, що сказала Афіна, Марсій підняв флейту і незабаром навчився так добре грати на ній, що всі заслуховувалися цією невигадливою музикою. Марсій запишався і викликав самого покровителя музики Аполлона на змагання.
Аполлон з'явився на виклик у довгій пишній хламіді, у лавровому вінку та з золотою кіфарою в руках.
Яким нікчемним здавався перед величним, прекрасним Аполлоном житель лісів і полів Марсій зі своєю жалюгідною флейтою тростини! Хіба міг він витягти з флейти такі дивні звуки, які злітали з золотих струн кіфари ватажка муз Аполлона! Переміг Аполлон. Розгніваний викликом, він наказав повісити за руки нещасного Марсія і здерти з нього живого шкіру. Так поплатився Марсій за свою сміливість. А шкіру Марсія повісили в гроті у Келен у Фригії і розповідали потім, що вона завжди починала рухатися, немов танцювала, коли долітали в грот звуки фригійської тростинної флейти, і залишалася нерухомою, коли лунали великі звуки кіфари.
Асклепій (Ескулап)
Але не тільки месником є Аполлон, не лише загибель шле він своїми золотими стрілами; він лікує хвороби. Син же Аполлона Асклепій – бог лікарів та лікарського мистецтва. Мудрий кентавр Хірон виховав Асклепія на схилах Пеліону. Під його керівництвом Асклепій став таким майстерним лікарем, що перевершив навіть свого вчителя Хірона. Асклепій не тільки зцілював усі хвороби, а й навіть померлих повертав до життя. Цим прогнівав він володаря царства померлих Аїда та громовержця Зевса, оскільки порушив закон і порядок, встановлений Зевсом землі. Розгніваний Зевс кинув свою блискавку і вразив Асклепія. Але люди обожнювали сина Аполлона як бога-цілителя. Вони звели йому багато святилищ і серед них знамените святилище Асклепія в Епідаврі.
По всій Греції шанували Аполлона. Греки шанували його як бога світла, бога, що очищає людину від скверни пролитої крові, як бога, що віщує волю батька його Зевса, карає, насилає хвороби і зцілює їх. Його шанували юнаки-греки як свого покровителя. Аполлон - покровитель мореплавства, він допомагає заснуванню нових колоній та міст. Художники, поети, співаки та музиканти стоять під особливим заступництвом ватажка хору муз, Аполлона-кіфареда. Аполлон дорівнює самому Зевсу-громовержцю за тим поклонінням, яке віддавали йому греки.
Давньогрецька міфологія багата на цікавих персонажів. Крім богів та його нащадків, легенди описують долі простих смертних і тих, чиє життя було пов'язані з божественними створіннями.
Історія походження
За переказами, Дафна - гірська німфа, народжена в союзі богині землі Геї та річкового бога Пенея. У "Метаморфозах" пояснює, що Дафна народилася у німфи Креуси після романтичного зв'язку з Пенеєм.
Цей автор дотримувався міфу, що оповідає про те, що закохався в чарівну дівчину, пронизаний стрілою Ерота. Красуня не відповіла йому взаємністю, бо інший кінець стріли зробив її байдужою до кохання. Переховуючись від переслідувань бога, Дафна звернулася за допомогою до батька, який перетворив її на лаврове дерево.
За версією іншого письменника, Павсанія, дочка Геї та бога рік Ладона була перенесена матір'ю на острів Кріт, а на місці, де вона знаходилася, з'явився лавр. Аполлон сплев собі вінок з гілок дерева.
Грецька міфологія славиться варіативністю інтерпретацій, тому сучасні читачі знають і третій міф, за яким дівчину закохалися Аполлон і Левкіпп, син правителя Еномая. Царевич, переодягнувшись у жіночу сукню, переслідував дівчину. Аполлон зачарував його, і юнак пішов купатися разом із дівчатами. За обман німфи вбили царевича.
Зважаючи на те, що Дафна асоціюється з рослиною, її самостійна доля в міфології обмежена. Невідомо, чи стала людиною згодом. Здебільшого вона асоціюється з атрибутом, який всюди супроводжує Аполлона. Походження імені сягає корінням у глибини історії. З івриту значення імені перекладалося як "лавр".
Міф про Аполлона і Дафна
Покровитель мистецтв, музики та поезії, Аполлон був сином богині Латони та . Ревнуючи, дружина Громовержця не давала жінці можливості знайти притулок. відправила за нею дракона на ім'я Піфон, який гнав Латону до того моменту, поки вона не влаштувалася на Делосі. Це був суворий безлюдний острів, який розквіт з народженням Аполлона та його сестри. На пустельних берегах і навколо скель з'явилися рослини, острів осяяв сонячне світло.
Озброївшись срібною цибулею, юнак вирішив помститися Піфону, який не давав його спокою. Він прилетів небом до похмурої ущелини, де розташовувався дракон. Шалений страшний звір був готовий поглинути Аполлона, але бог вразив його стрілами. Юнак поховав свого суперника та спорудив на місці поховання оракул та храм. За легендою, сьогодні на цьому місці знаходяться Дельфи.
Неподалік місця бою пролітав пустун Ерот. Бешкетник грав із золотими стрілами. Один кінець стріли прикрашав золотий наконечник, а другий свинцевий. Вихваляючись перед хуліганом своєю перемогою, Аполлон накликав гнів Ерота. Хлопчик пустив у серце бога стрілу, чий золотий наконечник викликав кохання. Друга стріла з кам'яним наконечником потрапила в серце чарівної німфи Дафни, позбавивши її здатності закохатися.
Побачивши прекрасну дівчину, Аполлон полюбив її всім серцем. Дафна ж почала бігти. Бог переслідував її довгий час, але не міг наздогнати. Коли Аполлон наблизився впритул, так, що вона почала відчувати його дихання, Дафна благала до батька про допомогу. Щоб позбавити дочку від мук, Пеней перетворив її тіло на лаврове дерево, руки на гілки, а волосся на листя.
Побачивши, до чого привело його кохання, невтішний Аполлон довго обіймав дерево. Він вирішив, що лавровий вінок завжди супроводжуватиме його на згадку про кохану.
У культурі
«Дафна і Аполлон» – міф, який надихав митців різних століть. Він входить до числа популярних легенд еллінізму епохи. В античні часи сюжет знаходив зображення у скульптурах, що описують момент перетворення дівчини. Існували мозаїки, що підтверджували популярність міфу. Художники та скульптори пізнішого часу керувалися викладом Овідія.
У період Ренесансу античності знову приділялася велика увага. У 15 столітті популярний міф про бога і німфа знаходив відгук у картинах живописців Поллайоло, Берніні, Тьєполо, Брейгеля та . Скульптура Берніні в 1625 була розміщена в кардинальській резиденції Боргезе.
У літературі образи Аполлона та Дафни неодноразово згадуються завдяки. У 16 столітті написано твори «Царівна» авторства Сакса та «Д.» авторства Беккарі, основою яких лягли міфологічні мотиви. У 16 столітті п'єса Рінуччіні «Дафна» була покладена на музику і, як і твори Опіца і , стала оперним лібретто. Надихаючись історією про невзаємне кохання, музичні твори написали Шюц, Скарлатті, Гендель, Фукс.
Багато міфічних персонажів давнини знаходили своє відображення у витворах мистецтва - картинах, скульптурах, фресках. Аполлон та Дафна - не виняток, вони зображені на багатьох картинах, а великий скульптор Джованні Лоренцо Берніні навіть створив скульптуру, яка відома у всьому світі. Історія нерозділене закоханого бога вражає своїм трагізмом і залишається актуальною до цього дня.
Легенда про Аполлона і Дафна
Аполлон був богом мистецтва, музики та поезії. Згідно з легендою, якось він прогнівав юного бога Ерота, за що той пустив у нього стрілу кохання. А другу стрілу – антипатії – пустив Ерот у серце німфи Дафни, яка була дочкою річкового бога Пенея. І коли побачив Аполлон Дафну, з першого погляду в ньому спалахнула любов до цієї юної та прекрасної дівчини. Він закохався і не міг відвести погляду від її незвичайної краси.
Вражена в серці стрілою Ерота, Дафна з першого погляду пережила страх і запала ненавистю до Аполлона. Не поділяючи його почуттів, вона кинулася бігти геть. Але що швидше Дафна намагалася втекти від переслідувача, то наполегливішим був закоханий Аполлон. Тієї миті, коли він майже наздогнав свою кохану, дівчина благала, звертаючись до батька і просячи допомоги. У той момент, коли вона закричала в розпачі, ноги її почали деревіти, приросли до землі, руки перетворилися на гілки, а волосся стало листям лаврового дерева. Розчарований Аполлон довго не міг прийти до тями, намагаючись прийняти неминуче.
Історія, втілена у мистецтві
Аполлон і Дафна, історія яких вражає розпачом та трагізмом, надихали багатьох великих художників, поетів, скульпторів упродовж усієї історії. Художники намагалися зобразити біг на своїх полотнах, скульптори намагалися передати силу кохання та усвідомлення власного безсилля молодого бога Аполлона.
Відомим твором, який достовірно відображає трагізм цієї історії, було полотно А. Поллайоло, який у 1470 році намалював картину з однойменною назвою «Аполлон і Дафна». Сьогодні вона висить у Лондонській національній галереї, привертаючи погляди відвідувачів реалістичністю зображених героїв. На обличчі дівчини читається полегшення, в той час як Аполлон засмучений і розгніваний.
Яскравий представник стилю рококо Джованні Баттіста Тьєполо навіть зобразив на своїй картині «Аполлон та Дафна» батька дівчини, який допомагає їй уникнути переслідувача. Однак на обличчі його читається розпач, адже ціна такого визволення надто висока – його доньці більше не буде серед живих.
Але найвдалішим витвором мистецтва за мотивами міфу вважатимуться скульптуру Джованні Лоренцо Берніні «Аполлон і Дафна». Її опис та історія заслуговують на окрему увагу.
Скульптура Джованні Берніні
Великий італійський скульптор та архітектор заслужено вважається генієм бароко, його скульптури живуть та дихають. Одне з найбільших досягнень Дж. Берніні, «Аполлон і Дафна», є ранньою роботою скульптора, коли він ще працював під заступництвом кардинала Боргезе. Він створив її у 1622-1625 роках.
Берніні вдалося передати момент розпачу та те, як рухаються Аполлон та Дафна. Скульптура зачаровує своєю реалістичністю, ті, хто біжить, знаходяться в єдиному пориві. Тільки в юнаку видно бажання опанувати дівчину, а та прагне за всяку ціну вислизнути з його рук. Скульптура зроблена з карарського мармуру, її висота 2,43 м. Талант і самовідданість Джованні Берніні дозволили йому закінчити шедевр мистецтва за порівняно невеликий термін. Сьогодні скульптура знаходиться у галереї Боргезе, у Римі.
Історія створення скульптури
Як і багато інших скульптур, зображення «Аполлон і Дафна» Джованні Берніні замовив італійський кардинал Боргезе. Скульптор почав працювати над нею у 1622 році, проте йому довелося перерватися для більш термінового завдання кардинала. Залишивши незакінченим зображення, Берніні взявся за Давида, а потім повернувся до перерваної роботи. Статуя була закінчена через 3 роки, 1625 року.
Щоб виправдати наявність у колекції кардинала скульптури з язичницьким ухилом, було придумано двовірш, який описує мораль зображеної сценки між героями. Його сенс полягав у тому, що той, хто біжить за примарною красою, залишиться лише з гілками та листям у руках. Сьогодні скульптура, що зображує фінальну сцену короткочасних відносин Аполлона та Дафни, стоїть у середині одного із залів галереї і є його тематичним центром.
Особливості створеного шедевру
Багато відвідувачів галереї Боргезе у Римі зазначають, що скульптура викликає неоднозначне ставлення до себе. На неї можна дивитися багаторазово, і щоразу знаходити щось нове в рисах зображених богів, у їхньому застиглому русі, у загальній концепції.
Залежно від настрою одні бачать любов і готовність віддати все за можливість мати улюблену дівчину, інші відзначають, яке полегшення зображено в очах юної німфи, коли тіло її перетворюється на дерево.
Сприйняття скульптури змінюється залежно від ракурсу, з якого її розглядати. Не дарма її поставили у центрі зали галереї. Це дає можливість кожному відвідувачу знайти свою точку перегляду та сформувати власне бачення великого шедевра.
Тієї чудової миті, коли, гордий своєю перемогою, стояв Аполлон над битим їм чудовиськом Піфоном, він раптом побачив неподалік від себе юного пустуна, бога любові Ерота. Капустник весело сміявся і теж натягував свій золотий лук. Усміхнувся могутній Аполлон і сказав дитині:
– На що тобі, дитино, така грізна зброя? Давай зробимо так: кожен із нас займатиметься своєю справою. Ти йди грай, а мені дай посилати золоті стріли. Ось такі, якими я щойно вразив цю злісну чудовисько. Хіба можеш ти рівнятися зі мною, стріловержцем?
Ображений Ерот вирішив покарати зарозумілого бога. Він лукаво примружився і відповів гордовитому Аполлонові:
- Так, я знаю, Аполлоне, що твої стріли не знають промаху. Але навіть ти не врятуєшся від моєї стріли.
Ерот змахнув золотими крильцями і миттю злетів на високий Парнас. Там він витяг із свого сагайдака дві золоті стріли. Одну стрілу, що поранила серце і зухвалу любов, він послав до Аполлона. А іншою стрілою, що відкидає кохання, він пронизав серце Дафни – юної німфи, дочки річкового бога Пенея. Зробив маленький пустун свою злу справу і, пурхаючи ажурними крильцями, полетів далі. Минав час. Аполлон вже й забув про свою зустріч із пустуном Еротом. Він і без того мав багато справ. І Дафна продовжувала жити, як ні в чому не бувало. Вона, як і раніше, бігала зі своїми подругами-німфами по квітучих галявинах, грала, веселилася і не знала жодних турбот. Багато молодих богів домагалися любові золотоволосої німфи, але вона всім відмовляла. Нікого з них близько не підпускала до себе. Вже й батько її, старий Пені, дедалі частіше говорив своїй дочці:
– Коли ж ти приведеш до мене зятя, дочко моя? Коли ж ти подаруєш мені онуків?
Але Дафна тільки весело сміялася і відповіла своєму батькові:
- Не треба мене неволити, мій любий батько. Я нікого не люблю, і ніхто мені не потрібний. Я хочу бути такою самою, як Артеміда, вічною дівою.
Не міг зрозуміти мудрий Пеней, що сталося з його дочкою. Та й сама прекрасна німфа не знала, що у всьому винен підступний Ерот, адже це він поранив її в серці стрілою, яка вбиває кохання.
Одного разу, пролітаючи над лісовою галявиною, променистий Аполлон побачив Дафну, і одразу ж ожила в його серці рана, завдана колись підступним Еротом. Гаряче кохання спалахнуло в ньому. Швидко спустився Аполлон на землю, не відриваючи палаючого погляду від юної німфи, і простягнув до неї руки. Але Дафна, як тільки побачила могутнього молодого бога, почала тікати від нього з усіх ніг. Здивований Аполлон кинувся за своєю коханою.
- Стій, прекрасна німфа, - волав він до неї, - чому ти тікаєш від мене, наче ягня від вовка? Так від орла летить голубка і олень тікає від лева. Але ж я люблю тебе. Обережно, тут нерівне місце, не впади, благаю тебе. Ти поранила ногу, зупинись.
Але не зупиняється прекрасна німфа, і Аполлон знову і знову благає її:
- Ти сама не знаєш, горда німфа, від кого біжиш. Адже я Аполлон, син Зевса, а не простий смертний пастух. Багато хто називає мене цілителем, але ніхто не може зцілити мою любов до тебе.
Даремно закликав Аполлон до прекрасної Дафни. Вона мчала вперед, не розбираючи дороги і слухаючи його закликів. Одяг її майорів за вітром, розкидалися золоті кучері. Яскравим рум'янцем палали її ніжні щоки. Дафна стала ще прекраснішою, і Аполлон не міг зупинитися. Він додав кроку і вже наздоганяв її. Дафна відчувала за спиною його дихання, і вона благала до батька свого Пенея:
- Батьку, мій любий! Допоможи мені. Розступись, земля, візьми мене до себе. Зміни образ мій, він завдає мені одні страждання.
Тільки-но сказала вона ці слова, як відчула, що все її тіло ціпеніє, ніжні дівочі груди покриваються тонкою кіркою. Руки її і пальці перетворилися на гілки гнучкого лавра, замість волосся на голові зашелестіли зелені листочки, легкі ноги корінням вросли в землю. Доторкнувся Аполлон до ствола рукою і відчув, як під свіжою корою ще тремтить ніжне тіло. Він обіймає струнке деревце, цілує його, гладить гнучкі гілочки. Але навіть дерево не хоче поцілунків і ухиляється від нього.
Довго стояв засмучений Аполлон поруч із гордим лавром і нарешті вимовив сумно:
- Ти не хотіла прийняти моє кохання і стати моєю дружиною, прекрасна Дафно. Тоді станеш моїм деревом. Нехай вінок з твого листя завжди прикрашає мою голову. І нехай ніколи не в'яне твоя зелень. Стій вічно зеленим!
І лавр тихо зашелестів у відповідь Аполлону і, ніби погоджуючись із ним, схилив свою зелену вершину.
З того часу полюбив Аполлон тінисті гаї, де серед смарагдової зелені тяглися до світла вічнозелені горді лаври. У супроводі своїх прекрасних супутниць, юних муз, тинявся він тут із золотою лірою в руках. Часто він приходив до свого улюбленого лавра і, сумно схиливши голову, перебирав струни своєї кіфари. Чарівні звуки музики лунали навколишніми лісами, і все затихало в захопленій увазі.
Але недовго Аполлон насолоджувався безтурботним життям. Одного разу покликав його великий Зевс і сказав:
- Ти забув, сину мій, про заведений мною порядок. Усі, хто вчинив вбивство, повинні очиститися від гріха пролитої крові. Над тобою теж висить гріх убивства Піфона.
Не став Аполлон сперечатися зі своїм великим батьком і переконувати його, що лиходій Піфон сам приніс багато страждань людям. І за рішенням Зевса він вирушив у далеку Фессалію, де правив мудрий і шляхетний цар Адмет.
Став Аполлон жити при дворі Адмета і служити йому вірою та правдою, викупаючи свій гріх. Адмет доручив Аполлону пасти стада і доглядати худобу. І з того часу, як Аполлон став пастухом у царя Адмета, жодного бика з його череди не потягли дикі звірі, а його довгогріві коні стали кращими у всій Фессалії.
Але одного разу побачив Аполлон, що засумував цар Адмет, не їсть, не п'є, ходить зовсім пониклий. А незабаром і причина його смутку з'ясувалась. Виявляється, полюбив Адмет чудову Алкесту. Взаємним було це кохання, юна красуня теж любила шляхетного Адмета. Але батько Пелій, цар Іолка, поставив нездійсненні умови. Він обіцяв віддати Алкесту за дружину тільки тому, хто приїде на весілля в колісниці, запряженій дикими звірами – левом та вепрями.
Пригнічений Адмет не знав, що й зробити. І не те щоб він був слабким чи боягузливим. Ні, могутнім і сильним був цар Адмет. Але він навіть і не уявляв собі, як можна впоратися з таким непосильним завданням.
- Не засмучуйся, - сказав Аполлон своєму господареві. - Немає на цьому світі нічого нездійсненного.
Доторкнувся Аполлон до плеча Адмета, і цар відчув, як його м'язи наливаються непереборною силою. Радісний, вирушив він у ліс, упіймав диких звірів і спокійно впряг їх у свою колісницю. Гордий Адмет примчав до палацу Пелія на своїй небаченій упряжці, і Пелій віддав свою дочку Алкесту за дружину могутньому Адмету.
Вісім років служив Аполлон у царя Фессалії, доки нарешті не викупив свій гріх, а потім повернувся до Дельфи. Тут усі вже зачекалися на нього. Кинулася йому назустріч зраділа мати, богиня Літо. Прекрасна Артеміда примчала з полювання, як тільки почула, що повернувся її брат. Піднявся він на вершину Парнаса, і тут оточили його чудові музи.
Лаври Аполлона. - Перетворення Дафни. - Розпач німфи Клітії. - Ліра та флейта. – Силен Марсій. – Покарання Марсія. - Вуха царя Мідаса.
Лаври Аполлона
Перетворення Дафни
Лаври, якими вінчають поетів та переможців, зобов'язані своїм походженням перетворенню німфи Дафни на лаврове дерево. Про це склався наступний давньогрецький міф.
Пишаючись щойно перемогою над Піфоном, Аполлон зустрічає сина Венери - Ерота (Купідон, Амур), що натягує тятиву свого лука, і підсміюється з нього і його стрілами. Тоді Ерот вирішує помститися Аполлону.
У сагайдаку Ерота знаходяться різні стріли: одні вселяють у пораненому ними любов і пристрасне бажання, інші ж - огиду. Бог кохання знає, що в сусідньому лісі живе чарівна німфа Дафна; Ерот знає також про те, що Аполлон повинен пройти через цей ліс, і він поранить насмішника стрілою кохання, а Дафну – стрілою огиди.
Тільки-но Аполлон побачив прекрасну німфу, він відразу ж загорівся любов'ю до неї і підійшов до неї, щоб розповісти Дафні про свою перемогу, сподіваючись таким чином перемогти її серце. Бачачи, що Дафна не слухає його, Аполлон, бажаючи будь-що принадити її, почав говорити Дафні, що він - бог сонця, шанований всією Грецією, могутній син Зевса, цілитель і благодійник всього роду людського.
Але німфа Дафна, відчуваючи до нього огиду, швидко втікає від Аполлона. Дафна пробирається крізь хащі лісів, перестрибує через каміння та скелі. Аполлон слідує за Дафною, благаючи вислухати його. Нарешті Дафна дістається річки Пенея. Дафна просить річкового бога, її батька, позбавити її краси і тим самим врятувати від переслідувань ненависного їй Аполлона.
Річковий бог Пеней прислухався до її прохань: Дафна починає відчувати, як члени її німіють, тіло покривається корою, волосся перетворюється на листя, ноги її приростають до землі: Дафна перетворилася на лаврове дерево. Аполлон, що прибіг, доторкається до дерева і чує ще биття серця Дафни. З гілок лаврового дерева Аполлон сплітає вінок і прикрашає їм золоту ліру (кіфару).
У давньогрецькій мові слово Дафна(δάφνη) якраз і означає лавр.
У Геркуланумі збереглося кілька мальовничих зображень перетворення Дафни.
З нових художників скульптор Кусту створив дві прекрасні статуї, що зображують Дафну, що біжить, і переслідує її Аполлона. Обидві ці статуї перебувають у саду Тюїльрі.
З художників писали картини цей сюжет Рубенс, Пуссен і Карло Маратте.
Сучасні дослідники давніх міфів вважають, що Дафна уособлювала зорю; тому стародавні греки, бажаючи висловити, що зоря ховається (гасне), щойно з'являється сонце, поетично кажуть: прекрасна Дафна тікає, щойно Аполлон хоче до неї наблизитися.
Розпач німфи Клітії
Аполлон, у свою чергу, відкинув кохання німфи Клітії.
Нещасна Клітія, страждаючи від байдужості Аполлона, проводила дні та ночі у сльозах, не приймаючи жодної їжі, крім роси небесної.
Очі Клітії були постійно спрямовані на сонці і стежили за ним до заходу сонця. Поступово ноги Клітії перетворилися на коріння, а обличчя - на квітку соняшника, яка і досі продовжує повертатися до сонця.
Навіть у вигляді соняшника німфу Клітія не перестає любити променистого Аполлона.
Ліра (кіфара) та флейта
Ліра (кіфара) - повсякчасна супутниця Аполлона, бога гармонії та поетичного натхнення, і, як такої, він носить найменування Аполлона Мусагета (предводителя муз) і зображується художниками увінчаним лаврами в довгому іонічному одязі та з лірою в руках.
Ліра (кіфара), так само як сагайдак і стріли, - це відмітні ознаки бога Аполлона.
Для древніх греків ліра (кіфара) була інструментом, що втілює національну музику, на противагу флейті, що втілює фригійську музику.
Давньогрецьке слово кіфара(κιθάρα) живе в європейських мовах у своєму нащадку - слові гітара. Та й сам музичний інструмент гітара - це не що інше, як давньогрецька кіфара, що змінилася з плином століть - приналежність Аполлона Мусагета.
Сілен Марсій
Покарання Марсія
Фригійський сильний (сатир) Марсійзнайшов флейту, яку кинула богиня Афіна, побачивши якось, як спотворюється її обличчя, коли вона на ній грає.
Марсій довів мистецтво гри на флейті до досконалості. Пишаючись своїм талантом, Марсій насмілився викликати бога Аполлона на змагання, і було вирішено, що переможений буде зовсім під владою переможця. Музи були обрані суддями цього змагання; вони вирішили на користь Аполлона, який здобув таким чином перемогу. Аполлон прив'язав переможеного Марсія до дерева і здер з нього шкіру.
Сатири та німфи пролили стільки сліз про нещасного фригійського музиканта, що з цих сліз утворилася річка, названа згодом ім'ям Марсія.
Аполлон наказав повісити шкіру Марсія у печері, у місті Келенах. Давньогрецька легенда розповідає, що шкіра Марсія тремтіла ніби від радості, коли в печері лунали звуки флейти, і залишалася нерухомою, коли грали на лірі.
Страта Марсія часто відтворювалася художниками. У Луврі знаходиться прекрасна антична статуя, що зображує Марсія, прив'язану за витягнуті руки до дерева; під ногами у Марсія голова цапа.
Змагання Аполлона з Марсієм послужило також сюжетом багатьох картин; з нових популярністю картини Рубенса.
Суперництво між Заходом і Сходом виявлялося у давньогрецьких міфах у найрізноманітніших формах, але найчастіше як музичного змагання. Міф про Марсію закінчується дуже жорстоко, що цілком відповідає диким звичаям первісних народів. Втім, і наступні античні поети не вражаються жорстокістю, виявленою богом музики.
Комічні поети часто виводять сатира Марсія у своїх творах. Марсій є в них типом самовпевненого невігласа.
У римлян цьому міфу було надано зовсім інше значення: його визнавали за алегорію невблаганного, але справедливого правосуддя, і тому міф про Марсію так часто відтворюють на пам'ятниках римського мистецтва. Статуї Марсія ставилися усім площах, де відбувалися судилища, й у всіх римських колоніях - в судових будівлях.
Вуха царя Мідаса
Подібне ж змагання, але яке закінчилося легшим і дотепним покаранням, відбулося між Аполлоном і богом Паном. Усі присутні на ньому висловилися за гру Аполлона і визнали його переможцем, лише Мідас оскаржував це рішення. Мідас був той самий цар, якого боги вже одного разу покарали за його непомірну жадібність до золота.
Тепер же розгніваний Аполлон за непрохану критику перетворив вуха Мідаса на ослячі, довгі.
Мідас ретельно приховував ослячі вуха під фригійським ковпаком. Один тільки цирульник Мідаса знав про це, і йому було заборонено під страхом смертної кари говорити про це будь-кому.
Та таємниця ця страшенно обтяжувала душу балакучого цирульника, він вирушив на берег річки, викопав яму і кілька разів промовив, нахиляючись над нею: «У царя Мідаса ослячі вуха». Потім, старанно закопавши яму, він пішов полегшений додому. Але на тому місці виросли тростини, і вони, вагаючись вітром, шепотіли: «У царя Мідаса ослячі вуха», і ця таємниця стала відома всій країні.
У Мадридському музеї знаходиться картина Рубенса, що зображує Суд над Мідасом.
ЗАУМНИК.РУ, Єгор А. Полікарпов - наукова редактура, вчена коректура, оформлення, підбір ілюстрацій, додавання, пояснення, переклади з латинської та давньогрецької; усі права збережені.