Роман "Злочин і кара" - один із найкращих творів Достоєвського. Це роман про Росію, що пережила епоху глибоких соціальних зрушень і моральних потрясінь, епоху "розкладання", роман про героя, що вмістив у груди свої - так, що "розірветься груди від муки" - всі страждання болю, рани часу.
Ще А. С. Пушкін розкрив залежність почуттів, психології та мови героїв від обставин життя. Людина думає, надходить, говорить відповідно до її виховання, умов життя, з панівними в них соціальними та економічними зв'язками.
У романі Достоєвського маємо постає образ “маленького людини”, Петербург з його людьми, вулицями, площами. Це місто соціальних контрастів. Безладним представляється міський пейзаж у романі: “На вулиці спека стояла страшна, до того ж задуха, штовханина, скрізь вапна, ліси, цегла, пил, і той особливий літній сморід, настільки відомий кожному петербуржцю, що не має можливості найняти дачу...”
Залишаючи галасливі, брудні вулиці, письменник веде нас у будинки, де живуть його герої, “бідні люди”. Зазвичай це прибуткові будинки, типові для капіталістичного Петербурга. Ми входимо в “брудні та смердючі” двори-колодязі, піднімаємося темними сходами. Ось одна з них - "вузенька, крута і вся в помиях". Усі кухні всіх квартир у всіх чотирьох поверхах відчинялися на ці сходи і стояли так майже цілий день, тому була страшна задуха”. А кімнати? Вони малюються зазвичай у напівтемряві, “слабко освітлені косими променями сонця, що заходить, або тьмяно мерехтливим недогарком свічки... були позбавлені дитинства”. Нічого було їсти, доводилося носити "худеньку і розірвану скрізь сорочку", спати на підлозі. Про дітей із тугою говорить і Раскольников: “Невже ти не бачила ти тут, по кутках, дітей, яких матері милостиню висилають просити? Я дізнавався, де живуть ці матері та в якій обстановці. Там дітям не можна залишатись дітьми. Там семирічний розпусний і злодій”.
Безвихідне горе "маленької людини" ми бачимо в романі буквально на кожній сторінці. Герої Достоєвського потрапляють у такі життєві безвиході, з яких є лише один вихід - смерть.
Чи розумієте, чи розумієте ви, милостивий пане, що означає, коли вже нікуди більше йти? - у тузі вигукує Мармеладов. П'яний, що опустився, він не втратив почуття хворобливого кохання та жалю до своєї нещасної родини. Але врятувати її він не в змозі. Розповідаючи про себе, про дружину, дітей, Мармеладов вживає високі, урочисті слова. Цей чиновник, що опустився, ніби хоче, щоб його не тільки шкодували, а й поважали. Але не знаходить співчуття гине людина, безмежно самотня у своєму горі. Гине Мармеладов під колесами чепурного коляски. Його дружина Катерина Іванівна вмирає у страшній злиднях, її передсмертний крик: "Заїздили шкапу!" - всьому навколишньому жорстокому світу.
Соня Мармеладова, шкодуючи свого батька та мачуху, своїх молодших сестер і братиків, стала жертвою розпусника. Соня віддає все, але ж гине Мармеладов, вмирає Катерина Іванівна, загинули б діти, якби не підвернувся “благодійник” Свидригайлов. Соня рятує Раскольникова, вносить світло, відновлює душі, підтримує занепалих на межі їхнього остаточного падіння. Вона не розбещена душевно, тяжко страждає, вона шукає собі розради в релігії. Соня Мармеладова - це людина майбутнього, у своїй повній, нічим не спотвореній красі, навіть неможливої у світі, - мета не безпосередніх, а віддалених шукань людства.
Під низькою стелею жебрацької будки в розумі холодної людини, студента Родіона Раскольникова, народилася жахлива теорія, яка штовхнула його на злочин. Він наполегливо думає про біди несправедливо влаштованого суспільства. Раскольников приходить до думки, що людство ділиться вдвічі ряду: на людей “звичайних”, складових більшість і змушених підкорятися силі, і людей “незвичайних”, які нав'язують більшості своєї волі, не зупиняючись навіть перед злочином. Прагнення Раскольникова глибоко людяні: він думає у тому, як можна позбавити людей нестерпних страждань. Але його ідея про споконвічному, природному поділі людей на “тварину тремтячу” і “мають право” панувати антигуманістична, вона може лише беззаконню і свавілля. Раскольников розуміє, що можна поодинці прокласти шлях на загальне щастя, оскільки переконаний, що воля і розум “сильної особистості”, “героя” можуть ощасливити “натовп”.
Сестра Раскольникова, Дуня, як і Соня, готова пожертвувати своєю красою і молодістю заради улюбленого брата - продати себе, вийшовши заміж за успішного ділка Лужина, щоб мати можливість допомагати Родіону. Але ближче познайомившись із Лужиним, вона розуміє, що він вихваляє перед нею егоїзм і розважливість як принципи життя, що ведуть до кар'єри та вигоди. І Дуня виганяє нареченого. Вона не пішла шляхом Соні, її доброта, твердість волі, гордість не зламані крайньою нуждою. Вона чиста.
Мати Родіона – бідна жінка. Все життя вона надриває себе на роботі, за яку платять гроші. Вона всіма силами намагається допомогти своєму синові закінчити університет, щоб він усе своє життя не гнув спину, як це робить вона.
Петербург у романі - як місто “принижених і ображених”, а й місто людей ситих, “ділових”, владик життя - дрібних і великих хижаків, котрі займаються темними справами. Це Луїза Іванівна, Олена Іванівна, Дар'я Францівна та інші.
Тип великого ділка, спритного хижака втілений образ Лужина. Достоєвський з неприховуваною іронією і неприязнью малює цього немолодого пана, "манірного, осанистого, з обережною і гидливою фізіономією".
Особливе місце у романі займає Свидригайлов. Це аморальна, цинічна людина. Темний світ петербурзьких кублів, а потім багатство, що несподівано прийшло, влада над кріпаками - все це розбестило його. Однак у душі цієї людини під тяжкістю пороків ще теплиться іскра доброти. На відміну від Лужина і йому подібних Свидригайлів - постать не тільки відразлива, а й трагічна.
І все ж, незважаючи на важку темряву, що огортає намальовану Достоєвським у романі картину людського буття, ми бачимо просвіт у цій темряві, ми віримо в моральну силу, мужність, рішучість героїв знайти шлях і засоби справжнього служіння людям - адже вони були і залишаються людьми ”. І тому, зрештою, зі світлим почуттям закриваємо ми цю книгу - один із найвищих творінь людського генія.
(383 слова) Тема соціальних низів суспільства займає одне з найважливіших місць у творчості Ф.М. Достоєвського. Немає практично жодного твору цього письменника, де не було б показано життя маленької жалюгідної людини, розчавленої несправедливістю життя. Роман «Злочин і кара» також не обійшовся без цієї теми.
У романі складно знайти не принижену людину. Письменник із усім властивим йому глибоким психологізмом зображує образ Петербурга — холодної північної столиці, населеної нещасними озлобленими людьми. Сам головний герой твору Родіон Раскольников задавлений і принижений безгрошів'ям та атмосферою повної безвиході. Чого ж тут говорити про решту персонажів, які зустрічаються нам протягом усієї розповіді? Здається, майже весь Петербург населений п'яницями, негідниками і божевільними. Вулиці повені шумними, грубими, байдужими людьми. У шинку на Сінній йдуть бурхливі міркування щодо необхідності вбивства багатої бабусі. Ще сильніша ситуація посилюється, коли читач стикається з сімейством Мармеладових, як персоніфікацією того, на що перетворює людей несправедливість життя. Батько сімейства, що пропиває останні гроші в шинку, озлобилася на весь світ гордячка Катерина Іванівна, що б'є чоловіка – всі ці люди прагнуть усіляко врятуватися з коловороту жаху та страждань: Катерина Іванівна хапається за своє благородне походження, Мармеладов п'є, Раскольников теорії, хтось відіграється на оточуючих, хтось намагається вбити себе.
Однак, показавши те, як низько може впасти кожен із них, Достоєвський продемонстрував нам ту силу, ту високу моральність, ту глибоку духовність, яку, попри все, несе у собі кожна російська людина. Софія Мармеладова добровільно продала свою честь і опустилася на дно суспільства, щоб допомогти своїй сім'ї. Але навіть там вона знайшла добрих, чуйних людей, які дали їй притулок. Сама Соня не тільки не озлобилася і не опошлилась у душі, але за допомогою релігії зберегла душевну м'якість та доброту. Катерина Іванівна проявляє ніжність до чоловіка, що приховувалась до цього, коли п'яного Мармеладова збиває коня. Однак кульмінацією всієї теми принижених людей у романі є епізод поминок, коли багатій Петро Лужин, дрібно помстячи Раскольникову, намагається виставити Софію злодійкою. Катерина Іванівна щосили захищає честь падчериці. Коли ж махінація Лужина розкрилася, бідняки, п'яниці, що були на трапезі, і, здавалося б, найнижчі люди в праведному гніві обрушилися на негідника і вигнали його зі свого товариства.
Вся творчість Достоєвського демонструє нам приховану внутрішню силу особистості. Будь-кого можна принизити, роздавити, довести до напівтварини і зламати його дух. Але письменник вірив, що, навіть перебуваючи на самому дні, людина завжди залишається людиною, яка пам'ятає про чесноти, співчуття та справедливість.
Якщо Вам не підійшла дана робота, повідомте про це в коментарях, і Багатомудрий Літрекон вживе заходів.
Роман Достоєвського «Злочин і покарання» - один із видатних творів світової літератури, це «енциклопедія життя Росії 60-х років», книга великої скорботи, що розкриває нелюдяність буржуазно-кріпосницького суспільства. Основна ідея роману – пошуки виходу зі світу розрахунку та наживи в царство доброї правди. Трагедія Родіона Раскольникова розгортається і натомість безвихідних страждань «принижених і ображених», які населяють Петербург. Ставлення автора до своїх героїв проявляється і в описі побуту бідняків (сімей Мармеладових і Раскольникових), і в різкому осуді дрібних ділків і кар'єристів (Олени Іванівни, вдови Ресліх, Коха, Лужина і т. д.), і в гострій постановці тем алкоголізму та проституції.
У похмурих картинах злиднів, наруги над людиною, самотності, нестерпної задухи життя постає перед нами образ Петербурга, міста-гіганта, що дивує фантастичністю своїх контрастів, де людину на кожному кроці підстерігають соціальні та матеріальні «жарти», що породжують моральні конфлікти та трагедії. «Приниженим та ображеним» немає виходу з них. Безвихідь є лейтмотивом роману.
Тон усій розповіді задає сцена знайомства Раскольникова з Мармеладовим у шинку. Фраза Мармеладова: «Чи розумієте Ви, милостивий пане, що означає, коли вже нікуди більше йти...» - відразу піднімає і всю цю сцену в трактирі, і фігуру маленької людини, смішної своєю урочисто-витуюватою і «канцелярською» манерою говорити, та тему роману на висоту філософського роздуму про долю людства.
Монолог Мармеладова, що має характер сповіді, забарвлює всю ситуацію в драматичні тони. Стає ясно, що він і подібні до нього герої виявилися відкинуті суспільством. Їм «нікуди йти» і нема на що сподіватися. «Нікуди йти» і Катерині Іванівні, яку занапастило нестерпне для її честолюбної натури протиріччя між минулим, забезпеченим і багатим життям, і жалюгідним, злиденним сьогоденням.
Соня Мармеладова, чиста та безневинна дівчина, змушена торгувати собою, щоб прогодувати хвору мачуху та її малолітніх дітей. Ідея самопожертви, відмови від себе, втілена в образі Соні, піднімає його до символу всього людського страждання. Страждання зливались для Достоєвського із любов'ю. Соня - уособлення любові до людей, лагідності та смирення, і саме тому їй вдалося зберегти моральну чистоту в тому бруді, в який кинуло її життя.
Тим же змістом наповнений образ Дунечки, сестри Раскольникова: вона погоджується на ту ж жертву, що і Соня - в ім'я свято улюбленого брата дає згоду вийти заміж за Лужина, буржуазного ділка, самозакоханого тирана, що принижує людей, кар'єриста.
Для всіх героїв роману характерна чудова міра вираження почуттів. У Сонечки - це ненаситна жага самопожертви, у Дуні - всепоглинаюча любов до брата, у Катерини Іванівни - несамовита гордість. Становище безнадійності, глухого кута штовхає цих людей на моральні злочини проти себе. Буржуазне суспільство ставить їх перед вибором таких шляхів, які по-різному ведуть до нелюдяності, угод з совістю.
Головний герой роману, Родіон Раскольников, мучить свідомістю повної безвиході, не знаходячи у собі сил визнати це життя, змиритися з нею, як це зробив Мармеладов. Його серце переповнене болем, тугою та стражданням за людей, які опинилися у важкому становищі, у світі поневірянь та страждань. Спостерігаючи за картинами принижень і страждань, що проходять перед ним (епізод на Конногвардійському бульварі, сцена самогубства жінки, що кинулася з мосту, загибель Мармеладова), герой відчайдушно прагне знайти спосіб допомогти всім «приниженим і ображеним» і мимоволі виявляється у владі і тяжкий злочин.
Широка, написана безжальним пером майстра, картина дійсності показує той реальний ґрунт, який формує думки про злочин у Раскольникова, людини, яка пристрасно і нещадно засуджує цей світ з його несправедливістю, безглуздими стражданнями та приниженнями.
Саме суспільство, буржуазну свідомість породжують ідеї, подібні до розкольниківської: вбити, бо «володарі», наполеони, ті, кого в цьому суспільстві поважають, багатії, удачники, щасливці не зупиняються ні перед чим в ім'я успіху. У цій теорії укладено ідею буржуазної надлюдини, яка не визнає жодних моральних обмежень, якій все дозволено. Другий варіант пояснення мотивів злочину Раскольникова - вбивство однієї нікчемної тварюки в ім'я життя тисяч гідних існування людей, - є характерною формою буржуазно-анархічного протесту.
Злочин Раскольникова – вбивство лихварки – має дати йому відповідь на запитання: хто такий він сам? Чи належить він до розряду людей «звичайних» чи «незвичайних»? Чи може він переступити принцип? Своїм жахливим вчинком Раскольников хотів убити принцип гуманізму, убити людяність, але не виніс мук роз'єднаності з людьми, жаху і порожнечі моральної самотності, що означає смерть людської душі.
Але найсумніше, що у цьому світі «принижених та ображених» відсутня надія на просвітлення, можливість виходу. Найстрашніший «глухий кут» у тому висновку, який робить автор: немає реального виходу з безмірних страждань людства. Але в головних героях роману "Злочин і кара" є здатність до непередбачуваного, вони зберігають у собі джерело морального дива. У їхніх душах приховані якісь несподівані резерви, про які вони й не підозрюють. Саме щодо цього більше, ніж у будь-якому іншому, письменник наділив своїх героїв тим, що було властиво йому самому як особистості.
Матеріали про роман Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара».
«Принижені та ображені» Достоєвський написав невдовзі після заслання. Ідея роману зародилася ще в 1857 році, але до реалізації задуму класик приступив лише через три роки. Навесні 1861-го в журналі «Время», що видавався за редакцією самого Достоєвського та його молодшого брата Михайла, побачила світ перша частина твору. Інші частини роману друкувалися потім у кожному номері журналу.
«Принижені та ображені» – перший об'ємний твір Достоєвського. Його можна вважати експериментальним, оскільки багато художніх прийомів, сюжетні лінії та образи були детально розроблені письменником у наступних творах. Достоєвський показує суспільство свого часу. Він повертається до теми «бідних людей», до захисту ображених, принижених та знедолених.
Без півтонів
Герої роману чітко поляризовані. Петро Олександрович Валковський цілком служить злу. Ця людина увібрала в себе практично всі негативні риси багатих людей: егоїзм, черствість, користолюбство. Він готовий добувати гроші за всяку ціну. Заради вигоди князь здатний на будь-яку жорстокість та підлість. Він і одружився заради грошей, а потім обібрав і вигнав на вулицю вагітну матір Неллі. Про сина Валковський згадує лише тоді, коли з'являється можливість вигідно його одружити. Задля цього князь цинічно руйнує благополучну родину Іхменєвих, обмовивши поміщика Миколу Сергійовича. Адже ця людина виховала його сина, відновила розорений маєток. Валковський багатьом завдячує Іхменєву, але замість подяки відплатив йому підлістю.
Зовні князь гарний, проте його виразні риси, про які багато разів згадує автор, контрастують із низовинною натурою. Поступово читачеві стає зрозуміло, що люб'язне звернення і світський лиск – лише маска, що приховує справжнє обличчя Валковського. Це особистість сильна і підступна, йому приносить задоволення маніпулювати людьми, використовувати у своїх цілях їх шляхетність і відданість. Князь пропонує гроші Івану Петровичу за те, щоб той одружився з Наталкою, яку покинув син Валковського. Петро Олександрович хоче виглядати в очах сина дбайливим батьком. Невже ця людина дорожить думкою Альоші? Ані, йому просто треба мати з сином добрі стосунки, щоб без проблем заволодіти грошима його багатої нареченої.
На противагу Валковському автор створив образ оповідачаІвана Петровича. Це письменник-початківець, у біографії якого простежуються деякі збіги з життєвими етапами молодого Достоєвського. Благородство та прагнення Вані допомагати зовсім чужим людям, незважаючи на власну бідність, вкрай протилежні цинізму та користолюбству князя. Іван Петрович своєю самовідданістю та добротою рятує Неллі, допомагає Наталці повернутися до родини. Він готовий поступитися іншому чоловікові свою кохану, якщо вона буде щасливою.
Вибір та шанс на порятунок
У романі чітко простежуються дві основні сюжетні лінії: історія сімейства Іхменєвих та трагедія Смітів. Достоєвський вважає, що результат у схожих життєвих ситуаціях може бути різним і залежить від морального вибору людини. Старий Сміт не пробачив доньку, і вся його родина загинула, включаючи невинну Неллі. Іхменєв знайшов у собі сили для прощення. І ця сім'я одержала деякі шанси на порятунок. Достоєвський зовсім не закликає смиренно переносити приниження та образи. Просто він вважає, що робити добро, прощати помилки та подавати руку допомоги вкрай необхідно. Тільки так можна вистояти в суворих життєвих негараздах.
У мережах свого его
«Принижені та ображені» можна назвати психологічним трактатом щодо дослідження такого явища, як егоїзм. Найвідвертішим його проявом, майже не прикритим, є вчинки Валковського.
Його син Олексій теж егоїстичний. Він може встояти проти перспектив забезпеченого життя. У метаннях між Катею та Наталкою перевага виявляється на боці Каті, завдяки її мільйонам. Альоша розуміє, що зможе забезпечити сім'ю, якщо батько відмовиться його утримувати. Самовіддане бажання Наташі працювати не знаходить у ньому відгуку.
Своєрідний жертовний егоїзм виявляє і Наталя. Насолоджуючись власними стражданнями, вона не хоче помічати мук батьків. Її засліплює почуття до Олексія, але це любов егоїстична, поневолююча: «…щоб він був мій, скоріше мій…». Наталя, розповідаючи Івану Петровичу про свої любовні переживання, не розуміє як жорстоко поводиться з людиною, що її любить.
Не менш егоїстичні у своїх гнівних образах старий Сміт та Микола Сергійович Іхменєв. Занурені у ненависть, вони не помічають страждань близьких людей. Їхня гординя сильніша за кохання.
Найбільш тонко «егоїзм страждання» виписаний у образі Неллі. Їй подобається почуватися жертвою. Дівчинка заперечує турботу про себе, не хоче вірити людям, вважаючи їх жорстокими. Вона готова голодувати, бродяжити і злидні, але не бажає змінювати свій спосіб життя: «ні я перша; інші й краще за мене, нехай мучаться».
Герої, характери та символи
Сучасники Достоєвського зустріли роман по-різному. Чернишевський вважав його «одним із найкращих», а Добролюбов був більш стриманий і знайшов у творі безліч недоліків. Такі протилежні оцінки дають «Приниженим та ображеним» і сьогодні. В одному, щоправда, літературні критики та читачі одностайні: роман приваблює гостротою порушених соціальних та психологічних проблем. У ньому Достоєвський вперше постав як майбутній майстер психологічного реалізму.
Немає консолідованої думки і про те, хто є головним героємтвори. На нього претендують троє: Іван Петрович, Наташа Іхменєва та князь Валковський.
Велику роль романі грають діалоги. Саме в них розкриваються характери героїв, виявляються їхні почуття. Наприклад, розмова Валковського та Івана Петровича під час вечері в ресторані оголює всю суть віроломного та бездушного князя. А побутові подробиці та дії зображені Достоєвським майже схематично.
У романі чимало символічнихсцен. Коли Іхменєв проклинає Наталю, у нього з кишені випадає портрет доньки. Читачеві стає зрозуміло, що старий, як і раніше, любить Наташу. Не менш символічною є смерть Азорки – собачки дочки Сміта. Старий наче переносить на неї всю любов до втраченої дочки і не може пережити смерті тварини.
У романі є епілог, проте багато питань так і залишаються невирішеними. Читачеві залишається лише сподіватися, що принижені та ображені все ж таки заслужили своє щастя, вистраждали його.
Принижені та ображені у романі Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара»
маленька людина достоєвський злочин
Тема «маленької людини» є у Ф.М. Достоєвського наскрізний у всій його творчості. Так, вже перший роман видатного майстра, який називається «Бідні люди», торкнувся цієї теми, і вона стала основною у його творчості. Майже у кожному романі Ф.М. Достоєвського читач стикається з «маленькими людьми», «приниженими та ображеними», які змушені жити в холодному та жорстокому світі, і ніхто не може допомогти їм. У романі «Злочин і кара» тема «маленької людини» розкрита з особливою пристрастю, з особливою любов'ю до цих людей.
У Ф.М. Достоєвського був принципово новий підхід до зображення «маленьких людей». Це не безсловесні і забиті люди, якими були в Н.В. Гоголів. Їхня душа складна і суперечлива, вони наділені свідомістю свого «я». У Ф.М. Достоєвського «маленька людина» сама починає говорити, розповідати про своє життя, долю, біди, він розмірковує про несправедливість світу, в якому живе він і такі ж «принижені та ображені», як він.
Багато страшних картин життя, багато нестерпних людських переживань розгортається перед читачем роману Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара». Але є щось, можливо, ще страшніше, що ставиться вже не до картин дійсності, не до переживань людей, що розгортаються перед читачем, а до самого роману.
«Засудивши «бунт» Раскольникова, Ф.М. Достоєвський хотів цим засудити і всякий соціальний протест» Єрмілов В.В. Ф.М. Достоєвський. - М., 1956. - С.170.
Роман Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара» - це психологічний аналіз злочину, який скоїв бідний студент Родіон Раскольников, який убив стару-процентщицю. Проте йдеться про незвичайну кримінальну справу. Це, якщо так можна сказати, ідеологічний злочин, а виконавець його - злочинець-мислитель, вбивця-філософ. Він убив лихварку аж ніяк не в ім'я збагачення і навіть не заради того, щоб допомогти своїм близьким – матері та сестрі. Це злочин стало наслідком трагічних обставин навколишньої дійсності, результатом довгих і завзятих роздумів героя роману про свою долю і долю всіх «принижених і ображених», про соціальні та моральні закони, за якими живе людство Єрмілов В.В. Ф.М. Достоєвський. - М., 1956. - С.172.
У романі «Злочин і кара» перед очима читача проходять долі багатьох «маленьких людей», змушених жити за жорстокими законами холодного, ворожого Петербурга. Разом із головним героєм Родіоном Раскольниковим читач зустрічає на сторінках роману «принижених та ображених», разом із ним переживає їхні душевні трагедії. Серед них і знечещена дівчинка, за якою полює жирний франт, і нещасна жінка, що кинулася з мосту, і Мармеладов, і його дружина Катерина Іванівна, і дочка Сонечка. Та й сам Раскольников також належить до «маленьких людей», хоч і намагається підняти себе над оточуючими його людьми. Ф.М. Достоєвський як зображує лиха «маленького людини», як викликає жаль до «приниженим і ображеним», а й показує протиріччя їхніх душ, поєднання у яких добра і зла. З цього погляду особливо характерний образ Мармеладова. Читач, безумовно, відчуває співчуття до бідної, змученої людини, яка в житті втратила все, тому опустилася на дно. Але Достоєвський не обмежується лише співчуттям. Він показує, що пияцтво Мармеладова нашкодило як йому самому (його виганяють з роботи), але й принесло багато нещасть його сім'ї. Через нього голодують маленькі діти, а старша дочка змушена піти на вулицю, щоб хоч якось допомогти зубожілому сімейству. Разом із співчуттям Мармеладов викликає до себе також зневагу, його мимоволі звинувачуєш у бідах, що впали на сім'ю.
Суперечлива і постать його дружини Катерини Іванівни. З одного боку, вона всіляко намагається не допустити остаточного падіння, згадує своє щасливе дитинство та безтурботну молодість, коли вона танцювала на балу. Але насправді вона просто втішається своїми спогадами, дозволяє приймальні доньки займатися проституцією і навіть приймає від неї гроші.
Внаслідок усіх нещасть Мармеладов, якому «нікуди йти» в житті, спивається і накладає на себе руки. Гине від сухот його дружина, аж змучена злиднями. Вони не винесли тиску суспільства, бездушного Петербурга, не знайшли сил протистояти гніту навколишньої дійсності.
Зовсім іншою постає перед читачами Сонечка Мармеладова. Вона теж «маленька людина», більше того, гірше за її долю нічого не можна придумати. Але, незважаючи на це, вона знаходить вихід із абсолютної безвиході. Вона звикла жити за законами серця, за християнськими заповідями. Саме у них вона черпає сили. Вона розуміє, що від неї залежать життя її братів і сестер, тому повністю забуває про себе та присвячує себе іншим. Сонечка стає символом вічної жертовності, в ній живе велике співчуття до людини, співчуття до всього живого. Саме образ Соні Мармеладової стає очевидним викриттям ідеї крові по совісті Раскольникова. Не випадково разом зі старою-процентщицею Родіон вбиває і ні в чому не винну її сестру Лізавету, яка так схожа на Сонечку.
Біди та нещастя переслідують і родину Раскольникова. Його сестра Дуня готова вийти заміж за неприємну їй людину, щоб матеріально допомогти своєму братові. Сам Раскольніков живе у злиднях, не може навіть прогодувати себе, тому навіть змушений закласти обручку, подарунок сестри.
У романі багато описів доль «маленьких людей». Ф.М. Достоєвський з глибокої психологічної точністю описав протиріччя, що панують у їхніх душах, зумів показати не лише забитість і приниженість таких людей, а й довів, що саме серед них зустрічаються глибоко страждаючі, сильні та суперечливі особистості Волкова Л.Д. Роман Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара» у шкільному вивченні. - Л., 1977. - С.94.
Життя постає перед ним як клубок нерозв'язних протиріч. Скрізь він бачить картини злиднів, безправ'я, придушення людської гідності. На кожному кроці йому зустрічаються знедолені і гнані люди, яким нема куди подітися. Та й сам Раскольников виявився над кращому становищі. Йому теж, по суті, нема куди піти. Живе він надголодь, тулиться в жалюгідній комірчині, схожій на шафу, звідки її загрожують викинути на вулицю. Під загрозою опинилася і доля сестри.
У розмові Мармеладова з Раскольниковим у шинку звучить думка у тому, що у жебраку, отже й у ньому, ніхто підозрює шляхетності почуттів. А в ньому це благородство є. Він здатний глибоко відчувати, розуміти, страждати не лише за себе, а й за голодних дітей, виправдовувати грубе ставлення до себе дружини, цінувати самовідданість її та Соні. За всієї, здавалося б, втрати Мармеладовим людського вигляду його неможливо зневажати. Чи насмілишся засудити людину, доля якої склалася так трагічно не тільки з її вини? Перед нами людина, ображений безжальними законами суспільства, і нехай глибоко усвідомлює своє падіння, але зберіг почуття власної гідності.
Катерина Іванівна хвора на сухоти, про що говорять червоні плями на її обличчі, яких так боїться Мармеладов. З його розповіді про дружину ми дізнаємося, що вона з дворянської сім'ї виховувалась у губернському дворянському інституті. Вийшовши заміж без батьківського благословення, опинившись у розпачі, з трьома дітьми на руках, вона після смерті чоловіка змушена була піти за Мармеладова. «Можете судити тому, якою мірою її лиха доходили, що вона, освічена і вихована і прізвища відомої, за мене погодилася піти! Але пішла! Плачучи і ридаючи, і руки ламаючи - пішла! Бо нікуди було йти! (XII; 116). Але полегшення не настало і після другого заміжжя: чоловік вигнаний зі служби та п'є, загрожує викинути квартирна господиня, б'є Лебезятників, плачуть голодні діти. Не жорстокість керує нею, коли вона посилає Соню на панель, а розпач і безвихідь. Катерина Іванівна розуміє, що падчерка принесла себе на поталу близьким. Саме тому, коли та повернулася з грошима, вона «весь вечір у ногах у неї на колінах простояла, ноги їй цілувала» (XII; 117). Мармеладов дає дружині точну характеристику, кажучи, що вона «гаряча, горда і непохитна» (XII; 89). Але людська гордість її зневажається на кожному кроці, про гідність та самолюбство її змушують забути. Безглуздо шукати допомоги та співчуття у оточуючих, «нікуди йти» Катерині Іванівні, скрізь безвихідь.
Розповідаючи про Соню і дівчинку, що зустрілася Раскольникову на бульварі, письменник не випадково зупиняє увагу на їхніх портретах: чистота і беззахисність, показані в портретах Соні та дівчинки, не відповідають способу життя, який вони змушені вести, тому Раскольникову «дивно і дико було дивитися на таке. явище» (XII; 78). Їхнє майбутнє безрадісно, воно укладається у формулу: «лікарня... вино... шинки і ще лікарня... роки через два-три - каліки, разом життя їй дев'ятнадцять або вісімнадцять років від народження» (XII; 193). Ф.М. Достоєвський переконливо показує, що байдужість, зловтіха і ворожість панують у цьому світі. Усі, окрім Раскольникова, слухають «забавника» Мармеладова «фирка», «посміхаючись» чи «позіхаючи». Так само байдужий натовп глядачів, що ринули подивитися на муки Мармеладова, що вмирає. У першому сні Раскольникова, так схожому на дійсність, кінь січуть «з насолодою», «реготом та дотепами».
Таким чином, роман «Злочин і кара» відбив тривогу Ф.М. Достоєвського за майбутнє людства. Він показує, що так, як зараз живуть «принижені та ображені», жити далі не можна. З іншого боку, письменник не приймає і того шляху, яким пішов заради щастя світу Раскольников.
Роман Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара» - не лише одна з найсумніших книг світової літератури. Це книга безвихідної скорботи Гус М.С. Ідеї та образи Ф.М. Достоєвського. - М., 1962. - С.267.
І все ж вирішальне при оцінці її значення - глибока правда про нестерпність життя в насильницькому суспільстві, де панують пани Лужини з їхньою злістю, тупістю, егоїзмом. У нашому серці залишається не ідеалізація страждання, не безвихідь і безнадійність, а непримиренна ненависть до всього світу гноблення людини.
Притаманний Ф.М. Достоєвському мстиве насолоду свідомістю безвихідного становища «маленьких людей» у романі «Злочин і покарання» звернено проти законів суспільства, який поставив героїв роману перед «вибором» таких шляхів, які ведуть по-різному до вбивства людяності. Нелюдське суспільство пред'являє до людини вимогу відмовитися від людяності - ось істина, що відкрилася Раскольникову. «Злочин і кара» розкриває становище людини, вимушеної обирати між різними видами нелюдяності.
У повному протиріччі з усіма своїми теоріями про те, що злочини не можна пояснювати соціальними причинами, автор, здається, постарався зібрати всі соціальні причини, які штовхають людей на злочини у капіталістичному світі. Безвихідь – лейтмотив роману. По суті, весь хід, весь рух роману полягає у зміні картин різноманітних форм безвиході.
Миророзуміння Ф.М. Достоєвського виходить з однієї неминущої фундаментальної цінності - любові до людини, високому гуманізму. Письменник спростовує соціальні теорії, у яких йшлося про необхідність і можливість пожертвувати життям кількох людей заради щастя інших.
На думку Ф.М. Достоєвського, всі люди перед Богом рівні, немає «маленьких» та «великих», кожна людина – найвища цінність. "Маленька людина" - це мікросвіт, це цілий всесвіт у мікро масштабі, і в цьому світі здатні народитися багато протестів, спроби вирватися з найважчого становища. Цей світ дуже багатий світлими почуттями і позитивними якостями, але цей мікромасштабний всесвіт підданий приниженню і гніту з боку величезних всесвітів. "Маленька людина" викинута життям на вулицю Гус М.С. Ідеї та образи Ф.М. Достоєвського. - М., 1962. - С.268.
«Маленькі люди» за Ф.М. Достоєвському малі лише у соціальному становищі, а чи не у внутрішньому світі. Ф.М. Достоєвський бажав кращого життя для чистого, доброго, безкорисливого, чесного, мислячого, чутливого, міркуючого, духовно піднесеного і намагається протестувати проти несправедливості; але бідної, практично беззахисної «маленької людини».
Ф.М. Достоєвський оповідає про життя людей дрібних чинів, які постійно голодують, мерзнуть і хворіють, їм доводиться жити у жалюгідних квартирах віддалених районів і часто позичати.
Тема окремої людської особистості, що крутиться у вирі певних обставин і умов, якими було обмежено їхнє життя в Росії, розкрито в романі Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара» з таким умінням та талантом, що сам факт того, що цей роман письменника миттєво зробив його визнаним майстром слова.
Ця тема завжди звучить у творах Ф.М. Достоєвського: історія «маленьких людей» є найяскравішим зразком однієї з напрямів напрями у творчості Ф.М. Достоєвського Богданова О.А. Проблеми краси та жіночі характери у романі Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара» // Російська словесність. – 2008. – №4. - С.22.
Отже, Ф.М. Достоєвський у романі «Злочин і покарання» з глибокої психологічної точністю описав протиріччя, що панують у душах «маленьких людей», зумів показати як їх забитість і приниженість, а й довів, що у тому числі зустрічаються глибоко страждають, сильні і суперечливі особистості.
Створені автором образи «маленьких людей», пройняті духом протесту проти соціальної несправедливості, проти приниження людини та вірою у її високе покликання. Душі «бідних людей» можуть бути прекрасні, сповнені душевної щедрості та краси, не зламані важкими умовами життя. Хіба можна порівняти красу Дуні з тупим самовдоволенням Лужина чи кинути камінь у Сонечку, яка стає втіленням того морального ідеалу, що втратив Раскольников?
Миророзуміння Ф. М. Достоєвського виходить з однієї неминущої фундаментальної цінності -- любові до людини, високому гуманізму. Письменник спростовує соціальні теорії, у яких йшлося про необхідність і можливість пожертвувати життям кількох людей заради щастя інших. На думку Ф.М. Достоєвського, всі люди перед Богом рівні, немає «маленьких» і «великих», кожна людина – найвища цінність.
Отже, тема «принижених та ображених» з особливою силою прозвучала у романі «Злочин і кара». Картини безпросвітної бідності одна похмуріша за іншу розкриваються перед читачем. Дія розгортається у убогих кварталах, у жалюгідних петербурзьких нетрях, у смердючих розпивних, на брудних площах. На цьому тлі малюється життя Мармеладових. Доля цієї сім'ї тісно переплітається з долею Родіона Раскольнікова. У романі створено велике полотно безмірних людських мук, страждань та горя. Пильно і пронизливо вдивляється письменник у душу «маленької людини» і відкриває у ньому величезне духовне багатство, душевну щедрість і внутрішню красу, незнижені нестерпними умовами життя. Краса душі «маленької людини» розкривається насамперед через здатність любити і співчувати. В образі Сонечки Мармеладової Достоєвський розкриває таку велику душу, таке «містке серце», що читач схиляється перед нею.
У «Злочині та покаранні» Ф.М. Достоєвський з особливою силою розвиває думку про відповідальність конкретної особи за долю знедолених. Суспільство має бути влаштоване на таких засадах, щоб унеможливити подібні явища, але й кожна людина зобов'язана співчувати, допомагати тому, хто опинився в трагічних обставинах. Вбивця Родіон Раскольников, сам задавлений бідністю, не може пройти повз трагедію родини Мармеладових і віддає їм свої жалюгідні гроші. Затятий цинік і лиходій Свидригайлов влаштовує долю осиротілих дітей Мармеладових. Це по-християнськи, так має діяти людина. У цій дорогій для Ф.М. Достоєвського думки укладено справжній гуманізм великого письменника, який стверджував, що природний стан людини і людства - єднання і братерство і любов.
Узагальнюючи аналіз проблеми «Ставлення до образу “маленької людини” Ф.М. Достоєвського», можна зробити такі висновки.
1. Тема «маленької людини» є у Ф.М. Достоєвського наскрізний у всій його творчості. Майже у кожному романі Ф.М. Достоєвського читач стикається з «маленькими людьми», «приниженими та ображеними», які змушені жити в холодному та жорстокому світі, і ніхто не може допомогти їм.
2. У романі «Злочин і кара» тема «маленької людини» розкрита з особливою пристрастю, з особливою любов'ю до цих людей. Це пов'язано з тим, що вони, на відміну типових «маленьких людей», усіма силами намагаються вирватися з неблагополучних обставин, і бажають, щоб це заважало їм повноцінно жити і відчувати.
3. У Ф.М. Достоєвського був принципово новий підхід до зображення «маленьких людей». Це не безсловесні і забиті люди, якими були в Н.В. Гоголів. Їхня душа складна і суперечлива, вони наділені свідомістю свого «я». У Достоєвського «маленька людина» сама починає говорити, розповідати про своє життя, долю, біди, він розмірковує про несправедливість світу, в якому живе він і такі ж «принижені та ображені», як він.