Підсумковий випускний твір.
Коментар ФІПІ: «В основі цього напряму лежить зіставлення протилежних проявів людського «я»: готовності до рішучих вчинків та прагнення сховатися від небезпеки, ухилитися від розв'язання складних, часом екстремальних життєвих ситуацій. На сторінках багатьох літературних творів представлені як герої, здатні до сміливих дій, і персонажі, демонструють слабкість духу і відсутність волі».
У рамках цього розділу слід поміркувати над такими поняттями, як сила волі, сила духу, уміння сказати ні, сміливість у відстоюванні своїх ідеалів. Також варто поговорити про боягузтво як нездатність відстоювати свої ідеали та принципи.
Сміливість- Позитивна риса. Вона проявляється як рішучість, воля, безстрашність, хоробрість і під час дій, що з ризиком і небезпекою. Сміливість дає людині відчуття власної гідності, відповідальності, захищеності, надійності життя. Сміливість дозволяє долати страх перед незвіданим, складним, новим і досягати успіху у досягненні мети. Недарма у народі кажуть: «Сміливість міста бере».
Сміливість- це вміння говорити правду, дивитися «правді у вічі». Хоробрість та бравада не мають із цим нічого спільного. Не слід плутати ці поняття та видавати одне за інше. Хоробрість – глибоке, душевне переживання, що штовхає людину на гідні поваги та визнання вчинку, а бравада – лише бажання виділитися, показати себе в очах оточуючих.
На жаль, люди часто не розуміють того, що таке справжня хоробрість і чим відрізняється хоробрість від простої бравади, бажання показати себе. Молоді навіть самі ці поняття часто плутають, не усвідомлюючи, що означає справжня хоробрість. Ставлення кожної людини до цього поняття змінюється з віком, одночасно з тим, як він росте, стаючи мудрішим і досвідченішим.
Справжня хоробрість підкріплюється глибокими душевними силами, переживаннями і навіть жертвами, відданістю своїй країні і почуттям обов'язку перед народом, почуттям глибокої прихильності до своєї справи як невід'ємної частини самого себе.
Як приклад справжньої людської хоробрості можна навести битву на Курській дузі - ключову битву 1943 і всієї Великої Вітчизняної війни. У ході бойових операцій п'ятдесяти виснажливих днів радянські війська здобули героїчну перемогу, що перевернула історичний хід усієї війни.
На війні людина здатна виявити невідомі раніше риси характеру, найчастіше виявляє героїзм і небачену раніше силу духу, дивуючи оточуючих і себе. Зі сміливістю і боягузтвом пов'язані поняття «героїзм», «подвиг», а також «дизертирство», зрада». Навіть сміливі люди всупереч своїм очікуванням можуть виявити на війні боягузтво та малодушність. Війна оголює всі людські страхи.
Синоніми слова «сміливість»: відвага, рішучість, мужність, героїзм, підприємливість, самовпевненість, самовпевненість, енергія, піднесення духу, дух, хоробрість, бажання, рішучість, рішучість говорити правду, істину, зухвалість, безстрашність, безстрашність, безстрашність, безстрашність молодецтво, геройство, ризик, відчайдушність, зухвалість, новаторство, молодецтво, доблесть, новизна, відвага, мужність.
Проблема боягузтва хвилювала ще Сократа. Боягузтво - вираз малодушності, зрозуміло, це негативна якість. Людина неспроможна зробити вчинки, відповідні моралі суспільства чи утриматися від якихось поганих вчинків через нездатність і небажання подолати у собі страх перед небезпекою, дією природних чи громадських сил.
Це вважається недостойним уваги. Боягузтво може бути результатом себелюбства. Людина може також побоюватися викликати згубні наслідки, гнів оточуючих, страх втратити своє матеріальне становище чи становище у суспільстві. Боягузтво може бути і підсвідомим, бути проявом стихійного страху перед непізнаними природними явищами.
Боягузливість часто пов'язана з егоїзмом, безсиллям, пригніченим станом, може бути викликана відчуженням людини від світу. Страх переростає в боягузливість за певних умов відповідно до виховання людини, суспільство грає при цьому важливу роль. Воно засуджує боягузтво, оскільки вона тягне у себе потурання злу і несправедливості, безчесність, пристосуванство, безпринципність, позбавляє людини здатності прямо дивитися правді у вічі. Ці якості потрібно викорінювати у своїй свідомості.
Боягузтво не просто індивідуальне властивість психіки, це - соціальне явище. У суспільстві між боягузом і зрадником ставиться знак рівності. Однак останнім часом це поняття почало розмиватись, за допомогою нього дуже легко маніпулювати вчинками людей, які не можуть відрізнити боягузтво від мудрого рішення не застосовувати силу.
Синоніми слова «боягузтво»: боязкість, боязкість, малодушність, недовірливість, нерішучість, коливання, страх; небезпечність, переляк, сором'язливість, боягузливість, несміливість, полохливість, капітулянтство, боягузливість, малодушність.
Проблеми
Сміливість і боягузливість - абстрактні поняття та властивості людини.
Сміливість або боягузливість при прийнятті рішень.
Сміливість визнати правду чи визнати свої помилки.
Сміливість і боягузтво при спробах вийти за межі незвичайного.
Вплив сміливості та боягузтва на формування людини. Протиставлення двох типів людей - сміливих і боягузливих.
Сміливість та ризик.
Справжня і хибна сміливість і боягузливість.
Зв'язок між боягузтвом та егоїзмом.
Різниця між боягузтвом та природним почуттям страху.
Зв'язок між сміливістю та людинолюбством, філантропією.
Сміливість і боягузтво розуму, душі, характеру.
Сміливість і боягузтво на війні та в екстремальних умовах.
Сміливість і боягузливість у коханні.
Сміливість і боягузливість у повсякденному житті.
Нездатність виявити сміливість у конкретній життєвій ситуації.
Стверджуючі тези
Сміливість і боягузливість – властивості особистості, дві сторони однієї медалі.
Сміливість і боягузливість – риси особистості, зумовлені рефлексами.
Сміливість - прояв самовпевненості.
Хоробрих у бою є безсмертя, вони не вмирають.
Герої не вмирають. Сміливого куля боїться. Сміливість міста бере.
Кожен із нас може опинитися перед складним вибором.
Ми або будемо сміливо дивитися в майбутнє і проходити перепони, або будемо трусами, які тільки підставляють усіх навколо.
Щоб повно і всебічно розкрити теми, пов'язані з напрямом «Сміливість і боягузливість», необхідно прочитати такі твори:
А. С. Грибоєдов «Лихо з розуму»
А. С. Пушкін "Капітанська дочка", "Євгеній Онєгін".
А. Н. Островський «Гроза».
М. Ю. Лермонтов "Герой нашого часу".
Л. Н. Толстой «Війна та мир».
Н. М. Карамзін «Бідна Ліза»
М. Є. Салтиков-Щедрін «Премудрий піскар».
- П. Чехов «Помста».
М. А. Шолохов «Судячого віку», «Тихий Дон». М.А. Булгаков «Майстер та Маргарита».
- А. Закруткін «Матерь людська». Б. С. Житков «Хоробрість».
В. В. Биков «А зорі тут тихі…», «Обеліск», «Сотників».
Ю. В. Бондарєв «Берег».
Б. Н. Польовий «Повість про справжню людину». А. А. Фадєєв «Молода гвардія». Б. Л. Васильєв «У списках не значився».
- Т. Твардовський «Василь Тьоркін». Ю. В. Друніна «Запас міцності».
Б. Л. Васильєв «А зорі тут тихі ...».
- Л. Кондратьєв «Сашка».
В. Гюго «Собор Паризької Богоматері».
К. М. Симонов «Жди меня…», «Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщини…». Еге. Хемінгуей «Старий і море».
Добіг кінця навчальний рік. Для учнів 11 класів настав час іспитів. Як відомо, для того, щоб отримати шкільний атестат, необхідно скласти два основні іспити: з математики та російської мови. Але ще кілька предметів на вибір.
Нюанси твору з російської мови на ЄДІ
Щоб отримати максимальні бали за здачу, необхідно грамотно написати твір, тобто третину. У частині "C" тем для творів багато. Організатори іспиту пропонують письмові роботи про дружбу, кохання, дитинство, материнство, науку, обов'язок, честь і так далі. Одна з найскладніших тем – проблема мужності та стійкості. Аргументи до неї ви знайдете у нашій статті. Але це ще не все. Вашій увазі пропонується план, за яким необхідно писати твір на іспиті з російської мови в 11 класі.
Багато авторів писало про війну. Тільки, на жаль, ці твори, як і багато інших, не затримуються у пам'яті дітей. Ми пропонуємо згадати найяскравіші твори, у яких можна знайти приклади мужності та подвигу.
План випускного твору на ЄДІ з російської мови
Перевіряючі педагоги виставляють велику кількість балів за твір, який має правильну композицію. Якщо ви скористаєтеся нашим планом написання тексту з проблеми мужності, вчителі високо оцінять вашу працю. Але не забувайте про грамотність.
Пам'ятайте, що твір з російської на єдиному державному іспиті значно відрізняється від письмових робіт з суспільствознавства, історії та літератури. Воно має бути композиційно правильно оформлене.
А ми з вами переходимо до плану майбутнього твору з проблеми мужності та стійкості. Аргументи будуть наведені нижче.
1. Введення. Як ви думаєте, навіщо воно потрібне? Справа в тому, що випускнику необхідно підвести перевіряючого до основної проблеми, яка розглядається в тексті. Як правило, це маленький абзац, що складається з 3-5 речень на тему.
2. Постановка проблеми. У цій частині випускник пише про те, що виявив проблему. Увага! Коли ви її вказуватимете, то уважно подумайте і знайдіть у тексті аргументи (у фрагменті їх близько 3).
3. Коментар випускника. У цьому пункті учень пояснює читачеві проблему прочитаного тексту, і навіть характеризує її. Обсяг цього пункту – не більше 7 пропозицій.
5. Власна думка. У цьому пункті учень має написати – чи згоден він із автором тексту чи ні. У будь-якому випадку, свою відповідь потрібно обґрунтувати, у нашому випадку щодо проблеми мужності та стійкості. Аргументи наводяться у наступному абзаці.
6. Докази з художніх творів чи аргументи із життя. Більшість вчителів наполягають на тому, щоб випускники наводили 2-3 аргументи із творів художньої літератури.
7. Висновок. Як правило, складається із 3-х пропозицій. У даному пункті завдання випускника полягає в тому, щоб він зробив висновок усьому сказаному вище, тобто підбив якийсь підсумок. Висновок звучатиме ефектніше, якщо ви завершите твір риторичним питанням.
Багато екзаменованих відзначають, що найскладніше їм дається пункт аргументування. Тому ми підібрали вам приклади мужності в літературі.
Михайло Шолохов. Повість «Доля людини»
Виявити стійкість можна й у полоні. Радянський солдат Андрій Соколов потрапляє у полон. Потім він опиняється у таборі смертників. Якось увечері його викликає комендант табору та пропонує йому підняти склянку горілки за перемогу фашистської зброї. Соколов відмовляється це робити. Серед них був п'яний Мюллер. Він пропонує бранцю випити за свою смерть.
Андрій погодився, взяв склянку і відразу її випив, при цьому не закусивши. Тяжко видихнувши, він сказав: «Розпишіть мене». Компанія п'яних німецьких офіцерів оцінила мужність та стійкість. Аргумент №1 для вашого твору готовий. Слід зазначити, що це повість закінчилася для полоненого солдата Соколова успішно.
Лев Толстой. Роман-епопея «Війна та мир»
Розглядалася у літературі другої половини ХХ століття, а й століттям раніше. Коли під час уроків літератури ми читали цей роман, мимоволі ставали свідками мужності і стійкості російських людей. Лев Толстой писав, що під час бою командування не вказувало солдатам, що робити. Все йшло само собою. Поранених солдатів доставляли до пунктів медичної допомоги, тіла вбитих відносили за лінію фронту, а ряди бійців знову стулялися.
Ми бачимо, що люди не хотіли прощатися із життям. Але вони долали страх, зберігали бойовий дух під кулями, що летять. Саме в цьому й виявлялися мужність та стійкість. Аргумент №2 готовий.
Борис Васильєв. Повість «А зорі тут тихі»
Продовжуємо розглядати Цього разу урок мужності читачам продемонструє хоробра дівчина у роки Великої Вітчизняної війни. У цій повісті Борис Васильєв пише про загоні дівчат, які загинули, але все одно зуміли перемогти, тому що не пропустили жодного ворожого воїна на рідну землю. Ця перемога відбулася, тому що вони беззавітно та щиро любили Батьківщину.
Комелькова Євгенія – героїня повісті. Юна, сильна та мужня дівчина з бійців повісті. З її ім'ям пов'язані комічні та драматичні епізоди. У її характері виявляються риси доброзичливості та оптимізму, життєрадісності та впевненості. Але найголовніша риса – це ненависть до ворога. Саме вона привертає увагу читачів, викликає у них замилування. Тільки у Жені вистачило сміливості викликати на себе ворожий вогонь, щоб відвести смертельну загрозу від пораненої Рити та Федота. Такий урок мужності зможе забути не кожен.
Борис Польовий. "Повість про справжню людину"
Вашій увазі представляємо ще один яскравий твір, що розповідає про Велику Вітчизняну війну, героїзм і твердість характеру радянського льотчика Маресьєва.
Загалом в арсеналі Бориса Польового багато творів, де автором розглядається проблема мужності та стійкості.
Аргументи до твору:
У цій повісті автор пише про радянський пілот Маресьєва. Так сталося, що він вижив після авіакатастрофи, але лишився без ніг. Це не завадило йому повернутись до життя. Чоловік став на протези. Маресьєв знову повернувся до справи всього свого життя – до польотів.
Ми з вами розглянули проблему мужності та стійкості. Аргументи ми навели. Нехай щастить на екзамені!
«Сміливість і боягузтво» - аргументи для підсумкового твору
Твір у розрізі даного аспекту можна ґрунтувати на зіставленні протилежних проявів особистості – від рішучості та сміливості, прояву сили волі та сили духу одних героїв до прагнення уникнути відповідальності, сховатися від небезпеки, проявити слабкість, яка може призвести навіть до зради.
Приклади прояву цих якостей людини можна знайти практично у будь-якому творі класичної літератури.
А.С. Пушкін «Капітанська донька»
Як приклад можна взяти зіставлення Гриньова та Швабрина: перший готовий померти в битві за фортецю, прямо висловлює свою позицію Пугачову, ризикуючи життям, під страхом смерті залишився вірним присязі, другий злякався за своє життя і перейшов на бік ворога.
По-справжньому мужньою виявляється дочка капітана Миронова.
«Трусиха» Маша, яка здригалася від пострілів на навчанні у фортеці, виявляє неабияку сміливість і твердість, протистоїть домаганням Швабрина, перебуваючи в повній його владі у фортеці, зайнятій пугачівцями.
Великий герой роману А.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін» насправді виявився боягузом – він повністю підпорядкував своє життя думці суспільства, яке сам зневажав. Розуміючи, що винен у назрілій дуелі і може запобігти її, він не робить цього, тому що боїться думки світла і пліток про себе. Щоб уникнути звинувачень у боягузтві, він вбиває свого друга.
Яскравий приклад істиною сміливості – головний герой роману М.А. Шолохова "Тихий Дон" Григорій Мелехов. Перша світова війна підхопила Григорія і закрутила у вирі бурхливих історичних подій. Григорій, як справжній козак, весь віддається бою. Він рішучий і сміливий. Легко бере в полон трьох німців, спритно відбиває у ворога батарею, рятує офіцера. Свідчення його мужності – Георгіївські хрести та медалі, офіцерське звання.
Сміливість Григорій виявляє не лише у бою. Він не боїться кардинально змінити своє життя, піти проти волі батька заради коханої жінки. Не терпить Григорія і несправедливості і завжди відкрито говорить про це. Він готовий круто змінити свою долю, але не зрадити себе. Григорій Мелехов виявив неабияку мужність у пошуках правди. Але для нього вона – не просто ідея, якийсь ідеалізований символ найкращого людського буття.
Він шукає її втілення у житті. Стикаючись з безліччю маленьких частинок правди і готовий прийняти кожну, він часто виявляє їхню неспроможність при зіткненні з життям, але герой не зупиняється в пошуках правди і справедливості і йде до кінця, у фіналі роману зробивши свій вибір.
Не боїться повністю змінити своє життя і молодий чернець, герой поеми
М.Ю. Лермонтова "Мцирі".
Мрія про вільне життя цілком захопила Мцирі, борця за вдачею, силою обставин змушеного жити в ненависному йому похмурому монастирі. Він, який ні дня не жив на волі, самостійно вирішується на відважний вчинок – втечу з монастиря, сподіваючись повернутися на батьківщину. Тільки на волі, в ті дні, які Мцирі провів поза монастирем, розкрилося все багатство його натури: волелюбність, жага до життя і боротьби, завзятість у досягненні поставленої мети, незламна сила волі, мужність, зневага до небезпеки, любов до природи, розуміння її краси та мощі. Мужність, волю до перемоги виявляє Мцирі у боротьбі з барсом. У його розповіді про те, як він спускався зі скель до потоку, звучить зневага до небезпеки:
Але юність вільна сильна,
І смерть здавалася не страшною.
Мцирі не вдалося досягти своєї мети – знайти батьківщину, свій народ.
"На мені друк свою в'язниця залишила", - так він пояснює причину своєї невдачі. Мцирі впав жертвою обставин, що виявилися сильнішими за нього (стійкий мотив долі у творах Лермонтова). Але він вмирає непохитним, дух його не зламаний.
Велика мужність потрібна, щоб зберегти себе, свою особистість в умовах тоталітарного режиму, не відмовитися від своїх ідеалів та уявлень, у тому числі й у творчості, не підкорятися кон'юнктурі. Питання сміливості і боягузливості – одне із центральних у романі М.А. Булгакова «Майстер та Маргарита».
Словами героя роману Га-Ноцрі стверджується думка, що однією з головних людських вад є боягузтво. Ця думка простежується протягом усього роману. Всевидящий Воланд, відкриваючи нам «завісу» часу, показує, що хід історії не змінює людської природи: юди, алоізії (зрадники, донощики) існують у всі часи. Адже в основі зради теж, швидше за все, лежить боягузтво - порок, який існував завжди, порок, який лежить в основі багатьох тяжких гріхів.
Хіба зрадники не боягузи? Хіба підлабузники не труси? А якщо людина бреше, вона теж чогось боїться. Ще у XVIII столітті французький філософ К. Гельвецій стверджував, що «після хоробрості немає нічого прекраснішого, ніж визнання в боягузті».
У своєму романі Булгаков стверджує, що людина відповідає за вдосконалення світу, в якому вона живе. Позиція неучасті не приймається. Чи можна назвати Майстра героєм? Скоріш за все ні. Майстру не вдалося залишитись бійцем до кінця. Майстер не герой, він лише служитель істини. Не може бути Майстер героєм, тому що він злякався – відмовився від своєї книги. Він зломлений обвалами, що обрушилися на нього, але зламав він себе сам. Тоді, коли втік від дійсності до клініки Стравінського, коли запевнив себе, що «не треба задаватися великими планами», він прирік себе на бездіяльність духу. Він не творець, він лише Майстер, тому йому і даровано тільки
Ієшуа - мандруючий молодий філософ, який прийшов до Єршалаїму проповідувати своє вчення. Він фізично слабкий людина, але з тим він - духовно сильна особистість, він людина думки. Герой за жодних обставин не відмовляється від своїх поглядів. Ієшуа вірить, що людину можна змінити на краще добро. Бути добрим дуже важко, тому добро легко підмінити всілякими сурогатами, що нерідко відбувається. Але якщо людина не злякається, не відмовиться від своїх поглядів, то таке добро всесильне. Зумів же «волоцюга», «слабка людина» перевернути життя Понтія Пілата, «всемогутнього правителя».
Понтій Пілат – представник влади імператорського Риму в Юдеї. Багатий життєвий досвід цієї людини допомагає йому зрозуміти Га-Ноцрі. Понтій Пілат не хоче губити життя Ієшуа, намагається схилити його до компромісу, а коли це не вдається, хоче вмовити первосвященика Кайфу помилувати Га-Ноцрі з нагоди свята Великодня. Понтій Пілат відчуває і жалість до Ієшуа, і співчуття, і страх. Саме страх визначає зрештою його вибір. Цей страх народжений залежністю від держави, необхідністю дотримуватися її інтересів. Понтій Пілат для М. Булгакова не просто боягуз, відступник, але ще й жертва. Відступившись від Ієшуа, він губить і себе, і свою душу. Навіть після фізичної смерті він приречений на душевні страждання, яких позбавити його може тільки Ієшуа.
Маргарита в ім'я своєї любові та віри в талант свого коханого долає страх і власну слабкість, перемагає навіть обставини.
Так, Маргарита не є ідеальною людиною: ставши відьмою, вона громить будинок літераторів, бере участь у балі сатани з найбільшими грішниками всіх часів та народів. Але вона не злякала. Маргарита до кінця бореться за своє кохання. Не дарма ж Булгаков в основу людських стосунків закликає покласти саме любов та милосердя.
У романі «Майстер і Маргарита», за словами О.З. Вуліса, є філософія відплати: що заслужив, те й отримав. Найбільша вада - боягузтво - обов'язково спричинить відплату: муки душі і совісті. Ще в «Білій гвардії» М. Булгаков застерігав: «Ніколи не тікайте щурою біжкою у невідомість від небезпеки».
Взяти на себе відповідальність за долі інших людей, можливо, слабших - теж велика мужність. Такий Данко – герой легенди з оповідання М. Горького «Стара Ізергіль».
Горда, «найкраща з усіх» людина, Данко помер заради людей. В основі розказаної старою Ізергіль легенди древнє оповідь про людину, яка врятувала людей, що вказала їм шлях з непрохідного лісу. Данко мав вольовий характер: герой не хотів рабського життя для свого племені і в той же час розумів, що люди не зможуть довгий час жити в глибині лісу без звичного для них простору, світла. Душевна стійкість, внутрішнє багатство, справжня досконалість у біблійних оповідях втілювалися у зовні гарних людей. Саме так виражалося старовинне уявлення людини про духовну та фізичну красу: «Данко - один із тих людей, молодий красень. Красиві
Завжди сміливі». Данко вірить у власні сили, тому не хоче їх витрачати «на думу та тугу». Герой прагне вивести людей із темряви лісу на волю, де багато тепла та світла. Маючи вольовий характер, він бере він роль лідера, і люди «дружно всі пішли його — вірили у нього». Герой не боявся труднощів під час нелегкого шляху, але він не врахував слабоволість людей, які незабаром «нарікали», тому що не мали стійкості Данко і не мали твердої волі. Кульмінаційним епізодом розповіді стала сцена суду над Данком, коли люди, стомлені тягарем шляху, голодні та злі, стали у всьому звинувачувати свого лідера: «Ти – нікчемна та шкідлива людина для нас! Ти повів нас і втомив, і за це ти загинеш! Не витримавши труднощів, люди почали перекладати відповідальність із себе Данко, бажаючи знайти винного у тому нещастях. Герой же, безкорисливо люблячи людей, розуміючи, що без нього всі загинуть, «розірвав руками собі груди і вирвав із неї своє серце і високо підняв його над головою». Висвітлюючи темну дорогу з непрохідного лісу своїм
серцем Данко вивів людей з темряви туди, де «сяяло сонце, зітхав степ, блищала трава в діамантах дощу і золотом блищала річка». Данко глянув на картину, що відкрилася перед ним, і помер. Автор називає свого героя гордим сміливцем, який загинув заради людей. Фінальний епізод змушує читача замислитись над моральною стороною вчинку героя: чи даремна була загибель Данко, чи гідні люди такої жертви. Важливий образ «обережної» людини, яка з'явилася в епілозі оповідання, чогось злякалася і настала «на горде серце ногою».
Письменник характеризує Данка як найкращого з людей. Дійсно, основні риси характеру героя - душевна стійкість, сила волі, безкорисливість, прагнення беззавітно служити людям, сміливість. Він пожертвував своїм життям не лише заради тих, кого вивів із лісу, а й заради себе: він не міг вчинити по-іншому, героєві треба було допомогти людям. Почуття любові сповнювало серце Данко, було невід'ємною частиною його натури, тому М. Горький називає героя «найкращим із усіх». Дослідники відзначають зв'язок образу Данко з Мойсеєм, Прометеєм та Ісусом Христом. Ім'я Данко пов'язане з однокорінними словами «данина», «дам», «що дає». Найважливіші слова гордої, сміливої людини в легенді: Що зроблю я для людей?!
Багато творів класичної російської літератури порушують питання страху перед життям у різних її проявах. Зокрема, темі страху, боягузливості присвячено багато творів А.П. Чехова: "Страхи", "Козак", "Шампанське", "Красуні", "Вогні", "Степ", "Людина у футлярі",
"Смерть чиновника", "Іонич", "Дама з собачкою", "Хамелеон", "Палата
№ 6", "Страх", "Чорний чернець" та ін.
Герой оповідання "Страх" Дмитро Петрович Силін боїться всього. На думку автора оповідання, він "хворий на страх життя". Героя, на думку Чехова, лякає незрозуміле та незбагненне. Наприклад, Силін боїться жахливих подій, катастроф і звичайнісіньких подій. Він боїться самого життя. Все, що незрозуміло в навколишньому світі, для нього є загрозою. Він розмірковує і намагається знайти відповіді на хвилюючі його питання про сенс життя та існування. Він переконаний, що люди розуміють те, що бачать і чують, а він щодня отруює себе своїм власним страхом.
Він розповідає весь час намагається втекти і усамітнитися. Дмитро Петрович ніби тікає від життя: залишає службу в Петербурзі через те, що відчуває страх і страх, і вирішує жити на самоті у своїй садибі.
І тут Силін отримує другий сильний удар, коли його дружина та друг зраджують його. Коли він дізнається про зраду, страх жене його з дому: "Руки в нього тремтіли, він поспішав і оглядався на будинок, мабуть, йому було страшно". Не дивно, що герой оповідання порівнює себе з новонародженою мошкою, чиє життя складається з одних жахів.
У оповіданні «Палата №6» тема страху виходить першому плані. Герой оповідання Андрій Юхимович боїться всього та всіх. Найбільше він остерігається насправді. Сама природа йому виглядає страшною. Жахливими здаються звичайнісінькі речі і предмети: "Ось вона дійсність! - подумав Андрій Юхимович. Були страшні і місяць, і в'язниця, і цвяхи на паркані, і далекий полум'я в костопальному заводі".
Боязнь незбагненності життя представлена в оповіданні "Людина у футлярі". Цей страх змушує героя відійти від реальності. Герой оповідання Бєліков постійно намагається «сховатися від життя» у футляр. Його футляр зроблений з циркулярів та розпоряджень, за виконанням яких він постійно стежить. Його страх невизначений. Він боїться всього і водночас нічого конкретного. Найненависніше для нього – невиконання правил та відступ від регламенту. Навіть мізерні дрібниці кидають Бєлікова в містичний жах. "Дійсність дратувала його, лякала, тримала в постійній тривозі, і, можливо, для того, щоб виправдати цю свою боязкість, свою відразу до сьогодення, він завжди хвалив минуле і те, чого ніколи не було; і давні мови, які він викладав , були йому, по суті, самі калоші і парасольку, куди він ховався від реального життя " . Якщо Силін через переляк перед життям намагається сховатися у своїй садибі, то Бєлікова страх перед життям змушує сховатися у футлярі з правил і суворих законів і, зрештою, назавжди сховатися під землею.
Герой оповідання "Про кохання" Альохін теж найбільше боїться і також воліє сховатися, усамітнюючись у своїй садибі, хоча у нього була хороша можливість займатися літературою. Він боїться навіть свого кохання і мучить себе, коли переборює це почуття і втрачає кохану жінку.
Проблемі страху життям присвячена казка М.Є. Салтикова-Щедріна «Премудрий піскар». Перед читачем проноситься життя піскаря, нескладне за своїм пристроєм, засноване на страху перед потенційними небезпеками світоустрою. Батько та мати героя прожили довге життя і померли своєю смертю. А перед тим як відійти в інший світ, заповідали синові бути обережним, оскільки всі мешканці водного світу, та й людина, в будь-якій
момент можуть його занапастити. Юний піскар так добре засвоїв науку батьків, що буквально ув'язнив себе в підводній норі. З неї він виходив тільки вночі, коли всі сплять, недоїдав і цілодобово «тремтів» - аби не схопили! У цьому страху він прожив цілих 100 років, справді переживши своїх родичів, хоч і був маленькою рибкою, яку кожен може проковтнути. І в цьому сенсі його життя вдалося. Збулася й інша його мрія – прожити так, щоб ніхто так і не дізнався про існування премудрого піскаря.
Перед смертю герой думає, що було б, якби всі риби жили так само, як і він. І прозріває: рід піскарів припинився б! Повз нього пройшли всі можливості - завести друзів, створити сім'ю, виростити дітей та передати їм свій життєвий досвід. Ясно усвідомлює це перед смертю і, глибоко задумавшись, засинає, та був мимоволі порушує межі своєї нори: «рило його» з нори показується назовні. А далі – простір для читацької фантазії, бо автор не повідомляє, що трапилося з героєм, а констатує лише, що він раптом зник. Свідків цієї події не було, так що не лише завдання мінімум прожити непомітно було досягнуто піскарем, а й «надзавдання» – так само непомітно зникнути. Автор з гіркотою підбиває підсумок життя свого героя: «Жив – тремтів, і вмирав – тремтів».
Часто сміливим допомагає стати тривога, турбота про близьких людей. Незвичайну сміливість виявляє маленький хлопчик із розповіді А.І. Купріна «Білий пудель» У оповіданні всі найважливіші події пов'язані з білим пуделем Арто. Пес – один із артистів бродячої трупи. Дідусь Лодижкін дуже його цінує і говорить про собаку: «Він годує, напує і одягає нас двох». Саме за допомогою образу пуделя автор розкриває людські почуття та стосунки.
Дідусь та Сергій люблять Артошку і ставляться до нього, як до друга та члена сім'ї. Саме тому вони ні за які гроші не погоджуються продати коханого песика. А ось мати Тріллі вважає: "Все продається, що купується". Коли її розпещений син захотів пса, вона пропонувала артистам нечувані гроші і навіть слухати не хотіла, що собака не продається. Коли Арто не змогли купити, його вирішили вкрасти. Ось тут, коли дідусь Лодижкін виявив слабкість, Сергій виявляє рішучість і йде на хоробрий, гідний дорослої людини вчинок: будь-що-будь повернути пса. З ризиком для життя, ледь не попавшись на двірника, він звільняє друга.
До теми боягузтво та сміливості неодноразово зверталися і сучасні письменники. Один із найяскравіших творів – повість
В. Железнікова «Чучело». В одну із провінційних шкіл приходить нова учениця Олена Безсольцева. Вона онука художника, що веде замкнутий спосіб життя, що спричинило усунення від нього городян. Однокласники відкрито дають зрозуміти новій дівчинці, чиї правила тут. Згодом її починають зневажати за її доброту та м'якосердечність, однокласники дають їй прізвисько Чучело. У Олени добра душа, і вона всіляко намагається налагодити контакт із однокласниками, намагаючись не реагувати на образливе прізвисько. Проте жорстокість дітей, які ведуть лідери класу, не має меж. Тільки одна людина відчуває жалість до дівчинки і починає з нею дружити - Діма Сомов. Якось діти вирішили прогуляти уроки та піти в кіно. Діма повернувся до класу, щоб забрати забуту річ. Його зустріла вчителька, і хлопчик змушений був розповісти правду, що його однокласники втекли з уроків. Після цього діти вирішують покарати Діму за зраду, але зненацька Олена, яка зберігала весь цей час нейтралітет, заступається за свого друга і починає виправдовувати його. Однокласники швидко забувають гріх Діми та переносять свою агресію на дівчинку. Олені оголосили бойкот, щоб провчити її. Жорстокі діти спалюють опудало, що символізує Олену. Дівчинка не може більше витримувати такого гніту, просить дідуся покинути це місто. Після того як Безсольцева поїхала, діти зазнають мук совісті, вони розуміють, що втратили справді хорошу, чесну людину, але щось робити вже пізно.
Явним лідером у класі є Залізна Кнопка. Її поведінка визначається бажанням бути особливою: вольовою, принциповою. Однак ці якості притаманні їй лише зовні, вони потрібні їй, щоби зберігати лідерство. При цьому вона одна з небагатьох, хто частково симпатизує Лєні і виділяє її серед інших: «Не чекала я такого від Чучела, – нарешті порушила тишу Залізна Кнопка. - Усім врізала. Не кожен із нас на це здатний. Шкода, що вона виявилася зрадником, а то я з нею потоваришувала б... А ви всі - хлюпики. Самі не знаєте, чого хочете». І причину цієї симпатії вона усвідомлює лише наприкінці, в момент прощання з Безсольцевою. Стає очевидним, що Ленка не схожа на інших. У ній є внутрішня сила, сміливість, що дозволяє протистояти брехні та зберегти духовний початок.
Особливе місце у системі образів оповідання посідає Дімка Сомов. На перший погляд це людина, яка не боїться нічого, не залежить від інших і цим відрізняється від своїх однолітків. Це проявляється у його вчинках: у його спробах захистити Олену, у тому, як він звільнив собаку від Вальки, у бажанні бути незалежним від батьків та заробити грошей самому. Але потім виявляється, що, як і Рудий, він залежав від класу і боявся існувати від нього окремо. Боячись думки однокласників, він виявився здатним на неодноразову зраду: зраджує Безсольцеву, коли не зізнається у своїй провині, коли разом зі всіма спалює опудало Ленки, коли намагається налякати її, коли разом з рештою кидає її сукню по колу. Його зовнішня краса не відповідає внутрішньому змісту, і в епізоді прощання з Безсольцевою він викликає лише жалість. Таким чином, ніхто з класу не витримав морального випробування: у них не вистачило для цього моральної основи, внутрішньої сили та сміливості.
На відміну від усіх персонажів Олена виявляється сильною особистістю: ніщо не здатне штовхнути її на зрадництво. Кілька разів вона прощає Сомова – це свідчить про її доброту. Вона знаходить у собі сили пережити всі образи та зради, не озлобитися. Невипадково дія розгортається і натомість портретів предків Олени, особливо сміливого генерала Раєвського. Очевидно, вони покликані підкреслити мужність, характерне її роду.
Сміливість і боягузливість у екстремальних ситуаціях, на війні.
Найяскравіші справжні якості людської особистості виявляються в екстремальних ситуаціях, зокрема, на війні.
Роман Л.М. Толстого «Війна і мир» не тільки і не стільки про війну, скільки про людські характери та якості, які виявляються в складних умовах вибору та необхідності зробити вчинок. Важливими для письменника є роздуми про справжню сміливість, про мужність, героїзм і про боягузтво як риси особистості. Найяскравіше ці якості виявляються у військових епізодах.
Малюючи героїв, Толстой використовує прийом протиставлення. Якими різними ми бачимо князя Андрія та Жеркова у бою під Шенграбеном! Багратіон посилає Жеркова з наказом про відступ на лівий фланг, тобто туди, де зараз найнебезпечніше. Але Жерков відчайдушно трясе і тому скаче не туди, де стрілянина, а шукає начальників «у безпечнішому місці, де їх бути не могло». Таким чином, життєво важливий наказ цим ад'ютантом
не передано. Але його передає інший офіцер – князь Болконський. Йому теж страшно, ядра пролітають прямо над ним, але він забороняє собі малодушно.
До батареї Жерков злякався доїхати, а на офіцерській вечері сміливо і безсоромно сміявся над дивовижним героєм, але смішною і боязкою людиною - капітаном Тушиним. Не знаючи, як мужньо діяла батарея, Багратіон лаяв капітана за те, що той залишив зброю. Ніхто з офіцерів не знайшов у собі сміливості сказати, що батарея Тушина була без прикриття. І тільки князь Андрій обурився цими заворушеннями в російській армії і невмінням цінувати справжніх героїв і не тільки виправдав капітана, але назвав його та його солдатів справжніми героями дня, яким і зобов'язані війська успіхом.
Тимохін, непомітний і нічим не видатний у звичайних обставинах, також демонструє справжню хоробрість: "Тімохін з відчайдушним криком кинувся на французів... з однією шпажкою, набіг на ворога, тож французи... покидали зброю і побігли".
Один з головних героїв роману, Андрій Болконський, мав такі якості, як гордість, сміливість, порядність і чесність. На початку роману він незадоволений порожнечею суспільства і тому вирушає на військову службу, діючу армію. Йдучи на війну, він мріє здійснити подвиг і заслужити народну любов. На війні він виявляє відвагу та хоробрість, солдати його характеризують як сильного, сміливого та вимогливого офіцера. На перше місце він ставить честь, обов'язок та справедливість. Під час Аустерлицької битви Андрій здійснює подвиг: підхоплює прапор, що випав з рук пораненого солдата, і захоплює за собою солдатів, які тікають у паніці.
Ще один герой, який проходить через випробування свого характеру, – Микола Ростов. Коли сюжетна логіка наводить його на полі Шенграбенського бою, настає "момент істини". До цього часу герой абсолютно впевнений у своїй сміливості і тому, що не зганьбиться в бою. Але, побачивши справжнє обличчя війни, підійшовши до смеріти впритул, Ростов усвідомлює неможливість вбивства та смерті. "Не може бути, щоб вони хотіли вбити мене", - думає він, тікаючи від французів. Він розгублений. Замість стріляти, він жбурляє у супротивника свій пістолет. Його страх – це не страх перед ворогом. Їм володіє "почуття страху за своє щасливе молоде життя".
Петя – наймолодший у родині Ростових, улюбленець матері. Він потрапляє на війну зовсім юним, і головна мета для нього – здійснити подвиг, стати героєм: «...Петя перебував у щасливо-збудженому стані
радості те що, що він великий, й у постійно захопленій поспішності не пропустити якогось випадку справжнього геройства». Має мало бойового досвіду, але багато юнацького запалу. Тому він сміливо кидається в гущавину бою і потрапляє під вогонь супротивника. Незважаючи на юний вік (16 років), Петя відчайдушно смів і бачить своє призначення у служінні вітчизні.
Велика Вітчизняна війна дала багато матеріалу для роздумів про сміливість та боягузтво.
Справжня мужність, сміливість на війні може проявити не лише солдатів, воїн, а й проста людина, силами обставин залучена до страшного кругообігу подій. Така історія простої жінки описана у романі В.А. Закруткіна «Матерь людська».
У вересні 1941 року гітлерівські війська далеко просунулися у глиб радянської території. Багато областей України та Білорусі виявилися окупованими. Залишився на зайнятій німцями території та загублений у степах хутірець, де щасливо жили молода жінка Марія, її чоловік Іван та їхній син Васятка. Захопивши раніше мирну та багату землю, фашисти все розорили, спалили хутір, викрали людей до Німеччини, а Івана та Васятку повісили. Однієї Марії вдалося врятуватися. Самотній їй довелося боротися за своє життя і за життя своєї майбутньої дитини.
Подальші події роману розкривають велич душі Марії, яка стала воістину Матір'ю людською. Голодна, змучена, вона зовсім не думає про себе, рятуючи дівчинку Саню, смертельно поранену фашистами. Саня замінила загиблого Васятку, стала частинкою того життя Марії, яке розтоптали фашистські загарбники. Коли дівчинка вмирає, Марія ледь не божеволіє, не бачачи сенсу свого подальшого існування. І все-таки вона знаходить у собі мужність для того, щоб жити.
Зазнаючи пекучої ненависті до фашистів, Марія, зустрівши пораненого молодого німця, несамовито кидається на нього з вилами, бажаючи помститися за сина та за чоловіка. Але німець, беззахисний хлопчик, крикнув: Мамо! Мама!" І серце російської жінки здригнулося. Великий гуманізм простої російської душі гранично легко і ясно показаний автором у цій сцені.
Марія відчувала свій обов'язок перед людьми, викраденими до Німеччини, тому почала збирати врожай із колгоспних полів не тільки для себе, а й для тих, хто, можливо, ще повернеться додому. Почуття виконуваного обов'язку підтримувало їх у важкі і самотні дні. Незабаром у неї з'явилося велике господарство, бо на розграбоване та спалене обійстя Марії
стікалося все живе. Марія стала ніби матір'ю всієї навколишньої землі, матір'ю, яка поховала чоловіка, Васятку, Саню, Вернера Брахта і зовсім незнайомого їй, убитого на передового політрука Славу. Марія змогла прийняти під свою кров сімох ленінградських сиріт, волею доль занесених на її хутір.
Так і зустріла ця мужня жінка радянські війська із дітьми. І коли до спаленого хутір увійшли перші радянські солдати, Марії здалося, що вона народила на світ не лише свого сина, а й усіх знедолених війною дітей світу.
У повісті В. Бикова «Сотников» наголошено на проблемі справжньої та уявної мужності та героїзму, яка становить суть сюжетної лінії твору. Головні герої повісті - Сотников і Рибак - в тих самих обставин поводилися по-різному. Рибак, злякавшись, погодився вступити в поліцію, сподіваючись при нагоді повернутися до партизанського загону. Сотников вибирає героїчну смерть, оскільки він людина із загостреним почуттям відповідальності, обов'язку, здатністю не думати про себе, про свою власну долю, коли вирішується доля Батьківщини. Загибель Сотнікова стала його моральним тріумфом: " І якщо щось ще турбувало його в житті, то це останні його обов'язки щодо людей". Рибак же виявив ганебну малодушність, боягузтво і заради свого порятунку погодився стати поліцаєм: "З'явилася можливість жити - це головне. Все інше - потім".
Величезна моральна сила Сотнікова полягає в тому, що він зумів прийняти страждання за свій народ, зберегти віру, не піддатися тій думці, якою піддався Рибак.
Перед обличчям смерті людина стає такою, якою вона є насправді. Тут перевіряється глибина його переконань, громадянська стійкість. Ця думка простежується в повісті В. Распутіна «Живи та пам'ятай».
Перед героями повісті Настіною та Гуськовим стоїть проблема морального вибору. Чоловік-дезертир, який і дезертиром став випадково: після поранення слідувала відпустка, але її чомусь не дали, одразу відправили на фронт. І, проїжджаючи повз рідний будинок, солдат, що чесно воював, не витримує. Він біжить додому, піддається страху смерті, стає дезертиром і боягузом, прирікаючи на загибель усіх, заради кого пішов воювати, кого так любив: дружину Настену і дитину, на яку вони чекали десять років. І Настена, що метушиться, не витримує тієї тяжкості, яка впала на неї. Не
витримує тому, що надто чиста її душа, надто високі її моральні помисли, хоча вона, може, навіть і слова такого не знає. І вона робить свій вибір: йде разом зі своєю ненародженою дитиною у води Єнісея, бо жити так на світі соромно. І не тільки дезертиру адресує Распутін своє «живи та пам'ятай». Він звертається до нас, до живих: живіть, пам'ятаючи, що у вас завжди є вибір.
У повісті К.Д. Воробйова «Убито під Москвою» розповідається про трагедію молодих кремлівських курсантів, посланих на смерть під час наступу німців під Москвою взимку 1941 року. У повісті письменник показує «жорстоку, страшну правду перших місяців війни». Герої повісті До. Воробйова молоді… Письменник розповідає у тому, чим є їм Батьківщина, війна, ворог, будинок, честь, смерть. Весь жах війни показаний очима курсантів. Воробйов малює шлях кремлівського курсанта лейтенанта Олексія Ястребова до перемоги над собою, над страхом смерті, шлях набуття мужності. Олексій здобуває перемогу, бо у трагічно жорстокому світі, де господар усьому тепер війна, зберіг гідність та людяність, добродушність та любов до батьківщини. Загибель роти, самогубство Рюміна, смерть під гусеницями німецьких танків, що вціліли після нальоту курсантів – це завершило переоцінку цінностей у свідомості головного героя.
У повісті В. Кондратьєва «Сашка» розкривається вся правда про війну, що пропахла потім і кров'ю. Бої під Ржевом були страшними, виснажливими, з величезними людськими втратами. І війна постає над картинах героїчних битв – це складна, тяжка, брудна робота. Людина на війні перебуває в екстремальних, нелюдських умовах. Чи зуміє він залишитися людиною поруч із смертю, кров'ю, перемішаною з брудом, жорстокістю та болем за зганьблену землю та загиблих друзів?
Сашко – рядовий піхотинець, воює він уже два місяці та побачив дуже багато страшного. За два місяці від ста п'ятдесяти чоловік у роті лишилося шістнадцять. В. Кондратьєв показує кілька епізодів із життя Сашка. Ось він видобуває валянки для ротного, ризикуючи життям, ось під вогнем повертається в роту, щоб попрощатися з хлопцями і віддати свій автомат, ось веде санітарів до пораненого, не покладаючись на те, що вони самі його розшукають, ось бере в полон німця і відмовляється. його розстріляти... Відчайдушну хоробрість виявляє Сашко – бере німця голими руками: патронів у нього немає, свій диск він віддав ротному. Але війна не вбила в ньому доброту та людяність.
Не хотіли війни й прості дівчата – героїні книжки Б. Васильєва «А зорі тут тихі…». Рита, Женя, Ліза, Галя, Соня вступили у нерівну боротьбу з фашистами. Простих вчорашніх школярок війна зробила мужніми воїнами, бо завжди «у важливі епохи життя… у звичайнісінькій людині розгорається іскра геройства...».
Рита Осянина, вольова і ніжна, вона наймужніша і найстрашніша, адже вона - мати! Вона захищає майбутнє свого сина, тому готова померти, щоб він міг жити. Женя Комелькова - весела, смішлива, красива, бешкетна до авантюризму, відчайдушна і втомлена від війни, від болю і кохання, довгого і болісного, до далекої і одруженої людини. Вона, не замислюючись, відводить німців від Васкова та пораненої Рити. Рятуючи їх, гине сама. «І могла ж сховатися, – каже пізніше Васков, – але не захотіла». Не захотіла, бо усвідомлювала, що рятує інших, що Рита потрібна своєму синові – вона має жити. Готовність загинути, щоб урятувати іншого – чи не це справжня мужність? Соня Гурвіч – втілення учениці-відмінниці та поетична натура, «прекрасна незнайомка», що вийшла з томика віршів А. Блоку, – кидається рятувати кисет Васкова та гине від руки фашиста. Ліза Брічкіна...
«Ах, Ліза-Лизавета, не встигла, не змогла здолати трясовину війни». Але ж без зайвих роздумів побігла вона назад, до своїх по допомогу. Страшно було? Так звичайно. Одна серед боліт… але треба – і пішла, жодної хвилини не сумніваючись. Чи не мужність це, породжене війною?
Головний герой твору Б. Васильєва «У списках не значився» – лейтенант Микола Плужніков, який нещодавно закінчив військове училище. Це захоплений юнак, сповнений надій і вважає, що «... кожен командир має спочатку послужити у військах». Розповідаючи про коротке життя лейтенанта, Б. Васильєв показує, як юнак стає героєм.
Отримавши призначення до Особливого Західного Округу, Коля був щасливий. Як на крилах прилетів він у місто Брест-Литовськ, поспішаючи скоріше визначитись у частину. Його провідницею по місту виявилася дівчина Мірра, яка допомогла йому дістатися фортеці. Перш ніж прийти до чергового по полку, Коля зайшов на склад, щоб почистити форму. І в цей час пролунав перший вибух... Так для Плужнікова почалася війна.
Ледве встигнувши вискочити назовні перед другим вибухом, що завалив вхід на склад, лейтенант розпочав свій перший бій. Він прагнув здійснити подвиг, гордо думаючи: «Я ходив у справжню атаку і, здається, когось убив. Є
що розповісти...". А наступного ж дня він злякався німецьких автоматників і, рятуючи своє життя, покинув бійців, які вже довірилися йому.
З цього моменту починає змінюватися свідомість лейтенанта. Він звинувачує себе за боягузтво і ставить собі за мету: будь-що не дати ворогам захопити Брестську фортецю. Плужніков усвідомлює, що справжній героїзм і подвиг вимагає від людини мужності, відповідальності, готовності «покласти душу свою за своя друга». І ми бачимо, як усвідомлення обов'язку стає рушійною силою його вчинків: про себе думати не можна, бо в небезпеці Батьківщина. Пройшовши через усі жорстокі випробування війни, Микола став досвідченим бійцем, готовим віддати все в ім'я перемоги і вірить, що «людину перемогти неможливо, навіть убив».
Відчуваючи кровний зв'язок з Батьківщиною, він залишився вірним військовому обов'язку, який закликав боротися з ворогами остаточно. Адже лейтенант міг піти з фортеці, і це не було б з його боку дезертирством, бо він не значився у списках. Плужніков розумів, що захищати Батьківщину – його священний обов'язок.
Залишившись один у зруйнованій фортеці, лейтенант зустрів старшину Семишного, який із самого початку облоги Бреста носив на своїх грудях прапор полку. Вмираючий від голоду та спраги, з перебитим хребтом, старшина зберігав цю святиню, твердо вірячи у визволення нашої Батьківщини. Плужніков прийняв від нього прапор, отримавши наказ вижити будь-що-будь і повернути червоний стяг Бресту.
Багато що довелося пережити Миколі за ці суворі дні випробувань. Але ніякі біди не змогли зламати в ньому людину і погасити її полум'яну любов до Батьківщини, тому що «у важливі епохи життя іноді у звичайнісінькій людині розгорається іскра геройства»...
Німці загнали його до каземату, з якого не було другого виходу. Плужніков сховав прапор і вийшов на світ, сказавши присланій за ним людині: «Фортеця не впала: вона просто спливла кров'ю. Я – остання її крапля...» Як глибоко розкритий у своїй людській суті Микола Плужніков у заключній сцені роману, коли він у супроводі Рувіма Свицького виходить із каземату. Вона написана, якщо звертатися по аналогію до музичної творчості, за принципом заключного акорду.
Усі, хто перебував у фортеці, з подивом дивилися на Миколу, цього
«Нескореного сина непокореної Батьківщини». Перед ними стояла «неймовірно худа людина, яка вже не мала віку». Лейтенант був «без шапки, довгі
сиве волосся торкалося плечей... Він стояв, суворо випроставшись, високо піднявши голову, і, не відриваючись, дивився на сонце сліпими очима. І з цих немигаючих пильних очей нестримно текли сльози».
Уражаючись героїзму Плужнікова, німецькі солдати та генерал віддали йому найвищі військові почесті. «Але він не бачив цих почестей, а якби й бачив, йому було б уже байдуже. Він був вищим за всі мислимі почесті, вище слави, вище життя, вище смерті». Лейтенант Микола Плужніков не народився героєм. Автор докладно розповідає про його передвоєнне життя. Він син загиблого від рук басмачів комісара Плужнікова. Ще в училищі Коля вважав для себе взірцем генерала, який брав участь в іспанських подіях. І за умов війни необстріляний лейтенант змушений був приймати самостійні рішення; коли отримав наказ відступати – не пішов із фортеці. Така побудова роману допомагає зрозуміти духовний світ не лише Плужнікова, а й усіх мужніх захисників вітчизни.
Коментар ФІПІ за напрямом «Сміливість і боягузтво»:
"В основі даного напряму лежить зіставлення протилежних проявів людського «я»: готовності до рішучих вчинків та прагнення сховатися від небезпеки, ухилитися від вирішення складних, часом екстремальних життєвих ситуацій. На сторінках багатьох літературних творів представлені як герої, здатні до сміливих дій, так і персонажі, що демонструють слабкість духу та відсутність волі.
Рекомендації учням:
У таблиці представлені твори, у яких відбито якесь поняття, що має відношення до напряму «Сміливість і боягузливість». Вам НЕ ПОТРІБНО читати усі вказані твори. Можливо, ви багато чого вже прочитали. Ваше завдання – провести ревізію своїх читацьких знань і, якщо виявиться брак аргументів у рамках того чи іншого напряму, заповнити наявні прогалини. В цьому випадку вам і потрібна ця інформація. Сприймайте її як орієнтир у величезному світі літературних творів. Зверніть увагу: у таблиці подано лише частину творів, у яких присутні потрібні нам проблеми. Це зовсім не означає, що ви не можете наводити у своїх роботах інші аргументи. Для зручності кожен твір супроводжується невеликими поясненнями (третій стовпець таблиці), які допоможуть зорієнтуватися в тому, як саме, через яких персонажів, потрібно буде опору на літературний матеріал (другий обов'язковий критерій при оцінці випускного твору)
Зразковий список літературних творів та носіїв проблем за напрямом "Сміливість та боягузтво"
| Напрям | Зразковий список літературних творів | Носії проблеми |
|---|---|---|
| Сміливість і боягузтво | Л. Н. Толстой "Війна та мир" | Андрій Болконський, капітан Тушин, Кутузов– сміливість та героїзм на війні. Жерків- боягузтво, прагнення опинитися в тилу. |
| А. С. Пушкін. "Капітанська донька" | Гриньов, родина капітана Миронова, Пугачов– сміливі у своїх діях та прагненнях. Швабрін- боягуз і зрадник. | |
| М. Ю. Лермонтов «Пісня про купця Калашнікова» | Купець Калашніковсміливо виходить на поєдинок із Кирибєєвичем, захищаючи честь дружини. | |
| А. П. Чехов. "Про кохання" | Альохінбоїться бути щасливим, оскільки це вимагає сміливості у подоланні громадських правил та стереотипів. | |
| А. П. Чехов. "Людина в футлярі" | Бєліковбоїться жити, бо «хоч би чого не вийшло». | |
| М. Є. Салтиков-Щедрін «Премудрий піскар» | Казковий герой Премудрий піскар життєвою стратегією обрав страх. Він вирішив боятися і берегтися, бо тільки так можна перехитрити щук і не потрапити до сітки рибалок. | |
| А. М. Горький «Стара Ізергіль» | Данковзяв на себе сміливість вивести людей із лісу та врятувати їх. | |
| В. В. Биков «Сотників» | Сотників(сміливість), Рибалка(боязкість, зрадив партизанів). | |
| В. В. Биков «Обеліск» | Вчитель Морозмужньо виконав обов'язок вчителя та залишився зі своїми учнями. | |
| М. Шолохов. "Доля людини" | Андрій Соколов(Втілення сміливості на всіх етапах життєвого шляху). Але на цьому шляху зустрічалися і труси (епізод у церкві, коли Соколов задушив людину, яка мала намір видати німцям імена комуністів). | |
| Б. Васильєв «А зорі тут тихі» | Дівчата зі взводу старшини Васкова, які прийняли нерівний бій із німецькими диверсантами. | |
| Б. Васильєв. «У списках не значився» | Микола Плужніковмужньо чинить опір німцям, навіть коли він залишається єдиним захисником Брестської фортеці. |
Тема «Сміливість і боягузтво» запропонована серед інших тем підсумкового твору з літератури для випускників 2020 року. Про ці два явища розмірковували багато великих людей. «Сміливість – початок перемоги», – сказав колись Плутарх. "Сміливість міста бере", - через багато століть погоджувався з ним А.В.Суворов. А дехто робив навіть провокаційні заяви на цю тему: "Справжня сміливість рідко обходиться без дурості" (Ф. Бекон). Обов'язково включіть подібні цитати у свою роботу – це позитивно позначиться на вашій оцінці, як і згадка прикладів з історії, літератури чи життя.
Про що писати у творі з цієї теми? Можна розглянути сміливість і боягузливість як абстрактні поняття в найширшому їхньому сенсі, поміркувати про них як про дві сторони медалі однієї особистості, про істинність і хибність цих почуттів. Напишіть про те, що сміливість може бути проявом надмірної самовпевненості, що є прямий зв'язок між егоїзмом і боягузтвом, а ось раціональний страх і боягузтво – це не те саме.
Популярна тема для роздумів - боягузтво і сміливість в екстремальних умовах, наприклад, на війні, коли оголюються найголовніші і приховані раніше людські страхи, коли людина виявляє невідомі раніше для інших і риси характеру. Або навпаки: навіть найпозитивніші люди в позаштатній ситуації можуть виявити малодушність. Тут буде зайвим поміркувати про героїзм, подвиг, дезертирство і зраду.
У рамках цього твору можна написати про сміливість і боягузтво в коханні, а також у своєму розумі. Тут доречно згадати силу волі, вміння говорити «ні», здатність чи нездатність обстоювати свою думку. Можна поговорити про поведінку людини при прийнятті рішень або знайомство з чимось новим, вихід із зони комфорту, сміливість визнавати свої помилки.
Інші напрями підсумкового твору.
Орієнтовні теми підсумкового твору 2017-2018 (список). Напрямок «Сміливість і боягузтво».
Що означає бути хоробрим?
Навіщо людині потрібна сміливість?
До чого призводить боягузтво?
На які вчинки штовхає людину боягузливість?
Чи можна стверджувати, що сміливість є двигуном прогресу?
У яких життєвих ситуаціях найкраще проявляється сміливість?
Чи потрібна сміливість у коханні?
Чи потрібно мати сміливість, щоб визнати свої помилки?
Сміливість – початок перемоги
Чи згодні Ви із твердженням О. Де Бальзака: «Сміливця страх може зробити боязким, але нерішучим він надає відваги»?
Як ви розумієте стійке вираження «у страху очі великі»?
Як ви розумієте слова Конфуція: «Болошадність - у тому, щоб знати, що має робити, і не робити цього»?
Як Ви розумієте вислів: «Боязливий собака більше гавкає, ніж кусає»?
Чи справедливим є вислів «сміливість – це половина перемоги»?
Які вчинки можна назвати сміливими?
У чому різниця між нахабством та сміливістю?
Кого можна назвати боягузом?
Чи можна виховати у собі сміливість?
Як Ви розумієте вислів М. Твена: «Сміливість – це опір страху, а не його відсутність»
Чи згодні Ви з твердженням Л. Берне: «Боягуз небезпечніший за будь-яку іншу людину, його треба боятися найбільше»?
Які причини виникнення страху?
Чи може людина з високими моральними принципами бути боягузом?
Боягузливість - це вирок?
Чи погоджуєтесь Ви з твердженням Б. Рассела: «Боятися любові – значить, боятися життя, а боятися життя, значить бути на дві третини мертвим»?
Чи можна любити того, кого боїшся?
Чи може смілива людина боятися чогось?
Чи можна стверджувати, що людина лякається лише того, чого не знає?
Чи погоджуєтесь Ви з твердженням Д. Дідро: «Ми вважаємо боягузом того, хто припустився, щоб у його присутності образливо відгукувалися про його друга. Д. Дідро»
Як Ви розумієте вислів Ф. Купера: «Страх робить розумних дурними та сильних слабкими»?
Чим відрізняється справжня сміливість від хибної?
Чи завжди сміливість виявляється у вчинках?
Як Ви розумієте вираз: «Справа майстра боїться»?
Чи соромно відчувати страх?
Як екстремальні умови впливають на сміливість?
Як Ви розумієте вислів У. Шекспіра: «Боягузи багато разів помирають до настання смерті, хоробри
помирають лише один раз»?
Чи можна стверджувати, що сміливість і боягузтво-дві сторони однієї медалі?
Чому важливо бути сміливим у житті?
Чи згодні Ви із твердженням Ж.Ж. Руссо: «Не треба змішувати сміливість із нахабством та грубістю: ні
нічого більш несхожого і за своїм джерелом, і за результатом»?
Чи згодні Ви із твердженням Г.С. Кріспа: «У битві ті найбільше наражаються на небезпеку, яка більше за інших одержима страхом; сміливість – все одно що стіна»?
Що означає бути сміливим у повсякденному житті?
Яка різниця між сміливістю та ризикованістю?
Чим відрізняється страх від боягузтва?
Чи згодні Ви із твердженням Вольтера: «Успіхи науки – справа часу та сміливості розуму»?
Як сила волі пов'язана зі сміливістю?
Чи потрібно мати сміливість, щоби сказати «ні»?
Чому важливо мати сміливість у відстоюванні своїх ідеалів?
Чому важливо мати сміливість під час прийняття рішень?
Чи потрібна сміливість, щоб прийняти щось нове?
Як Ви розумієте висловлювання Гельвеція: «Щоб бути зовсім позбавленими сміливості, треба бути
зовсім позбавленими бажань»?
Чи може боягузливість гальмувати розвиток особистості?
Чи погоджуєтесь Ви з твердженням У. Черчілля: «Сміливість не дарма вважається вищою чеснотою - адже в сміливості застава інших позитивних якостей»?
Як впливає сміливість формування особистості?
Підтвердіть або спростуйте твердження Фукідіда: «Невігластво робить людей сміливими, а міркування – нерішучими».
Як впливає боягузливість формування особистості?
Чим відрізняється боягуз від сміливця?
Чи погоджуєтесь Ви з П. Гольбахом: «Ніколи не можна жити щасливо, коли весь час тремтиш від страху»?
Чому люди бояться висловити свою думку?
Як виявляється сміливість на війні?
Чи згодні Ви із твердженням Г.Ю. Цезаря: «Легше є такі люди, які добровільно йдуть на смерть, ніж такі, які терпляче переносять біль»?
Які якості людина виявляє на війні?
Чи згодні Ви з висловом Г. Ібсена: «Боягузливість у своєму розквіті звертається в жорстокість»?
Чому творчість потребує сміливості?
Чому люди на війні виявляють боягузтво?
Як Ви розумієте вислів Ф. Бекона: «Геройство – поняття штучне, адже сміливість відносна»?
Чи згодні Ви із твердженням С. Лагерлефа: «При втечі завжди гине більше солдатів, ніж у битві»?
Як недовірливість пов'язана з боягузтвом?
Чи потрібна сміливість у коханні?
Чи може боягуз бути щасливим?
Чи згодні Ви зі словами Плутарха: «Сміливість – початок перемоги»?
Список літератури для підготовки до підсумкового твору. "Сміливість і боягузтво".
В.К. Залізників «Чучело»
В.М. Гаршин «Боягуз»
М.А. Булгаков «і», «Біла гвардія»
Дж. Роулінг "Гаррі Поттер"
Б.Л. Васильєв «Завтра була війна», «А зорі тут тихі»
А.С. Пушкін «Капітанська донька»
В.В. Биків «Сотників»
М.Є. Салтиков-Щедрін «Премудрий писар»
Дж. Толкін «Володар кілець»
Е. Ремарк «Три товариші», «На Західному фронті без змін»
А. Дюма «Граф Монте-Крісто», «Три мушкетери»
Є. Ільїна «Четверта висота»
Дж. Лондон «Білий Ікло», «
В. Набоков «Запрошення на страту»
С. Коллінз «Голодні ігри»
А.І. Купрін «Гранатовий браслет», «Олеся»
У. Голдинг «Володар мух»
Р. Гальєго «Біле на чорному»
Ф.М. Достоєвський «Ідіот»
В.Г. Короленка «Сліпий музикант»
Дж. Оруелл «1984»
В. Рот «Дівергент»
М.А. Шолохов «Доля людини», «Нахаленок»
Еге. Хемінгуей «Прощавай, зброю!»
М.Ю. Лермонтов «Герой нашого часу», «Пісня про царя Івана Васильовича, молодого опричника і вдалого купця Калашнікова»
Н.В. Гоголь « », «Шинель»
М. Горький «Стара Ізергіль»
А.Т. Твардовський «Василь Тьоркін»
Б.М. Польовий «Повість про справжню людину»