Меню статті:
"Недоросль" - п'єса на п'ять діях, що належить перу Дениса Івановича Фонвізіна. Культовий драматичний твір XVIII століття та один із найяскравіших зразків класицизму. Воно увійшло до шкільної програми, неодноразово ставилося на театральних підмостках, отримало екранне втілення, а його рядки розібрали на цитати, які сьогодні живуть автономно від першоджерела, ставши афоризмами російської мови.
Сюжет: короткий зміст п'єси "Недоук"
Сюжет “Недорослі” добре знайомий усім ще зі шкільних років, проте ми таки нагадаємо короткий зміст п'єси, щоб відновити у пам'яті послідовність подій.
Дія розгортається на селі Простакових. Його господарі – пані та пан Простакови та їхній син Митрофанушка – живуть спокійним життям провінційних дворян. Також у маєтку мешкає сирітка Соф'юшка, яку пані дала притулок у себе в будинку, але, як з'ясовується, не зі співчуття, а через спадщину, якою вона вільно розпоряджається на правах самопроголошеного опікуна. Незабаром Софію планують віддати за брата Простакової Тараса Скотініна.
Плани пані руйнуються, коли Софія отримує листа від свого дядька Стародума, якого досі вважали загиблим. Страдум живий і живе та їде на побачення з племінницею, а ще він повідомляє про стан у 10 тисяч доходу, який передає у спадок улюбленій родичі. Після такої звістки Простакова приймається обходжувати Софію, яку досі мало жалувала, адже тепер вона хоче зісватати її за коханого Митрофана, а Скотініна залишити ні з чим.
На щастя, Стародум виявився шляхетною і чесною людиною, яка бажає племінниці добра. Тим більше, що у Софії вже був суджений офіцер Мілон, який саме зупинився зі своїм полком у селі Простакових. Стародуб знав Мілона і дав молодим благословення.
У розпачі Простакова намагається організувати викрадення Софії та насильно повінчати її із сином. Однак і тут віроломна пані зазнає фіаско – Мілон рятує кохану в ніч викрадення.
Простакову великодушно прощають і не віддають під суд, щоправда, її маєток, який уже давно викликав підозри, передають державному опікуну. Всі роз'їжджаються і навіть Митрофанушка кидає матінку, адже він її не любить, як загалом і нікого на світі.
Характеристика героїв: позитивні та негативні характери
Як у будь-якому класицистичному творі, персонажі в “Недорості” чітко поділяються на позитивні та негативні.
Негативні герої:
- пані Простакова – господиня села;
- пан Простаков – чоловік її;
- Митрофанушка – син Простакових, недоросль;
- Тарас Скотінін – брат Простакових.
Позитивні герої:
- Софія – сирота, мешкає у Простакових;
- Стародум – дядько її;
- Мілон – офіцер, коханий Софії;
- Правдін – державний чиновник, який приїхав проконтролювати справи у селі Простакових.
Другорядні персонажі:
- Цифіркін – вчитель арифметики;
- Кутейкін – вчитель, колишній семінарист;
- Вральман – колишній кучер, видає себе за вчителя;
- Єреміївна – нянька Митрофана.
Пані Простакова
Простакова – найяскравіший негативний персонаж, та й взагалі найвидатніша дійова особа п'єси. Вона господиня села Простакових та саме пані, повністю придушивши слабовільного чоловіка, встановлює панські порядки та приймає рішення.
Водночас вона абсолютно неосвічена, позбавлена манер, часто груба. Простакова, як та інші члени сімейства, не вміє читати та зневажає науку. Утворенням Митрофанушки мати займається тільки тому, що так належить у новосвітському суспільстві, але справжньої цінності знань не розуміє.
Крім невігластва, Простакова відрізняється жорстокістю, брехливістю, лицемірством, заздрісністю.
Єдина істота, яку вона любить, це її син Митрофанушка. Однак сліпа безглузда любов матері тільки псує чадо, перетворюючи його на копію себе в чоловічій сукні.
Пан Простаков
Фігуральний господар маєтку Простакових. Насправді всім керує його владна дружина, якої він шалено боїться і не сміє говорити слово. Простаков давно втратив власну думку та гідність. Він навіть не може сказати, гарний чи поганий каптан, пошитий кравцем Трішкою для Митрофана, бо боїться вимовити не те, що чекає пані.
Митрофан
Син Простакових, недоросль. У сім'ї його любовно називають Митрофанушкою. А тим часом, цьому юнакові вже час виходити в доросле життя, але він абсолютно не має про неї уявлення. Митрофан розпещений материнською любов'ю, він примхливий, жорстокий по відношенню до прислуги та вчителів, пихатий, лінивий. Незважаючи на багаторічні заняття з вчителями, юний пан безпросвітно тупий, він не виявляє жодного прагнення до навчання та знань.
А найстрашніше, що Митрофанушка моторошний егоїст, для нього ніщо не має значення, крім власних інтересів. Наприкінці п'єси він легко кидає матінку, яка так нерозділено любила його. Навіть вона для нього пусте місце.
Скотінін
Брат пані Простакової. Самозакоханий, обмежений, неосвічений, жорстокий і жадібний. Тарас Скотінін живить величезну пристрасть до свиней, решта мало цікавить цю недалеку людину. У нього немає уявлення про родинні зв'язки, серцеву прихильність і кохання. Розписуючи, як добре заживеться його майбутній дружині, Скотінін говорить лише про те, що виділить їй найкращу світлицю. У його системі координат саме в цьому полягає подружнє щастя.
Софія
Позитивний жіночий образ твору. Дуже вихована, добра, лагідна та співчутлива дівчина. Софія здобула хорошу освіту, вона має допитливий розум і спрагу до знань. Навіть у отруйній атмосфері будинку Простакових дівчина не уподібнюється до господарів, а продовжує вести той спосіб життя, який їй до душі – вона багато читає, розмірковує, з усіма привітна та ввічлива.
Стародум
Дядько та опікун Софії. Стародум – голос автора у п'єсі. Його промови дуже афористичні, він багато міркує про життя, чесноти, розум, закон, уряд, сучасне суспільство, шлюб, любов і інші нагальні питання. Стародум неймовірно мудрий і благородний. Незважаючи на те, що він явно негативно ставиться до Простакової та до неї подібних, Стародум не дозволяє собі опускатися до грубостей і неприкритої критики, а щодо легкого сарказму – його недалекі “родичі” розпізнати не можуть.
Мілон
Офіцер, коханий Софії. Образ героя-захисника, ідеального молодого чоловіка, чоловіка. Він дуже справедливий, не мириться з підлістю та брехнею. Мілон смілив, причому, не тільки в бою, а й у своїх промовах. Він позбавлений марнославства та низькомірної обачності. Всі "наречених" Софії говорили лише про її стан, Мілон же жодного разу не згадав, що його суджена багата. Він щиро любив Софію ще до того, як у неї з'явилася спадщина, а тому у своєму виборі молодик керувався аж ніяк не розміром річного доходу нареченої.
"Не хочу вчитися, а хочу одружитися": проблема виховання в повісті
Ключовою проблемою твору є тема провінційного дворянського виховання та освіти. Головний герой Митрофанушка здобуває освіту лише через те, що це модно і так заведено. Насправді ні він, ні його неосвічена матінка не розуміють справжнього призначення знань. Вони повинні робити людину розумнішою, кращою, служити їй протягом життя і приносити користь суспільству. Знання здобуваються працею і ніколи не можуть бути насильно поміщені в чиюсь голову.
Домашня освіта Митрофана – це пустушка, фікція, провінційний театр. За кілька років горе-учень не опанував ні читання, ні листа. Жартівливий тест, який влаштовує Правдін, Митрофан із гуркотом провалює, але через свою дурість не може зрозуміти навіть цього. Він називає слово двері прикметником, тому що її мовляв прикладають до отвору, науку історію плутає з історіями, які йому вдосталь розповідає Вральман, а слово "географія" Митрофанушка навіть вимовити не може ... занадто хитромудре.
Щоб показати гротескність освіти Митрофана, Фонвізін запроваджує образ Вральмана, який навчає “французькою і всім наукам”. Насправді Вральман (прізвище говорить!) ніякий не вчитель, а колишній кучер Стародума. Він легко обманює необізнану Простакову і навіть стає її улюбленцем, адже сповідує власну викладацьку методику – не змушувати учня нічого робити через силу. З таким завзяттям, як у Митрофана, вчитель з учнем просто ледарюють.
Рука об руку з отриманням знань та навичок йде виховання. За нього здебільшого відповідає пані Простакова. Вона методично нав'язує свою прогниву мораль Митрофану, який (ось тут він старанний!) відмінно вбирає матусині поради. Так, під час вирішення завдання на поділ Простакова радить синові ні з ким не ділитися, а все забрати собі. Розмірковуючи про шлюб, матінка говорить лише про достаток нареченої, жодного разу не згадуючи про душевну прихильність і кохання. Такі поняття як мужність, сміливість, доблесть недорослі Митрофану не знайомі. Незважаючи на те, що він уже не малюк, його, як і раніше, опікуються у всьому. Хлопчина навіть не може постояти за себе під час сутички з дядьком, він тут же починає звати матінку, а з кулаками на кривдника кидається стара нянька Єреміївна.
Сенс назви: дві сторони медалі
Назва п'єси має пряме і переносне значення.
Пряме значення назви
Недорослі за старих часів називали підлітків, юнаків, які ще не досягли повноліття і не надійшли на державну службу.
Переносне значення назви
Хворобою також називали дурня, невігласа, недалеку і неосвічену людину, незалежно від її віку. З легкої руки Фонвізіна саме ця негативна конотація закріпилася за словом у сучасній російській мові.
Кожна людина перероджується з неповнолітнього молодика у дорослого чоловіка. Це дорослішання, закон природи. Однак далеко не кожен перетворюється з темного недорослі-недоучки на освічену самодостатню особистість. Для такого перетворення потрібно докласти зусиль та завзятість.
Місце у літературі: Російська література XVIII століття → Російська драматургія XVIII століття → Творчість Дениса Івановича Фонвізіна → 1782 → П'єса “Недоук”.
Теми освіти та виховання завжди актуальні для суспільства. Саме тому комедія Дениса Фонвізіна «Недоук» цікава для читачів і сьогодні. Героями твору є представники різних станів. Комедія написана у стилі класицизму. Кожен персонаж уособлює певну якість. Для цього автор використовує промови, що говорять. У комедії дотримано правило трьох єдностей: єдність дії, часу та місця. Вперше на сцені п'єса було поставлено 1782 року. З того часу були тисячі, а то й мільйони однойменних вистав по всьому світу. 1926 року за мотивами комедії було знято фільм «Пана Скотинини».
Стародум
Стародум уособлює образ мудрої людини. Він вихований у дусі петровського часу, відповідно, вшановує традиції попередньої епохи. Службу Батьківщині вважає за священний обов'язок. Злонравість і нелюдяність зневажає. Стародум проголошує моральність та просвітництво.
Стародум. Фрагмент із вистави «Недоук»Ось лихоманці гідні плоди.
Починаються чини – перестає щирість.
Невіглас без душі - звір.
Май серце, май душу, і будеш чоловік у будь-який час.
Пряма гідність у людині є душа ... Без неї освічена розумниця - жалюгідна тварюка.
Набагато чесніше бути без вини обійдено, ніж без заслуг даровано.
Марно кликати лікаря до хворих невиліковно. Тут лікар не допоможе, хіба сам заразиться.
Для забаганок однієї людини всього Сибіру мало.
Наслідуй природу, ніколи не будеш бідний. Наслідуй людські думки, ніколи багатий не будеш.
Готівка - не готівка
Зла ніколи не бажають тим, кого зневажають; а зазвичай хочуть зла тим, хто має право зневажати.
Чесна людина має бути абсолютно чесною людиною.
Нахабство у жінці є вивіска порочної поведінки.
У людському невігластві дуже втішно вважати все те за нісенітницю, чого не знаєш.
Бог дав тобі всі приємності твоєї статі.
За нинішніх подружжя рідко з серцем радять. Справа про те, чи знаний, чи багатий наречений? Чи гарна, чи багата наречена? Про прихильність питання немає.
Погане розташування людей, не гідних поваги, не повинно бути прикро. Знай, що зла ніколи не бажають тим, кого зневажають, а зазвичай бажають зла тим, хто має право зневажати.
Люди не одному багатству, не одній знатності заздрять: і чеснота також має своїх заздрісників.
Наука в розбещеній людині є люта зброя робити зло Дітям? Залишати багатство дітям! У голові немає. Розумні будуть, без нього обійдуться; а дурному синові не на допомогу багатство.
Лестець - нічний злодій, який свічку погасить, а потім красти стане.
Не май до чоловіка свого кохання, яке б на дружбу було схоже. Май до нього дружбу, яка б на любов була схожа. Це буде набагато міцніше.
Чи щасливий той, кому нема чого бажати, а лише є чого боятися?
Не той багатий, який відраховує гроші, щоб ховати їх у скриню, а той, який відраховує у себе зайві, щоб допомогти тому, хто не має потрібного.
Совість завжди, як друг, остерігає раніше, ніж як суддя карає.
Краще вести життя у себе вдома, ніж у чужій передній.
Кожен має шукати свого щастя та вигод у тому одному, що законно.
Правдін
Правдін – чесний чиновник. Він вихований і ввічливий чоловік. Добросовісно виконує свої обов'язки, виступає за справедливість і вважає за свій обов'язок допомогти бідним селянам. Бачить наскрізь сутність Простакової та її синка і вважає, що кожен із них має отримати по заслугах.
Пряма гідність у людині є душа.
Як мудро винищувати затяті забобони, в яких низькі душі знаходять свої вигоди!
Причому, з власного подвигу мого серця, не залишаю помічати тих зловмисних невігласів, які, маючи над людьми своїми повну владу, вживають її в зло нелюдяно.
Вибачте мене, пані. Я ніколи не читаю листів без дозволу тих, до кого вони написані.
Що називають у ньому похмурістю, грубістю, тобто одна дія його прямодушності.
Зроду язик його не говорив так, коли душа його не відчувала.
Злонрав'я у благоустановленной державі терпимо не може… Виною залетиш за тридев'ять земель, за тридесяте царство.
До тебе її шалене кохання і довело її всього більше до нещастя.
Я прошу вибачити мені, що вас залишу.
Ласкаюсь, однак, покласти скоро межі злості дружини та дурості чоловіка. Я повідомив уже про всі тутешні варварства нашого начальника і не маю сумніву, що вгамувати їх вживуть заходи…
Мені доручено взяти під опіку будинок і села при першому сказі, від якого могли б постраждати підвладні їй люди.
Задоволення, яким государі насолоджуються, володіючи вільними душами, має бути настільки велике, що я не розумію, які спонукання могли відволікати…
Негідниця! Чи тобі грубити матері? До тебе її шалене кохання і довело її всього більше до нещастя.
Мілон
Мілон – офіцер. Цінує в людях сміливість і чесність, вітає просвітництво і вважає своїм обов'язком служити Батьківщині. З повагою ставиться до оточуючих. Мілон є чудовою парою Софії. На їхньому шляху трапляються перешкоди, але наприкінці твору долі героїв возз'єднуються.
У мої літа і в моєму становищі була б непробачна зарозумілість вважати все те заслуженим, ніж молоду людину підбадьорюють гідні люди.
Можливо, вона тепер у руках якихось корисливців, які, користуючись сирітством її, містять її в тиранстві. Від однієї цієї думки я у нестямі.
А! тепер я бачу мою смерть. Суперник мій щасливий! Я не заперечую в ньому всіх переваг. Він, можливо, розумний, освічений, люб'язний; але щоб міг зі мною зрівнятися в моїй до тебе любові, щоб ...
Як! такий мій суперник! А! люба Софія! на що ти й жартом мене терзаєш? Ти знаєш, як легко пристрасна людина засмучується і найменшою підозрою.
Денис Іванович Фонвізін Негідні люди!
Суддя, який, не злякаючись ні помсти, ні загроз сильного, віддав справедливість безпорадному, в моїх очах герой…
Якщо дозволите мені сказати мою думку, я вважаю справжню безстрашність у душі, а не в серці. У кого вона в душі, у того, без жодного сумніву, і хоробре серце.
Бачу і почитаю чесноту, прикрашену розумом освіченим.
Я закоханий та маю щастя бути коханим…
Ти знаєш, як легко пристрасна людина засмучується і найменшою підозрою.
Софія
У перекладі Софія означає «мудрість». У «Недорослі» Софія виступає як мудра, вихована та освічена людина. Софія – сирота, її опікуном та рідним дядьком є Стародум. Серце Софії належить Мілонові. Але, дізнавшись про багату спадщину дівчини, на її руку та серце претендують інші герої твору. Софія переконана, що багатство має діставатися лише чесною працею.
Як зовнішність нас засліплює!
Читала тепер книжку... французьку. Фенелона, про виховання дівчат…
Скільки смутку терпіла я з дня нашої розлуки! Безсовісні мої властиві…
Дядечку! Справжнє моє щастя те, що ти маю. Я знаю ціну.
Як не бути задоволеним серцю, коли спокійне совість… Все моє старання вживу заслужити добру думку гідних людей. Та як мені уникнути, щоб ті, які побачать, як я віддаляюся від них, не стали на мене злитися? Чи не можна, дядечко, знайти такий засіб, щоб мені ніхто на світі зла не побажав?
Можливо, дядечко, щоб були у світі такі жалюгідні люди, у яких погане почуття народиться точно від того, що є в інших хороше.
Доброчесна людина зжалитися має над такими нещасними. Мені здавалося, дядечко, що всі люди погодилися, в чому вважати своє щастя. Знатність, багатство...
Негативні
Простакова
Пані Простакова – один із головних персонажів твору. Вона представниця дворянського стану, тримає кріпаків. У будинку все і всі повинні бути під її контролем: Господиня маєтку замикає не лише своїми слугами, а й керує чоловіком. У своїх висловлюваннях пані Простакова деспотична та груба. А ось свого сина вона любить безмежно. У результаті її сліпа любов не приносить нічого доброго ні її синові, ні їй самій.
Ось яким чоловіком нагородив мене господь: не тямить сам розібрати, що широко, що вузько.
Тож вір і тому, що я холопам потурати не маю наміру. Іди, добродію, і тепер покарай...
Одна моя турбота, одна моя втіха - Митрофанушка. Мій вік минає. Його готую у люди.
Вік живи, вік навчайся, друже мій сердешний! Таке діло.
А я люблю, щоб і чужі мене слухали.
Без наук люди живуть та жили.
Пані Простакова. Кадр із фільму «Недоук» Все, що у селян не було, ми відібрали, нічого здерти вже не можемо. Така біда!
Я холопам потурати не маю наміру. Іди, добродію, і тепер покарай...
З ранку до вечора, як за язик повішений, рук не покладаю: то лаюся, то б'юся; тим і будинок тримається, мій батюшка!
Та нині вік інший, батюшка!
Мій Митрофанушка через книгу не встає цілодобово. Материне моє серце. Інша шкода, шкода, та подумаєш: зате буде й дитинка хоч куди.
Свою дитину хвалити погано, а куди не щаслива буде та, що приведе бог бути його дружиною.
Митрофан
Митрофан – син поміщик Простакової. Власне він у комедії і є недорослістю. Так у 18 столітті називали тих, хто не хотів ні вчитися, ні служити. Митрофанушка розпещений матір'ю і нянею, він звик ледарювати, любить ситно їсти і повністю байдужий до науки. Водночас йому чуже почуття подяки. Він грубить не лише своїм вчителям та няньці, а й батькам. Так, він «дякує» матері за безмежне сліпе кохання.
Та відчепися, матінко, як нав'язалася...
Гарнізонний щур.
Ти так втомилася, б'ючи батюшку.
На мене, куди наказують.
Не хочу вчитися - хочу одружуватися Белени об'ївся.
Та всяка погань у голови лізла, то ти батюшка, то ти матінка.
Навчуся; тільки щоб це був останній раз і щоб сьогодні ж бути змовою!
Побіжу-те тепер на голуб'ятню, так може - або ...
Ну, ще слово говори, стара хричовка! Вже я ті зроблю.
Вити тут і річка близько. Нирну, так поминай як звали… Ти ж мене зманила, нарікай на себе…
Скотінін – брат пані Простакової. Він не визнає науку і будь-яку освіту. Працює на скотарні, свині – єдині істоти, які викликають у нього теплі почуття. Таке заняття і прізвище автор дав своєму герою невипадково. Дізнавшись про стан Софії, він мріє вигідно одружитися з нею. Заради цього він навіть готовий знищити свого рідного племінника Митрофанушку.
Будь-яка вина винна.
На своє щастя гріх нарікати.
Навчання – дурниця.
Я ніколи нічого не читав, сестрице! Бог мене позбавив цієї нудьги.
Усі мене одного залишили. Піти було прогулятися на обійстя. Не будь той Скотінін, хто чогось навчитися захоче.
Ека казка! Я іншому не завада. Кожен одружуйся зі своєю нареченою. Я чужу не чіпаю, і мою чужий не чіпай же.
Я нікуди не йшов, а блукаю, задумавшись. У мене такий звичай, як що забору в голову, то з неї цвяхом не вибити. У мене, чуєш ти, що спало на думку, тут і засіло. Про те вся і дума, то тільки й бачу уві сні, як наяву, а наяву, як уві сні.
Єреміївна
Няня Митрофанушки. У будинку Простакових служить понад 40 років. Вона віддана своїм господарям і прив'язана до їхнього будинку. У Єреміївни сильно розвинене почуття обов'язку, тоді як почуття власної гідності повністю відсутня.
У мене та свої зачепи гострі!
Я і до нього було штовхнулась, та ґвалтно забрала ноги. Дим стовпом, моя матінко!
Ах, творець, врятуй і помилуй! Та якби братик у ту ж хвилину відійти не звільнив, то я б з ним поламалася. Ось що б бог не поставив. Притупилися б ці (вказуючи на нігті), я б і іклів берегти не стала.
Врятуй бог даремності! Та хоч п'ять років читай, краще за десять тисяч не дочитаєшся.
Нелегка мене не прибере! Сорок років служу, а милість все та сама...
По п'ять рублів на рік, та по п'ять ляпасів на день.
Ох ти чушка проклята!
Цифіркін
Цифіркін – один із вчителів Митрофанушки. Прізвище, що говорить, прямо вказує на те, що він вчив сина Простакової математики. Зменшувально-пестливе вживання прізвища говорить про те, що Цифіркін не був справжнім учителем. Він – солдат у відставці, який розуміється на арифметиці.
Комедія Фонвізіна «Недоук» написана у найкращих традиціях російського класицизму. Відповідно до класицистичних канонів, дійові особи у творі чітко розділені на позитивні та негативні, а їх імена та прізвища ємно характеризують та оголюють основні риси персонажів. Проте, на відміну традиційних образів класицистичних п'єс, герої «Недоросля» позбавлені шаблонності, що й залучають сучасних читачів і глядачів.
До позитивних дійових осіб належать Правдін, Софія, Стародумі Мілон. Кожен із них підтримує ідеї Просвітництва, вважаючи основними людськими цінностями чесноту, чесність, любов до батьківщини, високу мораль та освіченість. Їхньою повною протилежністю зображені негативні герої – Простакові, Скотініні Митрофан. Вони є представниками «старого» дворянства, яке всіма силами хапається за застарілі ідеї кріпосного та феодального устрою. Їх основними цінностями є гроші, становище у суспільній ієрархії та фізична сила.
У п'єсі Фонвізіна «Недоук» головні герої діляться на своєрідні дуальні пари, у яких автор зображує людей зі схожими соціальними ролями, але зображуючи в дзеркальному спотворенні. Так, крім пари «дітей» – Софії та Митрофана, можна виділити «вихователів» – Стародум та Простакова, «наречених» – Мілон і Скотінін, а також «власників» – Простаков та Правдін.
Митрофан- недоросль і головний герой комедії - розпещений дурний юнак шістнадцяти років, за якого все завжди робила мати, няня чи слуги. Перейнявши від матері любов до грошей, грубість і неповагу до рідних (Простакова готова обдурити рідного брата, аби залагодити вигідний для неї шлюб), а від батька повну безвольність, він поводиться як маленька дитина – не хоче вчитися, тоді як весілля знаходить веселою забавою. Повною протилежністю Митрофану є Софія. Це освічена, розумна та серйозна дівчина з непростою долею. Втративши ранньому віці батьків і живучи під опікою у Простакових, Софія не переймає їх цінності, а, по суті, стає «білою вороною» в їхньому суспільстві (Простакова навіть обурюється, що дівчина вміє читати).
Простаковапостає перед читачами з одного боку як неосвічена, хитра жінка, яка заради наживи готова практично на все, а з іншого – як практична господиня і любляча мати, для якої щастя та безтурботне майбутнє її сина вартує понад усе. Простакова виховувала Митрофана так, як виховували її, тому й могла передати і показати власним прикладом застарілі, давно вичерпані ідеї та цінності.
У Стародумазовсім інший підхід до виховання - він не відноситься до Софії, як до маленької дитини, розмовляючи з нею на рівних, наставляючи її і радячи виходячи з власного досвіду. У питанні заміжжя чоловік не береться остаточно вирішувати за дівчину, тому що не знає, чи її серце вільне. В образі Стародума Фонвізін зображує свій ідеал батька та вихователя – авторитетної сильної особистості, яка сама пройшла гідний шлях. Проте аналізуючи систему персонажів «Недоросля» з погляду сучасного читача, слід зазначити, що образ Стародума як вихователя теж ідеальний. Увесь час, поки він був відсутній, Софія була позбавлена батьківського піклування та надано самій собі. Те, що дівчина навчилася читати, цінує мораль і чесноту швидше заслуга її батьків, які прищепили їй це ще в малому віці.
Взагалі тема спорідненості важлива як позитивних героїв п'єси «Недоросль», і негативних. Софія- Дочка гідних людей, Мілон– син доброго друга Стародума. Простакова ж тільки після заміжжя отримала це прізвище, насправді вона Скотініна. Брат і сестра дуже схожі, ними обома рухає спрага наживи та хитрість, вони не освічені та жорстокі. Митрофан зображений справжнім сином своїх батьків та вихованцем дядька, який перейняв у спадок усі їхні негативні риси, у тому числі любов до свиней.
Персонажі, чия спорідненість у п'єсі не згадується – Простаков і Правдін. Простаков кардинально відрізняється від своєї дружини, порівняно з активною та діяльною Простаковою він виглядає безвільним та пасивним. У ситуації, коли він має показати себе господарем села, чоловік губиться на тлі своєї дружини. Це і призводить до того, що власником долі стає активніший Правдін, який зміг утихомирити Простакову. Крім того, Простаков і Правдін виступають деякими «ревізорами» того, що відбувається. Правдин є голосом закону, Простаков же – думкою простого (згадаймо про «говорячих» прізвищ п'єси) народу, якому не подобається як поводиться «старе» дворянство в особі його дружини і швагра, але боїться їхнього гніву, тому говорить тільки убік і не домовляючись.
Остання пара персонажів – це Скотінін та Мілон. Чоловіки уособлюють застарілі та нові ідеї про шлюб та сімейне життя. Мілон знає Софію з дитинства, вони люблять одне одного, а тому їхні стосунки будуються на взаємній повазі та дружбі. Скотінін навіть не намагається дізнатися дівчину ближче, його хвилює лише його посаг, при цьому він навіть не збирається облаштувати їй гарні умови після шлюбу.
Крім головних персонажів, у п'єсі присутні другорядні дійові особи – вчителі та вихователі Митрофана-недорослі. Характеристика героїв другого плану Єреміївни, Цифіркіна, Кутейкінаі Вральмана- пов'язана з їх соціальною роллю в п'єсі. Няня є прикладом кріпака, який все життя вірно служить своїй господині, терплячи побої і несправедливість. На прикладі образів вчителів автор оголює всі проблеми освіти в Росії 18 століття, коли дітей навчають відставні військові, які не закінчили семінарію або зовсім конюхи.
Для 18 століття новаторство Фонвізіна полягало в тому, що автор зобразив дійових осіб «Недоросля» без надмірного пафосу та шаблонності, властивих багатьом творам класицизму. Кожен герой комедії – це безперечно збірний образ, але створений не за готовим «трафаретом», а з своїми індивідуальними рисами. Саме тому персонажі твору «Недоук» навіть у наші дні залишаються найяскравішими образами російської літератури.
Тест з твору
Безсмертна комедія Дениса Фонвізіна «Недоук» є видатним твором російської літератури XVIII століття. Смілива сатира та правдиво описана дійсність – основні складові майстерності цього письменника. Через століття раз у сучасному суспільстві спливають гарячі суперечки про головного героя п'єси Митрофанушке. Хто він: жертва неправильного виховання чи яскравий приклад морального розкладання суспільства?
Написана Фонвізіним комедія «Бригадир», що мала приголомшливий успіх у Петербурзі, стала основою одного з найбільших світових літературних пам'яток. Після її опублікування письменник більше десяти років не повертався до драматургії, дедалі більше віддаючись державним питанням та завданням. Проте думка про створення нової книги розбурхувала уяву автора. Не приховуватимемо, що, на думку вчених, перша замітка, що стосується «Недоростя», була розпочата ще в 1770-х роках, задовго до його виходу у світ.
Після поїздки до Франції 1778р. у драматурга склався точний задум написання майбутнього твору. Цікавий факт — спочатку Митрофанушка був Іванком, що казало про схожість двох комедій (Іваном був персонаж у «Бригадирі»). 1781 року п'єса була завершена. Само собою, постановка такого типу означала висвітлення одного з проблемних питань дворянського суспільства того часу. Однак, незважаючи на ризик, Фонвізін став безпосереднім «призвідником» літературного перевороту. Прем'єра відкладалася через ворожість імператриці до будь-якої сатири, але вона таки відбулася 24 вересня 1782 року.
Жанр твору
КОМЕДІЯ - вид драми, у якому специфічно дозволяється момент ефективного конфлікту. Він має низку ознак:
- не тягне за собою смерть одного представника з ворогуючих сторін;
- спрямований на «мети, що нічого не несуть»;
- оповідання живе та яскраве.
Також у творі Фонвізіна очевидна сатирична спрямованість. Це означає, що автор ставив собі завдання висміяти суспільні вади. Це спроба завуалювати життєві проблеми під маскою посмішки.
«Недоук» - твір, побудований за законами класицизму. Одна сюжетна лінія, одне місце дії і всі події відбуваються протягом доби. Однак дана концепція узгоджується і з реалізмом, про що говорять окремі предмети та місця дій. Крім того, дійові особи дуже вже нагадують справжніх поміщиків із глибинки, осміяних та засуджених драматургом. Фонвізін додав у класицизм щось нове – нещадний та гострий гумор.
Про що твір?
Сюжет комедії Дениса Фонвізіна «Недоук» паморочиться навколо сім'ї поміщиків, яка повністю загрузла в аморальності та самодурстві. Діти ставали схожими на грубих і обмежених батьків, від чого страждало їх уявлення про мораль. Шістнадцятирічний Митрофанушка щосили намагається закінчити навчання, але не вистачає бажання і здібностей. Мати дивиться на це абияк, їй байдуже, чи буде її син розвиватися. Вона вважає за краще, щоб усе залишалося, як є, всякий прогрес їй чужий.
Простакови «притулили» далеку родичку — сироту Софію, яка відрізняється від усієї сім'ї не лише поглядами на життя, а й вихованим. Софія — спадкоємиця великого маєтку, «заглядається» на яку і дядько Митрофанушки — Скотінін, який є великим мисливцем. Одруження — єдиний доступний спосіб заволодіти господарством Софії, тому родичі, які її оточують, намагаються схилити її на вигідний шлюб.
Стародум — дядечко Софії, надсилає племінниці листа. Простакова дуже незадоволена такою «витівкою» родича, якого вважали загиблим у Сибіру. Властива її натурі брехливість і зарозумілість проявляється у звинуваченні «обманного» листа, нібито «амурного». Неписьменні поміщики незабаром дізнаються справжній зміст послання, вдавшись до допомоги постояльця Правдіна. Він відкриває всій сім'ї правду про залишену сибірську спадщину, яка дає аж десять тисяч річного доходу.
Отут у Простакової й дозріває ідея — видати Софію за Митрофанушку, щоб надати спадщину собі. Однак у її плани «вривається» офіцер Мілон, що йде через село із солдатами. Він зустрівся зі старим другом Правдіним, який, як виявилось, є членом намісницького правління. У його плани входить спостереження за поміщиками, які погано поводяться зі своїми людьми.
Мілон говорить про свою давню любов до милої особи, яку перевезли в невідоме місце через смерть родича. Раптом він зустрічає Софію - вона і є та сама дівчина. Героїня розповідає про майбутнє заміжжя з недорослем Митрофанушкою, від чого наречений «спалахує», як іскра, але потім поступово «слабшає» при докладній розповіді про «нареченому».
Приїхав дядько Софії. Познайомившись із Мілоном, він приймає вибір Софії, при цьому дізнавшись про «правильність» її вирішення. У той же час маєток Простакових передано до державної опіки через жорстоке поводження з селянами. Шукаючи підтримки, мати обіймає Митрофанушку. Але Син не збирався був чемним і ввічливим, він грубить, чому поважна матрона непритомніє. Прокинувшись, вона голосить: «Загинула я зовсім». А Стародум, вказуючи на неї, каже: «Ось лихослів'я гідні плоди!».
Головні герої та їх характеристика
Правдін, Софія, Стародум та Мілон — представники так званого «нового» часу, епохи Просвітництва. Моральні складові їхньої душі – ніщо інше, як добро, любов, потяг до знань і співчуття. Простакови, Скотінін та Митрофан — представники «старого» дворянства, де процвітають культ матеріального добробуту, грубість та невігластво.
- Недоук Митрофан – юнак, чиї невігластво, дурість і нездатність до адекватного аналізу ситуації не дозволяють йому стати діяльним і розумним представником дворянського співтовариства. «Не хочу вчитися, а хочу одружитися» — життєвий девіз, який повністю відображає характер молодої людини, яка нічого не сприймає всерйоз.
- Софія — освічена, добра дівчина, яка стає білою вороною у суспільстві заздрісних та жадібних людей.
- Простакова - хитра, безладна, груба жінка з безліччю недоліків і відсутністю любові і поваги до всього живого, крім улюбленого сина Митрофанушки. Виховання Простакової — лише підтвердження стійкості консерватизму, який дає розвиватися російському дворянству.
- Стародум виховує «свою кровиночку» іншим способом – Софія йому не маленька дитина, а сформований член соціуму. Він дає дівчині свободу вибору, цим вчить її правильним основам життя. У ньому Фонвізін зображує той тип особистості, який пройшов через усі «злети» і падіння», ставши при цьому не лише «гідним батьком», а й безперечним прикладом для майбутнього покоління.
- Скотинін — так само, як і всі інші, є прикладом «прізвища, що говорить». Людина, чия внутрішня сутність більш схожа на якусь грубу, необтесану худобу, ніж на виховану людину.
- Виховання «нового» дворянства – головна тема комедії. «Недоук» - це своєрідний натяк на «зниклі» моральні засади в людях, які бояться перетворень. Поміщики виховують синів по-старому, не приділяючи належної уваги їх освіті. Але ті, кого не вчили, а лише розпестили чи залякали, не зможуть взяти на себе турботу ні про сім'ю, ні про Росію.
- Тема сім'ї. Сім'я - це соціальний інститут, від якого залежить розвиток особистості. Незважаючи на грубість і неповагу Простакової по відношенню до всіх жителів, вона плекає улюбленого сина, який анітрохи не цінує ні її турботу, ні її кохання. Така поведінка — типовий приклад невдячності, яка є наслідком розпещеності та батьківського обожнювання. Поміщиця не розуміє, що син бачить її поводження з іншими людьми та повторює саме його. Так, погода в будинку визначає характер юнака та його недоліки. Фонвізін підкреслює важливість збереження тепла, ніжності та поваги у сім'ї по відношенню до всіх її членів. Тільки тоді діти будуть шанобливими, а батьки – гідними поваги.
- Тема волі вибору. «Новий» етап – це стосунки Стародума з Софією. Стародум дає їй свободу вибору, не обмежуючи її своїми переконаннями, які можуть спричинити її світовідчуття, цим виховуючи у ній ідеал дворянського майбутнього.
- Основна проблема твору – наслідки неправильного виховання. Сімейство Простакових — сімейне дерево, яке своїм корінням сягає далекого минулого дворянства. Цим і хизуються поміщики, не розуміючи, що слава предків не додає їм переваг. Але станова гордість затуманила їхній розум, вони не хочуть рухатися вперед і досягати нових досягнень, думають, що все і завжди буде по-старому. Тому вони не усвідомлюють потребу освіти, в їх закріпаченому стереотипами маленькому світі воно і справді не потрібно. Митрофанушка також сидітиме все життя в селі і житиме за рахунок праці своїх кріпаків.
- Проблема кріпосного права. Моральне та інтелектуальне розкладання дворянства при кріпацтві – абсолютно логічний результат несправедливої політики царя. Поміщики зовсім полінувалися, їм не треба працювати, щоб себе забезпечувати. Усі за них зроблять керуючі та селяни. При такому суспільному устрої у дворян немає стимулу працювати і здобувати освіту.
- Проблема жадібності. Жага матеріального благополуччя перекриває доступ до моралі. Простакови зациклені на грошах і владі, їм не важливо, чи буде їхня дитина щасливою, для них щастя – синонім багатства.
- Проблема невігластва. Дурність позбавляє героїв духовності, їхній світ занадто обмежений і прив'язаний до матеріальної стороні життя. Їх не цікавить нічого, крім примітивних фізичних насолод, адже нічого іншого вони й не знають зовсім. Фонвізін бачив справжній «людський вигляд» лише в тій людині, яку виховали грамотні люди, а не дяки, що недоучилися.
Тема твору
Основні проблеми
Ідея комедії
Фонвізін був особистістю, тому не приймав грубості, невігластва та жорстокості. Він сповідував віру в те, що людина народжується «чистим листом», тому тільки виховання та освіта можуть зробити її моральним, доброчесним та розумним громадянином, який принесе користь вітчизні. Таким чином, оспівування ідеалів гуманізму – головна ідея «Недоросля». Хлопець, який кориться поклику добра, розуму і справедливості, — ось справжній дворянин! Якщо ж його виховують у дусі Простакової, він ніколи не вийде за тісні рамки своєї обмеженості і не зрозуміє краси і багатогранності світу, в якому живе. Він не зможе працювати на благо суспільства і нічого значущого не залишить після себе.
Наприкінці комедії автор говорить про урочистості «відплати»: Простакова втрачає маєток та повагу власного сина, вихованого відповідно до її духовних та фізичних ідеалів. Така плата за неправильне виховання та невігластво.
Чому вчить?
Комедія Дениса Фонвізіна «Недоук» насамперед вчить повагу до ближніх. Шістнадцятирічний юнак Митрофанушка зовсім не сприймав турботу ні матері, ні дядечка, він вважав це само собою зрозумілим фактом: «Що ти, дядечко, блекоти об'ївся? Та я знати не знаю, за що ти на мене скинутися звільнив». Закономірним результатом грубого поводження в будинку є фінал, де син відштовхує люблячу матір.
Уроки комедії «Недоук» на цьому не закінчуються. Не стільки повага, скільки незнання показує людей у тому становищі, яке вони старанно намагаються приховати. Дурність і невігластво витають у комедії, як птах над гніздом, вони обволікають село, тим самим не відпускаючи мешканців зі своїх кайданів. Автор жорстоко карає Простакових за обмеженість, забираючи в них маєток і саму можливість продовжувати пустельний спосіб життя. Таким чином, вчитися треба всім, адже навіть найстійкіший стан у суспільстві легко втратити, будучи неосвіченою людиною.
Цікаво? Збережи у себе на стіні!Сучасники Фонвізіна високо цінували "Недоросля", він захоплював їх не тільки своєю дивовижною мовою, ясністю громадянської позиції автора, новаторством форми та змісту.
Особливості жанру
За жанром цей твір - класицистична комедія, в ній дотримані властиві класицизму вимоги "трьох єдностей" (місця, часу, дії), герої поділяються на позитивних та негативних, кожен з героїв має своє амплуа ("резонер", "лиходій" тощо). д.), однак у ньому є і відступи від вимог класицистичної естетки, і відступи серйозні.Так, комедія повинна була тільки веселити, вона не могла тлумачитися багатозначно, двозначності в ній бути не могло - а якщо ми згадаємо "Недоук", то не можна не визнати, що, порушуючи у творі найважливіші соціальні питання свого часу, автор дозволяє їх засобами, далекими від комічних: наприклад, у фіналі твори, коли, здавалося б, "порок покараний", глядач не може не співчувати пані Простаковій, яку грубо і жорстоко відштовхує невдячний Митрофанушка, стурбований своєю власною долею: "Нехай відв'яжися, матінко, як нав'язалася". .." - і в комедію владно вторгається трагічний елемент, що було неприпустимим.. Та й з "єдністю дії" все теж не так просто в комедії, надто багато у неї сюжетних ліній, які ніяк не "працюють" на вирішення основного конфлікту , але створюють широке соціальне тло, що обумовлює характери дійових осіб. Нарешті, новаторство Фонвізіна позначилося й у мові комедії " Недоросль " , мова героїв дуже індивідуалізована, у ній є і фольклоризми, і просторіччя, і високий стиль (Стародум, Правдин), що також порушує класицистичні канони створення мовних характеристик персонажів. Можна, підбиваючи підсумки, дійти невтішного висновку у тому, що комедія Фонвізіна " Недоросль " стала справді новаторським для свого часу твором, автор розсунув рамки естетики класицизму, підпорядкувавши її вирішенню поставленої собі завдання: гнівно висміяти пороки сучасного йому суспільства, позбавити його " зловтіхи " ", здатного знищити і душу людини, і суспільну мораль.
Система образів
Проведемо аналіз системи образів комедії " Недоросль " , яка, як і вимагала естетика класицизму, є два прямо протилежних " табори " - позитивних і негативних героїв. Тут також можна помітити певний відступ від канонів, він проявляється в тому, що несе в собі двоїстість, їх практично неможливо віднести суто до позитивних чи до негативних героїв. Згадаймо одного з учителів Митрофанушки – Кутейкіна. З одного боку, він терпить приниження з боку пані Простакової та свого учня, з іншого - не проти, якщо підвернеться можливість, "урвати свій шматочок", за що і піддається осміянню. Або "мама Митрофана" Єреміївна: її всіляко паплюжить і принижує господиня, вона покірно терпить, але, забувши себе, кидається на захист Митрофанушки від дядька, і робить це не тільки зі страху перед покаранням...
Образ Простакової в комедії "Недоук"
Як зазначалося, Фонвізін новаторски зображує свою головну героїню - пані Простакову. Вже з перших сцен комедії перед нами - деспот, який ні з ким і ні з чим не бажає зважати. Вона грубо нав'язує всім свою волю, придушує і принижує не тільки кріпаків, а й свого чоловіка (як тут не згадати "сон в руку" Митрофана про те, як "матінка" б'є "батюшку"?..), вона тиранить Софію, вона хоче змусити її вийти заміж спочатку за свого брата Тараса Скотініна, а потім, коли з'ясовується, що Софія тепер багата наречена – за свого сина. Будучи сама людиною неосвіченою і безкультурною (з якою гордістю вона заявляє: "Прочитайте його самі! Ні, пані, я, завдяки богу, не так вихована. Я можу листи отримувати, а читати їх завжди велю іншому"!), вона зневажає освіту, хоч і намагається вчити сина, але робить це тільки тому, що хоче забезпечити його майбутнє, та й чого варте "навчання" Митрофана, яким воно представлене в комедії? Правда, мати його переконана: "Мені повір, батюшка, що, звичайно, те дурниця, чого не знає Митрофанушка"...
Пані Простаковій притаманні хитрість і спритність, вона наполегливо стоїть на своєму і переконана, що "ми своє візьмемо" - і готова вчинити злочин, викрасти Софію та проти її волі видати заміж за чоловіка з "роду Скотініних". Коли ж вона зустрічає відсіч, то одночасно й намагається вимолити прощення, і обіцяє покарання тим зі своїх людей, за помилками яких зірвалося "підприємство", у чому її готовий активно підтримати Митрофанушка: "За людей братися?". Разюче "перетворення" пані Простакової, яка щойно на колінах принижено благала пробачити її, і, отримавши прохання, "скочивши з колін", із запалом обіцяє: "Ну! Тепер-то я дам зорю канальям своїм людям. Тепер-то я всіх переберу поодинці. Тепер допитаюсь, хто з рук її випустив. Ні, шахраї! Ні, злодії! Вік не пробачу, не пробачу цього глузування". Скільки хтивості в цьому триразовому "тепер-те", і як по-справжньому страшно стає від її прохання: "Дай мені терміну хоч на три дні (Убік) Я дала б себе знати ...".
Проте, як зазначалося, образ Простакової є якась двоїстість. Вона глибоко і віддано любить сина, готова заради нього на все. Чи винна вона в тому, що свою любов до нього вона порівнює з любов'ю собаки до щенят "Чи чути, щоб сука щенят своїх видавала?"? Адже не можна забувати, що вона з роду Скотініних-Приплодиних, де така напівтваринна любов і була єдино можливою, звідки ж їй бути іншою? Ось вона і спотворює душу Митрофана своїм сліпим коханням, син всіляко догоджає їй, а вона і щаслива тим, що він її "любить"... До тих пір, поки він не відкидає її від себе, тому що тепер вона йому не потрібна, і навіть ті люди, які щойно засуджували пані Простакову, співчують їй у її материнському горі...
Образ Митрофана
Образ Митрофана створений Фонвізіним також зовсім традиційно. "Недоук", якому подобається бути "маленьким", який старанно користується ставленням до себе матері, не так простий і дурний, як може здатися на перший погляд. Він навчився використовувати любов батьків до себе для своєї вигоди, він добре знає, як досягти свого, переконаний, що має право на все, чого йому хочеться. Егоїзм Митрофанушки є рушійною силою його вчинків, але в герої є і жорстокість (згадаймо його репліку про "людей"), і спритність (чого варті його міркування про "двері"), і панську зневагу до людей, у тому числі і до матері, у якої він при нагоді шукає допомоги та захисту. Та й ставлення його до освіти настільки зневажливо лише тому, що він не бачить реальної користі від нього. Ймовірно, коли він "послужить", він - якщо це буде вигідно - змінить своє ставлення до освіти, потенційно він готовий до всього: "На мене, куди велять". Отже, образу Митрофана в комедії "Недоук" також притаманний певний психологізм, як і образу Простакової, що є новаторським підходом Фонвізіна до створення негативних образів, які мали бути тільки "лиходіями".
Позитивні образи
У створенні позитивних образів драматург традиційніший. Кожен з них є виразом певної ідеї, і в рамках утвердження цієї ідеї створюється образ-персонаж. Практично позитивні образи позбавлені індивідуальних рис, це властиві класицизму образи-ідеї; Софія, Мілон, Стародум, Правдін - це не живі люди, а виразники "певного типу свідомості", вони представляють передову для свого часу систему поглядів на відносини між подружжям, суспільний устрій, сутність людської особистості та людську гідність.
Образ Стародума
За часів Фонвізіна особливу симпатію у глядачів викликав образ Стародума у комедії "Недоук". Вже в "помилковому" прізвищі персонажа автор підкреслював протиставлення "століття нинішнього віку минулому": у Стародумі бачили людину епохи Петра I, коли "У тодішньому столітті придворні були воїни, та воїни не були придворні" Думки Стародума про виховання, про шляхи, якими людина може досягати слави та благополуччя, про те, яким належить бути государю викликали гарячий відгук у значної частини глядачів, які розділяли передові переконання автора комедії, при цьому особливу симпатію до образу героя викликало те, що він не просто проголошував ці передові ідеї – за п'єсою виходило, що він власним життям довів правильність та виграшність для людини такої поведінки. Образ Стародума був тим ідейним центром, навколо якого об'єднувалися позитивні герої комедії, які виступили проти панування моралі Скотиніних-Простакових.
Образ Правдіна
Правдін, державний чиновник, втілює ідею державності, яка оберігає інтереси освіти, народу, яка прагне активно змінити життя на краще. Опіка над маєтком Простакової, яку волею імператриці призначає Правдін, вселяє надію на те, що правителька Росії здатна стати на захист тих зі своїх підданих, хто найбільше цього захисту потребує, а рішучість, з якою Правдін проводить перетворення, повинна була переконати глядача, що вища влада зацікавлена у покращенні життя народу. Але як тоді зрозуміти слова Стародума у відповідь на заклик Правдіна служити при дворі: "Марно звати лікаря до хворих невиліковно"? Ймовірно, те, що за Правдіним стояла Система, яка підтвердила своє небажання та невміння проводити реальні перетворення, а Стародум представляв у п'єсі себе саму, окрему людину, і пояснювало, чому образ Стародума сприймався глядачами з набагато більшим співчуттям, ніж образ "ідеального чиновника" .
Мілон та Софія
Історія кохання Мілона та Софії - це типово класицистична історія кохання двох благородних героїв, кожен з яких відрізняється високими моральними якостями, тому їх стосунки і виглядають так штучно, хоча, на тлі "скотинінського" ставлення до тієї ж Софії ("Друже ти мій сердешний!" коли в мене тепер, нічого не бачачи, для кожної свинки клювок особливий, то дружині знайду світла") вона і справді є зразком високого почуття моральних, освічених, гідних молодих людей, протиставлений "плодовитості" негативних героїв.
Значення комедії "Недоук"
Пушкін називав Фонвізіна "сатири сміливим володарем", і комедія "Недоук", аналіз якої ми провели, повністю підтверджує цю оцінку творчості письменника. У ній авторська позиція Фонвізіна виражена абсолютно однозначно, письменник відстоює ідеї освіченого абсолютизму, він робить це надзвичайно талановито, створюючи переконливі художні образи, значно розширюючи рамки естетики класицизму, новаторськи підходячи до сюжету твору, до створення образів-персонажів, частина просто є виразом певних соціально-політичних ідей, а має яскраво виражену психологічну індивідуальність, виражає суперечливість людської природи. Все це і пояснює величезне значення творчості Фонвізіна і комедії "Недоук" для російської літератури XVIII століття, успіх твору у сучасників та його значний вплив на подальший розвиток російської драматургії.