У минулих постах я розповів про і дуже Киргизстан, і . Залишилося кілька штрихів: киргизи - народ етнографічний, і прилавки базарів часом бувають схожі на вітрини музеїв, а іменами героїв "Манаса" називають вулиці. Знаю, що більшість людей за слова "етнографія" миттєво падають і засинають, але повірте, в Киргизії не той випадок: тут це те, з чим мандрівник матиме справу постійно.
Про найколоритнішу межу киргизького побуту я розповів ще до Нового року - це, звичайно ж, юрти, який досі рясно стоять на . Їх роблять в іссик-кульському селі, там же мені показували. Тут не Казахстан (чи тепер Казахелія?), де юрти залишилися як кумисні крамниці в містах, але й не Монголія, де в них живуть навіть багато городян: киргизькі юрти стоять в основному горах і служать літнім житлом скотарів.
2.
Тоді ж, у пості про я встиг розповісти про киргизькі килими та вироби з повсті - по суті це теж частина юртобудівного циклу. І майже такий же верстат (кадр знятий у бішкекському музеї) у тому пості показаний у роботі:
3.
Хоча ткані та ворсові килими в Киргизії не головне - все ж таки місцевою "фішкою" служать килими з повсті.
3а. 
У тих же постах я показував чий - циновки з тростини, які служать і "підкладкою" для юрти (під повстяну обшивку), і частиною повстяного виробництва. Ще один місцевий жанр - картини по чию, які роблять обертанням навколо лозин кольорових ниток. Ось, можна навіть портрет Чингіза Айтматова так зробити:
4.
Киргизькі народні костюми – такі зараз ніхто не носить:
5.
Будь-яке начиння. Скажімо, шкіряний посуд і тара для води - при кочовому способі життя вона набагато зручніша за скляну або дерев'яну - куди як легше і не б'ється. По суті, прототип пластикової тари, тільки екологічно чиста. Інша невід'ємна частина кочівницького побуту - скрині:
6.
Деталі побуту тут взагалі нестандартні - ось наприклад праворуч футляри для піал, причому непроливайки. Зліва ж усі речі шкіряні - і туїсок, і скатертина (а це саме скатертина), і тим більше кумисна фляга сакральної форми:
7.
Однак найвражаюче - що побачити такі речі можна не лише в музеях... Ось на Ошському ринку в Бішкеку - ціла низка з сідлами:
8.
Або мотузок ("щас помиюся - і в скелелази!"):
9.
Залишки народного костюма - чоловічі повстяні ковпаки та жіночі сукні з національним орнаментом:
10.
І звичайно повстяні килими - як одношарові ала-кіїзи, так і багатошарові ширдаки:
11.
Ну а що ковпак та повстяна кепка для киргизів повсякденний одяг, я вже показував не раз:
12.
Є на ринку, звичайно, і сувенірні лавки (все ж, як говорилося в "пості про сучасність", туристів у Киргизії вистачає), і тут на задньому плані явно така. А ось триструнні комузи цілком можуть користуватися попитом у місцевих:
13.
Знову в музеї – тепер містечка Чолпон-Ата. Зліва ще пара комузів (при цьому є ще темир-комуз - це варган), праворуч кіяк - смичковий інструмент, схожий на казахський кобиз. Комуз від казахської домбри відрізняється в першу чергу кількістю струн (у тієї їх дві), а в чому відмінності кіяка і кобиза - судити не беруся, але як я знаю, "голос" кіяка глуше, проте він може добре наслідувати людську інтонацію. На передньому плані ж добулбас – великий киргизький барабан:
14.
Духові та шумові інструменти. Не знаю, чи є тут чоор - чабанська сопілка. Моя увага більше привернула права вітрина - жиажін (ріг з бубонцями), тай-туяк (шумовий інструмент із двох копит) та аса-муса (жезло з брязкальцями) - такі штуковини спочатку були атрибутами шаманів.
15.
Про киргизьке шаманство я розповідав в "історичному" пості - вони тут називалися табиби (або бакші та бюбю - чоловічий і жіночий варіанти відповідно), шаманство тут до початку ХХ століття мирно уживалося і ісламом... і зважаючи на все сильно відрізнялося на Півночі і на півдні. Ось шаманські атрибути у бішкекському музеї:
16.
А ось - в ошському:
16а. 
Шаманов мені тут бачити не доводилося жодного разу, а ось оповідачів зустрічав у "Веселому". Про сам Манас по черговому разу розповідати вже сил немає, то якщо минулих постів не читали - пройдіть за посиланням з цього абзацу. Проте "Ставка Манаса" - місце, де з киргизьким фольклором познайомитися найлегше. Ось, наприклад, манасчі, спеціальні виконавці цього епосу, за справою:
17.
А ось там же – старий акин. Один із стовпів киргизької культури, який, звичайно, не дотягує до "Манаса" і Айтматова - це Токтогул Сатилганов, знаменитий акин рубежу 19-20 століть, що в Киргизії займають те саме місце, що в Казахстані Джамбул Джабаєв. Взагалі ж, як і всі кочівники, киргизи були народом співаючим. Процитую Велику Радянську енциклопедію про різноманітність жанрів: обрядові - "кішок" (пісні-заліки) і "жарамазан" (пісні-колядки), трудові пісні, тісно пов'язані зі скотарським побутом (здебільшого пастуші пісні), з них найбільш поширені: "бекбекей" (сторожовий вигук - "міцно стереги" ") - нічна пісня жінок, які чатують на овечі стада; "ширилдан" ("підмерзлий кумис") - пісня табунщиків; "опмайда" (вигук понукання коней) - пісня погонича під час молотьби. Серед лірич. пісень: "кюйгей" (від слова "горіти") - пісні про нерозділене кохання; "секетбай" (від слова "секет" - мила, кохана) - загальна назва пісень любовного змісту; "арман" ("мрії, що не здійснилися") - пісні туги, горя, скарги. Існують також колискові - "бешикири" ("бешик" - колиска, колиска, "ир" - пісня), ігрові - "селькінчек" ("гойдалка"), жартівливі пісні-змагання - "кайим-айти-шуу", дитячі пісні - "Балдар ир" ("Балдар" - діти)
.
Що з цього достатку залишилось у наші дні – не знаю. У сучасній Киргизії співають і грають менше, ніж у сусідньому Казахстані - життя тут нелегке.
18.
А це вже не музичний інструмент, а настільна гра тогуз-коргоол - у неї досить складні правила, що зводяться приблизно до наступного: у кожного гравця 9 лунок і 81 камінчик (по 9 на лунку - це число у священне кочівників), а також один " казан". Камені (у кожному ході по 9) треба розкладати по лунках, і якщо на "ворожій" половині в якихось лунок число камінців стає парним - гравець забирає весь вміст у свій казан. Цю гру називають ще "чабанською алгеброю", а киргизи стверджують, що вона здорово розвиває стратегічне мислення. На мою думку, справді, розуміти тут треба не менше, ніж у шахах. І хоча ця гра відома у всьому тюркському світі, в Казахстані мені вона майже не траплялася. Чи грають у тогуз-коргоол зараз – не знаю, на базарах таких дощок не бачив:
19.
У ошському парку ми з darkiya_v набрели на справжній колізей, даремно що зарослий. Це сцена для куреша - національної тюркської боротьби, яка популярна загалом у всіх цих народів, аж до татар та турків. Офіційним видом спорту її визнали 1948 року в Башкирії, а нині проходять навіть чемпіонати світу.
20.
Однак найвражаюча киргизька гра - це кок-бору, на яку я дуже хотів подивитися, але так і не вдалось. У російській мові цю гру, в принципі відому у всій Середній Азії, але в Киргизії найбільш популярну, називають ще "козлодрання". Зневажливо - козла тягати, а образно - киргизький регбі: учасники тут на конях, а замість м'яча козляча тушка, яку треба закинути в спеціальну лунку. Колись у цапування грали "все проти всіх" з необмеженою кількістю учасників (і це було щось на кшталт посвяти в чоловіки для юнаків), зараз - дві команди по 10 вершників. Козел - штука теж не легка, в середньому 25-35 кілограм, а за старих часів козла намагалися вибрати побільше - до 60 кілограмів. І саме козел - тому що у нього найміцніша шкіра і не така велика ймовірність, що гравці його розірвуть. Кажуть, у Киргизстані мріють зробити цапуванням олімпійським видом спорту: воно тут насправді популярне, і шанс побачити це дійство в мене цілком був. є в vvtrofimov
.
А в принципі ігор з конем у киргизів досить багато, і іподром тут так само характерний атрибут, як футбольне поле:
21.
Європейські ігри, втім, у киргизів не менш популярні, і одна з фішок Бішкека - розставлені центральним бульваром столи для пінг-понгу, баскетбольні кошики і силоміри, і за грою в них можна бачити явних "білих комірців" після зміни:
22.
23.
Щодо національної кухні – як і в Казахстані, з цим тут все гаразд і навіть надто: місцями "європейську" їжу в кафешках знайти складніше, ніж місцеву. Набір страв загалом типовий для тюркського світу, хоча і з деякими особливостями: самса (зрозуміло, бараняча і рідко яловича), плов, манти, шурпа, лагман (у киргизів зазвичай з редькою та джусаєм), бешбармак, куурдак (правда, якщо останній роблять із баранячих потрухів, киргизи - просто з м'яса). З власне киргизьких - чучвапа (дрібні пельмені з м'ясом, цибулею та курдюком), мастова (суп з м'ясом та рисом), суворий кочівницький делікатес биджи (фарширований баранячий шлунок, який ми так і не скуштували), але найбільше мені запам'яталося оромо, яке я їв один раз у Караколі - рулет з тіста з овочевою начинкою, при цьому просоченою курдючним жиром, що вражає: їж ніби пиріжок з овочами, а при цьому виразно тваринний смак.
24.
Взагалі, я б сказав, у Киргизії готують краще, ніж у Казахстані - ті ж за найменуванням страви (крім куурдаку) тут смачніше, причому на Півночі мені їжа подобалася більше, ніж на Півдні (але може просто вона трохи звичніша), і найбільше у гастрономічному плані запам'ятався Каракол. При цьому треба розуміти, що "киргизстанська кухня" від "киргизької" дуже відрізняється - ось тут, скажімо, ашлям-фу (дунганська страва з дуже китайським смаком, склад якої я навіть не зрозумів) і гострий уйгурський суп фінтан.
25.
Або ось у кишлаку Арсланбоб (населеному узбеками). Білі кульки - це курут, надзвичайно жорсткий (реально, треба розгризати), дуже сухий і дуже солоний сир, який вгамовує і голод, і спрагу - їжа чабанів по всій Середній Азії, в Казахстані він навіть популярний. Якщо розмочити куруть у воді (але це треба кілька годин) – вийде майже безсмачний м'який сир. "Шкури" зліва - це місцева яблучна пастила. А побачивши всяких прянощів я згадав насвай - на нас цей порошок під язик діє як легкий наркотик, а для місцевих він одного ряду навіть не з тютюном, а з кавою (втім, я не куштував - все ж таки не секрет, що подібні зілля, включаючи алкоголь, людей різних народів діють по-різному).
26.
Головна ж фішка киргизької гастрономії – це шоро. Слово це давно узвичаїлося, і позначає три види напоїв, торгівлю якими майже монополізувала фірма з такою назвою. Челап - це щось подібне до айрану (трохи відрізняється за смаком), тоді як власне "айран" у Киргизії дуже густий і нагадує сир зі сметаною. Максим - це щось на зразок квасу, напій зі злаків, зовні і тактильно схожий на воду з піском (але смачний!). Тут же відбито діжку з холодним чаєм - у Середній Азії цей продукт взагалі прижився, і в Киргизії його роблять справді смачно (але мало - на прилавках переважно казахський):
27.
Ну а третій напій шоро – це спека, щось зрізніше між максимом та чолапом. Придивіться - там справді добре помітна завись. Пити його страшнувато, але якщо заплющити очі - смачно:
28.
П'ють тут, звичайно, і кумис (а ось верблюжого шубата, як і самих верблюдів, тут немає)... але чомусь жодного разу в Киргизії мені не траплявся кумис, який міг би порівнятися до смаку з тим, який наливають у Киргизькому павільйоні на московській ВДНГ. Загалом, прямо скажемо, Казахстан - країна "кумисніша", ніж Киргизія.
А це, якщо нічого не плутаю – архаїчні самогонні апарати. Кумис (в якому алкоголь при хорошому бродінні доходить до 5-6 градусів, тобто це як пиво) в такому можна перетворити на арак - це вже справжнісінька "молочна горілка" (не пробував, але кажуть - погань рідкісна). Втім, арак визначається не вихідним матеріалом, а саме технологією - у турецькому, балканському, арабському варіантах (раки, ракія тощо) вона буває і виноградною, і анісовою.
29.
Юрта, сідло, кумис – тут дуже багато крутиться довкола коня. Як кажуть киргизи, "кінь - крила людини". А ось коня осідлали пташки - мабуть, своїх крил мало:
30.
А ви знали, що до собаки Білки у космос невдало намагалися запустити ще кішку Барсука та коня Корову? Нащадки останньої, проте, не рідкість на киргизьких пасовищах, і спочатку таке забарвлення сильно виносить мозок.
31.
Світлана переказувала мені один вражаючий, але моторошний образ тутешнього колишнього - "людина-кліщ". Взагалі, у кочівників були дуже розвинені професійні "касти", і ці люди-кліщі були однією з таких. Кажуть, ще в дитинстві на нього пускали безліч кліщів різних видів, і якщо дитина виживала - її організм поступово виробляв антитіла, які для кліщів ставали отрутою. Ну а доросла "людина-кліщ" набирала в рот води і обприскувала їй худобу, яка на якийсь час ставала для кліщів невразливою. Професія ця вважалася нечистою, " людей-кліщів " боялися і жили зазвичай одиночками. Кажуть, остання "людина-кліщ" померла у 1950-і роки. І загалом, мені не дуже у все це віриться (хіба можуть антитіла вироблятися проти істот серйозніші за бактерії?), але сам образ дуже сильний... і дуже степовий.
Колись давно я вже писав про натуральні "містечка з мавзолеїв", тут і там розставлені по степу. Киргизькі некрополі – інші, але вражають анітрохи не менше:
32.
Фотографія 1920-х років з бішкецького музею - киргизький цвинтар у горах Куньлунь, тобто по той бік Сіньцзяну:
32а. 
Ми ж (як і в Казахстані півтора роки тому) погуляємо по звичайнісінькомусільському цвинтарі на Іссик-Кулі:
33.
Порівняно з казахськими некрополями, киргизькі вигадливіші і різноманітніші. Це все-таки цвинтар з могильними горбками, а не "місто мертвих" з вузькими вуличками між стінами мавзолеїв. Самі мавзолеї менші, але витонченіші. Зверніть увагу так само на "клітини" - це ковані мавзолеї, традиція яких пішла, можливо, з так і не досягнутого нами цвинтаря Чон-Арик, де лежала чуйська знать - але там кований мавзолей манапа (вождя) Узбека був замовлений на початку ХХ століття із Петербурга.
Фотографувати могилу у мусульман не прийнято... так що походимо цвинтарем без слів:
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
Цвинтар - один із найнаочніших атрибутів будь-якого народу. І які різні вони, при помітних елементах подібності, навіть у киргизів і казахів!
43.
А ось десь в Ат-Башинській улоговині, з дороги на Кашгар - здається, копають комусь могилу, і може зараз тут стоїть ще один гумбез, чийсь будинок для вічності:
44.
І загалом, щоб не закінчувати розповідь похороном, знову повернемося до Кочкорку. Заночували ми там спонтанно: художниця Фатіма показала нам повстяні справи (як ми й планували), і просто ми їй, мабуть, сподобалися – тому вже надвечір вона запропонувала нам покататися околицями її машини, взявши з нас грошей тільки за бензин. Повернулися ми вже темно, і вона визначила нас у гестхаус, який доглядають її батьки. По суті звичайний будинок, зі старими меблями і кришталем у шафах... але тільки на підлозі - звалені Фатімою ширдаки, по яких через багатошаровість так приємно ступати... Доглядала нас переважно ця дівчинка - приносила нам вечерю і сніданок ( фрукти, баурсаки та смачне варення, та справжній самовар). Імена старших я забув, але тут тут - вчитель фізики та інформатики, а апа - вчителька киргизької мови в Кочкорській школі. Вранці, на прощання, вони вбрались у народні костюми і влаштували нам маленьке. порядку півгодини, фольклорне уявлення:
45.
Почали, як водиться, з "Манаса" - у ролі манасчі була знову ж таки дівчинка, і з яким виразом вона його читала! Все-таки щоб сповна розуміти "Манас", треба народитися киргизом - він тут більше, ніж епос та історія.
46.
Потім ата грав на комузі, а дівчинка танцювала:
47.
Потім показав дуже цікаву іграшку, якою споконвіку киргизи розважали маленьких дітей. До козликів прив'язана мотузочка і вони підстрибують. Ата намотав мотузочки на пальці тієї руки, якою грав на комузі - і козлики підскакували як би в такт його мелодії:
48.
49.
Ну а насамкінець у танець пустилися всі.
Епос "Манас" - це справжній шедевр усної народної творчості киргизького народу. У всьому світі він відомий насамперед тим, що це найбільш об'ємний твір серед усіх відомих епосів. В одному з варіантів він складається з більш ніж 500 000 віршованих рядків. 1995 року в Киргизстані відзначалося 1000-річчя епосу “Манас”.
Протягом століть епос "Манас" передавався з вуст в уста, з покоління в покоління, при цьому збагачуючись і набуваючи нових відтінків, але зберігаючи чітку сюжетну лінію. Справжньої майстерності в оповіданні твору досягали народні оповідачі –манасчі. Вони годинами можуть розповідати захоплюючі історії про великого героя Манаса та його подвиги. У кожного манасчі свій власний стиль викладу та своя інтерпретація подій епосу, проте основна сюжетна лінія у всіх одна. На даний момент відомо 35 варіантів епосу.
Learn more
Музичне мистецтво
З незапам'ятних часів музика займала чільне місце в житті киргизів. Жодне свято в селищі не обходилося без музики, а жителі, від малого до великого, збиралися, щоб послухати чудові мелодії у виконанні майстрів-музикантів. Як у будь-якого народу, киргизи мають свої традиційні музичні інструменти, що відображають унікальний національний колорит.
Найбільш поширений інструмент – цекомуз. Він виготовляється майстерними майстрами із цільного шматка дерева (зазвичай арчі, абрикоса або горіха). Його довжина не перевищує 80-90 см. Комуз має три струни. Грають на ньому зазвичай сидячи: музикант тримає інструмент у горизонтальному положенні, лівою рукою тримає струни біля грифа, а правою пощипує їх. Комуз можна налаштувати по-різному: з нього можуть литися як веселі та заводні дзвінкі мелодії, так і сумні мотиви.
Хочете подивитись змагання вершників під назвою «вулак тартиш» - «козловдріння»? Чи взяти участь у зустрічі нового року... 22 березня на святі Нооруз? Туристам, що подорожують Киргизстаном, надається така можливість. Вони можуть ознайомитися не тільки з природними пам'ятками, пам'ятками історії, мистецтва, архітектури, з сучасними народно-господарськими об'єктами, а й пізнати специфіку матеріальної та духовної культури киргизького народу, проникнути особливо його побуту і традицій. Збереглися до наших днів, вони сягають своїм корінням у глибоку давнину, як не можна точніше відображаючи самобутність духовного життя народу...
Як і у всіх народів, одне з найголовніших місць у сімейних урочистостях посідає весільний обряд- барвистий та урочистий, що супроводжується молодіжними іграми, пісенними змаганнями – айтиш, почерговим співом – сармерден та іншими розвагами. Не менш цікаві і традиції, пов'язані з сватання,- як із боку нареченого, і з боку нареченої, і навіть їхніх родичів. Туристи зможуть дізнатися про частування, яке дає наречений аулу нареченої за 15-20 днів до її відвезення до свого аулу, про те, що молода, входячи вперше в юрту, де сидить старша чоловіча рідня чоловіка, обов'язково кланяється, схрестивши на грудях руки; що батько нареченого приїжджає до аулу батьків нареченої для змови про розміри каліму. Про те, що історично розмір калиму - вісімдесят коней та вісім верблюдів. Якщо свату відмовлять, йому немає ганьби, як послу - особі недоторканному,- немає смерті. Навпаки, згідно з звичаями предків, свати щедро обдаровуються.
У старому побуті кожен дорослий мав знати сімох своїх предків. А якщо він їх не знав, його зневажливо називали кул – раб. Взаємні шлюби дозволялися лише поза такої спорідненості. Тому в звичаї було видавати заміж, впоравшись про генеологію - семи висхідних поколінь. Так ґрунтовно вибиралася дружина – мати майбутніх дітей. Не дарма народна мудрість зазначила: «Перше багатство – здоров'я, друге – дружина». І тому одна з найстрашніших, пов'язаних із табу на кровозмішення, клятва жінки: щоб я вийшла заміж за свого батька. Як тут не згадаєш історію Пігмаліона.
Складаючись століттями, сімейно-побутові традиції відбивають накопичену багатьма поколіннями мудрість. Висока моральність проявляється у винятковій повазі старших, особливо батьків. Народне прислів'я, що відбило звичайне старе право, говорить: «У молодця перша рідня - його плем'я, друга - рідня його дружини, третя - рідня матері».
Завжди була і залишається відмінною рисою киргизів гостинність. Ви вже знаєте, що без подарунка з дому киргиза не втекти. Але не можна і піти з дому, від столу, не покуштувавши шматочка їжі - немає більш серйозної мовчазної образи для господарів будинку. Та й протилежне - не запропонувати киргизу, що прийшов у будинок, чашку або піалу чаю - значить, образити його кровно своєю повною неувагою. Цей звичай міцно увійшов у життя всіх жителів республіки, незалежно від національності.
Чай - необхідний атрибут азіатського столу та дружньої бесіди. Адже ті, хто живе в Середній Азії, вже й не помічають, що звичайний напій став символом дружнього діалогу між людьми, таким непомітним, але й незамінним співрозмовником.
Веселими та урочистими одночасно сімейними святами були завжди і відроджені тепер знову «Джентек тієї»- бенкет з нагоди народження дитини. У юрті майбутньої матері готують у кутирях топлене масло для частування, а вітальні зазвичай приносять подарунки. Не менш радісна подія – свято – розрізання пут – звичайної нитки – на ногах дитини у її річницю: новий член сім'ї робить перші самостійні кроки на очах усіх рідних.
Святкується в киргизьких сім'ях та обряд «Отко киргизиш»- "Поклоніння вогню". Коріння цього обряду – у самій назві. Адже поклоніння вогню - це поклоніння дому, добрим сімейним стосункам, домівці. З віршованого мотиву ми дізнаємося: краса вогню в полум'ї, коли на ньому бурхливо кипить казан. Про чоловіка говорили: глава сімейного вогнища – вогню. З вогнем пов'язаний і звичай прилучення молоді до домашнього вогнища сім'ї чоловіка: до цього вона не має права показуватися свекру та іншим дорослим чоловікам з сім'ї чоловіка, і лише після того, як вона покладе жир у вогонь, вона рівноправний член нової сім'ї.
В останні роки як свято весни, оновлення природи знову стало широко відзначатися Нооруз. Раніше він зв'язувався із зустріччю нового року за мусульманським календарем і супроводжувався увечері біля великого багаття символічним «очищенням», святковим гулянням. Ці традиції й досі не забуті на селі, а в містах Нооруз відзначається в концертних залах, на площах та в парках, супроводжується ярмарками та масовими народними гуляннями.
Серед традиційних свят минулого, що дійшли до нас, можна назвати також дуже гарне та радісне «Джер-Суу-Таюу», пов'язаний із пробудженням природи, свято «Кіч»- Переїзд на нове місце. Однією з найцікавіших традицій, що складалася століттями й у наш час набула нового, соціального змісту, є айтиш - змагання акинів, експромтом віршів і пісень у супроводі комуза. З традиціями та звичаями киргизького народу тісно пов'язана його поезія, в якій можна виділити такі жанри: обрядовий; культовий (заклинання, що оберігають від хвороб та лих); сімейно-побутовий, пов'язаний із кочовим скотарством; дидактичний (повчальна поезія); ліричний (любовні пісні); епічний (поеми, що оповідають про походи богатирів, знаменні події, героїчні звершення). Особливо слід згадати легендарний епос «Манас» – монументальний твір усної народної творчості, в якому відобразилася багатовікова історія, всі сторони життя киргизького народу.
А який інтерес може викликати міфологія, оповіді, вислови народу! Тільки в Киргизстані ви можете почути про богину родючості Умай. Уособлюючи жіночий початок, Умай охороняє домівку та дітей. До неї зверталися повитухи при народженні дитини, знахарі-при лікуванні дітей. В урожайні роки говорили: «З грудей Умай-ене – тобто матері Умай – молоко тече». Умай вважалася дружиною найвищого божества Тенгрі - неба. З прийняттям ісламу у киргизів Умай почала ототожнюватися з Батма Зуурою.
Киргизи зберегли і безліч оповідей. Про кумайик- казковому собаці, від якого ніякий звір не може сховатися, народжений від хижого птаха грифа. Про Чубака- Зниклий безвісти герої киргизького епосу, віру, тобто пеню за вбивство, за якого киргизи, за переказами, вимагали то з одного народу, то з іншого.
Про демоне миті, що представляється старою в лахмітті і що живе в горах, в лісі, далеко від людських жител; вона захоплює дівчат у свій курінь і непомітно смокче з їхнього коліна кров - коли жертва слабшає, миті її з'їдає.
Киргизи завжди, як і будь-який інший народ, із задоволенням розкажуть вам безліч подібних народних фантазій. Перші російські переселенці були вражені безперервним потоком поетичної імпровізації і казали: щоб ці люди не побачили, у них все викликає нові фантазії. Пізніше, придивившись, побачили хитросплетену поезію, що відображає поетичну здатність переноситися вчора чи завтра, в далекі місця, коли потрібно забути власну особистість і уявити себе тією особою, яку зображуєш... За цим - безперечно високий артистичний дар.
Захоплюють своєю образністю та експресією народні приказки, пов'язані з давньою культурою киргизів: «У кого немає коня, у того немає ніг», «Кінь – крила молодця» – такі прислів'я не випадкові для кочової культури. А як точно спостереження: про настання літа киргизи кажуть, що «мова у коня стала чорною»...
Символікою наповнюються звичайнісінькі речі. Ну, наприклад, звичайна хустка. На знак того, що дівчина стала дружиною, вона пов'яже після прибуття до будинку нареченого головну хустку. Погодьтеся, набагато делікатніше, цнотливіше, ніж демонстрації простирадла вранці. Обдарують хусткою - клаптем нової матерії - і дитину, вперше принесену або приведену в будинок до знайомих. Порівняйте подібний звичай у кавказьких народів: дитині, яка сіла за стіл, обов'язково треба дати подарунок, хоча б гроші.
Цікавими є і традиції народних повір'їв. Мандрівники можуть побачити незвичну картину. Якийсь придорожній кущ весь обвішаний ганчірковими клаптями. Це теж релікт язичницької традиції: прохання до вищих сил захистити від хвороб, вилікувати близьку тобі людину. Нехитро і просто. Але кущів, прикрашених подібно до новорічної ялинки, ви зустрінете дуже багато. Та й настрій веселий випаровується геть - символ бо страждань людських. Як знати, може, й самі прив'яжете подібну мету...
Спостереження мандрівника та його безпосередня участь у звичаях доповнять розповіді екскурсоводів про традицію каліму, про священний для мусульман святковий день жуму - п'ятниці, про те, як карає Аллах чоловіка за невірність дружині, та багато, багато іншого, що склалося у багатовіковій традиції культури. Не дарма киргизьке народне прислів'я говорить: «Не будь-який звичай-звичай, а розумне - звичай».
У туристів буде багато випадків познайомитися з національними традиціями та обрядами у всьому різноманітті їхніх фарб та деталей. Зустрітися з ними можна і в повсякденному житті, на сімейних урочистостях, скориставшись традиційною гостинністю киргизького народу, і в дні народних свят, на театралізованих виставах, які влаштовують професійні та самодіяльні артисти в театрах, клубах, палацах культури, на стадіонах та іподром.
З давніх-давен Киргизію населяли скотарі-кочівники, які в пошуках кращих пасовищ постійно переселялися з одного регіону в інший. У процесі кочів'я племена вступали у відносини з іншими народностями, переймали їх культурні, шлюбні, господарські звичаї, а тому традиції Киргизії – це потужний сплав культури турків та монголів, дунган та узбеків, уйгурів та казахів.
Юрта на прапорі
Традиційне для Киргизії житло – це юрта кочівника, яка забезпечує максимальний комфорт проживання та може бути згорнута та знову встановлена за лічені хвилини. Традиції Киргизії припускають виконувати безліч обрядів при будівництві та заселенні нової юрти, суть яких зводиться до вигнання злих духів та залучення удачі та достатку до будинку. Переносне житло киргизького кочівника має настільки важливе значення у культурі країни, що його навіть зобразили на прапорі Киргизії.
Не менш важливий предмет у побуті – киргизький килим. Це твір прикладного мистецтва непросто елемент інтер'єру, а й показник соціального статусу власника. Килими тут виготовляють методом валяння вовни. Вони легкі надзвичайно теплі та допомагають рятуватися від негоди. З такого килима шиють сумки та мішки, а термін їхньої служби складає кілька десятків років.
Які вони, киргизи?
Опинившись у поїздці цією гірською країною, важливо пам'ятати про те, що жителі країни живуть за особливими законами, які відрізняються від загальноприйнятих норм життя та поведінки у європейців:
- Гість у киргизькому домі, на думку жителів країни, посланий згори, а тому піклуватися про нього будуть з великою любов'ю та увагою. Отримавши запрошення відвідати житло киргизу, не забудьте купити солодощі до столу чи невеликий сувенір для господарів.
- Не варто ставити питання про заробітки чи ділитися власними матеріальними проблемами. У традиціях Киргизії – цікавитися здоров'ям членів сім'ї та поводитися статечно та шанобливо з усіма учасниками застілля.
- Національна кухня киргизів - це ситні страви, приготовані з використанням м'яса не дуже звичних для європейця сортів.
- Опинившись у республіці, не забудьте дізнатися, де і коли відбуваються етно-ігри. Змагання наїзників або змагання з національної боротьби є яскравими видовищами, які, за традицією Киргизії, збирають величезну кількість глядачів і становлять безперечний інтерес для мандрівника.
Звичаї та традиції кыргызов, Як і решти народів світу, є складний і багатий за змістом етнічний комплекс. На формування його характерних ознак великий вплив справила тюрко-монгольська кочова культура. Крім того, в ньому щільно переплелися обрядові складові, що виникли у різні історичні епохи. Тому, поряд із традиціями ісламу, тут виявляється величезний пласт доісламських культів, звичаїв та вірувань, які найчастіше грають чільну роль.
Матеріальна та духовна культура народу, його спосіб життя, уявлення про устрій світу, завжди перебували у стані постійного оновлення та самовдосконалення, в той же час, завдяки нерозривності сімейних та родоплемінних зв'язків, все найпозитивніше з життя попередніх поколінь методично переноситься у повсякденне життя.
Так східна гостинністьз давніх часів і досі вважається одним із прекрасних народних звичаїв.
Все найкраще, що знаходиться під дахом будинку, завжди присвячене гостю, яким може бути як спеціально запрошена людина, так і випадковий мандрівник. Господар зустрічає гостя біля порога та пропонує пройти до будинку. Незалежно від достатку сім'ї, мандрівникові завжди запропонують їжу та дах. Не дарма ж киргизи кажуть: "Коноктуу піде кут бар" - "Гість у дім, благодать у дім".
У киргизів безліч обрядів, традицій та ритуалів, З ними пов'язаних, однак, їх можна умовно розділити на наступні категорії: матеріальні об'єкти культури, календар, кочівля, і звичайно, найзначніша і найцікавіша категорія - віхи життя людини та події з ними пов'язані.
Календарні події та знаменні дати
Звичаї та обряди, приурочені до різних календарних дат, сьогодні є певним міксом, з відправлення ритуалів властивих різним епохам і віруванням. Таке улюблене всіма «Нооруз», або «Новий рік», по суті своїй ісламське свято, але в киргизькій інтерпретації він отримав дуже багато язичницьких рис. Святкують Нооруз у третій декаді березня – 21 числа, у день весняного дня.
Музичний фольклор Киргизстану
Як і багато народів Центральної Азії, киргизи неймовірно музичні, про що свідчить національна мелодика, що збереглася до наших днів, і чудові зразки пісенної творчості, що передавались з покоління в покоління виключно в усній формі. Музика здавна супроводжувала багато родоплемінних подій: свята, тризни, сімейні урочистості та військові походи. Киргизи ...
"Манас". Героїчний епос киргизького народу
Одного разу хтось із класиків киргизької літератури сказав, що: «Манас» - це золота скарбниця народної думки, що відобразила тисячолітній досвід історії та духовного життя киргизького народу». І з цим неможливо не погодитись. Справді, за своєю епосом епос «Манас» відноситься до кращих зразків усної творчості, а за жанровим змістом, до героїчних епосів. Однак, …
Народження дитини
Найрадісніша і довгоочікувана подія в історії кожної сім'ї, звичайно, народження дитини. Дитина в сім'ї – символ продовження роду, безсмертя нації. Тому до дітей у Киргизстані особливе ставлення. Почнемо з того, що ще задовго до знаменної події вагітну жінку намагалися захистити від домашніх турбот і тривожень. Тут йшла магія. До одягу вагітного, …
Полювання з беркутом
Буквально з недавніх пір образ вершника з ловчим птахом на руці став одним з найпопулярніших брендів туристичного Киргизстану, і тут немає нічого дивного. Ця чудова країна за останні роки стала місцем проведення барвистих фестивалів мисливців з ловчими птахами, які надзвичайно приваблюють європейських туристів, для яких побачити це дійство справжній подарунок. До …
Веселим пирком, та за весілля!
Весільний обряд - справді унікальне явище у культурі киргизького народу. Весілля та пов'язані з нею події є найбарвнішою частиною в комплексі обрядів. Коли говорять про традиції національного весілля, звичайно, насамперед, мають на увазі захоплюючі ритуали виплати калиму чи сватання, проте у цій церемонії чимало й інших цікавих моментів, про які ми…
Диво-юрта
Дуже довгий час юрта була основним житлом для киргизів, та й сьогодні не збирається здавати своїх позицій. Почасти це обумовлено специфікою господарювання високогірних сільгосп ферм, а частково шанування традиціям предків. Нерідко її ставлять у дворі садиби поруч із будинком, і вона служить для відпочинку всієї родини, а також для прийому гостей у спекотні літні дні. За традицією, прикрашені …
Коні Киргизстану
Давним – давно, ще за 2 тисячі років до Різдва Христового у безмежних степах Центральної Азії та Сибіру кочували нечисленні племена – прабатьки киргизького народу. Як справжні мандрівники, вони зневажали осілий спосіб життя і ніколи не залишалися на одному місці надовго. Тому вірним другом і помічником у нелегкому, кочовому житті людини, тих незапам'ятних років був кінь. Ці …
Киргизька юрта
Киргизстан - красива країна, що на 90% складається з гір, здавна народи, що її населяли, кочували у вертикальному напрямку. Влітку в альпійських луках, а взимку спускалися в долини. Все життя у кочівників було підпорядковане переїздам з одного місця на інше і житло вони собі зробили відповідне - переносне, легкорозбірне. Юрта, як ні що інше повністю відповідає основному …
Історія національного костюма
Традиційний одяг жителів Киргизстану по праву є складовою матеріальної та духовної культури нації і тісно пов'язаний з історією країни. Вона повністю пристосована до умов кочового способу життя та верхової їзди, відрізняється абсолютно самобутнім покроєм. Досить помітний відбиток характер одягу наклав суворий клімат цього високогірного краю, з різкими коливаннями …