Москва, видавництво Російського театрального товариства, 1-я Зразкова тип., 1923. 8 с. з іл.; Тираж 8000 екз. У кольоровій ілюстрованій видавничій літографованій обкладинці. 33,2 х25 см.
Бартрам, Микола Дмитрович- художник, мистецтвознавець, ім'я якого у перекладі зі старошотландського означає «чорний ворон». Народився у с. Семенівка Льгівського повіту Курської області. Навчався в Московському училищі живопису, скульптури та архітектури (1889 - 1891) у В. І. Бакшеєва, І. А. Мартинова. На початку 1900-х ілюстрував дитячі книги, малював для дитячих та гумористичних журналів «Світлячок», «Блазень» та ін. Автор малюнків та ескізів різних виробів з дерева та іграшок. Виконав ілюстрації до книг «Казка про славного царя Гороху та її прекрасних дочок» Д. М. Мамина-Сибиряка (1918) і «Казка про царя Салтана» А. З. Пушкіна (1923). Був організатором Музею зразків при Кустарному музеї в Москві (1907, нині Музей народного мистецтва) та Музею іграшки (1918, директор у 1921 – 1923), брав участь у роботі комісії з охорони пам'яток старовини. Багато зробив для відродження народного прикладного мистецтва; зібрав велику колекцію предметів прикладної художньої творчості Курської губернії (пожертвована художником Археологічної комісії Курської губернії, зберігається в Курському обласному краєзнавчому музеї), відкрив у родовій садибі Семенівка навчально-столярну майстерню для дітей найближчих сіл3, якою керував8 у навчальних майстернях кустарної справи Московського губернського земства (1907 – 1916), на курсах художньої іграшки при Московському технікумі кустарної промисловості (1926 – 1931). Написав ряд статей про художню іграшку та народне мистецтво. Отримав як автор дві золоті медалі Міжнародної виставки декоративних мистецтв та сучасної художньої промисловості в Парижі (1925) за експонати за класом IX «Розпис» та за класом XVI «Ігри та іграшки». Похований на Новодівичому цвинтарі в Москві.
Бартрам, Микола Дмитрович(24 серпня 1873, Семенівка Льговського повіту Курської губернії - 13 липня 1931, Москва) - мистецтвознавець, музейний діяч, колекціонер. Народився у сім'ї художника-аквареліста Дмитра Ернестовича Бартрама. Батько мав невелику домашню майстерню, де Дмитро Ернестович вичивав іграшки. Микола ще в ранньому віці навчився майструвати та малювати. Навчався в Московському училищі живопису, скульптури та архітектури (1889-1991), але через слабке здоров'я повернувся додому. Там організував навчальну майстерню із виготовлення дерев'яних іграшок, якою керував 10 років. Став вивчати історію російської іграшки, що призвело його до знайомства з працями історика І. Є. Забєліна та етнографа В. Н. Харузіної, а потім і з ними самими. Н. Бартрам почав збирати згодом колекцію вітчизняних і зарубіжних іграшок, що значно розрослася. Разом з іграшками він привозив із поїздок губерніями пояси, старовинні жіночі хустки, сарафани, предмети побуту. У 1900-1903 pp. Бартрам проїхав Європою. Побувавши майже в усіх іграшкових майстернях, привізши до Росії валізи ляльок, солдатиків, іграшкових тварин. Згадуючи їхню московську квартиру в Калашному провулку, дочка Бартрама А. Н. Ізергіна пише:
Дерев'яні, неполіровані, з геометричним різьбленням меблі з семенівської майстерні, тахта, обшиті домотканним сукном, на ній подушки з набійки та китайки; на стінах лубки: "Бабеліна - героїня Греції", "Як миші кота ховали", "Сходи життя" та ін; висячі вітрина та шафа з іграшками: сергієвськими, богородськими, вятськими, городецькими, німецькими, японськими та багатьма іншими. Вони притягували нас, дітей, як усе незвичне, казкове. На різьбленій висить полиці стояв великий поливний зелено-синій глечик зі Скопіна, незвичайної форми, з носом чи то птаха, чи то звіра. Окрім цього, Бартрам збирав нецке ― японсеї статуетки, предмети дитячого життя: підручники, зошити, дитячий посуд.
З 1904 Бартрам художник Московського губернського земства, завідувач художнім відділом Кустарного музею (1904-1917). Їм організована при музеї майстерня іграшок, де виготовляли ляльок із фарфоровими головками у російських народних костюмах. Бертрам перший у Росії подав ідею архітектурної іграшки. Зробивши архітектурні обміри історичних об'єктів, він створив іграшки «Червоні ворота», «Вартова вежа», «Сухарева вежа», «Люди XIX століття», композиції «Містечко XVII століття», «Куток старої Москви». Відомий мистецтвознавець Олександр Бенуа писав у журналі «Аполлон»: «Тепер у Москві затіяли врятувати виробництво народних іграшок, бо, справді, воно падає, вимирає, тісне фабричною дешевкою... Бартрам, який стоїть на чолі цієї справи, такий чарівний фанатик ідеї, такий трудівник такий знавець, такий художник, йому вже вдалося стільки зробити, що я не можу не бажати йому подальших успіхів». А. Н. Ізергіна згадувала: «Знаєш, ― казав він, ― адже кожна іграшка ― це дзеркало життя людського… Якщо всі іграшки, які я маю, систематизувати, можна навіть із них створити експозицію невеликого Музею іграшки. Ото буде здорово! Приходитимуть діти, можна буде вести за ними спостереження, поставити наукову роботу!» У 1918 році з ініціативи Бартрама у Москві відкрився Музей іграшки. Експозиція знаходилася у чотирикімнатній квартирі Бартрама на Смоленському бульварі та поступово поповнювалася іграшками та хисткими предметами з націоналізованих садиб. Бартраму вдалося зібрати значну колекцію дитячих портретів XVIII-XIX ст. Н. Д. Бартрам був призначений головою Спілки працівників декоративного мистецтва та художньої промисловості (1916-1920), завідувачем Комісії декоративного мистецтва Колегії Головмузею Наркомосу. Був членом Комісії з охорони пам'яток мистецтва та старовини Наркомосу. Його було обрано дійсним членом Державної академії художніх наук. У 1924 році Музею іграшки віддали особняк Хрущових-Селезневих на Пречистенці (зараз там Державний музей А. С. Пушкіна). За свідченням сучасників, музей поступався відвідуваністю лише Третьяковській галереї. Директором, як і раніше, залишався Н. Бартрам. Пізніше музей перевели до підмосковного Сергієвого Посаду.
Бартрам Н. Д. - особистість у контексті культури Росії першої третини 20 століття
Відзначаючи 85-річчя музею іграшки, ми оглядаємося назад, на пройдений ним майже віковий шлях, який не може бути сприйнятий у відриві від історії нашої Батьківщини з усіма її перипетіями, злетами та падіннями, муками та радощами. Так само цей шлях на етапі становлення музейного життя не може бути розглянутий поза особою його засновника – Миколи Дмитровича Бартрама, 130-річчя якого відзначається цього року. Він був воістину з тих дослідників, які, не замикаючись у межах свого вузького предмета, шукали ширшого застосування своїм багатогранним природним талантам, якому довелося жити і творити в дивовижний час – другу половину 19-початку 20 ст., яке в Росії назвали срібним століттям», і яке дозволило йому, як і цілій низці його колег, найповніше виявити та застосувати свої таланти. Так професійний художник Бартрам виявив та застосував свій талант до різних сфер культури та мистецтва. Його особистість і в сучасників, і в нащадків здобула досить суперечливі оцінки. Одні представляли його альтруїстом і подвижником, інші – заповзятливим колекціонером та удачливим діячем від народного мистецтва, треті – космополітом, який насаджував на російському ґрунті чужі нам західні концепції. Не менш різнополюсними є і висловлювання про його творчість. Однак історія визнає лише факти, до яких ми звертаємося за його 130-річним ювілеєм, намагаючись сьогодні усвідомити роль особистості засновника музею іграшки в історії російської культури. Не скажеш, щоб Н.Д. Бартрам був скривджений критикою. Йому присвячено, принаймні, півдесятка монографічних статей, в яких докладно простежується його творчий шлях, основними джерелами, для визначення якого є його власні статті, спогади його дочки Анастасії Миколаївни Ізергіної, епістолярна спадщина, що частково збереглася самого Н.Д. Бартрама та його дочок – Анастасії та Марії. Витоки формування особистості художника треба шукати у його сімейному оточенні, в обстановці побуту сім'ї Бартрамів, у природі його «малої батьківщини» – Льгівського повіту.
Н.Д. Бартрам народився в маєтку Семенівка Курської губернії, що за 30 км від Льгова, в садибі, збудованій дідом, 24 серпня (5 вересня) 1873 р. у сім'ї художника Дмитра Ернестовича Бартрама. Рід Бартрамов походив із Шотландії, а після завоювання її Англією, як і багато інших волелюбних шотландців, залишив країну і переселився до Швеції. Вони жили у Виборзі, який, як і вся Фінляндія, належав на той час цій країні. Д.Е. Бартрам мав непогані здібності до живопису та закінчив Імператорську академію мистецтв як художник-аквареліст. Певний час він працював у майстернях художників Стрєлкова та Рибнікова, потім у архітектора В.О. Шервуд при будівництві Історичного музею. (Можливо, звідси простяглася ниточка, що пізніше пов'язала з Історичним музеєм і з його засновником Іваном Єгоровичем Забєліним Миколи Бартрама). Д.Е. Бартрам багато подорожував, бував у Швейцарії, Франції, Флоренції, Фінляндії (по цих дорогах пізніше проїхав і його син). Природно, що він зі своїми художніми смаками вплинув формування творчого кредо хлопчика. Крім того, він міг багато зробити своїми руками: лавочки, ящики та скриньки, палітурки для альбомів, підчасники. Ця любов до рукоділля передалася його синові. Священним та чарівним місцем для маленького Миколи був кабінет батька, де «він уперше дізнався про приховані в людях можливості творити, створювати те, що глибоко в душі зароджувалося, виношувалося людиною і, нарешті, знаходило своє втілення у житті».
«Ставши старшим, він допомагав батькові в його роботах: різав, точив, стругав, поступово осягаючи всю техніку столярної справи. Запах дерева, здавалося йому, увібрався в нього, і любов до нього його ніколи не залишала».(А.Н. Ізергіна).
Тоді зародилася в ньому ідея навчальної майстерні іграшково-столярної справи, яка остаточно оформилася в 1893 р. Будучи вже немолодою людиною, він одружився з місцевою дворянкою Анастасією Михайлівною Кусаковою, мати якої була з роду декабриста Н.В. Басаргіна. На противагу Д.Е. Бартраму – серйозному та мовчазному, вона була веселою та пустотливою. Її брат Лев, маєток якого «Береза», що знаходився поряд із бартрамівським, де дитиною любив бувати Микола Бартрам, теж вплинув на хлопчика. Він був талановитим художником-самоуком, знавцем та любителем мистецтва. У цій атмосфері яскравої та неординарної родини, своєрідною курскою південноруської природи і відбувалося становлення майбутнього художника. У зв'язку з початковим етапом життя Н.Д. Бартрама не можна не відзначити і впливу, наданого на нього видатним істориком І.Є. Забєліним, якого він уперше побачив, відвідавши з батьком Історичний музей.
«У Забєліна він зрозумів і полюбив працю і мистецтво, вкладене в народні дерев'яні вироби, зрозумів їхню мудру простоту, декоративність у вирішенні форм та традиційного виконання». «Під впливом його величезного авторитету, він захопився народним мистецтвом як мистецтвом виробничим, що йде від життя»(А.Н. Ізергіна).
Першим шлюбом Н.Д. Бартрам був одружений зі своєю землячкою, курскою поміщиці із родини землевласників села Дурово-Бобрик, Марії Анненкової. На жаль, історія зберегла нечисленні відомості про цю обдаровану жінку. Тільки зараз починає відкриватись якась таємнича завіса над її долею. Вона у всьому підтримувала починання чоловіка. «Мама була першою виконавицею у всіх татових починаннях», – пише О.М. Ізергіна. «Під керівництвом батька і з його малюнків створювала своєрідні вишивки-панно», ткала гобелени з його малюнків, візерунчасті пояски, вишивала, робила аплікації. Збирала відомості з фарбування рослинними фарбниками вовни і т.д. Стає зрозумілим, чому у 1907р. Міністерство фінансів присуджує Н.Д. Бартраму на Міжнародній художньо-декоративній виставці в Санкт-Петербурзі бронзову медаль «за високохудожні вишивки та осмислено вигадані іграшки-казки» (Зберігається у зборах ХПМІ РАВ). У Курській губ. починав молодий Н.Д. Бартрам свою збиральну та дослідницьку роботу в галузі народного мистецтва. Свою колекцію головних уборів селянок Льгівського повіту він подарував Курському історико-археологічному та кустарному музею – тепер вона вивчається співробітниками Курського обласного краєзнавчого музею. Тут, у Курську, Н.Д. Бартрам починає брати участь у діяльності губернської Вченої архівної комісії, вивчає побут кустарів, докладе зусиль до збереження іконописної традиції у слободі Борисівка. У 1893 р., як уже згадувалося вище, він відкрив у своєму маєтку Семенівку Семенівську навчальну майстерню, пов'язавши її діяльність із селянським мистецтвом та дитячою творчістю. Тут навчалися підлітки із навколишніх сіл, працювали народні майстри. Столярні вироби з різьбленням та розписом за ескізами Бартрама: іграшки, скриньки, меблі – експонувалися та продавалися в Московському відділі Історичної виставки предметів мистецтва (СПб., 1903), на Курській кустарній виставці (1904). На жаль, спадщина майстерні невелика – у музейних зібраннях збереглися лише лічені одиниці предметів, виконаних у Семенівці, частина з яких ще належить атрибуювати. Однак є всі передумови для того, щоб поставити Семенівську навчальну майстерню в один ряд із відомими в Росії мистецькими центрами: Абрамцевим та Талашкіним. Майстерня продовжувала своє існування понад 20 років та випускала предмети меблів, іграшки, іконостаси, прикрашаючи все це різьбленням по дереву. Так, із великих робіт майстерні відомі іконостаси Миколаївської церкви у Льгові, Успенській церкві с. Нижні Сільці, Воскресенської ц. с. Дурово-Бобрик, Микільській ц. с. Зношково (все в Курській обл.). Виконані в Семенівській майстерні, є яскравими справжніми творами російського стилю. У листопаді 1902 р. новим губернатором Курської губернії було призначено Миколу Миколайовича Гордєєва. Вважається, що Курську з ним пощастило. Він запропонував організувати тимчасову комісію для влаштування місцевої історико-археологічної виставки з предметів, які були зібрані для музейної колекції. Невдовзі з'явилася археологічна, церковна, архівна, етнографічна, кустарна комісії, тимчасова комісія зі складання життєпису преподобного Серафима Саровського – чудотворця. Губернатор всіляко підтримував діяльність іконописної школи у слободі Борисівка, майстерні різьблених художніх виробів у селі Семенівка Льгівського повіту, а також приділяв велику увагу розвитку різноманітних кустарних промислів Курської губернії. Тісні дружні стосунки пов'язували його з Н.Д. Бартрамом, плодом яких стала підтримка губернським керівництвом діяльності майстерні. Навіть після від'їзду 1903 р. Бартрама до Москви майстерня продовжувала існувати. Її керівництво було довірено Костянтину Георгійовичу Деменкову. Його фотографія та ряд його виробів було знайдено у Льгові у родині онука майстра. Також було складено приблизний список учнів Бартрама – на сьогодні він налічує чотирнадцять імен. Крім того, 30 червня 1904 року вже в Москві Бартрама знаходить «Почесний відгук Курського губернського земства», який був присуджений йому «ухвалою експертної комісії, затвердженою розпорядчим Комітетом Курської кустарної виставки 10-17 травня 1904 р., за спрацьовані кустарями під його керівництвом художні дерев'яні речі в давньоруському стилі» (Зберігається у зборах ХПМІ РАВ). У 1910 р. Н.Д. Бартрам приїжджав до Семенівки востаннє – далі його життєві шляхи пролягали іншими вітчизняними та зарубіжними маршрутами. З 1918 р. у маєтку Бартрамов розміщується сільська школа. Можливо, тому все тут і збереглося майже в колишньому вигляді: будинок зі старим плануванням, кахлевими печами, дверима з різьбленими вставками та старовинними набірними підлогами з половицями в півметра завширшки; надвірні будівлі, комору з кутими ґратами, сад, липова алея. Витоки інтересу Н.Д. Бартрама до мистецтва багато в чому пов'язані з Москвою. Вони беруть свій початок ще 1889-1991 рр., що він навчався у В.М. Бакшеєва та Н.А. Мартинова в Московському училищі живопису, скульптури та архітектури, атмосфера якого також не могла не вплинути на нього. Після закінчення він багато займався етнографією, вивчав народну іграшку в історичному музеї під керівництвом І.Є. Забєліна і на матеріалах приватних колекцій. До 1893-1903 р.р. відносяться його неодноразові поїздки за кордон – до Франції та Німеччини, Швейцарії, де, за словами іншого російського дослідника іграшки Л.Г. Оршанського, починаєш більше любити та розуміти російське селянське мистецтво. На початку 1900 р. Н.Д. Бартрам працював над ілюстраціями низки дитячих книг, малюнками для дитячих та гумористичних журналів. Отже, 1903 р. Н.Д. Бартрам остаточно перебирається до Москви. З 1904 р. починається його активне співробітництво з Московським губернським земством, а 1907 р. він виступає організатором Музею зразків при Кустарному музеї Московського губернського земства, здобувши у цьому терені повагу багатьох майстрів народного мистецтва же Росії та художників, з якими йому доводилося . В архіві ХПМІ РАВ збереглася адреса, датована 30 вересня 1917 р., підписана майже п'ятдесятьма співробітниками музею, що відзначив відхід Н.Д. Бартрама від справ у кустарному музеї. Там є такі слова:
«З почуттям глибокого жалю дізналися ми про те, що через здоров'я, що похитнулося, Ви залишаєте наші ряди. Ми не будемо давати в цих прощальних рядках оцінки Вашої діяльності, якою краще і повніше нас зуміє зробити літопис Кустарного Музею, але вважаємо своїм обов'язком відзначити, що за весь час спільного з Вами служіння ми завжди знаходили у Вашій особі доброго товариша та гарну чуйну людину. Сьогодні, в день прощання з Вами, прийміть, дорогий Миколо Дмитровичу, цей невеликий подарунок на добру про нас пам'ять і на знак того, що товариський зв'язок нас з Вами не порветься і з Вашим відходом, а також щире наше побажання про якнайшвидше відновлення Вашого здоров'я».
Окремою темою міг би стати опис його відносин із піклувальником Кустарного музею МГЗ, відомим промисловцем та меценатом Сергієм Тимофійовичем Морозовим, який, власне, і запросив Н.Д. Бартрама обійняти посаду художнього керівника музею. Однак сьогодні ми залишимо цей аспект поза повідомленням, щоб повернутися до нього в подальших дослідженнях. Зауважимо лише, що додавання цих відносин справило як суб'єктивний чинник великий вплив на підтримку та розвиток народного мистецтва у його далеко не найщасливіші роки. Через С.Т. Морозова Н.Д. Бартраму вдавалося влаштовувати талановитих художників у Художні майстерні МГЗ і сам Кустарний музей, що позитивно позначилося як з їхньої творчих долях, а й у долі російської культури. Згадаймо імена Вл. І. Соколова, І.І. Овешкова, А.Я. Чушкіна, В.І. Боруцького тощо. Багато зробив для відродження традицій народної творчості. Він викладав у Навчальних майстернях кустарної справи МГЗ (1907-16), на курсах художньої іграшки при Московському технікумі кустарної промисловості (1926-31). У 1918 р. його діяльність у галузі мистецтва та музеєзнавства була логічно продовжена заснуванням та керівництвом (до 1931) Державного музею іграшки – спочатку заснованого як відділ Державної Збройової палати. Але, сміємо сподіватися, що не тільки цим, і не так цим увійшов він в історію народного мистецтва Росії. Йому випало жити і працювати у важкий для російського народного мистецтва час, коли воно розшаровувалося, вмирало під натиском капіталістичного промислового (фабричного) виробництва. Зі зростанням фабричної промисловості попит на кустарну іграшку постійно падає. Наслідком цього стало зниження якості іграшок, яких намагалися робити все більше і більше, щоб їх кількістю компенсувати падіння цін.
«Народна лялька, - За словами В.Ф. Сахарової, -втрачала індивідуальність та наївну безпосередність, позбавлялася класичних пропорцій, знайдених майстрами…».
Під впливом фабричної продукції в іграшці став дедалі більше виявлятися натуралізм. Майстри намагаються пристосуватися до попиту міського споживача, а тому копіюють іноземну іграшку, іноді доходячи до парадоксів – забезпечуючи пакувальні коробки німецькими написами. Від численних класичних сергієвських та богородських іграшок залишається зовсім небагато. Великі та складні композиції: стада, ковчеги, лаври тощо – з'являються вкрай рідко. І ось у цей історичний момент, з ініціативи Московського губернського земства, що прагнув продовжити існування народної творчості, починають створюватися спеціальні навчально-показові школи та майстерні. Так було відкрито майстерню й у Сергиевском посаді – одному з найважливіших центрів іграшкової промисловості Росії – «російському Нюрнберзі», як назвав його дещо пізніше одне із московських журналістів. Художню роботу майстерні також очолив Н.Д. Бартрам. Крім організації збуту, постачання сировини та надання замовлень різьбярам, токарям і ліпщикам, майстерня переслідувала завдання розширення та оновлення існуючого асортименту іграшок. З цією метою земство залучило працювати художників, скульпторів, досвідчених інструкторів, організувало спеціальні поїздки зарубіжних країн вивчення вивчення іграшкової промисловості у країнах. Навчанням у майстерні, регулярними консультаціями, постачанням кустарів малюнками митців та готовими зразками майстерні мали сприяти покращенню технічної та художньої якості іграшок у тому числі Сергіївського посаду та Богородського та розширенню існуючого асортименту. Такий асортимент іграшок, створюваних земством, цілком складається до 1908 р. на час відкриття відомої виставки «Іграшки минулого і сьогодення», організатором якої виступив Н.Д. Бартрам. Її експозиція наочно виявила художні та педагогічні тенденції у діяльності земства багато в чому визначені його комерційними інтересами. Так, на початку цього виду діяльності, у пошуках внутрішнього збуту, бажаючи відвернути увагу буржуазії від іноземних іграшок, земство посилено розповсюджує дорогі унікальні іграшки, розраховані на витончений попит буржуазного споживача. Такі, наприклад, перші екземпляри матрьошок, суцільно прикрашені мініатюрним розписом і випалюванням, дерев'яні випильні іграшки навмисне спрощеної форми наслідування народної творчості, набори етнографічного характеру і композиції на сюжети російських казок, виконані за малюнками самого М.А. Д. Бартрама, А.І. Бєльського, Н.А. Мусатова, П.Б. Ламбіна та інших. Для залучення ж іноземного покупця розробляється серія ляльок у костюмах різних губерній Росії, з великим смаком одягнених кустарихами-одевальщицами Сергієвського посада в шовкові, оксамитові, парчові, лляні вбрання, оброблені золотим і срібним позументом, бісером. Пізніше земство змушене було перейти до виробництва масового асортименту іграшок, що дозволило здешевити продукцію. Особливо багато на гребені цієї хвилі було виконано ліпних іграшок з пап'є-маше та мастики, скопійованих з натуралістичних німецьких бронзових та порцелянових статуеток. Так само натуралістичними виявилися і м'які іграшки, в основі яких лежали німецькі штайфівські зразки. Виконані за малюнками художників дерев'яні токарні, різьблені та столярні іграшки, об'єднані в комплекси та тематичні набори з метою розширення їх пізнавального значення, і у вигляді унікальних виробів, і в масовому асортименті, цілком відповідали виховним установкам буржуазії на пізнання та набуття точних знань. Натуралістичні вимоги у прикладному мистецтві цього часу, пасеїстичні настрої в живопису та в архітектурі, що виразилися в ідеалізації російської старовини, наклали, таким чином, відбиток і на народну іграшку, створювану за ескізами художників. Можна констатувати виразно, що поліпшення позначилося на техніці виробництва ліпної та столярної іграшки, а також у роботі ляльок. Вплив же земських майстерень на народну творчість у ряді випадків був неоднозначним. Намагаючись так пристосувати вироби народних майстрів до смаків та потреб буржуазно-міщанських верств міського населення, земство часто поширювало зразки, далекі від розуміння народних традицій. Іграшкові майстерні ставали центрами створення виробів у стилі модерн. Великої шкоди вітчизняній народній творчості завдали вони, поширюючи натуралістичні німецькі та швейцарські статуетки. Чужі народному мистецтву віяння привносили навіть прогресивно налаштовані художники, які щиро намагалися відродити в іграшці народні традиції. Однак вони не змогли уникнути впливу занепадних течій у мистецтві свого часу. До таких сумлінно помиляються професіоналів можна віднести і Н.Д. Бартрама, твори якого – малюнки та ескізи різних виробів з дерева та іграшок: «Містечко 17 ст.», «Сухарева вежа», «Куток Старої Москви», «Червоні ворота», «Вартова вежа», «Гімназистки з класною дамою», «Люди початку 19 ст. », «Витязі», «Стрілець», «Вершник», «Троянський кінь» та багато інших (всі у ГРМ, ХПМІ РАВ, ВМДПНІ) – об'єктивно вписані в художню тканину свого часу. Земські іграшки дорогі, але з відповідні змісту вимогам масового міського і провінційного споживача, мали вирішального значення вітчизняному ринку. Не зуміло земство створити таких зразків іграшок, які б конкурувати з масової продукцією іграшок закордонного ринку. Не можна не відзначити і того явища, що позбавлена керівництва, що стихійно розвивалася місцева фабрична і кустарна промисловість цілком підпадала під вплив іноземного капіталу і далекий від народного мистецтва капіталістичної культури. Асортимент іграшок, викинутих ринку земством, був надто мізерний проти величезним споживанням іграшок у Росії. Приватні майстерні та фабрики, які працювали за німецькими зразками, не могли конкурувати з дешевизною та розкішшю німецької іграшки. Створене становище призводить до того, що гегемоном російському іграшковому ринку початку 20 в. стає Німеччина. І все-таки земство та її художники, зокрема Н.Д. Бартрам, внесли свій внесок у гальмування цього процесу та в консервацію деяких традицій мистецтва іграшки. Вже роки яскраво проявилася роль Н.Д. Бартрама у гуртуванні та організації художньої громадськості, у залученні до відтворення народного мистецтва численних майстрів Росії. Доречно згадати слова самих народних майстрів про Бартрама: «Микола Дмитрович Бартрам! Це ім'я викликає в мені радість. Радості від зіткнення з мистецтвом та художником. Радості перших років революції, сповнених надій, творчих шукань, дерзань… Серед цих радощ Микола Дмитрович посідав особливе місце». «Богородці вважали за велику честь, коли їхня робота потрапляла у вітрину Музею в Леонтьєвському, багато їм у цьому допомагав Бартрам. Він вирощував їх у суперечках-розмовах, порадах. Побачивши цікаву роботу, він весь перетворювався, прагнув підтримати, надихнути людину, бачачи непоганий початок, умів підказати потрібне, і від цього річ набувала гарного вигляду». Однак гуманістична місія художника та громадянина була найбільш повно виявлена Н.Д. Бартрамом в останній (післяреволюційний) період його творчості. Опинившись у центрі революційного потоку, він став не лише видним діячем культури – засновником та головою Спілки працівників декоративного мистецтва та художньої промисловості (1916-20), завідувачем Комісії декоративного мистецтва Колегії Головмузею Наркомпросу, дійсним членом Державної академії художніх наук, а й музей співробітником Комісії з охорони пам'яток мистецтва та старовини Наркомпросу – творцем низки московських музеїв: Побутового музею сорокових років, музею меблів і, звичайно ж, Державного музею іграшки. Останній створювався особливо важко. Про це можна дізнатися зі слів очевидців, насамперед дочки художника – О.М. Ізергіна. Однак йому вдалося поєднати навколо ідеї музею багатьох яскравих особистостей того часу. Це насамперед, І.І. Овешков, А.Я. Чушкін, і навіть І.С. та Н.Я. Єфімови, В.С. Мухіна, В.А. Ватагін, Н.А. Леман, М.Д. Єзучевський, М.Я. Артюхова, Д.В. Горлов, Н.П. Лавров, С.В. Образцов, Є.Г. Теляковський та багато інших. Ідеї музею, яку вдалося виявити може бути повніше, ніж щось інше, Н.Д. Бартрам залишався відданим до кінця свого життя, яке обірвалося 16 липня 1931 р. "Він створив унікальний за своїм характером Музей іграшки". «Власне, Музей був матеріалізованим висловом багатогранної обдарованості Миколи Дмитровича». «Музей – живий організм, у якому кипіло творче життя; туди тяглися і старий і малий у пошуках прекрасного». (Д.В. Горлов). Автор статті: О.У. Греків.
Ви можете собі уявити, щоб у післяреволюційній голодній та холодній Москві людина, заощаджуючи навіть на власному харчуванні, створювала Музей іграшки? Звали цього ентузіаста, який намагався на ділі довести, що все найкраще має належати дітям, Микола Дмитрович Бартрам. На той час він був відомим художником, істориком декоративно-прикладного мистецтва, автором кількох книжок. А колекціонування іграшок, предметів прикладного мистецтва та народного побуту перетворилося для нього із захоплення у справу всього життя. Саме завдяки йому ми тепер можемо побачити, якими іграшками розважалися діти і 100, і 300, і 500 років тому.
Бартрам Микола Дмитрович (1873-1931) - художник, мистецтвознавець, колекціонер, засновник першого в Росії Музею іграшки. Микола Дмитрович народився у сім'ї художника-аквареліста Дмитра Ернестовича Бартрама 24 серпня 1873 р. у невеликому селі Семенівка Льгівського повіту Курської губернії. У дитинстві Микола любив сидіти у майстерні, спостерігаючи, як під різцем у руках батька народжуються нові дерев'яні іграшки. Він і сам рано навчився володіти столярними інструментами та непогано малювати.
Навчався Микола вдома, потім вступив до Московського училища живопису, скульптури та архітектури, але через слабке здоров'я зміг провчитися в ньому лише два роки. 1891 року довелося повернутися до рідної садиби. Поступово зміцнівши у 1893 році, щоб не сидіти без діла, він створив навчальну майстерню іграшково-столярного виробництва. Цією майстернею він керував десять років, підтримуючи та розвиваючи народні художні промисли, готуючи майстрів декоративно-ужиткового мистецтва.
У цей період Микола познайомився з почесним академіком Петербурзької Академії наук Іваном Єгоровичем Забєліним, керівником Російського Історичного музею, який дуже вплинув на нього.
У своїй майстерні Микола став відтворювати як народні предмети побутового призначення, а й старовинні дитячі іграшки. Він почав вивчати їхню історію та особливості виробництва, почав збирати колекцію іграшок, а разом з ними і різноманітні предмети російської старовини.
Пошук іграшок та предметів народного побуту захопив Миколу, він почав із захопленням їздити Росією, відвідувати центри кустарних промислів. Колекція швидко поповнювалася, у ній з'явились і старовинні селянські одяги з різних губерній Росії, і вироби гончарів - від примітивних глиняних свисток до поливних статуеток і пряникові дошки. Але з особливим інтересом давались взнаки захоплення дитинства - він збирав дерев'яні різьблені іграшки. Незабаром його колекція іграшок стала найкращою в Росії.
Бартрама зацікавила і промисловість, яка займається виготовленням іграшок. Щоб краще познайомитися з нею, він здійснив у 1900-1903 роках кілька тривалих поїздок за кордон. Микола побував у Франції, Швейцарії, Німеччині.
1904 року Н.Д. Бартрам остаточно перебрався до Москви. Його будинок швидко перетворився на своєрідний музей.
Микола Дмитрович і службу знайшов у Москві споріднену своїм захопленням. Викладав у Навчальних майстернях кустарної справи. У 1907-17 роках служив у Кустарно-промисловому музеї московського губернського земства (нині Музей народного мистецтва), де заснував та очолив відділ зразків. У Миколи Дмитровича з'явилося нове захоплення – архітектурна іграшка. За малюнками, гравюрами, кресленнями та власними вимірами історичних будівель у майстерні стали виготовляти іграшки-макети, що відтворювали старовинні будівлі, собори, фортечні вежі і навіть невеликі куточки старої Москви.
Подвижницька діяльність Бартрама викликала широке просуспільний інтерес. Цікаво, що окрім іграшок та предметів декоративно-ужиткового мистецтва Микола Дмитрович зібрав чудову колекцію дитячих меблів, посуду, шкільного приладдя та підручників, дитячих книг та альбомів. Особливу цікавість і чималу цінність представляло його зібрання дитячих портретів кисті російських та зарубіжних художників XVIII-XIX століть. Сходознавців дивувала повнота і різноманітність його колекції нецке - японської мініатюрної скульптури.
Бартрам давно виношував ідею створення спеціального музею іграшки.
І такий музей було створено 1918 р. у Москві. Спочатку він займав кілька кімнат у особнячку на Смоленському бульварі (до наших днів цей будинок не зберігся). Музей швидко поповнювався, іграшки надходили зі старих дворянських садиб та царських резиденцій, націоналізованих фабрик та магазинів, реквізованих квартир «ворогів революції» та від простих громадян. Місця стало катастрофічно не вистачати, і в 1924 Музею іграшки виділили один з найкрасивіших московських особняків - колишню садибу Хрущових-Селезневих, що на Пречистенці (у наш час в ній розміщується Державний музей А.С. Пушкіна).
Музей користувався великою популярністю, за відвідуваністю його перевершувала лише Третьяковка. Це був справжній світ дитинства, іграшки тут можна було чіпати та брати до рук. Музеєм Бартрам керував аж до смерті. У музей він безоплатно передав і більшу частину своєї колекції.
Помер Микола Дмитрович Бартрам 16 липня 1931 року і був похований на Новодівичому цвинтарі. А створений нимМузей іграшки живий і досі в Сергієвому Посаді.
за участю Миколи Бартрама.
МУЗЕЙ ІГРАШКИ В СЕРГІЄВОМУ ПОСАДУ
Музей іграшки РАВ розташовується в Сергіїв Посаді (до 1991 р. - Загорськ) з 1931 р.
Бартрам Микола Дмитрович почав збирати свою колекцію на початку 1910-х. Спочатку Музей іграшки почав формуватися ще у квартирі самого художника та колекціонера на Садовому кільці (Зубовський бульвар, будинок 15, квартира 13 – адреса Н. Д. Бартрама на його візитній картці). Заснований музей був у 1918 році там же на Садовому кільці, але вже на Смоленському бульварі, в будинку № 8.
Музей іграшки було відкрито для публіки 17 жовтня 1918 р. у будинку № 8 по Смоленському бульвару. Одноповерховий з мезоніном особняк завдяки ідеї розміщення в ньому музею був збережений. До революції він належав вдові найбільшого хіміка-технолога, який керував кількома російськими текстильними мануфактурами, почесного громадянина Москви, члена Державної Ради Михайла Л. Лосєва, Євдокії Іванівні Лосєвої, уродженої Чижової, яка стала другою дружиною художника. Площі 250 квадратних метрів, з яких 200 метрів відводилося під експозицію, було цілком достатньо, щоб представити початкові музейні колекції, що постійно поповнюються завдяки енергії та певній підприємливості його засновника.
Офіційно заснований 17 жовтня 1918 року музей все ж таки був відкритий для відвідувачів тільки в 1921 році, а через три роки, в 1925 році переїхав у нове приміщення на Кропоткінській вулиці (нині Пречистенка) - садибу Хрущових-Селезньових, будинок 12/2. Сьогодні цей будинок займає Літературний музей А. С. Пушкіна. Тут Музей іграшки було відкрито 5 січня та розширив свої площі до 5 залів та 600 квадратних метрів, зайнятих під експозиції.
Широке охоплення дитячого побуту дозволило Музею іграшки брати участь у багатьох виставках. У березні-квітні 1922 року він відкрив свою виставкову діяльність, взявши участь на Всеросійській Художньо-промисловій виставці, влаштованій Академією художніх наук у її Науково-показовому відділі. Восени 1925 року і взимку 1926 року у стінах музею було організовано перегляди всіх лялькових театрів Москви, а березні-квітні наступного 1927 року працювала виставка лялькових театрів, під час якої відбувалися лялькові спектаклі. У майстерні при музеї продовжили свою діяльність курси художньої іграшки, які щорічно готували 300 майстрів-фахівців цього виду художньої творчості.
Чудова колекція, цікава експозиція, новаторські прийоми роботи з дітьми — все це спричинило нечувану популярність музею. За відвідуваністю Музей іграшки перевершувала лише Третьяковська галерея. На чолі Музею іграшки Н. Д. Бартрам залишався до самої смерті в 1931 році.
У 1931 році Музей іграшки було переведено з Москви до підмосковного Загорська. З 1980 року по сьогодні Музей іграшки знаходиться у старовинному особняку колишнього комерційного училища над Келарським ставком. Розташовується музей в одному з найкрасивіших куточків Сергієва Посада, навпаки - Троїце-Сергієва лавра. Цей червоно-цегляний будинок, збудований у стилі історизму, і сьогодні, без перебільшення, є важливою міською пам'яткою.
Народився у сім'ї художника-аквареліста Дмитра Ернестовича Бартрама. Батько мав невелику домашню майстерню, де Дмитро Ернестович виточував іграшки. Микола ще в ранньому віці навчився майструвати та малювати.
Навчався в Московському училищі живопису, скульптури та архітектури (1889-1891), але через слабке здоров'я повернувся додому. Там організував навчальну майстерню із виготовлення дерев'яних іграшок, якою керував 10 років.
Став вивчати історію російської іграшки, що призвело його до знайомства з працями історика І. Є. Забєліна та етнографа В. Н. Харузіної, а потім і з ними самими.
N.Golivin , Public DomainН. Бартрам почав збирати згодом колекцію вітчизняних і зарубіжних іграшок, що значно розрослася. Разом з іграшками він привозив із поїздок губерніями пояси, старовинні жіночі хустки, сарафани, предмети побуту.
У 1900–1903 pp. Бартрам проїхав Європою. Побувавши майже в усіх іграшкових майстернях, привізши до Росії валізи ляльок, солдатиків, іграшкових тварин. Згадуючи їхню московську квартиру в Калашному провулку, дочка Бартрама А. Н. Ізергіна пише:
«Дерев'яні, неполіровані, з геометричним різьбленням меблі з семенівської майстерні, тахта, обшиті домотканим сукном, на ній подушки з набійки та китайки; на стінах лубки: "Бабеліна - героїня Греції", "Як миші кота ховали", "Сходи життя" та ін; висячі вітрина та шафа з іграшками: сергієвськими, богородськими, вятськими, городецькими, німецькими, японськими та багатьма іншими. Вони притягували нас, дітей, як усе незвичне, казкове. На різьбленій висить полиці стояв великий поливний зелено-синій глечик зі Скопіна, незвичайної форми, з носом чи то птахи, чи звіра».
Крім цього, Бартрам збирав нецке ― японські статуетки, предмети дитячого життя: підручники, зошити, дитячий посуд.
З 1904 Бартрам художник Московського губернського земства, завідувач художнім відділом Кустарного музею (1904-1917). Їм організована при музеї майстерня іграшок, де виготовляли ляльок із фарфоровими головками у російських народних костюмах.
Бартрам перший у Росії подав ідею архітектурної іграшки. Зробивши архітектурні обміри історичних об'єктів, він створив іграшки «Червоні ворота», «Вартова вежа», «Сухарева вежа», «Люди XIX століття», композиції «Містечко XVII століття», «Куток старої Москви».
Відомий мистецтвознавець Олександр Бенуа писав у журналі «Аполлон»:
«Тепер у Москві затіяли врятувати виробництво народних іграшок, бо, справді, воно падає, вимирає, тісне фабричною дешевкою... Бартрам, який стоїть на чолі цієї справи, такий чарівний фанатик ідеї, такий трудівник, такий знавець, такий художник, йому вже вдалося стільки зробити , Що я не можу не бажати йому і подальших успіхів».
А. Н. Ізергіна згадувала:
«Знаєш, ― казав він, ― адже кожна іграшка ― це дзеркало життя людського… Якщо всі іграшки, які я маю, систематизувати, можна навіть з них створити експозицію невеликого Музею іграшки. Ото буде здорово! Приходитимуть діти, можна буде вести за ними спостереження, поставити наукову роботу!»
У 1918 році з ініціативи Бартрама в Москві відкрився. Експозиція знаходилася у чотирикімнатній квартирі Бартрама на Смоленському бульварі та поступово поповнювалася іграшками та дитячими предметами з націоналізованих садиб. Бартраму вдалося зібрати значну колекцію дитячих портретів XVIII-XIX ст.
Н. Д. Бартрам був призначений головою Спілки працівників декоративного мистецтва та художньої промисловості (1916–1920), завідувачем Комісії декоративного мистецтва Колегії Головмузею Наркомпросу. Був членом Комісії з охорони пам'яток мистецтва та старовини Наркомосу.
Його було обрано дійсним членом Державної академії художніх наук.
У 1924 році Музею іграшки віддали особняк Хрущових-Селезневих на Пречистенці (зараз там Державний музей А. С. Пушкіна). За свідченням сучасників, музей поступався відвідуваністю лише Третьяковській галереї. Директором, як і раніше, залишався Н. Бартрам. Пізніше музей перевели до підмосковного.
Ви можете собі уявити, щоб у післяреволюційній голодній та холодній Москві людина, заощаджуючи навіть на власному харчуванні, створювала Музей іграшки? Звали цього ентузіаста, який намагався на ділі довести, що все найкраще має належати дітям, Микола Дмитрович Бартрам. На той час він був відомим художником, істориком декоративно-прикладного мистецтва, автором кількох книжок. А колекціонування іграшок, предметів прикладного мистецтва та народного побуту перетворилося для нього із захоплення у справу всього життя. Саме завдяки йому ми тепер можемо побачити, якими іграшками розважалися діти і 100, і 300, і 500 років тому.
Микола Дмитрович народився у сім'ї художника-аквареліста Дмитра Ернестовича Бартрама 24 серпня 1873 р. у невеликому селі Семенівка Льгівського повіту Курської губернії. Микола був четвертою дитиною у ній. Ставши дорослою, він так і залишився в душі дитиною, але дитиною-колекціонером. Батько маленького Миколи був за професією художник і любив майструвати власноруч різні речі. У кабінеті батька стояв верстат і токарний верстат, на стіні висіла полиця з інструментами. Якось цими інструментами отець Колі спорудив для дітей чотириколісний візок зі спинкою, розписаною квітами. З ранніх років батько прищепив хлопчикові любов до мистецтва. У дитинстві Микола любив сидіти в майстерні, спостерігаючи, як під різцем у руках батька народжуються нові дерев'яні іграшки або покриваються вигадливою акварельною в'яззю аркуші цупкого паперу. Він і сам рано навчився володіти столярними інструментами та непогано малювати.
Навчався Микола вдома під пильним наглядом матері, а коли настав час визначатися з майбутньою професією, не роздумуючи вибрав Московське училище живопису, скульптури та архітектури, але через слабке здоров'я зміг провчитися в ньому лише два роки. 1891 року довелося повернутися до рідної садиби. Сільське повітря, мед, парне молоко та цілющі трави змогли зробити те, що не вдавалося столичним лікарям. Микола помітно зміцнів і 1893 року, щоб не сидіти без діла, створив навчальну майстерню іграшково-столярного виробництва. Цією майстернею він керував десять років, підтримуючи та розвиваючи народні художні промисли, готуючи майстрів декоративно-ужиткового мистецтва.
У цей період Микола познайомився з почесним академіком Петербурзької Академії наук Іваном Єгоровичем Забєліним, який дуже вплинув на нього. Творець і керівник Російського Історичного музею, Забєлін був захоплений російською старовиною. Свою пристрасть до минулого, до пам'ятників старовини, представлених нехитрими предметами народної творчості, він і прищепив художнику-початківцю.
Варто зазначити, що Миколі щастило на добрих людей. Знайомство з дивовижною жінкою, професором-етнографом Вірою Миколаївною Харузіною допомогло йому краще зрозуміти глибинні культурні процеси, що розвиваються в народному середовищі, побачити у повсякденних предметах побуту самобутнє мистецтво російських народів.
Захопившись іграшками, Бартрам став вивчати історію їхнього виробництва в Росії та за кордоном. Тоді ж він почав збирати особисту колекцію іграшок та різноманітних предметів старовини.
У пошуках іграшок Микола Дмитрович об'їздив усю Курську губернію. Разом з іграшками він привозив старовинні головні жіночі убори, шовкові хустки, заткані золотими квітами, шовкові сарафани з телогреями, набійки, ткані пояси, вишивки, пряникові дошки та самі пряники у формі коней, риб, півнів, глиняні поливні свист , каченя, предмети побуту.
Пізніше він став регулярно об'їжджати провідні центри кустарних промислів у Московській, Володимирській, Нижегородській губерніях. Додому він завжди повертався із багатим «уловом». Його цікавили лялечки-«скелетки» (найдешевший різновид ляльок), лялечки-«талії» (витончені стрункі лялечки з підкреслено вузькою талією), лялечки-панночки, фігурки матросів, кучерів, іграшкові меблі, візки, сани.
У 1900-1903 pp. Н.Д. Бартрам здійснив кілька тривалих поїздок за кордон, щоб познайомитися з іграшковою промисловістю та музейними колекціями. Бартрам побував у Парижі, Берліні, Нюрнберзі, а також у багатьох містах Тюрінгії, Саксонії, Швейцарії, старовинних центрах виготовлення іграшок. З-за кордону він привозив повні валізи сучасних та старовинних ляльок, вершників, воїнів, звірів, ігрових наборів, кубиків, книг, настільних друкованих ігор.
1904 р., коли Н.Д. Бартрам остаточно оселився у Москві, він уже мав значну колекцію. Ось як згадує вітальню біля цього будинку в Калошиному провулку на Арбаті дочка Миколи Дмитровича, О.М. Ізергіна: «Дерев'яні, неполіровані, з геометричним різьбленням меблі з Семенівської майстерні, тахта, обшиті домотканним сукном, на ній подушки з набійки і китайки; на стінах лубки: "Бабеліна - героїня Греції", "Як миші кота ховали", "Сходи життя" та ін; висячі вітрина та шафа з іграшками: сергієвськими, богородськими, вятськими, городецькими, німецькими, японськими та багатьма іншими. Вони притягували нас, дітей, як усе незвичне, казкове.
На різьбленій висить полиці стояв великий поливний зелено-синій глечик зі Скопіна, незвичайної форми, з носом чи то птахи, чи звіра».
У Москві з 1906 по 1917 р. Бартрам завідував художньою частиною Кустарного музею. При цьому музеї їм було створено майстерню з виробництва іграшок. Тут за його ескізами з чудовим умінням і мистецтвом робили ляльок з порцеляновими головками, вбраних у народні костюми різних губерній Росії та одяг за зразками XVI-XVII ст.
Тоді ж прийшло захоплення архітектурною іграшкою. Микола Дмитрович здійснив «експедиції» вулицями старої Москви, фотографував панські особняки, церкви, собори. Сам робив архітектурні обміри. Зібрані матеріали лягли в основу нових оригінальних іграшок "Червоні ворота", "Сухарева вежа", "Вартова вежа", "Куток старої Москви".
Діяльність Бартрама в кустарному музеї отримала широку громадську підтримку. На сторінках журналу «Аполлон» художник і колекціонер іграшок Олександр Бенуа писав: «Тепер у Москві затіяли врятувати виробництво народних іграшок, бо, справді, воно падає, вимирає, тісне фабричною дешевкою... Бартрам, який стоїть на чолі цієї справи, такий чарівний фанатик і такий трудівник, такий знавець, такий художник, йому вже вдалося стільки зробити, що я не можу не бажати йому подальших успіхів».
Цікаво, що окрім іграшок та предметів декоративно-ужиткового мистецтва Микола Дмитрович зібрав чудову колекцію дитячих меблів, посуду, шкільного приладдя та підручників, дитячих книг та альбомів. Особливу цікавість і чималу цінність представляло його зібрання дитячих портретів кисті російських та зарубіжних художників XVIII-XIX століть. Сходознавців дивувала повнота і різноманітність його колекції нецке - японської мініатюрної скульптури.
Бартрам давно виношував ідею створення спеціального музею іграшки. Дочка Миколи Дмитровича згадувала: «Знаєш, - говорив він, - адже кожна іграшка - це дзеркало життя людського... Якщо всі іграшки, що є у мене, систематизувати, можна навіть з них створити експозицію невеликого Музею іграшки. Ото буде здорово! Приходитимуть діти, можна буде вести за ними спостереження, поставити наукову роботу!».
У 1918 р. у Москві відкрився Музей іграшки. Перша експозиція розмістилася у чотирьох кімнатах його квартири (Смоленський бульвар, буд.8). Виділялися такі розділи: народна іграшка, іграшки лялькового театру, навчальні ігри, цікаві книжки. Поступово музей поповнювався надходженнями із націоналізованих магазинів, складів, фабрик, особняків, садиб. Багато цінних речей були привезені з царської резиденції в Лівадії.
Вітчизняний розділ включав, крім того, безліч найрізноманітніших предметів старовини, складаючи те «речове тло», на якому іграшки виглядали особливо органічно, «по-домашньому». Тут були предмети дитячих меблів, одяг, посуд, учнівське приладдя, шкільні наочні посібники, книжки, альбоми. Все це разом узяте дозволяло яскраво та привабливо відтворювати світ дитинства. Цій меті служили і численні портрети дітей пензля художників XVIII-XIX ст., Незрівнянна «дитяча» картинна галерея.
У зборах Н.Д. Бартрама були представлені російський народний костюм, побутове начиння, колекція віял, гральних карт. Особливе місце займала колекція нецке - творів японської мініатюрної декоративно-ужиткової пластики з дерева, каменю, слонової кістки та інших матеріалів.
У 1924 р. музею виділили один з найкрасивіших особняків Москви - садибу Хрущових-Селезня на Пречистенці (нині там розміщується Державний музей А.С. Пушкіна). Чудова колекція, цікава експозиція, новаторські прийоми роботи з дітьми (експозицію дозволялося чіпати руками) - все це спричинило нечувану популярність бартрамівського музею. За відвідуваністю він, не такий вже й великий, поступався хіба що Третьяковській галереї. На чолі цього напрочуд живого та привабливого музею Н.Д. Бартрам залишався аж до смерті. Н. Д. Бартрам залишався справжньою душею музею. Це безпомилково вгадували діти, даючи по-дитячому точне і дуже любовне визначення Миколі Дмитровичу — «Дядько Музей».
Н.Д. Бартрам чудово розумів історичну та культурну цінність зібраних ним речей. Він прагнув зробити ці предмети надбанням громадськості. Цій ідеї цілком відповідало створення загальнодоступного музею, а також пожертвування особистих колекцій до інших зборів та музеїв. Всю колекцію головних уборів Н.Д. Бартрам передав Археологічній комісії Курської губернії. Незадовго до смерті Микола Дмитрович приніс у дар Музею іграшки основну частину своєї колекції. Колекцію нецке він подарував на згадку дочці Анастасії.
Помер Микола Дмитрович Бартрам 16 липня 1931 року і був похований на Новодівичому цвинтарі. А створений ним музей живий і досі, але вже давно його «прибрали» подалі від дітей до підмосковного Сергієвого Посаду. Добре, хоч не закрили і не розбазарили колекції, які й тепер зберігають і щонайбільше сил поповнюють нові ентузіасти, які продовжують вважати, що гасло «Все найкраще – дітям» має діяти і в наш час.
Є.І.Лосєва, «Портрет Миколи Дмитровича Бартрама»; 1920-ті роки.
Микола Дмитрович Бартрам народився 1873 року у селі Семенівка Льгівського повіту Курської губернії у ній художника. Навчався в Московському училищі живопису, скульптури та архітектури, але освіту не закінчив. Організатор та керівник іграшкової майстерні у селі Семенівка. Іграшка колекції. Майстер-іграшник. Співробітник кустарного музею. Автор і директор Музею іграшки в Москві. Справжній член Академії художніх наук. Помер 1931 року в Москві. Похований на Новодівичому кладовищі
Мрія про музей
Що таке благодійність? Благодійник жертвує гроші і потрапляє в історію. Справедливо потрапляє, треба сказати – бо гроші жертвувати – справа благородна.
Але все ж таки є й інші долі. Коли капіталів немає і близько, а людина, фактично, на голому місці, створює щось небачене виключно завдяки своєму ентузіазму і справжньої жертовності. Відмовляючись від простих радощів. Не претендуючи на почесні листи та ордени.
За тридев'ять земель від столичного міста Санкт-Петербурга та першопрестольної Москви, «на краю географії», у Курській губернії, у маленькому селі Семенівці у скромній майстерні сиділи два Бартрами. Дмитро Ернестович та Микола Дмитрович. Батько та син. Дмитро Ернестович майстрував дитячі іграшки, а маленький Микола Дмитрович із захопленням на це дивився. Потім почав допомагати. Потім сам почав робити. Історія звичайна.
Якби Бартрам-син був звичайним сільським хлопцем з потягом до рукоділництва, так би й прожив усе своє життя в Курській губернії, в рідному селі, майстрував би нехитрих коників, пташок-свистульок і ведмедів з ковадлом, можливо – якби дуже пощастило – отримував би допомогу від московського кустарного музею, тільки це навряд чи. Далеко ця Москва.
Але Микола Дмитрович змалку був не такий. Він вирішив присвятити своє життя дитячій іграшці. Зібрати все, що тільки можна. І відкрити музей.
«Іграшка минулого та сьогодення»
Потрібно було здобути освіту, і молодий іграшник поїхав до Москви, в Училище живопису, скульптури та архітектури. Але постійно хворів, змушений був пропускати заняття, не справлявся із завданнями – і в результаті виїхав на батьківщину. А там усі ці хвороби раптом його покинули - з чим, з чим, а з екологією в Курській губернії справи були непогано. А щоб час не йшов, наш герой затіяв у себе в селі навчальну майстерню іграшково-столярного виробництва, якою й керував протягом десятиліття.
В.Серов, портрет Івана Єгоровича Забєліна; 1892 рік. Зображення із сайту wikipedia.org
Бартраму пощастило – доля звела його із самим Іваном Забєліним, директором Історичного музею. Від нього заразився любов'ю до історії, до російської старовини. І майстерня в курскій глибинці почала, крім традиційної, випускати ще й історичну іграшку.
А потім – поїздки Росією, пошук цікавих, характерних, унікальних зразків. Розширення кордону інтересів – подорожі Францією, Швейцарією, Німеччиною. Не як турист, а з тією ж метою – вивчати місцеву іграшку і, наскільки можна, на мізерний свій дохід щось купувати для власної колекції. Він тоді вже чудово розумів, що рано чи пізно ця скромна колекція стане загальнодоступним музеєм, єдиним у своєму роді. І, відмовляючи собі у всьому, йшов до цієї мети.
Сміття міст
Бартрам надходить на службу в саму, здавалося б, близьку йому за духом установу - Кустарний музей. Але вже тоді він задумався про більше – про створення спеціалізованого музею іграшки. Одна зі сподвижниць Бартрама, О. Овчиннікова згадувала про те, як Микола Дмитрович йшов до своєї мети: «Бартрам мріяв створити музей іграшки. Щоб залучити до цього інтерес громадськості, він організовує в Кустарному музеї одну за одною виставки, супроводжуючи їх зверненням до батьків та педагогів про роль іграшки у вихованні та розвитку дитини. У невеликій брошурі, написаній для виставки 1909 року, під назвою «Іграшка минулого і сьогодення» Бартрам зупиняє свою увагу на сюжеті та художньому оформленні іграшок; він наголошує, що народна іграшка ближча і зрозуміла дітям і висловлює своє негативне ставлення до фабричних виробів, якими оточують дітей: «Фабрична бездушна іграшка непомітно знищує у дитині естетичні запити».
Фото із сайту babyblog.ru
Бартрам пише про необхідність вивчення російської іграшки та її історії, закликає збирати зразки іграшок минулого, що безповоротно йдуть.
«Треба поспішити зібрати старі та народні іграшки, поки що не все знищено і не все розійшлося у вигляді сувенірів і не загубилося у смітті міст».
Наступного, 1910 року, Бартрам організовує другу виставку «Як роблять іграшки», яка була продовженням виставки 1909 року. Тут демонструвалися роботи кустарів, які знайомлять відвідувачів з різними видами кустарних промислів та їхньою історією. Експозиція супроводжувалася наочним показом процесів виконання іграшок; демонстрували свою роботу різьбярі по дереву, токарі, ліпщики та малювальники. На виставці вевся і продаж іграшок. До набору на тему казки «Заєць і Їжак», виконаному на малюнку Бартрама, додавалася його мініатюрна книжка з картинкою та текстом казки».
Матрьошки кінця 19-го століття зі зборів Н.Д. Бартрама, що нині зберігаються в Сергієво-Посадському Музеї іграшки. Фото із сайту babyblog.ru
А Бартрам тим часом розширював коло своїх інтересів. Захопився архітектурною іграшкою – «майстрував макети світових шедеврів архітектури. Колекціонував дитячі меблі, посуд, шкільне приладдя – все, що має відношення до золотого періоду життя людини.
І не втомлювався розповідати всім навколишнім про майбутній музей: «Знаєш, адже кожна іграшка — це дзеркало життя людського… Якщо всі іграшки, що є у мене, систематизувати, можна навіть з них створити експозицію невеликого Музею іграшки. Ото буде здорово! Приходитимуть діти, можна буде вести за ними спостереження, поставити наукову роботу!»
А художник Сєров говорив про Бартрама: «Я жодного разу у своєму житті не зустрічав людину, яка б мала таку безодню смаку, таку невичерпну творчу ініціативу і досконале знання ремесел».
Іграшки початку 20 століття зі зборів Н.Д. Бартрама, що нині зберігаються в Сергієво-Посадському Музеї іграшки. Фото із сайту babyblog.ru
Аполлон проти мужицьких іграшок
Олександр Бенуа писав у журналі «Аполлон»: «Тепер у Москві затіяли врятувати виробництво народних іграшок, бо, дійсно, воно падає, вимирає, тісне фабричною дешевкою (хоча що може бути дешевше за Троїцьку іграшку?). Мабуть, вимиранню сприяє у своїй як економічні, а й «естетичні» міркування. Фабричні іграшки здаються простолюдом витонченішими, менш «мужицькими». Але я позитивно не знаходжу в собі відповіді: чи потрібно вітати це штучне рятування чи ні?
Сам Бартрам, який стоїть на чолі цієї справи, такий чарівний фанатик ідеї, такий трудівник, такий знавець, такий художник, йому вдалося вже стільки зробити, що я не можу не бажати йому подальших успіхів. Але, ось, закрадається підозра — чи це не «естетизм», чи не для панів любителів, чи для дорослих культурних обивателів воно робиться, чи не вони виявляться єдиними споживачами цього «народного дитячого мистецтва»? І якщо це так, то все стає зараз чомусь нудним…
Микола Дмитрович Бартрам, 1921 рік. Зображення: nashenasledie.livejournal.com
І все ж чи не краще, щоб стояли кустарні вироби «Бартрамовського» періоду по полицях і етажерках віталень, ніж ті розкішні, «паризькі» objets de lux, які виблискують і спокушають буржуа через сажене скло великих магазинів на Невському? Якщо так поглянути на справу, то дай Бог йому процвітати, і це зайвий крок у бік від вульгарності, що заїдає».
«Чарівний фанатик ідеї» домагається свого
І, нарешті, відбулося. Здавалося б, у самий невідповідний момент. У 1918 році в Москві, в будинку № 8 на Смоленському бульварі відкривається Музей іграшки. У країні розруха, але ентузіаст іграшкової справи, зневажаючи холод, голод, інші напасті, відкрив у своїй квартирі, в чотирьох кімнатах першу експозицію. А що йому не звикати. Він і у благополучні роки аж ніяк не розкошував – усі свої гроші витрачав на іграшки.
Допомагали йому два таких же беззавітних ентузіастів – майстри І. Овешков та А. Чушкін. Над входом було написано: «Діти, йдіть у свій музей».
Примітною була квартира збирача. Його дочка згадувала: «Дерев'яні, неполіровані, з геометричним різьбленням меблі з семенівської майстерні, тахта, обшиті домотканним сукном, на ній подушки з набійки і китайки; на стінах лубки: "Бабеліна - героїня Греції", "Як миші кота ховали", "Сходи життя" та ін; висячі вітрина та шафа з іграшками: сергієвськими, богородськими, вятськими, городецькими, німецькими, японськими та багатьма іншими. Вони притягували нас, дітей, як усе незвичне, казкове. На різьбленій висить полиці стояв великий поливний зелено-синій глечик зі Скопіна, незвичайної форми, з носом чи то птаха, чи то звіра. Окрім цього, Бартрам збирав нецке ― японські статуетки, предмети дитячого життя: підручники, зошити, дитячий посуд».
Будинок садиби Хрущових-Селезневих на Пречистенці (фото 1926), передане Музею іграшки. Фото: zhivayaistoria.livejournal.com
Музей розростався, поступово поповнювався новими експонатами (зокрема з інших музейних сховищ та колись приватних зборів Москви). 1924 року йому виділили розкішне приміщення – колишній особняк Хрущових-Селезневих на Пречистенці, 12. Величезна колекція просторо розмістилася у залах, стіни ж прикрасила колекція дитячого портрета минулого сторіччя.
У цьому музеї дітям дозволялося чіпати експонати, навіть грати ними. У неділю відбувалися спектаклі експериментального лялькового театру. Не дивно, що ця установа була одним із найпопулярніших міських музеїв. Але перед війною музею виділили нове приміщення – цього разу у Загорську.
Будівля майбутнього Музею іграшки у Сергієвому Посаді. Фото поч. 20 століття. Фото: nashenasledie.livejournal.com
Місце вибрали не випадково – адже тамтешня іграшка здавна славилася на всю Росію. Путівник по лаврі писав: «Деякі з чагарників разом із приготуванням від руки різьблених дерев'яних іграшок, готують і дерев'яні ложки, які, за словами переказу, стали підставою іграшкового промислу в Посаді. Більшість же чагарників займається виробом паперових іграшок та паперових масок».
Рідкісний чотирихвилинний фільм 1927 року режисера Юрія Желябузького, в якому зображений сам Бартрам, старий будинок музею іграшки в Москві, експонати, яких нині не побачиш навіть у запасниках:
Вихваляв цей промисел і письменник Михайло Осоргін: «Розмальовані ляльки монахів і черниць ходко йшли на ярмарках, і купець Храпунов виробляв їх на своєму кустарному заводі в Богородському повіті Московської губернії, а також замовляв кустарям-одиночкам, а також замовляв кустарям-одиначкам. . Робили ченців дерев'яних з розфарбуванням, робили й глиняних, усередині порожніх, з шийкою в клобуку — ніби фляга для різних напоїв».
Окрім іграшок, зібраних з усього світу, тут були роботи самого Миколи Дмитровича. Втім, далеко не всі були захоплені його творами. М. А. Волошин писав у своєму нарисі «Танець»: «Спрощені декорації «Карамазових» та «Ідіота», крегівські ширми в «Гамлеті» – це те саме, що стилізовані новітні німецькі іграшки чи іграшки Бартрама стосовно справжнього та ведмедеві». Вони немає таємного зв'язку з глибокими областями спогадів. Вони можливі. Але в них немає потреби».
Але, незважаючи на оцінки, Микола Бартрам спокійно робив свою справу, йшов своїм шляхом. І в результаті ми сьогодні можемо бачити, у що грали наші прапрадідки та прапрабабусі. Так, цей музей не претендує на світову славу. Декілька невеликих залів, заповнених простими дитячими іграшками. Але якби не цей невеликий музей, створений стараннями маленького подвижника, картина світу не була б повна.