Смерть головного героя у будь-якому творі – це важливий епізод із глибоким змістом. Найчастіше він передає аварію внутрішнього світу героя, показує, що він був неправий. Але у романі Тургенєва «Батьки та діти» автор убив Базарова не для капітуляції. А ось чому Тургенєв так вчинив, можна дізнатися з детального аналізу епізоду смерті Базарова.
Причиною смерті героя є зараження крові.
Базаров розкривав труп людини і порізався, а трупна отрута потрапила в цю рану. Читачеві може здатися, що це дурна чи випадкова смерть. Але Тургенєв заклав у ній щось особливе. Він показав, що його герой помирає у роботі, що він до самої смерті прагне дізнатися щось нове.
Також подібна смерть не одразу забирає життя. І ми бачимо, що у героя є час все обміркувати, змінитись, розкаятися у своїх помилках. Так Базаров починає відчувати почуття дружби та любові, вдячності. Так дивно бачити, як він починає говорити слова кохання тієї, кого раніше називав бабою.
Ще в цьому епізоді ми бачимо, що Базаров має принципи. Так він не зрікається матеріалістичних переконань. Він не розмірковує про потойбічне життя, а просто впевнений у тому, що скоро помре, і його тіло розкладатиметься. Другий принцип – це хоробрість. Він не трусить і не панікує. Базаров сміливо дивиться у вічі смерті.
Тургенєв убив Базарова, оскільки це був єдиний шанс пробудити у ньому людяність. Поки він жив, навіть дружба та кохання не могли розтопити лід усередині нього. На смертному ложі він став людиною, він усе зрозумів.
Оновлено: 2017-05-25
Увага!
Дякую за увагу.
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.
Корисний матеріал на тему
Смерть Базарова
Головний герой роману І. С. Тургенєва "Батьки і діти" - Євген Васильович Базаров - гине у фіналі твору. Базаров – син бідного повітового лікаря, який продовжує справу свого батька. Життєва позиція Євгена полягає в тому, що він заперечує: погляди на життя, почуття любові, живопис, літературу та інші види мистецтва. Базарів – нігіліст.
Спочатку роману відбувається конфлікт між Базаровим та братами Кірсановими, між нігілістом та аристократами. Погляди Базарова різко відрізняються від переконань братів Кірсанових. У суперечках із Павлом Петровичем Кірсановим Базаров перемагає. Тому відбувається розрив з ідеологічних міркувань.
Євген знайомиться з Ганною Сергіївною Одинцовою, з жінкою розумною, красивою, спокійною, але нещасною. Базаров закохується, а, полюбивши, розуміє, що кохання постає перед ним вже не як "фізіологія", а як справжнє, щире почуття. Герой бачить, що Одинцова високо цінує власний спокій та розмірений порядок життя. Рішення розлучитися з Анною Сергіївною залишає в душі Базарова важкий слід. Нерозділена любов.
До «уявних» послідовників Базарова належать Ситников і Кукшин. На відміну від них, для яких заперечення - лише маска, що дозволяє приховувати внутрішню вульгарність і неспроможність, Базаров з упевненістю у своїх силах відстоює близькі йому погляди. Вульгарність і нікчемність.
Базаров, приїхавши до батьків, зауважує, що йому ставати нудно з ними: ні з батьком, ні з матір'ю Базаров не може поговорити так, як він говорить з Аркадієм, навіть посперечатися так, як він сперечається з Павлом Петровичем, тому вирішує поїхати. Але незабаром приїжджає назад, де допомагає батькові лікувати хворих селян. Люди різного покоління, різного розвитку.
Базарову подобається працювати, йому робота є задоволенням і самоповагою, тому він близький до народу. Базарова люблять дітлахи, прислуга і мужики, тому що вони бачать у ньому просту та розумну людину. Народ – його розуміння.
Тургенєв вважає свого героя приреченим. У Базарова дві причини: самотність у суспільстві та внутрішній конфлікт. Автор показує, як Базаров залишається самотнім.
Смерть Базарова стала наслідком маленького порізу, що він отримав, розкриваючи тіло померлого від тифу селянина. Євген чекає зустрічі з коханою жінкою, щоб ще раз освідчитися їй у коханні, так само стає м'якше з батьками, в глибині душі, напевно, все ж таки розуміючи, що вони завжди займали значне місце в його житті і гідні набагато уважнішого і душевного відношення. Перед смертю він сильний, спокійний і незворушний. Смерть героя дала йому час, щоб оцінити зроблене та усвідомити своє життя. Незрозумілим виявився його нігілізм, адже його самого тепер заперечують і життя, і смерть. Ми відчуваємо до Базарова не жалість, а повагу, і в той же час пам'ятаємо, що перед нами - звичайна людина зі своїми страхами та слабкостями.
Базаров - романтик у душі, але вважає, що романтизму тепер місце у його життя. Але все ж таки доля здійснила переворот у житті Євгена, і Базаров починає розуміти те, що колись відкидав. Тургенєв бачить його поетом, що нереалізувався, здатним на найсильніші почуття, що володіє силою духу.
Д.І. Писарєв стверджує, що «Базаровим таки погано жити у світі, хоч вони приспівують і посвистують. Немає діяльності, немає любові, - отже, немає і насолоди». Також критик стверджує, що треба жити, «поки живеться, є сухий хліб, коли немає ростбіфу, бути з жінками, коли не можна любити жінку, і взагалі не мріяти про апельсинові дерева і пальми, коли під ногами снігові кучугури та холодні тундри».
Смерть Базарова - символічна: життя недостатніми виявилися медицина і природничі науки, куди так сподівався Базаров. Але з авторського погляду смерть закономірна. Тургенєв визначає фігуру Базарова як трагічну та «приречену на загибель». Автор любив Базарова і багато разів говорив, що він – «розумниця» та «герой». Тургенєв хотів, щоб читач полюбив Базарова зі своєю грубістю, безсердечністю, безжальною сухістю.
Він шкодує про свою невитрачену силу, про невиконане завдання. Все життя Базаров присвятив прагненню принести користь країні, науці. Ми представляємо його розумною, розважливою, але в глибині душі чуйною, уважною і доброю людиною.
Згідно зі своїми моральними переконаннями, Павло Петрович викликає Базарова на поєдинок. Відчуваючи себе ніяково і, розуміючи, що поступається принципами, Базаров погоджується стрілятися з Кірсановим-старшим. Базаров трохи ранить противника і сам подає йому першу допомогу. Павло Петрович тримається добре, навіть жартує над собою, але при цьому і йому, і Базарову ніяково/Микола Петрович, від якого приховали справжню причину дуелі, також веде себе найблагороднішим чином, знаходячи виправдання для дій обох супротивників.
«Нігілізм», на думку Тургенєва, кидає виклик неминучим цінностям духу та природним основам життя. У цьому вся вбачається трагічна провина героя, причина його неминучої загибелі.
Євгенія Базарова в жодному разі не можна назвати «зайвою людиною». На відміну від Онєгіна та Печоріна він не нудьгує, а багато працює. Перед нами дуже діяльна людина, у неї «в душі сили неосяжні». Однієї роботи йому мало. Щоб справді жити, а не тягнути жалюгідне існування, як Онєгін і Печорін, такій людині потрібна філософія життя, її мета. І вона має.
Світоглядів двох політичних напрямів дворян-лібералів та революціонерів-демократів. На протиставленні найактивніших представників цих напрямів різночинця Базарова та дворянина Павла Петровича Кірсанова побудовано сюжет роману. На думку Базарова, аристократи не здатні до дії, від них немає користі. Базаров відкидає лібералізм, заперечує здатність дворянства вести Росію майбутнього.
Читач розуміє, що Базарову нема кому передати те небагато, але найдорожче, що має, - свої переконання. У нього немає близької і дорогої людини, а отже немає і майбутнього. Він не мислить себе повітовим лікарем, але й переродитись, стати схожим на Аркадія він теж не може. Йому немає місця в Росії, та й за кордоном, мабуть, також. Базаров вмирає, а разом із ним вмирає та її геній, його чудовий, сильний характер, його ідеї та переконання. Але справжнє життя нескінченне, квіти на могилі Євгена це підтверджують. Життя нескінченне, але тільки справжнє...
Тургенєв міг би показати, як Базаров поступово відмовиться від своїх поглядів, не став цього робити, а просто “умертвив” свого головного героя. Базаров помирає від зараження крові і перед смертю визнає себе непотрібною Росії людиною. Базаров поки що самотній, тому приречений, та його сила духу, мужність, стійкість, завзятість у досягненні мети роблять його героєм.
Базаров ні в кого не потребує, він самотній у цьому світі, але зовсім не відчуває своєї самотності. Писарєв писав про це: «Базаров один, сам собою, стоїть на холодній висоті тверезої думки, і йому не важко від цієї самотності, він весь поглинений собою і роботою»
Перед смертю навіть найсильніші люди починають обманювати себе, тішити нездійсненними надіями. Але Базаров сміливо дивиться у вічі неминучості і боїться її. Він лише шкодує, що життя його було марним, тому що він не приніс ніякої користі Батьківщині. І ця думка завдає йому багато страждань перед смертю: «Я потрібний Росії... Ні, мабуть, не потрібний. Та й хто потрібний? Шевець потрібний, кравець потрібний, м'ясник...»
Згадаймо слова Базарова: "Коли я зустріну людину, яка не спасувала б переді мною, - тоді я зміню свою думку про себе". В наявності культ сили. "Волосатий", - так висловився Павло Петрович про приятеля Аркадія. Його явно коробить зовнішність нігіліста: довге волосся, балахон із китицями, червоні недоглянуті руки. Звичайно, Базаров - людина праці, яка не має часу зайнятися своєю зовнішністю. Це начебто так. Ну, а якщо це "навмисне епатування гарного смаку"? А якщо в цьому виклик: як хочу, так і одягаюсь і зачісуюсь. Тоді це погано, нескромно. Хвороба розв'язності, іронії над співрозмовником, неповага...
Розмірковуючи суто по-людськи, Базаров не має рації. У будинку друга його зустріли привітно, щоправда, Павло Петрович не подав руки. Але Базаров не церемониться, відразу вступає у спекотну суперечку. Його судження безкомпромісні. "Навіщо я визнаватиму авторитети?"; "Порядний хімік у двадцять разів корисніший за поета"; він зводить високе мистецтво до "мистецтва наживати гроші". Пізніше дістанеться і Пушкіну, і Шуберту, і Рафаелю. Навіть Аркадій помітив другові про дядька: "Ти його образив". Але нігіліст не зрозумів, не вибачився, не засумнівався, що поводився зайво зухвало, а засудив: "Уявляє себе діловою людиною!", опустився до того, щоб поставити "своє життя на карту жіночого кохання", "ми, фізіологи, знаємо, які це стосунки" між чоловіком та жінкою...
У X главі роману під час діалогу з Павлом Петровичем Базарову вдалося висловитися з усіх основних питань життя. Цей діалог заслуговує на особливу увагу. Ось Базаров стверджує, що громадський устрій жахливий, і з цим не можна не погодитись. Далі: Бога як найвищого критерію істини немає, а отже, роби, що хочеш, все дозволено! А ось із цим погодиться далеко не кожен.
Є відчуття, що Тургенєв сам розгубився, досліджуючи характер нігіліста. Під натиском базарівської сили і твердості, впевненості письменник дещо збентежився і почав думати: "А може так треба? А може, я старий, який перестав розуміти закони прогресу?" Тургенєв явно співчуває свого героя, а до дворян ставиться вже поблажливо, а часом і сатирично.
Але одна справа – суб'єктивний погляд на героїв, інша справа – об'єктивна думка всього твору. Про що вона? Про трагедію. Трагедії Базарова, який у спразі "довго робити", у захопленні своїм богом-наукою потоптав загальнолюдські цінності. А ці цінності - любов до іншої людини, заповідь "не убий" (стрілявся на дуелі), любов до батьків, поблажливість у дружбі. Він цинічний по відношенню до жінки, знущається над Сітниковим і Кукшиною, людьми недалекими, ласими на моду, убогими, але все ж таки людьми. Євген виключив з життя свого високі думки і почуття про "коріння", нас живлять, про Бога. Він каже: "Я дивлюся в небо, коли хочу чхнути!"
Трагедія героя також у повній самоті і серед своїх, і серед чужих, хоча йому симпатизує і Фенечка, і слуга емансипований Петро. Він їх не потребує! Чоловіки, які назвали його "благополучним гороховим", відчувають його внутрішню зневагу до них. Трагедія його і в тому, що він непослідовний і щодо народу, ім'ям якого прикривається: "...Я зненавидів цього останнього мужика, Пилипа або Сидора, для якого я повинен зі шкіри лізти і який мені навіть спасибі не скаже..." Та й на що мені його спасибі? Ну, він житиме в білій хаті, а з мене лопух ростиме - ну, а далі?
Цікаво, що Базаров перед смертю згадує ліс, тобто світ природи, що він раніше сутнісно заперечував. Навіть релігію він тепер закликає на допомогу. І виходить, що герой Тургенєва у своєму короткому житті пройшов повз все, що так чудово. А тепер ці прояви справжнього життя наче тріумфують над Базаровим, навколо нього і піднімаються в ньому самому.
Спочатку герой роману робить слабку спробу боротися із хворобою і просить у батька пекельний камінь. Але потім, зрозумівши, що вмирає, він перестає чіплятися за життя і пасивно віддає себе в руки смерті. Для нього ясно, що втішати себе та інших надіями на зцілення – справа марна. Головне тепер – померти гідно. А це означає - не хникати, не розслаблятися, не піддаватися паніці, не вдаватися до відчаю, зробити все, щоб полегшити страждання старих батьків. Анітрохи не обманюючи надіями батька, нагадуючи йому, що все тепер залежить тільки від часу і темпів перебігу хвороби, він проте бадьорить старого своєю власною стійкістю, веденням розмови професійною медичною мовою, порадою звернутися до філософії або навіть до релігії. А для матері, Арини Власівни, підтримується її припущення про застуду сина. Ця турбота перед смертю про близьких дуже підносить Базарова.
У героя роману немає страху перед смертю, немає боязні розлучитися з життям, він дуже мужній у ці години та хвилини: "Все одно: виляти хвостом не стану", - вимовляє він. Але його не залишає образа за те, що даремно гинуть його богатирські сили. У цій сцені мотив сили Базарова особливо наголошено. Спочатку він переданий у вигуку Василя Івановича, коли Базаров висмикнув зуб у заїжджого рознощика: "Така сила у Євгена!" Потім сам герой книги демонструє свою міць. Ослаблений і гаснучий, він раптом піднімає стілець за ніжку: "Сила, сила ось вся ще тут, а треба вмирати!" Владно долає він своє напівзабуття і говорить про свій титанізм. Але цим силам не судилося проявити себе. "Обламаю справ багато" - це завдання гіганта залишилося у минулому як нереалізований намір.
Дуже виразною виявляється і прощальна зустріч із Одинцовою. Євген більше не стримує себе і вимовляє слова захоплення: "славна", "така гарна", "великодушна", "молода, свіжа, чиста". Він говорить навіть про свою любов до неї, про поцілунки. Він віддається такому "романтизму", який раніше обурив би його. І найвищим виразом цього стає остання фраза героя: "Дуньте на лампаду, що вмирає, і нехай вона згасне".
Природа, поезія, релігія, батьківські почуття та синівська прихильність, краса жінки та любов, дружба і романтизм – все це бере гору, здобуває перемогу.
І тут постає питання: чому Тургенєв «вбиває» свого героя?
Але причина набагато глибша. Відповідь криється у самому житті, у соціальній та політичній обстановці тих років. Суспільні умови в Росії не давали змогу здійснення прагнень різночинців до демократичних перетворень. До того ж, зберігалася їхня відірваність від народу, до якого вони тяглися і для якого боролися. Вони не могли здійснити того титанічного завдання, яке перед собою ставили. Вони могли боротись, але не перемагати. Друк приреченості лежав на них. Стає ясно, що Базаров був приречений на нездійсненність своїх справ, на поразку та загибель.
Тургенєв глибоко переконаний у тому, що Базарова прийшли, але час їх ще не настав. Що залишається орлу, коли він не може літати? Думати про загибель. Євгеній серед своїх буднів нерідко замислюється про смерть. Нескінченність простору і вічність часу він несподівано зіставляє зі своїм коротким життям і дійшов висновку про "власне нікчемність". Вражає, що автор роману плакав, коли закінчував свою книгу смертю Базарова.
За словами Писарєва, "померти так, як помер Базаров - все одно що зробити великий подвиг". І цей останній свій подвиг здійснює тургенівський герой. Зрештою, зазначимо, що в сцені смерті виникає думка про Росію. Трагічно те, що батьківщина втрачає свого великого сина, справжнього титану.
І тут згадуються слова Тургенєва, сказані з приводу смерті Добролюбова: "Шкода загиблої, марно витраченої сили". Таке ж авторське співчуття відчувається і в сцені смерті Базарова. І те, що потужні можливості виявилися марно витраченими, роблять смерть героя по-особливому трагічною.
Репетиторство
Потрібна допомога з вивчення якоїсь теми?
Наші фахівці проконсультують або нададуть репетиторські послуги з цікавої для вас тематики.
Надішліть заявкуіз зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.
"Померти так, як помер Базаров, - все одно, що зробити великий подвиг," - зазначив Д.І. Писарєв. Чи можна погодитись із цим висловом? Звісно ж, можна. Спробуємо довести правдивість слів відомого критика.
Чому ж помер Базаров? Головний герой порізав свій палець, поки розкривав труп тифозного мужика, і до того ж Євген зміг припалити ранку через чотири години після розтину. Очевидно, що сталося зараження крові.
І Базаров розумів це дуже добре. Нігіліст попросив у свого батька пекельного каменю, виявивши дуже маленьку надію на свій порятунок. Але він був певен, що заразився. Репліки самого героя підтверджують мої слова. Базаров каже: “…а тепер, по-справжньому, і пекельний камінь не потрібний. Якщо я заразився, то вже тепер пізно”.
Варто порівняти реакції батька та сина. Батько, Василь Іванович, розумів усі жахливі наслідки зараження, але він не хотів думати про неминучу смерть Євгена, намагаючись тішити себе всякими надіями. Наприклад, Василь Іванович говорив Базарову: “Бог із тобою! Ти застудився…". Коли Євген показав батькові червоні плями, Василь Іванович відповів: “А все-таки ми тебе вилікуємо! ”.
Що ж до самого Базарова, то тут зовсім інша ситуація. Євген розумів, що рано чи пізно він помре. На відміну від Василя Івановича головний герой не тішив себе порожніми надіями та ілюзіями і намагався не тішити своїх близьких. Так, наприклад, він говорив своєму батькові: “Старина….справа моя погана. Я заражений, і за кілька днів ти мене ховатимеш”. Аналізуючи дані слова Базарова, можна побачити, що в Євгена був страх перед смертю, він був готовий померти, розлучитися з життям, у ньому було якесь хвилювання. Доказом моїх слів є такі репліки героя: "Завтра чи післязавтра мозок мій ... у відставку подасть", " ... виляти хвостом не стану ". Вмираючи, Базаров залишався вірним самому собі та своїм переконанням. Наприклад, він погодився на причастя, але тільки в стані безпам'ятства, коли він не зможе відповідати за свої дії. Базаров говорив: ”…бо й безпам'ятних причащають”.
Базаров не боявся вмерти. Але Євгену було прикро, що він помре дуже рано, так і не зробивши нічого корисного для Росії, для народу, для суспільного блага. Герой казав: “Я не очікував, що так скоро помру; це випадковість, дуже, правду кажучи, неприємна…”. Він дуже шкодував, що так і не зумів використати всі свої сили за призначенням. "Сила-то, сила ... вся ще тут, а треба вмирати", - сказав Базаров. У героя було багато планів на майбутнє, але, на жаль, ці плани вже ніколи не здійсняться ... Євген з жалем казав: “І теж думав: обламаю справ багато, не помру, куди! Завдання є, адже я гігант…”.
Таким чином мені вдалося довести, що смерть Базарова є подвигом.
Оновлено: 2018-01-31
Увага!
Дякую за увагу.
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.
Хвороба і смерть Базарова, здавалося, викликані безглуздою випадковістю – смертельною інфекцією, яка випадково потрапила до крові. Але у творах Тургенєва таке випадковим бути не може.
Сама рана – випадковість, але у ній є й частка закономірності, оскільки Базаров у період втратив життєве рівновагу і став менш уважним, більш розсіяним у роботі.
Закономірність також і в авторській позиції, оскільки Базаров, який завжди кидав виклик природі взагалі і людській природі (любові) зокрема, мав, за Тургенєвим, бути помщений природою. Закон тут жорстокий. Тому він вмирає, заражений бактеріями – природними організмами. Говорячи простіше, помирає від природи.
Крім того, на відміну від Аркадія, Базаров не придатний для того, щоб «свити собі гніздо». Він самотній у своїх переконаннях та позбавлений сімейного потенціалу. А це для Тургенєва глухий кут.
І ще одна обставина. Тургенєв міг відчувати передчасність, непотрібність Базарових для сучасної Росії. Якби на останніх сторінках роману Базаров виглядав нещасним, то читач неодмінно пошкодував би його, а він гідний не жалості, а поваги. І саме у смерті своїй він виявив найкращі свої людські риси, останньою фразою про «вмираючу лампаду» остаточно забарвивши свій образ не тільки мужністю, а й світлою романтикою, яка, як виявилося, жила в душі начебто цинічного нігіліста. У цьому й полягав у результаті весь сенс роману.
До речі, якщо герой вмирає, то зовсім не обов'язково, що автор йому в чомусь відмовляє, щось карає або мститься. У Тургенєва завжди вмирають найкращі герої, і від цього його твори забарвлюються світлою, оптимістичною трагедією.
Епілог роману.
Епілогом можна назвати останній розділ роману, в якому в стислій формі розповідається про долі героїв після смерті Базарова.
Майбутнє Кірсанових виявилося цілком очікуваним. Особливо співчутливо пише автор про самотність Павла Петровича, ніби втрата Базарова-суперника остаточно позбавила його сенсу життя, можливості хоч до чогось прикласти свої життєві сили.
Знаменні рядки про Одинцову. Тургенєв однією фразою: «Вийшла заміж не з кохання, але на переконання» - начисто розвінчує героїню. І остання авторська характеристика виглядає вже просто саркастично-знищувальною: «…доживуться, мабуть, до щастя… мабуть, до кохання». Достатньо хоча б трохи розуміти Тургенєва, щоб здогадатися, що до кохання та щастя не «доживаються».
Найбільш тургенєвським є останній абзац роману – опис цвинтаря, де похований Базаров. У читача не залишається сумнівів у тому, що він – найкращий у романі. Для доказу цього автор злив героя з природою в єдине гармонійне ціле, примирив його з життям, з батьками, зі смертю і все-таки встиг сказати про «великий спокій байдужої природи…».
Роман «Батьки та діти» у російській критиці.
Відповідно до векторами боротьби суспільних течій та літературних поглядів у 60-ті роки вишиковувалися і погляди на роман Тургенєва.
Найпозитивніші оцінки роману і головного героя дав той, що відійшов уже на той час від «Сучасника» Д.І.Писарєв. Але з надр самого «Сучасника» пролунала негативна критика. Тут була опублікована стаття М.Антоновича «Асмодей нашого часу», в якій заперечувалися соціальна значимість та мистецька цінність роману, а Базаров, названий базіком, циніком та ненажерою, трактувався як жалюгідний наклеп на молоде покоління демократів. М.А.Добролюбов на той час помер, а Н.Г.Чернышевський був заарештований, і Антонович, досить примітивно сприйняв принципи «реальної критики», прийняв початковий авторський задум за кінцевий художній результат.
Як не дивно, більш глибоко та справедливо сприйняла роман ліберальна та консервативна частина суспільства. Хоча й тут не обійшлося без крайніх суджень.
М. Катков в «Російському віснику» писав, що «Батьки і діти» - антинігілістичний роман, що заняття «нових людей» природничими науками – справа несерйозна і пусте, що нігілізм – загальна хвороба, яку потрібно лікувати шляхом посилення охоронних консервативних почав.
Найбільш художньо адекватне та глибоке тлумачення роману належить Ф.М.Достоєвському та М.Страхову – журнал «Час». Достоєвський трактував Базарова як «теоретика», що у розладі з життям, як жертву власної сухої і абстрактної теорії, що розбилася життя і принесла страждання і муки (майже як Раскольников з його роману «Злочин і кара»).
М. Страхов зазначив, що І. С. Тургенєв «написав роман не прогресивний і не ретроградний, а, так би мовити, повсякденний». Критик побачив, що автор «коштує за вічні засади людського життя», а Базаров, який «відчужує життя», тим часом «живе глибоко і сильно».
Позиція Достоєвського і Страхова цілком співвідноситься з судженнями самого Тургенєва у статті «З приводу «Батьків і дітей», де Базаров названо трагічним обличчям.