Маленький мудрець. Дитячі казки онлайн Чудеса в Дедморозівці - Усачов А.А

Про мудреців, дурнів і умільців

На думку іноземців, які відвідали Росію у XVI – XVII століттях, наші співвітчизники «неосвічені, слабкі й тупі розумом; вони іноді, роззявивши рота і витріщивши очі, з такою цікавістю дивляться на іноземців, що навіть не пам'ятають себе від подиву. Однак до цих невігласів не належать люди, що утворилися державними або діловими заняттями, так само як і ті, яким недавня подорож показала, що не в одній тільки Московії світить сонце». Так, принаймні, каже Йоган Корб.

У повній байдужості до наук дорікає російських Адам Олеарій: «Оскільки вони необізнані в хвальних науках, не дуже цікавляться пам'ятними подіями та історією батьків і дідів своїх і зовсім не прагнуть знайомства з якостями чужих націй, то в збіговиськах їх ні про що подібне і не доводиться чути. Не кажу я при цьому, проте, про бенкет у найзнатніших бояр. Здебільшого їхні розмови спрямовані в той бік, куди спрямовують їхня природа і низовинний спосіб життя: говорять вони про розпусту, про погані вади, про непристойності та аморальні вчинки, частиною ними самими, частиною іншими досконалих».

Тим часом вже в Стародавній Русі був дуже непоганий за середньовічними мірками рівень освіченості. Про це свідчать знамениті новгородські берестяні грамоти, написані як знатними людьми, а й простолюдинами. Русь успадкувала багату візантійську книжкову традицію. У містах, при монастирях і навіть у деяких селах існували школи.

Не забудемо також, що часто відмінність культур сприймають відсталість. Втім, як ми вже помітили, іноземці, якщо й визнавали в чомусь розумову перевагу росіян, так це в мистецтві обману: «У Руській землі не знають і не вживають ні латинської, ні єврейської, ні грецької ні митрополит, єпископи, ченці чи священики, ні князі чи бояри, ні дяки чи подьячіе. Усі вони користуються лише своєю власною мовою. Однак і останній селянин так обізнаний у всяких шельмівських жартах, що перевершить і наших докторів-вчених, юристів, у всіляких казусах і вивертах. Якщо хтось із наших учених лікарів потрапить до Москви, доведеться йому вчитися заново!» - Так писав Генріх Штаден, німецький авантюрист, що служив при дворі Івана Грозного.

Реформи Петра Першого мали на меті народну освіту, проте натомість насадили в людських головах повну плутанину. Вищі верстви населення почали засвоювати європейську культуру, інші орієнтувалися на колишні, допетровські, культурні та релігійні цінності. У кожному соціальному колі були свої мудреці та простаки.

Народне невігластво дуже часто засмучувало представників освіченого стану. Островський у своїх п'єсах нерідко передає безглузді розмови купчих і свах про те, що «новий Бонапарт народився» і яке страшне слово «жупел». Особливе роздратування невігластво викликало у напівосвічених людей, які недалеко просунулися в науках, але навчилися зневажати темний народ. Ось, наприклад, лакей Яша з чеховського «Вишневого саду», який раз у раз пирхає: «Невігластво!» А потім благає пані, щоб вона взяла його з собою до Парижа. Аргументи в нього залізні: у Росії він залишатися не може, тому що «країна неосвічена, народ аморальний».

Втім, російські освічені люди також критикуються: «Вони не позбавлені природного розуму, але розум у них наслідувальний і тому швидше іронічний, ніж творчий. Насмішка – відмінна риса характеру тиранів і рабів. Кожен пригнічений народ мимоволі звертається до лихослів'я, до сатири, до карикатури. Сарказмами він мститься за вимушену бездіяльність і за своє приниження» – так коментує Кюстін споконвічну російську здатність помічати у житті смішне.

А що сказати про російські таланти? Навіть такі недоброзичливці, як Кюстін, відзначали талант і художнє чуття, яким наділені російські селяни. «У російського народу, безумовно, є природна грація, природне чуття витонченого, завдяки якому все, чого він торкається, набуває мимоволі мальовничого вигляду». Він запевняв: «Російський селянин працьовитий і вміє виплутатися з труднощів завжди життя».

П'єр-Шарль Левек писав: «Російським вдаються фабрики та ремесла. Вони роблять тонкі полотна в Архангельську, ярославська столова білизна може зрівнятися з кращою в Європі, сталеві тульські вироби, можливо, поступаються тільки англійською. Російська шерсть надто груба, щоб можна було фабрикувати з неї тонкі сукна; вони колись отримували від іноземців все сукно для обмундирування військ, тепер іноземці починають отримувати його з фабрик цієї країни. Росіяни настільки обдаровані, що вони зрівняються і перевершать у сенсі промисловості інші народи, якщо вони колись отримають свободу». Не завжди, значить, у Росії справу з промисловістю було погано.

Олександр Дюма також віддає належне нашим умільцям: «Російські майстри – найкращі оправники дорогоцінного каміння у світі, ніхто краще за них не володіє мистецтвом оправки діамантів».

Особливо цікаві захоплені слова Франсуа Ансело, досить уїдливого і прискіпливого французького мандрівника, про російських працівників: «Здатність російського простолюдина до ремесел неймовірна. Навмання обрані господарем для виконання тієї чи іншої роботи, ці кріпакизавжди справляються з покладеними ними обов'язками. Їм просто кажуть: ти будеш шевцем, ти – муляром, столяром, ювеліром, художником чи музикантом; віддають у навчання – і згодом вони вже майстри своєї справи!» Чудові здібності, на думку Ансело, поєднуються у росіян зі звичкою підкорятися: «Уважні і віддані, вони ніколи не обговорюють отримане розпорядження, але виконують його беззаперечно. Швидкі та спритні, вони не знають такої роботи, яка була б їм не під силу».

Ансело співає хвалебну пісню російському умільцю, який «не носить із собою безліч спеціальних інструментів, необхідних тепер нашим робітникам для будь-якої справи, йому досить сокири. Гостра як бритва сокира служить йому як для грубих, так і для найтонших робіт, замінює йому і пилку і рубанок, а перевертаючись, перетворюється на молоток». Різноманітні завдання «виконуються російським селянином у найкоротший час з допомогою єдиного зброї. Немає нічого простішого, ніж спорудити ліси для фарбування будівлі або для будівельних робіт: кілька мотузок, кілька балок, пара сходів – і робота виконана швидше, ніж наші робітники закінчили б необхідні приготування. Ця простота в засобах і швидкість виконання мають подвійну перевагу, зберігаючи час і гроші власника, а економія часу особливо цінна в країні, де теплий сезон такий недовгий». Проте! Хто б подумав, що росіяни можуть бути швидшими та спритнішими, ніж французи!

Філософ Іван Ільїн вважав, що російський народ наділений винятковою здатністю до творчості. «Звідси наше невгамовне погляд, наша мрійливість, наша споглядаюча "лінь" (Пушкін), за якою ховається сила творчої уяви. Російському спогляданню давалася краса, що полонила серце, і ця краса вносилася в усі – від тканини та мережива до житлових та фортечних будов. Від цього душі ставали ніжнішими, витонченішими і глибшими; споглядання вносилося й у внутрішню культуру – у віру, у молитву, мистецтво, науку і філософію».

Після знайомства з російським мистецтвом та наукою XIX – XX століть європейці більше не відмовляють нашому народові в умі та таланті. Тим більше здивування викликає російська бідність та всілякі поневіряння, які супроводжують нам донині.

Шульга підкував блоху - і ми пишаємося. Ось, мовляв, російський умілець - пильне око, вірна рука. А забуваємо його подальшу долю. Адже повернувся він із чужини до Росії п'янехонек, і залишили народного героя помирати під парканом. Ось така доля судилася в Росії умільцям та талантам. І не те щоб навмисне гнобили – а так, просто забули про нього. Багато їх, умільців, у Росії. Тож Росії їх не шкода.

Безумець вкотре кидав каміння в Мудреця, переслідуючи його; Мудрець йому на це: «Мій друже! Ти в поті свого обличчя працював; ось тобі за те монета: Праця за заслугами має бути винагороджена. Поглянь, ось людина проходить, вона багата безмірно, І щедро за твої дари віддасть, напевно».До перехожого Глупець попрямував, ...

Жив у світі мудрець. Як побачить де стару ганчірку - підбере, а потім у чалму загорне, глибше сховає. Зовні чалма здавалася людям величезною і красивою, але ми знаємо: нутрощі чалми становило старе ганчір'я. Ось одного ранку подався мудрець на базар та по дорозі зіткнувся зі злодієм. Ссмикнув...

Жили старий і стара. Був у них лише один син. Жили у злиднях. Захворів старий, помер. Нема в що старого загорнути поховати. Жаль сину батька голим у землю закопати. Розірвав він бешмет, загорнув батькове тіло, поховав. Минув час. Захворіла мати-стара, померла. Залишився він круглим сиротою. Шкода синові мати...

Жив-був цар Світлозар. У нього, у царя, було двоє синів і красуня дочка. Двадцять років жила вона у світлому теремі; милувалися на неї цар із царицею, ще матусі та сінні дівчата, але ніхто з князів та богатирів не бачив її обличчя, а царівна-краса називалася Василиса, золота коса; нікуди вона з терему на ходила, ...

Жив у світі бідняк. Не знав він, за що взятися, щоб не зникнути з сім'єю з голоду. - Ні краще ремесла, як нові горщики ліпити та розбиті дротом пов'язувати! - Сказав він якось дружині і вирішив стати горщиком. Так його і прозвали – Горшковяз. Влітку він ліпив із глини горщики, обпалював, возив у місто...

Жили дід із бабою. Народився у них син. Пішов дід до попа, щоб сина охрестив, ім'я б дав, а той і говорити не хоче: грошей у діда немає, то яка ж може бути розмова! Так і лишився дідів син без імені. Підріс хлопчик, став надвір ходити. Гуляє з дітьми, а ті не знають, як його звати. А потім самі...

Цілих сім років мучила ночами юнака нежить. Варто було йому заплющити очі, як була вона до нього в образі дівчини дивовижної краси і кидалася йому на груди. І як не намагався юнак підвестися, не міг ні рукою, ні ногою поворухнути. Вранці прокидався він весь у поту від страху та задухи. Де тільки не шукав...

Водному селі жив колись дуже хитрий та розумний дід. Звали його Яагуп. Коли Яагупу виповнилося сто років, прийшла за ним смерть. Прийшла, значить, за ним - увійшла на подвір'я, постукала у віконце і покликала голосним голосом: - Яагуп, гей, Яагупе, ти мене чуєш? Яагуп сильно злякався, але виду не подав і відповів: - ...

Жили-були на одному хуторі дві дівчинки: хазяйська дочка та падчерка. Хазяїн любив обох дочок однаково, а господиня лише свою дочку. Падчерку вона всією душею ненавиділа. Падчерка була гарна, наче купальниця на пагорбі, тиха як голубка, добра як ангел, хазяйська ж дочка потворна як сова, ...

В одного скупого господаря вічно бували в хаті сварки та розбрати, бо жоден батрак, жодна служниця не могли в нього вжитися. Хоча господар і не вимагав з них роботи більше, ніж інші, але годував слуг так бідно, що їм ніколи не вдавалося наїстися досхочу. П'ять-шість місяців такого собачого життя...

Про казку

Російська народна казка «Дурний мужик»

Російські казки глибокі та прості, як народна душа. У російських народних казках поважають розумних і кмітливих і підсміюються, жартують з дурень. Серед добрих та повчальних зустрічаються і казки про людську дурість. Казку про дурного чоловіка варто прочитати і дорослим, і дітям. Малюкам треба зрозуміти, що дурному нелегко живеться на світі, а щоб не бути дурнем, треба вчитися. І не варто ображати і глузувати над людиною, яка не має розуму.

Короткий зміст казки

В одному селі жили чоловік із дружиною. Був мужик працьовитим і не лінивим, але дурним, мабуть такий народився. Шкіл раніше не було, вчитися читати і писати ніде було, де ж йому розуму набратися?

Але пішла баба за нього заміж, видно сама не дуже розумна, а може розумних, та вдалих хлопців гарні дівки розхопили, а їй дістався той, хто залишився. А може, думала, що її розуму на двох вистачить.

Ось якось закінчилися у них дрова, грубка не топлена, щи не варені. Послала дружина чоловіка до лісу за дровами. Запряг чоловік коня і поїхав. Все-таки дружину слухався, хоч і баба, але розумнішою його була, не суперечив їй, мабуть вдачу був лагідного. А може, йому так жилося легше, коли за нього інші рішення приймали. Він же дурник, який із нього попит?

Знайшов у лісі відповідну сосну, забрався на неї, вмостився і давай гілку рубати. Тільки повний дурень може пиляти гілку, на якій сам сидить. Не дарма ж народ придумав прислів'я «примусь дурня богу молитися, він і лоба розб'є». Немає нікого гірше, ніж старанний, виконавчий дурень, який не розуміє, що собі гірше робить. Дров хоче мужик заготувати, та ще поїсти, а розуму не вистачає зрозуміти, що сук під собою рубає, впаде і вдариться сильно. Але ж йому наказали дров нарубати і додому привести. Він так і робить, а самому думати нема чого, у нього дружина є, хай вона й думає.

Такі дурні старанні люди дуже часто і раніше, і зараз є об'єктами для жартів та глузувань. Висміяти недалеку людину абсолютно безкарно кожен радий, тим більше на її тлі сам кривдник виграшно виглядає і здається сам собі набагато розумнішим. Дурні люди за своєю природою часто бувають добрі і неагресивні. Приймають усе за чисту монету, і не бачать, що з них потішаються, як у цій казці.

Так і вчинив сусід, пославши мужика вмирати під сосну. Дружина розумніша трошки була, почала відмовляти чоловіка від дурного вчинку, та й мужик у будинку потрібен. Але куди там. Якщо дурному щось вдовбати в голову, нічим не виб'єш. Вірить чужим людям на слово, не хоче на своїх помилках та минулому досвіді вчитися. Але дружині чоловік у будинку потрібен з господарством справлятися. Жінці одній важко у селі живеться. Нехай і дурний, зате свій і не ледар, все краще, ніж однієї століття кукувати Все-таки знайшла і повернула до хати. А мужику за довірливість і дурість дісталося і від старости, і від похоронної процесії, за те, що запропонував пожвавити мерця, та ще й прізвисько на все життя отримав-небіжчик.

Якщо народився на світ дурнем, і не вчишся нічому, що з цим поробиш, так і проживеш дурнем свій вік. Адже чужий розум у дурну голову не вставиш.

Читайте російську народну казку «Дурний чоловік» онлайн безкоштовно і без реєстрації.

Жив у одному селі мужик із бабою. Всім чоловік був гарний: і роботящий і не лінивий, та одним скривджений долею - мало було у нього розуму.

Якось посилає баба мужика в ліс по дрова.

З'їдь, - каже, - нарубай дров, я хоч піч витоплю та ще й наварю.

Чоловік запряг коня і поїхав. Приїхав у ліс, виліз на велику сосну, вийняв з-за пояса сокиру і хоче рубати ту гілку, на яку сів. Довелося цієї пори проїжджати повз мужичку з сусіднього села. Зирнув він на чоловіка і закричав:

Що ти, безглуздий, робиш? Адже вб'єшся!

Чоловік глянув на нього і сказав:

А ти як знаєш, що впаду? Адже не святий! Їдь своєю дорогою.

Селянин бачить, що нема чого тлумачити з дурнем, і поїхав далі. Не встиг від'їхати і десятка сажень, як сук підламався, мужик упав і розбився.

Полежав він трохи, поохав, підвівся і пішов наздоганяти того селянина, що сказав, що він упаде. Нагнав, повалився йому в ноги:

Батюшка рідний! Бачу, що ти святий, скажи мені тепер, коли буде кінець мого життя!

Селянину заманулося посміятися з дурня - він сказав:

Їдь тепер додому, попрощайся з домашніми і знову повертайся сюди: помреш у тій сосні, яку хотів рубати на дрова.

Чоловік злякався і запитав:

А що, батюшко, якщо я не поїду більше в ліс, то, може, й не помру?

Ні, краще послухайся мене, а не послухаєшся - гірше буде.

Чоловік повернувся до свого коня. Йому вже було не до дров; сів на коня і поїхав додому.

Баба давно чекала свого чоловіка, а коли побачила, що він приїхав без дров, почала його лаяти. Але він не слухав її і розповів, що зустрів у лісі святу людину і що той передбачив йому швидку смерть. Дружина сказала:

Повно брехати! З тебе посміялися, а ти слухаєш!

Але чоловік попрощався зі своїми домашніми і поїхав у ліс.

Приїхав, зліз із коня і пішов шукати ту сосну, яку хотів рубати на дрова. Довго ходив шукав і раптом запнувся, звалився. «Ну, - подумав, - тепер уже, мабуть, помер», - і не наважився підвестися.

Кінь його постояв, постояв та й пішов додому. Чоловік хоч і чув, що кінь іде, але не наважився розплющити очей і стати на ноги, а лежав і не ворушився.

Починало темніти. Вибігла зграя вовків, погналася за конем. Чоловік і тут не встав: на що йому коня, якщо помер?

Баба довго чекала на чоловіка, турбувалася, а вранці оголосила сільському старості, що чоловік не повернувся з лісу.

Староста зібрав селян і пішли шукати мужика. Довго бродили лісом, нарешті один натрапив на дурня. Зібралися всі біля нього, дивляться, думають, що він справді помер.

А він раптом і каже:

Вам що потрібно?

Староста запитує:

А ти чого тут лежиш?

Бачиш, помер; сліпий, чи що?

А якщо ти помер, то я воскресну тебе! - Зняв староста ремінь та й давай хльостати дурня.

Чоловік скочив на ноги і став усіх обіймати, дякувати, що воскресили, а потім бігцем додому.

Біля свого села бачить: несуть покійника на цвинтар. Чоловік каже:

Несіть у ліс, там його воскреснуть. Я сам учора помер, та сьогодні мене воскресили!

Відбили його і прогнали. З того часу і прозвали дурного мужика небіжчиком.

У цьому роботі спробувала поміркувати з того, звідки ми, діти, черпаємо мудрість. Завдяки чому ми вчимося відрізняти добро і зло, правду та брехню. Відповідь проста - це російські народні казки.

Завантажити:

Попередній перегляд:

Казка – джерело мудрості!

Що таке мудрість? Я вважаю, що мудрість – це народний досвід, зібраний багатьма поколіннями. Ще в давнину, коли не було листа, з'явилися казки. І ми досі говоримо, що в казках укладена народна мудрість: уявлення про добро і зло, про честь і безчестя, про жадібність і простоту - тобто уявлення про ті людські якості, які є в кожному з нас. Невипадково кожна казка закінчується словами: «Казка – брехня, та у ній натяк, добрим молодцям урок».

Кому з нас у дитинстві батьки не читали казки? Читаючи казки, вони вчили нас розуму, тобто передавали свій життєвий досвід, свою мудрість. І я, слухаючи ці казки, зрозуміла, якою має бути людина, як треба поводитися з друзями, що таке брехня і правда, доброта душі, всепрощення, відвага. На образах героїнь Василини Премудрої та Василини Прекрасної я вчилася бути жіночною, простою та чесною, доброю, вчилася любити людей. Вважаю, що це героїні є прообразом російських жінок. Тихі, скромні, спокійні, завжди були для нас ідеалом, зберігали вірність своїм коханим, своїй батьківщині. Згадаймо казки «Червона квіточка», «Фініст – Ясний Сокіл», «Царівна-Жаба». Незважаючи на те, що це чарівні казки і в них багато вигадки, я вважаю, що все, що відбувається в реальному житті, дуже часто схоже на казку.

Є й інші казки – казки про тварин. Вони навчають нас, як поводитися серед людей. Людина не повинна бути жадібною, хитра, зла, боягузлива і жорстока. Ось чому кожна тварина у цих казках наділяється своїм характером. Заєць - вічний трусишка, лисиця - хитра і нахабна, Вовк - жорстокий і підступний, а ведмідь - сильний і грубий. І навіть у цих казках завжди перемагає добро, дружба та взаємодопомога. Згадаймо казки «Теремок», «Золотий Півник». Що допомогло вижити цим героям? Кохання один до одного та взаємовиручка. У казках завжди прославляють добро і мудрість, тому казки виховують, роблять людей кращими.

Я хотіла б ще розповісти про побутові казки. Мені подобається казка «Мудра Діва». Згадайте, як дівчина вийшла з усіх скрутних положень і як з гідністю виконала всі завдання. Цар каже: «Коли твоя дочка мудра, нехай на ранок сама до мене з'явиться - ні пішки, ні на коні, ні гола, ні одягнена, ні з гостинцем, ні без подарунка». Дівчинка-семирічка була винахідлива. Вона скинула з себе весь одяг, одягла на себе сітку, взяла в руки перепілку, сіла верхи на зайця і поїхала до палацу. Ця казка вчить тому, що, перш ніж щось зробити, треба добре все обміркувати.

Нашим поетам та письменникам так подобалися народні казки, що вони навіть стали їх першими вчителями. «Що за привабливість ці казки – кожна є поема!» - Вигукував А.С. Пушкін. Він не тільки виріс на російських народних казках, розказаних Аріною Родіонівною, але й сам писав чудові

казки. Хіба не несуть у собі мудрість «Казка про Мертву царівну і про семи богатирів», «Казка про царя Салтана», «Казка про золотого Півника» та ін.

Казки також писали М.Ю. Лермонтов, Ю.К. Олеша, К.Г. Паустовський, К.І. Чуковський, С.Я. Маршак. Мені подобається «Казка про втрачений час» О.Л. Шварц. Ось уже справді казка не лише для дітей, а й для дорослих. Як багато часу ми витрачаємо даремно! Цей час біжить блискавично, а ми витрачаємо себе на будь-яку нісенітницю, забуваючи про головне. А що головне? Головне – це вміти робити добрі справи. Саме це вчасно зрозуміла дівчинка Женя з казки «Квітка-Семиквітка» В.П. Катаєва. Свою останню пелюсток вона витратила на те, щоб врятувати хворого хлопчика. Вона хотіла, щоб він бігав, грав і радів життю, як вона сама.

Виховання людини починається з перших днів життя. На жаль, маленьким дітям не дано розуміти дорослих книг, тому всю мудрість черпають вони з казок, добрих російських казок!

Я сьогодні хочу розповісти вам про дві книги для найменших читачів: одна розповідає про людську дурість, а друга, навпаки, оповідає про те, що сміливість і кмітливість, доповнені правими намірами, здатні творити чудеса.

Перша книга, це дві казки братів Грімм: "Семеро сміливців"та "Розумна Ельза".

Герої казок настільки безпросвітно дурні, що запитуєш: "Як вони взагалі примудряються жити на цьому світі?"

Сміливці бояться всього на світі, - від кролика до джмеля, а Розумна Ельза то ридає через те, що можливо, колись, у неї буде дитина, і його вб'є мотикою, а то й зовсім не може зрозуміти, хто вона така , через виявлені на ній бубонці.

Але дурість, зведена в такий ступінь абсурдності, - те, що треба для малюків, адже після прочитання у них не залишиться жодного сумніву в тому, що герої книги безнадійно безглузді, і бути схожими на них точно не варто.

Доповнені казки чудовими ілюстраціями Конашевича, знайомими багатьом з дитинства: яскравими, живими і, якнайкраще підходять цій казці.

Формат А4, м'яка обкладинка, крейдований папір.
На вік від 2х до 6ти приблизно.

Друга книга, "Коза з кучерявими ніжками", Це, за великим рахунком, знайома всім казка "Вовк і семеро козенят", тільки незвичайно розказана.

А все тому, що "Коза з кучерявими ніжками" - це народна таджицька казка.

У ній все трохи інакше: крім вовка, на козенят замахуються ще собака і шакал, а козенят не сім, а всього три. Вовк виявляється найхитрішим і з'їдає козенят. Невтішна коза вирушає на пошуки своїх діток, і знайшовши вовка, вдається до невеликої хитрості, щоб визволити своїх козенят на волю.

Дуже цікава та незвичайна інтерпретація!

І, звичайно, особливий шарм книжці надають ілюстрації Юрія Васнєцова – вони незрівнянні. У них так чітко помічені і побут, і навколишній пейзаж, що просто неможливо не поринути в атмосферу казки. Таке відчуття, що сам бачиш біля підніжжя гір і спостерігаєш за тим, що відбувається.