Тема праведництва звучить у творчості художників слова різних часів. Не залишилися до неї байдужими і сучасні письменники. Своє бачення цієї проблеми дає в оповіданні «Матренін двір» А. І. Сол-женіцин.
«Матренін двір» — твір, повністю автобіографічний і достовірний. Описувана Солженіциним історія відбулася в селі Мільцеве Куплівського району Володимирської області. Там і жила Мотрона Василівна Захарова.
Героїня солженицінського оповідання скромна і непримітна. Автор наділяє її непомітною зовнішністю і не дає читачеві її розгорнутого портрета, зате він постійно звертає увагу на усмішку Мотрони, променисту, світлу, добру. Так Солженіцин підкреслює внутрішню красу Мотрони, яка йому куди важливіша, ніж краса зовнішня. Мова Мотрони незвичайна. Вона рясніє просторічними і застарілими словами, діалектною лексикою. Крім того, героїня постійно використовує слова, придумані нею самій (Не вміємо, не варімо - як втрафиш? »). Таким чином автор розкриває думку про народність характеру Мотрони.
Героїня живе «у запусті». Будинок Мотрони «з чотирма віконцями в ряд на холодну нечервону сторону, критий тріскою», «згнивала тріска, посіріли від старості колоди зрубу і ворота, колись могутні, і прорідилася їхня обвершка». Побут героїні невлаштований: миші, таргани. Вона нічого не нажила, крім фікусів, кози, колченого кішки і пальто, перешитого з шинелі. Мотрона бідна, хоч пропрацювала все життя. Навіть крихітну пенсію собі вона виклопотала з великими труднощами. Проте опис побуту героїні дає відчуття гармонії, якою наповнений її небагатий будинок. Оповідач у її будинку почувається затишно, рішення залишитися саме у Мотрони приходить до нього одразу. Він зазначає про Мотрені дворі: «.. у ньому не було нічого злого, в ньому не було брехні».
Мотрона прожила нелегке життя. Торкнулися її долі події Першої світової війни, на якій потрапив у полон Фаддей, події війни Великої Вітчизняної, з якою не повернувся чоловік. Не обійшла стороною і колективізація: у колгоспі героїня пропрацювала все своє життя, причому «не за гроші - за палички». Їй і в останні дні живеться непросто: цілими днями вона ходить по інстанціях, намагаючись отримати довідки для оформлення пенсії, у неї великі проблеми з торфом, у неї новий голова обрізав город, вона не може завести корову, тому що косити ніде не дозволяють, навіть на поїзд квиток купити неможливо. Здавалося б, людина давно повинна озлобитися, запектися проти життєвих обставин. Але ні — Мотрона не тримає зла ні на людей, ні на свою частку. Головні її якості - нездатність до зла, любов до ближнього, вміння співчувати і співчувати. Ще за життя героїня віддає на злам для Кіри свою світлицю, бо «ні праці, ні добра свого не шкодувала Мотрона ніколи». Вона знаходить втіху в роботі і «до всякої роботи спритна». Оповідач зауважує: «.. у неї був вірний засіб повернути собі добрий настрій — робота». Встає Мотрона щодня о четвертій-п'ятій ранку. Копає «картову», ходить за торфом, «по ягоди в далекий ліс», і «на кожен день доводилося в неї якась інша справа». За першим покликом йде героїня допоможе і колгоспу, і родичам, і сусідам. Причому за свою працю вона не чекає і не вимагає винагороди. Робота для неї – задоволення. «На охоту копала, йти з ділянки не хотілося»,— вимовляє вона одного разу. «Поверталася Мотрона вже просвітлена, всім задоволена, зі своєю доброю посмішкою»,— каже про неї оповідач. Навколишнім здається дивною така поведінка Мотрони. Сьогодні вони звати її на допомогу, а завтра засуджують за те, що вона від неї не відмовилася. Про її «сердечність і простоту» кажуть «з презирливим жалем». Самі ж селища Матреніних проблем ніби не помічають, вони й провідати її не заходять. Навіть на поминках Матрени про неї самої ніхто не говорить. У думках у присутніх одне: як поділити її нехитре майно, як ухопити собі шматок більше. Героїня була самотня за життя, самотньою залишалася вона і того скорботного дня.
Мотрона протиставлена іншим героям розповісти, та й всьому навколишньому її світу теж. Тадей, наприклад, озлоблений, нелюдський, корисливий. Він постійно мучить свою сім'ю, а в день трагедії думає лише про те, як «врятувати колоди світлиці від вогню і від підступів матрениних сестер». Протиставлені Матрені та її подруга Маша, і її сестри, і її позоловки.
Основа відносин в навколишньому героїні світі - брехня, аморальність. Сучасне суспільство втратило моральне орієнтири, і його порятунок Солженіцин бачить у серцях таких самотніх праведників, як Мотрена. Вона — та сама людина, «без якої, за прислів'ям, не стоїть село. Ні місто. Ні вся наша земля».
А. Солженіцин - продовжувач толстовської традиції. В оповіданні «Матренін двір» він стверджує толстовську істину про те, що в основі справжньої величі «простота, добро і правда».
Образ праведниці в оповіданні «Матренін двір».
Мета уроку: ознайомити учнів із життям та творчістю письменника А. І. Солженіцина; вчити їх самостійно здобувати знання, формулювати тему та ідею твору; розвивати логічне мислення, вчити учнів мислити, аналізувати, робити висновки; виховувати добро, милосердя, любов до людей, відповідальність за те, що відбувається навколо нас.
Усі ми жили поряд з нею і не зрозуміли, що вона є той найправедніший, без якого, за прислів'ям, не стоїть село. Ні місто.
Ні вся земля наша. І. Солженіцин
I. Слово вчителя.
Сьогодні ми говоритимемо про долю російської жінки, яка витримала суворі випробування життя, але зуміла зберегти найкращі людські якості: добро, милосердя, здатність любити і допомагати людям.
Це героїня оповідання А.І. Солженіцина «Матренін двір» - Мотря Василівна Григор'єва.
Назву оповідання через цензурні перепони вигадав А. Твардовський, редактор журналу «Новий світ», де в 1963 році було вперше опубліковано цей твір. Початкова назва – «Не стоїть село без праведника».
ІІ. Аналітична розмова.
1) Хто ж такий праведник? Яку людину ми можемо назвати праведною?
(Такого, хто вірить у Бога, любить людей…)
2) Пояснимо лексичне значення слова «праведник» за тлумачним словником С.І. Ожегова:
«Праведник – у віруючих: людина, яка живе праведним життям, не має гріхів. Праведний – благочестивий, безгрішний».
3) Що ж насамперед спонукає російську людину на праведництво?
(Християнська віра, Божі Заповіді регулюють його поведінку, взаємини з людьми зумовлюють його світорозуміння).
Отже, що супроводжує життя праведника?
Праведникгрішник
Віра в Бога, любов до людей, добро, милосердя, безкорисливість, уміння прощати, смирення, сумління, жалість до всього живого, уміння радіти життю, праця як можливість повернути добрий настрій. Терпіння, природність у поведінці, невибагливість, невибагливість, витривалість.
Зло, недоброзичливість, праця на себе і робота абияк на суспільство, байдужість, заздрість, жадібність, користолюбство – «добро» у значенні майно, злопам'ятність, егоїзм.
4) Звернемося до епіграфу уроку. Чи можна погодитись із письменником, що героїня оповідання Мотря Григор'єва – праведник?
(Докази учнів: Так, добра, безкорислива, жила для людей, шляхетність душі).
5) Сформулюйте тему сьогоднішнього уроку проблеми.
(Тема праведництва в оповіданні А.І. Солженіцина «Матренін двір»).
6) А ціль уроку?(Прослідкувати за долею російської жінки, довести, що ми можемо вважати її праведником). Вчитель коригує відповіді учнів та повідомляє мету уроку.
ІІІ. Вчитель.
Ми з вами ще не вивчали творчість Олександра Ісаєвича Солженіцина. Хто він? Пророк, наставник чи заступник? У ньому бачили то рятівника Вітчизни, то ворога народу, то вчителя життя. Солженіцин - видатний російський письменник, публіцист і громадський діяч. Його ім'я в літературі стало відоме у 60-ті роки 20 століття, потім зникло на багато років. Чому? Тому що посмів сказати правду про страшний сталінський час, створив твори, які викликали гнів «вітчизняних чиновників від літератури». Розповіді про табірне життя, документально – художнє дослідження «Архіпелаг ГУЛАГ», повість «Раковий корпус», роман «У першому колі» - твори, в основу яких лягли страшні спогади про тих, хто вцілів після сталінських репресій. Невипадково А.І. Солженіцина назвали класиком «табірної» прози. 1970 рік у житті письменника знаменний. Солженіцин став лауреатом Нобелівської премії у галузі літератури. Але у лютому 1974 року (у зв'язку з виходом 1 тома книги «Архіпелаг ГУЛАГ») письменника було насильно вислано з Росії. У німецьке місто Франкфурт – на Майні приземлився літак з єдиним пасажиром. Солженіцину було 55 років.
IV. Життя та творчість (Повідомлення 4-х учнів)
Вчитель. 1994 рік. «Дисидент № 1» - Олександр Ісаєвич Солженіцин- повертається на батьківщину, щоб жити і працювати в ім'я майбутнього Росії. Він багато пише, працює з молодими талантами, започатковує власну літературну премію (25 тисяч доларів). Першим лауреатом стає філолог В.М. Сокир.
V. Вчитель. А тепер звернемося до оповідання «Матренін двір», написаного в 1959 році, а дія в оповіданні відбувається в 1956 році. твір багато в чому автобіографічний. Відомо, що Солженіцин, повернувшись із таборів, працював в одній із шкіл, викладав математику, фізику та астрономію. Отже, тема уроку визначена вами.
VI. Аналітична розмова.
1) Хто ж із російських письменників 19 століття звертався до цієї теми? (Н.С. Лєсков, Н.А. Некрасов, Достоєвський). Лєсков писав: «Народ не схильний жити без віри…»
2) Як зображено в оповіданні релігійність героїні? (Мотрона дотримується традицій і правил життя воцерковленої людини: «святий кут у чистій хаті», «іконка Миколи Угодника». Вона запалює лампадку «під час всеношної» (нічна служба) і з ранку на свята). : «Тільки гріхів у неї було менше, ніж у коченої кішки, та – мишей душила» Ігнатич, постоялець Мотрони, каже, що кожну справу вона починала «З Богом».
3) Розкажіть, що ще дізнався Ігнатич про Мотрон? (Мотрона Василівна – жінка похилого віку, вдова, все життя пропрацювала в колгоспі, «не за гроші, а за палички. За палички трудоднів у засміченій книжці облікова». Але пенсії так не заробила ні рубля. Життя героїні важке. Вона втратила на фронті чоловіка , поховала дітей.Рідні їй майже не допомагали. Але найстрашніше - вона "вирішила добиватися пенсії", оскільки, за словами автора, "Наворочено було багато несправедливостей з Мотроною"). Текст.
4) Про що ще розповіла Мотрона? Що розповіла про себе постояльцю?
5) Які художні деталі створюють картину побуту Мотрони? (Текст. Небайдужа до краси – фікуси).
6) Понаблюдаем за промовою героїні.(Мова Мотрони – це мова селянської жінки з глибинки. «Не умемши, не варемши – як утрафиш», - попереджала вона квартиранта. Текст, стор.37)
7) Хлопці, чи є в оповіданні розгорнутий портрет героїні? Чому? (В описі зовнішності Мотрони Солженіцин спирається на християнські та естетичні традиції).
8) Але яких портретних деталях Мотрони зосереджено увагу письменника? Яка роль деталей (. Автор зазначає простоту і непомітність героїні й те водночас вихідне від неї внутрішнє світло).
9) Як ви розумієте фразу автора «У тих людей обличчя завжди гарні, хто в ладах із совістю своєю»?
10) Аналіз епізоду «Мотрона слухає музику».
11) А який ми бачимо героїню у роботі? (Мотрона Василівна – трудівниця. У роботі вона знаходить сенс життя. Жодна оранка в селі не обходилася без неї. Нікому вона не могла відмовити у допомозі. Залишаючи свою роботу, йшла допомагати сусідці. Текст. Говорила без заздрощів: «Ах, Ігнатиче, і велика картопля ж у неї!В мисливство копала, йти з ділянки не хотілося ... »Ось така вона - рідкісної доброти людина).
12) Кого з героїнь літератури 19 століття нагадує Мотрона? Що спільного у цих героїнь? (Мотрону Тимофіївну Корчагіну з поеми Некрасова… «Терплю, а не нарікаю!»)
Мотрона Тимофіївна КорчагінаМотрона Василівна Григор'єва
«… Впав на серце Філіп!» - заміж вийшла, полюбивши.
За улюбленого Фаддея « майже не вийшла ... Війна німецька почалася » .
Дай черевики Оленушці (золівці), // Дружина! - Сказав Пилип. //А не раптом відповіла. //Корчагу піднімала я, //Такий тягар: вимовити //Я знову не могла. //Філіп Ілліч прогнівався, // Зачекав, поки поставила Корчагу на шісток, // Та хлоп мене в скроню!
«Мене сам жодного разу не бив… Тобто бив таки раз – я із золовкою посварилася, він ложку мені об лоба розшибив»… Усі мішки були мої, по п'ять пудів вагою не рахувала…»
(Ще раз порахуємо: 16*5 = 80 кг!)
П'ять синів і загиблий первісток Демушка.
Шість дітей, які померли в дитинстві. (СР: шестеро дітей у другої Мотрони - дружини Фаддея. З них - Кіра, віддана в прийомиші).
Потуги кінські // Несли ми; погуляла я, // Як мерін, у бороні!
«Тальнівські баби встановили достеменно, що одній скопати свій город лопатою важче і довше, ніж, взявши соху і вшестером упрягшись, зорати на собі шість городів. На це і звали Мотрону на допомогу».
13) А чим відрізняється світ людей, що живуть поряд із Мотроною? (Текст, стор.35)
VII. Робота у групах.
1-а група – світ тальнівців 2-я група – образ автора 3-я група – роль художніх деталей 4-а група – роль пейзажів Експерти
VIII. Розвиток мовлення. Розповідь учнів за заздалегідь підготовленими малюнками до оповідання «Матренін двір» - «Лінія долі Мотрони Григор'євої».
Вчитель: 1) Як же сама Мотрена приймає свою долю? Чи тримає вона образу на людей? (Мотрону Василівну несправедливо образила доля, люди, влада… її не розуміли ні сестри, ні жителі села – не схожа на інших. Незважаючи ні на що, вона не запекла; ця жінка, добра і безкорислива, зберегла здатність кохати…)
2) Як закінчується доля Мартен? (Трагічно).
3) Хто винен у смерті героїні? (Мотрону вбила чужа користь, жадібність, жадібність).
Вчитель: Найкраще про свою героїню сказав автор: «Усі ми жили поряд з нею і не зрозуміли, що вона є тим самим праведником, без якого, за прислів'ям, не стоїть село. Ні місто. Ні вся наша земля». Це ідея оповідання.
IX. Чи можна Матрену Григор'єву вважати праведницею?
З давніх-давен вважалося, що земля російська тримається на праведниках. Справжні праведники жили без грошей, безкорисливо допомагали іншим і нікому не заздрили. Під такий опис повністю підходить Мотрона з розповіді Солженіцина «Матренін двір».
Мотрона Василівна- це праведна та чиста жінка, яка жила у невеликому селі біля залізничного переїзду. В молодості до неї посватався Фадей, але його забрали на війну. Мотрона чекала на його повернення, але через три роки до неї посватався Юхим, рідний брат Фадея. Несподівано повернувся Фадей із полону – і довго переживав. Він сказав, що вбив свою наречену, якби вона не була дружиною брата.
Мотрона жила непогано, але з дітьми їй не пощастило. Її діти вмирали один за одним – і жоден із малюків не вижив. 1941 року її чоловіка призвали до діючої армії - і він додому вже не повернувся. Спочатку Мотрена чекала на чоловіка, а потім змирилася з його загибеллю. Щоб скрасити свою самотність, Мотрона Василівна взяла себе на виховання молодшу дочку Фадея Кіру. Вона безкорисливо доглядала дівчинку. Коли Кіра виросла, вона видала її заміж у сусіднє село за машиніста поїзда.
Після від'їзду вихованки в будинку Мотрони стало порожнім і тужливим, а самотність бідної жінки фарбували тільки фікуси. Вона беззавітно любила ці рослини - і навіть під час пожежі рятувала не хату, а фікуси. Мотрона з жалю прихистила кішку, яка жила в неї довгі роки.
Примітним був той факт, що Мотрона відпрацювала все життя у колгоспі за галочки, які ставив у табелі бригадир. Через це їй не виходила трудова пенсія. Тільки після довгих праць Матрені вдалося виклопотати собі пенсію. Як тільки в неї з'явилися гроші, виявилося, що в Мотрони Василівни є три рідні сестри.
Через деякий час приїхав Фадей і попросив кімнату для Кіри. Мотрона віддала свою світлицю для будівництва - і ще старанно допомагала вивозити колоди.
Коли через жадібність тракториста і Фадея другий візок застряг на переїзді, Мотрона кинулася на допомогу. Вона завжди допомагала оточуючим безкорисливо, тому не змогла нагромадити великого добра. Навколишні та родичі вважали Мотрону неакуратною та безгосподарною. І, на жаль, ніхто не оцінив чесності, доброти та жертовності цієї праведної жінки.
Мотрона - це символ доброти та жертовності, яка дуже рідко трапляється у сучасних людей. У нашому світі цінується ділова хватка, уміння заробляти гроші, а такі добродушні люди гинуть з усмішкою на милому обличчі. Вони знають справжню ціну життя, тому для них матеріальні блага не відіграють жодної ролі. На праведниках тримається наша земля, але ми цього не цінуємо.
Образ праведника зустрічається у багатьох творах російської літератури. Такий образ можна знайти у Лєскова у творі «Зачарований мандрівник», у Чингіза Айтматова в «Плаху», і звичайно у Солженіцина в повісті «Матренін двір».
У творі «Матренін двір» праведницею є головна героїня книги – Мотрена. Мотрона - чесна та добра жінка. Її доля розпорядилася так, що наречений Мотрони - Тадей пішов на війну і зник безвісти, їй довелося вийти заміж за його брата. Діти, які народжувалися в них, швидко вмирали, і Мотрона ніяк не могла мати радість материнства. Раптом з війни повернувся Федір, він був готовий убити їх обох, але потім змирився. Тадей одружився, з дружиною вони народили багато дітей, одну з його дочок Кіру, Мотрона взяла на виховання і виховувала як рідну.
Все життя Мотрона жила заради інших: допомагала колгоспу, сусідам, але ніхто з них не відповідав їй взаємністю. Вона допомагала людям безкорисливо, незважаючи ні на що, вона не втрачала віри в людей і правду і продовжувала всім допомагати. Все життя Мотрони – праця, він рятував її від розпачу, вона працювала за двох. Завжди вона була в ладах зі своєю совістю, була спокійна, жила в гармонії з собою, Матрені не було за що докоряти сія.
Праведність Мотрони полягає в її здатності до співчуття, уміння прощати, бачити вихід із складних ситуацій. Мотрона ніколи не була жадібною, жадібною, корисливою, не шукала вигоди для себе. Всі хотіли збагатитися за рахунок головної героїні, ще до її смерті почали розбирати і перевозити Матренину світлицю, під час перевезення колод і порізав її поїзд, що проходив повз. На її похороні всі плакали і голосили тільки тому, що так треба. Ніхто не говорив про неї навіть доброго слова, багато хто засуджував її, а скільки добра вона зробила всім цим людям.
Головна героїня Мотрона була праведницею, оскільки жила згідно з моральними цінностями. Якоюсь мірою можна сказати, що жінка жила згідно з Біблією. Вона нікому не хотіла зла, всім допомагала, а за своє життя так нічого і не нажила. Натомість вона жила по совісті.
Доля Мотрони була жахливою. Раніше вона любила одну людину, але життя розпорядилося інакше і жінка вийшла заміж за молодшого брата свого коханого. У країні була війна, але не це було найстрашнішим для Мотрони. Жінці долею була уготована страшна доля. Вона залишилася без чоловіка, та й до того ж поховала шістьох дітей. Все своє кохання вона віддала прийомній дочці Кірі.
Про Мотрену казали, що вона живе неправильним життям. Їй уже багато років, а вона так і не нажила. Просто їй не потрібні були матеріальні блага, для неї головною була душа. Натомість ніхто зі знайомих та родичів не втрачав нагоди скористатися допомогою Мотрони. Вона безкорисливо допомагала всім і жодного разу нікому не відмовила.
Коли вона померла, то мені здається її навіть ніхто не пошкодував. Усі тут же кинулися обговорювати те, як вона жила, та кому дістанеться будинок. Тільки Кіра гірко по ній плакала. Всі люди задумалися над тим, хто ж їм тепер допомагатиме. Як вони житимуть без Мотрони? Таке відчуття, що все село тільки й трималося на цій жінці.
Солженіцин не просто так вигадав такий образ. Він хотів показати, що таких праведників практично не залишилося. Люди живуть лише на догоду собі і думають про зиск. Мало людей, які як Мотрона безкорисливо допомагають іншим.