Що означає вираз «золоте століття»?

Відповідь

Золоте століття - це метафора, тому що, по-перше, позначає проміжок часу зовсім не обов'язково рівний ста рокам, а по-друге, шляхетний метал тут є лише поетичною фігурою, що показує особливо високу цінність, якість, виділення чогось ( як золоті руки, золота молодь, золота середина, золотий перетин, золоте весілля).

З античних часів у культурах багатьох народів присутній міф про існування в далекому минулому періоду, коли люди жили в гармонії з природою і один з одним, не було ні воєн, ні хвороб, ні важкої праці, земля сама давала людині все необхідне, не було потреби у законах, покараннях, тому що не робилися жодні злочини і був загальний достаток. Цей незабутній блаженний час отримав назву золотого віку.

Уявлення про золотому столітті культурологічно простежується від поеми «Праці і дні» давньогрецького поета Гесіода (приблизно 700 до нашої ери), хоча самого терміну «золоте століття» ще не було. Гесіод говорить про «золотий род» або «золоте покоління» людства, після якого прийшов срібний рід, потім бронзовий (або мідний) і, нарешті, залізний. Змінам поколінь відповідає зміна епох у порядку погіршення. Історію Гесіод інтерпретує як регресивний процес.

Термін "золоте століття" вперше зустрічається в другій половині першого століття до н. е. у поемі «Енеїда» давньоримського поета Вергілія.

У християнстві та інших авраамічних релігіях існує те саме поняття про золотий вік — втрачений рай, життя до гріхопадіння.

Очевидно, уявлення про золотому столітті не суто міфологічне, а має деякі реальні підстави. Як вважають історики, первісне суспільство було безкласовим, був ні держави, ні приватної власності, люди займалися збиранням і полюванням, потреби людей були такими, що все необхідне можна було отримувати мінімальними зусиллями. Не дарма класики суспільствознавства назвали економічний устрій того суспільства первісним комунізмом. Лише в епоху неолітичної революції не пізніше 10 тис. років тому стався перехід до економіки, що виробляє — виникли землеробство і тваринництво, поділ праці, соціальна нерівність.

Навряд чи історична пам'ять людства могла донести про той далекий час хоч якісь спогади, які нібито доповнились згодом утопічними уявленнями людей про щасливе ідеальне суспільство та художньо висловилися у понятті «золотого віку». Швидше за все, виникнення (і існування досі) поняття золотої доби пояснюється образом «мислення» великої частини людей — констатуюче-описовим, чуттєво-інтуїтивним, для якого характерні догматизм, метафізичність, бездоказовість, відсутність діалектичного підходу, віра в непорушність давним-давно встановленого порядку, спочатку повідомлену людям істину в будь-якій священній книзі або вченнях пророків, консерватизм (на відміну від протилежного типу мислення - раціонального, критичного, що сумнівається, самостійно і наполегливо цю істину шукає, не вірить у жодні авторитети, священні книги та таємні езотеричні знання). Замість бачення історії як послідовного вдосконалення суспільства, тобто прогресу, в головах таких людей є уявлення про існування ідеалу в минулому, а історія для них є регрес — послідовний відхід від досконалості, скочування в прірву. З філософів, які сповідують цей погляд, можна назвати Ж. Ж. Руссо, який бачив історію, як процес ухилення від природного блаженного та непорочного стану. Протилежний приклад - Анрі Сен-Сімон, який вважав, що золоте століття не в минулому, а в майбутньому.

Появі уявлення про золотому столітті сприяло, мабуть, ставлення кожної людини до свого дитинства, як безтурботного періоду життя. Людство у виставі людей із чуттєво-емоційним поглядом на дійсність метафорично уподібнюється людині, що проходить різні періоди свого розвитку. Золоте століття, таким чином, є дитинством людства.

Кожне покоління, що минає (деякі, хоч і численні його представники) лає нові часи, кажучи, що раніше було краще. Це психологічно суб'єктивним зміною сприйняття світу із віком, коли дитяча безтурботність, юнацькі надії, віра у краще майбутнє змінюються хворобами, розчаруванням, страхом наближається смерті. Люди з недіалектичним мисленням схильні своїм почуттям надавати великого значення, поширювати свої внутрішні переживання на об'єктивний світ, вважаючи що це світ стає гірше, а чи не їх психологічне його сприйняття. Крім того, для таких людей характерний консерватизм, неприйняття всього нового. Все нове їм здається поганим лише тому, що воно відрізняється від старого.

Необхідно зауважити, що релігійна віра є ідеальною ілюстрацією догматичного, метафізичного погляду на життя: світ одразу був створений ідеальним (Бог не може створити недосконалий світ), потім відбулося гріхопадіння, надалі не варто чекати нічого доброго, буде тільки гірше і неминучий кінець світу, Армагеддон («Об'явлення Іоанна Богослова» або «Апокаліпсис»). На окремий розгляд заслуговує питання необхідність адекватного уявлення про реальність взагалі і шкоду подібних поглядів зокрема, у тому числі логічно випливає смирення з існуючим станом речей і марність будь-яких дій зі зміни життя людства на краще.

З часом вираз «золоте століття» набуло ще одного сенсу. Золотим століттям стали називати взагалі будь-який період історії, протягом якого у мистецтві, науці, культурі, інших видах людської діяльності було досягнуто найвищих результатів: золотий вік російської поезії, золотий вік голландського живопису тощо.

Золотий вік, міфологічне уявлення, що існувало в античному світі, про щасливий і безтурботний стан первісного людства; про безтурботне, повне всяких благ і безневинного життя перших людей. Зазвичай у рисах, що характеризують це "блаженство", відсутні елементи вищого інтелектуального порядку і "блаженство" зводиться до тваринного добробуту, що доводить давню давнину легенд. У грецькій літературі легенда про Золотому столітті знайшла собі розвиток у Гесіодівському оповіданні про чотири покоління: золоте, срібне, мідне і залізне. Між двома останніми в нього ще вставлено покоління героїв, яке порушує прогресивне погіршення людського роду (Праці та Дні, 104-201). У римській літературі той самий сюжет, і дуже близько до Гесіод, оброблений Овідієм (Метаморфози, I, 89-160). За Гесіодом, перше покоління людей за правління верховного бога Кроноса насолоджувалося повним блаженством.

"Жили ті люди, як боги, зі спокійною та ясною душею, горя не знаючи, не знаючи праць.
І сумна старість до них наближатися не сміла.
А вмирали, ніби охоплені сном...
Великий урожай і рясні самі давали собою хлібодарні землі...".

«Золоте століття», Музей Метрополітен, Нью-Йорк
Картина Йоахіма Ейтевала, 1605 рік

Померлі люди Золотого віку існують і тепер у вигляді добрих "демонів", що охороняють порядок землі. Але за Золотим століттям настав срібний, потім мідний, причому кожен важчий і бідніший за попередній. Четвертим був вік героїв (що воювали під Фівами та під Троєю) і, нарешті, настав теперішній – залізний вік, зіпсований і жорстокий, коли "ні вдень не припиняються праці та смутку, ні вночі".

Але поряд з міфом про Золотий вік народи античності знали і більш реалістичне, хоч і зодягнене в міфологічну форму, уявлення про "ранні часи" творіння, коли первісні люди тягли жалюгідне існування, поки їх не наділили благами культури Афіна, Деметра, Прометей. За іншими віруваннями греків, земля сама приносила все необхідне без жодної обробки; рясні стада доповнювали задоволеність перших людей. Зійшовши, по волі Зевса, під землю, Золоте покоління живе там на блаженних островах, під державою Кроноса, шановане людьми, як покоління демонів, дарувальників всяких благ. Вислів: "життя при Кроносі" увійшло в приказку, як у просторіччя, так і в літературній мові. Платон у праці "Горгій" і особливо Дікеарх, у творі "Про Еллад", говорять про ці первісні часи, піднімаючи, звичайно, давнє уявлення про "блаженство". Дикеарх, між іншим, бачить одну з основних причин блаженства у свідомій помірності від будь-яких надмірностей, чистоті душевної та вегетаріанському харчуванні.

В основі античної версії міфу про Золотий вік, що дійшла до нас, лежать народні міфологічні уявлення. Ранню зародкову форму таких уявлень можна знайти у найбільш відсталих народів у вигляді повір'їв про "предків", які жили краще, ніж теперішні люди, і наділених особливими чудовими здібностями. Наприклад, у аборигенів Австралії, в їх тотемічних міфах відбилося двоїсте уявлення про "предків": з одного боку, вони зображуються як безформні та безпорадні, "недороблені" істоти, а з іншого - деякі з "предків" мають особливі здібності: опускатися під землю , підніматися на небо та ін. У такого роду повір'ях і міфах позначається звичайний міфологічний мотив - "від неприємного" (перш за все було не так, як зараз, притому, як правило, - краще), який і ліг в основу розвитку міфологеми Золотого віку .

Цей мотив, мабуть, з особливою силою позначився в епоху розкладання первіснообщинного ладу, в епоху постійних міжусобних воєн, коли минулий, більш мирний час мав, за контрастом з жорстокою дійсністю "залізного віку", здаватися людям безтурботним, щасливим часом. Як свого роду Золотий вік характеризується зоря світобудови в скандинавській міфології (щойно створений світ гармонійний, аси радісні, всі із золота тощо); кінець йому кладе "перша війна" (асів та ванів). У китайській міфології йдеться про вільне життя древніх людей за часів міфічних государів Яо та Шуня. У єгипетській міфології щаслива пора – це час, коли землі царювали Осіріс і Исида. У Шумері вірили у існування райської країни Тільмун, "країни живих", яка не знає ні хвороб, ні смерті. У стародавніх майя перші люди були розумні, проникливі, красиві, тобто. мали властивості, яких пізніше їх позбавили ревниві боги-творці.

Уявлення про Золотий вік можна зустріти й у розвинених релігійно-міфологічних системах. Так, парси описують щасливе правління царя Джамшида, коли люди і худобу були безсмертні, джерела і дерева ніколи не висихали, і їжа не виснажувалась, не було ні холоду, ні спеки, ні заздрості, ні старості. Буддисти згадують вік прекрасних повітряних істот, що майоріли в безмежності, не мали ні статі, ні потреби в їжі до тієї нещасної хвилини, коли вони, покуштувавши солодкої піни, що утворилася на поверхні землі, впали в зло і потім засуджені були харчуватися рисом, народжувати дітей, будувати житла, ділити власність та встановлювати касти. Наступна історія, згідно з буддійським переказом, була безперервним процесом виродження людей. Першу брехню, наприклад, сказав цар Чеття, а люди, почувши про це і не знаючи, що таке брехня, питали, яка вона – біла, чорна чи блакитна. Людське життя ставало коротшим і коротшим.

Уявлення про Золотий вік є також у вавілонській, ацтекській та деяких інших міфологіях. Своєрідний варіант міфу про Золотий вік складає біблійне оповідання про життя перших людей у ​​раю, звідки вони пізніше були вигнані богом за неслухняність (Буття, 1-3). Перейшовши пізніше в християнське віровчення, цей біблійний міф отримав у ньому цілком виняткове значення, перетворившись на один із найважливіших догматів всієї християнської релігії: "гріхопадіння" перших людей, як основна причина гріховності всього людства, - звідси і втрата раю, і все світове зло. Зображення життя перших людей у ​​раю дуже часті у середньовічній християнській іконографії.

Продовжений у християнському вченні про земний рай, загублений першими людьми, міф про Золотий вік справив сильний вплив і на європейську науку нового часу. Коли європейські мореплавці в епоху Великих географічних відкриттів зіткнулися з жителями позаєвропейських країн, які жили первіснообщинним ладом, які не знали класового гніту, вони часто сприймали їхній побут як підтвердження знайомої картини біблійного раю – Золотого віку. Звідси ідея про "доброго дикуна", що живе за розумними законами природи. Ця ідея часто зустрічається в літературі 16 століття (Мартір, Монтень та ін.), у 17 та 18 століттях (Тертр, Руссо, Дідро, Гердер) і навіть у вчених 19 століття, схильних ідеалізувати "природний" стан древнього людства (Морган, Зібер) та ін.). На противагу цій ідеалізації, Володимир Ілліч Ленін писав: "Ніякого золотого віку позаду нас не було, і первісна людина була зовсім пригнічена труднощами існування, труднощами боротьби з природою".

Пророцтва про Золотий вік

Дивно, але існує величезна кількість пророцтв із різних джерел, які вказують на особливе положення часу, в який ми з вами живемо. І хоча передбачення часом річ ​​не цілком надійна, але все ж таки їх можна прийняти як «інформацію до роздумів»…

Нострадамус

Почнемо з найпопулярнішого пророка — Мішеля Нострадамуса. У своїй гучній книзі «Розшифрований Нострадамус» Дмитро та Надія Зима, схоже, правильно змогли підібрати ключі до зашифрованої хронології його пророцтв. І який же їхній основний висновок? Після цілої низки воєн і потрясінь на Землі має встановитися Золоте століття, приблизно до 2035 року. Це буде пов'язане з поверненням у цей світ якогось стародавнього духовного вчення, забутого людьми.

Події в Іраку згадуються Нострадамусом з бентежною ясністю:

«На Межиріччі (територія Іраку) вкаже ліва войовнича рука…» (9.76).

«П'ять і сорок градусів небо горітиме. Вогонь наблизиться з міста нового…» (6.97).

(На сорок п'ятому градусі східної довготи знаходиться Багдад, "нове місто" - зрозуміло, Нью-Йорк)

А ось трохи про те, що на нас чекає, коли всі занепокоєння закінчаться:

«Після цього розпочнеться Золоте століття. Між Богом та людьми буде укладено мир. Духовна влада поверне собі найвищі повноваження» (З «Послання до Генріха»).

З'явиться «нова секта філософів, що зневажають смерть, золото, почесті, багатства, рідними горами не будуть обмежені, в них послідовники отримають підтримку та згуртованість» (3.67).

Ванга

Вангелія Пандева Гуштерова, що стала відомою усьому світу як сліпа баба Ванга, неодноразово вражала своїх сучасників напрочуд точними прогнозами. Вимовляла іноді бабуся Ванга і разючі пророцтва, що стосуються майбутнього всього людства. Що найдивовижніше, — там також згадувалася війна в Іраку та найдавніше вчення. Так, якось вона сказала: «Скоро прийде у світ найдавніше вчення. Мене запитують: "Чи скоро прийде цей час?" Ні, не скоро. Ще Сирія не впала!» (Сирія — це зовсім поряд з Іраком, крім того, Ванга говорила невиразно і тому, можливо, що вона сказала «Ассирія». Ця давня держава була саме на території сучасного Іраку.)

А ось ще деякі пророцтва бабусі Ванги: «Земля вступає в новий відрізок часу, який можна назвати час чеснот… Майбутнє належить добрим людям, вони житимуть у чудовому світі, який нам зараз важко уявити… Все заховане золото вийде на поверхню, але вода сховається . Так зумовлено. (Під «золотом» тут мається на увазі справжня мудрість.) … У світ повернеться найдавніше вчення. Існує давнє індійське вчення. Воно пошириться у всьому світі. Про нього надрукують нові книжки, і їх читатимуть всюди Землі».

Біблійні пророцтва

Серед усіх книг Біблії є дві, які містять пророцтва, звернені до наших днів. Це «Книга пророка Данила» («Старий Заповіт») та «Апокаліпсис (Об'явлення)» Іоанна Богослова («Новий Завіт»).

Пророк Даниїл говорить про час, коли «Царство і влада і велич царство у всій піднебесній дано буде народу святих Всевишнього, котрого царство - царство вічне, і всі володарі будуть служити і коритися Йому» (Дан., 7.27).

Іоанн Богослов каже: «Він буде мешкати з ними; вони будуть Його народом, і сам Бог із ними буде їх Богом» (Іван, 21.3). А сатана буде «скований на тисячу років, щоб не спокушав уже народи».

Ті ж Дмитро та Надія Зима, які розшифрували хронології Нострадамуса, схоже, знайшли вірний ключ і до розрахунків часу, які наводяться у Данила та Іоанна Богослова. І, як це не дивно, але «кінець часів», або початок нового часу, за пророцтвами обох книг потрапляє на 2038 рік, майже поряд із датою, вказаною Нострадамусом.

Сьомий любавичський ребе

Хасидизм - це напрям в іудаїзмі, що виник у вісімнадцятому столітті. Хасиди сповідують радісне прославлення Бога співом і танцями (чим дуже нагадують рух санкіртани, започаткований Шрі Чайтаньєю у шістнадцятому столітті в Бенгалії). На чолі хасидів всього світу стоїть любавицький ребе, учитель та духовний наставник. Сьомим за рахунком Любавичським ребе був Менахем-Мендл Шнеєрсон (1902-1994), який досяг величезних успіхів у відродженні юдаїзму після Другої світової війни. Останні роки свого життя він постійно говорив про швидку парафію Мошіаха (Месії, яка має принести духовне визволення всьому людству). Наприклад, навесні 1991 року: «Живіть тепер у Новому Віці. Вивчайте його. Говоріть про нього. Уважно дивіться на кожну деталь нашого світу та уявляйте собі, якою вона буде в ці часи. Будьте тут. Не лише прискорюйте його прибуття, а й готуйтеся прийняти його добро».

Свитки Мертвого моря

Взимку 1947 року три бедуїнські пастухи виявили в Кумранських печерах на березі Мертвого моря стародавні сувої, заховані там сектою есеїв ще 68 року до н.е. У цих сувої було безліч передбачень, деякі з яких вже справдилися.

Французький лінгвіст Фелікс Бонжан був одним із вчених, допущених до цих сувоїв. Він стверджує, що в них йдеться таке: «З 2025 року для людей розпочнуться щасливі сторіччя без економічних криз, злиднів, воєн до 11191 року».

Олена Реріх

Олена Іванівна та Микола Костянтинович Реріхи багато писали і говорили про те, що незабаром на землі настане нова епоха, епоха вищої свідомості. Людям відкриються потаємні знання давніх мудреців. Цьому передуватиме період великих потрясінь.

В одному зі своїх останніх листів (18 лютого 1955 року) Олена Реріх пише про несприятливі події, які відбуватимуться наприкінці двадцятого — початку двадцять першого століття: «Події складуться несподівано… Страшний час пронесеться вихором, що очищає. Складність у тому, що багато хто ще не розуміє причини і сенсу скоєного на планеті… Світової війни не буде — лише деякі зіткнення».

Веди

А що ж кажуть із цього приводу ведичні писання? Веди — це найдавніші і навіть найповніші священні писання Землі. Вони містять напрочуд точну та вичерпну інформацію про влаштування Всесвіту, про цикли часу, про минуле та майбутнє. Серед іншого у Ведах можна знайти передбачення парафії Будди, Ісуса Христа, Магомета і навіть англійської королеви Вікторії.

Веди докладно описують цикл із чотирьох епох, що постійно повторюються на Землі (і у всьому Всесвіті): Золотий вік (Сатья-юга), Срібний вік (Третя-юга), Бронзовий вік (Двапара-юга) і Залізний вік (Калі-юга) . Ми з вами маємо задоволення жити у Залізному столітті. Він почався приблизно 5 тисяч років тому (це якраз той час, коли починають розгортатися основні події, описані в Біблії) і триватиме ще 427 тисяч років. Однак це Залізне століття незвичайне (таке відбувається лише один раз на 8 мільйонів 640 тисяч років). Через 5 тисяч років після його початку (якраз зараз!) має початися вкраплення Сатья-юги - малий Золотий вік.

У «Брахма-вайварта-пурані» Всевишній Господь Крішна («Крішна» на санскриті означає «Всеприваблюючий») говорить, що через 5 тисяч років після початку Калі-юги в цьому світі з'явиться Його великий відданий, який поширить усюди співи святих імен Бога: «Не тільки в Індії, але і по всій Землі люди співатимуть Харе Крішна Харе Крішна Крішна Крішна Харе Харе / Харе Рама Хара Рама Рама Рама Харе Харе. Завдяки цьому весь світ стане єдиним. Він складатиметься з відданих Всевишнього Господа. І оскільки віддані Господа дуже чисті, то будь-хто, стикаючись з ними, очищатиметься від наслідків своїх гріхів. Ця епоха триватиме 10 тисяч років».

Шріла Прабхупада, який заснував у 1966 році в Нью-Йорку Міжнародне товариство свідомості Крішни з метою поширення ведичних знань по всьому світу, часто говорив про те, що ми знаходимося на порозі Золотого віку, який триватиме 10 тисяч років. Ось фрагменти його бесіди з Алленом Гінзбергом, знаменитим американським поетом і композитором того часу, що відбулася в травні 1969 року:

Гінзберг: Як ви думаєте: людей, які повторюють мантру Харе Крішна, ставатиме більше чи менше?

Прабхупада: Більше, звісно більше. Тепер їхня кількість зростатиме. Люди користуватимуться цією можливістю протягом десяти тисяч років.

Гінзберг: А потім?

Прабхупада: А потім вони поступово перестануть це робити.

Гінзберг: Значить, це остання надія, останній ковток повітря?

Прабхупада (сміється): Так. Тому чим швидше ми станемо на шлях свідомості Крішни, тим краще.

А ось слова, сказані в бесіді з д-ром Арнольдом Тойнбі в липні 1973:
«Цей Рух зростатиме. Протягом десяти тисяч років Рух свідомості Крішни зростатиме і поширюватиметься: це передбачено у священних писаннях. Але протягом десяти тисяч років у кожного буде можливість набути свідомості Крішни і таким чином досягти мети людського життя. А коли ці десять тисяч років закінчаться, настануть похмурі дні Калі-юги. Але є час. Десять тисяч років – це чимало».

Матеріал з Вікіпедії – вільної енциклопедії

В давнину людей племена на землі мешкали,
Горестей тяжких не знаючи, не знаючи ні важкої роботи,
Ні шкідливих захворювань, смерть несучих смертних.

Золоте століття- уявлення, що у міфології практично всіх народів, блаженний стан первісного людства, котрий жив у гармонії з природою.

Саме поняття «золоте століття» ( aurea saecula) вперше в античній літературі фіксується лише в I ст. до зв. е.: в "Метаморфозах" Овідія (Метаторфози, 1:89 - 90), "Енеїді" Вергілія (Aen. VI. 792-794). До цього в античній традиції була поширена не «хронологічна», а «генеалогічна» інтерпретація міфу про життя при Кроносі (Сатурні) та наступній історії: ця історія мислилася не як зміна епох, але як зміна абсолютно різних, ніяк між собою не пов'язаних пологів, геносів людей (у Гесіода – золотого, срібного, мідного, героїчного та залізного), кожен з яких по черзі створювався богами і потім зникав з лиця землі. Зазначений у Вергілія і багатьох його послідовників перехід від «золотого роду» до «золотого віку» став найважливішим якісним зрушенням в інтерпретації міфу, що дозволило актуалізувати утопічний зміст стародавніх переказів.

Згідно з легендами, під час золотого віку люди та боги жили спільно.

Див. також

Напишіть відгук про статтю "Золоте століття"

Примітки

Література

• Золоте століття // Енциклопедія «Міфи народів світу»
• Еліаде М.
• Фройденберг О. М.// Питання філософії, 1990. - № 5. - С. 141-167
• Чернишов Ю.Г./ Вид. 2-ге, испр. та дод. Ч. 1. До встановлення принципату. - Новосибірськ: Вид. НГУ, 1994. - 176 с.
• Чернишов Ю.Г./ Вид. 2-ге, испр. та дод. Ч. 2. Ранній принципат. Новосибірськ: Вид. НГУ, 1994. - 167 с.
• Томан І.Б. Образи " золотого століття " у Європі і Росії // Діалог культур: Росія - Захід - Схід. Матеріали Міжнародної науково-практичної конференції "Слов'янська культура: витоки, традиції, взаємодія. XIV Кирило-Мефодіївські читання". 14 травня 2013 року. Москва-Ярославль: Редмер, 2013

Уривок, що характеризує Золоте століття

– Що мені з народом робити? – сказав Дрон. - Розбурхало зовсім. Я й то їм говорю…
- То кажу, - сказав Алпатич. – П'ють? – коротко спитав він.
– Весь вирвався, Яків Алпатич: іншу бочку привезли.
– То ти слухай. Я до справника поїду, а ти повести народові, і щоб вони це кинули, і щоб підводи були.
– Слухаю, – відповів Дрон.
Більше Яків Алпатич не наполягав. Він довго керував народом і знав, що головний засіб для того, щоб люди корилися, полягає в тому, щоб не показувати їм сумніву в тому, що вони можуть не слухатися. Досягши Дрона покірного «слухаю з», Яків Алпатич задовольнився цим, хоча він не тільки сумнівався, але майже був упевнений у тому, що підводи без допомоги військової команди не будуть доставлені.
До вечора підводи не були зібрані. На селі біля шинку була знову сходка, і на сходці належало вигнати коней у ліс і не видавати підвод. Нічого не кажучи про це князівні, Алпатич наказав скласти з Лисих Гір свою власну поклажу і приготувати цих коней під карети княжни, а сам поїхав до начальства.

Х
Після похорону батька княжна Мар'я замкнулася у своїй кімнаті і нікого не впускала до себе. До дверей підійшла дівчина сказати, що Алпатич прийшов спитати наказу про від'їзд. (Це було ще до розмови Алпатича з Дроном.) Княжна Мар'я підвелася з дивана, на якому вона лежала, і крізь зачинені двері промовила, що вона нікуди і ніколи не поїде і просить, щоб її дали спокій.
Вікна кімнати, де лежала княжна Мар'я, були на захід. Вона лежала на дивані обличчям до стіни і, перебираючи пальцями гудзики на шкіряній подушці, бачила тільки цю подушку, і неясні думки її були зосереджені на одному: вона думала про неповернення смерті і про ту свою душевну гидоту, якої вона не знала досі. яка виявилася під час хвороби батька. Вона хотіла, але не сміла молитися, не сміла в тому душевному стані, в якому вона перебувала, звертатися до Бога. Вона довго лежала у цьому становищі.
Сонце зайшло на другий бік будинку і косими вечірніми променями у відкриті вікна висвітлило кімнату та частину саф'янової подушки, на яку дивилася княжна Марія. Ход думок її раптом зупинився. Вона несвідомо підвелася, оправила волосся, встала і підійшла до вікна, мимоволі вдихаючи прохолоду ясного, але вітряного вечора.
«Так, тепер тобі зручно милуватися ввечері! Його вже немає, і ніхто тобі не завадить», – сказала вона собі, і, опустившись на стілець, вона впала на підвіконня.
Хтось ніжним і тихим голосом назвав її з боку саду та поцілував у голову. Вона озирнулася. Це була m lle Bourienne, у чорній сукні та плерезах. Вона тихо підійшла до княжни Мар'ї, зітхнувши, поцілувала її і відразу ж заплакала. Княжна Марія озирнулася на неї. Усі колишні зіткнення з нею, ревнощі до неї, згадалися княжне Мар'ї; згадалося й те, як він останнім часом змінився до m lle Bourienne, не міг її бачити, і, отже, несправедливими були ті закиди, які князівна Марія в душі своїй робила їй. «Та й мені, чи мені, яка бажала його смерті, засуджувати когось! – подумала вона.
Княжне Мар'є жваво представилося становище m lle Bourienne, останнім часом віддаленої від її суспільства, але разом з тим залежною від неї і живе в чужому будинку. І їй стало шкода її. Вона лагідно запитливо подивилася на неї і простягла їй руку. M lle Bourienne відразу заплакала, почала цілувати її руку і говорити про горе, яке спіткало княжну, роблячи себе учасницею цього горя. Вона говорила про те, що єдина втіха в її горі є те, що князівна дозволила їй розділити його з нею. Вона казала, що всі колишні непорозуміння повинні знищитись перед великим горем, що вона почувається чистою перед усіма і що він звідти бачить її любов і вдячність. Княжна слухала її, не розуміючи її слів, але зрідка поглядаючи на неї і вслухаючись у звуки її голосу.
- Ваше становище подвійно жахливо, мила князівна, - помовчавши трохи, сказала m lle Bourienne. - Я розумію, що ви не могли і не можете думати про себе; але я моєю любов'ю до вас зобов'язана це зробити… Алпатич був у вас? Говорив він про від'їзд? - Запитала вона.

Скільки насправді існує людство? Ще нікому із вчених не вдалося точно встановити цей термін. Деякі стверджують, що терміни необхідно обчислювати у мільйонах років, інші – у мільярдах. Але питання залишається досі відкритим. Незалежно від того, скільки років живе людина на планеті, до наших днів дійшло безліч вірувань та билин.

Одне з повір'їв свідчить, що історія ділиться на три періоди - століття:

• золотий;
• мідний;
• залізний.

Міфологія

За віруваннями, що збереглися до наших днів, золотий вік - це період на зорі часів, коли всі люди були абсолютно безтурботні та спокійні. Людство не страждало від воєн, був злочинів і голоду, не потрібні були закони, оскільки у світі існував повний порядок. Людям не треба було працювати. Схоже на утопію, що її часто описували античні поети.

Значення фразеологізму «золоте століття» випливає саме собою - це найкращий час, період розквіту. Фактично йдеться про найкращі часи людства, уявлення про які сформувалося ще у давніх народів. У деяких легендах цей період пов'язують із спільним проживанням богів та людей.

Крилатий вираз у літературі

Значення фразеологізму «золотий вік» у російській літературі – це визначення періоду, що характеризувався розквітом поезії та прози, різким злетом філософії та суспільної думки. Вираз характеризує першу третину XIX століття, коли жили і творили Пушкін А. С. і Гоголь Н. В. Пізніше до цього періоду віднесли все століття, і письменників, які тоді творили: Тургенєва І. С., Толстого Л. Н. і Достоєвського Ф. М.

Однак сам Пушкін А. С. по-своєму ставився до значення фразеологізму «золотий вік»: «Думка про золотий вік схожа на всіх народів і доводить тільки, що люди ніколи не задоволені справжнім».

Іспанія

Значення фразеологізму «золоте століття» ще визначає майже двовіковий період цієї країни (XVI століття, перша половина XVII). На той історичний період припав пік великих географічних відкриттів, практично закінчилася епоха Середньовіччя, у країни з'явилося безліч колоній, які збагатили її. Крім цього, саме тоді почався прорив у культурній та політичній сферах, жили великі творці: Веласкес, Сервантес та інші.

Інше використання крилатого виразу

Визначення виразу «золоте століття» застосовується до наукової фантастики. Воно характеризує дуже короткий проміжок часу – з 30 по 50 роки минулого сторіччя. За ці 20 років наукова фантастика стає найпопулярнішим жанром у англомовних країнах. На сьогоднішній день багато творів стали класикою. А ці письменники увійшли в історію: Джон У. Кемпбелл та інші.