Ігнатійович
Розповідь у розповіді ведеться від імені оповідача – Ігнатійовича. Оповідач – автобіографічний образ, доля героя багато в чому схожа долю самого письменника. Ігнатьич повертається в середню смугу Росії, він хоче оселитися в тихому спокійному селі десь у глушині країни. За розподілом оповідача призначають учителем математики до села Тальнове. Там герой стає постояльцем у літньої жінки Мотрони.
Ігнатійович спокійна невибаглива людина. Він здатний помічати важливі речі, вміє слухати і бачити те, що часом не підвладно оточуючим. Саме Ігнатьич побачив у простоті, незвичайній силі характеру та доброті Мотрони глибокої душевної людини. Оповідач називає Мотрену праведником, одним із тих, на яких тримається вся країна.
Мотрона
Григор'єва Мотрона Василівна – головний герой оповідання А.І.Солженіцина «Матренін двір». На момент розповіді Мотрене близько 60 років. Це самотня проста жінка з маленького села Тальнове. Мотрона живе в будинку одна, її чоловік безвісти зник на війні, а шестеро дітей померли в дитинстві. Життя Мотрони Василівни наповнене справами та турботами. Ця сильна духом та дуже добра жінка намагається допомогти оточуючим: сусідам, знайомим, родичам. Вона вміє радіти чужим здобуткам, як своїм власним. Мотрона нікого не засуджує, багато мовчить, її життя будується на народному календарі та повір'ях.
Близько 10 років тому Мотрона Василівна взяла на виховання молодшу дочку Фаддея – Кіру. Жінка дуже любить свою вихованку, піклується про неї. Кіра виросла, вийшла заміж за машиніста і переїхала до іншого села. Там молодим дали ділянку землі, щоб не втратити права на неї подружжю необхідно було поставити якусь споруду. Тадей умовив Мотрону віддати для цього цілий світлицю, яку жінка заповідала своєї вихованки. Мотрона особисто допомагала розбирати частину свого будинку, також вона брала участь і в перевезенні світлиці до іншого села. Коли зруб перевозили залізницею, сани розвалилися. Мотрона загинула під колесами поїзда.
Фаддей
Фаддей Миронович Григор'єв - міцний старий, незважаючи на літні роки, його не торкнула сивина. Тадей доводиться старшим братом чоловіка Мотрони. У молодості Мотрена і Тадей мали одружитися, але чоловік зник на війні. Через три роки Мотрону видали заміж за його молодшого брата, а за кілька місяців Фаддей повернувся додому з полону.
Повернувшись до рідного села, Фадей одружився з жінкою з ім'ям, як і в його колишньої нареченої, Мотрена. У них народилося шестеро дітей. Тадей бив свою дружину, і та часто приходила жалувати на чоловіка Мотре Василівні.
Саме Тадей став ініціатором розбору хати Мотрони, що призвело до трагічної загибелі жінки.
Другі герої
Кіра
Дочка Фаддея, яку Мотрона випросила собі на виховання. Кіра живе у сусідньому селі з чоловіком. Вона любить Мотрену, як рідну матір. Кірі не часто вдається відвідати літню жінку, дівчина передає Мотре продукти, час від часу допомагає їй. Кіра і дружина Фаддея одні з небагатьох хто щиро журиться за загиблою Мотроною.
Сестри Мотрони
Корисливі люди. Вони лише раз прийшли відвідати Мотрону. Коли жінка вирішила поступитися своєю світлицею Кірі, її сестри, дізнавшись про це, прийшли відговорити Мотрену. Не досягнувши бажаного, сестри Мотрони посварилися з нею.
Варіант 2
Ігнатійович.
Цей персонаж є оповідачем. Він самотній і винаймає житло у головної героїні цього твору Мотрони. Чоловік середнього віку, який раніше служив на фронті. А після воєнних дій він сидів у в'язниці. Герой довгий час відсутній і потім повертається до Росії. Ігнатовича беруть на роботу вчителем математики в село.
У будинку Мотрони він був рідною людиною, вони з господаркою дуже зблизилися і жили мирно. Коли героїня загинула, той дуже переживає. Ігнатійович дуже спокійний і розумний чоловік. Також дуже мудрий.
Ця героїня є простою жінкою років шістдесяти. із невеликого села. У неї було шість дітей, але вони загинули ще немовлятами. Мотрона самотня, залишилася без чоловіка. Її чоловік не повернувся з війни, і вона перестала чекати на нього. У селянки багато турбот та роботи. Вона ніколи не сидить дома. Вона господарська жінка. Мотрона дуже любить слухати романси. Мотрона Василівна здатна радіти кожному своєму дню. Літня жінка хвора, і періодично у неї трапляються напади. Вона дуже добродушна, має велике серце. Також вона ввічлива та чуйна. Ніколи не прагнула на чомусь наживитися, радіє тому, що має. Вона абсолютно безкорислива, намагалася завжди допомагати людям просто так. Матрона в господарстві має город, на якому вона вирощує картоплю, а також тримає козу. Вона любить квіти та вирощує у себе вдома. Також з нею живе кішка, яку вона пошкодувала та взяла з вулиці. Мотря має тільки одну єдину вірну подругу, яка її любить, також допомагає їй по господарству і доїть козу.
Старий чоловік, але без сивини на волоссі, є братом дружини Мотрони. Тадей мав стати чоловіком Мотрони, але він зник на війні і його не було дуже довгий час. У цей час героїні довелося одружитися з його братом. Пізніше, коли Фаддей повернувся і знайшов дівчата з такою ж назвою Мотрони і взяв її за дружину.
Ця героїня є дочкою Фаддея і приймальної Мотрони. Мотрона попросила віддати подружжя Кіру їй. Матрона хотіла виховувати її як рідну. Дівчина дуже любить прийомну матір та допомагає їй. Але поділ майна, в якому Кіра поспішала, призвів до біди.
Сестри Матрени.
Героїні є сестрами Мотрони Васильєва. Вони дуже корисливі, думають лише про себе. Ніколи не відвідували сестру, але коли та віддала частину свого будинку, то прийшли, щоб з нею посваритися з цього приводу.
Декілька цікавих творів
- Два брата дві долі по повісті Тарас бульба
У творі "Тарас Бульба" одними з головних героїв є брати. Росли Остап та Андрій у однакових умовах, проте мали різні характери. Молодший брат Андрій був близький до матері, а Остап намагався бути схожим на свого батька.
- Як ми ліпили сніговика 3 клас
Виглянувши вранці у вікно, я побачив, що все посипано легким, сяючим снігом. Усередині все тріумфувало, адже настала зима, а це означає, що настав час санок, лиж, ковзанів та ліплення сніговика.
- Як я вперше став на ковзани 7 клас
Зима - найпрекрасніша пора року. Сніг, канікули, Новий Рік та, звичайно, подарунки. На зимові канікули ми завжди вирушаємо до села до бабусі. Далеко, звичайно, сто вісімдесят кілометрів від міста, але це того варте.
- Чому між рідними виникає ворожнеча
Люди часто не цінують того, що вони мають. Часто сваряться, сваряться, неправильно розставляють пріоритети. Найстрашніші сварки виникають між родичами, адже непорозуміння може призвести до ворожнечі на все життя.
- Характеристика і образ Базарова у романі Тургенєва
Книга «Батьки і діти» була написана в 1861 році за часів конфлікту між дворянами та бідними кріпаками. Цей конфлікт Тургенєв висловив у своєму романі. Головним героєм книги є Євген Базаров.
Аналіз оповідання «Матренін двір» включає в себе характеристику його персонажів, короткий зміст, історію створення, розкриття головної думки та проблем, які торкнувся автора твору.
За твердженням Солженіцина, розповідь заснована на реальних подіях, «цілком автобіографічний».
У центрі оповідання – картина життя російського села 50-х років. ХХ століття, проблема села, міркування на тему головних людських цінностей, питання добра, справедливості та співчуття, проблема праці, вміння піти на виручку ближньому, який опинився у скрутній ситуації. Усі ці якості має праведник, без якого «не стоїть село».
Історія створення «Матрёніна двору»
Спочатку назва повісті звучала так: «Не стоїть село без праведника». Кінцевий варіант був запропонований на редакційному обговоренні 1962 року Олександром Твардовським. Письменник зазначив, що сенс назви не повинен бути повчальним. У відповідь Солженіцин добродушно зробив висновок, що йому не щастить із назвами.
Олександр Ісаєвич Солженіцин (1918 - 2008)
Робота над розповіддю велася протягом кількох місяців – з липня до грудня 1959 року. Написав його Солженіцин у 1961 році.
У січні 1962 року під час першого редакційного обговорення Твардовський переконував автора, а заразом і себе в тому, що твір не варто друкувати. І все-таки рукопис він попросив залишити в редакції. У результаті розповідь побачила світ 1963 р. в «Новому світі».
Примітно, що життя і смерть Мотрони Василівни Захарової відбито у цьому творі максимально правдиво – саме так, як це було насправді. Справжня назва села – Мільцеве, знаходиться вона у Куплівському районі Володимирської області.
Критики тепло зустріли роботу автора, високо оцінивши її мистецьку цінність. Суть твору Солженіцина дуже точно охарактеризував А. Твардовський: неосвічена, проста жінка, звичайна трудівниця, стара селянка… хіба може така людина привертати таку велику увагу та цікавість?
Може, тому що її внутрішній світ дуже багатий і піднесений, наділений найкращими людськими якостями, і на його тлі тьмяніє все світське, матеріальне, порожнє. За ці слова Солженіцин був дуже вдячний Твардовському. У листі до нього автор відзначив важливість його слів для себе, а також вказав на глибину його письменницького погляду, від якого не прихована основна думка твору – історія про люблячу і страждаючу жінку.
Жанр та ідея твору А. І. Солженіцина
«Матренін двір» відноситься до жанру оповідання. Це оповідальний епічний жанр, основними ознаками якого є малий обсяг та єдність події.
Твір Солженіцина розповідає про несправедливо жорстоку долю простої людини, про побут сільських жителів, про радянські порядки 50-х років минулого століття, коли після смерті Сталіна осиротілий російський народ не розумів, як йому жити далі.
Розповідь ведеться від імені Ігнатійовича, який протягом усього сюжету, як нам здається, виступає лише в ролі абстрактного спостерігача.
Опис та характеристика головних героїв
Список дійових осіб оповідання нечисленний, зводиться до кількох персонажів.
Мотрона Григор'єва- Жінка похилого віку, селянка, яка все життя пропрацювала в колгоспі і яку звільнили від важкої ручної праці через серйозну хворобу.
Вона завжди намагалася допомагати людям, хай навіть незнайомим.Коли оповідач приходить до неї, щоб орендувати житло, автор наголошує на скромності та безкорисливості цієї жінки.
Мотрона ніколи не шукала мешканця навмисно, не прагнула нажитися на цьому. Все її майно складалося з квітів, старої кішки та кози. Самовідданість Мотрони не знає кордонів. Навіть її подружній союз із братом нареченого пояснюється бажанням допомагати. Оскільки мати в них померла, роботу по дому виконувати не було кому, тоді Мотрона взяла на себе цю ношу.
У селянки народилося шестеро дітей, але вони померли у ранньому віці. Тож жінка зайнялася вихованням Кіри, молодшої дочки Фаддея. Мотрона працювала з раннього ранку та пізнього вечора, але ніколи і ні перед ким не виявляла свого невдоволення, не скаржилася на втому, не нарікала на долю.
До всіх вона була добра і чуйна. Вона ніколи не скаржилася, не хотіла бути для когось у тягар.Підросла Кірі Мотрона вирішувала віддати свою світлицю, але для цього потрібно було розділити будинок. Під час переїзду речі Фаддея застрягли залізницею, і жінка загинула під колесами поїзда. З цього моменту не стало людини, здатної на безкорисливу допомогу.
Тим часом родичі Мотрони думали лише про наживу, як розділити речі, що залишилися від неї. Селянка сильно відрізнялася від решти мешканців села. Це був той самий праведник – єдиний, незамінний і такий непомітний для людей.
Ігнатійовичє зразком письменника. Свого часу герой відбував заслання, потім його виправдали. З того часу чоловік став метою знайти тихий куточок, де можна провести залишок життя в спокої і безтурботності, працюючи простим шкільним учителем. Свій притулок Ігнатій знайшов у Мотрони.
Оповідач – закрита людина, якій не подобається надмірна увага та довгі розмови. Усьому цьому він віддає перевагу тиші та спокою. Тим часом з Мотрою йому вдалося порозумітися, проте в силу того, що в людях він розбирався погано, сенс життя селянки він зміг осягнути тільки після її смерті.
Фаддей- Колишній наречений Мотрони, брат Юхим. В юності він збирався з нею одружитися, але пішов до армії, і звісток про нього не було три роки. Тоді Матрену віддали заміж за Юхима. Повернувшись, Фаддей мало не зарубав сокирою брата і Мотрену, але вчасно прийшов до тями.
Герой відрізняється жорстокістю та нестриманістю. Не дочекавшись смерті Мотрони, він почав вимагати в неї частину будинку для дочки з чоловіком. Таким чином, саме Тадей винен у загибелі Мотрони, яка потрапила під потяг, допомагаючи рідним розтягувати свій будинок частинами. На похороні його не було.
Розповідь поділена на три частини. У першій йдеться про долю Ігнатійовича, про те, що він є колишнім ув'язненим і тепер працює шкільним учителем. Зараз він потребує тихого притулку, який із задоволенням надає йому добра Мотрона.
У другій частині розповідається про важкі події у долі селянки, про юність головної героїні та про те, що війна забрала у неї коханого і їй довелося пов'язати свою долю з нелюбимою людиною, братом її нареченого.
У третьому епізоді Ігнатьич дізнається про смерть бідної селянки, розповідає про похорон та поминки. Родичі видавлюють із себе сльози, бо того вимагають обставини. Вони немає щирості, їхні думки зайняті лише тим, як вигідніше собі розділити майно загиблої.
Проблеми та аргументи твору
Мотрона – людина, яка не вимагає нагороди за свої світлі справи, вона готова на самопожертву заради блага іншої людини. Її не помічають, не цінують і намагаються зрозуміти. Все життя Мотрони сповнене страждань, починаючи з юності, коли їй довелося поєднати долю з нелюбимою людиною, пережити біль втрати, закінчуючи зрілістю та старістю з їхніми частими хворобами та важкою ручною працею.
Сенс життя героїні – у важкій праці, у ньому вона забуває про всі прикрощі та проблеми.Відрадою для неї є турбота про інших, допомогу, співчуття та любов до людей. У цьому полягає основна тема оповідання.
Проблематика твору зводиться до питань моральності. Справа в тому, що в селі матеріальні цінності ставляться вище за духовні, вони превалюють над людяністю.
Складність характеру Мотрони, височина її душі недоступні розуміння жадібних людей, які оточують героїню. Ними рухає спрага накопичення та наживи, яка застилає їм погляд і не дає побачити доброту, щирість та самовідданість селянки.
Мотрона служить прикладом з того що складнощі і тяготи життя загартовують сильного духом людини, зламати його вони нездатні. Після загибелі головної героїні все, що вона вибудовувала, починає руйнуватись: будинок розтягують по шматках, поділяють залишки жалюгідного майна, двір залишають напризволяще. Ніхто не бачить, яка жахлива втрата сталася, яка прекрасна людина покинула цей світ.
Автор показує тлінність матеріального, вчить не судити людей з грошей та регалій. Справжнє значення закладено у моральному образі. Він зберігається в нашій пам'яті навіть після смерті людини, від якої виходило це дивовижне світло щирості, любові та милосердя.
«Матренін двір». Стара сільська жінка, яка живе сама і не отримує ні від кого підтримки, але сама постійно та безкорисливо допомагає людям.
Історія створення
Розповідь «Матренін двір» Солженіцин написав 1959 року, а перша публікація відбулася 1963 року у літературному журналі «Новий світ». Солженіцин спочатку дав розповіді назву «Не стоїть село без праведника», проте редакція журналу наполягла на зміні назви, щоб не зіткнутися з проблемами цензури.
Працювати над розповіддю письменник почав улітку 1959 року, коли гостював у друзів в одному з кримських селищ. До зими розповідь вже була закінчена. У 1961 році автор відправив оповідання, головному редактору журналу «Новий світ», але той вважав, що розповідь у друк випускати не можна. Рукопис обговорили та на деякий час відклали убік.
Тим часом вийшла розповідь Солженіцина «Один день Івана Денисовича», яка мала великий успіх у публіки. Після цього Твардовський вирішив ще раз обговорити з редакцією можливість випуску «Матрениного двору», і розповідь почали готувати до друку. Назва оповідання була замінена перед публікацією на вимогу головного редактора, проте це не врятувало текст від хвилі суперечок, яка піднялася в радянській пресі після виходу журналу.
Ілюстрація до розповіді Солженіцина "Матренін двір" Творчість Солженіцина тривалий час замовчувалося, і лише наприкінці 80-х років ХХ століття тексти письменника знову почали публікуватись у СРСР. «Матренін двір» став першим оповіданням Солженіцина, який був опублікований після великої перерви. Розповідь вийшла в журналі «Вогник» у 1989 році величезним тиражем у три мільйони екземплярів, проте публікація не була погоджена з автором, тому Солженіцин назвав її «піратською».
Розповідь «Матренін двір»
Повне ім'я героїні – Мотрона Василівна Григор'єва. Це самотня жінка шістдесяти років, бідолашна вдова, в будинку якої не було навіть радіо. Коли Матрені було 19 років, до неї посватався сусідський хлопець Фаддей, проте весілля не відбулося, бо розпочалася Перша світова війна, Фаддея забрали воювати, і той зник безвісти.
Через три роки героїня виходить заміж за Юхима, молодшого брата Фаддея. І вже після весілля раптово з'ясовується, що Тадей живий – той повертається додому з полону. Скандала, проте, не виходить. Тадей прощає брата і дружину, що не відбулася, і одружується з іншою дівчиною.
Чоловік Мотрони зник на початку Другої світової війни, і з того часу на момент оповідання минуло вже дванадцять років. При цьому Юхим, ймовірно, не загинув, а просто скористався ситуацією, щоб не повертатися до нелюбимої дружини, і після війни жив десь в іншому місці з іншою жінкою.
У Фаддея залишається молодша дочка Кіра, яку самотня Мотрона бере на виховання. Дівчинка живе у героїні десять років, і та піклується про Кіру, як про рідну, а незадовго до появи наймача видає заміж в інше село за молодого машиніста.
Героїня живе одна в селі Тальнове десь у середній смузі СРСР. Ніхто не допомагає літній жінці, Мотрені нема з ким поговорити. Свого часу у героїні було шестеро дітей, але ті один за одним повмирали ще в дитинстві.
Єдиною людиною на все село, з яким Мотрона спілкувалася, була подруга Маша. Вони дружили ще з часів юності. Маша була щиро прив'язана до Мотрони і приходила доглядати козу і хату, коли сама героїня захворіла. Зі родичів у Мотрони залишилися три молодші сестри, які мало цікавилися долею героїні.
Героїня носить «невизначене темне ганчір'я» і «старечі хусточки, що злиняли», виглядає хворою і закатованою. У Мотрони кругле зморшкувате обличчя нездорового жовтого кольору і каламутні блякло-блакитні очі. Іноді з героїнею трапляються напади невідомої хвороби, коли Мотрона дві-три доби не може встати з ліжка і навіть поворухнутися. У такі періоди героїня не їсть і не п'є, жодної медичної допомоги не отримує, однак і не скаржиться на тяжкий стан, просто чекаючи на черговий «приступ».
Героїня до останнього працювала в колгоспі, і відпустили Мотрону звідти, коли та зовсім розболілася. При цьому старенькій не платили пенсію, можливості заробити у Мотрони не було, а родичі згадували про героїну рідко і практично не допомагали. Життя героїні налагодилося, коли в неї з'явився наймач - власне, оповідач, від імені якого ведеться розповідь. Оповідач платить героїні за постій, плюс тієї ж зими Мотроні вперше в житті починають виплачувати пенсію, і в бабусі з'являються гроші.
Розжившись грошима, героїня замовляє нові валянки, купує тілогрійку і з ношеної залізничної шинелі замовляє пошити пальто у сільського кравця. Той шиє героїні «славне пальто» на ватяній підкладці, якого «за шість десятків років» героїня жодного разу не бачила.
Будинок у героїні старий і невеликий, проте оповідача в ньому цілком добре. У будинку жінка тримає безліч фікусів у горщиках та діжках, які «заповнюють самотність» героїні.
Ілюстрації з мотивів оповідання "Матренін двір" За всієї своєї самотності Мотрона за характером товариська жінка, проста і серцева, тактовна і делікатна. Героїня не докучає наймачеві розпитуваннями і не заважає працювати вечорами. Оповідач зазначає, що Мотрона навіть жодного разу не спитала, чи був той одружений. Клопочучи по хаті, Мотрона намагається не шуміти, щоб не потурбувати постояльця.
Героїня живе скромно і в ладах із власною совістю. При цьому Мотрон мало цікавиться господарством і не прагне облаштовувати будинок. Не тримає худобу, бо не любить її вигодовувати, не береже речі, однак і не прагне їх набувати, байдужа до одягу та власного зовнішнього образу. З усього господарства у Мотрони були тільки брудно-біла коза та кішка, яку героїня дала притулок із жалю, бо кішка була старою і колченогою. Козу героїня доїть і видобуває для сіно.
"Матренін двір" на сцені театру При тому, що героїня не стурбована господарством і байдужа до власного побуту, вона ніколи не шкодує ні майна, ні власної праці та охоче допомагає стороннім людям просто так, не вимагаючи за це грошей. Увечері до героїні могла зайти сусідка чи дальня родичка і зажадати, щоб Мотрона йшла з ранку допомагати копати картоплю, - і жінка покірно йшла робити, що сказали. При цьому героїня не заздрить чужому достатку, нічого не хоче для себе і відмовляється брати гроші за власну роботу.
Героїня багато працює, щоб не думати про нещастя. Мотрона встає о четвертій-п'ятій ранку, сама ходить з мішком за торфом і працює на городі, де вирощує виключно картоплю. При цьому земля у героїні не родюча, піщана, а удобрювати та упорядковувати Мотря чомусь не бажає, так само як і вирощувати там щось, крім картоплі. Зате ходить у далекий ліс по ягоди і тягає в'язки дров – влітку на собі, взимку на санках. Незважаючи на важке та невлаштоване життя, сама Мотрена вважала себе щасливою людиною.
Ілюстрація до оповідання "Матренін двір" Мотрона - забобонна і, ймовірно, віруюча жінка, проте героїню ніколи не бачили, що молиться або хреститься на публіці. Героїня відчуває незрозумілий страх перед поїздами, а також боїться пожеж та блискавок. У промові Мотрони звучать рідкісні та застарілі слова, це «народне мовлення», сповнене діалектизмів та експресії. За всієї своєї неосвіченості, героїня любить музику і із задоволенням слухає по радіо романси. Непроста біографія Мотрони закінчується трагічною смертю під колесами поїзда.
Цитати
«Всі ми жили поряд з нею і не зрозуміли, що вона є тим самим праведником, без якого, за прислів'ям, не стоїть село. Ні місто. Ні вся наша земля».
«Що на сніданок, вона не оголошувала, та це й здогадатися було легко: картовка необлуплена, або картонний суп (так вимовляли все в селі), або каша ячна (іншої крупи того року не можна було купити в Торфопродукті, та й ячну-то з бою - як найдешевшою нею відгодовували свиней та мішками брали)».
«Тут дізнався я, що плач над покійною не просто є плач, а свого роду політика. Злетілися три сестри Мотрони, захопили хату, козу і піч, замкнули скриню її на замок, з підкладки пальта випатрали двісті похоронних рублів, що всім приходили доводити, що вони самі були Мотрені близькі».
«Матренін двір» Солженіцина – розповідь про трагічну долю відкритої, не схожої на своїх односельців жінки Мотрони. Опубліковано вперше у журналі «Новий світ» у 1963 році.
Розповідь ведеться від першої особи. Головний герой стає квартирантом Мотрони та розповідає про її дивовижну долю. Перша назва оповідання «Не стоїть село без праведника» добре передавала ідею твору про чисту, безкорисливу душу, але було замінено, щоб уникнути проблем із цензурою.
Головні герої
Оповідач- Немолодий чоловік, який відбув рядків у в'язниці і бажає тихого, спокійного життя в російській глибинці. Оселився біля Мотрони та розповідає про долю героїні.
Мотрона- Самотня жінка років шістдесяти. Живе одна у своїй хаті, часто хворіє.
Інші персонажі
Фаддей- Колишній коханий Мотрони, чіпкий, жадібний старий.
Сестри Мотрони– жінки, які шукають свою вигоду в усьому, до Мотрони ставляться споживчо.
За сто вісімдесят чотири кілометри від Москви, на дорозі до Казані та Мурома пасажирів поїзда завжди дивувало серйозне зниження швидкості. Люди прямували до вікон і говорили про можливий ремонт шляхів. Проїжджаючи цю ділянку, поїзд знову набирав колишній хід. А причина уповільнення була відома лише машиністам та автору.
Глава 1
У 1956 році влітку автор повертався з «палаючої пустелі навмання просто в Росію». Його повернення «затяглося років на десять», і йому не було ні куди, ні до кого поспішати. Оповідач хотів кудись у російську глибинку з лісами та полями.
Він мріяв «вчителювати» подалі від міської суєти, і його направили до містечка з поетичною назвою Високе Поле. Там автору не сподобалося, і він попросив перенаправлення на місце з моторошною назвою «Торфпродукт». Після приїзду до селища оповідач розуміє, що сюди «легше приїхати, ніж потім виїхати».
Крім господині в хаті жили миші, таргани та з жалю підібрана кульгава кішка.
Щоранку господиня прокидалася о 5 ранку, побоюючись проспати, бо не дуже довіряла своїм годинникам, яким йшов уже 27 рік. Вона годувала свою «брудно-білу криворога козу» і готувала нехитрий сніданок постояльцю.
Якось від сільських жінок дізналася Мотрона, що «вийшов новий пенсійний закон». І стала Мотрона добиватися пенсії, але було дуже важко отримати її, різні контори, в які відправляли жінку, перебували за десятки кілометрів одна від одної, і день треба було витратити через один підпис.
Люди в селищі жили бідно, незважаючи на те, що навколо Тальнова розстилалися на сотні кілометрів торф'яні болота, торф із них «належав тресту». Сільським жінкам доводилося мішками натягувати собі торфу на зиму, ховаючись від набігів охорони. Земля тут була піщана, врожаї давала бідні.
Люди в селі часто звали Мотрону на свій город, і вона, покинувши свої справи, йшла допомагати їм. Тальнівські жінки, чи не в чергу вишиковувалися, щоб забрати на свій город Мотрону, адже працювала вона насолоду, радіючи доброму чужому врожаю.
Раз на півтора місяці господині випадала черга годувати пастухів. Обід цей «вганяв Мотрону у велику витрату», бо доводилося купувати їй цукор, консерви, олію. Сама бабуся собі такої розкоші не дозволяла навіть на свята, живучи лише тим, що давав їй убогий город.
Розповідала Мотрона якось про коня Вовчка, який злякався і «поніс сани в озеро». «Чоловіки поскакали, а вона за узду схопила, зупинила» . При цьому, не дивлячись на безстрашність, хазяйка боялася пожежі і, до тремтіння в колінах, поїзда.
До зими Матрени все ж таки нарахували пенсію. Сусідки стали заздрити їй. А бабуся нарешті замовила собі нові валянки, пальто зі старої шинелі, і сховала на похорон двісті карбованців.
Якось на хрещенські вечори до Мотрони прийшли три її молодші сестри. Автор був здивований, адже раніше їх не бачив. Подумав, може, вони побоювалися, що Мотря допомоги проситиме у них, от і не приходили.
З отриманням пенсії, бабуся ніби ожила, і робота їй легшала, і хвороба турбувала рідше. Тільки одна подія затьмарювала настрій бабусі: на Хрещення в церкві хтось забрав її казанок зі святою водою, і залишилася вона без води і без казанка.
Розділ 2
Тальнівські жінки розпитували Мотрену про її постояльця. А вона передавала йому запитання. Автор розповів господині лише те, що був у в'язниці. Сам же не розпитував про минуле старенької, не думав, що там є що цікаве. Знав тільки, що вийшла заміж і прийшла в цю хату господинею. Дітей у неї народилося шестеро, але вони померли. Пізніше була в неї вихованка Кіра. А чоловік Мотрони не повернувся з війни.
Якось прийшовши додому, оповідач побачив старого Фаддея Мироновича. Він прийшов просити свого сина – Антошку Григор'єва. Автор згадує, що за цього шалено лінивого і нахабного хлопчика, якого переводили з класу в клас тільки щоб «не псувати статистику успішності», іноді чомусь просила й сама Мотрона. Після відходу прохача, оповідача дізналася від господині, що це був брат її зниклого чоловіка. Того ж вечора розповіла вона, що мала вийти за нього заміж. Будучи дев'ятнадцятирічної дівчиною, Мотрона любила Фаддея. Але його забрали на війну, де той зник безвісти. Через три роки померла мати Фаддея, будинок залишився без господині і свататися до дівчини прийшов молодший брат Фаддея – Юхим. Вже не сподіваючись побачити коханого, Мотрона спекотного літа вийшла заміж і пішла господинею до цього будинку, а взимку «з угорського полону» повернувся Фаддей. Кинулася йому в ноги Мотрона, а він сказав, що «якби не брат мій рідний, порубав би вас обох» .
За дружину він пізніше взяв «іншу Мотрону» – дівчину із сусіднього села, яку вибрав за дружину лише через ім'я.
Автор згадав, як вона приходила до господині і часто скаржилася, що чоловік її б'є і ображає. Вона народила Фаддею шістьох дітей. А у Мотрони діти народжувалися і майже одразу вмирали. Усьому виною «псування», думала вона.
Незабаром почалася війна, і Юхима забрали, звідки він уже не повернувся. Самотня Мотрона взяла у «Другої Мотрони» маленьку Кіру, і виховувала її 10 років, поки дівчина не одружилася з машиністом і не поїхала. Так як Мотрона сильно хворіла, то рано подбала про заповіти, в якому присудила віддати вихованку частину своєї хати – дерев'яну світлицю-прибудову.
У гості приїхала Кіра і розповіла, що в Черустях (де вона живе), щоб отримати землю молодим, необхідно поставити якусь споруду. Для цієї мети дуже підходила заповідана Матреніна світлиця. Тадей почав часто приходити і вмовляти жінку віддати її зараз, за життя. Мотроні не шкода було світлиці, але страшно було ламати дах будинку. І ось, у холодний лютневий день прийшов Фаддей із синами і почав відокремлювати світлицю, яку колись і збудував зі своїм батьком.
Два тижні лежала світлиця біля будинку, бо хуртовина заміла всі дороги. А Мотрона була сама не своя, до того ж прийшли три її сестри і вилаяли за те, що дозволила віддати світлицю. У ті ж дні, «кішка сагайдака збрела з двору і зникла», що сильно засмутило господиню.
Якось, повертаючись із роботи, оповідач побачив, як старий Фаддей пригнав трактор і на двоє саморобних саней вантажили розібрану світлицю. Після випили самогону і в темряві повезли хату в Черусті. Їх проводжати пішла Мотрона та так і не повернулася. О першій годині ночі автор почув голоси у селі. Виявилося, другі сани, які з жадібності Фаддей прикріпив до перших, застрягли на рейсах, розсипалися. В цей час йшов паровоз, з-за бугра його було не видно, з-за мотора трактора не чути. Він налетів на сани, загинув один із машиністів, син Фаддея та Мотрена. Глибокої ночі прийшла подруга Мотрони Маша, розповіла про це, засмутилася, а потім сказала автору, що Мотрена заповідала їй свою «в'язанку», і вона її забрати хоче на згадку про подругу.
Розділ 3
Вранці Мотрону збиралися ховати. Оповідач описує, як приходили прощатися з нею сестри, плачучи «на показ» і звинувачуючи в її смерті Фаддея та його родину. Тільки Кіра сумувала щиро по загиблої прийомної матері, та «Друга Мотрона», дружина Фаддея. Самого старого на поминках не було. Коли вони перевозили злощасну світлицю, перші сани з дошками та латами так і залишилися стояти біля переїзду. І, коли один син його загинув, зять під слідством, а дочка Кіра мало не втрачає свідомості з горя, він переживав тільки про те, як доставити сани додому, і просив усіх знайомих допомогти йому.
Після похорону Мотрони хату її «забили до весни», а автор переселився до «одної з її золовок». Жінка часто згадувала про Мотрена, але з осудом. І в цих спогадах виник зовсім новий образ жінки, що так разюче відрізнялася про людей навколо. Мотрона жила з відкритим серцем, завжди допомагала іншим, нікому не відмовляла у допомозі, хоч здоров'я її було слабким.
Свій твір А. І. Солженіцин закінчує словами: «Усі ми жили поряд з нею, і не зрозуміли, що вона той самий праведник, без якого, за прислів'ям, не стоїть ні село. Ні місто. Ні вся наша земля» .
Висновок
Твір Олександра Солженіцина оповідає про долю щирої російської жінки, у якої «гріхів було менше, ніж у коченої кішки». Образ головної героїні – це образ того самого праведника, без якого не стоїть село. Мотрона все своє життя присвячує іншим, у ній не крапли злості чи фальші. Навколишні користуються її добротою, і не усвідомлюють, наскільки свята і чиста душа цієї жінки.
Оскільки короткий переказ «Матренін двір» не передає самобутньої авторської мови та атмосфери оповідання, варто прочитати її повністю.
Тест із розповіді
Рейтинг переказу
Середня оцінка: 4.5. Усього отримано оцінок: 10118.
Розповідь «Матренін двір» Солженіцин написав у 1959 році і спочатку назвав його «Не вартує село без праведника». З властивою йому прямотою письменник охарактеризував головну героїню і оцінив її односельцям вже у назві, але пізніше йому, мабуть, здалося, що це занадто буквально. Проте ідея збереглася, і первісний варіант найменування – надійна підмога читачеві у розумінні авторського задуму.
Чому ж Мотрона – праведниця? Навіть якщо і так, скептик скаже, що образ вийшов неправдоподібно аскетичним і нудотно благонамірним. Але він не придуманий: Мотрона – реально існуюча жінка із села Володимирської області, в якій автор якийсь час жив. Солженіцин добре знав її і був поінформований про трагічну долю. Втім, у ту епоху всі долі мали відбиток страждання. Саме тому не можна сказати, що героїня надто ідеалізована автором, адже він із журналістською педантичністю фіксував усіляку інформацію і був, швидше, публіцистом, ніж письменником. Його розповідь можна порівняти з роботою Світлани Алексійович, Нобелівського лауреата 2015 року, яка інтерв'ювала ветеранів та написала масштабну працю «У війни не жіноче обличчя». Солженіцин так само відповідально і чітко відображає тягар цілої країни в долі однієї жінки. Нам, які живуть у достатку та добробуті, не зрозуміти її прагнення роздати себе всім нужденним, вирвати серце, аби допомогти іншим. Важко повірити, що були такі героїчні і водночас дивакуваті люди, не оточені ореолом слави за свої мовчазні, невпізнані подвиги. Всі її діти померли, особисте життя розбите війною, але в ньому все ще живе материнське кохання до ближніх, хоча вони цього і не цінують. Праведність героїні в тому, що її почуття не потребує нагороди почуттям у відповідь.
Головний мотив твору – незрозуміла піднесена душа. Без неї не може стояти не лише село, а й увесь світ. Тільки вона, злиденна і немічна, рятує навколишній світ від остаточної руйнації. Жадібні та забиті люди вже ненавидять один одного, шукають, як би нажитися на скромному добрі сусіда, а не можливості допомогти йому. Тому загибель головної героїні є особливо трагічною: після її зникнення світ приречений. Солженіцин посилається на біблійне переказ про Содом і Гоморра: Бог не знайшов у містах і десяти праведників, тому їх було знищено. Та ж гірка частка, на думку автора, уготована селу без праведниці.
Крім того, у творі окреслено тему життя радянського села 50 років минулого століття. Стара, самотня жінка вибивається з сил, намагаючись хоч прогодувати себе. Палива немає, сіна накосити нема де, всі односельці змушені красти торф, надриваючись і ризикуючи отримати термін. «Спина в мене ніколи не гоїться» — нарікає Мотрона. Від влади годувальникам батьківщини немає жодної підтримки, проте бюрократію чиновники примудрилися організувати навіть у польових умовах:
«Сходить до сільради, а секретаря сьогодні немає, просто так ні, як це буває у селах. Завтра, отже, знову йди. Тепер секретар є, та печатки у нього немає. Третій день знову йди. А четвертий день іди тому, що сліпу вони не на тому папірці розписалися…»
«Не зрозуміла і кинута навіть чоловіком своїм, що поховала шість дітей, але не вдачу свій товариський, чужа сестрам, попелівцям, смішна, яка по-дурному працює на інших безкоштовно, - вона не накопичила майна до смерті» - ось як оповідача підбиває підсумок цього життя . Мотрону ніхто не розумів, ніхто не цінував, безкорисливість їй звинувачували, а добротою безсоромно користувалися. Виконуючи «мужицьку роботу», жінка не скаржилася і покірно переносила чужий тягар. В цьому і був сенс її життя, в основі якої лежить християнська мораль: смиренність, самопожертва та безоглядна любов до всіх людей.
Цікаво? Збережи у себе на стіні!