Tüm zaferler, kişinin kendine karşı kazandığı zaferle başlar. """""""""""""""" akıl yürütme denemesi. Konuyla ilgili Birleşik Devlet Sınavı makalesi için argümanlar: Zafer ve yenilgi

"Yenilgi ve zaferin tadı aynı mıdır?" konulu deneme
Yenilgi ve zaferin tadı aynı mıdır? Oldukça tartışmalı bir konu. Bir çatışmada her zaman kazanan ve kaybeden bir taraf vardır, dolayısıyla bu olguların birbirine zıt olduğunu söyleyebiliriz. Kazanan, kural olarak neşe, mutluluk, coşku ve güç artışı yaşar. Kaybeden tamamen zıt duygular yaşar: üzüntü, umutsuzluk, umutsuzluk. Ama "kural olarak" yazmam boşuna değil. Sonuçta, bir yenilgiden sonra kendini çok iyi hissediyor çünkü düşmanla onurlu bir şekilde savaştı. Ve aynı zamanda kazananın zaferinden memnun olmadığı da olur. “Yenilgiyle zaferin tadı aynı mıdır?” sorusunun net bir cevabı yok. Bu nedenle dikkati ve dikkatli çalışmayı hak ediyor.
Edebiyat eserlerinde düşünceye yönelik pek çok malzeme bulabilirsiniz. Başlangıç ​​olarak konvansiyonel bir savaşı düşünebiliriz. Leo Tolstoy'un ünlü eseri "Savaş ve Barış" bunu çok açık bir şekilde ortaya koyuyor. Savaşın hem kazananlarının hem de kaybedenlerinin duygularını anlatıyor. Borodino Muharebesi sonrasında Rusların ve Fransızların açıklamalarını ele almak istiyorum. Ruslar üzgün, umutsuz, zafere inanmakta güçlük çeken Smolensk yolu boyunca ilerlediler. Fransızlar ise tam tersine, sanki bir savaşı değil de savaşı kazanmışlar gibi ilhamla Moskova'ya gittiler. Moskova'da kazananlar gibi davranıyorlar: soyuyorlar, içiyorlar, yağmalıyorlar ve halkı istismar ediyorlar. Ama bir ay ileri saralım: Ruslar, düşmanı tuzağa düşürdüklerinin farkına vardılar ve Borodino köyündeki yenilgi onlara artık bir kayıp gibi gelmiyordu. Aynı zamanda Fransızlar, yakında erzaklarının tükeneceğini ve o yıl özellikle soğuk olacak sert Rus kışının başlayacağını fark etmeye başladılar. Artık bu zaferden ilham almıyorlar ve aldatılmış hissediyorlar. Bu örnek, görünüşte aynı olan zafer veya yenilgi olgusunda insanların tamamen farklı, hatta zıt duygular yaşayabileceğini açıkça göstermektedir.

Başka bir çatışma türü, çoğunlukla yoldaşlar, yakın arkadaşlar veya akrabalar olmak üzere küçük bir grup insan arasındaki çatışmadır. Bu durum, Lermontov'un "Zamanımızın Kahramanı" adlı eserinde ve özellikle Pechorin ile Grushnitsky arasındaki çatışmada iyi bir şekilde örneklenmektedir. Grushnitsky, Prenses Mary'ye hakaret ettiğinde Pechorin, bir özür talep ederek onun yanında yer aldı. Reddettikten sonra Grushnitsky'yi düelloya davet etti. Bir düelloda Pechorina, ıskalayan Grushnitsky'yi öldürür. Ama dikkatinizi çekmek istediğim nokta şu: Pechorin, Grushnitsky'yi öldürdükten sonra ne bir tatmin duygusu ne de neşe yaşadı. Grushnitsky'nin ne yaptığını fark edemeyecek, duygularını ve duygularını dizginleyemeyecek kadar genç olduğunu anlıyor. Grushnitsky'nin arkadaşları, yoldaşlarının ölümünden sonra hayal kırıklığı veya acıma hissetmeden kendi yollarına gittiler. Pechorin'le bu yüzleşmeyi kaybetmiş olsalar da üzülmediler.
İnsan ruhundaki çatışmayı da düşünmek isterim. Burada V.A. Soloukhin'in "İntikamcı" adlı eserini ele almak istiyorum. Sınıf arkadaşları Vitka Agafonov ile eserin ana karakteri arasında bir çatışma çıktı. Adamlar tarlada patates toplamaya gittiğinde Vitka, arkadaşına bir parça toprak fırlattı ve sırtına vurdu, bu da kahramana şiddetli acı yaşattı. Büyük olasılıkla Vitka, eyleminden utanıyordu; bu, kahramanın intikamından korktuğu gerçeğinden anlaşılıyor. Ve Vitka başlangıçta sevinç yaşamamış olsa da, vicdanının onda uyanması ve alçakça davrandığını fark etmesi zaten bir zafer olarak adlandırılabilir. Bu, "serayı yakmak" için ormana gitmeyi mutlu bir şekilde kabul ettiğinde açıkça ortaya çıkıyor. Şimdi ana karakteri düşünmeyi öneriyorum. Bu eyleminden dolayı Vitka'dan intikam almak için bir plan yaptı. Ormanda geçirdikleri süre boyunca işin kahramanı intikam planını hayata geçirmek istiyordu. Ama ne mutlu ki o bunu hep ertelemeye devam etti. Görünüşe göre planı başarısız olmasına ve Vitka'dan asla intikam almamasına rağmen, işin sonunda kahraman tatmin ve neşe duyguları yaşadı.
Sonuç olarak şunu söylemek isterim ki, hayat yolunda yürüyen her insan hem kazanan hem de kaybeden olur ve nasıl hissettiği yalnızca zaferini veya yenilgisini nasıl algıladığına bağlıdır. İnsan hayatındaki en büyük zaferi önemsiz bir şey olarak algılayabilir, küçük bir başarısızlığı ise hayatın trajedisine dönüştürebilir. Yani “Yenilgiyle zaferin tadı aynı mıdır?” sorusunun net bir cevabı yok. vermek imkansızdır, bu yüzden olanların zafer mi yoksa yenilgi mi olduğuna herkes kendisi karar vermelidir. Ursula Le Guin'in vecizesiyle bitirmek istiyorum: "Başarı her zaman başkasının başarısızlığıdır."

Tüm ülkenin zaferi, mutlu sona ulaşıldığı için ülkenin tüm sakinlerinin küçük zaferleri üzerine inşa edilmiştir, bu nedenle savaş gibi korkunç bir olayda kişinin kendine karşı zaferi son derece önemli ve paha biçilemezdir, onunla birlikte tüm Anavatanınızın zaferi başlıyor.

Kendine karşı kazanılan zaferin diğer tüm zaferlerin başlangıcı olduğunu tam olarak gösteren bir başka çalışma da Anatoly Aleksin'in "Bu arada, bir yerlerde" eseridir. Bu hikaye, babasının eski karısı uğruna hayalini kurduğu yolculuğu başka biri uğruna terk eden genç Seryozha'nın ahlaki seçimini, zaferini anlatıyor. Bu arada, adı Sergei olan babasının aynı eski kadını Nina Georgievna'dan gelen beklenmedik bir mektup, çocuğu gidip örnek davranışı, yani ailesinin onurunu savunmaya sevk etti. Ancak bu kadınla yaptığı görüşmelerde Seryozha Jr., babasının Nina Georgievna'ya çok şey borçlu olduğunu, onun şiddetli uykusuzluğunun tedavisi için tüm gücünü verdiğini ve ardından babasının cepheye gittiğini öğrenir. Sergei Sr., Nina Georgievna'yı birden fazla kez aramasına rağmen bundan sonra ona hiç gelmedi. Kadın gücenmiyor, her şeyi anlıyorsunuz ama büyük olasılıkla ruhunun derinliklerinde bir gün buluşacaklarına dair umudunu yitirmiyor ama çocuğun babası onunla tanışmayı düşünmüyor bile. Ve sonra yetimhaneden aldığı, büyüttüğü, koruduğu, sevdiği ve kendi oğlu gibi davrandığı evlatlık oğlunun veda etmeden gidişi oldu. Kadının arkadaşı olan Seryozha Jr., Nina Georgievna'nın artık kimsenin olmadığını anlıyor. Kadın oğlanın iyiliği için tatili reddediyor ama yazı onunla geçiremezse alınmayacağını yazıyor. Çocuk olgun bir karar verir; onun üçüncü kaybı olamaz. Seryozha, onunla birlikte olması gerektiğini anladığı için hayalini feda eder ve bu, hayalini ve dolayısıyla kendisini fetheden bir adamın kararıdır.

Çocuğun bu hareketi, yaşın her zaman ahlaki gelişimin, kendini feda etme yeteneğinin, yardıma ve desteğe ihtiyacı olan başka bir kişi uğruna yapılan planların bir göstergesi olmadığını gösteriyor. Bu, kendine karşı gerçek bir zaferdir, bu da çocuğun büyüyüp her zaman güvenilebilecek, zor zamanlarda asla pes etmeyecek veya ayrılmayacak bir kişi olacağı anlamına gelir.

Sonuç olarak, her durumda bir kişinin hedefine, hayaline, zaferine hemen ulaşmadığını, ancak asıl mesele pes etmemek, bu hedeften veya hayalden vazgeçmemek, kendinizi motive etmek ve fethetmek olduğunu belirtmek isterim. Ve sonra, er ya da geç kişi çabaladığı ve uğruna yürüdüğü zafere ulaşacaktır. Ve en önemli şey, büyük olasılıkla bir kişinin hatırlayacağıdır - eğer o zaman kendini fethetmeye başlamamış olsaydı, herhangi bir zafer kazanamazdı.

Her yaştan okuyucuyu başıboş bırakmayacak bir hikaye. Erich Maria Remarque'ın "Hayat Kıvılcımı". Sadece adından bile yine insanın ve doğanın bir tür iç ve dış halinin olduğunu anlayabilirsiniz. İnanılmaz bir mücadele, yaşam için, çok gerekli olan ışık için, gökyüzü için, insanı çevreleyen her şey için bir mücadele. Ancak tüm bu inanılmaz güzellikteki, benzersizliğin bir anda yok olabileceğini bilen kahramanımız “Zafere” inanır, pes etmez, sonuna kadar savaşır. ama yine de ne kadar uzun, derin bir kelime "Zafer". Belirli bir durumda ne yapılacağını hiç düşünen var mı? Mesela “Kazanmak” ya da teslim olmak arasında seçim yapmakla karşı karşıya kaldığınızda. Artık bu sorunun kaderini belirlediği insanlar ve kurgu karakterler var. Ve bir an için bitkin, kaybolmuş, unutulmuş bir insan olduğunuzu hayal edin. Ve muhtemelen hayattan bitkin düştü (evet). Doğru kararı veremediyseniz doğru yolu seçin. peki şimdi neyi seçeceksiniz: Kulağa çok gürültülü gelen “Zafer” mi yoksa yenilgi mi, hayır, düşünecek vaktiniz var ama düşünürken zaman geçiyor. Ve geçmişi geri getiremezsin. Demek istediğim, yoldan çıkan her insan kayıtsız şartsız “Zafer”i seçmelidir, çünkü hangi durumda olursanız olun pes etmenize gerek yok! Kavga kavga! Bana gelince, "Yenilgi" yalnızca ruhu zayıf olanlar tarafından seçilir. ve hangi koşullarla karşı karşıya olursanız olun! “Zafer” damarlarımızda akan kan gibi her zaman içimizde canlıdır. Oksijen gibi, bir yudum su gibi, öyleyse neden biz tarihimizi bilen İNSANLAR, Allah'ın emrinde yaşıyoruz, hata yapmaktan korkuyoruz ve “Yenilgiyi” seçiyoruz. Peki, "Yenilginin" her durumdan çıkış yolu olduğunu kim söyledi? İnanmıyorum! “Kazanmalı” ve Zafer için savaşmalıyız, aksi takdirde daha ileri gitmenin bir anlamı kalmayacak. Peki, “Askerlerimizi”, savunucularımızı hatırlayın! Düşmana doğru koştuklarında büyük bir aile gibi hep bir ağızdan bağırıyorlardı. Yaşasın, Yaşasın, Yaşasın diye bağırdılar! Yani Zafer, Zafer, Zafer! Düşmana doğru giderken kimsenin öleceğini düşünmediler, ölüm korkusu olmadan kaçtılar! Ve "Zafere" inanmak

Tüm zaferlerin kendine karşı kazanılan zaferle başladığını gösteren bir diğer eser ise Aleksin'in "Bu arada, Bir Yerde" adlı eseri. Hikaye, "örnek" bir ailede yaşayan Seryozha çocuğunu anlatıyor, ancak Seryozha'nın kendisi kalıtım yasalarına uymuyordu. Ebeveynler bir iş gezisine çıktıklarında, büyükannesinin yanında kalan oğullarına sırayla eve mektuplar yazdılar. Babasının adı da Sergei olduğundan, adının ve soyadının yazıldığı mektubu gören Seryozha, bunun anne ve babasından geldiğini düşünmüş ve mektubu okuyunca şaşırmış, çünkü mektubun babasına gönderildiğini anlamıştı. Mektuptan Seryozha, babasının bir zamanlar Nina Georgievna adında bir kadınla savaştan sonra onunla evlendiğini ve sonra ayrıldıklarını öğrenir. Her şeyi affettiğini ve hiçbir şeyden şikayet etmediğini yazdı ama artık evlatlık oğlu Shurik onu terk ediyor ama o da bunu anlıyor çünkü anne babasını buldu. Yavaş yavaş Seryozha, Nina Georgievna ile arkadaş oldu ve çevresinde oluşan boşluğu doldurdu. Hikaye, Seryozha'nın uzun zamandır hayalini kurduğu, ailesinin uzun zamandır beklenen deniz gezisini satın aldığında, Nina Georgievna'nın onu görmek için tatilini reddettiğini öğrenmesiyle sona eriyor. Denize gitti ve Nina Georgievna'nın yanında kalmaya karar verdi. Seryozha bir çocuk gibi değil, ahlaki olgunlaşmanın doğru yolunu seçmiş yetişkin bir adam gibi davranıyor. Desteğe ihtiyacı olan bir kişiye yardım etmeyi seçer. Seryozha, deniz ile Nina Georgievna arasında seçim yaparak kendine karşı zafer kazanır.
Sonuç olarak şunu söylemek isterim ki, "tüm zaferler kendine karşı kazanılan zaferlerle başlar" sözüne tamamen katılıyorum çünkü bir şeyi başarmak için kendinizi aşmanız gerekiyor. Bir kişi hedefler koyar ve hayaller kurarsa, o zaman onlara ulaşmak ve ortada pes etmemek için önce kendinizi yenmeniz gerekir ve o zaman sonuç çok uzun sürmeyecektir.

Osipov Timur, bölüm 2

Ayrıca Daniel Defoe'nun "Robinson Crusoe" adlı eserine de değineceğim. Deniz maceralarına susamış bir adamın nasıl ıssız bir adaya düştüğünü anlatıyor. Şansını denizde denemek için ailesinin evinden ayrılır. İki kez başarısızlığa uğrayan, tekrarlayan bir fırtına tarafından uyarılan, kendisini adada tek başına mahsur kalmış halde bulur. Ve buradan İnsan'ın oluşumunu takip etmeye başlıyoruz. Kurtarılan bir kişinin sevincinin yerini, ölen yoldaşlarının üzüntüsü alır. Çevreyi incelerken adada kendisinden başka kimsenin olmadığını fark eder. Böyle anlarda çoğu kişi pes eder. Ancak hayata olan susuzluk tüm üzücü düşüncelerin üstesinden gelir ve kahramanımız harekete geçmeye başlar. Gemi parçalanmadan önce pek çok faydalı şeyi alıyor oradan. Evini düzenler ve ortama uyum sağlamaya başlar. Hayatta kalma göreviyle karşı karşıyadır. Bu sadece denizle, kötü havayla, yabani bitki ve hayvanlarla mücadele değil. Her şeyden önce kişinin kendisiyle olan mücadelesidir. Ne olursa olsun savaşacak gücü bulmak, hiçbir koşulda pes etmemek, her şeyin olumlu yönlerini görmek - gerçek bir Erkeğin kendine borçlu olduğu şey budur. Robinson birçok “mesleğe” hakimdir. Artık o bir avcı, marangoz, çiftçi, hayvan yetiştiricisi, inşaatçı ve aşçıdır. Bütün bunlar onun bedenini ve ruhunu güçlendirir. Başka bir gemi adasının yakınına düştüğünde bile kaçamadığı ve ganimetin o kadar büyük olmadığı için pek üzülmez. Sonuçta, ayakları üzerinde sağlam bir şekilde duruyor ve kendi geçimini tamamen sağlıyor. Bu da yıllar geçtikçe daha da güçlendiğini gösteriyor. Ancak sakin adasında bile hoş olmayan şeyler olur. Kana susamış yamyamlar yemeklerini orada yerler. Bu, kahramanımızda öfke ve nefreti uyandırır. Yamyamların bir sonraki ziyaretinde Robinson, esiri kötü adamlardan kahramanca geri alır ve onu yerine götürür. Bundan sonra onda sadece güçlü ve tecrübeli bir insan değil, aynı zamanda ahlaka ve etiğe değer veren, saf ruhlu bir insanı da görüyoruz. Yeni arkadaşı "Cuma" ile yeni bir hayat yaşamaya başladı. O da bir dev olmasına rağmen onu kabul ediyor. Robinson ona iyi ve faydalı şeyler öğretir. Onunla iletişim kurarak uzun zamandır insanlara aç olan ruhunu döküyor. Daha sonra vahşilerin elinden iki esiri daha alır ve ardından dürüst insanlarla uğraşmak isteyen asi bir ekip kendini adasında bulur. Kahramanımız bunu engelliyor ve adaleti yeniden sağlıyor. Sonunda evine gidebilir. Kötüleri adada bırakarak onlarla yalnızca malzemeleri değil aynı zamanda değerli hayatta kalma deneyimini de paylaşır. Bu bize onun ne kadar yüce ruhlu bir insan olduğunu bir kez daha gösteriyor. İngiltere'deki evinde sakin bir ruhla yeni bir hayata başlar. Sonuçta o kazandı. Doğa, adaletsizlik ve en önemlisi kendiniz.

Sonuç olarak, bir kişinin çok şey yapabileceğini söyleyebiliriz. Yetenekler, yaş, cinsiyet ve diğer şeylerden bağımsız olarak. Sonuçta en önemli şey hedeflerinize doğru ilerlemek, ne olursa olsun asla pes etmeyin, çünkü kendinizi fethederseniz bu dünyadaki her şeyi fethedersiniz.

Semirikov Kirill bölüm 1
Yön: “Zafer ve yenilgi”
Konu: “Bütün zaferler kendine karşı kazanılan zaferle başlar”
Kendinize karşı zafer. Bazıları için bunlar sadece birer söz, bir kutlama ve sevinç sebebidir. Ancak kendine karşı gerçek zafer, herkesin üstesinden gelemeyeceği bir sınav ve sıkı çalışmadır. Ancak ne kadar zor olursa olsun bu yolu yürümekten korkmayanlar azim, çalışkanlık ve özgüven sayesinde zorlukların üstesinden gelebilirler.
Mikhail Sholokhov'un "Bir Adamın Kaderi" öyküsünde ana karakter Andrei Sokolov'un çok zor bir yaşam yolu var. Gerçek bir Rus askeri olarak, yoldaşları ve Anavatan uğruna hayatını riske atmaktan korkmadı, bir topçu bataryası için cephaneyi ön cepheye taşımaya gönüllü oldu, bir meslektaşını esaret altındaki bir hainden kurtardı. Ekibindeki bir haini boğarak elleri kirlenen o, dürüstçe hak ettiği yemeği kariyer mahkumları arasında paylaştı. Andrei, bir Rus askerinin onurunu kaybetmeden, faşistlere ve onların baskılarına boyun eğmeden onurlu davrandı. Almanlar bile onun önlerindeki cesaretine hayran kaldılar ve bu nedenle hayatını bağışladılar. Kısa süre sonra tüm ailesinin öldürüldüğünü öğrendi ve her şeyini kaybettiğini fark etti: aile ve ev.Gerçek cesaret ve irade göstererek tüm bu engelleri aştı, kırılmadı, kendine karşı bir zafer kazandı. Her şeyden sonra Andrei, yetim çocuk Vanyushka'ya yeni bir hayat vermeye karar verdi. Yazar, başınıza gelen en korkunç denemelere rağmen pes etmemenin ve kendinizde kalmanın ne kadar önemli olduğunu aktarmaya çalışıyor.
Bu konu aynı zamanda Sergei Aleksandrovich Khmelkov'un “Ölülerin Saldırısı” adlı eserini de yansıtıyor. Yazar, devletimizin bu tarihi sayfasının bir katılımcısıydı ve büyük stratejik öneme sahip Osovets kalesinin Naziler tarafından kuşatılması hakkında yazıyor. İki yüz gün süren topçu ateşi ve mevzi tutmanın ardından Alman komutanlığı gaz silahlarının kullanılması emrini veriyor. Askerlerimizin silahlarını bırakacağını ümit eden ve zaferi bekleyen Almanlar, kendilerini neyin beklediğini hayal bile edemiyordu. Zehirli buluttan, öksüren, boğulan ve kimyasal gazlardan yarı kör olan Rus zincirleri onlara doğru ilerliyor. Vatanını son nefesine kadar savunan askerler kahramandır. Kendilerini ölüme mahkum eden ama düşmanlıkla savaşan vatanseverler. Sadece görünüşüyle ​​​​yedi bin faşisti kaçmaya zorladı. Ancak herkes Anavatanının, eşlerinin, çocuklarının iyiliği için böyle bir eyleme, fedakarlığa muktedir değildir. Sergei Alexandrovich'in bilimsel çalışması, korkusunu yenen ve halkına bir gelecek verme cesaretini kazanan bir kişinin neler yapabileceğini gösterdi.

Bölüm 2
Bu konuyu Valentin Rasputin'in "Yaşa ve Hatırla" adlı eserinde de değerlendirebilirsiniz. Savaşın kırk dördüncü yılına kadar görev yapan ana karakterlerden Andrei, yaralanarak izinli olarak hastaneye gitti. Bunun kendisini daha fazla hizmetten kurtaracağını umarak Nastenka ve ailesine sarılmayı ve mutlu yaşamayı hayal ediyor. Ancak ailesini ziyaret etmek için tek başına eve gitmeye karar verir ve geri dönüşü olmadığını anlar. Nastenka'nın ona yardım ettiği eski mülkte saklanıyor, ancak zamanla yavaş yavaş bir canavara dönüşüyor, hatta kurt gibi uluyor. Nastena onu köye gelip firarini kabul etmeye davet eder. Sonuçta anne babası orada, anlayacaklar. Bununla birlikte, Andrei'nin zihni bencillik ve gururla giderek daha fazla bulanıklaşıyor ve ruhu duygusuzlaşıyor, ebeveynlerine karşı her türlü duyguyu unutuyor. Kısa süre sonra sahip olduğu her şeyi kaybeder, sakal bırakır ve vahşi bir hayat sürer, "Yaşa ve Hatırla" sözleri ona sonsuza kadar eşlik edecek ve ona eziyet edecektir. Yazar, bir kişinin kendini aşmak istememesinin, insanlara çıkıp bir suçu itiraf edecek gücü ve cesareti bulmasının ne kadar korkutucu olabileceğini gösteriyor.
Sonuç olarak şunu söylemek isterim ki bu gerçekten doğrudur, tüm zaferler kendine karşı kazanılan zaferle başlar. Küçük adımlarla olsun ama hedefe doğru gitmeli, bizi bekleyen tüm engelleri ve denemeleri aşmalıyız. Sonuçta insan kendini yenerse her şeyi yener

Tüm zaferler kendinize karşı kazandığınız zaferle başlar.

Cicero şöyle dedi: "En büyük zafer kendine karşı kazanılan zaferdir" ve bu akıllıca ifadeye katılmadan edemem. En sıradan insanın hayatında her gün çeşitli savaşlar yaşanır. Bu, tembellikten dolayı zamanında tamamlayamadığınız önemli bir proje üzerinde çalışmak olabilir; rakibin sizden çok daha güçlü olduğu bir spor maçı olabilir; Evet, sevilen biriyle kavga bile zaten bir savaştır ve her şeyden önce kendinizle.

Eğer kişi tembelliğini yenemezse, yaptığı işi hiçbir zaman zamanında ve hiç tamamlayamayacaktır. Bir sporcu güçlü bir rakibin önünde pes ederse, yeteneklerine olan güvenini kaybeder ve bu yarışmada rakibine kaybetmez, her şeyden önce KENDİSİNE KAYBEDER. Bir oğul annesiyle tartışıyorsa ama af dilemek için acelesi yoksa, bu onun bencilliğine bir kayıp değil midir? Kendinize böyle bir yenilgiden sonra başka herhangi bir konuda zafere ulaşmak mümkün mü? Kendinizle olan bir savaşta kaybetmemek neden bu kadar önemli? "İç" savaşlar "dış" savaşlarla nasıl bağlantılıdır? Bu soruların cevapları klasik edebiyat eserlerinde gizlidir. Onlara dönelim.

İkinci örnek olarak Boris Vasiliev'in “Listelerde Değil” adlı eserini ele almak istiyorum. Ana karakter Nikolai Pluzhnikov, savaşın başlamasından hemen önce Brest Kalesi'ne hizmet etmek üzere gönderildi. Kelimenin tam anlamıyla gelişinin ilk gecesinde Alman işgalciler Brest'i işgal etmeye çalışır. Ama teğmenimiz, şans onu birçok kez ölümün pençesinden kurtarmış olsa da aptal değil; dürüstçe savundu, insanları korumaya çalıştı, bu küçük toprak parçasını düşmanlardan korumaya çalıştı. Kaçma fırsatları olmasına rağmen tek bir dış savaşı kaybetmedi. Sonuçta Nikolai "listelerde yoktu", aslında özgür bir adamdı, hain olmazdı. Ancak görev, şeref ve cesaret bunu yapmasına izin vermedi. Bu toprakların onun olduğunu biliyordu. Burası ONUN Anavatanı. Ve O'ndan başka hiç kimse onu koruyamaz. Bu eylemleriyle şan peşinde değildi, yalnızca başının üzerindeki huzurlu gökyüzünü bir kez daha görmek istiyordu.

Ama savaş korkunç bir şeydir. Sadece hayatları, kaderleri, şehirleri değil İnsanı da kırar. Ama Kahramanımızı kırmadı. Evet, Nikolai'nin uçurumun eşiğinde olduğu anlar oldu, kimse onu kınamazdı ama o dönemde ona yardım eden insanlar vardı. Salnikov, Fedorchuk, Volkov, ustabaşı, Semishny, diğer askerler... Mirrochka... Hepsi hayatından çıktığında artık kendisiyle kavga etmeyecek. Zaten “içeride” kazandı. Ve dışarıdan da kazanması gerektiğini biliyor. Böylece okuyucular "iç" zaferlerin "dış" zaferlere yol açtığı sonucuna varıyor. Kişi kendini fethederek İnsan olur. Güç, irade ve özgüven kazanır. Böyle bir insan her türlü yaşam koşulunun üstesinden gelebilecektir.

Sonuçta, aslında tüm zaferlerin kendine karşı kazanılan zaferle başladığı sonucuna varıyoruz. Oysa insanın asıl “faaliyeti” onun içinde, kalbinin ve ruhunun içinde gerçekleşir. Ve tüm "harici" kararlar ve eylemler buradan kaynaklanır. Bu nedenle kendinizle dengede olmak ve hayat gerektirdiğinde kendinizi aşabilmek çok önemli.

Anastasia Kalmutskaya

Not: Tanrım, ne kadar zor konular verdin Oksana Petrovna. Tanıtımda kaç gün oturduğumu biliyor musun? Üç gün!

Acı ve ıstırapla kendini yenebilecektir. - konuşma. Kelime geçtikten sonra kaybolur.
Onun kurtuluşu olan ışık oldu. - gerekçesiz tekrar.
Ve onu O'ndan başka kimse koruyamaz. - virgül kaybolmuş.
Ah, Nastyushka, ünlemlerin, yürekten gelen çığlığın benim için ne kadar değerli! Ama ne iş! Mmmm! Öğrenmesi zor, kolay... Nerede olduğunu biliyorsun! ama zeki, nazik, iyi huylu, gelişmiş, incelikli ve kalın tenli bir insanın göremediğini veya hissetmediğini görebilen öğrencilerim ve öğrencilerimle ne kadar gurur duyuyorum. Kuşlar dışında bir dili konuşmayı bilen, Rus dilinin kıymetini bilen öğrenciler ve öğrenciler. onu sevin, nasıl iyi, yetkin ve iyi okumuş muhatap olunacağını bilerek, tam olarak, ikna edici bir şekilde konuşun! 5Başlangıç ​​olarak hayattan bir örnek vermek istiyorum. Kolları ve bacakları olmayan paralimpik sporcular çok iyi sonuçlar göstermeyi başarıyorlar. Hatta şunu da söyleyelim, her sporcu bunu başaramaz. Sonuçta onların bir hedefi var. Para için değil, zaferleri uğruna çalışıyorlar, kendi içlerindeki tüm acıları, tüm zorlukları aşabilmişler, en iyisi için çabalamışlardır. Bu insanlar başarılı olarak adlandırılmayı hak ediyorlar.
Ayrıca pek çok eser kişinin kendisiyle ilgili mücadelesini yansıtır. Ancak V. Rasputin'in "Yaşa ve Hatırla" adlı eserinde kahraman Andrei Guskov, cepheye çağrılan, iyi hizmet eden, iyi ve sadık bir yoldaş olan köylü bir adamdır ve "önce müdahale etmedi ve geride durmadı" yoldaşı geri döndü,” yazarın yazdığı gibi. Bu onun hizmetini iyi bir şekilde yerine getirdiğini gösterir. Ancak bir gün ağır yaralanıp hastaneye kaldırıldıktan sonra evine, karısının yanına gitme fırsatı verilir. Ancak daha sonra cepheye geri gönderileceği yönündeki nahoş düşünce ona söylenir. Sadece karısını görme düşüncesiyle, en azından kısa bir süreliğine de olsa kaçıp karısıyla buluşmaya karar verir. Böylece zayıflık gösteriyor, kesinlikle cephedeki herkes ailesini görmeyi hayal ediyordu ama herkes savaştı, kendilerini ikna ettiler, kendilerini mağlup ettiler ve böylece Guskov'un yapamadığı Sovyet halkı kazandı. Üstelik Guskov sadece firar etmekle kalmıyor, aynı zamanda insani niteliklerini de tamamen kaybetmeye başlıyor. Kendi varlığından haberdar olan tek kişi olan eşi Nastya'yı umursamamaya başlar, bencilleşir. Kendi içindeki savaşı kaybetmişti.
Ancak B. Vasilyev'in "Ve burada şafaklar sessiz..." adlı eserinde Başçavuş Vaskov ve beş uçaksavar topçusunun kendilerine karşı kazandığı zafer gösteriliyor. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, kendilerini sessiz bir ortamda bulan Vaskov komutasındaki uçaksavar teçhizatı mürettebatı, isyankar bir yaşam tarzı sürdürüyor. Bundan sonra komuta Vaskov'a "içmeyenleri" gönderdi; bunlar iki kadın uçaksavar topçusu ekibiydi. Uçaksavar topçularından biri 2 sabotajcıyı fark ettikten sonra, komuta düşman birliklerini durdurma emrini verdi, Vaskov beş kızdan oluşan bir grup topladı ve emri yerine getirmeye gitti. Bu kızların her biri kendi sorunlarını düşünüyor ve kendilerinin ve korkularının üstesinden gelmeyi başarıyorlar. Bütün kızlar öldükten sonra ustabaşı kendini suçlu hissederek ve kendini yenerek düşmanı durdurdu. Kızların ve ustabaşının iç zaferi olmasaydı emir yerine getirilmezdi. Bu yüzden ilk gelenler mutludur. Ve ikincisi mutlu gibi davranıyor. Peki kim bu kazananlar? Seçilmiş olanlar değil, şanslı bir yıldızın altında doğmayanlar. Bunlar, birden fazla kez kendilerini aşan, orada durmayan, her geçen gün daha iyi hale gelen sıradan insanlardır - sıradan insanlar değil! - kendileri. Bu insanlar bir gün, tüm zaferlerin anahtarının, kötü alışkanlıkları üzerinde uzun ve özenli bir çalışmayla elde edilen, kendilerine karşı kazanılan zafer olduğunu anladılar. Peki bu neden bu kadar önemli? Ve en yıkılmaz rakiple, kendinizle olan bir savaşta nasıl kaybetmezsiniz...?

Edebiyata dönelim. Bence her yazarın görevi, eserin başından sonuna kadar kahramanın nasıl değiştiğini, düşüncelerinin, duygularının, görüşlerinin neye dönüştüğünü göstermektir... Örneğin “Ionych” hikayesinde yazar, kahramanın değişikliklerini gösterir. hem ahlaki hem de fiziksel bozulma yoluyla. İşin başlangıcında ana karakter zeki, akıllı ve eğitimliyse, sanatı seviyorsa sonunda sıkıcı bir hayat yaşar, hiçbir şeyle ilgilenmez, sadece yemek yer, uyur ve kart oynar. Kahramanın adı bile değişiyor! O, Dmitry Ionych'ti (ismiyle çağrılmak ve ona saygılı davranmak için soyadı anlamına geliyordu) ama basitçe Ionych oldu (yani adını ve dolayısıyla yüzünü kaybetti). Ve hikaye aynı isimde. Bence bu bir tesadüf değil. Düşmek korkutucu değil derler ama kalkmamak korkutucudur. Bu yüzden hikayesine "Ionych" adını veren A.P. Çehov okuyuculara ana karakterin düştüğünü ancak bir daha asla ayağa kalkmayacağını iletmek istedi. Artık eskisi gibi işi hakkında heyecanla konuşmayacak (artık en sevdiği şey değil), müzik ve edebiyata yoğun bir ilgi göstermeyecek (sonuçta artık sadece kartlarla ilgileniyor)... Yürümeyin çünkü artık atlar var!
Ve işte kendinizi fethetmenin ve eksikliklerinizle mücadele etmenin neden bu kadar önemli olduğunun ilk cevabı: ileriye doğru hareket olacak. Aksi takdirde bozulma dibe giden en kesin yoldur.

Ancak eksikliklerinizle mücadele etmek için önce onları görmeniz gerekir. Andrei Bolkonsky bunu L.N.'nin romanından yapmayı başardı. Tolstoy "Savaş ve Barış". Andrey hayata dair görüşlerinin önemsizliğini fark etti ve onları gözden geçirdi. Örneğin, bir zamanlar kendisi için arzuladığı ihtişamdan vazgeçti. Halkıyla birlik içinde olması, onların zaferine inanması ve bunun için savaşması gerektiğinde, özellikle savaşta bencil olamayacağını anladı. Ve Prens Andrey affetmeyi de öğrendi ki bu şüphesiz gerçek bir başarıdır! Doğru, bu büyük bilgelik ona ancak ölümünden önce geldi. Ama o geldi ve önemli olan da bu. Andrei, daha önce öldürmek istediği düşmanı Anatole'u affettiğini anlayınca, ona yeni bir mutluluk ortaya çıktı. "Evet aşk, ama bir şeye aşık olan türden bir aşk değil, ölürken ilk kez düşmanımı gördüğümde ve onu hâlâ sevdiğimde yaşadığım türden bir aşk." Andrei huzuru bulduğunu hissetti ve ruhu artık sakinleşti. "Sevdiğiniz bir insanı insan sevgisiyle sevebilirsiniz; ancak bir düşman, İlahi sevgiyle sevilebilir." Prens Andrei, kalbinde kin taşımanın bir anlamı olmadığını anlamayı başardı. Bu seni daha mı mutlu edecek? Gerçek mutluluk, sizi dibe çeken bu kırgınlıktan, ağırlıktan kurtulmaktır. Rahatça bırakın. Pişmanlık yok. Prens Andrei bunu başardı. Özgürleşti, ruhunu temizledi. Bu da onun kazandığı anlamına geliyor.

Bana gelince, kendime pek kazanan diyemem. En azından şimdilik. Çabuk vazgeçiyorum. Bir şeyler yolunda gitmezse bırakırım. Çünkü her şeyin bir an önce yoluna girmesini istiyorum. Hiç çaba harcamadan - ve size! - zafer. Ama öyle olmuyor... İnanmayı bıraktığımda ellerim hemen bırakıyor. Kendinize güvendiğinizde her şey kolaylaşır. Ve o olmadığında en önemsiz engel bile aşılmaz bir engel gibi görünür. Böyle düşünürseniz bunların hepsi birer gerekçedir. Ve sadece kaybedenler bahane üretir... Ama yine de kendinize olan bu inancı nerede arayabilirsiniz? Vazgeçmek değil ilerlemek için ruhun hangi köşesinden güç almanız gerekiyor? Çokça akıl yürütebilirsin, düşünebilirsin, tahmin edebilirsin... Ama hâlâ cevabını bilmiyorum. Peki kelimeler nelerdir? Sadece su... Önemli olan bunu yapmaya başlamaktır, gerisinin hiçbir önemi yok...
Başka ne söylemek istersiniz? Kazanmak ya da kaybetmek muhtemelen kaderdir, ani şanstır ve basit bir şanstır... Ama kendinizi yenmek bir seçimdir. Kendine karşı kazanılan zafer, diğer tüm zaferlerin temelidir çünkü özgürlük verir. Ve özgür olduğunda asla başkasından daha iyi olmaya çalışmazsın. Çünkü biliyorsun ki, senden daha iyi olman gereken tek kişi kendinsin. Pierre Bezukhov'un dediği gibi: "Yaşamalısın, sevmelisin, inanmalısın." İşte, sevilen kazanma formülü! Ve o sihirli kelime “olmalı”. Hataları kabul edebilmelisiniz. Ve kendinizi aşmanız gerekiyor. Dirseklerinizi ısırın, dişlerinizi sıkın ama aşırı güç verin. Etrafınızdaki her şey size karşıymış gibi görünse bile. Her şeyin kaybolduğu. Acıdan daha güçlü olmalısın. Koşullardan daha güçlü. Korkulardan daha güçlü. Tembellikten daha güçlü. Zor, ancak kendinizi aşmayı ve yıkılmaz gibi görünen engelleri aşmayı başarırsanız, o zaman geri kalan her şey elinizin altında olacaktır... Ve eğer günler tanıdık ve sıkıcı bir sırayla ilerliyor gibi görünüyorsa, her şeyin farkında olmalıyız. sabah yeniden yaşamaya başlamak için bir şanstır!

İkinci örnek olarak Boris Vasiliev'in başka bir eserini ele almak istiyorum. “Ve Şafaklar Burada Sessiz” savaş zamanındaki kadın kahramanlıklarını konu alan bir hikaye. Bu hikayede Vasiliev, beş uçaksavar topçusu kızın yaşamını ve ölümünü anlatıyor: Rita Osyanina, Zhenya Komilkova, Galya Chertvertak, Lisa Brichkina ve Sonya Gurvich. Kaç kız, pek çok kader. Almanların demiryoluna girmesine izin verilmemesi emrini aldılar ve yerine getirdiler. Bir göreve giden beş kız, vatanlarını savunurken öldü. Beş tane var ama her biri farklı şekilde ölüyor. Birisi bir başarı elde ediyor ve biri korkuyor ama her birini anlamalıyız. Savaş korkutucudur. Ve kendilerini neyin bekleyeceğini bilerek (!) gönüllü olarak cepheye gittiler - bu onların açısından bir başarı. Almanların demiryoluna girmesine izin verilmemesi emrini aldılar ve yerine getirdiler. Bir göreve giden beş kız, vatanlarını savunurken öldü. Gençlerin hayatları kısaldı; bu bir yenilgidir. Sonuçta çok şey görmüş bir adam olan Vaskov bile uçaksavar topçuları öldüğünde gözyaşlarına direnemez. Tek başına birçok Alman'ı esir aldı! Ama bunların hepsinin kendilerini feda eden o küçük kızlar sayesinde olduğunu anlıyoruz. Azim, inanç, kahramanlık zaferdir. Ayrıca, zaferi ama ölüme karşı zaferi temsil eden, geleceğin roket kaptanı Rita Osyanina'nın oğlu Alik'ten de bahsetmek isterim!

Sonuç olarak şunu söylemek isterim ki, her insan hayatı boyunca hem kaybeden hem de kazanan olacaktır. Yenilgilerin önemli olduğuna inanıyorum çünkü insanı daha güçlü kılıyor. Ve kişi ne kadar güçlüyse kazanma şansı da o kadar artar. "Zaferin ve yenilginin tadı aynı mıdır?" sorusuna bir cevap verin. imkansız. Her kişi mevcut duruma farklı bakar ve kazanıp kaybetmediğine karar vermek ona kalmıştır.

Margarita

Not: Makaleyi yazmam bu kadar uzun sürdüğü için kusura bakmayın ama bu benim için gerçekten zor. Ne yazık ki Remarque'ın Yaşam Kıvılcımı'nı almadım çünkü... Ahlaki açıdan Vasiliev'le zar zor baş edebiliyordum. Konu ilginç ama hakkında yazmak çok acı verici.

Son makale 2017: her yöne yönelik “Savaş ve Barış” çalışmasına dayanan argümanlar

Onur ve onursuzluk.

Onur: Natasha Rostova, Petya Rostov, Pierre Bezukhoe, Kaptan Timokhin, Vasily Denisov, Marya Bolkonskaya, Andrei Bolkonsky, Nikolai Rostov

Onursuzluk: Vasil Kuragin ve çocukları: Helen, Ippolit ve Anatole

Tartışma: Vatanseverler Fransızlarla savaşmaya hazır. Rus topraklarını kurtarmak istiyorlar. Andrei Bolkonsky ve Pierre Bezukhov, Vasily Denisov ve kaptan Timokhin bu amaç için çabaladılar. Onun uğruna genç Petya Rostov canını verir. Natasha Rostova ve Marya Bolkonskaya tüm kalpleriyle düşmana karşı zafer kazanmayı diliyorlar. Hem eski Prens Bolkonsky'nin hem de Nikolai Rostov'un sahip olduğu vatansever duyguların gerçekliğinden şüphe etmek için hiçbir neden yok. Yazar aynı zamanda bizi Prens Vasily Kuragin ve çocukları Hippolyte, Anatole ve Helen gibi insanlar arasında vatanseverliğin tamamen bulunmadığına ikna ediyor. Boris Drubetskoy ve Dolokhov'a aktif orduya katıldıklarında rehberlik eden şey Anavatan sevgisi değil (bu sevgiye sahip değiller). Birincisi, kariyer yapmak için “yazılı olmayan emir-komuta zincirini” inceliyor. İkincisi, subay rütbesini hızla geri kazanmak ve ardından ödüller ve rütbeler almak için kendini öne çıkarmaya çalışır. Moskova'da bölge sakinleri tarafından terk edilen askeri yetkili Berg, ucuz şeyler satın alıyor...

Zafer ve yenilgi.

Zafer: Shengraben Savaşı. Fransız ordusunun sayısı Rus ordusundan üstündü. Yüz bine karşı otuz beş. Kutuzov komutasındaki Rus ordusu Krems'te küçük bir zafer kazandı ve kaçmak için Znaim'e geçmek zorunda kaldı. Kutuzov artık müttefiklerine güvenmiyordu. Avusturya ordusu, Rus birliklerinden takviye beklemeden Fransızlara saldırı başlattı, ancak onların üstünlüğünü görerek teslim oldu. Kutuzov geri çekilmek zorunda kaldı çünkü güçlerin eşitsizliği pek de iyiye işaret değildi. Tek kurtuluş Znaim'e Fransızlardan önce ulaşmaktı. Ancak Rusya'nın yolu daha uzun ve daha zordu. Daha sonra Kutuzov, düşmanı elinden geldiğince alıkoyabilmek için Bagration'ın öncüsünü düşmanı geçmeye göndermeye karar verir. Ve burada şans Rusları kurtardı. Bagration'ın müfrezesini gören Fransız elçisi Murat, bunun Rus ordusunun tamamının olduğuna karar verdi ve üç günlük ateşkes teklif etti. Kutuzov bu "dinlenmeden" yararlandı. Elbette Napolyon aldatmacayı hemen fark etti, ancak habercisi orduya giderken Kutuzov çoktan Znaim'e ulaşmayı başarmıştı. Bagration'ın öncüsü geri çekildiğinde, Tushin'in Şengraben köyü yakınlarında konuşlanmış küçük bataryası Ruslar tarafından unutuldu ve terk edildi.

Yenmek: Austerlitz Savaşı. Avusturya askeri liderleri, özellikle savaşların Avusturya topraklarında gerçekleşmesi nedeniyle, bu savaşın yürütülmesinde ana rolü üstlendiler. Ve "Savaş ve Barış" romanındaki Austerlitz kasabası yakınlarındaki savaş da Avusturyalı General Weyrother tarafından düşünülmüş ve planlanmıştı. Weyrother, Kutuzov'un veya başka birinin görüşünü dikkate almanın gerekli olduğunu düşünmedi.

Austerlitz Muharebesi öncesindeki askeri konsey bir konseye değil, bir gösteriş sergisine benziyor; tüm anlaşmazlıklar daha iyi ve doğru bir çözüme ulaşmak amacıyla değil, Tolstoy'un yazdığı gibi: “... İtirazların amacı esas olarak, insanların General Weyrother'e, onun mizacını okuyan okul çocukları kadar özgüvenli bir şekilde, onun sadece aptallarla değil, aynı zamanda ona askeri konularda eğitim verebilecek insanlarla da uğraştığını hissettirme arzusuydu. ” Durumu değiştirmek için birkaç işe yaramaz girişimde bulunan Kutuzov, konseyin sürdüğü süre boyunca uyudu. Tolstoy, Kutuzov'un tüm bu kendini beğenmişlik ve kendini beğenmişlikten ne kadar tiksindiğini açıkça ortaya koyuyor; yaşlı general, savaşın kaybedileceğini çok iyi anlıyor.

Çözüm:İnsanlık tarihi savaşlardaki zaferler ve yenilgilerden ibarettir. Tolstoy, Savaş ve Barış romanında Rusya ve Avusturya'nın Napolyon'a karşı savaşa katılımını anlatıyor. Rus birlikleri sayesinde Schöngraben Muharebesi kazanıldı ve bu, Rusya ve Avusturya hükümdarlarına güç ve ilham verdi. Zaferlerle gözleri kör olan, esas olarak narsisizmle meşgul olan, askeri geçit törenleri ve balolar düzenleyen bu iki adam, ordularını Austerlitz'de yenilgiye uğrattı. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanındaki Austerlitz Muharebesi, "üç imparator"un savaşında belirleyici oldu. Tolstoy, iki imparatoru ilk başta kendini beğenmiş ve kendini beğenmiş kişiler olarak, yenilgilerinden sonra ise kafası karışık ve mutsuz insanlar olarak gösterir. Napolyon, Rus-Avusturya ordusunu alt etmeyi ve yenmeyi başardı. İmparatorlar savaş alanından kaçtı ve savaş bittikten sonra İmparator Franz, Napolyon'un şartlarına uymaya karar verdi.

Hatalar ve deneyim.

Argüman: Pierre, Fransa'da yaşarken Masonluğun fikirleriyle doldu; Pierre'e benzer düşünen insanlar bulduğu ve onların yardımıyla dünyayı daha iyiye doğru değiştirebileceği anlaşılıyordu. Ancak çok geçmeden Masonluk konusunda hayal kırıklığına uğradı.

Pierre Bezukhov henüz çok genç ve deneyimsizdir, hayatının amacını aramaktadır ancak bu dünyada hiçbir şeyin değiştirilemeyeceği sonucuna varır ve Kuragin ile Dolokhov'un kötü etkisine düşer. Pierre, zamanını balolarda ve sosyal akşamlarda geçirerek "hayatını boşa harcamaya" başlar. Kuragin onu Helen ile evlendirir. Bezukhov, Helen Kuragina'ya olan tutkudan ilham aldı, onunla evlenmenin mutluluğuna sevindi. Ancak bir süre sonra Pierre, Helen'in buz gibi kalpli güzel bir oyuncak bebek olduğunu fark etti. Helen Kuragina ile evlilik, Pierre Bezukhov'a kadın cinsiyetinde yalnızca acı ve hayal kırıklığı getirdi. Vahşi hayattan bıkan Pierre, işe koyulmak için can atıyor. Topraklarında reformlar yapmaya başlar.

Pierre mutluluğunu Natasha Rostova ile evlilikte buldu. Bazen hatalı, bazen komik ve saçma olan uzun bir yolculuk yolu yine de Pierre Bezukhov'u gerçeğe götürdü.Pierre'in hayat arayışının sonunun iyi olduğunu söyleyebiliriz çünkü başlangıçta peşinde olduğu hedefe ulaştı. Bu dünyayı daha iyiye doğru değiştirmeye çalıştı.

Akıl ve duygular.

Dünya kurgu sayfalarında insan duygularının ve aklının etkisi sorunu çok sık gündeme geliyor. Örneğin, Leo Nikolayevich Tolstoy'un destansı romanı "Savaş ve Barış"ta iki tür kahraman ortaya çıkıyor: bir yanda aceleci Natasha Rostova, duyarlı Pierre Bezukhov, korkusuz Nikolai Rostov, diğer yanda kibirli ve hesapçı Helen Kuragina ve duygusuz kardeşi Anatol. Romandaki çatışmaların çoğu, inişleri ve çıkışları izlemesi çok ilginç olan karakterlerin aşırı duygularından kaynaklanıyor. Natasha'nın durumu, duygu patlamasının, düşüncesizliğin, karakter coşkusunun ve sabırsız gençliğin kahramanların kaderini nasıl etkilediğinin çarpıcı bir örneğidir, çünkü onun için komik ve genç, düğününü beklemek inanılmaz derecede uzun bir zamandı. Andrei Bolkonsky ile birlikte, aklın sesi Anatole'ye karşı beklenmedik bir şekilde alevlenen duygularını bastırabilecek mi? Burada, kahramanın ruhundaki gerçek bir zihin ve duygu draması önümüzde ortaya çıkıyor; zor bir seçimle karşı karşıya: nişanlısını bırak ve Anatole ile birlikte ayrıl ya da anlık bir dürtüye boyun eğme ve Andrei'yi bekle. Bu zor seçimin yapılması duygulardan yanaydı; yalnızca bir kaza Natasha'yı engelledi. Onun sabırsız doğasını ve aşka olan susuzluğunu bildiğimiz için kızı suçlayamayız. Duyguları tarafından dikte edilen şey Natasha'nın dürtüsüydü, ardından analiz ettiğinde eyleminden pişman oldu.

Dostluk ve düşmanlık.

Tolstoy'a göre romanın ana hatlarından biri, en büyük değerlerden biri elbette Andrei Bolkonsky ve Pierre Bezukhov'un dostluğudur. İkisi de içinde bulundukları topluma yabancıdır. Her ikisi de düşüncelerinde ve ahlaki değerlerinde ondan üstündür, sadece Pierre'in bunu anlaması zaman alır. Andrei kendi özel kaderine güvenmektedir ve boş, değişmeyen bir hayat ona göre değildir.Boş seçkinlerle zıtlığı nedeniyle o ortamda saygı duyduğu tek kişi olan Pierre'i uzak durmaya ikna etmeye çalışmaktadır. bu hayattan. Ancak Pierre kendi deneyimine dayanarak buna hala ikna olmuş durumda. Bu kadar basit ve iddiasız olduğu için günaha direnmek onun için zor. Andrei ve Pierre'in dostluğu gerçek, güzel ve ölümsüz sayılabilir, çünkü üzerinde durduğu toprak en değerli ve asil topraktı. Bu arkadaşlıkta zerre kadar bencillik yoktu ve ne para ne de nüfuz, ne ilişkilerinde ne de bireylerin yaşamlarında hiçbiri için bir rehber değildi. Her türlü duygunun bu kadar soğukkanlılıkla alınıp satıldığı bir toplumda yaşıyorsak, insanları birleştirmesi gereken şey de budur.

Neyse ki, Tolstoy'un romanında bu kahramanlar birbirlerini buldular ve böylece ahlaki yalnızlıktan kurtuluşu buldular ve en azından bir azınlık tarafından kaybolmaması gereken ahlakın ve gerçek fikirlerin gelişimi için değerli bir zemin buldular.

“Zafer ve Yenilgi” yönündeki son makalenin bir örneği.

Viktor Suvorov'un "Akvaryum" kitabındaki bu sözleri "Bu hayatta yalnızca kendini yenen kazanır" sözleri derin bir anlam içeriyor. Düşman sürülerine karşı zafer kazanmak kişinin kendi kötü alışkanlıklarının üstesinden gelmesi kadar zor değildir.

Antik çağın büyük hatiplerinden Demosthenes, çocukluğundan beri dil bağlılığından muzdaripti. Ancak, halkın önünde konuşmak, kitlelere liderlik etmek gibi değerli hayali, onu yorulmadan güzel söz söylemeye zorladı. Kendisine karşı zafer kazanıldı - parlak retoristin performansları hakkında efsaneler hâlâ dolaşıyor ve adı yüzyıllar boyunca yaşıyor.

Demosthenes'in kaderi, eksikliklerle mücadele etmenin faydasız olduğuna inananlar için güzel bir örnek. Bu kesinlikle hatalı bir yargıdır. Güçlü bir arzuyla her birimiz, zayıf yönlerimize karşı zafer kazanmak da dahil olmak üzere pek çok şeyi başarabiliriz: tembellik, belirsizlik, korkular. Başka bir şey de bu tür arzuların çoğu zaman sadece arzu olarak kalmasıdır. Ancak bir hayalin gerçekleşmesi için çaba sarf etmeniz gerekir, bazen de hatırı sayılır çabalar. Ancak kendini geliştirmenin bir sınırı yoktur ve çok çalışırsanız sonuç mutlaka gelecektir.

I. A. Goncharov'un romanının kahramanı Oblomov, asla kendini yenemedi. Ilya Ilyich yarı uykulu bir varoluşa alışkındır, tembel ve pasiftir. Bir noktada kendini düzeltmek istedi, bu Olga Ilyinskaya ile olan romantik ilişkisi sırasındaydı. Oblomov kendini yenmeye çalıştı ve mağlup oldu. Tembelliğin daha güçlü olduğu ortaya çıktı - kahraman, sevgili kanepesini asla tamamen terk edemedi... Bana göre bunun nedeni, Oblomov'un nasıl çalışacağını hiç bilmemesiydi: çocukluğunun mülkü olan Oblomovka'da, bu kabul edilmedi. Sonuç nedir? Ilya Ilyich'in hayatı renksiz ve amaçsız geçti ve gençliğinde onu endişelendiren rüyalar rüya olarak kaldı.

Literatürde bunun tersi örnekler de mevcuttur. B. Polevoy'un "Gerçek Bir Adamın Hikayesi" nin kahramanı Alexey Meresyev, gerçek bir kahraman, büyük "M" harfi olan bir Adam olarak kabul edilebilir. Meresyev'in savaş görevi yapan uçağı düşman tarafından düşürüldü. Hayatta kalan pilot mucizevi bir şekilde kendi halkına ulaşmayı başardı ancak doktorlar onun kangrenden etkilenen bacaklarını kesmek zorunda kaldı. Alexey cesaretini kaybetmedi, solmadı, sevdiklerine yük olmadı - yeniden yürümeyi öğrendi ve sonra göreve döndü ve Nazilerle savaşmaya devam etti. Meresyev'in takdire şayan başarısı, kendine karşı kazandığı zaferden başka bir şey değil - parlak ve görkemli.

F.M. Dostoyevski "Şeytanlar" romanında şöyle yazdı: "Tüm dünyayı fethetmek istiyorsanız, kendinizi fethedin." Klasikle aynı fikirde olmamak zor. Zayıf yönlerinizi ve eksikliklerinizi yenmek kolay değildir. Ama onu kazanan, dünyayı fethedebilir.

Makale değerlendiriliyor beş kritere göre:
1. konuyla ilgisi;
2. Tartışma, edebi materyalin çekiciliği;

3. kompozisyon;

4. konuşma kalitesi;
5. okuryazarlık

İlk iki kriter gerekli ve 3,4,5'ten en az biri.

Zafer ve yenilgi

Yön, zafer ve yenilgiyi farklı yönlerden düşünmenizi sağlar: sosyo-tarihsel, ahlaki-felsefi, psikolojik.

Gerekçe şu şekilde ilişkilendirilebilir:dış çatışma olaylarıyla Bir insanın, ülkenin, dünyanın hayatında veinsanın kendisiyle olan iç mücadelesi , nedenleri ve sonuçları.
Edebi eserlerde çoğunlukla “zafer” ve “yenilgi” kavramları farklı şekillerde işlenir.tarihsel koşullar ve yaşam durumları.

Olası makale konuları:

1. Yenilgi zafere dönüşebilir mi?

2. "En büyük zafer, kendine karşı kazanılan zaferdir" (Cicero).

3. “Zafer her zaman anlaşmaya varanlarındır” (Publius).

4. “Şiddetle elde edilen zafer, yenilgiyle eşdeğerdir çünkü kısa ömürlüdür” (Mahatma Gandhi).

5. Zafer her zaman arzu edilir.

6. Kendine karşı kazanılan her küçük zafer, kişinin kendi gücüne dair büyük bir umut verir!

7. Kazanma taktiği, düşmanı her şeyi doğru yaptığına inandırmaktır.

8. Nefret ediyorsan mağlup olmuşsun demektir (Konfüçyüs).

9. Kaybeden gülümserse kazanan zaferin tadını kaybeder.

10. Bu hayatta ancak kendini mağlup eden kazanır. Korkusunu, tembelliğini ve belirsizliğini yenen.

11. Tüm zaferler kendinize karşı kazandığınız zaferle başlar.

12. Hiçbir zafer, bir yenilginin götürebileceği kadar çok şey getiremez.

13. Kazananları yargılamak gerekli mi ve mümkün mü?

14 Yenilgi ve zaferin tadı aynı mıdır?

15. Zafere bu kadar yaklaşmışken yenilgiyi kabul etmek zor mu oluyor?

16. "Zafer... yenilgi... bu yüce sözlerin hiçbir anlamı yoktur." sözüne katılıyor musunuz?

17. “Kaybetmenin ve kazanmanın tadı aynıdır. Yenilginin tadı gözyaşı gibidir. Zaferin tadı ter gibidir."

Olasıkonuyla ilgili özetler: "Zafer ve Yenilgi"

Zafer. Her insanda bu sarhoş edici duyguyu yaşama isteği vardır. Çocukken bile ilk A'larımızı aldığımızda kendimizi kazanan gibi hissettik. Yaşlandıkça, hedeflerine ulaşmanın, tembellik, karamsarlık ve hatta belki kayıtsızlık gibi zayıf yönlerini yenmenin mutluluğunu ve tatminini hissettiler. Zafer güç verir, kişiyi daha ısrarcı ve aktif hale getirir. Etraftaki her şey çok güzel görünüyor.

Herkes kazanabilir. İrade gücüne, başarılı olma arzusuna, parlak, ilginç bir insan olma arzusuna ihtiyacınız var.

Elbette hem başka bir terfi alan bir kariyerci hem de başkalarına acı çektirerek bazı faydalar elde eden bir egoist bir tür zafer yaşar. Ve paraya aç bir kişi, madeni paraların tıngırdamasını ve banknotların hışırtısını duyduğunda ne büyük bir "zafer" yaşar! Eh, herkes ne için çabalayacağına, hangi hedefleri belirleyeceğine kendisi karar verir ve bu nedenle "zaferler" tamamen farklı olabilir.

İnsan insanlar arasında yaşar, bu nedenle bazı insanlar bunu ne kadar gizlemek isterse istesin, başkalarının görüşleri ona asla kayıtsız kalmaz. İnsanların takdir ettiği bir zafer kat kat daha keyiflidir. Herkes sevincini başkalarının da paylaşmasını ister.

Bazıları için kendine karşı zafer bir hayatta kalma yolu haline gelir. Engelli insanlar her gün kendileri için çaba harcıyor ve inanılmaz çabalar pahasına sonuçlara ulaşmaya çalışıyorlar. Başkalarına örnek oluyorlar. Sporcuların Paralimpik Oyunları'ndaki performansları, bu insanların kazanma arzusunun ne kadar büyük olduğu, ruhen ne kadar güçlü oldukları, ne olursa olsun ne kadar iyimser oldukları açısından dikkat çekicidir.

Zaferin bedeli nedir? "Kazananlar yargılanmaz" sözü doğru mu? Bunu da düşünebilirsiniz. Eğer zafer dürüst olmayan bir şekilde elde edildiyse, o zaman hiçbir değeri yoktur. Zafer ve yalan, sertlik, kalpsizlik birbirini dışlayan kavramlardır. Sadece adil oyun, ahlak ve nezaket kurallarına göre oynamak, ancak bu gerçek zaferi getirir.

Kazanmak kolay değil. Bunu başarmak için çok şey yapılması gerekiyor. Ya aniden kaybederseniz? Sonra ne? Hayatta yol boyunca pek çok zorluk ve engelin bulunduğunu anlamak önemlidir. Bunların üstesinden gelebilmek, yenilgiden sonra bile zafer için çabalamak güçlü bir kişiliği ayıran şeydir. Düşmemek korkutucu ama onurlu bir şekilde ilerlemek için daha sonra kalkmamak. Düşmek ve kalkmak, hata yapmak ve hatalarınızdan ders almak, geri çekilmek ve devam etmek - bu dünyada yaşamak için çabalamanız gereken tek yol budur. Önemli olan hedefinize doğru ilerlemektir, o zaman zafer kesinlikle ödülünüz olacaktır.

Halkın savaş yıllarında kazandığı zafer, milletin birliğinin, ortak kaderi, gelenekleri, tarihi ve tek vatanı olan insanların birliğinin göstergesidir.

Halkımız ne kadar büyük sınavlara katlanmak zorunda kaldı, ne kadar düşmanla savaşmak zorunda kaldık. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında milyonlarca insan Zafer için canlarını vererek öldü. Onu bekliyorlardı, onun hakkında hayaller kuruyorlardı, onu yakınlaştırıyorlardı.

Sana dayanma gücünü veren neydi? Elbette aşk. Vatan sevgisi, sevdikleri ve sevdikleri.

Savaşın ilk ayları bir dizi sürekli yenilgiyle geçti. Düşmanın kendi topraklarında giderek daha da ilerlediğini, Moskova'ya yaklaştığını anlamak ne kadar zordu. Yenilgiler insanları çaresiz ve şaşkın hale getirmedi. Tam tersine halkı birleştirdiler ve düşmanı püskürtmek için tüm güçlerini toplamanın ne kadar önemli olduğunu anlamalarına yardımcı oldular.

Ve ilk zaferlerde, ilk havai fişek gösterisinde, düşmanın yenilgisinin ilk haberlerinde herkes nasıl da sevindi! Zafer herkes için aynı oldu, herkes kendi payına düşeni yaptı.

İnsan kazanmak için doğar! Onun doğuşu bile zaten bir zaferdir. Ülkeniz, insanlarınız, sevdikleriniz için kazanan, doğru kişi olmak için çabalamalısınız.

Alıntılar ve epigraflar

En büyüğü kendine karşı zaferdir. (Çiçero)

İnsan yenilgiye uğramak için yaratılmadı... İnsan yok edilebilir ama yenilmez. (Hemingway Ernest)

Yaşam sevinci zaferlerle, yaşamın gerçeği ise yenilgilerle öğrenilir. A.Koval.

Dürüstçe sürdürülen bir mücadelenin bilinci neredeyse zaferin zaferinden daha yüksektir. (Turgenyev)

Kazançlar ve kayıplar aynı kızakta yolculuk eder. (sonuncusu Rusça)

Zayıflara karşı kazanılan zafer yenilgi gibidir. (Arapça son)

Nerede anlaşma varsa oradadır. (Enlem sırası)

Yalnızca kendinize karşı kazandığınız zaferlerle gurur duyun. (Tungsten)

Zaferde, yenilgide kaybedeceğinizden daha fazlasını kazanacağınızdan emin olmadığınız sürece, bir muharebeye veya savaşa başlamamalısınız. (Octavian Augustus)

Hiçbiri bir yenilginin götürebileceği kadar şey getiremez. (Gaius Julius Caesar)

Korkuya karşı zafer bize güç verir. (V.Hugo)

Yenilgiyi asla bilmemek, asla savaşmamak demektir. (Morihei Ueshiba)

Hiçbir kazanan şansa inanmaz. (Nietzsche)

Şiddetle elde edilenler yenilgiyle eşdeğerdir çünkü kısa vadelidir. (Mahatma Gandi)

Kaybedilmiş bir savaştan başka hiçbir şey, kazanılmış bir savaşın üzüntüsünün yarısıyla karşılaştırılamaz. (Arthur Wellesley)

Kazananın cömertlik eksikliği, zaferin anlamını ve faydalarını yarı yarıya azaltır. (Giuseppe Mazzini)

Zafere giden ilk adım objektifliktir. (Tectorax)

Kazananlar kaybedenlerden daha tatlı uyurlar. (Plutarkhos)

Dünya edebiyatı zafer ve yenilgiye dair pek çok argüman sunuyor :

L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış" (Pierre Bezukhov, Nikolai Rostov);

F.M. Dostoyevski “Suç ve Ceza (Raskolnikov'un eylemi (Alena Ivanovna ve Lizaveta'nın öldürülmesi) - zafer mi yenilgi mi?);

M. Bulgakov "Bir Köpeğin Kalbi" (Profesör Preobrazhensky - doğayı yendi mi yoksa ona yenildi mi?);

S. Aleksievich “Savaşın bir kadın yüzü yoktur” (Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndaki zaferin bedeli sakat hayatlar, kadınların kaderidir)

öneririm Konuyla ilgili 10 argüman: “Zafer ve yenilgi”

A.S. Griboedov “Zekadan Yazıklar Olsun”

AS Puşkin "Eugene Onegin"

N.V. Gogol "Ölü Canlar"

I.A.Goncharov "Oblomov"

AN Tolstoy “Birinci Peter”

E. Zamyatin “Biz”

A.A. Fadeev “Genç Muhafız”

A.S. Griboedov'un ünlü eseri “Woe from Wit” günümüzde hala geçerlidir. Pek çok sorunu, parlak, akılda kalıcı karakterleri var.

Oyunun ana karakteri Alexander Andreevich Chatsky'dir. Yazar, Famus toplumuyla uzlaşmaz çatışmasını gösteriyor. Chatsky bu yüksek toplumun ahlakını, ideallerini, ilkelerini kabul etmiyor. Bunu açıkça ifade ediyor.

saçma sapan okumuyorum
Ve daha da örnek niteliğinde...

Nerede? göster bize, anavatanın babaları,
Hangilerini model olarak almalıyız?
Soygun zengini bunlar değil mi?

Alaylar öğretmen toplamakla meşgul,
Sayıca çok, fiyatta ucuz...

Evler yeni ama önyargılar eski...

İşin sonu, ilk bakışta kahraman için trajiktir: Bu toplumu terk eder, içinde yanlış anlaşılır, sevgili kızı tarafından reddedilir, kelimenin tam anlamıyla Moskova'dan kaçar:"Bana bir araba ver, taşıma ! Peki Chatsky kimdir: kazanan mı kaybeden mi? Onun tarafında ne var: zafer mi yenilgi mi? Bunu anlamaya çalışalım.

Kahraman, her şeyin günü, saati saatine programlandığı, herkesin atalarının kurduğu düzene göre yaşadığı, fikrin bu kadar önemli olduğu bir toplumda öyle bir kargaşa yarattı ki”Prenses Marya Alekseevna " Bu bir zafer değil mi? Her konuda kendi bakış açısına sahip bir kişi olduğunuzu, bu yasalara katılmadığınızı kanıtlamak, eğitim, hizmet, Moskova'daki düzen hakkındaki görüşlerinizi açıkça ifade etmek - bu gerçek bir zaferdir. Ahlaki. Kahramandan bu kadar korkmaları ve ona deli demeleri tesadüf değil. Ve çevrelerinde bir deli değilse başka kim bu kadar itiraz edebilir?

Evet, Chatsky'nin burada anlaşılmadığını anlaması zor. Ne de olsa Famusov’un evi onun için değerlidir, gençliği burada geçti, ilk kez burada aşık oldu, uzun bir ayrılıktan sonra buraya koştu. Ama asla uyum sağlayamayacak. Onun farklı bir yolu var - şeref yolu, Anavatan'a hizmet. Sahte duygu ve duyguları kabul etmez. Ve bu konuda o bir kazanan.

AS Puşkin "Eugene Onegin"

A.S.Puşkin'in romanının kahramanı Evgeny Onegin, kendisini bu toplumda bulamayan çelişkili bir kişiliktir. Edebiyatta bu tür kahramanlara "gereksiz insanlar" denmesi tesadüf değildir.

Eserin ana sahnelerinden biri Onegin'in Olga Larina'ya tutkuyla aşık genç romantik şair Vladimir Lensky ile yaptığı düellodur. Rakibi düelloya davet etmek ve onurunu korumak soylu toplumda yaygın bir uygulamaydı. Görünüşe göre hem Lensky hem de Onegin kendi gerçeklerini savunmaya çalışıyorlar. Ancak düellonun sonucu korkunçtur - genç Lensky'nin ölümü. Henüz 18 yaşındaydı ve önünde bir hayat vardı.

Bir okla delinip düşecek miyim?
Yoksa uçup gidecek,
Her şey yolunda: nöbet ve uyku
Belli saat gelir;
Endişelerin günü kutlu olsun,
Karanlığın gelişi kutlu olsun!

Dost dediğiniz bir adamın ölümü Onegin için bir zafer midir? Hayır, bu Onegin'in zayıflığının, bencilliğinin, hakaretin üstesinden gelme isteksizliğinin bir tezahürüdür. Bu kavganın kahramanın hayatını değiştirmesi tesadüf değil. Dünyayı dolaşmaya başladı. Ruhu huzur bulamadı.

Yani zafer aynı zamanda yenilgiye de dönüşebilir. Önemli olan zaferin bedelinin ne olduğu ve sonuç bir başkasının ölümüyse buna gerek olup olmadığıdır.

M.Yu.Lermontov “Zamanımızın Kahramanı”

M.Yu Lermontov'un romanının kahramanı Pechorin, okuyucularda çelişkili duygular uyandırıyor. Yani, kadınlara karşı davranışlarında neredeyse herkes hemfikir - buradaki kahraman bencilliğini ve bazen de sadece duyarsızlığını gösteriyor. Pechorin kendisini seven kadınların kaderiyle oynuyor gibi görünüyor.(“Kendimde bu doyumsuz açgözlülüğü hissediyorum, önüme çıkan her şeyi yutuyorum; başkalarının acılarına ve sevinçlerine yalnızca kendimle ilişkili olarak, ruhsal gücümü destekleyen bir yiyecek olarak bakıyorum.”)Bela'yı hatırlayalım. Kahramanı tarafından her şeyden mahrum bırakıldı - evinden, sevdiklerinden. Kahramanın sevgisinden başka hiçbir şeyi kalmamıştır. Bela, Pechorin'e içtenlikle, tüm ruhuyla aşık oldu. Ancak, hem aldatma hem de dürüst olmayan eylemlerle mümkün olan tüm yollarla onu elde ettikten sonra, kısa süre sonra ona karşı soğumaya başladı.(“Yine yanılmışım: bir vahşinin aşkı, asil bir hanımın aşkından biraz daha iyidir; birinin cehaleti ve saf kalpliliği, diğerinin çapkınlığı kadar sinir bozucudur.”)Bela'nın ölümünden büyük ölçüde Pechorin sorumlu. Ona hak ettiği sevgiyi, mutluluğu, ilgiyi ve ilgiyi vermedi. Evet kazandı, Bela onun oldu. Ama bu bir zafer mi? Hayır, bu bir yenilgidir çünkü sevgili kadın mutlu olmamıştır.

Pechorin, eylemlerinden dolayı kendisini kınama yeteneğine sahiptir. Ama kendisiyle ilgili hiçbir şeyi değiştiremez ve değiştirmek de istemez: "Aptal mıyım yoksa kötü adam mıyım bilmiyorum; ama acınmaya çok layık olduğum da doğru, belki de ondan daha fazla: ruhum ışıktan şımarık, hayal gücüm huzursuz, yüreğim doyumsuz; Doyamıyorum...", "Bazen kendimi küçümsüyorum..."

N.V. Gogol "Ölü Canlar"

"Ölü Canlar" çalışması hala ilginç ve alakalı. Performansların buna göre sahnelenmesi ve çok bölümlü uzun metrajlı filmlerin yaratılması tesadüf değildir. Şiir (bu, yazarın kendisinin belirttiği türdür) felsefi, sosyal, ahlaki sorunları ve temaları iç içe geçirir. Zafer ve yenilgi teması da bunda kendine yer buldu.

Şiirin ana karakteri Pavel Ivanovich Chichikov'dur ve babasının talimatlarını açıkça yerine getirmiştir:“Dikkatli olun ve bir kuruş biriktirin… Bir kuruşla dünyadaki her şeyi değiştirebilirsiniz.”Çocukluğundan beri bu kuruşunu biriktirmeye başladı ve birden fazla karanlık operasyon gerçekleştirdi. NN şehrinde, ölü köylüleri "Revizyon Masallarına" göre kurtarmak ve sonra onları canlıymış gibi satmak için görkemli ve neredeyse fantastik bir girişimde bulunmaya karar verdi.

Bunu yapmak için göze çarpmayan ve aynı zamanda iletişim kurduğu herkes için ilginç olması gerekir. Ve Chichikov bunu başardı:“...herkesi nasıl pohpohlayacağını biliyordu”, “yanlara girdi”, “eğik bir şekilde oturdu”, “başını eğerek cevap verdi”, “burnuna karanfil soktu”, “menekşelerle dolu bir enfiye kutusu getirdi” en altta.”

Aynı zamanda çok fazla öne çıkmamaya çalıştı.("yakışıklı değil ama kötü görünümlü değil, ne çok şişman ne de çok zayıf, yaşlı olduğu söylenemez ama çok genç olduğu da söylenemez")

Çalışmanın sonunda Pavel Ivanovich Chichikov gerçek bir kazanan. Sahtekarlıkla kendine bir servet kazanmayı başardı ve cezasız kaldı. Görünüşe göre kahraman açıkça amacına ulaşıyor, amaçlanan yolu takip ediyor. Peki hayattaki asıl amacı istifçiliği seçerse bu kahramanı gelecekte neler bekliyor? Ruhu tamamen paranın insafına kalmış olan Plyushkin'in kaderi onun için de kader değil mi? Herşey mümkün. Ancak edinilen her "ölü ruh" ile kendisinin ahlaki açıdan düştüğü kesindir. Ve bu bir yenilgidir, çünkü ondaki insani duygular edinimler, ikiyüzlülük, yalanlar ve bencillik tarafından bastırılmıştır. Ve N.V. Gogol, Chichikov gibi insanların "korkunç ve aşağılık bir güç" olduğunu vurgulasa da gelecek onlara ait değil, yine de onlar hayatın efendileri değiller. Yazarın gençlere yönelik sözleri ne kadar alakalı:"Gençliğin yumuşak yıllarından sert, küstah cesarete doğru çıkan yolculuğunuzda onu yanınıza alın, tüm insan hareketlerini yanınıza alın, onları yolda bırakmayın, daha sonra almayacaksınız!"

I.A.Goncharov "Oblomov"

Kendinize, zayıf yönlerinize ve eksikliklerinize karşı zafer. Bir kişinin belirlediği hedefe, sona ulaşması çok değerlidir I.A. Goncharov'un romanının kahramanı Ilya Oblomov öyle değil. Tembellik efendisine karşı kazandığı zaferi kutluyor. Ona o kadar sıkı oturuyor ki, hiçbir şey kahramanın kanepesinden kalkmasını, mülküne bir mektup yazmasını, orada işlerin nasıl gittiğini öğrenmesini sağlayamaz gibi görünüyor. Ama yine de kahraman kendini aşmak için bir girişimde bulunmaya çalıştı. bu hayatta bir şeyler yapma konusundaki isteksizliği. Olga ve ona olan sevgisi sayesinde değişmeye başladı: Sonunda kanepeden kalktı, okumaya başladı, çok yürüdü, hayal kurdu, kahramanla konuştu. Ancak çok geçmeden bu fikrinden vazgeçti. Dıştan bakıldığında, kahramanın kendisi, ona hak ettiğini veremeyeceğini söyleyerek davranışını haklı çıkarır. Ancak büyük olasılıkla bunlar sadece daha fazla bahane. Tembellik onu yine sürükledi, en sevdiği kanepeye geri götürdü("...Aşkta huzur yoktur ve bir yere doğru ilerlemeye devam eder...")“Oblomov”un hiçbir şey yapmak istemeyen, hiçbir şey için çabalamayan tembel insanı ifade eden ortak bir isim haline gelmesi tesadüf değil. (Stolz'un sözleri: “Çorap giyememekle başladı, yaşayamamakla sona erdi."

Oblomov hayatın anlamını düşündü, böyle yaşamanın imkansız olduğunu anladı ama her şeyi değiştirecek hiçbir şey yapmadı:“Neden yaşadığınızı bilmediğinizde, her gün bir şekilde yaşarsınız; günün geçmesine, gecenin geçmesine seviniyorsunuz ve uykunuzda bu günü neden yaşadığınız, yarın neden yaşayacağınız gibi sıkıcı sorulara dalıyorsunuz.

Oblomov kendini yenmeyi başaramadı. Ancak yenilgi onu pek üzmedi. Romanın sonunda kahramanı sessiz bir aile ortamında görüyoruz, çocukluğunda olduğu gibi seviliyor ve önemseniyor. Bu onun hayatının ideali, başardığı şey bu. Ancak aynı zamanda bir “zafer” de kazanmıştır çünkü hayatı istediği gibi olmuştur. Peki neden gözlerinde her zaman bir tür üzüntü var? Belki gerçekleşmemiş umutlar yüzünden?

L.N. Tolstoy "Sivastopol Hikayeleri"

“Sevastopol Hikayeleri”, Leo Tolstoy'a ün kazandıran genç bir yazarın eseridir. Kendisi de Kırım Savaşı'na katılan bir subay olan yazar, savaşın dehşetini, insanların acısını, yaralıların acısını ve ıstırabını gerçekçi bir şekilde anlattı.(“Ruhumun tüm gücüyle sevdiğim, tüm güzelliğiyle yeniden üretmeye çalıştığım ve her zaman güzel olan, güzel olan ve öyle kalacak olan kahraman doğrudur.”)

Hikayenin merkezinde Sivastopol'un savunulması ve ardından Türklere teslim edilmesi yer alıyor. Tüm şehir, askerlerle birlikte kendini savundu; savunmaya genci, yaşlısı herkes katkıda bulundu. Ancak kuvvetler çok eşitsizdi. Şehrin teslim olması gerekiyordu. Dışarıdan bakıldığında bu bir yenilgidir. Ancak savunucuların, askerlerin yüzlerine, düşmana karşı ne kadar nefret duyduklarına, kazanma konusundaki sarsılmaz iradelerine yakından bakarsanız, şehrin teslim olduğu ancak halkın bu isteğini kabul etmediği sonucuna varabiliriz. Yenilgiye rağmen gururlarını yeniden kazanacaklar, zafer kesin önde olacak.(“Terk edilmiş Sevastopol'a kuzey tarafından bakan hemen hemen her asker, yüreğinde anlatılamaz bir acıyla içini çekiyor ve düşmanlarını tehdit ediyordu."Başarısızlık her zaman bir şeyin sonu değildir. Bu, gelecekteki yeni bir zaferin başlangıcı olabilir. Bu zaferi hazırlayacak çünkü deneyim kazanmış ve hataları hesaba katan insanlar kazanmak için her şeyi yapacaklar.

AN Tolstoy “Birinci Peter”

A.N. Tolstoy'un Büyük Peter'in uzak dönemine adanmış tarihi romanı "Büyük Peter" bugün bile okuyucuları büyülüyor. Yazarın genç kralın nasıl olgunlaştığını, engelleri nasıl aştığını, hatalarından ders alıp zaferler kazandığını anlattığı sayfaları ilgiyle okudum.

Büyük Petro'nun 1695-1696'daki Azak seferlerinin açıklaması daha fazla yer kaplıyor. İlk kampanyanın başarısızlığı genç Peter'ı kırmadı.(...Kafa karışıklığı güzel bir derstir... Biz zafer aramıyoruz... Ve bizi on kez daha yenecekler, sonra yeneceğiz).
Bir filo kurmaya, orduyu güçlendirmeye başladı ve sonuç, Türklere karşı en büyük zaferdi - Azak kalesinin ele geçirilmesi. Bu, çok şey yapmaya çabalayan, aktif, hayatı seven bir adam olan genç kralın ilk zaferiydi.(“Muhtemelen ne bir hayvan ne de tek bir insan Peter kadar açgözlülükle yaşamak istemezdi… «)
Bu, amacına ulaşıp ülkenin gücünü ve uluslararası otoritesini güçlendiren bir yönetici örneğidir. Yenilgi onun için daha fazla gelişme için bir itici güç haline gelir. Sonuç zaferdir!

E. Zamyatin “Biz”

E. Zamyatin'in yazdığı “Biz” romanı bir distopyadır. Yazar bununla, içinde anlatılan olayların o kadar da fantastik olmadığını, ortaya çıkan totaliter rejim altında benzer bir şeyin olabileceğini ve en önemlisi kişinin "ben" i tamamen kaybedeceğini, hatta bir şeye sahip olmayacağını vurgulamak istedi. isim - yalnızca bir sayı.

Bunlar eserin ana karakterleri: o - D 503 ve o - I-330

Kahraman, Amerika Birleşik Devletleri'nin her şeyin açıkça düzenlendiği devasa mekanizmasının bir dişlisi haline geldi ve herkesin mutlu olduğu eyaletin kanunlarına tamamen tabi oldu.

I-330'un bir başka kahramanı, kahramana yaşayan doğanın "mantıksız" dünyasını, devletin sakinlerinden Yeşil Duvar ile çitle çevrilmiş bir dünyayı gösteren oydu.

İzin verilen ile yasaklanan arasında bir mücadele var. Nasıl devam edilir? Kahraman daha önce bilmediği duyguları yaşar. Sevgilisinin peşinden gider. Ancak sonunda sistem onu ​​yendi, bu sistemin parçası olan kahraman şöyle diyor:"Kazanacağımıza inanıyorum. Çünkü akıl kazanmalı."Kahraman yine sakinleşti, ameliyattan sonra yeniden sakinleşti ve kadınının gaz zili altında nasıl öldüğüne sakince bakıyor.

Ve I-330'un kahramanı ölmesine rağmen namağlup kaldı. Herkesin ne yapacağına, kimi seveceğine, nasıl yaşayacağına kendisinin karar verdiği bir yaşam için elinden geleni yaptı.

Zafer ve yenilgi. Genellikle bir kişinin yoluna çok yakındırlar. Ve bir kişinin hangi seçimi yapacağı - zafer ya da yenilgi - içinde yaşadığı toplumdan bağımsız olarak ona da bağlıdır. Birleşik bir halk olmak ama kişinin "ben" ini korumak, E. Zamyatin'in çalışmalarının amaçlarından biridir.

A.A. Fadeev “Genç Muhafız”

Oleg Koshevoy, Ulyana Gromova, Lyubov Shevtsova, Sergei Tyulenin ve diğerleri gençler, neredeyse okuldan yeni mezun olmuş gençler. İÇİNDE

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Almanların işgal ettiği Krasnodon'da kendi yeraltı örgütü Genç Muhafızları kurdular. A. Fadeev'in ünlü romanı, onların başarılarının bir açıklamasına adanmıştır.

Karakterler yazar tarafından sevgi ve şefkatle gösterilmektedir. Okuyucu ne olursa olsun nasıl hayal kurduklarını, sevdiklerini, arkadaş edindiklerini, hayattan keyif aldıklarını görüyor (Etrafta ve tüm dünyada olup biten her şeye rağmen genç adam ve kız aşklarını ilan ettiler... Sadece gençliklerinde ilan ettikleri gibi aşklarını ilan ettiler, yani aşk dışında kesinlikle her şeyden bahsettiler.) Hayatlarını tehlikeye atarak broşürler asıyorlar ve Almanya'ya gönderilecek kişilerin listelerinin tutulduğu Alman komutanın ofisini yakıyorlar. Gençlik coşkusu ve cesaret onların karakteristik özelliğidir. (Savaş ne kadar zor ve korkunç olursa olsun, insanlara getirdiği kayıplar ve acılar ne kadar acımasız olursa olsun, gençlik sağlığı ve yaşam sevinciyle, naif egoizmiyle, sevgisiyle ve gelecek hayalleriyle istemiyor ve istemiyor. genel tehlikenin ardındaki tehlikeyi nasıl göreceğini bilir ve onlar gelip onun mutlu yürüyüşünü bozana kadar kendisi için acı ve ıstırap çeker.)

Ancak örgüt bir hainin ihanetine uğradı. Tüm üyeleri öldü. Ama ölüm karşısında bile hiçbiri hain olmadı, yoldaşlarına ihanet etmedi. Ölüm her zaman bir yenilgidir ama metanet bir zaferdir. Kahramanlar insanların gönlünde yaşıyor, memleketlerinde onlara bir anıt dikildi, bir müze oluşturuldu. Roman Genç Muhafızların başarısına adanmıştır.

B.L. Vasiliev "Ve buradaki şafaklar sessiz"

Büyük Vatanseverlik Savaşı, Rusya tarihinde görkemli ve aynı zamanda trajik bir sayfadır. Kaç milyon can aldı! Kaç kişi vatanını savunan kahraman oldu!

Savaşın bir kadın yüzü yoktur - bu, B. Vasilyev'in "Ve İşte Sessizler" öyküsünün ana motifidir. Doğal kaderi hayat vermek, aile ocağının bekçisi olmak, şefkat ve sevgiyi kişileştirmek olan kadın, asker botları, üniforma giyer, silahını alır ve öldürmeye gider. Daha kötü ne olabilir?

Beş kız - Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Galina Chetvertak, Sonya Gurvich, Liza Brichkina - Nazilere karşı savaşta öldü. Herkesin kendi hayalleri vardı, herkes aşk ve adil yaşam istiyordu..(“...On dokuz yıl boyunca yarını hissederek yaşadım.”)
Ama savaş bunların hepsini onlardan aldı.("On dokuz yaşında ölmek çok aptalca, çok saçma ve mantıksızdı.")
Kahramanlar farklı şekillerde ölürler. Böylece Zhenya Komelkova, Almanları yoldaşlarından uzaklaştırarak gerçek bir başarı elde eder ve Almanlardan korkan Galya Chetvertak dehşet içinde çığlık atarak onlardan kaçar. Ama her birini anlıyoruz. Savaş korkunç bir şeydir ve ölümün onları bekleyeceğini bilerek gönüllü olarak cepheye gitmeleri zaten bu genç, kırılgan, nazik kızların bir başarısıdır.

Evet, kızlar öldü, beş kişinin hayatı kısaldı - bu elbette bir yenilgi. Savaşta sertleşmiş bu adam Vaskov'un ağlaması tesadüf değil; nefretle dolu korkunç yüzünün faşistler arasında dehşete neden olması tesadüf değil. Tek başına birkaç kişiyi esir aldı! Ama yine de bu bir zaferdir; Sovyet halkının ahlaki ruhu, sarsılmaz inancı, azim ve kahramanlığı için bir zaferdir. Ve Rita Osyanina'nın subay olan oğlu da hayatın devamı. Ve eğer hayat devam ederse, bu zaten bir zaferdir - ölüme karşı bir zafer!

Makale örnekleri:

№1 Kendinize karşı zafer kazanmaktan daha cesur bir şey yoktur.

Zafer nedir? Neden hayattaki en önemli şey kendinizi kazanmaktır? Rotterdamlı Erasmus'un şu açıklaması bizi düşündüren işte bu sorulardır: "Kendimize karşı zafer kazanmaktan daha cesur bir şey yoktur."Bir şey uğruna verilen mücadelede zaferin her zaman başarı olduğuna inanıyorum. Kendinizi fethetmek, kendinizin, korkularınızın ve şüphelerinizin üstesinden gelmek, herhangi bir hedefe ulaşmayı engelleyen tembellik ve belirsizliğin üstesinden gelmek anlamına gelir. İç mücadele her zaman daha zordur, çünkü kişi kendi hatalarını ve başarısızlıkların nedeninin yalnızca kendisi olduğunu kendine itiraf etmelidir. Ve bu bir insan için kolay değil çünkü başkasını suçlamak kendinden daha kolaydır. İnsanlar bu savaşta genellikle irade ve cesaretten yoksun oldukları için kaybederler. Bu yüzden kendine karşı zafer en cesur olarak kabul edilir.Pek çok yazar, kişinin kötü alışkanlıklarına ve korkularına karşı verdiği mücadelede zaferin önemini tartışmıştır. Örneğin Ivan Aleksandrovich Goncharov, “Oblomov” adlı romanında anlamsız yaşamının nedeni haline gelen tembelliğinin üstesinden gelemeyen bir kahramanı bize gösteriyor. Ilya Ilyich Oblomov uykulu ve hareketsiz bir yaşam tarzı sürdürüyor. Romanı okurken bu kahramanda kendimize özgü özellikleri görüyoruz: tembellik. Ve böylece, Ilya Ilyich, Olga Ilyinskaya ile tanıştığında, bir noktada bize öyle geliyor ki, sonunda bu ahlaksızlıktan kurtulacak. Onun başına gelen değişiklikleri kutluyoruz. Oblomov kanepesinden kalkar, randevulara gider, tiyatroları ziyaret eder ve ihmal edilen mülkün sorunlarıyla ilgilenmeye başlar, ancak maalesef değişikliklerin kısa ömürlü olduğu ortaya çıktı. İlya İlyiç Oblomov tembelliğiyle kendisiyle mücadelede kaybeder. Tembelliğin çoğu insan için bir kötü alışkanlık olduğuna inanıyorum. Romanı okuduktan sonra, eğer tembel olmasaydık çoğumuzun yükseklere ulaşacağı sonucuna vardım. Her birimizin tembellikle mücadele etmesi gerekiyor; onu yenmek gelecekteki başarıya doğru büyük bir adım olacaktır.Rotterdamlı Erasmus'un kendine karşı zaferin önemi hakkındaki sözlerini doğrulayan bir başka örnek, Fyodor Mihayloviç Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" adlı eserinde görülebilir. Romanın başındaki ana karakter Rodion Raskolnikov bir fikre takıntılıdır. Onun teorisine göre tüm insanlar iki kategoriye ayrılır: "Doğru olanlar" ve "titreyen yaratıklar." Birincisi ahlâk kanunlarını aşabilen, güçlü kişiliklere sahip insanlar, ikincisi ise zayıf ve iradeli insanlardır. Raskolnikov, teorisinin doğruluğunu test etmek ve kendisinin bir "süpermen" olduğunu doğrulamak için acımasız bir cinayet işler ve ardından tüm hayatı cehenneme döner. Onun hiç Napolyon olmadığı ortaya çıktı. Kahraman kendi içinde hayal kırıklığına uğradı çünkü öldürebildi ama "geçmedi." İnsanlık dışı teorisinin yanlışlığının anlaşılması uzun bir süre sonra gerçekleşir ve sonunda bir “süpermen” olmak istemediğini anlar. Böylece Raskolnikov'un teorisi karşısındaki yenilgisi, kendisine karşı kazandığı zafere dönüştü. Kahraman, zihnini ele geçiren kötülüğe karşı verdiği mücadelede kazanır. Raskolnikov, insanı kendi içinde tuttu ve onu arınmaya götürecek olan tövbenin zorlu yoluna girdi.Dolayısıyla kişinin yanlış yargıları, ahlaksızlıkları ve korkularıyla kendine karşı verdiği mücadelede elde edilen her başarı, en gerekli ve önemli zaferdir. Bizi daha iyi yapar, ilerlememizi ve kendimizi geliştirmemizi sağlar.

№2. Zafer her zaman arzu edilir

Zafer her zaman arzu edilir. Erken çocukluktan itibaren farklı oyunlar oynayarak zafer bekliyoruz. Her ne pahasına olursa olsun kazanmamız gerekiyor. Ve kazanan kişi durumun kralı gibi hissediyor. Birisi ise çok hızlı koşmadığı veya taşların yanlış düştüğü için kaybedendir. Zafer gerçekten gerekli mi? Kazanan kim sayılabilir? Zafer her zaman gerçek üstünlüğün göstergesi midir?

Anton Pavlovich Çehov'un komedisi “Kiraz Bahçesi”nde çatışma, eski ile yeni arasındaki çatışmaya odaklanıyor. Geçmişin idealleriyle gündeme gelen asil toplum, gelişimini durdurmuş, her şeyi çok fazla zorluk çekmeden almaya alışmış, doğuştan hakları olan Ranevskaya ve Gaev, eylem ihtiyacı karşısında çaresizdir. Felçlidirler, karar veremezler, hareket edemezler. Dünyaları çöküyor, cehenneme gidiyor ve gökkuşağı projeleri inşa ederek, emlak müzayedesi gününde evde gereksiz bir tatile başlıyorlar. Ve sonra Lopakhin belirir - eski bir serf ve şimdi kiraz bahçesinin sahibi. Zafer onu sarhoş etti. İlk başta sevincini gizlemeye çalışır, ancak kısa süre sonra zafer onu bunalır ve artık utanmadan güler ve kelimenin tam anlamıyla bağırır:

Tanrım, Tanrım, kiraz bahçem! Bana sarhoş olduğumu, aklımı kaçırdığımı, bütün bunları hayal ettiğimi söyle...
Elbette büyükbabasının ve babasının köleliği davranışını haklı gösterebilir, ancak ona göre sevgili Ranevskaya karşısında bu en azından düşüncesiz görünüyor. Ve burada, gerçek bir yaşam ustası gibi, talep ettiği bir kazanan gibi onu durdurmak zaten zor:

Hey müzisyenler, çalın, sizi dinlemek istiyorum! Gelin ve Ermolai Lopakhin'in kiraz bahçesine nasıl balta götürdüğünü ve ağaçların nasıl yere düştüğünü izleyin!
Belki ilerleme açısından Lopakhin'in zaferi ileriye doğru bir adımdır, ancak bu tür zaferlerden sonra bir şekilde üzücü oluyor. Eski sahiplerinin gitmesi beklenmeden bahçe kesilir, Yatılı evde köknar unutulur... Böyle bir oyunun sabahı olur mu?

Alexander Ivanovich Kuprin'in "Lar Bileziği" adlı öyküsünde odak noktası, çevresi dışındaki bir kadına aşık olmaya cesaret eden genç bir adamın kaderidir. G.S.J. Prenses Vera'yı uzun zamandır ve özveriyle seviyordu. Hediyesi - lal taşı bilezik - hemen kadının dikkatini çekti, çünkü taşlar aniden "sevimli, zengin kırmızı canlı ışıklar" gibi aydınlandı. "Kesinlikle kan!" - Vera beklenmedik bir endişeyle düşündü. Eşitsiz ilişkiler her zaman ciddi sonuçlarla doludur. Endişe verici önseziler prensesi aldatmadı. Her ne pahasına olursa olsun küstah alçağı kendi yerine koyma ihtiyacı, Vera'nın erkek kardeşinden olduğu kadar kocasından da kaynaklanmıyor. Zheltkov'un önünde görünen yüksek sosyetenin temsilcileri a priori kazananlar gibi davranıyor. Zheltkov'un davranışı onların güvenini güçlendiriyor: "titreyen elleri etrafta koşuyor, düğmelerle oynuyor, açık kırmızımsı bıyıklarını sıkıyor, gereksiz yere yüzüne dokunuyor." Zavallı telgraf operatörü eziliyor, kafası karışıyor ve kendini suçlu hissediyor. Ancak Zheltkov aniden değiştiğinde, karısının ve kız kardeşinin onurunu savunanların başvurmak istediği yetkilileri yalnızca Nikolai Nikolaevich hatırlıyor. Hayranlık duyduğu nesne dışında hiç kimsenin onun üzerinde, duyguları üzerinde gücü yoktur. Hiçbir otorite bir kadını sevmeyi yasaklayamaz. Ve aşk uğruna acı çekmek, bunun için hayatını vermek - bu, G.S.Zh'nin deneyimleyecek kadar şanslı olduğu büyük duygunun gerçek zaferidir. Sessizce ve güvenle ayrılır. Vera'ya yazdığı mektup, büyük bir duygunun ilahisi, muzaffer bir Aşk şarkısı! Onun ölümü, kendini hayatın efendisi gibi hisseden zavallı soyluların önemsiz önyargılarına karşı kazandığı zaferdir.

Görünüşe göre zafer, ebedi değerleri ayaklar altına alır ve yaşamın ahlaki temellerini bozarsa yenilgiden daha tehlikeli ve iğrenç olabilir.

№3 . En büyüğü kendine karşı zaferdir.

Her insan hayatı boyunca zaferi ve yenilgiyi yaşar.İnsanın kendisiyle olan iç mücadelesikişiyi zafere veya yenilgiye sürükleyebilir. Bazen kendisi bunun bir zafer mi yoksa yenilgi mi olduğunu hemen anlayamıyor. Ancaken büyüğü kendine karşı kazandığın zaferdir.

"Katerina'nın intiharı ne anlama geliyor - zaferi mi yoksa yenilgisi mi?" Sorusunu yanıtlamak için, onun yaşamının koşullarını, eylemlerinin güdülerini anlamak, doğasının karmaşıklığını ve tutarsızlığını ve özgünlüğünü anlamak gerekir. karakter.

Katerina ahlaki bir insandır. Burjuva bir ailede, dini bir atmosferde büyüdü ve büyüdü, ancak ataerkil yaşam tarzının verebileceği her şeyi özümsedi. Kendine güven duygusu, güzellik duygusu var ve çocukluğunda ortaya çıkan güzellik deneyimiyle karakterize ediliyor. N.A. Dobrolyubov, Katerina'nın imajını tam olarak karakterinin bütünlüğünde, her yerde ve her zaman kendisi olma, hiçbir konuda kendine ihanet etmeme yeteneğinde kaydetti.

Kocasının evine gelen Katerina, bambaşka bir yaşam tarzıyla karşı karşıya kaldı; şiddetin, zulmün, insan onurunun aşağılanmasının hüküm sürdüğü bir yaşamdı. Katerina'nın hayatı dramatik bir şekilde değişti ve olaylar trajik bir karaktere büründü, ancak korkuyu "pedagojinin" temeli olarak gören kayınvalidesi Marfa Kabanova'nın despotik karakteri olmasaydı bu gerçekleşmeyebilirdi. Hayat felsefesi korkutmak ve korkuyla itaat etmektir. Oğlunu Genç Karısı'na karşı kıskanıyor ve Katerina'ya karşı yeterince katı olmadığına inanıyor. En küçük kızı Varvara'nın bu kadar kötü bir örnekten "bulaşabileceğinden" ve müstakbel kocasının daha sonra kayınvalidesini kızını yetiştirme konusunda yeterince katı olmadığı için suçlayabileceğinden korkuyor. Görünüşte alçakgönüllü olan Katerina, Marfa Kabanova için sezgisel olarak hissettiği gizli bir tehlikenin kişileşmesi haline geliyor. Yani Kabanikha, Katerina'nın kırılgan karakterini boyun eğdirmeye, kırmaya, onu kendi yasalarına göre yaşamaya zorlamaya çalışıyor ve böylece onu "paslı demir gibi" keskinleştiriyor. Ancak manevi nezaket ve endişeyle donatılmış Katerina, bazı durumlarda hem sertlik hem de iradeli kararlılık gösterme yeteneğine sahiptir - bu duruma katlanmak istemez. "Eh, Varya, sen benim karakterimi bilmiyorsun!" diyor. "Elbette, Allah korusun böyle bir şey! Ve eğer burada bulunmaktan gerçekten yorulursam, beni hiçbir güçle durduramazsın. Kendimi pencereden dışarı atacağım, kendimi Volga'ya atacağım. Burada olmak istemiyorum.'' Beni kessen bile böyle yaşamayacağım! Özgürce sevme ihtiyacını hisseder ve bu nedenle sadece “karanlık krallığın” dünyasıyla değil, kendi inançlarıyla, yalan ve aldatmadan aciz kendi doğasıyla da mücadeleye girer. Artan adalet duygusu, eylemlerinin doğruluğundan şüphe duymasına neden oluyor ve Boris'e karşı uyanan sevgi duygusunu korkunç bir günah olarak algılıyor, çünkü aşık olduktan sonra kutsal saydığı ahlaki ilkeleri ihlal etti.

Ama aynı zamanda aşkından da vazgeçemez çünkü ona çok ihtiyaç duyduğu özgürlük duygusunu veren şey aşktır. Katerina randevularını saklamak zorunda kalır ama aldatıcı bir hayat yaşamak onun için dayanılmazdır. Bu nedenle, kamuya açık bir tövbe ile kendini onlardan kurtarmak istiyor, ancak bu sadece zaten acı veren varoluşunu daha da karmaşık hale getiriyor. Katerina'nın pişmanlığı, çektiği acıların derinliğini, ahlaki büyüklüğünü ve kararlılığını gösterir. Ama herkesin önünde günahından tövbe ettikten sonra bile işleri kolaylaşmadıysa nasıl yaşamaya devam edebilir? Kocanıza ve kayınvalidenize dönmek imkansızdır: oradaki her şey yabancıdır. Tikhon, annesinin zulmünü açıkça kınamaya cesaret edemeyecek, Boris iradeli bir adam, kurtarmaya gelmeyecek ve Kabanovların evinde yaşamaya devam etmek ahlaka aykırı. Eskiden onu suçlayamıyorlardı bile, bu insanların karşısında haklı olduğunu hissedebiliyordu ama şimdi onların önünde suçlu. Sadece teslim olabilir. Ancak eserin vahşi doğada yaşama fırsatından mahrum bırakılmış bir kuş imajını içermesi tesadüf değildir. Katerina için, "yaşayan ruhu karşılığında" kendisine yazılan "sefil bitki örtüsüne" katlanmak yerine hiç yaşamamak daha iyidir. N.A. Dobrolyubov, Katerina'nın karakterinin "yeni ideallere inançla dolu olduğunu ve kendisi için iğrenç olan ilkeler altında yaşamaktansa ölmenin daha iyi olduğu anlamında özverili olduğunu" yazdı. “Gizli, sessizce iç çeken acılar… hapishaneler, ölüm sessizliği…”, “yaşayan düşüncelere, samimi sözlere, asil eylemlere yer ve özgürlüğün olmadığı, ağır bir zorba yasağının getirildiği” bir dünyada yaşamak. yüksek sesle, açık, yaygın bir faaliyette "Onun için hiçbir yol yok. Duygularının tadını çıkaramıyorsa, yasal olarak yaşayacaktır: “Gün ışığında, herkesin önünde, çok sevdiği bir şey elinden alınırsa, o zaman hayatta hiçbir şey istemez, istemez.' hayatı bile istemiyorum...” .

Katerina, insan onurunu katleden gerçekliğe katlanmak istemedi, ahlaki saflık, sevgi ve uyum olmadan yaşayamadı ve bu nedenle bu koşullar altında mümkün olan tek yolla acıdan kurtuldu. “... Bir insan olarak, Katerina'nın kurtuluşunu görmekten mutluluk duyuyoruz - başka yol yoksa ölüm yoluyla bile... Sağlıklı bir kişilik, kendi içinde sona erme kararlılığını bulan, neşeli, taze bir yaşamla üzerimize nefes alır. Ne pahasına olursa olsun bu çürümüş hayat!..” - diyor N.A. Dobrolyubov. Ve bu nedenle, dramanın trajik sonu - Katerina'nın intiharı - bir yenilgi değil, özgür bir kişinin gücünün bir onaylanmasıdır - bu, Kabanov'un “aile içi işkence altında ve uçurumun üzerinde ilan edilen ahlak kavramlarına karşı bir protestodur” zavallı kadının kendini içine attığı”, bu “zorba iktidara karşı korkunç bir meydan okumadır”. Ve bu anlamda Katerina'nın intiharı onun zaferidir.

№4.P Yenilgi sadece bir kayıp değil, aynı zamanda bu kaybın kabulüdür.

Benim düşünceme göre zafer bir şeyin başarısıdır ve yenilgi sadece bir şeyin kaybı değil aynı zamanda bu kaybın tanınmasıdır. Tanınmış yazar Nikolai Vasilyevich Gogol'un "Taras ve Bulba" hikayesinden örnekler kullanarak bunu kanıtlayacağız.

Öncelikle en küçük oğlumun aşk uğruna vatanına ve Kazak onuruna ihanet ettiğine inanıyorum. Bu hem zafer hem de yenilgidir, zafer aşkını savunmasıdır, yenilgi ise yaptığı ihanettir: Babasına, vatanına karşı gelmek affedilemez.

İkincisi, Taras Bulba'nın oğlunu öldürme eylemini gerçekleştirmesi muhtemelen her şeyden önce bir yenilgidir. Bu bir savaş olsa bile, öldürmeniz ve sonra tüm hayatınız boyunca onunla yaşamanız, acı çekmeniz gerekir, ancak başka türlüsü imkansızdı, çünkü savaşın ne yazık ki pişmanlıkları yok.

Dolayısıyla, özetlemek gerekirse, Gogol'un bu hikayesi, birinin başına gelebilecek sıradan bir hayatı anlatıyor, ancak hatalarınızı hemen kabul etmenin sadece gerçeklerle kanıtlandığında değil, özünde de gerekli olduğunu unutmamalıyız. bunun için vicdanınız olsun.

№5. Zafer yenilgiye dönüşebilir mi?

Muhtemelen dünyada zaferi hayal etmeyecek hiç kimse yoktur. Her gün küçük zaferler kazanıyor ya da yenilgiler yaşıyoruz. Kendiniz ve zayıf yönleriniz üzerinde başarıya ulaşmaya çalışmak, sabahları otuz dakika erken kalkmak, spor bölümünde çalışmak, yolunda gitmeyen derslere hazırlanmak. Bazen bu tür zaferler başarıya, kendini onaylamaya doğru bir adım haline gelir. Ancak bu her zaman gerçekleşmez. Görünen zafer yenilgiye dönüşür ama yenilgi aslında zaferdir.

A.S. Griboyedov'un komedisi "Woe from Wit" de ana karakter A.A. Chatsky, üç yıllık bir aradan sonra büyüdüğü topluma geri dönüyor. Her şey ona tanıdık geliyor, laik toplumun her temsilcisi hakkında kategorik bir yargısı var. Genç, sıcakkanlı adam, yenilenen Moskova hakkında "Evler yeni ama önyargılar eski" sonucuna varıyor. Famusov toplumu, Catherine zamanlarının katı kurallarına bağlı kalıyor:
“Baba oğula göre namus”, “kötü ol ama iki bin aile ruhu varsa - o ve damat”, “özellikle yabancılardan davetli ve davetsiz olanlara kapı açık”, “tanıttıkları değil yeni şeyler - asla” “onlar her yerde her şeyin yargıcıdırlar, onların üstünde yargıç yoktur.”
Ve soylu sınıfın en üst kademesinin "seçilmiş" temsilcilerinin zihinleri ve kalpleri üzerinde yalnızca kölelik, saygı ve ikiyüzlülük hakimdir. Chatsky'nin görüşleri yersiz görünüyor. Ona göre "rütbeler insanlar tarafından verilir, ancak insanlar aldatılabilir", iktidardakilerden himaye istemek düşüktür, başarıya kölelikle değil zekayla ulaşılmalıdır. Mantığını zar zor duyan Famusov kulaklarını kapatıyor ve bağırıyor: "... duruşmaya!" Genç Chatsky'yi bir devrimci, bir "karbonari", tehlikeli bir kişi olarak görüyor ve Skalozub ortaya çıktığında düşüncelerini yüksek sesle ifade etmemesini istiyor. Ve genç adam görüşlerini ifade etmeye başladığında, kararlarının sorumluluğunu üstlenmek istemeyerek hemen oradan ayrılır. Ancak albayın dar görüşlü biri olduğu ortaya çıkar ve yalnızca üniformalarla ilgili tartışmaları yakalar. Genel olarak, Famusov'un balosunda çok az kişi Chatsky'yi anlıyor: sahibinin kendisi, Sophia ve Molchalin. Ancak her biri kendi kararını verir. Famusov, bu tür insanların bir atış için başkente yaklaşmasını yasaklayacak, Sophia kendisinin "insan değil - yılan" olduğunu söylüyor ve Molchalin, Chatsky'nin sadece bir zavallı olduğuna karar veriyor. Moskova dünyasının son kararı delilik! Kahramanın açılış konuşmasını yaptığı doruğa ulaştığı anda salonda kimse onu dinlemiyor. Chatsky'nin mağlup olduğunu söyleyebilirsiniz ama bu öyle değil! I.A. Goncharov, komedinin kahramanının kazanan olduğuna inanıyor ve kimse onunla aynı fikirde olamaz. Bu adamın ortaya çıkışı, durgun Famus toplumunu sarstı, Sophia'nın illüzyonlarını yok etti ve Molchalin'in konumunu sarstı.

I. S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanında iki rakip hararetli bir tartışmada çarpışıyor: genç neslin temsilcisi, nihilist Bazarov ve asilzade P. P. Kirsanov. Biri boş bir hayat yaşadı, ayrılan zamanın aslan payını ünlü bir güzelliğe, sosyetik Prenses R.'ye olan sevgiye harcadı. Ancak bu yaşam tarzına rağmen deneyim kazandı, muhtemelen onu geride bırakan en önemli duyguyu yaşadı, yıkandı yüzeysel olan her şey ortadan kalkınca, kibir ve özgüven yerle bir oldu. Bu duygu aşktır. Bazarov, kendisini yalnızca kendi emeği ve zekasıyla adını duyuran "kendi kendini yetiştirmiş bir adam" olarak görerek her şeyi cesurca yargılıyor. Kirsanov ile bir anlaşmazlıkta, kategorik, sert, ancak dış nezaketi gözlemliyor, ancak Pavel Petrovich buna dayanamıyor ve yıkılıyor, dolaylı olarak Bazarov'u "mankafa" olarak nitelendiriyor:
...önceden sadece aptaldılar ve şimdi birdenbire nihilist oldular.
Bazarov'un bu anlaşmazlıktaki dış zaferi, ardından düellodaki ana çatışmada bir yenilgiye dönüşüyor. İlk ve tek aşkıyla tanışan genç adam, yenilgiye dayanamaz, başarısızlığı kabul etmek istemez ama hiçbir şey yapamaz. Aşk olmadan, tatlı gözler olmadan, böyle arzu edilen eller ve dudaklar olmadan hayata ihtiyaç yoktur. Dikkati dağılır, konsantre olamaz ve bu yüzleşmede hiçbir inkarın ona faydası olmaz. Evet, öyle görünüyor ki Bazarov kazandı, çünkü o kadar metanetli bir şekilde ölüme gidiyor, hastalıkla sessizce mücadele ediyor, ama aslında kaybetti çünkü yaşamaya ve yaratmaya değer olan her şeyi kaybetti.

Her mücadelede cesaret ve kararlılık esastır. Ancak bazen doğru seçimde hata yapmamak için özgüveninizi bir kenara bırakmanız, etrafınıza bakmanız, klasikleri yeniden okumanız gerekir. Hayat böyledir. Ve birini yendiğinizde bunun bir zafer olup olmadığını düşünmelisiniz!

№6 Deneme konusu: Aşkta kazananlar var mı?

Aşk teması eski çağlardan beri insanları ilgilendirmektedir. Pek çok kurgu eserinde yazarlar gerçek aşkın ne olduğundan ve insan hayatındaki yerinden bahseder. Bazı kitaplarda bu duygunun doğası gereği rekabetçi olduğu fikrini bulabilirsiniz. Ama öyle mi? Aşkta gerçekten kazananlar ve kaybedenler var mı? Bunu düşünürken, Alexander Ivanovich Kuprin'in "Garnet Bileziği" hikayesini hatırlamadan edemiyorum.
Bu çalışmada karakterler arasında kafa karıştırıcı olabilecek çok sayıda aşk çizgisi bulabilirsiniz. Ancak aralarında en önemlisi, resmi Zheltkov ile Prenses Vera Nikolaevna Sheina arasındaki bağlantıdır. Kuprin bu aşkı karşılıksız ama tutkulu olarak tanımlıyor. Aynı zamanda Zheltkov'un duyguları, evli bir kadına aşık olmasına rağmen doğası gereği kaba değildir. Sevgisi saf ve parlaktır, onun için tüm dünyaya yayılır, hayatın kendisi olur. Memur, sevgilisi için hiçbir şeyden kaçınmaz: Ona en değerli şeyini, büyük büyükannesinin nar bileziğini verir.
Ancak prensesin kocası Vasily Lvovich Shein ve prensesin kardeşi Nikolai Nikolaevich'in ziyaretinden sonra Zheltkov, uzaktan bile olsa artık Vera Nikolaevna'nın dünyasında olamayacağını fark eder. Aslında memur, varlığının tek anlamından mahrumdur ve bu nedenle sevdiği kadının mutluluğu ve huzuru için hayatını feda etmeye karar verir. Ancak ölümü boşuna değildir çünkü prensesin duygularını etkiler.
Hikayenin başında Vera Nikolaevna "tatlı bir uykuda." Ölçülü bir hayat yaşıyor ve kocasına duyduğu hislerin gerçek aşk olmadığından şüphelenmiyor. Yazar, ilişkilerinin uzun zamandır gerçek bir dostluk durumuna doğru ilerlediğini bile belirtiyor. Vera'nın uyanışı, hayranından gelen bir mektupla birlikte garnet bileziğin ortaya çıkmasıyla birlikte gelir ve bu, hayatına beklenti ve heyecan getirir. Zheltkov'un ölümünden sonra uyuşukluğun tamamen ortadan kalkması gerçekleşir. Zaten ölmüş olan memurun yüzündeki ifadeyi gören Vera Nikolaevna, onun Puşkin ve Napolyon gibi çok acı çeken biri olduğunu düşünüyor. Tüm kadınların beklediği ve çok az erkeğin verebileceği türden olağanüstü bir aşkın yanından geçtiğini fark eder.
Bu hikayede Alexander Ivanovich Kuprin, aşkta kazanan ya da kaybeden olamayacağı fikrini aktarmak istiyor. İnsanı ruhsal olarak yücelten bu dünya dışı duygu, bir trajedi ve büyük bir gizemdir.
Ve sonuç olarak şunu söylemek isterim ki, bana göre aşk, maddi dünyayla hiçbir ilgisi olmayan bir kavramdır. Bu, zafer ve yenilgi kavramlarının çok uzak olduğu yüce bir duygudur, çünkü çok az kişi bunu anlayabilir.

№7. En önemli zafer kendinize karşı kazandığınız zaferdir

№8.

Deneme konusu: Gerçek yenilgi düşmandan değil kendinden gelir

İnsanın hayatı zaferlerinden ve yenilgilerinden ibarettir. Zafer elbette insanı mutlu eder ama yenilgi insanı üzer. Ancak bir kişinin kendi yenilgisinden kendisinin sorumlu olup olmadığını düşünmeye değer mi?
Bu soruyu düşünürken Kuprin'in "Düello" hikayesini hatırlıyorum. Eserin ana karakteri Romashov Grigory Alekseevich, üst kısmı kalın, hamur benzeri siyah çamurla kaplı, bir buçuk çeyrek derinliğinde ağır lastik galoşlar ve dizleri kesilmiş, altta püsküllü bir palto giyiyor. , tuzlanmış ve gerilmiş ilmeklerle. O biraz beceriksiz ve eylemde kısıtlı. Kendine dışarıdan baktığında kendini güvensiz hisseder ve kendini yenilgiye zorlar.
Romashov'un imajına bakıldığında onun bir zavallı olduğunu söyleyebiliriz. Ancak buna rağmen duyarlılığı özel bir sempati uyandırıyor. Böylece albayın önünde Tatar'ı savunur ve zorbalık ve dayaklarla umutsuzluğa kapılan asker Khlebnikov'u intihar etmekten alıkoyar. Romashov'un insanlığı, kahramanın hayatını riske atarak birçok insanı ondan koruduğu Bek - Agamalov vakasında da kendini gösterir. Ancak Alexandra Petrovna Nikolaeva'ya olan aşkı onu hayatının en önemli yenilgisine sürükler. Shurochka'ya olan aşkından gözleri kör olan Shurochka'nın sadece ordu ortamından kaçmak istediğinin farkına varmaz. Romashov'un aşk trajedisinin finali, Shurochka'nın kocasıyla bir düellonun şartlarını teklif etmeye ve Romashov'un hayatı pahasına kendi müreffeh geleceğini satın almaya geldiğinde gece vakti dairesinde ortaya çıkmasıdır. Gregory bunu tahmin eder ama bu kadına olan güçlü sevgisinden dolayı düellonun tüm şartlarını kabul eder. Ve hikayenin sonunda Shurochka tarafından aldatılarak ölür.
Söylenenleri özetlersek, birçok insan gibi Teğmen Romashov'un da kendi yenilgisinin suçlusu olduğunu söyleyebiliriz.