Konut, uzun zamandan beri sadece insanın barınma ihtiyacını karşılayan bir alan değil, aynı zamanda ekonomik ve ekonomik yaşamının bir parçası olmuştur.
Elbette toplumun sosyal farklılaşması evin özelliklerine, büyüklüğüne ve olanaklarına da yansıdı. Konut ve ticari binalarda ve bunların komplekslerinde her dönem kendine has özelliklerle karakterize edilir.
Bu özelliklerin incelenmesi bize geçmiş dönem hakkında ek bilgi verir, yalnızca geçmiş nesillerin günlük yaşamları hakkında değil, aynı zamanda onların varoluşlarının sosyal ve ekonomik yönleri hakkında da ayrıntılar sağlar. Maddi kültür tarihine ilişkin kaynaklarımızda 15. ve 16. yüzyıl sonu bir nevi dönüm noktasıdır. Rus halkı arkeolojik veriler genellikle kronolojik olarak 15. yüzyılın ötesine geçmez. Arkeologların malzeme üzerine seçilmiş gözlemleri kültür XVI- XVII yüzyıllar daha fazla çalışma ile yol boyunca mayınlı erken dönemler ve nispeten parçalıdır. Konutla ilgili verileri bizim için çok değerli olsa da, Rusya'nın son dönem Orta Çağ'ına ilişkin özel çalışmalar nadirdir.
Ancak arkeolojik veriler azaldıkça belgesel bilgilerin miktarı da artıyor. 16. yüzyıl öncesindeki dönemlerle yetinmek zorunda kaldığımız kroniklerdeki parçalı ve gelişigüzel konut bahsi, artık sayıları giderek artan hayati kayıtlar ve diğer resmi belgelerle önemli ölçüde destekleniyor. Kuru, kısa ama yaygın yapısı nedeniyle çok değerli olan karalama kitaplarından elde edilen veriler, ilk genellemeleri, hesaplamaları ve karşılaştırmaları yapmamıza olanak sağlar. çeşitli türler binalar Bu kaynaklarda yer yer konut ve müştemilatların özelliklerine ilişkin ilginç detayların açıklamaları da bulunmaktadır. Yazılı Rus kaynaklarından alınan bu verilere, o dönemde Rusya'yı ziyaret eden yabancıların notlarını da eklemeliyiz. Gözlemlerindeki ve açıklamalarındaki her şey bizim için güvenilir ve açık değil, ancak Rusların birçok detayı bizim için güvenilir ve açık değil. hayat XVI V. bunlar not edilir ve doğru bir şekilde iletilir ve dikkate alındığında çoğu şey anlaşılır karşılaştırma çalışması diğer kaynaklar. Dışarıdan yapılan Rus yaşamının eskizleri de bize Rus belgelerine hiç yansımayan bir şeyi aktardı, çünkü Rus yazarlar için pek çok şey o kadar tanıdıktı ki, onlara göre buna özel bir dikkat göstermeye değmezdi.
Belki de ancak 16. yüzyıldan itibaren başka tür kaynakların ortaya çıkışından bahsetme hakkına sahibiz. maddi kültürÖneminin abartılması zor olan, çeşitli malzemeler doğada grafik. Yazılı bilgi ne kadar doğru olursa olsun bize en iyi durum senaryosu binaların veya parçalarının adlarının bir listesi, ancak onlardan neye benzediklerini hayal etmek neredeyse imkansız. Ancak 16. yüzyıldan beri Rusların o dönemdeki yaşamını tam anlamıyla yansıtan çizimlere rastlıyoruz. Bu çizimlerin tarzı bazen bizim için alışılmışın dışında gelenekseldir, ikon resminin belirli kurallarına tabidir veya kitap minyatür ancak onlara yakından bakarak, bir dereceye kadar sözleşmelerin diline hakim olarak, o zamanın yaşamının gerçek özelliklerini oldukça doğru bir şekilde hayal edebilirsiniz. Bu tür anıtlar arasında olağanüstü yer Plana göre ve 1553-1570'de IV. İvan'ın katılımıyla oluşturulan devasa resimli bir tarihçeyi kapsıyor. Bu tonozun binlerce minyatürü araştırmacıya harika bir fikir veriyor. görsel materyal Konut da dahil olmak üzere Rus yaşamının birçok yönü hakkında. Bunlar, bu dönemin diğer kitaplarından bazı ikonografik sahneler ve minyatürlerle başarıyla tamamlanmaktadır. Rus toplumunun sosyal yapısı, köylülük için aynı zamanda vergi birimleri, vergi birimleri ve köylü aile yerleşiminin gerçekte mevcut birimleri olan yerleşim yerlerini belirli birimlere bölme sistemine de yansıdı. Bu tür birimler avlulardı. Belgeler ve kronikler bir avluyu, bir avlu yerini, bir avluyu bilirler ki bu ikisinde ilk bakışta eşit olmayan anlamlar vardır. Tabii ki, manastır avluları, boyarlar, katip avluları, katip avluları, zanaatkâr avluları veya hatta daha spesifik isimlerden (inek avlusu, ahır avlusu, brüt avlu) bahsettiğimizde, yalnızca belirli bir avlunun tanımlanmasıyla ilgileniyoruz. konut ve müştemilat kompleksi tarafından işgal edilen alan. Ancak ana vergi nüfusu için, köylülük için, mülk olarak avlu, bina kompleksi ve vergi birimi olarak avlu kavramları bir dereceye kadar örtüşüyordu, çünkü yalnızca tam teşekküllü bir köylü avlusu tam bir kapasiteye sahipti. Bir köylü ailesinin çiftçilik yapması ve yaşaması için gerekli olan binalar dizisi.
Ortaçağ Rus köylü avlusuna özgü binaların bileşimi Son zamanlarda canlı tartışmalara neden olur. Binaların kompozisyonunun ve hatta etnografyanın 19. yüzyılda bir Rus köyünün yaşamından tanıdığı bina türlerinin ilkel olduğuna ve o zamandan bu yana Rusya'da neredeyse hiç değişmediğine inanılıyor. eski Çağlar hatta daha önceki dönemden Moğol Rus'u. Bununla birlikte, eski Rus konutlarına ilişkin arkeolojik verilerin birikmesi, yazılı kaynakların daha dikkatli bir şekilde analiz edilmesi ve ortaçağ grafikleri bu sonuca şüphe düşürmektedir. Arkeolojik veriler açıkça daha fazlasını gösteriyor karmaşık tarih Rus konut ve ticari bina kompleksinin gelişimi, bu daha önce tasvir edilmişti. Nüfusun çok sayıda hayvana sahip olduğuna şüphe olmasa da, en dikkat çekici şey hayvancılık için gerekli olan bina sayısının asgari düzeyde olması gibi görünüyordu. Yüzlerce açık konut binasında, hayvancılık için kelimenin tam anlamıyla yalnızca birkaç temel bina bulunmaktadır. Tek odalı konut binalarının baskınlığıyla ilgili sonuç da aynı derecede olağandışıydı. Konut ve hizmet binaları arasındaki oldukça karmaşık çok odalı ve iki odalı bağlantı türleri de biliniyordu, ancak bunlar bir azınlık oluşturuyor. Bu gerçeklerden kaçınılmaz olarak konut komplekslerinin kademeli ve oldukça karmaşık bir şekilde geliştiği ve farklı coğrafi bölgelerdeki bu gelişimin kendi yollarını takip ettiği ve özel bölge tiplerinin oluşmasına yol açtığı sonucuna varmak gerekir. Kaynaklarımız değerlendirmemize izin verdiği kadarıyla, etnografik tiplerin oluşumu 19. yüzyılda olmasına rağmen, bu süreç 15. ila 17. yüzyılların başında başlamıştır. Konut kompleksleri doğası gereği nüfusun sosyo-ekonomik yaşamındaki değişikliklerle yakından ilişkili olduğundan ve bu değişiklikleri sürekli yansıttığından, tamamen tamamlanmış sayılması pek mümkün değildir.
Köylü evlerinin bileşimine ilişkin en eski belgesel kayıtları, bunu bize çok özlü bir şekilde tasvir ediyor: bir kulübe ve bir kafes. 15. yüzyılın sonlarına ait belgelerden alınan yukarıdaki alıntılar, eğer bazı kaynaklar bunların tipikliğinin kitlesel materyalle desteklenmesine izin vermezse rastgele ve alışılmadık görünebilir. Yazma kitaplarından biri, 19. yüzyılda terk edilen köylü evlerindeki binaların alışılmıştan daha ayrıntılı bir listesini sunuyor. trajik olaylar 16. yüzyılın son on yılı. Bu envanterlerin analizi çok aydınlatıcı sonuçlar verdi. Köylü hanelerinin ezici çoğunluğu bina bileşimi açısından çok fakirdi: %49'u yalnızca iki binadan oluşuyordu ("kulübe ve kafes", "kulübe ve samanlık"). Bu belgeler başka bir benzersiz kaynak olan 16. yüzyılın Litsevoy Chronicle'ı tarafından onaylanmıştır. Nedenini söylemek zor ama en son araştırmacılar bile bu tonozun minyatürlerinin mimari arka planının Bizans kaynaklarından ödünç alındığını düşünüyor. A.V.'nin araştırması. Artsikhovgov bir zamanlar bu minyatürlerin çizildiği doğanın Rus temelini, nesnelerin Rus karakterini, günlük detayları, sahneleri ikna edici bir şekilde gösterdi. Ve yalnızca konut, yabancı kaynaklara ve "Rus ikon resminin fantastik oda mektubu" geleneklerine bağımlı hale getirildi. Aslında konutu oluşturan çoğu kısım için Minyatür sahnelerden (sadece tapınakların değil, aynı zamanda sıradan kulübe ve kafeslerin de çok gerçekçi görüntüleri olmasına rağmen), minyatür yaratıcıları tarafından hem daha eski yüz el yazmalarından hem de iyi bilinen aynı Rus gerçekliğine, aynı Rus yaşamına dayanmaktadır. bize ulaşmadı ve kendi gözlemlerime göre. Ve bu resimler arasında çok az sayıda köy resmi bulunmaktadır. Yüz Kasası minyatürlerinin dili belli bir gelenekle ayırt edilir. Konutların piktogramı oldukça basit bir şekilde deşifre edilir. Kulübenin her zaman üç penceresi ve uç duvarında bir kapısı vardır ve kafesin her zaman iki penceresi ve bir kapısı vardır. Duvarlar kütüklerle kaplı değil, köşelerde kütük ev için çok tipik olan kütük kalıntıları yok ve güzellik uğruna pencereler ve kapılar düzleştirilmiş, yuvarlatılmış, buklelerle donatılmış, tanınmaları zor, ancak oradalar ve her zaman sağlam bir yerde, her bina tipi için geleneksel miktardalar. Chronicle'ın ana içeriği feodal elitin, feodal şehrin hayatı olduğundan, köyler ve özellikle bireysel köylü haneleri nadiren tasvir ediliyor. Ancak köylerden bahsettiğimizde onlar var ve onların resimsel formülü, özelliklerine göre kolayca kulübe ve kafes olarak tanımlanabilen iki binadan oluşuyor. Bu, büyük olasılıkla, gerçek temel köylü avlusu, 16. yüzyıla kadar tipik kompozisyonu.
Ancak 16. yüzyılda bu tür avlular artık bir kalıntı haline gelmeye başlamıştı. Nihai kurtuluştan sonra ekonomik iyileşme Tatar boyunduruğu, tasfiye feodal parçalanma Hayatın genel düzeninin merkezi ve güçlü devlet köylü hane kompleksindeki değişiklikleri etkilemekten başka bir şey yapamazdı. Daha önce bu süreç tercih edildiği ve tercih edildiği kuzey bölgelerde başlamıştı. sosyal ilişkiler Daha sert doğanın da bunu gerektirdiği yerlerde, bunu daha sonra orta bölgelerde fark ediyoruz, ancak köylü evinin hem bileşiminde hem de düzeninde bu değişikliklerin başlangıcı olarak kabul edilebilecek olan 16. yüzyıldı. 19. yüzyıl bize etnografik bir şema verin çeşitli türler Rus köylü bahçesi. Bir köylü avlusunun tüm ana binaları kütük evlerdi - kulübeler, kafesler, saman ambarları, yosun tarlaları, ahırlar, ahırlar (her ne kadar aynı zamanda akasya ahırlarına da atıflar olsa da).Böyle bir avlunun ana ve zorunlu unsuru bir kulübeydi, Köylü ailesinin yaşadığı, oyuklarda yosunla yalıtılmış ısıtmalı bina kış zamanı meşgul oldular ve çalıştılar (dokuma, eğirme, çeşitli mutfak eşyaları ve aletler yapma) ve hayvanlar da soğukta burada barınak buldular. Kural olarak, avlu başına bir kulübe vardı, ancak bölünmemiş büyük ailelerin barındığı iki, hatta üç kulübeli köylü avluları da vardı. Görünüşe göre, zaten 16. yüzyılda, iki ana köylü konutu türü arasında bir ayrım vardı; kuzey bölgelerde bodrumdaki kulübeler, podizbitsa, yani. hakim olmaya başladı. yeraltına sahip olmak. Bu tür bodrumlarda hayvan besleyebilir ve malzeme depolayabilirlerdi. Orta ve güney bölgelerde, zemini zemin seviyesinde döşenen ve belki de toprak olan yer üstü kulübeler hala mevcuttur. Ancak gelenek henüz kurulmamıştı. Arkhangelsk'e kadar olan belgelerde yer üstü kulübelerden bahsediliyor ve orta bölgelerde zengin köylülerin bodrum katlarında kulübeler de inşa ediliyor. Burada genellikle üst odalar olarak adlandırılıyordu.
16. yüzyıldan kalma bir konut hakkındaki belgesel kayıtlarından biliyoruz ki nadir durumlar köylü evlerinin bir parçası olarak kanopilerden bahsediliyor. Ancak sadece 16. yüzyılda, gölgelik, önce bir kentsel ve sonra bir köylü konutunun bir unsuru olarak giderek daha fazla anılmaya başlandı ve gölgelik kesinlikle iki bina - kulübe ve kafes - arasında bir bağlantı bağlantısı görevi gördü. Ancak iç düzeni değiştirmek yalnızca resmi olarak düşünülemez. Giriş yolunun kulübe girişinin önünde koruyucu bir giriş kapısı olarak ortaya çıkması ve ayrıca kulübenin ocak kutusunun artık kulübenin içine bakması - tüm bunlar konutu büyük ölçüde iyileştirerek daha sıcak ve daha iyi hale getirdi. rahat. Kültürün genel yükselişi, konutlardaki bu iyileşmeye de yansıdı, ancak 16. yüzyıl daha sonraki değişikliklerin yalnızca başlangıcıydı ve 16. yüzyılın sonlarında bile gölgelik görünümü, ülkenin birçok bölgesindeki köylü haneleri için tipik hale geldi. Rusya. Diğer konut unsurları gibi ilk olarak kuzey bölgelerde ortaya çıktılar. Bir köylü avlusunun ikinci zorunlu binası bir kafesti, yani. köylülerin tahıl, giysi ve diğer mallarını depolamak için kullanılan kütük yapı. Ancak tüm alanlar kafesin ikinci bir malzeme odası olduğunu bilmiyordu.
Görünüşe göre kafesle aynı işlevi gören başka bir bina daha var. Bu bir sennik. Köylü avlusunun diğer binaları arasında öncelikle ahırlardan bahsetmek gerekir, çünkü Orta Rusya'nın nispeten nemli ikliminde tahıl yetiştirmek, demetleri kurutmadan imkansızdır. Ovinlerden daha çok kuzey bölgeleriyle ilgili belgelerde bahsedilmektedir. Bodrumlardan sıklıkla bahsedilir, ancak bunları kentsel malzemelerden daha iyi tanıyoruz. “Bayna” veya “mylna” kuzeyde ve kısmen zorunluydu merkezi bölgeler, ama her yerde değil. O zamanın banyolarının hala derin köylerde bulunabilenlerden çok farklı olması pek olası değildir - küçük bir kütük ev, bazen giyinme odası olmayan, köşede - bir soba - bir ısıtıcı, yanında - raflar veya Köşede buharlaşacak zeminler - oraya sıcak taş atılarak ısıtılan bir su varili ve tüm bunlar, ışığı dumanlı duvarların ve tavanların karanlığında boğulan küçük bir pencereyle aydınlatılıyor. Üstte, böyle bir yapının genellikle huş ağacı kabuğu ve çim ile kaplı neredeyse düz eğimli bir çatısı vardır. Rus köylüleri arasında hamamlarda yıkanma geleneği evrensel değildi. Başka yerlerde kendilerini fırınlarda yıkadılar. 16. yüzyıl hayvancılığa yönelik yapıların yaygınlaştığı dönemdir. Her biri kendi çatısı altında ayrı ayrı yerleştirildiler. Kuzey bölgelerinde, şu anda, bu tür binaların (ahır, yosun ormanı ve üzerlerinde bir saman ahırı, yani bir saman ahırı) iki katlı binalarına yönelik bir eğilim fark edilebilir, bu da daha sonra yol açtı. devasa iki katlı ev avlularının oluşumu (altta - hayvancılık için ahırlar ve ağıllar, üstte - bir kulübe, saman ve ekipmanın depolandığı bir ahır, buraya bir kafes de yerleştirilmiştir). Envanterlere ve arkeolojik bilgilere göre feodal mülk, köylü mülkünden önemli ölçüde farklıydı. Bir şehirdeki veya bir köydeki herhangi bir feodal sarayın ana özelliklerinden biri, özel gözetleme kuleleri ve savunma kuleleri - povalushi idi. 16. yüzyılda, bu tür savunma kuleleri yalnızca boyar kibrinin bir ifadesi değil, aynı zamanda komşuların - toprak sahiplerinin, huzursuz özgür insanların - saldırısı durumunda gerekli bir yapıydı. Bu kulelerin büyük çoğunluğu birkaç kat yüksekliğindeki kütüklerden yapılmıştır. Feodal mahkemenin konut binası üst odaydı. Üst kattaki bu odaların pencereleri her zaman eğimli değildi ve hepsinde beyaz soba da olmayabilirdi; ancak bu binanın adı bile onun yüksek bir bodrum katında olduğunu akla getiriyor. Binalar, seçilmiş keresteden yapılmış, iyi üçgen çatılara sahip kütük binalardı ve katlarda çeşitli tiplerdeydi - üçgen çatılı, kalçalı ve figürlü bir çatıyla kaplı - variller vb. Zengin bir vatandaşın avlusu, kompozisyon ve bina isimleri bakımından boyarların avlularına benziyordu ve o günlerde Rus şehirleri, yabancılar tarafından defalarca belirtildiği gibi, kırsal mülklerin toplamına çok benziyordu. modern anlamda şehir.
Sıradan zanaatkarların evleri hakkında belgelerden çok az şey biliyoruz; yasal düzenlemelerde yetersiz miraslarını çoğu zaman açıklamak zorunda kalmıyorlardı. Arkeologlar da bunlar hakkında yeterli bilgiye sahip değiller. Zanaatkarların tüm yerleşim yerleri vardı. Ancak birçoğu manastırların, boyarların avlularında ve zengin kasaba halkının avlularında yaşıyordu. 16. yüzyıldan kalma malzemelere dayanarak bunları ayrı bir gruba ayırmak zordur. Kentsel banliyölerdeki zanaatkarların avlularının binaların bileşimi açısından köylü avlularına daha yakın olduğu düşünülebilir, zenginlerden oluşan bir koroları yoktu. Rusya'da 14. yüzyıldan beri bilinen taş konut binaları, 16. yüzyılda da nadir olmaya devam etti. 16. yüzyıldan kalma bize ulaşan az sayıdaki taş konak, duvarların büyüklüğü, zorunlu tonozlu tavanlar ve tonozları destekleyen merkezi direk ile hayrete düşürüyor. Antik mimari ve folklor araştırmacıları bize, desenli, oymalı, süslü kulübeler, kuleler, yontulmuş verandalı odalar ve yaldızlı kubbelerden oluşan bir dünya olarak antik çağın renkli bir resmini çiziyorlar. Ancak verilerimiz köylü kulübelerinin ve diğer binaların ne kadar zengin ve nasıl dekore edildiğine karar vermemize izin vermiyor. Görünüşe göre köylü kulübeleri çok mütevazı bir şekilde dekore edilmişti, ancak kulübelerin bazı kısımları mutlaka dekore edilmişti; çatı sırtları, kapılar, kapılar, soba.
19. yüzyıl etnografyasından elde edilen karşılaştırmalı materyaller, bu süslemelerin estetik rol“Girişleri” kötü ruhlardan koruyan muskaların rolü, bu tür süslemelerin anlambiliminin kökleri pagan fikirlerine kadar uzanıyor. Ancak zengin kasaba halkının ve feodal beylerin evleri, köylülerin elleri ve yetenekleriyle muhteşem, karmaşık ve rengarenk bir şekilde dekore edilmişti. Hakkında çok az şey biliyoruz iç dekorasyon köylü kulübelerinin ve zanaatkârların evlerinin içlerinin 19. yüzyılda köylülere özgü olandan çok farklı olması pek olası değildir. Ancak 16. yüzyıl evinin bazı unsurları hakkındaki bilgilerimiz ne kadar parçalı olursa olsun, 16. yüzyılda Rus halkının kültürünün bu alanında hala önemli bir değişim olduğunu söyleyebiliriz. genel süreçlerÜlkenin tarihsel gelişimi.
Olga Lyukhina
“Rus halkının Hayatı” dersinin özeti
Hedef: Hayata ve gündelik hayata dair fikirlerin oluşması Rus halkı, gelenekleri hakkında.
Görevler: Çocukları kulübeyle tanıştırın ve İnsanların Rus hayatı. Birlikte çalışma, öğretmeni dikkatle dinleme ve diyaloğa girme yeteneğini geliştirin. İlgi uyandırmak Rus kültürü, geçmişler insanlar.
Malzeme: Bir kulübenin illüstrasyonu, ev kap: poker, kulp, ekmek küreği, beşik vb. Bir köy odasını yeniden oluşturmak için bir odayı dekore edin (Ev eşyaları)
Yöntemler:
sözlü
görsel yöntemler
pratik yöntemler.
Teknikler:
sürpriz an (bir öğretmenin ortaya çıkışı Rus halk kostümü) ;
ev eşyalarının incelenmesi, yerleşim düzeni Rus kulübesi;
hikaye, gösteri, sohbet;
Dersin ilerleyişi:
Kulübenin sahibi girişte çocukları karşılıyor.
Merhaba sevgili konuklar! Kapının eşiğine gelen misafir, sahibi için bir mutluluktur. Lütfen kulübeye gelin, kendinizi evinizdeymiş gibi hissedin, oturun. Yan yana oturup güzelce konuşalım.
Eski zamanlarda ve hatta bizim zamanımızda her insanın bir evi vardı.
Sizce bir insan neden bir eve ihtiyaç duyar?
Kendimizi evimizde nasıl hissediyoruz?
- Neden öyle diyorlar?: "Misafir olmak güzel ama evde olmak daha mı iyi?"
Antik çağlarda bile insanlar soğuktan ve kötü hava koşullarından, vahşi hayvanlardan saklanabilecekleri, ateş başında ısınabilecekleri kendilerine evler yapmışlardı. Dinlenmek ve güç kazanmak için eve geliyoruz.
İnsanlar daha önce bir ev inşa etmek için ne kullanıyordu? Hangi ağaç? Şimdi sana bir bilmece anlatacağım, sen de dene tahmin etmek:
“Bir akrabamın bir Noel ağacı var
Dikensiz iğneler,
Ancak Noel ağacının aksine,
O iğneler düşüyor" (karaçam)
Evler neden karaçamdan inşa edildi?
Çünkü karaçam ıslandığında neredeyse taş gibi daha da güçlenir. Böyle bir ev uzun süre dayanacak ve çürümeyecektir. Ama aynı zamanda çam ağaçlarından evler inşa ettiler ve alt kütükleri karaçamdan döşemeye çalıştılar.
Böyle bir evde hava her zaman reçine kokar. Dışarıda don ve kar fırtınası olduğunda özellikle kışın sıcaktır.
Çocuklar, sizce kulübedeki en önemli şey neydi?
Dinle ve benimkini tahmin et bilmece:
"Yaz aylarında uyuyor,
Kışın yanar
Ağız açılır
Ne verirlerse onu yutuyorlar.” (pişmek)
Soba evin kalbidir. Soba aileyi besliyor, evi ısıtıyor, küçük çocuklar ve yaşlılar onun üzerinde uyuyor, çamaşırları kurutuyor ve hatta kendilerini yıkıyorlardı. Ev hanımı sabah kalktığında ilk işi sobayı yakmaya başlamaktır. Soba köyün hemşiresidir.
Fırın sahiplerini nasıl doyurabilirdi?
İÇİNDE Rus fırınında lahana çorbası hazırlandı, yulaf lapası, pişmiş ekmek ve turtalar.
Soba ile evin duvarı arasında denilen bir yer vardı. "kadın kesimi" veya kutok, kulübenin geri kalanından renkli bir perdeyle ayrılan bir köşedir.
Sizce kulübemizde nerede olabilir? "kadın kesimi"?
Barınaktan bir kadın sorumluydu. metresi: Pişmiş yiyecek, pişmiş ekmek, pişirilmiş, eğrilmiş, dikilmiş. Orada, tavana çakılmış bir kancaya ailenin en küçüğü için bir beşik asılmıştı.
Ancak evde sadece insanlar yaşamıyordu. İçinde sakinler vardı; bazıları ormandan, bazıları tarlalardan, bazıları topraktan. Çiftlikte onlarsız yapamazsınız. Hala hangi eşyalar vardı Rus kulübesi? Sessizce ziyaret etmeyi bırakın - bilmeceleri çözmenin zamanı geldi. Ben bilmeceler soracağım, sen de kulübemizde cevapları bulmaya çalışacaksın.
"Sıcak buhar çıkarır
Eski bir çaydanlık..." (semaver).
Bütün büyük köylü ailesi semaverin etrafında toplandı, içti sıcak çay bal, turta ve krep ile. Semaver iyiliğin, ev konforunun ve aile huzurunun sembolü haline geldi.
“Herkesi zevkle besliyorum,
Ve kendisi de ağızsız" (kaşık)
İÇİNDE köylü ailesi Her aile üyesinin tahtadan oyulmuş kendi kaşığı vardı. Ve ziyarete giderken daima kendi kaşığımızı getirirdik. Bir deyiş bile uydurmuşlar “Tutumlu misafir kaşıksız gitmez”.
Çok uzun süre oturduk, oynama zamanı geldi. "Zevkten önce iş", Onlar söylüyor Rus halkı. Burada hepinizi çembere katılmaya ve beni bir kez daha dinlemeye davet ediyorum. Hakkında Rus halkŞimdi size oyunu anlatacağım ve nasıl oynanacağını öğreteceğim.
Herkes el ele tutuşsun ve benimle bir daire oluştursun!
(öğretmen çocuklarla bir daire oluşturur, iki eşarp alır).
Öğretmen:
- Oyunun adı ne?: "Kör Adamın Mashenka ve Ivashenka Blöfü". Ne kadar neşeli ve akıllı. Çünkü buradaki oğlan ince bir sesle konuşacak, kız ise kaba bas bir sesle konuşmalı. Şimdi Mashenka ve Ivashenka'yı seçeceğiz (çocukları seçer).
Daire daha geniş, arkanı dön ve Mashenka ve Ivashenka'nın bir daire içinde farklı yönlere gitmesi gerekiyor, (öğretmen onları farklı yönlere götürür.). Tekrar çembere girebilmek için Ivashka, Mashenka'yı yakalamalısın. Kollarını öne doğru uzatan Ivashka ince bir sesle seslenecek Maşenka: "Maşa, neredesin?" ve Masha kaba bir sesle cevap vermek: “Ivashka, buradayım!” Ivashka'nın eline düşmemeye çalışıyorum. Ve senin gözlerini bağlayacağız. Herkes oyunu anlıyor mu? Daha sonra sürücünün gözlerini bağlayalım ve oyunumuz başlayacak.
Eğitimci: Çocuklar, nasıl yaşadığımız hakkında bildiklerimizi hatırlayalım insanlardan önce. Hadi oyun oynayalım "Neydi, Ne Oldu"
(Öğretmen sorular sorar, çocuklar cevap verir)
Eskiden bast ayakkabı giyerlerdi ama şimdi (bot ayakkabı)
Eskiden fırında yemek pişiriyorlardı, ama şimdi... (ocakta)
Eskiden banklarda uyuyorlardı ama şimdi... (yatakta)
Eskiden kıyafetler sandıklarda saklanırdı ama şimdi... (dolapta)
Daha önce kuyudan su taşıyorlardı ama şimdi... (su kaynağından akar)
Eğitimci: Tebrikler! Ruslar insanlar her zaman misafirperverlikleriyle ünlü olmuş ve insanlara turta, zencefilli kurabiye ve somun ikram etmeyi sevmişlerdir.
Ve senin için yumuşak ve pembe ekmek pişirdim. Ve şimdi size gerçekten lezzetli ekmek ve çay ısmarlamak istiyorum. Öğretmen çocuklara ekmek ve çay ikram eder.
Konuyla ilgili yayınlar:
"Parlak Paskalya" - Rus halkının bir geleneği“Parlak Paskalya” Rus halkının bir geleneğidir. Orta grup öğretmeni: Bitarova O. S. s. Elkhotovo, 2016 Teması: “Parlak Paskalya.”
Herkese iyi günler, herkese, herkese! Size 19 Ekim'de gerçekleşen boş zamanımdan bahsetmek istiyorum. Eşlik ederek yeni materyallerle tanıştık.
Amaç: Rus halkının sosyokültürel değerleri hakkında fikir oluşturmak. Amaçlar: Çocukların gelenek ve göreneklerimiz hakkındaki bilgilerini pekiştirmek.
Orta gruptaki Rus halkının yaşamını ve geleneklerini tanımaya yönelik eğitim faaliyetlerinin özeti “Pelageyushka'yı Ziyaret Etmek” GCD'nin özeti orta grup Rus halkının yaşamını ve geleneklerini tanıma üzerine “Pelageyushka'yı Ziyaret Etmek” Konu: “Pelageyushka'yı Ziyaret Etmek” Entegrasyon:.
“Rus Halkının Hayatı” kitabı bir buçuk asır önce yayınlandı. O zamana kadar bu muazzam eserin yazarının adı Rusya'nın bilim ve kültür çevrelerinde zaten biliniyordu. Alexander Vlasievich Tereshchenko (1806–1865) - yorulmak bilmez bir arkeolog, antik çağları inceleyen etnograf Anavatan. Karadeniz bozkırlarındaki göçebelerin tarihini araştırdı, çok sayıda kazı. Eserleri “Novorossiysk Bölgesi Üzerine Denemeler”, “Mezarlıklarda, setlerde ve taş kadın Ekaterinoslav ve Tauride eyaletlerinde”, “Önemli kişilerin yaşamlarını gözden geçirme deneyimi…” ve daha birçokları, Rusya'nın geçmişine ilişkin bilgilere önemli bir katkıydı.
1847-1848'de "Rus Halkının Hayatı" nın ortaya çıkışı. bilim adamına hak ettiği popülerliği getirdi. Bu monografinin yayınlanmasından önce ve sonra bu konuda pek çok ciddi ve yetenekli eser yaratıldı. M. Zabylin'in “Rus halkı: gelenekleri, ritüelleri, efsaneleri, batıl inançları ve şiirleri”, I. Sakharov'un “Rus halkının Masalları”, S. Maksimov'un “İsa aşkına Rusya'yı Dolaşmak” adını vermek yeterlidir. "Rus halkının inançları, batıl inançları ve önyargıları üzerine" V. Dahl... Ancak A. Tereshchenko'nun yedi ciltlik bölümü, hem hacim hem de araştırmanın kapsamlılığı açısından listelenenlerin tümünü ve diğer birçok eseri önemli ölçüde geride bırakıyor.
Aslında “Rus Halkının Hayatı”nın yalnızca ilk bölümünün içeriğini derinlemesine inceleyin. Milliyet kavramını ve özünü tam ve canlı bir şekilde ortaya koyuyor, Detaylı Açıklama Atalarımızın yaşadığı meskenler, onların yaşam tarzlarını anlatır, ev işlerini, giyimlerini anlatır. Unutulmadı müzik kültürü- Onsuz bir Rus hayal etmek düşünülemez. Samimi şarkılar ve yuvarlak danslar, dans melodileri, orijinal müzik Enstrümanları boynuzlar, arplar, borular vb. - yazar tüm bunları bilgili bir şekilde anlatıyor.
Okuyucuların bu olağanüstü kitabın geri kalan, daha az ilgi çekici olmayan altı bölümünün yayınlanmasını bekleyecekleri umuduyla kendimizi övüyoruz.
İkinci bölüm 600'ün üzerinde sayfadan oluşmaktadır. Rus devletinin büyüklüğünden dolayı tamamen tüm çeşitliliğiyle düğünlere adanmıştır. Bu gerçekten bir evlilik ansiklopedisi! Üçüncü bölümde vaftiz, cenaze ve cenaze törenleri anlatılıyor. Burada ayrıca kronolojiyle de tanışıyoruz. Dmitrievskaya Cumartesi, Ö derin anlamda bugün çoğu kişi bunu artık bilmiyor. Dördüncü bölüm eğlenceye, oyunlara ve yuvarlak danslara ayrılmıştır. Ve bir sonraki, beşinci olarak, kırmızı baharın buluşması, Krasnaya Gorka, Ivan Kupala kutlamaları, toplantıların, erkek ve kız kardeşlerin nasıl başa çıktığı, Hint yazını nasıl kutladıkları hakkındaki büyüleyici hikayeden kendinizi koparmak zor. ... Sondan bir önceki bölüm esas olarak Rusya'daki Paskalya ve Üçlü Birlik kutlamalarının ve son, yedinci bölüm - Noel Bayramı ve Maslenitsa kutlamalarının tanımına ayrılmıştır.
Zamanının en popüler ve daha önce yeniden basılmamış benzersiz çalışmasının ilk bölümünü yayınlıyoruz. Elbette günümüz okuyucusuna Yazarın bazı ifadeleri naif ya da modası geçmiş gibi görünebilir ancak bu eserin yıllar önce yazıldığını unutmayalım.
Eski yazım ve noktalama işaretleri modern Rus dilinin normlarına getirildi. Yazarın üslubu mümkün olduğunca korunmuştur.
Yabancı kelimelerin, ifadelerin ve alıntıların çevirileri ile bazı editoryal açıklamalar köşeli parantez içinde verilmiştir. Kitabın sonunda var kısa sözlük nadir ve eski kelimeler.
Halkın sevdiği, özellikle de kahramanının bizzat halkın olduğu kitaplar üzerinde zamanın hiçbir etkisi yoktur. Bu harika eserin kaderinde uzun bir ömür (bir sonraki baskıda zaten var) var.
Alexander CHISTYAKOV
Önsöz
Yabancılar bizim ahlakımıza, yaşam tarzımıza çoğunlukla meraktan bakıyorlardı; ama bütün bunlara sırf meraktan değil, tarih gözüyle bakmak zorundayız. halk hayatı ruhunu ve yaşamını, onlardan iyi doğanın, misafirperverliğin, iyiliğin dokunaklı örneklerini çıkarın.<го>kişinin anavatanına, anavatanına, Ortodoksluğuna ve otokrasisine gerçek bağlılık. Yabancı gözlemciler birçok şeye şaşırıp övüldüyse ve daha çok kınandıysa, o zaman bize yüzeysel olarak, önyargıyla ve halkımızı incelemeden baktıklarını, bu nedenle büyük yanılgılara düştüklerini, çoğu zaman tuhaf sonuçlara vardıklarını, aynı fikirden hareket ettiklerini unutmamalıyız. diğerine öyle aşırı uçtu ki, bir yazar onu övgüye değer ve güzel olarak sundu, sonra bir başkası aynı şeyi kötü ve gülünç buldu; Birinin hikâyelerden kopyaladığını diğeri kendi gerçekçi olmayan yorumlarıyla tamamlıyor ve onları hep kötü yöne yönlendiriyordu. Birçok Avrupa dilindeki açıklamaları, anlatıları ve efsaneleri yeniden okuyarak, tüm yabancı yazarların bize küfretmeyi ve bizi azarlamayı bir kez ve tamamen kabul etmiş gibi göründüğünü ve bu tutkunun yazılarına o kadar nüfuz ettiğini sürekli olarak ve gülümsemeden okursunuz. Rusya adına haykırmayacak tek bir kitap yok: “Barbar Moskova! Bu topraklar vahşi, oradaki insanlar bölücü ve saf Katolik inancından tamamen dönmüş durumdalar.”- Anavatanlarının tarihine aşina olan herkes, atalarımız hakkındaki bu yazıtların, Katolik vaizlerin ve onların yüksek temsilcilerinin boyunduruğuna boyun eğme konusundaki esnekliklerinden dolayı sona erdiğini bilir; onlar ve anlamsız yazarlarla birlikte bizi de aradılar. “kayıp çocuklar”, “Tanrı’nın reddettiği çocuklar”, “çobanı olmayan koyunlar”, ve bu nedenle cennetin krallığını miras alamıyor ve bu yaşamın bereketlerinden keyif alamıyor. - Bu tür şikayetler gerçeğin değil, tutkuların sonucudur; İncil'in saflığı değil, fanatik düşüncelerin hareketleri; Bu tür iftira niteliğindeki açıklamalar atalarımızın şerefsizliğine değil şerefine atıfta bulunuyor: Onlar haklarını ve mülklerini savundular ve aleyhte olanların başlarına düşen tüm kınamalara akıllıca katlandılar.
Yüzyılın kavramlarına atfettiğimiz insani tutkuları bir kenara bırakarak, atalarımızın çok yönlü eğitim koşullarına bağlı olmayan, yürekten duygularından fışkıran yaşamının, doğanın doğasından aktığını hatırlamak bizim için mutluluk verici. vatanları ve bu bize, eylemlerinde o kadar canlı olan ataerkil sadeliği hatırlatıyor ki, sanki hepimizde var. Bir halkın yaşamını keşfetmek isteyen kişinin gençlik yıllarına dönmesi ve her yaştaki değişim aşamalarını yavaş yavaş aşması gerekir. O zaman atalarımızın dünyası bizim için cansız ve ölü olmayacak: tüm tuhaflıkları ve kavramlarıyla hayal gücümüze daha güçlü görünecek; o zaman resmin her yönünü göreceğiz: sert ve gururlu, savaşçı ve barışçıl, mutsuz ve muzaffer, üzgün ve erdemli; atalarımızı zaferle taçlandırılmış olarak göreceğiz ve kalbimiz daha hızlı atacak!
Uzun zamandır Ruslarımızın yaşamını tasvir etme niyetim vardı, ancak her zaman şu düşünce beni durdurdu: Bu iş benim gücümün ötesinde. Bu düşünce -aslında haklı bir düşünce- hayata başlama umudumu elimden aldı; ancak mümkün olduğu kadar doğru bir tanıdıklığın suçlanmaması gerektiğini düşünerek - onu çizmeye karar verdim "Rus Halkının Hayatı". Onu yurttaşlarımla tanıştırırken çekingen davranmıyorum. Eğer onu ilgilerine layık bulurlarsa, ben de onlarla birlikte sevineceğim. İtiraf ediyorum, sevgi dolu bir sunum yapıyorum "Rus halkının hayatı" Toplanan bilgilerin azlığı nedeniyle VII bölüme ayrılan ve bunlara yerleştirilen bu çalışmayı yetenekli insanların zamanla geliştireceği umuduyla daha da güçlendim:
Bölüm I-I'de. Milliyet. P. Konut. III. Temizlik. IV. Kıyafet. V. Yaşam Tarzı. VI. Müzik.
Bölüm II'de - Düğünler.
Bölüm III – I'de. Zamanlama. II. Vaftiz. III. Cenaze. IV. Uyanmak. V. Dmitrievskaya Cumartesi.
Bölüm IV - Eğlence: I. Oyunlar. II. Yuvarlak danslar.
Bölüm V'de - Yaygın halk ritüelleri: I. 1 Mart. P. Baharla tanışmak. III. Kırmızı Tepe. IV. Radunitsa. V. Koku. VI. Guguk kuşu. VII. Kupalo. VIII. Yarilo. IX. Hasat. X. Hint yazı. XI. Kardeşler.
Bölüm VI'da. - I. Ritüel tatiller. II. Haftaya merhaba. III. Paskalya. IK Denizkızı Haftası. V. Semik. VI. Üçlü gün. VII 1 Nisan. VIII. Mayıs günü.
Bölüm VII–I'de. Noel zamanı. II. Maslenitsa.
İzba
Slaytlar: 19 Kelime: 969 Sesler: 0 Efektler: 0Izba. Kil bakımından zengin bozkır bölgelerinde kulübe yerine kulübeler (kulübeler) inşa edildi. Kulübenin derinliklerinde taşlardan yapılmış bir ocak vardı. Bu yapı korundu uzun zaman. 15. yüzyıldan itibaren borulu sobalar yaygınlaşmaya başladı. Ancak esas olarak prensler, boyarlar, tüccarlar vb. arasında ve yalnızca şehirlerde. Bu kulübelerden bazıları günümüze kadar gelebilmiştir. Katlar Köylü kulübesi onlar topraktı, yani toprak ayaklar altına alınmıştı. Zeminler ikiye bölünmüş kütüklerden, zengin evlerde ise kalaslardan yapılmıştır. Zeminler girişten itibaren kulübe boyunca döşendi. Daha önce de belirtildiği gibi kulübenin böyle bir penceresi yoktu. Kulübe doğrudan yere veya direklere kuruldu. - Izba.pptx
Rus kulübesi
Slaytlar: 10 Kelime: 589 Sesler: 0 Efektler: 0Rus kulübesi. Suzdal'daki Şefaat Manastırı'ndaki müze topraklarında bir kulübe. İZBA, tahtaev Ruslardan; evde ısıtmalı yaşam alanı. Bir kulübe inşaatı. Bir köylü için ev inşaatı önemli olay. İnşaat sırasında evin konumu önemliydi. Genel form kulübe Kulübeye genellikle bir tür koridor eklenirdi - yaklaşık 2 m genişliğinde bir gölgelik. Kanopi başka şekillerde de kullanıldı. Kafes yazlık yatak odası, yıl boyunca depo ve kışın bir tür “buzdolabı” olarak hizmet ediyordu. Kulübenin iç alanı. Bir Rus kulübesinin mobilyaları, mutfak eşyaları ve dekorasyonu. Evlerin ana dekorasyonu ikonlardı. - Rus kulübesi.ppt
Rusya'daki evler
Slaytlar: 53 Kelime: 8000 Sesler: 0 Efektler: 2Eğitici - Araç seti"Bir Rus evinde geleneksel yaşam." Ana sayfa. Geleneksel yaşam bir Rus evinde. Çıkış. İnşaat, ormanların kesilmesiyle başladı ve temizlenen arazide bir yerleşim yeri - bir "köy" ortaya çıktı. Yapımı bir iki gün sürmedi. Öncelikle siteyi geliştirmek gerekiyordu. Araziyi ekilebilir araziye hazırladılar, kestiler, ormanı kökünden söktüler. Onu kesmediler, kestiler: Ağacın bu şekilde daha iyi korunacağına inanılıyordu. Bu asırlık ahşap inşaat deneyimiydi. Geri. Masa. İZBA ahşap (kütük) bir konut binasıdır. Kütük ev “taçlardan” oluşuyordu. Yerden çatıya kadar bu türden yaklaşık 20 "taç" toplanması gerekiyordu. - Rusya'daki evler.ppt
Rus hayatı
Slaytlar: 38 Kelime: 297 Sesler: 0 Efektler: 0Rus kulübesi. Rus halkının hayatı. "Yüzyılın başında Canavino" Müzesi. Rus atasözleri (açıklayınız): Binmeyi sever misiniz:…… Acele edin:….. Ekerken, o zaman……. Yedi kez ölçün:…. İş zamanı geldi:….. Kulübe köşeli kırmızı değil:…… Rus sobası. Rus günlük yaşamının öğeleri. Değirmen taşı. Tencereler, kavanozlar, kaseler. Semaverler, testiler, burcalar... Babi kut. Bulaşıklar. Kulübenin düzeni. Bilmeceler: Çatının altında dört ayak var, Çatıda çorba ve kaşık var. Masa. Boğa, fıçı akimbosuyla ayakta duruyor, tıslıyor ve kaynıyor, herkese çay içmesini söylüyor. Semaver. Yürüyor, yürüyor ama kulübeye girmiyor. Kapı. Sınırlar ahşap, sahalar ise camdır. Pencere. Kulübede bir kulübe var, kulübede bir boru var. - Rus günlük yaşamı.ppt
Rus halkının hayatı
Slaytlar: 10 Kelime: 342 Sesler: 0 Efektler: 33Proje. Ev eşyalarının, kostümlerin ve üretim araçlarının fotoğrafları da sunuluyor. Kış. Falcılık, Rus halkının en eski ritüellerinden birini anlatıyor. Falcılık çoğunlukla Noel, Epifani ve Aziz Basil Günü'nde gerçekleşti. Doğuş. Bahar. Müjde Müjde bayramı, Rus halkı için en çok saygı duyulan bayramlardan biridir. EKİM Tahıl ekiminin kuralları ve aşamaları hakkında. Yaz. Saman yapımı. Sonbahar. Çilek ve mantar toplamak. Dürüst ve Yüceltme tatilinde MÜKEMMELLİK Hayat Veren Haç Efendiler. Dönüyor. Ağaç Rus halkının kökenleri ve kökleri Rus halkının gelenekleri ve ritüelleri. - Rus halkının hayatı.ppt
Rus'un kültürü ve yaşamı
Slaytlar: 77 Kelime: 2942 Sesler: 0 Efektler: 187Eski Rus'un kültürü ve yaşamı. Avrupalılar Rus'a şehirler ülkesi anlamına gelen “Gradariki” adını verdiler. Ortaçağ şehirleri kültür merkezleriydi. Avrupa'nın en büyüğü Kiev, Novgorod ve Galich'ti. Kale duvarlarının arkasında el sanatları yaklaşık 70 yıl önce gelişti. Birçok mal satılıktı. Kentsel gelişim. Torzhok. 16. yüzyıl gravürü. 12. yüzyılın ortalarında Kiev'in planı. Kural olarak, girişte Altın Kapı inşa edildi. Bilim adamları duvarlarda ve huş ağacı kabuğunda birçok yazıt buluyor. Vladimir'deki Altın Kapı. Yeniden yapılanma. Boyar konaklarının tipik görünümü. Çoğu bina Kiev Rus ahşaptı. - Rusya'nın kültürü ve yaşamı.ppt
Rus ulusal mutfağı
Slaytlar: 15 Kelime: 921 Sesler: 0 Efektler: 0Rusça Milli mutfak. Eski Rus mutfağı IX-XVI yüzyıllar.1. 9.-16. yüzyılların eski Rus mutfağı.2. 17. yüzyılın Moskova eyaletinin mutfağı. Büyük Peter ve Büyük Catherine'in Mutfağı XVIII dönemi V. St.Petersburg mutfağı XVIII'in sonu yüzyıl - XIX yüzyılın 60'ları. Tüm Rusya ulusal mutfağı XIX'in 60'ları - XX yüzyılın başları. Modern mutfak 1917'den günümüze 1. Rus masasında, özellikle de ulusal masada ana yer ekmekti ve hala da öyledir. Çorbalar, Rus mutfağı tarihinde birincil öneme sahip olmaya devam etti. Kaşık her zaman Rusların ana çatal bıçak takımı olmuştur. 1917'den günümüze modern mutfak 2. - Rus ulusal mutfağı.ppt
Halk kostümü
Slaytlar: 6 Kelime: 21 Sesler: 1 Efektler: 16Tula halk kostümü. Kursk halk kostümü. Ponevalı ve kırmızı önlüklü Oryol halk kostümü. Üst kısmı olan Tambov halk kostümü. Ponevalı Voronej halk kostümü. Nizhny Novgorod halk kostümü. - Halk kostümü.pps
Ulusal kostümler
Slaytlar: 6 Kelime: 115 Sesler: 0 Efektler: 0Ulusal kostümler. Ulusal Erkek takım elbisesi. Geçmişte Kırgız kostümünde kabilelerin yerleşimiyle ilgili bölgesel farklılıklar vardı. Kadınların ulusal kostümü. Çözüm. Kırgız ulusal kıyafetleriyle tanıştık. Kadın ve erkek şapka isimlerini öğrendik. Tüm kostümler süslemelerle güzelce dekore edilmiştir. - Ulusal kostümler.ppt
Rus halk kostümü
Slaytlar: 16 Kelime: 444 Sesler: 0 Efektler: 9Rus halk kostümü. İnsanların ruhu kıyafetlere yansır. Rus kostümü çeşitliliğiyle şaşırtıyor. Her desenin ve kesimin kendi hikayesi vardır. Kıyafetlerle halkınızın gelenek ve göreneklerini öğrenebilirsiniz. Köylüler basit kumaşlardan (keten, yün) kıyafetler dikiyorlardı. Bir boyar kostümü 15-20 kg ağırlığında olabiliyordu.Rusya'da kadınların ana kıyafeti bir sundress ve işlemeli bir gömlekti. Üstüne bir ruh ısıtıcısı koydular. Kollar indirilirse herhangi bir iş yapmak imkansızdı. Dolayısıyla ifade - bunu dikkatsizce yapmak. Pantolonlar farklı renklerde olabilirdi: kırmızı, mavi, kahverengi... O zamanlar kumaş için sadece doğal boyalar kullanılıyordu. - Rus halk kostümü.pps
Fin kıyafetleri
Slaytlar: 10 Kelime: 221 Sesler: 0 Efektler: 25Halk kıyafetleri Finliler. Birçok neslin yaratıcılığının sonucu olan halk kıyafetleri, yaşamın ayrılmaz bir parçasıdır. kültürel Miras Finliler. Giysiler kompozisyon, giyme yöntemi, kesim, malzeme, renk şeması ve süsleme bakımından farklılık gösteriyordu. Her ilçede ve başlangıçta ayrı bir kilise mahallesinde (Kirchspiel) yerel özellikler mevcuttu. Açık 19. yüzyılın başı– 20. yüzyılda Fin halk kıyafetleri neredeyse her yerde kullanım dışı kaldı. Vyborg eyaletinin Finlilerinin halk kıyafetleri. -
editör, 24.12.2011Bir yıl değil, birkaç bin yıl şekillendi Rus hayatı, maruz kalmak tarihsel değişiklikler ve eklemeler. Çeşitli sosyal katmanlarda resmileştirildi ve desteklendi belirli yollarla. Biraz bundan bahsedelim.
19. yüzyılda Rusya'nın% 80'i köy sakinlerinden oluşuyordu, bu nedenle öncelikle toplumun bu özel kesiminin yaşamı üzerinde durmalıyız.
Köylünün evi, baltayla yontulmuş ahşap ev binalarından oluşan bir kompleksti. "Çapraz duvarlı" veya "beş duvarlı" konut binası saman, tahta veya kiremitle kaplıydı. Kaz kulübeleri, inek ahırları ve diğer ek binalar, kafesler ve barakalarla çevriliydi. Ne kadar zengin yaşadıysa Rus adam, evi ne kadar güçlü, sağlam ve düzenliyse.
Evin iç dekorasyonu yazılı olmayan kurallara tabiydi. Mobilyaların belirli bir kısmı (banklar, yataklar) konuşuyordu modern dil, "yerleşik" - yani kulübe yapısının bir parçasını oluşturur. Genellikle tek bir odadan oluşan kulübenin merkezi haklı olarak Rus sobası olarak kabul ediliyordu. İçinde yemek pişiriyorlar, evi ısıtıyorlar, meyveleri ve mantarları kurutuyorlar, yaşlılar ve çocuklar için uyku yeri olarak kullanıyorlardı. Yakınında bulunuyordu Çin dükkanı- Evin en yaşlı kadını orada görevliydi. “Kutny” “kırmızı” köşede simgeler ve lambalar vardı. Ev eşyaları raflarda saklanıyordu ve giysiler duvara çakılmış mandallara asılıyordu. Rus halkı evlerinin tavanını ve duvarlarını zevklerine, becerilerine ve zenginliklerine göre dekore etmiş; duvarlar ve tavan boyanıp ahşap oymalarla süslenmiştir.
Köylünün ana yemeği çavdar ve yulaf ekmeği, buğday ve karabuğday krepleri, rulolar, turtalardır. çeşitli dolgular. Yulaf ezmesi, darı, darı - Rus halkının günlük yaşamında her gün mevcuttu. Köylüler haftada en fazla 2 defa veya tatil günlerinde et alabiliyorlardı; çoğunlukla tuzlanmış, kurutulmuş, haşlanmış balık yiyorlardı. İyi yardım Köylü masasında bahçelerinde özenle yetiştirilen mantarlar, meyveler ve sebzeler vardı.
Köylü yaşamı kilise yasalarına ve tatillere tabiydi. Yılın oruçsuz günleri ve ayları evlilik, hamile kalma ve çocuklara tahsis edilirdi.
19. yüzyılın sonunda soylu Rus hayatı yerli Rus geleneklerinin ve diğer ülkelerin geleneklerinin tuhaf bir karışımıydı. Değişmeyen tek gelenek avcılıktı. Aksi takdirde, hayvan avcıları dışında, geleneksel Rus semaver çay partilerinin yaygın modası, kokain yakıtlı isyan partileriyle birleştirildi. Maslenitsa'da Fransız şampanyası ve İtalyan ıstakozları, bu olay için özel olarak getirilen bir köylü kadının pişirdiği gerçek Rus krepleriyle birlikte masada yan yana oturuyordu. Öğleden sonra öğle yemeği Avrupa saatine taşındı: öğleden sonra saat 5-6, ancak masa öngörüldüğü gibi hazırlandı: yemekler, İngiltere veya Almanya'da olduğu gibi bir anda değil, hazırlandığı gibi çıkarıldı. Gençler arasında, orijinal Rus yaşam tarzıyla temasa geçmek için tenis oynamak ve "halkın arasına" gitmek son derece popüler.
Soyluların hayatı, sonbaharı yurtdışında, Nice, Cannes'da, Akdeniz'in pitoresk kıyılarında geçirmeyi, Noel'den Rusya'daki Epifani'ye kadar neşeyle kutlamayı, kışın balolarda geçirmeyi, çocukları için karlı partiler aramayı ve reklamları sonuçlandırmayı öngörüyordu. ittifaklar. Geleneğe göre yaz aylarında soylular ve aileleri taşradaki mülklere taşınır veya tüm sezon boyunca bir yazlık kiralarlardı. Giyim günlük yaşamın bileşenlerinden biridir; soylular arasında bazen Rus unsurlarının tuhaf ve tuhaf bir birleşimiydi. Milli kıyafet ve Batılı moda modelleri. Çocukların evde yetiştirilmesi ve eğitimi, yatılı okulların ve okulların yerini aldı. Modernite, ev mobilyalarının iç kısmında eklektizmin yerini alıyor.