Kont Lev Nikolaevich Tolstoy, 28 Ağustos 1828'de babasının Tula eyaletindeki Yasnaya Polyana malikanesinde doğdu. Tolstoy eski bir Rus soylu ailesidir; bu ailenin bir temsilcisi, Peter'ın gizli polisinin başı Peter Tolstoy, sayılmaya terfi etti. Tolstoy'un annesi Prenses Volkonskaya'da doğdu. Babası ve annesi, Nikolai Rostov ve Prenses Marya'nın prototipi olarak görev yaptı. Savaş ve Barış(bkz. bu romanın özeti ve analizi). Onlar en yüksek Rus aristokrasisine mensuptular ve yönetici sınıfın üst tabakasıyla olan aile bağları, Tolstoy'u zamanının diğer yazarlarından keskin bir şekilde ayırıyor. Onu asla unutmadı (bu farkındalığı tamamen olumsuz hale geldiğinde bile), her zaman bir aristokrat olarak kaldı ve entelijansiyadan uzak durdu.

Leo Tolstoy, çocukluğunu ve ergenliğini Moskova ile Yasnaya Polyana arasında, birkaç erkek kardeşin bulunduğu geniş bir ailede geçirdi. Biyografi yazarı P. I. Biryukov için yazdığı harika otobiyografik notlarda, ilk ortamına, akrabalarına ve hizmetçilerine ilişkin alışılmadık derecede canlı anılar bıraktı. Annesi o iki yaşındayken, babası ise o dokuz yaşındayken öldü. Yetiştirilmesinin devamı, muhtemelen Sonya'nın prototipi olarak görev yapan teyzesi Matmazel Ergolskaya'nın sorumluluğundaydı. Savaş ve Barış.

Leo Tolstoy'un gençliği. 1848'den fotoğraf

Tolstoy, 1844 yılında Kazan Üniversitesi'ne girdi ve burada önce doğu dilleri, ardından hukuk okudu, ancak 1847'de diploma almadan üniversiteden ayrıldı. 1849'da Yasnaya Polyana'ya yerleşerek burada köylülerine faydalı olmaya çalıştı ancak kısa sürede bilgi eksikliği nedeniyle çabalarının hiçbir işe yaramadığını fark etti. Öğrencilik yıllarında ve üniversiteden ayrıldıktan sonra, sınıfının gençleri arasında yaygın olduğu gibi, Puşkin'in sürgünden önceki hayatına benzer şekilde, şarap, kartlar, kadınlar gibi zevk arayışıyla dolu kaotik bir yaşam sürdü. Güney. Ancak Tolstoy, yaşamı olduğu gibi hafif bir yürekle kabul edemedi. En başından beri, (1847'den beri var olan) günlüğü, yaşamın zihinsel ve ahlaki gerekçesine yönelik bastırılamaz bir susuzluğa, sonsuza dek düşüncesinin yol gösterici gücü olarak kalan bir susuzluğa tanıklık ediyor. Aynı günlük, daha sonra Tolstoy'un ana edebi silahı haline gelen psikolojik analiz tekniğinin geliştirilmesindeki ilk deneyimdi. Kendisini daha amaçlı ve yaratıcı bir yazı türünde denemeye yönelik ilk girişimi 1851'e kadar uzanıyor.

Leo Tolstoy'un trajedisi. Belgesel

Aynı yıl, boş ve yararsız Moskova hayatından tiksinerek, Terek Kazaklarına katılmak için Kafkasya'ya gitti ve burada öğrenci olarak garnizon topçusuna katıldı (junker, gönüllü, gönüllü, ancak asil doğumlu anlamına gelir). Ertesi yıl (1852) ilk öyküsünü tamamladı ( Çocukluk) ve yayınlanmak üzere Nekrasov'a gönderdi Modern. Nekrasov bunu hemen kabul etti ve bunu Tolstoy'a çok cesaret verici bir tonda yazdı. Hikaye anında başarıya ulaştı ve Tolstoy edebiyatta hemen öne çıktı.

Bataryada Leo Tolstoy, imkanları olan bir öğrenci olarak oldukça kolay ve yüksüz bir yaşam sürdü; kalacak yer de güzeldi. Çok fazla boş vakti vardı ve çoğunu avlanarak geçiriyordu. Katılmak zorunda kaldığı birkaç dövüşte çok iyi performans gösterdi. 1854'te subay rütbesi aldı ve isteği üzerine Eflak'ta Türklerle savaşan orduya transfer edildi (bkz. Kırım Savaşı), burada Silistre kuşatmasında yer aldı. Aynı yılın sonbaharında Sevastopol garnizonuna katıldı. Orada Tolstoy gerçek bir savaş gördü. Ünlü Dördüncü Tabya'nın savunmasında ve Kara Nehir Savaşı'nda yer aldı ve hicivli bir şarkıda kötü komutanlığı alaya aldı - onun bildiğimiz tek şiirsel eseri. Sevastopol'da ünlü yazdı Sivastopol hikayeleri bu ortaya çıktı Modern, Sevastopol kuşatması hala devam ederken, bu da yazarlarına olan ilgiyi büyük ölçüde artırdı. Tolstoy, Sevastopol'dan ayrıldıktan kısa bir süre sonra tatile St. Petersburg ve Moskova'ya gitti ve ertesi yıl ordudan ayrıldı.

Tolstoy ancak bu yıllarda, Kırım Savaşı'ndan sonra edebiyat dünyasıyla iletişim kurdu. Petersburg ve Moskova'nın yazarları onu olağanüstü bir usta ve kardeş olarak selamladılar. Daha sonra itiraf ettiği gibi, başarı onun kibrini ve gururunu büyük ölçüde gururlandırdı. Ancak yazarlarla anlaşamadı. Bu yarı bohem entelijansiyanın kendisini memnun edemeyecek kadar aristokrattı. Bunlar onun için fazla beceriksiz pleblerdi ve onun açıkça ışığı kendi arkadaşlarına tercih etmesine kızdılar. Bu vesileyle o ve Turgenev yakıcı epigramlar alışverişinde bulundular. Öte yandan onun zihniyeti ilerici Batılıların pek hoşuna gitmiyordu. İlerlemeye ya da kültüre inanmıyordu. Ayrıca yeni eserlerinin onları hayal kırıklığına uğratması nedeniyle edebiyat dünyasına karşı memnuniyetsizliği daha da arttı. Sonrasında yazdığı her şey çocukluk, yenilik ve gelişmeye yönelik herhangi bir hareket göstermedi ve Tolstoy'u eleştirenler bu kusurlu çalışmaların deneysel değerini anlayamadılar (daha fazla ayrıntı için Tolstoy'un Erken Çalışmaları makalesine bakın). Bütün bunlar edebiyat dünyasıyla ilişkilerinin kesilmesine katkıda bulundu. Sonuç, Turgenev'le (1861) gürültülü bir tartışmaydı; Turgenev onu düelloya davet etti ve ardından özür diledi. Bütün bu hikaye çok tipiktir ve Leo Tolstoy'un karakterini, gizli utancı ve hakaretlere karşı duyarlılığı, diğer insanların hayali üstünlüğüne karşı hoşgörüsüzlüğü ile ortaya çıkarmıştır. Dostça ilişkiler sürdürdüğü yegane yazarlar, gerici ve "toprak ağası" Fet (ki onun evinde Turgenev'le kavga çıktı) ve Slav yanlısı demokrattı. Strakhov- o zamanın ilerici düşüncesinin ana eğilimine tamamen sempati duymayan insanlar.

Tolstoy, 1856-1861 yıllarını St. Petersburg, Moskova, Yasnaya Polyana ve yurt dışında geçirdi. 1857'de (ve yine 1860-1861'de) yurt dışına seyahat etti ve oradan Avrupa toplumunun bencilliğine ve materyalizmine duyduğu tiksintiyi öğrendi. burjuva medeniyet. 1859'da Yasnaya Polyana'da köylü çocukları için bir okul açtı ve 1862'de pedagojik bir dergi yayınlamaya başladı. Yasnaya Polyana Köylülere öğretmenin aydınlar değil, aydınlara öğretmenin köylüler olması gerektiği iddiasıyla ilerici dünyayı şaşırttı. 1861'de köylülerin kurtuluşunun uygulanmasını denetlemek için oluşturulan arabuluculuk görevini kabul etti. Ancak ahlaki güce duyulan tatminsiz susuzluk ona eziyet etmeye devam etti. Gençliğinin eğlencesini bir kenara bırakıp evliliği düşünmeye başladı. 1856'da ilk başarısız evlenme girişiminde bulundu (Arsenyeva). 1860 yılında kardeşi Nicholas'ın ölümü onu derinden sarstı; bu, ölümün kaçınılmaz gerçekliğiyle ilk karşılaşmasıydı. Sonunda, 1862'de, uzun bir tereddütten sonra (yaşlı - otuz dört yaşında! - ve çirkin olduğu için hiçbir kadının onu sevmeyeceğine ikna olmuştu) Tolstoy, Sofya Andreevna Bers'e evlenme teklif etti ve teklif kabul edildi. Aynı yılın Eylül ayında evlendiler.

Evlilik, Tolstoy'un hayatındaki iki ana dönüm noktasından biridir; ikinci dönüm noktası onundu çekici. Her zaman tek bir endişe peşindeydi: Hayatını vicdanının önünde nasıl haklı çıkaracağı ve kalıcı ahlaki refahı nasıl sağlayacağı. Bekarken iki karşıt arzu arasında gidip geliyordu. Birincisi, köylüler arasında ve özellikle de Kafkasya'daki köyünde yaşadığı Kazaklar arasında bulduğu o bütünsel ve mantıksız, "doğal" devlet için tutkulu ve umutsuz bir çabaydı: Bu devlet kendi kendini haklı çıkarmak için çabalamıyor, çünkü öz-bilinçten özgürdür, bu gerekçelendirme talep eder. Hayvan dürtülerine bilinçli bir şekilde boyun eğmede, arkadaşlarının yaşamlarında ve (ve burada bunu başarmaya en yakın olduğu yer) en sevdiği eğlence olan avcılıkta böylesine sorgusuz sualsiz bir durum bulmaya çalıştı. Ancak bununla sonsuza kadar tatmin olamıyordu ve aynı derecede tutkulu bir başka arzu - yaşam için rasyonel bir gerekçe bulma - kendisinden zaten memnun olduğunu düşündüğü her seferinde onu yoldan çıkardı. Evlilik onun daha istikrarlı ve kalıcı bir "doğa durumuna" açılan kapısıydı. Bu, yaşamın kendini haklı çıkarması ve acı veren bir soruna çözümdü. Aile hayatı, onun mantıksız kabulü ve teslimiyeti artık onun dini haline geldi.

Evliliğinin ilk on beş yılı boyunca Tolstoy, huzurlu bir vicdanla ve daha yüksek rasyonel gerekçelere duyulan sessiz bir ihtiyaçla, mutlu bir bitki örtüsü içinde yaşadı. Bu bitki muhafazakarlığının felsefesi, muazzam bir yaratıcı güçle ifade ediliyor. Savaş ve Barış(bkz. bu romanın özeti ve analizi). Aile hayatında son derece mutluydu. Onunla evlendiğinde neredeyse hâlâ bir kız olan Sofya Andreevna, kolayca onun yapmak istediği şeye dönüştü; ona yeni felsefesini anlattı ve o onun yıkılmaz kalesi ve değişmez koruyucusuydu, bu da sonuçta ailenin parçalanmasına yol açtı. Yazarın karısının ideal bir eş, anne ve evin metresi olduğu ortaya çıktı. Ayrıca edebi çalışmalarda kocasının sadık asistanı oldu - herkes onun yedi kez yeniden yazdığını biliyor Savaş ve Barış başından sonuna kadar. Tolstoy'un birçok oğlu ve kızı doğurdu. Kişisel hayatı yoktu: tamamen aile hayatında kaybolmuştu.

Tolstoy'un mülkleri makul bir şekilde yönetmesi (Yasnaya Polyana sadece bir ikamet yeriydi; büyük Trans-Volga mülkü gelir getiriyordu) ve eserlerinin satışı sayesinde ailenin serveti ve ailenin serveti arttı. Ancak Tolstoy, kendini haklı çıkaran hayatına dalmış ve tatmin olmuş olsa da, en iyi romanında onu eşsiz sanatsal güçle yüceltmiş olsa da, karısı dağılırken hala aile hayatında tamamen çözülemedi. “Sanatta Yaşam” da onu kardeşleri kadar içine çekmedi. Ahlaki susuzluk kurdu, çok küçük bir boyuta küçültülmüş olmasına rağmen asla ölmedi. Tolstoy sürekli olarak ahlakla ilgili sorular ve taleplerle ilgileniyordu. 1866'da bir subayı dövmekle suçlanan bir askeri askeri mahkeme önünde (başarısız bir şekilde) savundu. 1873'te halk eğitimi üzerine makaleler yayınladı; bu makalelere dayanarak zeki eleştirmen Mihaylovski fikirlerinin daha da gelişeceğini tahmin edebildi.

(1828-1910)

2, 3, 4, 5, 6, 7. sınıflardaki çocuklar için L.N. Tolstoy'un kişisel hayatı ve çalışmaları hakkında kısa bir mesaj

Tolstoy, 1828'de Yasnaya Polyana malikanesinde büyük bir soylu ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Annesi ve babası erken öldü ve kendisi, çocuk üzerinde büyük etkisi olan bir akraba tarafından büyütüldü. Ancak Lev Nikolaevich, ebeveynlerinin görünüşünü iyi hatırladı ve daha sonra onları eserlerinin kahramanlarına yansıttı. Kısacası Tolstoy çocukluk yıllarını oldukça mutlu geçirdi. Daha sonra o zamanı sıcaklıkla hatırladı; bu, defalarca çalışmalarına malzeme olarak hizmet etti.

Tolstoy, 13 yaşındayken ailesiyle birlikte Kazan'a taşındı. Orada önce doğu dilleri, ardından hukuk okuduğu üniversiteye girdi. Ancak genç adam üniversiteyi asla bitiremedi ve Yasnaya Polyana'ya geri döndü. Ancak orada eğitimine devam etmeye ve birçok farklı bilimi bağımsız olarak incelemeye karar verdi. Yine de köyde yalnızca bir yaz geçirdi ve kısa süre sonra üniversitedeki sınavları geçmek amacıyla St. Petersburg'a taşındı.

Tolstoy'un gençlik yıllarındaki kısa bir biyografisi, kendisi ve mesleği için yoğun bir arayışa iniyor. Ya doğrudan şenliklere ve şenliklere daldı ya da dini düşüncelere düşkün bir münzevi hayatı yaşadı. Ancak bu yıllarda genç sayım zaten edebi yaratıcılığa olan sevgiyi hissediyordu.

1851'de kendisi ve subay olan ağabeyi Kafkasya'ya giderek burada askeri operasyonlara katıldılar. Orada geçirilen zaman Tolstoy üzerinde silinmez bir izlenim bıraktı. Bu yıllarda, daha sonra diğer iki öyküyle birlikte gelecek vaat eden yazara büyük ün kazandıran "Çocukluk" öyküsü üzerinde çalıştı. Daha sonra Tolstoy, önce Bükreş'e, ardından Kırım kampanyasına katıldığı ve büyük cesaret gösterdiği Sevastopol'a hizmet etmek üzere transfer edildi.

Savaşın bitiminden sonra Tolstoy, St. Petersburg'a gitti ve ünlü Sovremennik çevresinin bir üyesi oldu, ancak buna kök salmadı ve kısa süre sonra yurt dışına çıktı. Ailesinin evine dönen yazar, orada köylü çocuklarına yönelik ünlü bir okul açtı. Tolstoy eğitim meselesinden çok etkilenmişti ve Avrupa'daki okulların organizasyonuyla ilgilenmeye başladı ve bunun için tekrar yurtdışına gitti. Yakında Lev Nikolaevich genç S.A. Bers ile evlendi. Tolstoy'un bu dönemdeki kısa biyografisine sessiz aile mutluluğu damgasını vurdu.

Aynı zamanda, yazar önce büyük eseri "Savaş ve Barış" üzerinde, ardından da daha az ünlü olmayan başka bir roman olan "Anna Karenina" üzerinde çalışmaya başladı.
1880'ler bazen Lev Nikolaevich için ciddi bir manevi kriz haline geldi. Bu, örneğin “İtiraf” gibi o zamanın bazı eserlerine de yansıdı. Tolstoy inanç, hayatın anlamı, toplumsal eşitsizlik üzerine çok düşünür, devlet kurumlarını ve medeniyetin kazanımlarını eleştirir. Aynı zamanda dini eserler üzerinde de çalışmaktadır. Yazar görmek istedi Hıristiyanlık her türlü mistisizmden arınmış, pratik bir dindir. Ortodoks Kilisesi'ni ve onun devletle yakınlaşmasını eleştirdi, sonra da onu tamamen terk etti. 20. yüzyılın başında resmi olarak Kilise'den aforoz edildi. Lev Nikolaevich, son romanı Diriliş'te o yıllardaki duygusal deneyimlerinin tüm yelpazesini yansıttı.

Tolstoy'un dramı, yalnızca Kilise ile değil, aynı zamanda kendi ailesiyle de ilişkilerin kopmasıyla ifade edildi. 1910 sonbaharında yaşlı yazar gizlice evden ayrıldı, ancak sağlığı zaten kötü olduğundan yolda hastalandı ve bir hafta sonra 7 Kasım'da öldü. Lev Nikolaevich Yasnaya Polyana'ya gömüldü. Tolstoy hakkında kısaca şunu söyleyebiliriz: O gerçekten büyük bir edebiyat dehasıydı. Eserleri okuyucular tarafından o kadar sevildi ki, yazarın vefatı sadece Rusya'da değil, dünyanın çeşitli yerlerinde yaşayan milyonlarca insan için büyük bir üzüntüye dönüştü.

Leo Tolstoy, Rus edebiyatında eşsiz bir yazardır. Tolstoy'un eserlerini kısaca anlatmak çok zordur. Yazarın geniş çaplı düşüncesi 90 ciltlik eserde somutlaştı. L. Tolstoy'un eserleri Rus soylularının hayatını anlatan romanlar, savaş hikayeleri, kısa öyküler, günlük yazıları, mektuplar ve makalelerdir. Her biri yaratıcının kişiliğini yansıtır. Onları okurken Tolstoy'u keşfediyoruz - bir yazar ve bir kişi. 82 yıllık yaşamı boyunca insan yaşamının amacının ne olduğunu düşünmüş ve manevi gelişim için çabalamıştır.

Okulda L. Tolstoy'un otobiyografik öykülerini okuyarak çalışmalarıyla kısaca tanıştık: “Çocukluk”, “Ergenlik”, “Gençlik” (1852 - 1857). Bunlarda yazar, karakterini oluşturma sürecini, etrafındaki dünyaya ve kendisine karşı tutumunu özetledi. Ana karakter Nikolenka Irtenyev samimi, gözlemci ve gerçeği seven bir kişidir. Büyürken sadece insanları değil, kendisini de anlamayı öğrenir. Edebi çıkış başarılı oldu ve yazarın tanınmasını sağladı.

Çalışmalarını üniversitede bırakan Tolstoy, mülkü dönüştürmeye başladı. Bu dönem Toprak Sahibinin Sabahı (1857) hikayesinde anlatılmaktadır.

Gençliğinde Tolstoy, hatalar yapma (üniversitede okurken sosyal eğlencesi), tövbe etme ve ahlaksızlıkları ortadan kaldırma arzusu (kendi kendine eğitim programı) ile karakterize edildi. Hatta borçlardan ve sosyal hayattan Kafkasya'ya kaçış bile vardı. Kafkas doğası, Kazak yaşamının sadeliği, soyluların gelenekleri ve eğitimli bir kişinin köleleştirilmesiyle tezat oluşturuyordu. Bu dönemin en zengin izlenimleri “Kazaklar” (1852-1963), “Baskın” (1853), “Ormanı Kesmek” (1855) hikayelerine yansımıştır. Tolstoy'un bu dönemin kahramanı, kendisini doğayla birlik içinde bulmaya çalışan arayış içindeki bir adamdır. "Kazaklar" hikayesi otobiyografik bir aşk hikayesine dayanıyor. Uygar yaşam konusunda hayal kırıklığına uğrayan kahraman, basit, tutkulu bir Kazak kadına kapılır. Dmitry Olenin romantik bir kahramana benziyor, Kazak ortamında mutluluk arıyor ama ona yabancı kalıyor.

1854 - Sevastopol'da hizmet, düşmanlıklara katılım, yeni izlenimler, yeni planlar. Bu sıralarda Tolstoy, askerlere yönelik bir edebiyat dergisi yayınlama fikrine tutkuyla bağlıydı ve Sevastopol Hikayeleri dizisi üzerinde çalıştı. Bu makaleler, savunucuları arasında yaşanan birkaç günün taslakları haline geldi. Tolstoy, şehrin savunucularının güzel doğasını ve günlük yaşamını anlatırken kontrast tekniğini kullandı. Savaş, doğal olmayan özü itibarıyla dehşet vericidir, bu onun gerçek gerçeğidir.

1855-1856'da Tolstoy, yazar olarak büyük bir üne sahipti, ancak edebiyat camiasından kimseyle yakınlaşamadı. Yasnaya Polyana'daki yaşam ve köylü çocukların olduğu dersler onu daha çok büyülemişti. Hatta okulundaki dersler için “ABC”yi (1872) bile yazdı. En güzel masallardan, destanlardan, atasözlerinden, deyimlerden ve masallardan oluşuyordu. Daha sonra 4 ciltlik “Rusça okuma kitapları” yayınlandı.

1856'dan 1863'e kadar Tolstoy, Decembristler hakkında bir roman üzerinde çalıştı, ancak bu hareketi analiz ederken kökenlerini 1812 olaylarında gördü. Böylece yazar, işgalcilere karşı mücadelede soyluların ve halkın manevi birliğini anlatmaya devam etti. Roman fikri - destansı "Savaş ve Barış" böyle ortaya çıktı. Kahramanların ruhsal evrimine dayanmaktadır. Her biri yaşamın özünü kavramak için kendi yoluna gider. Aile hayatından sahneler orduyla iç içedir. Yazar, tarihin anlamını ve yasalarını sıradan insanın bilincinin prizmasından analiz ediyor. Tarihi değiştirebilecek olan komutanlar değil, insanlardır ve insan yaşamının özü ailedir.

Aile başka bir Tolstoy romanı olan Anna Karenina'nın temelini oluşturur.

(1873 - 1977) Tolstoy, üyelerinin sevdiklerine farklı davrandığı üç ailenin hikayesini anlattı. Anna tutku uğruna hem ailesini hem de kendisini mahveder, Dolly ailesini kurtarmaya çalışır, Konstantin Levin ve Kitty Shcherbatskaya saf ve manevi bir ilişki için çabalar.

80'li yıllara gelindiğinde yazarın dünya görüşü değişti. Toplumsal eşitsizlik, yoksulların yoksulluğu, zenginlerin aylaklığı gibi konulardan endişe duyuyor. Bu, “İvan İlyiç'in Ölümü” (1884-1886), “Baba Sergius” (1890-1898), “Yaşayan Ceset” (1900) draması ve “Balodan Sonra” (1903) hikayelerine yansımıştır. ).

Yazarın son romanı Diriliş'tir (1899). Teyzesinin öğrencisini baştan çıkaran Nekhlyudov'un geç pişmanlığında, Tolstoy'un tüm Rus toplumunu değiştirme ihtiyacına dair düşüncesi vardır. Ancak gelecek, devrimci değil, yaşamın ahlaki, ruhsal yenilenmesiyle mümkündür.

Yazar, hayatı boyunca, ilk girişi 18 yaşında ve Astapov'daki ölümünden önceki son 4 gün olan bir günlük tuttu. Yazarın kendisi günlük kayıtlarını eserlerinin en önemlisi olarak görüyordu. Bugün bize yazarın dünyaya, hayata ve imana dair görüşlerini açıklıyorlar. Tolstoy, varoluş algısını “Moskova'da Nüfus Sayımı Üzerine” (1882), “Peki ne yapmalıyız?” yazılarıyla ortaya koydu. (1906) ve “İtiraf”ta (1906).

Son roman ve yazarın ateist yazıları kiliseyle nihai kopuşa yol açtı.

Yazar, filozof, vaiz Tolstoy pozisyonunda kararlıydı. Kimisi ona hayran kaldı, kimisi öğretisini eleştirdi. Ancak kimse sakin kalmadı; tüm insanlığı endişelendiren soruları gündeme getirdi.

Bu materyali indirin:

(1 derecelendirilmiş, derecelendirme: 5,00 5 üzerinden)

Tolstoy Lev Nikolaevich (1828 - 1910) en ünlü Rus yazar ve düşünürlerden biri, dünyanın en büyük yazarlarından biri, eğitimci, yayıncı ve dini düşünürdür.

Tolstoy'un kısa biyografisi

Yazmak Tolstoy'un kısa biyografisi uzun ve çok çeşitli bir hayat yaşadığı için oldukça zordu.

Prensip olarak, tüm kısa biyografiler yalnızca şartlı olarak "kısa" olarak adlandırılabilir. Yine de Leo Tolstoy'un biyografisinin ana noktalarını kısa ve öz bir biçimde aktarmaya çalışacağız.

Çocukluk ve gençlik

Gelecekteki yazar, Tula eyaleti Yasnaya Polyana'da zengin bir aristokrat ailede doğdu. Kazan Üniversitesi'ne girdi ama sonra oradan ayrıldı.

23 yaşında Çeçenya ve Dağıstan'la savaşa girdi. Burada “Çocukluk”, “Ergenlik”, “Gençlik” üçlemesini yazmaya başladı.

Kafkasya'da topçu subayı olarak çatışmalara katıldı. Kırım Savaşı sırasında Sivastopol'a giderek orada savaşmaya devam etti. Savaşın bitiminden sonra St. Petersburg'a gitti ve Sovremennik dergisinde olağanüstü yazma yeteneğini açıkça yansıtan "Sivastopol Hikayeleri" ni yayınladı.

1857'de Tolstoy Avrupa'ya bir geziye çıktı. Biyografisinden bu gezinin düşünürü hayal kırıklığına uğrattığı açıkça anlaşılıyor.

1853'ten 1863'e “Kazaklar” öyküsünü yazdı ve ardından edebi faaliyetlerine ara verip toprak sahibi olmaya, köyde eğitim çalışmaları yapmaya karar verdi. Bu amaçla Yasnaya Polyana'ya giderek burada köylü çocukları için bir okul açtı ve kendi pedagoji sistemini oluşturdu.

Tolstoy'un yaratıcılığı

1863-1869'da "Savaş ve Barış" adlı temel eserini yazdı. Ona dünya çapında ün kazandıran bu çalışmaydı. 1873-1877'de "Anna Karenina" romanı yayımlandı.

Leo Tolstoy'un portresi

Aynı yıllarda yazarın dünya görüşü tamamen oluştu ve bu daha sonra "Tolstoizm" dini hareketinin ortaya çıkmasına neden oldu. Özü şu eserlerde belirtilmektedir: “İtiraf”, “İnancım nedir?” ve "Kreutzer Sonatı".

Tolstoy'un biyografisinden, "Tolstoyizm" doktrininin "Dogmatik Teoloji Çalışması", "Dört İncilin Bağlantısı ve Çevirisi" felsefi ve dini eserlerinde ortaya konduğu açıkça görülmektedir. Bu eserlerde asıl vurgu, insanın ahlaki açıdan gelişmesi, kötülüğe maruz kalması ve kötülüğe şiddet yoluyla karşı konulmamasıdır.

Daha sonra bir ikili yayınlandı: “Karanlığın Gücü” draması ve “Aydınlanmanın Meyveleri” komedisi, ardından varoluş yasalarıyla ilgili bir dizi hikaye ve benzetme.

Yazarın çalışmalarının hayranları, manevi akıl hocası olarak gördükleri Yasnaya Polyana'ya Rusya'nın ve dünyanın her yerinden geldi. 1899'da Diriliş romanı yayımlandı.

Yazarın son eserleri "Peder Sergius", "Balodan Sonra", "Yaşlı Fyodor Kuzmich'in Ölümünden Sonra Notları" ve "Yaşayan Ceset" dramasıdır.

Tolstoy ve kilise

Tolstoy'un günah çıkarma gazeteciliği, manevi draması hakkında ayrıntılı bir fikir verir: Eğitimli tabakaların sosyal eşitsizliğinin ve aylaklığının resimlerini çizen Tolstoy, topluma hayatın ve inancın anlamı hakkında sert sorular sordu, tüm devlet kurumlarını eleştirdi, hatta daha da ileri giderek, bilimi, sanatı, mahkemeyi, evliliği, medeniyetin başarılarını inkar ediyorlar.

Tolstoy'un sosyal beyanı, Hıristiyanlığın ahlaki bir öğreti olduğu fikrine dayanmaktadır ve Hıristiyanlığın ahlaki fikirlerini, insanlığın evrensel kardeşliğinin temeli olarak hümanist bir şekilde yorumlamıştır.

Tolstoy'un kısa biyografisinde yazarın kiliseyle ilgili çok sayıda sert ifadesinden bahsetmenin bir anlamı yok, ancak bunları çeşitli kaynaklarda kolaylıkla bulmak mümkün.

1901'de, Kutsal Yönetim Sinodunun bir kararnamesi yayınlandı ve bu karar, Kont Leo Tolstoy'un (kamuya açıklanmış) inançlarının bu tür bir üyelikle bağdaşmadığı için artık Ortodoks Kilisesi'nin bir üyesi olmadığını resmen duyurdu.

Bu, Tolstoy'un popüler otoritesinin son derece büyük olması nedeniyle halkın büyük bir tepkisine neden oldu, ancak herkes yazarın Hıristiyan kilisesine ilişkin eleştirel ruh halinin farkındaydı.

Son günler ve ölüm

28 Ekim 1910'da Tolstoy, Yasnaya Polyana'yı gizlice ailesinden ayırdı, yolda hastalandı ve Ryazan-Ural Demiryolunun küçük Astapovo tren istasyonunda trenden inmek zorunda kaldı.

Burada, yedi gün sonra istasyon şefinin evinde 82 yaşında hayatını kaybetti.

Tolstoy'un kısa bir biyografisinin, onun yaratıcı mirasına ilişkin daha fazla çalışma için ilginizi çekeceğini umuyoruz. Ve son olarak: Bunu bilmiyor olabilirsiniz ama matematikte, yazarı büyük yazarın kendisi olan Tolstoy'un bir bilmecesi vardır. Kontrol etmenizi önemle tavsiye ederiz.

Harika insanların kısa biyografilerini seviyorsanız InFAK.ru'ya abone olun - bu bizim için her zaman ilgi çekicidir!

Leo Tolstoy (1828-1910) en çok okunan beş yazardan biridir. Çalışmaları Rus edebiyatını yurt dışında tanınabilir hale getirdi. Bu eserleri okumamış olsanız bile, muhtemelen Natasha Rostova, Pierre Bezukhov ve Andrei Bolkonsky'yi en azından filmlerden veya şakalardan tanıyorsunuzdur. Lev Nikolayevich'in biyografisi herkesin ilgisini çekebilir, çünkü ünlü bir kişinin kişisel hayatı her zaman ilgi çekicidir ve onun yaratıcı faaliyetiyle paralellikler çizilir. Leo Tolstoy'un yaşam yolunun izini sürmeye çalışalım.

Geleceğin klasiği, 14. yüzyıldan beri bilinen soylu bir aileden geliyordu. Yazarın baba tarafından atası Peter Andreevich Tolstoy, ihanetten şüphelenilen oğlunun davasını soruşturarak Peter I'in iyiliğini kazandı. Daha sonra Pert Andreevich Gizli Başbakanlığa başkanlık etti ve kariyeri yükselişe geçti. Klasiğin babası Nikolai Ilyich iyi bir eğitim aldı. Ancak bu, onun mahkemede ilerlemesine izin vermeyen sarsılmaz ilkelerle birleştirildi.

Geleceğin klasiğinin babasının serveti, ebeveyninin borçları nedeniyle alt üst oldu ve orta yaşlı ama zengin Maria Nikolaevna Volkonskaya ile evlendi. İlk hesaplamaya rağmen evlilikte mutluydular ve beş çocukları vardı.

Çocukluk

Lev Nikolaevich dördüncü olarak doğdu (aynı zamanda en genç Maria ve yaşlılar Nikolai, Sergei ve Dmitry de vardı), ancak doğumundan sonra çok az ilgi gördü: annesi yazarın doğumundan iki yıl sonra öldü; baba çocuklarıyla birlikte kısa bir süre için Moskova'ya taşındı, ancak kısa süre sonra o da öldü. Geziden edinilen izlenimler o kadar güçlüydü ki genç Leva ilk makalesi "Kremlin" i yazdı.

Çocuklar aynı anda birkaç veli tarafından büyütüldü: ilk olarak T.A. Ergolskaya ve A. M. Osten-Sacken. A. M. Osten-Sacken 1840'ta öldü ve çocuklar P. I. Yushkova ile birlikte yaşamak için Kazan'a gitti.

Çocukluk

Yuşkova'nın evi laik ve neşeliydi: resepsiyonlar, akşamlar, dış ihtişam, sosyete - bunların hepsi aile için çok önemliydi. Tolstoy'un kendisi toplumda parlamaya, "comme il faut" olmaya çabaladı, ancak utangaçlık onun ortaya çıkmasına izin vermedi. Lev Nikolayevich için gerçek eğlencenin yerini yansıma ve iç gözlem aldı.

Geleceğin klasikçisi evde çalıştı: önce Alman öğretmen Saint-Thomas'ın rehberliğinde, sonra da Fransız Reselman'la. Kardeşlerin örneğini takip eden Lev, Kovalevsky ve Lobaçevski'nin çalıştığı İmparatorluk Kazan Üniversitesi'ne girmeye karar verir. 1844 yılında Tolstoy, Doğu Araştırmaları Fakültesi'nde okumaya başladı (kabul komitesi onun "Türkçe-Tatar dili" konusundaki bilgisine hayran kaldı) ve daha sonra Hukuk Fakültesi'ne geçti.

Gençlik

Genç adam evindeki tarih öğretmeniyle bir anlaşmazlık yaşadı, bu nedenle dersteki notları yetersizdi ve üniversitede dersi tekrar almak zorunda kaldı. Lev, yaşananların tekrarlanmasını önlemek için hukuk fakültesine geçti ancak bitiremedi, üniversiteden ayrıldı ve ailesinin malikanesi olan Yasnaya Polyana'ya gitti. Burada yeni teknolojileri kullanarak bir evi idare etmeye çalışıyor, denedi ama başaramadı. 1849'da yazar Moskova'ya gitti.

Bu dönemde günlük tutmaya başlanır; kayıtlar yazarın ölümüne kadar devam eder. Bunlar en önemli belgelerdir; Lev Nikolaevich'in günlüklerinde hayatındaki olayları anlatır, iç gözlem ve nedenleri ile meşgul olur. Ayrıca uymaya çalıştığı hedefleri ve kuralları da açıkladı.

Başarının tarihi

Leo Tolstoy'un yaratıcı dünyası ergenlik döneminde, sürekli psikanalize olan ihtiyacının ortaya çıkmasıyla şekillendi. Bu nitelik sistematik olarak günlük kayıtlarında kendini gösteriyordu. Tolstoy'un ünlü "ruhun diyalektiği", sürekli öz analizin bir sonucu olarak ortaya çıktı.

İlk çalışmalar

Çocukların eserleri Moskova'da yazıldı ve gerçek eserler de orada yazıldı. Tolstoy, çingeneler hakkında, günlük rutini hakkında hikayeler yaratır (tamamlanmamış el yazmaları kaybolmuştur). 50'li yılların başında “Çocukluk” hikayesi de yazıldı.

Leo Tolstoy - Kafkas ve Kırım savaşlarına katılan. Askerlik hizmeti, yazara "Baskın", "Odun Kesmek", "Demoted" hikayelerinde ve "Kazaklar" hikayesinde anlatılan birçok yeni olay örgüsü ve duygu kazandırdı. Şöhreti getiren “Çocukluk” da burada tamamlanmıştır. Sevastopol savaşından izlenimler “Sevastopol Hikayeleri” döngüsünün yazılmasına yardımcı oldu. Ancak 1856'da Lev Nikolaevich hizmetten sonsuza kadar ayrıldı. Leo Tolstoy'un kişisel geçmişi ona çok şey öğretti: Savaşta yeterince kan döküldüğünü gördükten sonra barışın ve gerçek değerlerin - aile, evlilik, halkının - önemini anladı. Daha sonra eserlerine koyacağı bu düşüncelerdir.

İtiraf

"Çocukluk" hikayesi 1850-51 kışında yaratıldı ve bir yıl sonra yayınlandı. Bu çalışma ve onun devamı olan “Ergenlik” (1854), “Gençlik” (1857) ve “Gençlik” (hiç yazılmadı), insanın ruhsal oluşumuyla ilgili “Dört Gelişim Dönemi” romanını oluşturacaktı.

Üçlemeler Nikolenka Irtenyev'in hayatını anlatıyor. Ebeveynleri, bir ağabeyi Volodya ve bir kız kardeşi Lyubochka var, kendi dünyasında mutlu, ama aniden babası Moskova'ya taşınma kararını duyuruyor, Nikolenka ve Volodya da onunla birlikte gidiyor. Anneleri de beklenmedik bir şekilde ölür. Şiddetli bir kader darbesi çocukluğu sona erdirir. Ergenlik döneminde kahraman başkalarıyla ve kendisiyle çatışır, bu dünyada kendini anlamaya çalışır. Nikolenka'nın büyükannesi ölür, sadece onun için üzülmekle kalmaz, aynı zamanda bazı insanların yalnızca onun mirasıyla ilgilendiğini de acı bir şekilde not eder. Aynı dönemde kahraman üniversiteye hazırlanmaya başlar ve Dmitry Nekhlyudov ile tanışır. Üniversiteye girdikten sonra kendini bir yetişkin gibi hissediyor ve dünyevi zevkler havuzuna koşuyor. Bu eğlence çalışmaya zaman bırakmaz, kahraman sınavlarında başarısız olur. Bu olay onu seçilen yolun yanlış olduğu fikrine sürükledi ve kendini geliştirmeye yol açtı.

Kişisel hayat

Yazarların aileleri için bu her zaman zordur: Yaratıcı bir insan günlük yaşamda yaşayamayabilir ve ayrıca dünyevi şeylere her zaman vakti yoktur, yeni fikirlerden bunalmıştır. Leo Tolstoy'un ailesinin hayatı nasıldı?

Eş

Sofya Andreevna Bers bir doktorun ailesinde doğdu, zeki, eğitimli ve basitti. Yazar müstakbel eşiyle 34 yaşındayken tanıştı ve kendisi 18 yaşındaydı. Açık, parlak ve saf kız, zaten çok şey görmüş ve geçmişinden utanan deneyimli Lev Nikolaevich'in ilgisini çekti.

Düğünden sonra Tolstoylar, Sofya Andreevna'nın evle, çocuklarla ilgilendiği ve kocasına her konuda yardım ettiği Yasnaya Polyana'da yaşamaya başladı: el yazmalarını yeniden yazdı, eserler yayınladı, sekreter ve tercümandı. Yasnaya Polyana'da hastane açıldıktan sonra orada da yardım ederek hastaları muayene etti. Tolstoy'un ailesi onun bakımına güveniyordu çünkü tüm ekonomik faaliyetleri o yürütüyordu.

Manevi bir kriz sırasında Tolstoy, özel bir yaşam tüzüğü ortaya attı ve çocuklarını servetinden mahrum bırakarak mülkünden vazgeçmeye karar verdi. Sofya Andreevna buna karşı çıktı, aile hayatı çatlamaya başladı. Ancak Lev Nikolaevich'in yalnızca bir karısı var ve çalışmalarına büyük katkı sağladı. Ona karşı ikircikli bir tavrı vardı: Bir yandan ona saygı duyuyor ve onu putlaştırıyordu, diğer yandan onu manevi konulardan çok maddi meselelerle ilgilenmekle suçluyordu. Bu çatışma onun düzyazısında da devam etti. Örneğin “Savaş ve Barış” romanında öfkeli, kayıtsız ve istifçiliğe takıntılı negatif kahramanın soyadı, karısının kızlık soyadına çok benzeyen Berg'dir.

Çocuklar

Leo Tolstoy'un 9'u erkek, 4'ü kız olmak üzere 13 çocuğu vardı, ancak bunlardan beşi çocuklukta öldü. Büyük babanın imajı çocuklarında yaşadı, hepsi işiyle bağlantılıydı.

Sergei babasının çalışmalarına dahil oldu (bir müze kurdu, eserler hakkında yorum yaptı) ve aynı zamanda Moskova Konservatuarı'nda profesör oldu. Tatyana babasının öğretilerinin takipçisiydi ve aynı zamanda yazar oldu. Ilya kaotik bir yaşam sürdü: Okulu bıraktı, uygun bir iş bulamadı ve devrimden sonra Lev Nikolaevich'in dünya görüşü üzerine ders verdiği ABD'ye göç etti. Leo da ilk başta Tolstoyculuğun fikirlerini takip etti, ancak daha sonra monarşist oldu, bu yüzden o da göç etti ve yaratıcılıkla uğraştı. Maria babasının fikirlerini paylaştı, ışığı bıraktı ve eğitim çalışmalarına başladı. Andrei asil kökenlerine çok değer verdi, Rus-Japon Savaşı'na katıldı, sonra karısını patronundan çaldı ve kısa süre sonra aniden öldü. Mikhail müzisyendi ama asker oldu ve Yasnaya Polyana'daki yaşam hakkında anılar yazdı. Alexandra babasına her konuda yardım etti, sonra müzesinin bekçisi oldu, ancak göç nedeniyle Sovyet dönemindeki başarıları unutulmaya çalışıldı.

Yaratıcı kriz

60'lı yılların ikinci yarısında ve 70'lerin başında Tolstoy acı verici bir manevi kriz yaşadı. Yazara birkaç yıl boyunca panik ataklar, intihar düşünceleri ve ölüm korkusu eşlik etti. Lev Nikolaevich, kendisine eziyet eden varoluş sorularının cevabını hiçbir yerde bulamadı ve kendi felsefi öğretisini yarattı.

Dünya görüşünün değişmesi

Kriz karşısında zafere giden yol alışılmadıktı: Leo Tolstoy kendi ahlaki öğretisini yarattı. Düşünceleri kitap ve makalelerde dile getirildi: “İtiraf”, “Peki ne yapmalıyız”, “Sanat nedir”, “Sessiz kalamam”.

Yazarın öğretisi doğası gereği Ortodoks karşıtıydı, çünkü Lev Nikolaevich'e göre Ortodoksluk emirlerin özünü çarpıttı, dogmaları ahlaki açıdan kabul edilemez ve zorla aşılanan asırlık gelenekler tarafından empoze edildi. Rus halkı. Tolstoyculuk halk ve aydınlar arasında bir karşılık buldu; farklı sınıflardan hacılar tavsiye almak için Yasnaya Polyana'ya gelmeye başladı. Kilise, Tolstoyculuğun yayılmasına sert tepki gösterdi: 1901'de yazar Tolstoyculuktan aforoz edildi.

Tolstoyculuk

Tolstoy'un öğretilerinde ahlak, etik ve felsefe birleştirilmiştir. Tanrı insanın en iyisidir, onun ahlak merkezidir. Bu nedenle kimse dogmayı takip edemez ve herhangi bir şiddeti meşrulaştıramaz (öğretin yazarına göre Kilise bunu yapmıştır). Tüm insanların kardeşliği ve dünyadaki kötülüklere karşı zafer, insanlığın nihai hedefleridir ve buna her birimizin kendini geliştirmesiyle ulaşılabilir.

Lev Nikolaevich sadece kişisel hayatına değil aynı zamanda işine de farklı bir açıdan baktı. Gerçeğe yalnızca sıradan insanlar yakındır ve sanat yalnızca iyiyle kötüyü ayırmalı. Ve bu rol yalnızca halk sanatı tarafından yerine getirilir. Bu, Tolstoy'un geçmiş eserlerini bırakmasına ve yeni eserlerini eğitici içeriğin eklenmesiyle mümkün olduğunca basitleştirmesine yol açar ("Kholstomer", "İvan İlyiç'in Ölümü", "Usta ve İşçi", "Diriliş").

Ölüm

80'li yılların başından itibaren aile ilişkileri gerginleşti: Yazar, kitaplarının ve mülkünün telif hakkından vazgeçip her şeyi fakirlere vermek istiyor. Karısı buna şiddetle karşı çıktı ve kocasını deli olmakla suçlayacağına söz verdi. Sorunun barışçıl yollarla çözülemeyeceğini anlayan Tolstoy, evini terk edip yurtdışına çıkıp köylü olmaya karar verdi.

Dr. D.P. Yazar Makovitsky mülkten ayrıldı (daha sonra kızı Alexandra katıldı). Ancak yazarın planları gerçekleşmeye mahkum değildi. Tolstoy'un ateşi vardı ve Astapovo istasyonunun başında durdu. On günlük hastalıktan sonra yazar öldü.

Yaratıcı miras

Araştırmacılar Leo Tolstoy'un çalışmalarında üç dönemi birbirinden ayırıyor:

1. 50'li yılların yaratıcılığı (“genç Tolstoy”)- Bu dönemde yazarın üslubu, ünlü "ruhun diyalektiği" şekillenir, izlenimler biriktirir, askerlik de buna yardımcı olur.
2. 60'lı ve 70'li yılların yaratıcılığı (klasik dönem)– yazarın en ünlü eserleri bu dönemde yazıldı.
3. 1880-1910 (Tolstoyan dönemi)- manevi bir devrimin izlerini taşıyor: geçmiş yaratıcılıktan vazgeçilmesi, yeni manevi ilkeler ve sorunlar. Eserlerin olay örgüsü gibi stil de basitleştirilmiştir.