Judas'ın öpücüğünün yakın plan resmi. Caravaggio tablosu: kayıp ve tekrar bulundu. Aziz Peter ve kulağı kesik hizmetçi

Ey kötülük dolu öpücük! Ey öpücük, ruh için felaket!
Ey ateşli cehenneme taviz!
Rab'bin ayaklarını öpen fahişe onun ruhunu pislikten temizledi.
Bu öpüştükten sonra ruhunu mahvetti.
Öpüşerek günahlarının listesini yırttı,
bu, öpüşürken, hayat kitaplarından haç çıkardı.
Ey kadının bilgeliği! Ey öğrencinin akılsızlığı!
Rabbin ayaklarını öptüğünde, melekler sevindiler ve onun için bir taç hazırladılar.
Bu öpüştüğünde, iblisler sevindiler ve asmak için bir ip ördüler.

Yeni Ahit'teki en hareketli anlardan biri, Yahuda'nın öpücüğü ve İsa Mesih'in tutuklanmasıdır. Ruhsal seçimin ebedi ve keskin teması, ihanet ve düşüş teması. Bu yüzden birkaç yüz yıl önce boyanmış tuvaller çok modern, çok yakıcı hale geliyor. "Yahuda'nın Öpücüğü" konulu epeyce sanat eseri var, ancak iki tanesini düşünmek yeterli. İtalyan şaheseri Bu hikayeyi derinlemesine özümsemek ve önemli soruların cevaplarını bulmak için.

Sanatçı Giotto di Bondone (c. 1267-1337), Mesih'in Tutkusu'nun başlangıcı olan Gethsemane Bahçesi'ndeki gece vakti korkunç ve acı ihanetin nedenlerini tam olarak anlamak için çok zamana ve ruhsal güce ihtiyaç duyuyordu. Sonuç olarak, 1303-1305 yıllarında Padua'daki del Arena şapelinde, güçlerinde benzersiz ve yenilikçilik açısından yarattı. sanatsal ifadeİşler. Tarihte ilk kez Avrupa boyama sanatçı kendini İncil hikayesine bir tanık olarak düşünüyor. İzleyiciyi bir katılımcı olarak sevindirici haber etkinliğine dahil ederek, mekanı bir yönetmen olarak inşa eder. Müşterinin isteği üzerine Enrico Scrovegni, Giotto, Yahuda'nın ihanetinin freskini apsisin soluna yerleştirir ve tapınağa girenlerin dikkatini ona odaklar.

İncil, İsa'nın, havarilerine son yemek sırasında anlattığı, öğrencisinin ihanetini bildiğini söylüyor. Böylece Mesih Yahuda'ya tövbe etme ve ruhunu kurtarma fırsatı verdi. Ve bunu kendisi için değil, kendisi için yaptı, çünkü o zaman dedi ki: Bununla birlikte, İnsanoğlu O'nun hakkında yazıldığı gibi gider, ama İnsanoğlu'nun ihanetine uğrayan kişinin vay haline: bu kişinin doğmaması daha iyi olurdu.(Matta 26:24). Mesih'in insanları kurtarmak uğruna Kendini feda ettiğini bilerek, hainin eyleminin ciddiyetini anlayabiliriz.

Freskte sanatçı, Yahuda ile aşağıdaki buluşmayı tasvir ediyor: İşte, on iki kişiden biri olan Yahuda, onunla birlikte başkâhinlerden ve halkın ileri gelenlerinden kılıçlı ve sopalı bir kalabalık geldi. Ve ona ihanet eden, onlara bir işaret vererek dedi ki: Ben kimi öpüyorum, onu alın. Ve hemen İsa'ya gelerek şöyle dedi: Sevinin, Haham! Ve onu öptü(Matta 26:47-49). Giotto için bu sahne öncelikle bir diyalogdur. Kompozisyonun merkezi, Mesih ve Yahuda'nın yüzleridir - asıl şey dramatik olay ve etraflarındaki tüm katılımcılar arka plana çekilir.

Giotto, İsa'nın mükemmel görüntüsünü tasvir eder: asil, ciddi bir yüz, yüksek bir alın, altın saç, sakin bir görünüm, güçlü bir boyun. Judas ise içbükey alınlı, küçük gözlü, Neandertal'e benzer, tiksindirici çirkin bir karakter olarak karşımıza çıkıyor. Sanatçı ilk kez tanımlıyor dış güzellik ve manevi ve ahlaki mükemmellik ile soyluluk ve manevi çirkinlik ile fiziksel çirkinlik.

Önümüzde iki kişi arasında sessiz bir açıklamanın, bir iç diyalogun, gözlerle bir konuşmanın psikolojik bir sahnesi var. Judas Iscariot, İsa'ya bakar, sorar, bir tür cevap arar. İsa cevap vermiyor, sanki seçimini yaptığı için öğrencinin bakışını yansıtıyormuş gibi sakince bakıyor. Fırtınalı bir sahne oluyor gibi görünüyor, ancak sanatçı aksiyonu doruk noktasında durduruyor. Yönetmen olarak öpüşmeden bir saniye önce psikolojik bir duraklama yaratıyor. Giotto, bu duraklamadaki hesaplaşmayı şaşırtıcı bir şekilde kurnazca ve keskin bir şekilde ortaya koyuyor.

Yahuda'yı bu düşüşe iten neydi? Herkes onun açgözlü olduğunu biliyordu. Iscariot, Lazarus'un kız kardeşi Mary'nin Rab'bin ayaklarını pahalı buhurla meshettiğini görünce başkâhinlere gitti (bkz. Yuhanna 12:3). Ama otuz parça gümüş az bir miktardı ve İsa'nın Kendisi bu adamı öğrencisi olarak seçti - bu sadece açgözlülük olamazdı. Yahuda, bir lider olarak, İsrail halkını özgürleştirecek ve dünya devletinin tahtına oturacak güçlü bir hükümdar olarak Mesih'i bekliyordu. Dayanmaya, ardından herhangi bir kamu görevi almaya hazırdı. Bununla birlikte, Mesih acı çeken, uysal, seven ve insanların kurtuluşu için Kendini veren biri olduğu ortaya çıktı. Böyle bir krallıkta ayrıcalıklardan yararlanamayacaksınız - kendinize hizmet etmek zorunda kalacaksınız. Yahuda hayal kırıklığını affedemedi.

İsa'nın yakalanması için Yahuda'ya gerek yoktu. İsa bundan söz eder: “Sanki kılıçlı ve sopalı bir hırsıza karşı beni almak için çıktınız; Her gün seninle oturdum, tapınakta öğrettim ve sen beni almadın” (Matta 26:55). Yahuda'nın Öğretmen'e değil, müritliğine, Mesih'e olan sadakatine ihanet ettiği ortaya çıktı. O, Tanrı'nın elinde şeytani bir cisim veya kör bir alet değildir, sadece küçük adam duruma uyan ve küçük de olsa bundan yararlanan. Bu figürün gerçek trajedisi budur. Ve Dante'nin tasvir ettiği gibi, cehennemin dokuzuncu dairesinde işkence görmeyi hiç hak etmiyor. Sadece sempatiyi hak ediyor - tam olarak küçüklüğü, önemsizliği, ezilmesi nedeniyle, çünkü yaptığı şeyin ne kadar korkunç olduğunu fark etti.

Resimdeki kalabalık gece tasvir ediliyor, meşaleler gökyüzünde yanıyor, izleyici atmosferin heyecanını ve elektriklenmesini hissediyor.

Tutuklamanın her tanığı olayla dolup taştı. Sağ taraftaki genç adam olup bitenlere kendini kaptırmış, o kadar gergin ve odaklanmış ki, demir taytlı korumanın bacağını kendi üzerinde hissetmiyor. Başkâhin figürü Mesih'e işaret ediyor ve solda Peter, muhafızın kulağını ekmek bıçağıyla kesiyor. Fresk kenarları bu boşluğa sığmayan kişilerin yüzlerine ve figürlerine göre kesilmiştir. Benzer kompozisyon tekniği Giotto, olayın verilen uzay ve zamanın ötesine geçtiğini gösteriyor. Sanatçı tarihsel, "anlık" zaman ve sonsuzluk arasında bağlantı kurar. Giotto di Bondone, çok zamanlılığı tek bir görüntüde aktarmayı başaran ve olanların psikolojizmini ve dramasını ortaya çıkaran ilk kişidir.

Arka planda, kalabalıktan bir genç adamın, Mesih'in ölümden dirilişini gösteren, gökyüzüne doğru trompet çaldığını not etmek önemlidir. Yahuda'nın öpücüğü anında, İsa'nın Tutkusu'nun başladığı anda, Giotto şarkı söyler. ana fikirİsa'nın gelişi ölümsüzlüğün görkemidir.

Üç yüz yıl sonra, Michelangelo da Caravaggio (1571-1610) adlı başka bir dahi, Yahuda'nın Öpücüğü'nü daha önce hiç görülmemiş gerçekçi bir şekilde çizecekti. O günlerde sanat başka bir devrimden geçiyordu. Yüksek din adamları buna inanıyordu kilise boyama manevi yönünü kaybetti ve sadece hizmet etmeye başladı dekoratif amaçlı. Şimdi Hıristiyanlığın fiziksel kesinliğini vurgulamak gerekiyordu. Böylece Milano'da karanlık, etkileyici bir gerçekçilik ortaya çıktı. Caravaggio onu mükemmele getirdi. Kilise, kutsal gerçekçiliği temel bir ilkeye yükseltmiştir.

Judas'ın Öpücüğü'nde (1602, Ulusal Galeri, Dublin), Caravaggio ikincil olan her şeyden kurtulur, Peter'ı ve diğer katılımcıları tamamen olayın duygusal bileşenine odaklanarak arka plana iter.

Caravaggio, bu resimde izleyiciyi etkilemek için özellikle etkileyici ve güçlü bir yöntem olarak yakın plan kullanıyor. İncil hikayesi tutuklanma, şiddet sahnesi olur. Şimdiye kadar hiçbir sanatçı onu bu kadar gerçekçi bir şekilde tasvir etmemişti.

Bu, tersine çevrilmiş bir dünyanın görüntüsüdür: Mesih, adi bir suçlu gibi ihanete uğrar ve yakalanır. İsa figürü stoacı, hareketsiz olarak sunulur. İsa, kendisini tutuklamaya gelen bir çığ askerle tek başına yüzleşir. Judas'ın hareketi çılgın, kaba ve korkutucu, bakışları neredeyse delirmiş.

Resimde çok az ışık var - gecenin sembolik karanlığının arka planında sadece yüzler, eller ve zırhlar göze çarpıyor. Bu sahnedeki karanlık teolojiktir. Müjde'yi dikkatlice okursanız şunu fark edeceksiniz: Yahuda her zaman karanlıktadır ve Kurtarıcı'nın çevresinde her zaman ışık vardır. Yahuda, İsa'ya ihanet etmek için geceye bırakır. Yahuda, İsa'yı tutuklayacak olanlarla birlikte Getsemani Bahçesi'ne geldiğinde, Mesih karanlığın gücünün geldiğini haykırır (Luka 22:53). Böyle görsel ve Renk aralığı Yahuda hakkında metinler. İsa'nın ihaneti anından itibaren, Yahuda'nın ve insanlığın üzerine karanlık çöker.

Caravaggio, aleyhinde bir önyargı bulunan karanlık bir astar kullandı. Caravaggio'nun resminde kimsenin anlayamadığı bir sır var: Aydınlık ve karanlık arasında etkileyici bir karşıtlık yarattı. Kömür siyahı zırh tuvale hakim. Parlayan yüzeylerindeki yansımalar, bir ışık ve gölge oyununu gösterir. ışıklı gölge Caravaggio'nun karakteristiği. Karanlık ile aydınlığın, zulüm ile merhametin mücadelesinin sembolik planı böyle ortaya çıktı.

Sanatçı, kompozisyonun temeli olarak A. Durer'in çalışmasını aldı, ancak fikrini genişletti. Resim, yaklaşan kalabalık nedeniyle izleyicinin kafasını karıştırıyor. İsa'nın elleri üzüntü ve ıstırap hareketiyle birbirine dolanmıştır. Caravaggio eskiz yapmaktan hoşlanmadı, ancak canlı modellerden boyamayı tercih etti. Yahuda, Giotto gibi, öpücükten bir saniye önce tasvir edilmiştir. Ancak, ilk çalışmadan farklı olarak, İsa ve havarisi arasında bir diyalog görmüyoruz, çünkü İsa bakışlarını indirdi. Böylece sanatçı, odağını İsa'nın çektiği acıya ve kurbanının masumiyetine kaydırır.

İsa, Judas Iscariot'u şu sözlerle durdurmaya çalışır: ne yapıyorsun bir an önce yap(Yuhanna 13:27) veya: Dostum, ne için buradasın?(Matta 26:50). İsa, Yahuda'yı ondan mahrum bırakmadan durdurmaya çalışır. iç özgürlük. Bunu doğrudan bir yasaklamayla değil, bir soruyla yapıyor. İsa bir soru sorar ama Yahuda cevap vermez.

İhanet teması yüzyıllardır sanatçıların zihnine hakim olmuştur. Caravaggio, bir öpücüğün yardımıyla bu tuhaf ihanet karşısında duygulandı ve büyülendi. İhanetin yolu da taşır önemli fikir. Yahuda, gardiyanlara, öpücüğüyle İsa'yı işaret edeceğini, bir işaret vereceğini söyledi. İsa'yı neden öptü? Öpücük için Yunanca kelime phileo, daha sonra yakın insanlar arasındaki güçlü sevgiyi göstermek için kullanıldı. Müjde yazıldığı zaman, kelime, bir yükümlülük veya ahit ile bağlı olan ve birbirlerine çok saygılı davranan yakın arkadaşlar arasında bir selamlama anlamına geliyordu. verilen kelime bir sembol olarak hizmet eder Derin aşk. Tanıdık olmayan insanlar böyle selamlaşmadı. Bu, İsa ile Yahuda İskariyot arasındaki ilişkinin yüzeysel olmadığını gösterir. Yahuda'nın Mesih'e bu kadar kolay yaklaşıp onu öpebilmesinin nedeni, açık kalpİsa. Yahuda ona ihanet etmek için İsa'yı öptü. Bir sadakat öpücüğü, bir ahit öpücüğü ile Rab'bi Romalı askerlerin ellerine teslim etti.

Işıkla çalışma ve gölge uygulama becerisi ve maksimum gerçekçilik ile karakterlerin trajik ifadesi bir araya geldiğinde ustayı ön plana çıkarıyor. Caravaggio, yaşamı boyunca tanındı. popüler sanatçıİtalya'nın zengin ve güçlü aileleri tuval boyamaya davet edildi. Aynı şekilde resim yapmaya çalışan öğrencileri ve takipçileri vardı. Bunlara "karavajistler" denir. Bu mirasın doğurduğu çok sayıda sözde "yazarın kopyaları". Ve "Yahuda'nın Öpücüğü" resmi de bir istisna değildir. Onlardan biri oldu ilginç hikaye Odessa'da. Bu makalede, orijinal tuvalin yanı sıra bunun hakkında bilgi edinin.

Mesih'in gözaltına alınması teması

Orta Çağ'da freskler ve kilise resimleri "okuma yazma bilmeyenler için İncil" idi. Ancak Mesih'in son günleri hakkında İncillerin açıklamaları farklıdır. Yuhanna, İsa'nın kendisinin silahlı çeteyi karşılamaya çıktığını ve "Kimi arıyorsunuz?" diye sorduğunu belirtir. Ve O kendisini tanıttığında, O'nu tutuklamaya gelenler “yere düştüler” (Yo. 18:6). Diğer üç evangelist çok farklı bir hikaye anlatıyor. Yahuda'ya bir müfreze asker getirildi. O zamanlar fotoğraflı hiçbir belge yoktu ve Mesih, Genç Yakup'a benziyordu (İncillerde ona İsa'nın kardeşi de denir). Bu nedenle, anlaşma şuydu: Yahuda kimi öperse, o kişi tutuklanmalıdır. Bu ihanet teması, başta Giotto olmak üzere birçok sanatçı tarafından ele alınmıştır. Bu ustanın Padua'daki freski Christopher örneği olmuştur. Böylece Yahuda'yı her zaman profilde ve siyah bir hale ile tasvir etme geleneği ortaya çıktı. Ancak Caravaggio'nun resmi, iki bin yıl önce olan olaylara farklı bir açıdan bakmamızı sağlıyor.

Yazının tarihi

Yaklaşık 1602'de, aristokrat Romalı Mattei ailesi, o sırada modaya uygun bir sanatçıyı davet etti. Ailenin sahip olduğu küçük Sanat Galerisi. Tüccarlar ne pahasına olursa olsun popüler bir ustanın yaratılmasını istediler. Caravaggio, Mattei'nin sarayına yerleşti ve çalışmaları için bir depozito aldı. Resmin teması, muhtemelen, ailenin üyelerinden biri olan Kardinal Girolamo tarafından sipariş edildi. Ve rekor sürede yazılmıştı - sadece otuz gün. Ancak usta, iş için eşi görülmemiş bir ücret aldı - yüz yirmi beş skudos. Caravaggio'nun yaptığı boyama Judas Kiss uzun zamandır bir mücevher olmuştur. aile toplantısı Mattei. Ustanın başarılı eserlerinin kendi kopyalarını yaptığı bilinmektedir. Ayrıca okulunun öğrencileri tarafından da yankılandı. Şimdi orijinali tekrarlayan on iki tuval var.

"Yahuda'nın Öpücüğü" tuvalinin bileşimi

Caravaggio'nun resmi uzun bir tuval üzerine boyanmıştır. Sanatçının yeniliği, insan figürlerinin tasvir edilmemiş olması gerçeğinde kendini gösterir. tam yükseklik, ancak dörtte üçü. Caravaggio, ışıkla oyununda kendisine sadık kalır. Ana parlaklık, sol üst köşede bulunan izleyicinin göremediği bir kaynaktan gelir. Ama daha küçük bir ışık da var - genç adamın sağda tuttuğu bir fener. Gecenin karanlığında birbirini yankılayan iki kaynak, tüm aksiyona özel bir trajedi yaşatıyor. Yahuda'nın bir kolu biraz kısaltılmıştır. Bu hemen göze çarpıyor, çünkü figürlerin geri kalanı inanılmaz gerçekçilikle yapılmış. Sanatçının yeteneği yetersiz mi? Sanat eleştirmenleri bunun bilinçli bir adım olduğuna inanıyor. Böylece sanatçı, Öğretmenine elini kaldıran bir kişinin ahlaki deformitesini göstermek istedi. Bu nedenle tuvale “İsa'nın Gözaltına Alınması” değil, “Yahuda'nın Öpücüğü” denir. Caravaggio'nun resmi ihanet temasına odaklanır. Böylece İsa'nın son günleri arka planda kaybolur.

Caravaggio tablosu: kayıp ve tekrar bulundu

Mattei ailesi, tuvalin yaklaşık iki yüz yıldır sahibiydi. Zamanla, moda değişti, acımasız gerçekçilik ve barok tutkuların kasırgası, klasisizm döneminin idealist, antik kopyalayan kompozisyonlarına yol açtı. Caravaggio'nun resmi, Mattei ailesinin belgelerinde yazarlığını kaybetti. Bu türün torunları deneyimlemeye başladığında finansal zorluklar, bu tuvali satmaya karar verdiler. Tablo İngiliz Parlamentosu üyesi Hamilton Nisbet tarafından Gerard van Honthorst'un eseri olarak satın alındı. 1921'de, bu İskoç ailesinin son temsilcisi öldü ve aynı yazarlık altındaki tuval, John Kemp tarafından açık artırmada satın alındı. 1934'te tabloyu Dublin'deki Cizvit Konsolosluğu'na bağışlayan İrlandalı Mary Leigh-Wilson'a sattı. Tuvalin restorasyona ihtiyacı olduğu için keşişler, bölgeden uzman Sergio Benedetti'yi davet etti. Ulusal Galeriİrlanda. Gerçek yazarı belirledi. Şimdi tuval Dublin'de Ulusal Galeri'de görülebilir.

Odessa kopyası

moda ne zaman oldu Michelangelo Caravaggio, bu ustanın resimleri hem kendisi hem de öğrencileri ve takipçileri tarafından kopyalandı. Batı Avrupa Müzesi koleksiyonunda saklanan bir örnek ve oryantal sanat Odessa'da, orijinal sahibi Asdrubal Mattei'nin kardeşi tarafından görevlendirildi. Bu, muhasebe belgelerine giriş ile kanıtlanmıştır. Ünlü ustanın ölümünden on yıl sonra, çalışmalarının Giovanni di Atilli tarafından kopyalanması için para ödedi. Tabloyu Mattei ailesinden aldığı için orijinal olduğu konusunda ısrar etti. Bu muhtemelen hırsızlığa neden olan şeydir. Odessa tuvali Temmuz 2008'de çalındı. Ancak iki yıl sonra tablo Berlin'de suçluların elinden alındı.

Resmin bilmeceleri

Araştırmacılar tarafından henüz ortaya çıkarılmamış birçok sırrı saklıyor. Ve Judas Kiss bir istisna değildir. Karakterlerden birinde, elinde fener olan bir adamın, sanatçının kendini ele geçirdiğine inanılıyor. Ve bu otoportrede boşuna kibirden eser yok. Aksine, sanatçı, tüm insanlığın ve kendisinin de Mesih'in Tutkusu'ndan suçlu olduğu fikrini teşvik eder.

30 Temmuz 2008'de Caravaggio'nun "Yahuda'nın Öpücüğü" ("İsa'nın Gözaltına Alınması") adlı bir tablosu Odessa Batı ve Doğu Sanatı Müzesi'nden çalındı. Geçen yaz bulunduğu biliniyor. Almanyada. Gizli bir ajanın yardımıyla.

Görünüşe göre, neredeyse herkes gizli bir ajan olabilir. Tarif seti basittir - örneğin, doğru zamanda doğru yerde olmak; eski bir arkadaşla buluşmak - hatırla, sana yardım ettim, şimdi sen katıl - bir çıkmaza girdik, çok değerli bir tablo çalındı, tüm umutlar senin için, bulmama yardım et.

Neden ben? Tecrübem yok, param yok...

Yani sanatla uzun zamandır ve sıkı bir şekilde ilgileniyorsunuz, ayrıntılı olarak düşünülmüş bir efsane ve temsil için para, size şüphesiz sağlayacağız, ancak orta yaşlı bir erkeğe ihtiyacımız var, inkar edilemez derecede saygın bir görünüme ihtiyacımız var. Doğru bakışa sahipsin, inandırıcı görünüyorsun, tecrübelerime inan. Ve bizim durumumuzdaki kişi açığa çıkmadı, kimse şüphelenmeyecek.

Eski bir arkadaşımla şöyle ya da yaklaşık olarak böyle bir konuşma geçti, ona A diyelim. (Yayına itiraz yoktu, ancak belirli isimleri isimlendirmeyeceğine söz verdi. İsim vermiyorum).

Nasıl milyoner olunur

Herkesin bir Amerikan milyonerinin neye benzediği hakkında kendi fikirleri vardır, ancak yine de bir tür, identikit gibi bir şey derlenebilir. Heybetli, kendine güvenen, görünüşte sakin, gözlerinde aşılmaz, anlık işler hiç memnun etmese bile, hiçbir koşulda soğukkanlılığını kaybetmez, tek kelimeyle, güçlü zihinsel karışıklık anlarında bile hayatın efendisi .

Almanya'da soğuk savaş sürüyor. Alman sanatçılarülkenin batısında doğudaki meslektaşları tarafından yapılan her şeyi inkar ediyorlar. Geçen yıl Aralık ayının sonunda, Frankfurt Stadel Müzesi çok şanslıydı - Barbara ve Eduard Boukamp'ın eşleri müzeye bağışladı benzersiz resim ünlü usta Barok Giovanni Guercino'nun Madonna and Child, yaklaşık 1621 tarihli.

Bunlar ve diğerleri, varsa, A.'nın belirtileriyle %100 tutarlıydı. Ben de bir keresinde bir Amerikan milyoneri olarak onunla alay etmiştim. iyi algı bu tabir tabi.

Şimdi A., ortak bir amaç uğruna risk almak ve maceracı satın almalara eğilimli bir Amerikan milyoner koleksiyoner imajına alışmak için doğanın verdiği bu görüntü ile çalışmak zorunda kaldı. Hangi gerçek bir adam reddetmek?

Bir süredir A.'ya yeni bir isim verildi, internette düşünceli bilgiler yayınlandı, bir ofisin sahibi oldu. büyük şehir Amerika Birleşik Devletleri (personel, pazar arayan saldırganların telefonlarına açıkça yanıt verdi, İnternet'teki bilgilerin doğruluğunu kontrol etti), nadir sanat eserleri koleksiyoncusu, her şey açık, bir sivrisinek burnu baltalamayacak.

Roma tatili

Roma'da A., orijinal Caravaggio'nun sahte ile karıştırılmaması için bütün bir haftayı sanat eleştirisinde profesyonel eğitim alarak geçirdi. Eh, renk kopyacılar tarafından Caravaggio'nunkiyle tamamen aynı kırmızı değil, çünkü özel bir bileşeni var, karışımın sırrı kayboldu, şimdi boyayı tekrarlamak neredeyse imkansız.

Ancak özel lambalar, belirli bir aydınlatma altında, bir kompozitin varlığı veya yokluğu anında belirlenir.

İyi Romalılar, "milyoner, resim aşığı" ekipmanlarını, araştırma gözlüklerini ve onlar için taşınabilir ampulleri doldurdu. Aynı zamanda İtalya'da rekor sayıda müze soygunu olduğunu söylediler. Ve bunların ifşasını kaydedin.

Ukrayna'da eski ustaların kaç tane şaheseri var diyorlar? - İtalyan profesyoneller sordu.

Eh, on civarında bir yerde," diye yanıtladı A.

Hayır, sekizin var. Toplam. Ve bizde çok, binlerce var. Yılda yaklaşık on hırsızlık yapıyorlar. Beş ya da altı bulunur, hatta yedisi de bulunur. Çok yüksek bir yüzde elde edilir. Ve Ukrayna'da bir tane bulamayacaklar - ve zaten yüzde yüz yenilgi.

Yenilginin o kadar yıkıcı olmaması için, Ukraynalı yol göstericiler neredeyse her şeyi sağladı, yaratıcı düşünce iyi çalıştı.

Böylece, A. için şimdi orijinal Caravaggio'yu sahte tohumlardan ayırt etmek için gürültülü bienallere, sanat fuarlarına, önemli sergilere gitmeye başladı, önemli etkinliklere katıldı, potansiyel satıcıları heybetli kişiliğine alıştırdı.

Koleksiyonunu ne pahasına olursa olsun yenilemeye hazır, zengin bir Batılı koleksiyoncuya benzerliğini arttırmak için ona uygun bir araba, bir tuzak sekreteri - özel servis çalışanı, Brioni takımları, bir Breguet saati ve mütevazı bir yüzük verildi. yüz elli bin Amerikan parası elmas, yönetici sahne, seyahat eden bir sanat uzmanı sadece prestijli otellerde, tercihen süitlerde durdu. (Kişisel asansörlü bir odası bile var, bana bir Steigenberger kalemi gösterdi, aynısından bende var.)

Suçlular gelecek için gergindi

Ve A. Amsterdam'ı bir kereden fazla ziyaret etti, resim önce oraya, sonra Berlin'e gönderildi. karmaşık hikaye bir şaheserin yaratılması, bir şaheserin kaçırılması - coğrafya seğiriyor.

Monet, Fransa'nın oluşumu için yaptığı kadar, güçlü tarihsel akışlar ve dürtüler içinde gömülü olan öz tanımlaması ve öz farkındalığı için de yaptı. Rus edebiyatı ve genel düşünce Lev Tolstoy. Rusya için edebiyat ve Almanya için - müzik ve felsefe, Fransa için resim oldu: ana ayna ve ölçü ulusal ruh. Nihayet sosyal devlet için bir metafor. Bulmak ve karşılaştırmak eşit büyüklükteki rakamlar farklı kültürler, sonunda derin benzerlikleri ve farklılıkları anlamaya başlarsınız, ancak bazen yüzeyde yatarken. Fransızlar bu yıl Monet'in 150. yıldönümünü kutladı, bizde - yuvarlak tarihler Anton Çehov'un Taganrog'daki doğum günü ve ölüm döşeğinde Yasnaya Polyana Lev Tolstoy. Yüz yıl önce gerçekleşen Lev Nikolaevich'in uçuşu, bizim tarafımızdan insanların kaderini etkileyen hala devam eden metafizik bir drama olarak algılanıyor.

Neden? Niye? Evet, soyguncular arasında bir skandal vardı, özü kısaca özetleyeceğim.

Odessa hırsızlığı bir adam tarafından emredildi, hadi ona B diyelim. - Ukraynalı bir güzelle evlenmesi vesilesiyle Kiev'e taşınan bir Rus sanat eleştirmeni, parayı çok istiyordu.

Bu yüzden bir vahşet planı yaptı, Gürcü hırsızlar infazcılar oldu. Kiev'e neden taşındıklarını hiç bilmiyorlardı, orada ihtiyaçları vardı ve maddi sıkıntılardan kurtulamadılar. Sanat eleştirmeni B., çalınan şaheserin satışından yüz bin söz verdi.

Yıllar önce Amsterdam'a yerleşen sanat eleştirmeninin yakın bir akrabası olan Odessa'nın "Yahuda Öpücüğü" yolculuğu başladı. Ama orada bir sanat eseri satmak ve basit sanatçı kolay değil, eski bir ustanın şaheserini eklemek gibi değil. Gürcü Ukraynalılar homurdandı, suç ortaklarının Alman vatandaşı olduğu Almanya'dan resim istendi, yardım sözü verdi.

Bir resmi bir yerden bir yere sürüklemek - soruşturmaya yardımcı olmak için. Ve böylece oldu. B. havalı bir adam, her adımını bir falcıya danıştı. Ona hırsızlık için izin verdi, Amsterdam'a taşınmasına izin verdi, ancak Berlin'i duymak istemedi, cesur sakinimizin kişisinden bahsetmiyorum bile. Hemen çığlık atmaya başlar, gözlerini çevirir, talihsizlikler kehanetinde bulunur.

Ancak Ukrayna gizli ve Alman ceza polisinin birleşik kuvvetlerinin operasyonu başarıyla tamamladığı ortaya çıktı. Tomurcuktaki diğer alıcıları kesin.

Sadece ufukta gerçek "zengin Pinokyo" çizilecek - basında resmin zaten bulunduğu bilgisini veriyorlar. Alıcı bir anda çölde serap olur, hiç olmadığı kadar havada erir.

Bir yem ördeği olan A., sadık bir müşteri olarak kaldı, onu ve Caravaggio'yu satmaya karar verdiler. (Dört yorucu toplantıdan sonra ses çipe düzgünce yazılmıştı, filmdeki gibi, gördünüz mü? Bunun gibi. Bana burada diyorlar:

Nasıl şüphelenmezler?

Ve dayanılmaz! Şimdi paraya ihtiyacımız var! - sanki bir uyuşturucu bağımlısı çökmüş gibi, dikkatli olmaya vakti yok. “Ah, yoktu, kim riske atmaz, bu…” gibi bir şey - ve muhtemelen metnin aşağısında).

Hollywood senaryolarından bir sapma: A.'yı satın alma arifesinde ciddi bir saldırı onu geçti, bir hastane yatağında uyandı. Kliniğe şaheser ve dokunaçların hırsızları, hastalığın gerçek olup olmadığıyla ilgileniyorlardı. Gerçek.

görev Mümkün

Bu geçen yıl oldu, kusura bakmayın. Tam 22 Haziran'da Alman doktorlar zavallı A.'yı ameliyat etmeye karar verdiler. Sonra isyan etti, isyan etti: “22 Haziran'da kendimizi Almanlara teslim etmeyeceğiz!” Diye ilan etti.

Bir süre hastalığı sakinleştirmeyi, ilaç kullanmayı teklif etti. "Ve beni evde kesecekler. Orada doktorlarla konuşabilirim ve kişisel tanıdıklarım güven verici.”

Uzun süre kürek çektiler ve tartıştılar, satıcının temsilcilerinin kafası karıştı ... görüş alışverişinde bulundular ... sonunda karar verdiler: resim "milyoner" in asistanına, bir yem ördeğine - bu nedenle sekretere verilecekti. Suçlular zaten para kazanmak için boruları yakıyorlar, çünkü bir yeraltı koleksiyoncusu ile 30 milyonda anlaştılar! (sigorta değeri 100 milyon, elli, yirmi milyon A. ile pazarlık yapmaya başladılar, kolayca nakavt, nasıl yapılacağını biliyor).

Alman polisi suçüstü yakaladı ve birçok kişiyi olay yerinde bağladı. Ama herkes değil. Sanat tarihçisi B. hala serbest. Yine kötülük planlıyor olması oldukça olasıdır.

Yani, etrafına bak, uyanık ol.

Suçlu da uykuda değil.

"Yahuda'nın Öpücüğü"— Caravaggio'nun orijinali Dublin'de olan ve tekrara konu olan bir tablosu yüksek profilli hırsızlık Odessa Müzesi'nden.

Komplo

Resmin konusu, evangelistlerin bu konudaki mesajlarına dayanmaktadır. Son günlerİsa Mesih'in dünyevi hayatı. İsa'nın öğrencilerinden biri olan Judas Iscariot, İsa Getsemani Bahçesi'nden ayrılırken ikamet ettiği yeri açığa vurarak ve muhafızları ona göstererek ona ihanet etti.

Hikaye

Resim, düzenli müşterisi Chiriako Mattei tarafından görevlendirilen sanatçı tarafından yaratıldı. Resmin 18. yüzyılda ortadan kaybolduğu düşünülüyordu. 1990'da, kayıp şaheser İrlanda Ulusal Galerisi'nin baş restoratörü Sergio Benedetti tarafından Dublin İsa Cemiyeti'nde asılı bir resimde tanımlandı. Keşif 1993 yılında yayınlandı. Benedetti, tabloyu temizleyerek teşhis etti.

1930'ların başından beri Cizvit yemekhanesinde asılı duran tablonun, Hollandalı kervancılardan biri olan Gerard van Honthorst'un kayıp bir orijinalinin kopyası olduğuna inanılıyordu. Bu sıfatla, onu 1802'de Honthorst olarak, İskoç evinde 1921'e kadar kaldığı William Hamilton Nisbet'e satan Mattei ailesinin soyundan geldi. Daha sonra, 1930'larda (muhtemelen 1934) İrlanda Cumhuriyet Ordusu tarafından kocası Yüzbaşı Percival Leigh-Wilson'ın öldürülmesinden sonra destekleri için minnettar olarak Dublin Cizvitlerine bağışlayan İrlandalı çocuk doktoru Mary Leigh-Wilson'a satıldı. 1920.

AT şu an Cizvitler tabloyu süresiz olarak galeriye ödünç verdi.

Odessa'da Tekrarlama

Döndükten sonra Odessa resminin restorasyonu talep edildi

"Yahuda'nın Öpücüğü" tablosu 30 Temmuz 2008'de Odessa Batı Avrupa ve Doğu Sanatı Müzesi'nden çalındı. Uzun zamandır bir yazarın tekrarı veya hatta orijinali olarak kabul edildi (Dublin Müzesi bununla aynı fikirde değildi).

Berlin'de keşfedildi. 25 Temmuz 2010'da, Almanya federal suç polisi uluslararası bir çetenin 4 üyesini (1 Rus ve 3 Ukraynalı) gözaltına aldı. Ukrayna topraklarında hırsızlığın yaklaşık 20 olası suç ortağı daha tutuklandı. Tuval, hırsızlar satın alma işlemini bir yeraltı koleksiyoncusuna devretmeye çalıştığında bulundu. Suç, sahte bir alıcı - "milyoner" girişi sayesinde çözüldü.

2012'de Ukrayna Müzesi, Odessa "Yahuda'nın Öpücüğü"nün yazarın Dublin tablosunun tekrarı olmadığı konusunda hemfikirdi. Ukraynalı uzmanlar, şimdi, araştırmadan sonra, daha önce İrlanda Müzesi temsilcileri tarafından ısrar edilen bu gerçeği kabul ettiklerini açıkladılar. Resmin şu anda bulunduğu Ulusal Restorasyon Araştırma Merkezi müdür yardımcısı Tatyana Bychko gazetecilere gerçeği ortaya çıkarmak için Hermitage'a gitmeleri gerektiğini söyledi. Büyük İtalyan'ın (ünlü “Ud Oyuncusu”) orijinaline sahip olan St. Petersburg Müzesi, 1954'te Grabar'ın atölyelerinde “Yahuda Öpücüğü” nün restorasyonu ile uğraştı ve bu varsayımı doğruladı. Büyük olasılıkla, resim boyandı İtalyan sanatçı Giovanni di Atilli, Caravaggio'nun ölümünden 10 yıl sonra. Sipariş verdi Erkek kardeş Orijinalin sahibi Chiriako Mattei, Asdrubale Mattei'dir (böyle bir çalışmanın yapıldığı, onun içindeki kayıtlarla kanıtlanmıştır).

4.8.1. Yahuda'nın Öpücüğü ve İsa'nın gözaltına alınması

Duayı bitiren Mesih, uyuyan öğrencilere yaklaştı: Hepiniz uyuyun ve dinlenin! Bitti, saat geldi: işte, İnsanoğlu günahkarların eline teslim edildi. Kalk, gidelim; işte bana ihanet eden yaklaştı"(Markos 14:41). Kurtarıcı yaklaşan kalabalığı karşılamak için dışarı çıktı. İnsanlar silahlıydı: bazıları sopa ve kazık tutuyordu, diğerleri - kılıçlar ve mızraklar; halk arasında tapınak muhafızlarının müfrezelerinden savaşçılar ve yaşlılar vardı.

Evangelist John, Rab'bin sadece kalabalığı karşılamaya gitmediğini, aynı zamanda onlara şunu da sorduğunu söylüyor: Kimi arıyorsunuz?"- ve cevaptan sonra:" İsa Nasıralı", - Kendini onlara verdi ve şöyle dedi: " Bu benim(Yuhanna 18:3-5). Bunu duyan kalabalık, Mesih'in sözünün gücüne hayret ederek yere düştü. Gethsemane tutuklanmasının trajik koşullarında zaten yaşanan bu durum, yaşananların bir kaza olmadığını gösteriyor. Rab, gönüllü olarak Kendisini günahkarların ellerine teslim eder. “Gücü ifade edilemezdi, eğer Kendisi gönüllü olarak teslim olmasaydı, O'nu çarmıha geremezlerdi. Rab sadece gözlerini kör etmekle kalmadı, aynı zamanda sadece sorusuyla onları yere attı. İsa'ya gelenlerin düşmesi, bu halkın genel olarak çöküşünün bir işaretiydi ve bu onların daha sonra, Mesih'in ölümünden sonra, Yeremya'nın önceden bildirdiği gibi başlarına geldi: İsrail'in evi düştü ve düzeltecek kimse yok».

Onlarla birlikte, O'nu selamlamak için Kurtarıcı'ya hızla yaklaşan ve böylece askerlere Kimi ele geçireceğini gösteren Yahuda vardı. Rab alçakgönüllülükle Yahuda'ya sordu: arkadaş ne için geldin? (Matta 26:50). Müjde'de üç kez bu "arkadaş" adresi kullanılır ve her seferinde saygılı, ancak kesinlikle dostça olmayan bir anlamı vardır (düğün ziyafeti benzetmesinde, kral, onu korumak istemeyen kötü bir adama böyle hitap eder. düğün kıyafetleri hakkında - bkz. Matta 22: 12: “ Dostum! Nasıl geldin buraya gelinlik giymeden? sessizdi” ve bağdaki işçilerin benzetmesinde, mal sahibi, kazanç denkleminden memnun olmayan bir kişiye böyle hitap eder - bkz. Matt. 20:13: " Dostum! seni kırmıyorum; Benimle anlaşman bir dinar için değil miydi?"). İsa'nın sorusu retorik olarak adlandırılabilir, çünkü hem Sorgulayan hem de sorulan kişi için cevap açıktı. Mesih'in Yahuda'ya yaptığı bu çağrı, düşüşten sonra Tanrı'nın Adem'e sorularını anımsatır (Yaratılış 3:9, 11) ve kişi ne kadar ileri gitmiş olursa olsun, tövbe yoluyla yıkım yolundan kaçmanın mümkün olduğunu gösterir. . Ama Yahuda bu olasılığı reddetti ve İsa'ya doğru eğilerek şöyle dedi: Sevin, Ravi!”- ve askerlere kararlaştırılan işareti vererek O'nu öptü. İsa, Yahuda'ya bu öpücüğün bedelini bildiğini göstererek sordu: Yahuda! İnsanoğlu'na bir öpücükle ihanet mi ediyorsun?"(Luka 22:48).

büyükşehir Anthony (Khrapovitsky), Yahuda'yı öpmenin yalnızca karanlıkta hata olmaması ve istedikleri Kişi'yi almaları için değil, aynı zamanda Kanun normlarına uygun olarak da gerekli olduğunu ileri sürer. Yahuda, suçluluğun sorumlu bir tanığı olarak, Mesih'i Sanhedrin'in ellerine resmen ihanet etme (aktarma) rolünde hareket eder, ancak gerektiği gibi, Mesih'in kendisine el koymaya cesaret edemez ve başkalarına emanet eder: “ Ve ona ihanet eden, onlara bir işaret vererek şöyle dedi: Ben kimi öpüyorum, o, onu alın ve onu dikkatli bir şekilde yönlendirin. Ve geldikten sonra hemen O'na gitti ve dedi ki: Haham! Haham! ve onu öptü. Ve ellerini üzerine koydular ve onu aldılar."(Markos 14:44, 46).

Bu tutuklama, müteakip yasadışı mahkumiyetin ilk adımıdır ve Rab hemen buna işaret eder. Tutuklama, ön soruşturma yapılmadan yapıldı. Ancak, Nasıralı İsa'ya karşı suçlamalarda bulunmaya hazır olan en azından bazı tanıklar için şefler tarafından yapılan sarsıcı gece aramalarından görülebileceği gibi, o orada değildi. Kurtarıcı davasına ilişkin soruşturma olağan bir şekilde yürütülmedi (bkz: Yasanın Tekrarı 19: 15-21): tanıkların suçlanması (en az iki veya üç) - suçlayanların ve sanıkların halka açık olarak dinlenmesi - dikkatli inceleme delillerin mahkeme tarafından yargılanması (yargılama için gerekçeler varsa). Sanığın direndiği veya kaçtığı iddiası üzerine tutuklama yapıldı (bkz. örneğin: Tesniye 19:11-12); çoğu durumda, suçlu olduğu kanıtlanana kadar, kişi masum ve hatta suçsuz kabul edildi. AT bu durum Tutuklama için hiçbir neden yoktu, özellikle geceleri, Kurtarıcı'nın O'nu ele geçirenlere söylediğinde belirttiği şey budur: “ Sanki beni almak için kılıçlı ve sopalı bir hırsıza karşı çıktın. Her gün seninle tapınaktaydım ve öğrettim ve beni almadın, ama şimdi senin zamanın ve karanlığın gücü"(Luka 22:52-53).

Mesih'in yargılanması, Sanhedrin'in planına (komplo) göre düzenlenmiş ve böylece içerik olarak yasal sınırların tamamen dışına çıkmıştır. dış şekil meşruiyet, liderler aşağıda göreceğimiz şeye en azından kısmen uymaya çalıştılar.

İsa'yı korumak isteyen aceleci Havari Petrus kılıcını çıkardı ve kölenin kulağını kesti (Mat. 26:51; Markos 14:47; Luka 22:50; Yuhanna 18:10). Mesih hemen hizmetçiyi iyileştirdi ve Peter'ın müdahale etmesini yasakladı, ona çektiği acının gönüllülüğünü hatırlattı: “ Kılıcını yerine geri ver, çünkü kılıcı alan herkes kılıçla yok olacak, yoksa şimdi Babam'a yalvaramayacağımı ve O'nun Bana on iki lejyondan fazla melek sunacağını mı düşünüyorsun?» (Matta 26:52-53). Kurtarıcı'nın sözlerinde, iyi bilinen Eski Ahit normunun bir hatırlatıcısı da vardır: “ Kim insan kanı dökerse, kanı insan eliyle dökülecektir: çünkü insan Tanrı'nın suretinde yaratılmıştır."(Yaratılış 9:6). İsa'nın ölümünü arzulayan ve O'nu Romalıların eline teslim eden Yahudiler, Yahudi Savaşı sırasında Romalıların kılıcı tarafından yok edildiler.

Muhafızlar Mesih'i bağladılar, onu Getsemani Bahçesi'nden çıkardılar ve Kudüs'e götürdüler. Hayatlarından endişe eden öğrenciler tahmin edildiği gibi kaçtılar: Bu gece hepiniz bana güceneceksiniz, çünkü şöyle yazılmıştır: Çobanı vuracağım ve sürünün koyunları dağılacak."(Matta 26:31). Onikiler'den yalnızca havariler Petrus ve Yuhanna, İsa'yı başkâhinin evine kadar uzaktan takip ettiler. Ap. John, başrahibe bir işaret olarak, içeri girme fırsatı buldu. avlu, ve uygulama. Petrus, Yuhanna'nın isteği üzerine bir hizmetçi tarafından dış avluya kabul edildi (çapraz başvuru Yuhanna 18:15-16).