Tarihlere göre, 14. yüzyılın ilk yarısında Metropolitan Peter, Kremlin'deki mahkemesi için Moskova Büyük Dükü Ivan Kalita'dan Varsayım Katedrali'nin kuzeyinde bir yer aldı.
1450 yılında Metropolitan Jonah, bu siteye Cüppenin Biriktirilmesi için taş bir Kilise ve Kremlin'deki ilk taş odayı inşa etti. 1473 Moskova yangını sırasında avlu yandı ve Metropolitan Gerontius onu yeniden inşa etmek zorunda kaldı. 1484-1485'te Pskovlu ustalar onun için bugün hala ayakta olan yeni bir Cübbenin Biriktirilmesi Kilisesi inşa ettiler. Sonraki tüm metropoller ve 16. yüzyılın sonlarından itibaren patrikler mülklerini Kremlin'e kurdular ve ahşap ve taş yapılar inşa ettiler.
Polonya-Litvanya müdahalesi ve 1626 yangını sırasında Patriklik Avlusu yandı. Patrik Filaret, Haç ve Yemek Odalarını onardı, ahşap hücreleri ve kiliseleri kesti.
1643 yılında Patrik Joseph adıyla ilişkilendirilen yeni bir inşaat çalışması aşaması başladı. Haç, Altın, Hücre ve Hazine odalarının yanı sıra bir dizi hizmet odası tek çatı altında inşa edildi. Çalışmayı Terem Sarayı'nın inşaatçılarından Antipa Konstantinov denetledi.
Kremlin'deki ataerkil mahkemenin hayatındaki bir sonraki aşama, Patrik Nikon'un adıyla ilişkilidir. 1652 sonbaharında, Nikon'un Çar Alexei Mihayloviç'ten hediye olarak aldığı eski odaların, Solovetsky Wonderworkers Kilisesi'nin ve eski Boris Godunov avlusundaki binaların sökülmesi başladı. 1655'in sonunda yeni odalar ve bir kilise inşa edildi, ancak Nikon Temmuz 1658'de Bölümden ayrılıncaya kadar üç yıl daha binanın bitirilmesi devam etti. Sarayın birinci katı ev ihtiyaçları ve emirlerin verilmesi için kullanılırken, ikinci katı devlet salonları ve evin kilisesi, üçüncü katı ise patriğin özel odaları olarak kullanılıyordu.
Daha sonraki patrikler de bir dereceye kadar sarayı tamamladı, dekore etti ve yeniden inşa etti.
1721'de patrikliğin kaldırılması ve Kutsal Sinod'un kurulmasının ardından Moskova ofisi odalar binasında bulunuyordu. Bu, odaların düzeninde, dekorasyonunda ve görünümlerinde önemli değişiklikler gerektirdi.
17. yüzyılın nadide mimari eseri olan Patrikhane Odaları, 1918 yılında müzeye devredildi. Uzun bir bilimsel restorasyon süreci başladı ve bina, ana özellikleriyle orijinal görünümüne döndürüldü. 1967 yılında Patrik Odaları'nın ikinci katında ilk kalıcı sergi açıldı.
1980-1985'te daha büyük bilimsel restorasyon çalışmaları gerçekleştirildi ve bunun sonucunda müzenin modern sergisi ortaya çıktı.
2010 yılında müzenin sergisi biraz değiştirildi. 2013 yılındaki yenileme çalışmaları sırasında ön giriş holü ve makam odalarının duvarlarında 17. yüzyıla ait tablo alanları ortaya çıkarılmıştır.
Moskova Büyük Dükü Vasily III'ün oğlu ve varisi, geleceğin ilk Rus Çarı Korkunç İvan, babasını erken kaybedecek ve üç yaşında Moskova tahtına çıkacaktı. Çocuğun hükümdarının etrafında, akrabaları ve ortakları arasında çirkin entrikalar ve güç ve hazineye erişim mücadelesi hemen başladı. Hiç kimse çocuğun yetiştirilmesine ya da sadece onunla ilgilenmeye dikkat etmedi. Annesinin ölümünden sonra (mahkeme komplocuları tarafından zehirlendi) yedi yaşındaki Ivan çok zor zamanlar geçirdi; daha sonra kendisinin ve erkek kardeşinin zamanında beslenmesini kimsenin umursamaması nedeniyle sık sık aç oturduğunu hatırladı.
| Kardeşim Georgiy ve ben yabancı ya da dilenci olarak yetiştirilmeye başladık. Giyim ve yiyecek konusunda ne kadar büyük bir ihtiyaç yaşadık. Hiçbir konuda seçeneğimiz yoktu, hiçbir şekilde çocuklara davranılması gerektiği gibi davranılmadık.<.. . > Ebeveynlerin hazinesi hakkında ne söyleyebiliriz? Sanki boyar çocuklarının maaşıymış gibi kurnazca her şeyi yağmaladılar ama yine de her şeyi kendilerine aldılar; babamızın ve dedemizin hazinesinden kendilerine altın ve gümüş kaplar dövdüler, sanki miras kalmış gibi üzerlerine ebeveynlerinin isimlerini yazdılar... Sonra şehirlere, köylere saldırdılar, sakinlerini acımasızca yağmaladılar ve ne yaptılar? komşularına yaptıkları ve sayılamayacak kadar kirli oyunlar; Bütün astlarını kendilerine köle, kölelerini ise soylu yaptılar; Yönettiklerini ve inşa ettiklerini sanıyorlardı ama onun yerine her yerde sadece yalan ve nifak vardı, her yerden ölçülemez rüşvetler alıyorlardı, herkes söyledi ve rüşvet için her şeyi yaptı. |
| Korkunç İvan'ın Prens Andrey Kurbsky'ye yazdığı mektuptan
|
Moskova yakınlarındaki Kolomenskoye, hükümdarın en sevdiği ikametgahı olarak kabul edildiğinden, burada böylesine önemli bir olayın anısına bir tür anıt dikilmesine karar verildi. Dyakovo köyündeki (zaten Kolomenskoye'nin bir parçası olarak kabul edilen) Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi Kilisesi, ilk Rus Çarının taç giyme töreninin onuruna inşa edildi.
Bu eşsiz tapınak korunmuştur. Daha çok Aziz Basil Katedrali olarak bilinen Hendekteki Şefaat Moskova Kilisesi dışında, Baptist Kilisesi'nin on altıncı yüzyılın günümüze kadar ayakta kalan tek çok sütunlu Rus kilisesi olduğu ortaya çıktı. İnşaatının, aynı zamanda Hendek'teki Şefaat Kilisesi'ni de inşa eden aynı Rus mimarlar Barma ve Posnik (modern yazımda - Postnik) Yakovlev tarafından gerçekleştirildiğine dair bir efsane var. Kolomenskoye'deki kilise ustalar için bir tür "kalem testi" haline geldi ve en ünlü binaları için prototip görevi gördü.
Moskova Nehri'nin sol yakasından Kolomenskoye'nin görünümü
On altıncı yüzyılda iki tapınak arasındaki benzerlikler daha da belirgindi. Kızıl Meydan'daki görkemli tapınak, başlangıçta alıştığımız çok renkli tasarımla ayırt edilmiyordu - çeşitli renkler yalnızca 19. yüzyılda - 19. yüzyılda ortaya çıktı X yüzyıllar. Ve mimarların planına göre kırmızı ve beyazdı. Dyakovo'daki kilise de aynı şekilde dekore edilmiştir. Bu, N.E.'nin tablosunda görülebilir. Makovsky “Moskova yakınlarındaki Kolomenskoye'deki Dyakovo köyünün kilisesinin görünümü” 1872'de yazılmıştır. Günümüzde kilise tamamen beyazlaştı. Beyaz duvarları muhteşem Yükseliş Kilisesi ile uyum içindedir ve tek bir mimari topluluk oluşturur.
Nikolay Makovski
Ancak Kolomenskoye'ye yaklaşan herkesin uzaktan görülebildiği Yükseliş Kilisesi'nin aksine, Vaftizci Kilisesi ormanın içinde yan tarafta "gizleniyor". Ormanda yürürken ahşap bir merdiven bulabilirsiniz; tepesinde bir tapınağın bulunduğu bir tepeye, dibinde ise şiddetli donlarda bile donmayan bir dereye çıkar. Baptist Kilisesi yalnızca merdivenin en üst basamaklarına çıkmış olanlara açılır.
Gözlerden uzak tapınak, bilim adamlarının onlarca yıldır konumuyla ilgili gizemini çözmeye çalıştığı Korkunç İvan'ın ünlü kütüphanesi "Liberya"nın ana arama noktalarından biri haline geldi. 1564 yılında Grozni'nin kütüphaneyi Kolomenskoye'ye götürdüğüne dair kanıtlar var. Kütüphaneyi hevesli bir şekilde araştıran arkeolog Ignatius Stelletsky, 1930'ların sonlarında burada kilisenin inşa edildiği tepenin 7 metre içine kadar uzanan geniş çaplı kazılar gerçekleştirdi. Bu, binanın yıkılması tehlikesini yarattı ve ölü yerel sakinlerin gömülmeye devam ettiği kilisedeki antik mezarlığın yok olmasına neden oldu. Çok sayıda protesto nedeniyle kazılar durduruldu, ancak Stelletsky tepenin derinliklerinde antik kireçtaşı duvarlarını keşfetmeyi başardı. Kısa süre sonra başlayan savaş, sonunda Baptist Kilisesi'nin arkeolojik araştırmalarına son verdi.
Tapınak, 1960'larda restorasyon sırasında keşfedilen eski tabloları kısmen koruyor. Doğru, sembolizmleri ve renklendirmeleri o kadar gizemli çıktı ki araştırmacılar hala bir yoruma karar vermediler. Örneğin, tapınağın orta kısmında keşfedilen, kırmızı renkte yapılmış, tuğladan yapılmış spiralli bir dairenin görüntüsü birçok soruyu gündeme getiriyor - diğer kiliselerde benzer semboller bulunamadı ve hala çözülmesi mümkün değil. bu resmin anlamı.
Bir diğer sürpriz de, Korkunç İvan zamanında tapınağın zeminlerinin mezar taşlarından yapılmış olmasıydı. On altıncı yüzyıl için bu, ölülerin anısına inanılmaz bir saygısızlık, küfür ve saygısızlık gibi görünüyor; bu tür şeyler ancak yirminci yüzyılda, devrim sonrası Moskova'da sıradan hale geldi.
1980'lere gelindiğinde Baptist Kilisesi herkes tarafından terk edilmiş ve unutulmuştu; Mezarlık onun altında kapatıldı. Kötü hava koşulları ve bu tenha yere giren vandallar tarafından yok edildi. 1988 yılında Kolomenskoye'de yürüyen ünlü şarkıcı Igor Talkov, kendisini harap Baptist Kilisesi'nin yakınında buldu ve yerden atılan bir haçı aldı. Haç ezilmiş ve parçalanmıştı; Bir inanan olarak Talkov, tapınağı yıkımdan kurtarmaya karar verdi ve kilisede restorasyon başlarsa onu geri getirmeyi umarak ağır haçı evine getirdi. Ancak erken ve trajik ölümü nedeniyle bunu yapacak zamanı olmadı. Talkov'un ölümünden sonra hayranları, şarkıcının otobiyografik kitabı “Monologue” da anlattığı haç olayına dikkat çekti ve onun “haç yolu” hakkında konuşarak şarkıcının kaderi ile mistik bağlantılar aramaya başladı. ve “haç azabı”...
| 1988 yılında, sabahın erken saatlerinde... Kolomenskoye bölgesinde yürüyordum ve... Harap olmuş yerden çok da uzak olmayan yerde yerde yatan bir haç gördüm. Vaftizci Yahya'nın Başının Kesildiği Tapınak. Görünüşe göre kilisenin kubbesinden atılmış... muhtemelen yere çarpmaktan dolayı parçalanmış ve bükülmüş. "Petya ve Vanya" talihsiz parçalanmış haç üzerine "X" ve "Y" şeklinde "imzalarını" bırakmışlardı, ancak bu onun Yaşayan Tanrı'nın sembolü olmasını engellemedi. Böyle bir küfür karşısında yüreğim burkuldu ve haçı evime götürmeye karar verdim. Haç çok büyük olduğu ve böyle bir yükü taşıyan bir kişi hırsız sanılabileceği için bunu hemen yapma fırsatı yoktu. Gizli bir yer arıyorum içeri girdim Vaftizci Yahya Tapınağı, kapıları ardına kadar açıktı. Tapınaktaki kaos beni şok etti: Zemin kirliydi, küflü duvarların yakınında teneke kutular, boş şişeler ve domates sosundaki çaça kalıntıları şeklinde "cemaatçilerinin" izleri açıkça görülüyordu. Tanrı'nın manastırı yerel alkolikler için bir sığınak görevi görüyordu. Haçı orada bırakmak saygısızlık olurdu ve başka bir yer aramak zorunda kaldım. Terk edilmiş bir manastır hücresine rastladım ve içine bir haç koydum ve geceleri geri dönmeye karar verdim. Bir arkadaşımla geri döndüm.<…>
Haçı aldıktan sonra eve döndük. O zamandan beri bu sadece kutsal bir sembol değil, aynı zamanda insanların bana karşı tutumunun bir “termometresi” oldu. Bazen kendilerine arkadaşım diyen, bazen yiyecek ve barınağı paylaştığım insanlarla iletişim kurarken birdenbire ruhumda yabancılaşma beliriyor.<…> Bunun sadece bir keşif olmadığı artık açık. Bu benim haçımdı! Onu, kutsal suyla yıkayarak eski kutsallığına döndürerek, kutsallığa saygısızlık ettiği yerden evimin çatısına kadar karanlık gece yolunda iki kilometre boyunca taşımam boşuna değildi. Sonra düşündüm: Belki de haç bana beni sahte dostlardan ve hainlerden korumak için gönderilmiştir. Bazıları bu hikayeyi öğrendikten sonra evimi ziyaret etmeyi bıraktı, diğerleri beni ziyaret ettikten sonra kendini kötü hissetti... Ve ben bu atılmış haçı ancak o piskoposluk... sorumluluklarını hatırladığında ve nihayet kiliseyi yeniden inşa etmeye başladığında Vaftizci Yahya Kilisesi'ne iade edeceğim. Tapınak Vaftizci Yahya'nın kafasının kesilmesi, Rusya'nın son satırda Tanrı'yı hatırlayarak insan ruhlarını nasıl yeniden canlandırmaya başladığı. |
| İgor Talkov. "Monolog". |
Tapınak inananlara iade edildi ve 1992'de yeniden kutsandı. Şu anda Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi Kilisesi aktiftir. 2009 yılındaki restorasyonda tamamen restore edilmiştir.
Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi Kilisesi, Kolomenskoye'deki Moskova Nehri'nin sağ yüksek kıyısında inşa edildi. Eşsiz yapı, 16. yüzyılın mimari bir anıtıdır. Bu şaşırtıcı ve az çalışılmış yapının tarihi, Korkunç İvan'ın hükümdarlığı döneminde başladı, ancak yaratılışının kesin tarihi bilinmiyor - onunla ilgili tartışmalar hala azalmıyor. Bununla birlikte, ana sunağı Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi onuruna kutlanan tapınağın, IV. İvan'ın krallığa taç giyme töreninde 1547 yılında Dyakovo köyünde inşa edildiği genel kabul görmektedir.
Dört yüzyıldan fazla bir süredir tapınağa uyumu ve güzelliği nedeniyle hayranlık duyulmaktadır. Dyakovo'daki Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi Kilisesi devrim ve savaş döneminden sağ kurtuldu ve neyse ki dine yönelik zulüm sırasında havaya uçmadı. Ve şimdi Korkunç İvan zamanından kalma bu tarih ve mimari anıtına hayran kalma fırsatımız var.
Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi Kilisesi'nin görünümü, herkesin Aziz Basil Katedrali olarak bildiği Moskova'daki Kızıl Meydan'daki Şefaat Katedrali'ni anımsatıyor. Dyakovo köyündeki tapınağın Şefaat Kilisesi'ne benzetilerek inşa edilmiş olması muhtemeldir. Diğer bilim adamları Dyakovo köyündeki tapınağın ilk inşa edilen tapınak olduğuna inanıyor.
Tapınak ilk bakışta yekpare bir yapıya benziyor. Aynı zamanda beş adet sekizgen binadan oluşmaktadır. Merkezi sütun 34,5 metre yüksekliğe sahip olup, ona tek yüzlü olarak bitişik olan diğer dördü iki kat daha alçaktır, yükseklikleri 17 metredir. Bu küçük kiliseler, tüm yapıya bütünsel ve eksiksiz bir görünüm kazandıran sundurma galerileriyle birbirine bağlanıyor. Böylece miğfer şeklinde bir kubbeyle taçlandırılan merkezi hacmin etrafında, dört küçük taretli kapalı bir galerinin etrafında dolaşılabilir.
Kuzeye bakan iki sütuna dikkat edin. Burada yan bölümler seviyesinde bir çan kulesi bulunmaktadır. Cephelerin ana dekorasyonu üçgen ve yarım daire biçimli kokoshniklerin yanı sıra panellerdir (duvarlardaki kare girintiler).
Vaftizci Yahya Kilisesi'nin ana kubbesinde restoratörler, tuğlalardan yapılmış çok ilginç spiral şekilli bir dekorasyon keşfettiler - kubbedeki dekorasyona benzer, dalgalı ışınlarla dönen bir disk şeklinde güneşin mozaik sembolü. Şefaat Katedrali. Bu aynı zamanda bu tapınakların benzerliğini de doğrulamaktadır. Böyle bir çizim genellikle Mesih'in imajının yerini aldı ve insan ruhunun cennete ve Tanrı'ya ruhsal açılımını simgeliyordu. Ne yazık ki son restorasyon sırasında bu sembolün üzeri boyanmıştır.
Tapınak, efsanelerle kaplı gizemli bir yer olarak kabul edilen Golosov Geçidi'nin yanında yer almaktadır. Gerçek şu ki burada jeolojik bir fay var ve güçlü bir elektromanyetik alan var. Belki de bu nedenle insanların ortadan kaybolması ve başka bir zamana taşınması vakaları anlatılıyor.
Ayrıca Kolomenskoye, Korkunç İvan'ın kütüphanesinin saklanabileceği yerlerden biridir. Konumunun 60’tan fazla versiyonunun bulunduğunu da hatırlatalım. Golosov Geçidi'ne veya Vaftizci Yahya Kilisesi'ne gömüldüğüne dair bir varsayım var.
Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi Kilisesi işleyen bir tapınaktır; hafta sonları ve tatil günlerinde burada ayinler düzenlenmektedir.
(Çernigovski Yolu, No. 2/4)
Apartman binasının karşısında I.F. Neustadt'ta aynı anda iki eski kilise var - Kutsal Büyük Şehitler Mikail ve Çernigovlu Theodore ve Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi, yalnızca konum olarak birbirine bağlı değil. İkincisi, Vaftizci Yahya'nın saygıdeğer başkanının Başının Kesilmesi bayramının onuruna kutlandı. İncil'e göre Yahuda Kralı Herod'un, kardeşinin karısı Herodias ile suç ilişkisi vardı. Vaftizci Yahya tiranı kınadı ve onu sert bir şekilde kınadı. Herodias'ın etkisi altında Hirodes, Yahya'yı hapse attı. İncil şöyle devam ediyor: “Herod'un doğum günü kutlaması sırasında Herodias'ın kızı cemaatin önünde dans etti ve Hirodes'i memnun etti; o da ona ne isterse vereceğine dair yemin ederek söz verdi. Annesinin kışkırtmasıyla şöyle dedi: Bana Vaftizci Yahya'nın kafasını bir tepside ver. Ve kral üzüldü, ama yeminin ve onunla birlikte yatanların hatırı için, bunun ona verilmesini emretti ve Yahya'nın kafasını zindanda kesmesi için gönderdi. Ve kafasını bir tabağa getirip kıza verdiler, o da annesine götürdü. Öğrencileri gelip onun cesedini alıp gömdüler; gidip İsa'ya haber verdiler.”
Bor yakınlarındaki Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi Kilisesi
Vaftizci Yahya'nın kafasının kesildiği gün, Vaftizci Yahya'nın öğrencileri tarafından hâlâ saygıyla anılıyordu. Rusya'da, onun anıldığı gün, "inanç, Anavatan ve halk uğruna hayatlarını feda eden ve çarmıhın gücüyle ölümü fetheden" tüm Ortodoks askerler anıldı. Yaz ortası gününe "Ivan Lenten" adı verildi çünkü bu günde katı oruç tutuluyordu. Hatta halk arasında bir atasözü bile vardı: "İvan Orucunu tutmazsan kuyruğun cehennemde sıkışır."
"Bor'un altında" ilavesi, daha önce manastırın çevresinde ve hatta eski Moskova kalesinin inşa edildiği tepede hışırdayan bir çam ormanının bulunduğunu gösteriyor. Benzer eklemeler Moskova kiliselerinin toponimisinde sıklıkla bulunur: Sosenki yakınındaki İlyas Peygamber Kilisesi, Bor'daki Başkalaşım Katedrali vb. İlginç bir şekilde, 1658'de Çar Alexei Mihayloviç'in kararnamesi ile Borovitskaya kulesi. Kremlin, yakınlardaki Bor yakınlarındaki Vaftizci Yahya'nın Doğuşu kilisesinin onuruna Predtechenskaya olarak yeniden adlandırıldı. Ancak kulenin eski adı korunmuş ve günümüze kadar gelmiştir.
İşte Simeonovskaya Chronicle'da söylenenler: “6923 (1415) yazında, büyük oruç sırasında, on Mart'ta Büyük Dük Vasily Dmitrievich'in Vasily adında bir oğlu doğdu. Doğumundan bahsetti: Doğduğu o gün geldiğinde annesi sanki ölüme yaklaşıyormuş gibi yıpranmaya başladı ama prens bu büyüklükte üzüntü içinde; O dönemde Moskova Nehri ötesindeki çam ormanının yakınındaki Vaftizci Yahya manastırında belli bir ihtiyar kutsaldı, büyük prensin de ona bir elçi gönderip prensesi için dua ettiğini ve onun da bu çağrıya cevap verdiğini biliyoruz. nehir ona gönderdi: “Büyüklerin başı prense, Tanrı'ya, Onun En Saf Annesine ve büyük şehit Yüzbaşı Login'e dua etsin, takdir“Hepsi için Allah'ın tüm ailemize yardımcısı olun ve siz iyilik istiyorsunuz ama prensesiniz için üzülmeyin, o sağlıklı olacak ve bu akşam size bir oğul doğuracak, size bir varis” öyle de olacak.”
Bu kronik hikaye sayesinde, 15. yüzyılın başında Chernigovsky Lane'de Bor yakınında bir Ivanovo Manastırı'nın bulunduğunu biliyoruz. O zamandan beri bu manastırda başarılı bir hamilelik ve doğum için dua etmeye başladılar ve Tanrı'dan eşleri huzurlu, lütuf dolu bir çocuk doğumuyla kutsamasını istediler. Manastır nehrin karşısında - şehir sınırlarının dışında olmasına rağmen, her zaman Moskova prenslerinin özel himayesi altındaydı. Bunun iki nedeni vardı: Manastırın ana ticaret yollarının kesiştiği noktada olması ve II. Vasily'in doğumunda meydana gelen mucize. 14. yüzyılın sonuna kadar Zamoskvorechye'de manastır yoktu, bu nedenle Ivanovo Manastırı'nın şehrin en güvensiz kısmında Horde'a giden yolun hemen hemen üzerinde görünmesi oldukça şaşırtıcı.
1514 yılında, Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi'nin harap ahşap manastır kilisesi, ünlü İtalyan mimar Yeni Aleviz Fryazin (Alviso Lamberti da Montagnano) tarafından Prens III. Vasily'nin "özel lütfuyla" taştan yeniden inşa edildi. Büyük olasılıkla bu Zamoskvorechye'deki ilk taş tapınaktı. 1530'da Vasily III, uzun zamandır beklenen varisi doğurdu - gelecekteki Çar Korkunç İvan. Prens, böylesine saygı duyulan bir manastırı Kremlin'e ve hükümdarın sarayına, daha sonra Ivanovskaya Gorka adını alacak bir tepedeki Solyanka'ya taşımaya karar verir. Ivanovsky Lane'deki Ioanno-Predtechensky Manastırı bugün hala varlığını sürdürüyor. Başka bir versiyona göre, manastır Glinsky prensleri ve Vasily III'ün karısı Elena Glinskaya'nın emriyle taşındı. Yine başka kaynaklar bu eylemi, Vaftizci Yahya'nın Kafasının Kesildiği gün kendi adını taşıyan Korkunç İvan'ın kendisine atfediyor. Kısacası, 16. yüzyılda Bor yakınlarındaki İvanovo Manastırı kaldırıldı ve Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi Kilisesi bir bölge kilisesi haline geldi. 1578'de Çar IV. İvan, Moskova Metropoliti Anthony, boyarlar ve tüm dürüst insanlar, kilisede Çernigov Prensi Mihail ve onun sadık boyar Theodore'un dini bir alayla Çernigov'dan transfer edilen kutsal emanetleriyle buluştu. Bunun anısına, sokağın karşı tarafında Çernigov mucize işçileri adına kutsanan ahşap bir tapınak inşa edildi. Yine yakınında duracağız.
Sorunlar Zamanında ve Rus askerlerinin Polonyalı işgalcilerle mücadelesi sırasında, Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi Kilisesi tamamen hasar gördü. O döneme ait bazı belgelerde kilisenin ahşap olduğu belirtilmektedir. Belki Polonyalıların sınır dışı edilmesinden sonra yıkılan tapınağın yanına geçici bir ahşap kilise inşa edildi. 16. yüzyıldan kalma kiliseden günümüze sadece beyaz taş bodrum ve apsisteki duvar işçiliği parçaları gelebilmiştir. Mevcut tapınak 1658 yılında inşa edilmiştir. 17. yüzyılda dikdörtgen bir “gemi” şeklinde inşa edilmiştir: yemekhaneye bağlı bir dörtgen ve aynı eksende bulunan çan kulesi. 1675 yılında, Chernigov Wonderworkers'ın taş tapınağının inşasıyla uğraşan bir duvarcı ekibi, Vaftizci Yahya Kilisesi'nde küçük bir değişiklik gerçekleştirdi.
1722'de, Harikalar İşçisi Aziz Nicholas'ın kuzey şapeli kutsandı. 1757'de harap çan kulesi ve yemekhane yıkıldı. Onların yerine, tüccarlar Fyodor Fedorovich ve Kosma Maksimovich Zamyatnin'in pahasına, iki şapeli olan yeni, biraz uzun bir yemekhane inşa edildi - Nikolsky ve Kosmodamiansky (bağışçılardan birinin isteği üzerine kutsandı). Aynı zamanda, genellikle yapıldığı gibi kilisenin batısında değil, Pyatnitskaya Caddesi'nin köşesinde bulunan çan kulesinin inşaatı başladı. Tapınağın dörtgeni Aziz Nikolaos şapelini kaybetmiş ve 18. yüzyılın tipik barok tasarımını almıştır. 1772'de ana kilisenin üzerinde yeni bir kubbe ortaya çıktı ve büyük pencereler kesildi ve 1780'lerde çan kulesi tamamen tamamlanarak tapınağın etrafına çit dikildi. 18. yüzyılın sonunda Chernigovsky Lane'e bakan tek katlı taş imarethane inşa edildi.
19. yüzyılda karakteristik bir sundurma ile bir sundurma ve sundurma inşa edildi. 1896 - 1904'te ünlü mimar F.O. Shekhtel'de tapınağın tasarım çalışmaları ve yenileme çalışmaları yapıldı. Kilisede resimler ve mermer bir ikonostasis ortaya çıktı. 1917 devriminden sonra kilise kapatıldı ve sonunda bakıma muhtaç hale geldi. M.L. Moskova kiliselerinin tarihi konusunda önemli bir uzman olan Bogoyavlensky, 1969'daki albümlerinden birinde Vaftizci Yahya Kilisesi'nin ortaya çıkışını şöyle anlatıyor: “Kilisenin başı kesilmiş durumda, sıvaları yer yer dökülmüş, çan kulesi yıkılmış durumda. boyalıdır, yaldız yoktur. İçinde “Gıda Ürünleri Yönetimi” var. Sovetsky Bölgesi Bölge Ticaret Bakanlığı."
1970'lerin sonlarında, yaklaşan 1980 Olimpiyat Oyunları ile bağlantılı olarak restorasyon gerçekleştirildi ve bunun sonucunda kilisenin kubbesi, haçı ve cepheleri ile çan kulesinin bir kısmı restore edildi. Onarılamaz kayıplar da vardı: Tapınağın duvarları sıvandı ve badanalandı. 1990 yılından bu yana, SSCB İnşaat Malzemeleri Endüstrisi Bakanlığı'nın GIS “Sanat Camı” gösteri ve sergi salonu Vaftizci Yahya Kilisesi'nde bulunmaktadır. Kilisede ayinler ancak 1997'de yeniden başladı.
Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi Kilisesi, yemekhanesi, çan kulesi ve kilise eviyle farklı mimari tarzlardan unsurlar içeren bir kompleks oluşturur. Tapınağın kendisi 17. yüzyılın arkaik özelliklerine sahiptir. Düz bantlar ve çarpıcı bir bordür ve yolluk frizi ile dekore edilmiştir. Kilisenin yeniden inşası sırasında o zamanın dekoru hayatta kalan parçalardan restore edildi. Taç korniş ve güney portalının tasarımı 17. yüzyıldan kalmadır. Üzerinde sekizgen ışık tamburunun yükseldiği kubbe ve tapınağın frizden tamamen tamamlanması 18. yüzyılın sonunda ortaya çıktı. Taş kilise evi (imarethane) tam olarak Chernigovsky Lane'in "diz çöktüğü" yerde bulunuyor. 19. yüzyılda buna ikinci bir kat eklendi, ancak genel olarak 18. yüzyılın sonlarının düzenini korudu.
Chernigovsky Lane'in kırmızı çizgisi boyunca uzanan yemekhane, bir kilise için alışılmadık birçok pencere ve geleneksel mekanda olmayan çan kulesi nedeniyle ayrı bir bina olarak algılanıyor. Yemekhanenin cephesi, Moskova Barok tarzına özgü bir dizi pilaster ve "kulaklı" pencere çerçeveleri ve küçük alınlıklarla süslenmiştir. Zemin kattaki sahte ve gerçek pencereler ona özel bir şıklık kazandırıyor. 1980'lerde antik düzene uygun olarak restore edilen yemekhaneden çan kulesine kadar uzanan çit, yemekhanenin Barok tasarımına benzeyecek şekilde stilize edilmiş ilginç yuvarlak nişlerle dikkat çekiyor. Vaftizci Yahya Kilisesi'nin içinde farklı dönemlerin bir kombinasyonunu da görebilirsiniz: 17. yüzyıldan kalma dekoratif resim parçaları ve 19. yüzyıldan kalma, ne yazık ki badananın altına gizlenmiş resim parçaları.
Doğrudan Pyatnitskaya Caddesi'ne gidersek ve mimari topluluğun en önemli parçası olan Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi Kilisesi'nin çan kulesine hayran kalırsak kötü bir şey olmayacak. Bu kadar ileri gitmesi tesadüf değildi. Pyatnitskaya Caddesi'ndeki en yüksek binalar her zaman kırmızı çizgiye bakıyordu. Yüksek çan kulesinin mahallenin derinliklerine doğru çekilmesini önlemek için mimarlar, kilise inşaatının kurallarından birini ihlal etmek zorunda kaldılar. Çan kulesi yukarıya doğru azalan üç dörtgenden oluşuyor. Olgun klasisizm tarzında yapılmıştır: alt kademede Dor düzeni, ortada İyonik düzen ve üst kademede Korint düzeni kullanılır. Eşleştirilmiş köşe sütunlarıyla ağırlıklandırılan alt dörtgen, çan kulesinin tüm plastik yapısını destekliyor gibi görünüyor. Orta kademe, alt dörtgenin kemerli açıklıklarını tekrarlayan pilastörler, alınlıklar ve kemerli pencerelerle süslenmiştir. Çanın üst barok katı, kubbeli ve sivri uçlu sekizgen uçlu, yönlü bir kubbe ile taçlandırılmıştır. Böylece çan kulesi hem klasik hem de barok özellikleri birleştiriyor. Örneğin, birinci katın korkuluğunu süsleyen vazolar erken dönem klasikleri olarak stilize edilmiştir ve çan kulesinin soluk yeşil rengi, mimarisini 18. yüzyılın ortalarının tarzıyla bağlamaktadır.
Artık Chernigovsky Lane'deki her iki kilise de Ataerkil Yerleşkesine ait. Haziran 2010'da, Hazretleri Patrik Kirill onları Havarilere Eşit Kutsal Cyril ve Methodius'un adını taşıyan Tüm Kilise Yüksek Lisans ve Doktora Çalışmalarına uyum sağlamak üzere transfer etti. Rektör, Volokolamsk Metropoliti Hilarion, aynı zamanda Moskova Patrikhanesi Dış Kilise İlişkileri Dairesi başkanı, Oxford Üniversitesi'nden Felsefe Doktoru, St. Sergius Ortodoks İlahiyat Enstitüsü'nden İlahiyat Doktoru'dur. Paris, Rusya Devlet Sosyal Üniversitesi'nin fahri doktoru ve Rus Hıristiyan İnsani Yardım Akademisi'nin fahri profesörü.
8 Haziran 2008'de, Moskova Patriği II. Alexy ve Tüm Rusya'nın kutsamasıyla, Myra Aziz Nikolaos'un kutsal emanetlerinden bir parça, Bor yakınlarındaki Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi Kilisesi'ne bağışlandı. Avluda kutsal emanetlerin kalıcı olarak saklanacağı özel bir sandık yapıldı. Vaftizci Yahya Kilisesi'nin ikonostasisinde Kraliyet Kapılarının sağında, tapınağın patronu Vaftizci Yahya'nın, önünde sönmeyen bir lambanın yandığı bir simgesi vardır. İkon, Yunan rahipleri tarafından eski Bizans yazısı tarzında yapılmıştır. Şu anda Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi Kilisesi'nde düzenli bir ayin bulunmamaktadır ve tapınağa yalnızca tatil ayinleri için girebilirsiniz.
İçi Boş Kadın kitabından. Barbie'nin içte ve dışta dünyası kaydeden Goralik Linor Höyüklerin kozmik sırları kitabından yazar Shilov Yuri Alekseevich Rusya ve Avrupa kitabından yazar Danilevsky Nikolai Yakovlevich Mübarek Müstehcenlik kitabından yazar İvanov Sergey Arkadeviç Yeni Rus Şehitleri kitabından yazar Polonyalı Protopresbyter Michael Rusya'nın En Ünlü Azizleri ve Harika İşçileri kitabından yazar Karpov Alexey Yurieviç Rus Halkının Hayatı kitabından. Bölüm 2. Düğünler yazar Tereşçenko Alexander Vlasievich Moskova'da Yürüyüş kitabından [Makale koleksiyonu] yazar Tarihçe Yazarlar Ekibi --İkinci mucize. Vaftizci Yahya'nın Kafasının Kesildiği Dyakovo Kilisesi Dyakovo köyünün kenarında güçlü, beş başlı bir kahraman duruyor - yeni devletin, Moskova Krallığı'nın sembolü. Bunun bir değil, birbirine yakın bir şekilde bastırılmış beş sütun şeklindeki tapınak olduğu ortaya çıktı ve
Kitaptan Burada olduklarını söylüyorlar... Çelyabinsk'teki ünlüler yazar Tanrı Ekaterina Vladimirovna Muskovitler ve Moskovalılar kitabından. Eski şehrin hikayeleri yazar Biryukova Tatyana Zakharovna Slav kültürü, yazımı ve mitolojisi Ansiklopedisi kitabından yazar Kononenko Alexey Anatolievich Yahuda kitabından: hain mi yoksa kurban mı? kaydeden Grubar Susan Bolshaya Ordynka kitabından. Zamoskvorechye'de dolaşın yazar Drozdov Denis PetroviçKutsal Prens Michael ve boyar Theodore, Chernigov Wonderworkers Azizler Kilisesi (Chernigov Lane, No. 3) Vsevolod Olgovich Chermny'nin oğlu Chernigov Prensi Mikhail, gençliğinden beri dindar ve alçakgönüllüydü. Ciddi bir hastalıktan muzdaripti (
Yazarın kitabındanSpor Salonu V.D. Kositsyn, 17. - 18. yüzyılların şehir mülkü (Chernigovsky Lane, No. 9/13) Bolshaya Ordynka'ya dönüş yolunda, Chernigovsky Lane'de kaçırılmaması gereken olağanüstü bir binanın avlusuna döneceğiz. 1920'lerde toplumun yerel tarihçileri
Yazarın kitabındanKUTSAL ŞEHİT CLIMENT KİLİSESİ, PAPA (Klimentovsky Lane, No. 7/26) Dolgovs'un mülkü, güney binalarının karşı karşıya olduğu Bolshaya Ordynka ve Klimentovsky Lane'in köşesinde bulunuyordu. Şerit, adını Kutsal Şehit Clement Kilisesi'nin onuruna aldı.
Yazarın kitabındanTolmachi'deki Aziz Nicholas Kilisesi (Maly Tolmachevsky Yolu, No. 9) Tolmatskaya Sloboda'daki ahşap Aziz Nicholas Kilisesi, 17. yüzyılın başından beri bilinmektedir. 1625 tarihli Patriklik Düzeni Cemaati Kitabında buna “Büyük Harikalar İşçisi Aziz Nicholas Kilisesi ve İvan Şapeli'nde denir.
İmparator Korkunç İvan tarafından Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi taş tapınağının inşası şu anda 1560'lar - 1570'lere atfediliyor, ancak başka versiyonlar da var (1529, 1547 ve 1550'ler). Tarihlemenin doğruluğu, inşaatın bazı aşamaları arasında önemli kesintilerin olması nedeniyle karmaşıklaşmaktadır. Şu anda kabul edilen tarihlendirme büyük ölçüde mimari analize dayanmaktadır.Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi Kilisesi, giriş holleriyle birbirine bağlanan beş sekizgen sütundan (orta ve dört yan şapel) oluşan bir bileşimdir. Bu tür çok sunaklı sütun şeklindeki kiliseler, 1550'ler - 1560'lar boyunca Rusya'da inşa edildi. Bunlardan ilki, Moskova'daki Kızıl Meydan'daki Kutsal Meryem Ana'nın Şefaat Katedrali (1555-1561), biraz sonra Staritsa'daki Boris ve Gleb Katedrali (1558-1561) ve Spaso-Preobrazhensky Katedrali olarak kabul edilir. Solovetsky Manastırı'nda (1558-1568) inşa edilenler arasında Kolomna yakınlarındaki Gorodnya köyünde (16. yüzyılın ortaları) İsa'nın Dirilişi Kilisesi de bu gruba aittir. Her birinin görünümünde belirli özellikler vardır ancak dört tapınağın da planı dört köşeli Yunan haçına dayanmaktadır.
Restorasyon 1923'ten 1929'a kadar aralıklarla devam etti, ancak kaynak yetersizliği nedeniyle hiçbir zaman tamamlanamadı. Aşağıdaki bilimsel ve restorasyon çalışmaları 1958-1960'da gerçekleştirildi. Son olarak tapınağın son restorasyonu 2008-2010 yıllarında gerçekleşti. Ne yazık ki uygulanması sırasında gerekli nitelikler ortaya konamamıştır. Kalın bir badana tabakası, dış duvar işçiliğinin ilginç özelliklerini gizledi ve orta bölümde, katlanmamış spiral şeklindeki nadir bir tasarım kabaca örtüldü.
Tapınaktaki ibadetler bu yıl yeniden başladı; müze ve kilise topluluğu tarafından ortaklaşa yürütülüyor.
Mimari
Galerinin ortasında, kuzeye bakan iki küçük kubbe arasında, iki açıklıklı, tepesinde üçgen çatı bulunan bir çan kulesi bulunmaktadır. Sütun katmanları panellerle süslenmiştir ve yarım daire biçimli ve üçgen kokoshnik sıraları kask şeklindeki kubbelere yol açmaktadır. Merkezi direğin üst kısmı bir takım özelliklere sahiptir. İki sıra üçgen kokoshnik'in üzerinde, üzerinde bir tür saçakla taçlandırılmış büyük yarı silindirlerden oluşan bir hacmin bulunduğu bir sekizgen yükselir. Her yarım silindirin üzerinde daha küçük silindirler bulunur ve bunları kask şeklinde bir kubbeyle biten panelleri olan alçak bir tambur takip eder. Belki de şekli daha önce biraz farklıydı.
Merkezi sekizgenin büyük yuvarlak pencereleri ana noktalara yöneliktir ve alt kokoshnik sırasının yarım dairelerini keser. Aynı dikey eksende, yarım silindirler arasında ayırt edilmesi zor olan galerilerin portalları, sekizgenin pencereleri ve portalları ve tamamlamanın yarık pencereleri bulunmaktadır. Tapınağın pencere açıklıkları çerçevesinde ve merkezi sekizgendeki üst sıradaki kokoshniklerin dış hatlarında, Kolomenskoye'deki Yükseliş Kilisesi'nin dış dekorasyonunda kullanılan wimperg motifini görebiliyoruz.
Galerilerin birleştirici rolü ve dekor birliği sayesinde birbirine yakın aralıklarla yukarıya doğru azalan sekizgenlerden oluşan çok katmanlı tapınak, merkezi bir kompozisyona sahip güçlü bir monolit olarak algılanıyor.
Başrahipler
- Sergius Voskresensky, kıdemli (+ 1920)
- sschmch. Sergius Voskresensky, Jr. (1920 - Aralık 1923)
Kullanılan malzemeler
- Moskova. Dyakovo'daki Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi Kilisesi // Web sitesi "Halkın Ortodoks mimarisi kataloğu"