Sa loob ng mahabang panahon, ang pabahay ay hindi lamang isang lugar na nagbibigay-kasiyahan sa pangangailangan ng isang tao para sa pabahay, ngunit bahagi din ng kanyang pang-ekonomiya at pang-ekonomiyang buhay.
Siyempre, ang panlipunang pagkakaiba ng lipunan ay makikita rin sa mga katangian ng tahanan, laki nito, at mga kagamitan. Ang bawat panahon ay nailalarawan sa pamamagitan ng sarili nitong mga espesyal na tampok sa tirahan at komersyal na mga gusali at sa kanilang mga complex.
Ang pag-aaral ng mga tampok na ito ay nagbibigay sa amin ng karagdagang kaalaman tungkol sa nakaraang panahon, nagbibigay ng mga detalye hindi lamang tungkol sa pang-araw-araw na buhay ng mga nakaraang henerasyon, kundi pati na rin sa mga aspetong panlipunan at pang-ekonomiya ng kanilang pag-iral. Ang pagtatapos ng ika-15 at ika-16 na siglo ay isang uri ng milestone sa aming mga mapagkukunan sa kasaysayan ng materyal na kultura mga taong Ruso Ang data ng arkeolohiko, bilang panuntunan, ay hindi tumataas nang magkakasunod pagkatapos ng ika-15 siglo. Mga piling obserbasyon ng mga arkeologo sa materyal kultura XVI- XVII siglo ay minahan kasama ang pag-aaral ng higit pa maagang panahon at medyo pira-piraso. Ang mga espesyal na gawa sa huling bahagi ng Middle Ages ng Russia ay bihira, kahit na ang kanilang data sa pabahay ay napakahalaga para sa amin.
Ngunit habang bumababa ang archaeological data, tumataas din ang dami ng dokumentaryong impormasyon. Ang mga pira-piraso at random na pagbanggit ng pabahay sa mga talaan, na kung saan tayo ay napipilitang makuntento sa mga panahon bago ang ika-16 na siglo, ngayon ay makabuluhang dinadagdagan ng patuloy na pagtaas ng bilang ng mahahalagang talaan at iba pang opisyal na dokumento. Ang tuyo, maikli, ngunit napakahalaga dahil sa malawakang katangian nito, ang data mula sa mga aklat ng eskriba ay nagpapahintulot sa amin na gawin ang mga unang paglalahat, pagkalkula, at paghahambing. iba't ibang uri mga gusali Dito at doon sa mga mapagkukunang ito ay mayroon ding mga paglalarawan ng mga kagiliw-giliw na detalye sa mga katangian ng tirahan at mga gusali. Sa data na ito mula sa mga nakasulat na mapagkukunang Ruso, dapat kaming magdagdag ng mga tala mula sa mga dayuhan na bumisita sa Russia sa ngayon. Hindi lahat sa kanilang mga obserbasyon at paglalarawan ay maaasahan at malinaw sa amin, ngunit maraming mga detalye ng Russian buhay XVI V. ang mga ito ay nabanggit at naihatid nang tumpak, at marami ang naiintindihan na isinasaalang-alang pinagkukumparang pagaaral iba pang mga mapagkukunan. Ang mga sketch ng buhay ng Ruso, na ginawa mula sa labas, ay naghatid din sa amin ng isang bagay na hindi naipakita sa lahat ng mga dokumento ng Russia, dahil para sa mga may-akda ng Russia marami ang pamilyar na, sa kanilang opinyon, hindi ito nagkakahalaga ng pagbibigay ng espesyal na pansin.
Marahil mula sa ika-16 na siglo lamang tayo ay may karapatan na magsalita tungkol sa paglitaw ng isa pang uri ng mga mapagkukunan. materyal na kultura, ang kahalagahan ng kung saan ay mahirap na labis na tantiyahin, iba't ibang materyales graphic sa kalikasan. Gaano man katumpak ang nakasulat na impormasyon, nagbibigay ito sa atin pinakamahusay na senaryo ng kaso isang listahan ng mga pangalan ng mga gusali o ang kanilang mga bahagi, ngunit mula sa kanila halos imposibleng isipin kung ano ang hitsura nila. Mula pa lamang noong ika-16 na siglo ay nakatagpo kami ng mga guhit na lubos na sumasalamin sa buhay ni Rus noong panahong iyon. Ang paraan ng mga guhit na ito ay minsan hindi karaniwan para sa atin, na nasa ilalim ng ilang mga canon ng pagpipinta ng icon o maliit na libro, ngunit sa pamamagitan ng masusing pagtingin sa kanila, na pinagkadalubhasaan sa ilang lawak ang wika ng mga kombensiyon, maaari mong lubos na maisip ang mga tunay na tampok ng buhay noong panahong iyon. Kabilang sa mga monumento ng ganitong uri natatanging lugar sumasakop sa isang napakalaking ilustradong salaysay, na nilikha ayon sa plano at sa pakikilahok ni Ivan IV noong 1553-1570. Libu-libong miniature ng vault na ito ang nagbibigay ng kahanga-hanga sa mananaliksik biswal na materyal sa maraming aspeto ng buhay ng Russia, kabilang ang pabahay. Ang mga ito ay matagumpay na kinumpleto ng ilang iconographic na mga eksena at miniature mula sa iba pang mga libro sa panahong ito. Ang istrukturang panlipunan ng lipunang Ruso ay makikita rin sa sistema ng paghahati ng mga pamayanan sa ilang mga yunit, na para sa mga magsasaka ay kasabay na mga yunit ng pagbubuwis, mga yunit ng buwis at aktwal na umiiral na mga yunit ng pag-areglo ng pamilya ng magsasaka. Ang mga nasabing unit ay mga courtyard. Alam ng mga dokumento at mga talaan ang isang patyo, isang lugar ng patyo, isang patyo sa dalawang ito, sa unang tingin, hindi pantay, mga kahulugan. Siyempre, kung saan pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga monastic yard, boyars, clerks' yards, clerk' yards, artisans' yards, o kahit na mas tiyak na mga pangalan - baka bakuran, stable yard, gross yard, nakikitungo lamang tayo sa pagtatalaga ng isang tiyak. espasyo na inookupahan ng isang complex ng residential at outbuildings. Ngunit para sa pangunahing populasyon ng buwis, para sa mga magsasaka, ang mga konsepto ng isang bakuran bilang isang ari-arian, isang kumplikadong mga gusali at isang bakuran bilang isang yunit ng buwis ay nag-tutugma sa isang tiyak na lawak, dahil isang ganap na bakuran ng magsasaka lamang, na mayroong buong set ng mga gusaling kailangan para sa pagsasaka at pamumuhay ng isang pamilyang magsasaka.
Ang komposisyon ng mga gusaling tipikal para sa isang medieval na patyo ng magsasaka ng Russia sa Kamakailan lamang maging sanhi ng masiglang debate. Ito ay pinaniniwalaan na ang komposisyon ng mga gusali at maging ang mga uri ng mga gusali na alam ng etnograpiya mula sa buhay ng isang nayon ng Russia noong ika-19 na siglo ay primordial at halos hindi nagbabago sa Rus' mula noong sinaunang panahon, kahit na mula sa panahon bago Mongolian Rus'. Gayunpaman, ang akumulasyon ng arkeolohikong data sa sinaunang pabahay ng Russia, ang isang mas maingat na pagsusuri ng mga nakasulat na mapagkukunan at mga medieval na graphics ay nag-aalinlangan sa konklusyong ito. Ang data ng arkeolohiko ay malinaw na nagpapahiwatig ng higit pa masalimuot na kasaysayan pag-unlad ng Russian complex ng mga tirahan at komersyal na gusali, ito ay inilalarawan nang mas maaga. Ang pinaka-kapansin-pansin na bagay ay tila ang kaunting bilang ng mga gusali para sa mga alagang hayop, bagaman walang duda na ang populasyon ay may maraming mga alagang hayop. Para sa daan-daang bukas na gusali ng tirahan, literal na kakaunti lamang ang mga pangunahing gusali para sa mga alagang hayop. Ang parehong hindi pangkaraniwan ay ang konklusyon tungkol sa pamamayani ng mga residential single-chamber na gusali. Medyo kumplikadong mga uri ng multi-chamber at two-chamber na koneksyon sa pagitan ng residential at utility premises ay kilala rin, ngunit sila ay bumubuo ng isang minorya. Mula sa mga katotohanang ito ay hindi maiiwasang magkaroon ng konklusyon tungkol sa unti-unti at medyo kumplikadong pag-unlad ng mga residential complex, at ang pag-unlad na ito sa iba't ibang mga heograpikal na sona ay kumuha ng sarili nitong mga landas at humantong sa pagbuo ng mga espesyal na uri ng zonal. Hangga't pinahihintulutan tayo ng aming mga mapagkukunan na humatol, nagsimula ang prosesong ito sa pagliko ng ika-15 hanggang ika-17 siglo, bagaman ang pagbuo ng mga uri ng etnograpiko noong ika-19 na siglo. halos hindi maituturing na ganap na nakumpleto, dahil sa kanilang likas na katangian ang mga residential complex ay malapit na nauugnay sa mga pagbabago sa sosyo-ekonomikong buhay ng populasyon at patuloy na sumasalamin sa mga pagbabagong ito.
Ang pinakaunang mga rekord ng dokumentaryo tungkol sa komposisyon ng mga sambahayan ng magsasaka ay naglalarawan nito sa amin nang napaka-laconically: isang kubo at isang hawla. Ang mga extract sa itaas mula sa mga dokumento ng huling bahagi ng ika-15 siglo ay maaaring magmukhang random at hindi tipikal kung ang ilang mga mapagkukunan ay hindi nagpapahintulot sa kanilang pagiging tipikal na suportahan ng mass material. Ang isa sa mga aklat ng eskriba ay nagbibigay ng mas detalyado kaysa karaniwan na listahan ng mga gusali sa mga sambahayan ng magsasaka na inabandona noong panahon ng mga trahedya na pangyayari huling dekada ng ika-16 na siglo. Ang pagsusuri sa mga imbentaryo na ito ay nagbigay ng napaka-nakikitang mga resulta. Ang napakaraming karamihan ng mga sambahayan ng magsasaka ay napakahirap sa komposisyon ng mga gusali: 49% ay binubuo lamang ng dalawang gusali ("kubo at kulungan", "kubo at kamalig ng dayami"). Ang mga dokumentong ito ay kinumpirma ng isa pang natatanging pinagmulan - ang Litsevoy Chronicle ng ika-16 na siglo. Mahirap sabihin kung bakit, ngunit kahit na ang pinakabagong mga mananaliksik ay isinasaalang-alang ang background ng arkitektura ng mga miniature ng vault na ito na hiniram mula sa mga mapagkukunan ng Byzantine. Pananaliksik ni A.V. Si Artsikhovgov sa isang pagkakataon ay nakakumbinsi na ipinakita ang Russian na batayan ng kalikasan kung saan ang mga miniature na ito ay ipininta, ang Russian na katangian ng mga bagay, araw-araw na mga detalye, mga eksena. At ang tirahan lamang ang nakadepende sa mga dayuhang pinagmumulan at mga kumbensyon ng "kamangha-manghang liham ng silid ng pagpipinta ng icon ng Russia." Sa katunayan, ang tirahan na bumubuo para sa pinaka-bahagi mula sa mga pinaliit na eksena (bagaman mayroong napaka-makatotohanang mga imahe ng hindi lamang mga templo, kundi pati na rin ang mga ordinaryong kubo at kulungan), ay batay sa parehong katotohanan ng Russia, ang parehong buhay ng Russia, na kilala sa mga tagalikha ng mga miniature kapwa mula sa mas sinaunang mga manuskrito ng mukha na ay hindi nakarating sa amin, at mula sa aking sariling mga obserbasyon. At sa mga larawang ito ay may ilang mga larawan ng mga nayon. Ang wika ng mga miniature ng Facial Vault ay nakikilala sa pamamagitan ng isang tiyak na kombensiyon. Ang pictogram ng mga tirahan ay na-decipher nang simple. Ang kubo ay laging may tatlong bintana at isang pinto sa dulong dingding, at ang hawla ay laging may dalawang bintana at isang pinto. Ang mga dingding ay hindi nalinya ng mga troso, walang mga labi ng mga troso sa mga sulok na karaniwan para sa isang log house, at ang mga bintana at pintuan para sa kagandahan ay pinakinis, bilugan, nilagyan ng mga kulot, mahirap silang makilala, ngunit naroroon sila at palaging nasa isang matatag na lugar, sa tradisyonal na dami para sa bawat uri ng gusali. Ang mga nayon, at lalo na ang mga indibidwal na sambahayan ng magsasaka, ay bihirang ilarawan, dahil ang pangunahing nilalaman ng salaysay ay nananatiling buhay ng pyudal na piling tao, ang pyudal na lungsod. Ngunit kung saan pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga nayon, umiiral ang mga ito, at ang pictographic formula para sa kanila ay itinayo mula sa dalawang gusali, na, batay sa kanilang mga katangian, ay madaling tinukoy bilang isang kubo at isang hawla. Ito ay, sa lahat ng posibilidad, tunay na batayan patyo ng magsasaka, ang tipikal na komposisyon nito hanggang ika-16 na siglo.
Ngunit noong ika-16 na siglo, ang gayong mga patyo ay naging relic na. Pagbawi ng ekonomiya pagkatapos ng huling paglaya mula sa Pamatok ng Tatar, pagpuksa pyudal na pagkakapira-piraso, pangkalahatang kaayusan sa buhay sa isang sentralisadong at malakas na estado hindi makakaapekto sa mga pagbabago sa kumplikado ng mga sambahayan ng magsasaka. Noong nakaraan, ang prosesong ito ay nagsimula sa hilagang mga rehiyon, kung saan ito ay napaboran at ugnayang panlipunan, kung saan kinakailangan din ito ng mas malupit na kalikasan, kalaunan ay mapapansin natin ito sa mga sentral na rehiyon, ngunit ito ay ang ika-16 na siglo na maaaring ituring na simula ng mga pagbabago sa parehong komposisyon at layout ng sambahayan ng magsasaka na ika-19 na siglo bigyan kami ng etnograpikong pamamaraan iba't ibang uri bakuran ng magsasaka ng Russia. Ang lahat ng mga pangunahing gusali ng isang bakuran ng mga magsasaka ay mga bahay na troso - mga kubo, mga kulungan, mga kamalig ng dayami, mga patlang ng lumot, mga kuwadra, mga kamalig (bagaman mayroon ding mga sanggunian sa mga kamalig ng wattle). Ang pangunahing at obligadong elemento ng naturang bakuran ay isang kubo, isang pinainit na gusali, insulated sa mga grooves na may lumot, kung saan nakatira ang pamilya ng magsasaka, kung saan sa panahon ng taglamig sila ay nakibahagi at nagtrabaho (paghahabi, pag-iikot, paggawa ng iba't ibang kagamitan at kagamitan), at ang mga alagang hayop ay nakahanap din ng silungan dito sa lamig. Bilang isang tuntunin, mayroong isang kubo bawat patyo, ngunit may mga patyo ng magsasaka na may dalawa o kahit tatlong kubo, kung saan tinitirhan ang malalaking pamilyang hindi nahati. Tila, noong ika-16 na siglo, mayroong isang paghihiwalay ng dalawang pangunahing uri ng pabahay ng mga magsasaka; sa hilagang mga rehiyon, ang mga kubo sa basement, podizbitsa, i.e. nagsimulang mangibabaw. pagkakaroon ng underground. Sa gayong mga silong maaari silang magtabi ng mga alagang hayop at mag-imbak ng mga suplay. Sa gitna at timog na mga rehiyon, umiiral pa rin ang mga kubo sa itaas ng lupa, ang sahig na kung saan ay inilatag sa antas ng lupa, at, marahil, ay lupa. Ngunit ang tradisyon ay hindi pa naitatag. Ang mga kubo sa itaas ng lupa ay binanggit sa mga dokumento hanggang sa Arkhangelsk, at ang mga kubo sa mga silong ng mayayamang magsasaka ay itinayo din sa mga gitnang rehiyon. Dito madalas silang tinatawag na mga silid sa itaas.
Mula sa mga rekord ng dokumentaryo tungkol sa isang 16th century na tirahan na alam natin mga bihirang kaso pagbanggit ng mga canopy bilang bahagi ng mga sambahayan ng magsasaka. Ngunit noong ika-16 na siglo, ang canopy ay lalong nagsimulang banggitin bilang isang elemento, una sa isang urban at pagkatapos ay isang tirahan ng mga magsasaka, at ang canopy ay tiyak na nagsilbing koneksyon sa pagitan ng dalawang gusali - ang kubo at ang hawla. Ngunit ang pagbabago ng panloob na layout ay hindi maaaring ituring na pormal lamang. Ang hitsura ng pasukan bilang isang proteksiyon na vestibule sa harap ng pasukan sa kubo, pati na rin ang katotohanan na ang firebox ng kubo ay nakaharap na ngayon sa loob ng kubo - lahat ng ito ay lubos na nagpabuti sa pabahay, na ginagawang mas mainit at higit pa. komportable. Ang pangkalahatang pagtaas ng kultura ay makikita sa pagpapabuti na ito ng pabahay, kahit na ang ika-16 na siglo ay simula pa lamang ng karagdagang mga pagbabago, at ang hitsura ng canopy, kahit na sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, ay naging tipikal para sa mga sambahayan ng magsasaka sa maraming mga rehiyon ng Russia. Tulad ng iba pang mga elemento ng pabahay, una silang lumitaw sa hilagang mga rehiyon. Ang ikalawang obligadong gusali ng isang bakuran ng magsasaka ay isang hawla, i.e. isang trosong gusali na ginagamit para sa pag-iimbak ng butil, damit, at iba pang ari-arian ng mga magsasaka. Ngunit hindi lahat ng mga lugar ay alam ang hawla bilang pangalawang silid ng utility.
May isa pang gusali na tila nagsilbi sa parehong function bilang ang hawla. Ito ay isang sennik. Sa iba pang mga gusali ng bakuran ng mga magsasaka, kinakailangang banggitin, una sa lahat, ang mga kamalig, dahil imposible ang pagsasaka ng butil sa medyo mamasa-masa na klima ng Central Russia nang hindi natutuyo ang mga bigkis. Ang mga Ovin ay mas madalas na binanggit sa mga dokumentong nauugnay sa hilagang mga rehiyon. Ang mga cellar ay madalas na binanggit, ngunit mas kilala sila sa amin mula sa mga materyales sa lunsod. Ang "Bayna", o "mylna", ay pantay na obligado sa hilaga at bahagi mga sentral na rehiyon, ngunit hindi sa lahat ng dako. Hindi malamang na ang mga paliguan noong panahong iyon ay ibang-iba sa mga matatagpuan pa rin sa malalalim na nayon - isang maliit na bahay na troso, kung minsan ay walang dressing room, sa sulok - isang kalan - isang pampainit, sa tabi nito - mga istante o mga sahig kung saan magpapasingaw, sa sulok - isang bariles para sa tubig, na pinainit sa pamamagitan ng paghahagis ng mga maiinit na bato doon, at ang lahat ng ito ay iluminado ng isang maliit na bintana, ang liwanag na mula sa kung saan ay nalulunod sa kadiliman ng mausok na mga dingding at kisame. Sa itaas, ang gayong istraktura ay madalas na may halos patag na bubong na bubong, na natatakpan ng bark ng birch at turf. Ang tradisyon ng paghuhugas sa mga paliguan sa mga magsasaka ng Russia ay hindi pangkalahatan. Sa ibang mga lugar ay hinugasan nila ang kanilang mga sarili sa mga hurno. Ang ika-16 na siglo ay ang panahon kung kailan ang mga gusali para sa mga alagang hayop ay naging laganap. Ang mga ito ay inilagay nang hiwalay, bawat isa sa ilalim ng sarili nitong bubong. Sa hilagang mga rehiyon, na sa oras na ito, mapapansin ng isang tao ang isang pagkahilig sa dalawang palapag na mga gusali ng naturang mga gusali (isang kuwadra, isang moss forest, at sa kanila ay isang hay barn, iyon ay, isang hay barn), na kalaunan ay humantong sa ang pagbuo ng malalaking dalawang palapag na patyo ng sambahayan (sa ibaba - mga kuwadra at kulungan para sa mga hayop, sa itaas - isang kulungan, isang kamalig kung saan nakaimbak ang dayami at kagamitan, isang hawla ay inilalagay din dito). Ang pyudal na ari-arian, ayon sa mga imbentaryo at impormasyong arkeolohiko, ay makabuluhang naiiba sa isang magsasaka. Ang isa sa mga pangunahing tampok ng anumang korteng pyudal, sa isang lungsod o sa isang nayon, ay mga espesyal na tore ng bantay at mga tore na nagtatanggol - povalushi. Noong ika-16 na siglo, ang mga naturang nagtatanggol na tore ay hindi lamang isang pagpapahayag ng pagmamataas ng boyar, kundi pati na rin ang isang kinakailangang pagtatayo kung sakaling atakehin ng mga kapitbahay - mga may-ari ng lupa, hindi mapakali na mga taong malaya. Ang karamihan sa mga tore na ito ay gawa sa mga troso, ilang palapag ang taas. Ang gusali ng tirahan ng korteng pyudal ay ang silid sa itaas. Ang mga silid sa itaas ay hindi palaging may mga slanted na bintana, at hindi lahat ng mga ito ay maaaring may puting kalan, ngunit ang mismong pangalan ng gusaling ito ay nagpapahiwatig na ito ay nasa isang mataas na basement. Ang mga gusali ay mga log na gusali, na gawa sa mga piling kahoy, may magagandang gable na bubong, at sa mga sahig ay may iba't ibang uri - gable, may balakang at natatakpan ng may korte na bubong - mga bariles, atbp. Ang patyo ng isang mayamang mamamayan ay katulad sa komposisyon at mga pangalan ng mga gusali sa mga patyo ng mga boyars, at ang mga lunsod ng Russia mismo noong mga araw na iyon, tulad ng paulit-ulit na binanggit ng mga dayuhan, ay halos kapareho sa kabuuan ng mga rural estate kaysa sa isang lungsod sa modernong kahulugan.
Kaunti lang ang alam natin tungkol sa mga tahanan ng mga ordinaryong artisan mula sa mga dokumento; hindi nila madalas na ilarawan ang kanilang maliit na pamana sa mga legal na gawain. Ang mga arkeologo ay walang sapat na impormasyon tungkol sa kanila. May mga buong pamayanan ng mga artisan. Ngunit marami sa kanila ang nanirahan sa mga patyo ng mga monasteryo, boyars, at sa mga patyo ng mayayamang taong-bayan. Batay sa mga materyales mula sa ika-16 na siglo, mahirap na makilala ang mga ito sa isang hiwalay na grupo. Maaaring isipin ng isang tao na ang mga patyo ng mga artisan sa mga suburb sa lunsod, sa mga tuntunin ng komposisyon ng mga gusali, ay mas malapit sa mga patyo ng magsasaka; wala silang isang koro ng mayayamang tao. Ang mga gusaling tirahan na bato, na kilala sa Rus' mula noong ika-14 na siglo, ay patuloy na nananatiling pambihira noong ika-16 na siglo. Ang ilang mga residential stone mansion noong ika-16 na siglo na nakarating sa amin ay humanga sa laki ng mga pader, ang mga obligadong naka-vault na kisame at ang gitnang haligi na sumusuporta sa vault. Ang mga mananaliksik ng sinaunang arkitektura at alamat ay nagpinta sa atin ng isang makulay na larawan ng sinaunang panahon bilang isang mundo ng may pattern, inukit, pinalamutian na mga kubo, tore, silid na may pinait na portiko at ginintuan na mga dome. Gayunpaman, ang aming data ay hindi nagpapahintulot sa amin na hatulan kung gaano kayaman at kung paano pinalamutian ang mga kubo ng magsasaka at iba pang mga gusali. Tila, ang mga kubo ng magsasaka ay pinalamutian nang napakahinhin, ngunit ang ilang bahagi ng mga kubo ay kinakailangang pinalamutian; mga tagaytay ng bubong, mga pintuan, mga pintuan, kalan.
Ang mga paghahambing na materyales mula sa etnograpiya ng ika-19 na siglo ay nagpapakita na ang mga dekorasyong ito ay nilalaro bilang karagdagan sa aesthetic na papel ang papel ng mga anting-anting na nagpoprotekta sa "mga pasukan" mula sa masasamang espiritu, ang mga ugat ng semantika ng gayong mga dekorasyon ay bumalik sa mga paganong ideya. Ngunit ang mga tahanan ng mayayamang taong-bayan at pyudal na panginoon ay pinalamutian nang maringal, masalimuot, at makulay ng mga kamay at talento ng mga magsasaka. Kaunti lang ang alam namin panloob na dekorasyon mga tirahan, bagaman hindi malamang na ang loob ng mga kubo ng mga magsasaka at mga bahay ng mga artisan ay ibang-iba sa karaniwan para sa mga magsasaka noong ika-19 na siglo. Ngunit gaano man kapira-piraso ang ating impormasyon sa ilang elemento ng tahanan ng ika-16 na siglo, maaari pa rin nating sabihin ang isang makabuluhang pagbabago sa lugar na ito ng kultura ng mga taong Ruso noong ika-16 na siglo, na nauugnay sa pangkalahatang proseso makasaysayang pag-unlad ng bansa.
Olga Lyukhina
Buod ng aralin na "Buhay ng mga taong Ruso"
Target: Pagbuo ng mga ideya tungkol sa buhay at pang-araw-araw na buhay mga taong Ruso, tungkol sa mga tradisyon nito.
Mga gawain: Ipakilala ang mga bata sa kubo at Buhay ng mga tao sa Russia. Paunlarin ang kakayahang magtulungan, makinig nang mabuti sa guro, at makisali sa diyalogo. Magtanim ng interes sa kulturang Ruso, mga kasaysayan mga tao.
materyal: paglalarawan ng isang kubo, tahanan kagamitan: poker, grab handle, bread shovel, duyan, atbp. Palamutihan ang isang silid upang magparami ng isang residential village room (Mga gamit sa bahay)
Paraan:
pasalita
visual na pamamaraan
praktikal na pamamaraan.
Mga pamamaraan:
sandali ng sorpresa (hitsura ng isang guro sa kasuutan ng katutubong Ruso) ;
pagsusuri ng mga gamit sa bahay, layout kubo ng Russia;
kuwento, palabas, usapan;
Pag-unlad ng aralin:
Nakasalubong ng may-ari ng kubo ang mga bata sa pasukan.
Kumusta, mahal na mga bisita! Ang isang panauhin sa pintuan ay isang kagalakan para sa may-ari. Mangyaring pumunta sa kubo, ayusin ang iyong sarili sa bahay, umupo. Magkatabi tayo at mag-usap ng maayos.
Noong unang panahon, at maging sa ating panahon, ang bawat tao ay may tahanan.
Ano sa palagay mo, bakit kailangan ng isang tao ng bahay?
Ano ang pakiramdam namin sa bahay?
- Bakit nila sinasabi: "Masarap maging panauhin, pero mas maganda ang nasa bahay?"
Kahit noong sinaunang panahon, ang mga tao ay gumawa ng mga tahanan para sa kanilang sarili, kung saan maaari silang magtago mula sa malamig at masamang panahon, mula sa mababangis na hayop, at magpainit sa kanilang sarili sa apoy. Umuwi kami para magpahinga at magkaroon ng lakas.
Ano ang maaaring gamitin ng mga tao sa pagtatayo ng bahay noon? Anong kahoy? Ngayon sasabihin ko sa iyo ang isang bugtong, at subukan mo ito hulaan:
“May Christmas tree ang isang kamag-anak
Hindi matinik na karayom,
Ngunit, hindi katulad ng Christmas tree,
Ang mga karayom ay nahuhulog" (larch)
Bakit ginawa ang mga bahay mula sa larch?
Dahil kapag nabasa ang larch, ito ay lumalakas at lumalakas, halos parang bato. Ang gayong bahay ay magtatagal ng mahabang panahon at hindi mabubulok. Ngunit nagtayo rin sila ng mga bahay mula sa mga puno ng pino, at sinubukang ilatag ang mas mababang mga troso mula sa larch.
Sa gayong bahay ay laging amoy dagta ang hangin. Ito ay lalong mainit sa taglamig, kapag may hamog na nagyelo at blizzard sa labas.
Mga bata, ano sa palagay ninyo ang pinakamahalagang bagay sa kubo?
Makinig at hulaan ang akin bugtong:
"Natutulog siya sa tag-araw,
Sa taglamig ito ay nasusunog
Bumuka ang bibig
Kung ano ang binibigay nila, nilalamon nila.” (maghurno)
Ang kalan ay ang puso ng tahanan. Pinakain ng kalan ang pamilya, pinainit ang bahay, tinulugan ito ng maliliit na bata at matatanda, nagpatuyo ng damit at naglalaba pa. Kapag ang maybahay ay bumangon sa umaga, ang unang bagay na ginagawa niya ay simulan ang pag-iilaw ng kalan. Ang kalan ay ang nars sa nayon.
Paano mapakain ng oven ang mga may-ari nito?
SA Ang sopas ng repolyo ay inihanda sa oven ng Russia, sinigang, inihurnong tinapay at mga pie.
Sa pagitan ng kalan at dingding ng bahay ay may isang lugar na tinatawag "hiwa ng babae" o ang kutok ay isang sulok na pinaghihiwalay mula sa ibang bahagi ng kubo ng isang kulay na kurtina.
Sa tingin mo, saan kaya siya naroroon sa aming kubo? "hiwa ng babae"?
Isang babae ang namamahala sa kanlungan - ginang: nilutong pagkain, inihurnong tinapay, niluto, pinaikot, tinahi. Doon, sa isang kawit na namartilyo sa kisame, nagsabit ng duyan para sa bunso sa pamilya.
Ngunit hindi lamang mga tao ang nakatira sa bahay. May mga naninirahan dito - ang ilan ay mula sa kagubatan, ang ilan ay mula sa mga bukid, ang ilan ay mula sa lupa. Hindi mo magagawa nang wala sila sa bukid. Ano ang mga bagay na nasa loob pa kubo ng Russia? Itigil ang tahimik na pagbisita - oras na upang malutas ang mga bugtong. Magtatanong ako ng mga bugtong, at subukan mong hanapin ang mga sagot sa aming kubo.
"Naglalabas ng mainit na singaw
Isang sinaunang tsarera..." (samovar).
Ang buong malaking pamilya ng magsasaka ay nagtipon sa paligid ng samovar, uminom mainit na tsaa na may pulot, pie at pancake. Ang samovar ay naging simbolo ng kabutihan, kaginhawaan sa tahanan at kapayapaan ng pamilya.
"Pinapakain ko ang lahat nang may kasiyahan,
At siya mismo ay walang bibig" (kutsara)
SA pamilyang magsasaka Ang bawat miyembro ng pamilya ay may sariling kutsara, na inukit mula sa kahoy. At lagi kaming may dalang sariling kutsara kapag bumibisita. Gumawa pa sila ng kasabihan "Ang isang matipid na bisita ay hindi pumunta nang walang kutsara".
Sobrang tagal na naming nakaupo, oras na para maglaro. "Negosyo bago ang kasiyahan", Sabi nila mga taong Ruso. Narito ako, inaanyayahan kayong lahat na sumali sa bilog at makinig sa akin ng isang beses pa. Tungkol sa katutubong Ruso Sasabihin ko sa iyo ang laro ngayon at tuturuan ka kung paano maglaro.
Magkapit-bisig ang lahat at tumayo kasama ko!
(nagsisimula ang guro ng isang bilog kasama ang mga bata, kumuha ng dalawang scarves).
guro:
- Ano ang pangalan ng laro?: "Blind Man's Bluff ng Mashenka at Ivashenka". Gaano siya kasayahin at matalino. Dahil ang batang lalaki dito ay magsasalita sa manipis na boses, at ang babae ay dapat magsalita sa isang magaspang na boses ng bass. Ngayon ay pipiliin natin ang Mashenka at Ivashenka (pumili ng mga bata).
Ang bilog ay mas malawak, lumiko, at sina Mashenka at Ivashenka ay kailangang pumunta sa iba't ibang direksyon sa isang bilog, (Dinala sila ng guro sa iba't ibang direksyon.). Upang makabalik muli sa bilog, Ivashka, kailangan mong mahuli si Mashenka. Iniunat ang kanyang mga braso pasulong, tatawag si Ivashka sa manipis na boses Mashenka: "Masha, nasaan ka?", at Masha sa bastos na boses sagot: "Ivashka, nandito ako!" sinusubukang hindi mahulog sa mga kamay ni Ivashka. At kami ang magbubulag-bulagan sa iyo. Naiintindihan ba ng lahat ang laro? Pagkatapos ay i-blindfold natin ang driver at magsisimula na ang ating laro.
Tagapagturo: Guys, tandaan natin kung ano ang nalalaman natin tungkol sa kung paano tayo namuhay bago ang mga tao. Laro tayo "Ano ang Noon, Ano ang Naging"
(Nagtatanong ang guro, sasagot ang mga bata)
Nakasuot sila noon ng bast shoes, pero ngayon (boots)
Nagluluto sila noon sa oven, pero ngayon... (nasa kalan)
Dati sa mga bangko sila natutulog, pero ngayon... (sa kama)
Dati, ang mga damit ay nakaimbak sa mga dibdib, ngunit ngayon... (sa loob ng aparador)
Dati, nagdadala sila ng tubig mula sa isang balon, ngunit ngayon... (dumaloy mula sa suplay ng tubig)
Tagapagturo: Magaling! mga Ruso ang mga tao ay palaging sikat sa kanilang mabuting pakikitungo at mahilig mag-treat ng mga tao sa mga pie, gingerbread, at tinapay.
At naghurno ako ng tinapay para sa iyo, malambot at kulay-rosas. At ngayon gusto ko talagang i-treat ka sa masarap na tinapay at tsaa. Tinatrato ng guro ang mga bata ng tinapay at tsaa.
Mga publikasyon sa paksa:
"Bright Easter" - isang tradisyon ng mga taong Ruso Ang "Bright Easter" ay isang tradisyon ng mga taong Ruso. Guro sa gitnang grupo: Bitarova O. S. s. Elkhotovo, 2016 Tema: "Maliwanag na Pasko ng Pagkabuhay."
Magandang hapon sa lahat, sa lahat, sa lahat! Gusto kong sabihin sa iyo ang tungkol sa aking paglilibang, na naganap noong ika-19 ng Oktubre. Nakilala namin ang bagong materyal na may saliw.
Layunin: Pagbuo ng mga ideya tungkol sa mga halagang sosyo-kultural ng mga mamamayang Ruso. Mga Layunin: Upang pagsamahin ang kaalaman ng mga bata tungkol sa ating mga tradisyon at kaugalian.
Buod ng mga aktibidad na pang-edukasyon sa gitnang grupo sa pagkilala sa buhay at tradisyon ng mga taong Ruso na "Pagbisita sa Pelageyushka" Buod ng GCD sa gitnang pangkat sa pagkilala sa buhay at tradisyon ng mga taong Ruso "Pagbisita sa Pelageyushka" Paksa: "Pagbisita sa Pelageyushka" Pagsasama:.
Ang aklat na "Life of the Russian People" ay nai-publish isang siglo at kalahati na ang nakalipas. Sa oras na ito, ang pangalan ng may-akda ng napakalaking gawaing ito ay kilala na sa mga siyentipiko at kultural na bilog ng Russia. Alexander Vlasievich Tereshchenko (1806–1865) - isang walang kapagurang arkeologo, etnograpo na nag-aral ng sinaunang panahon bansang pinagmulan. Sinaliksik niya ang kasaysayan ng mga nomad ng Black Sea steppes, pinangunahan maraming paghuhukay. Ang kanyang mga gawa na "Mga Sanaysay sa Novorossiysk Territory", "Sa libingan, embankment at batong babae sa mga lalawigan ng Ekaterinoslav at Tauride", "Ang karanasan ng pagsusuri sa buhay ng mga dignitaryo..." at marami pang iba ay isang makabuluhang kontribusyon sa kaalaman ng nakaraan ng Rus'.
Ang hitsura ng "Buhay ng mga Ruso" noong 1847–1848. dinala ang siyentipiko na karapat-dapat na katanyagan. Parehong bago at pagkatapos ng paglalathala ng monograp na ito, maraming seryoso at mahuhusay na gawa sa isyung ito ang nilikha. Sapat na pangalanan ang "Ang mga Ruso: kanilang mga kaugalian, ritwal, alamat, pamahiin at tula" ni M. Zabylin, "Tales of the Russian people" ni I. Sakharov, "Wandering Russia for Christ's sake" ni S. Maksimov, "Sa mga paniniwala, mga pamahiin at mga pagkiling ng mga taong Ruso" V. Dahl... Ngunit ang pitong bahagi-volume ng A. Tereshchenko ay higit na nahihigitan ang lahat ng nakalista at marami pang ibang mga gawa kapwa sa dami at sa kabuuan ng pananaliksik.
Sa katunayan, alamin ang nilalaman ng unang bahagi lamang ng "Buhay ng mga Ruso." Ito ay ganap at malinaw na naghahayag ng konsepto at kakanyahan ng nasyonalidad, ay nagbibigay Detalyadong Paglalarawan ang mga tirahan kung saan nanirahan ang ating mga ninuno, nagsasabi tungkol sa kanilang paraan ng pamumuhay, nagsasabi tungkol sa pag-aalaga sa bahay at pananamit. Hindi nakalimutan kultura ng musika- Hindi maiisip na isipin ang isang taong Ruso na wala siya. Mga taos-pusong kanta at bilog na sayaw, sayaw na melodies, orihinal mga Instrumentong pangmusika tulad ng mga sungay, alpa, tubo, atbp. - ang may-akda ay nagsasalita tungkol sa lahat ng ito nang may kaalaman.
Nambobola namin ang aming sarili nang may pag-asa na ang mga mambabasa ay maghihintay para sa paglalathala ng natitirang anim, hindi gaanong kawili-wili, mga bahagi ng pambihirang aklat na ito.
Ang ikalawang bahagi ay naglalaman ng higit sa 600 mga pahina. Ito ay ganap na nakatuon sa mga kasalan sa lahat ng kanilang pagkakaiba-iba dahil sa kalawakan ng estado ng Russia. Ito ay tunay na isang encyclopedia ng kasal! Inilalarawan ng ikatlong bahagi ang mga ritwal ng binyag, libing, at paggising. Dito rin tayo nakikilala sa kronolohiya, sa Dmitrievskaya Sabado, O sa malalim na kahulugan na hindi na alam ng marami ngayon. Ang ikaapat na bahagi ay nakatuon sa kasiyahan, laro, at pabilog na sayaw. At sa susunod, ikalima, mahirap alisin ang iyong sarili mula sa kamangha-manghang kuwento tungkol sa pulong ng pulang tagsibol, ang pagdiriwang ng Krasnaya Gorka, Ivan Kupala, tungkol sa kung paano nakayanan ang mga pagtitipon, mga kapatid, kung paano nila ipinagdiwang ang tag-init ng India. ... Ang penultimate na bahagi ay pangunahing nakatuon sa isang paglalarawan ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay at Trinidad sa Rus' , at ang huli, ikapito - Christmastide at Maslenitsa.
Inilalathala namin ang unang bahagi ng pinakasikat sa panahon nito at hindi pa nai-print muli ang natatanging pag-aaral. Syempre sa makabagong mambabasa Ang ilan sa mga pahayag ng may-akda ay maaaring mukhang walang muwang o luma na, ngunit huwag nating kalimutan na ang gawaing ito ay isinulat maraming taon na ang nakalilipas.
Ang lumang spelling at bantas ay dinala sa mga pamantayan ng modernong wikang Ruso. Ang istilo ng may-akda ay napanatili hangga't maaari.
Ang mga pagsasalin ng mga banyagang salita, expression at quote, pati na rin ang ilang editoryal na paliwanag, ay ibinibigay sa mga anggulong bracket. Sa dulo ng libro meron maikling diksyunaryo bihira at sinaunang salita.
Walang kapangyarihan ang panahon sa mga aklat na minamahal ng mga tao, lalo na ang mga taong bayani mismo. Isang mahabang buhay - na nasa susunod na edisyon - ay nakalaan para sa kahanga-hangang gawaing ito.
Alexander CHISTYAKOV
Paunang Salita
Ang mga dayuhan ay tumingin sa ating moral at paraan ng pamumuhay na karamihan ay dahil sa kuryusidad; ngunit obligado tayong tingnan ang lahat ng ito hindi dahil sa kuryusidad lamang, kundi bilang kasaysayan buhay bayan, ang kanyang espiritu at buhay at kumuha mula sa kanila ng mga nakaaantig na halimbawa ng mabuting kalikasan, mabuting pakikitungo, mabuti<го>tunay na debosyon sa sariling bayan, amang bayan, Orthodoxy at autokrasya. Kung ang mga dayuhang tagamasid ay nagulat sa maraming bagay at pinuri, at higit na hinatulan, kung gayon ay hindi natin dapat kalimutan na sila ay tumingin sa atin nang mababaw, nang may pagkiling at hindi pinag-aaralan ang ating mga tao, samakatuwid sila ay nahulog sa malaking maling akala, madalas na umabot ng kakaibang konklusyon, lumipat mula sa isa. sukdulan sa isa pa sa paraang ipinakita ito ng isang manunulat bilang kapuri-puri at maganda, pagkatapos ay natagpuan ng isa ang parehong bagay na may bisyo at katawa-tawa; Kung ano ang kinopya ng isa mula sa mga kuwento, ang isa naman ay dinagdagan ng sarili niyang hindi makatotohanang mga interpretasyon at palaging itinuturo ang mga ito sa masamang direksyon. Ang muling pagbabasa ng mga paglalarawan, mga salaysay at mga alamat sa maraming wika sa Europa, palagi mong binabasa, at hindi nang walang ngiti, na ang lahat ng mga dayuhang manunulat ay tila sumang-ayon na minsan at magpakailanman na lapastanganin at pagalitan tayo, at ang pagsinta na ito ay labis na namamayagpag sa kanilang mga akda na walang isang libro , na hindi bumulalas sa pangalan ng Russia: “Barbaric Muscovy! Ang lupain ay ligaw, ang mga tao dito ay schismatic at ganap na tumalikod mula sa dalisay na pananampalatayang Katoliko.”- Alam ng sinumang pamilyar sa kasaysayan ng kanilang tinubuang-bayan na ang mga inskripsiyon na ito sa ating mga ninuno ay nag-expire mula sa kanilang kawalan ng kakayahang magpasakop sa pamatok ng mga mangangaral ng Katoliko at ang kanilang pinakamataas na kinatawan, na, kasama nila at mga walang kuwentang manunulat, ay tinawag din tayo. "nawalang mga anak", "tinanggihan na mga anak mula sa Diyos", "tupang walang pastol", at samakatuwid ay hindi maaaring magmana ng kaharian ng langit at tamasahin ang mga pagpapala ng buhay na ito. - Ang ganitong mga reklamo ay ang mga kahihinatnan ng mga hilig, hindi katotohanan; galaw ng mga panatikong kaisipan, at hindi ang kadalisayan ng Ebanghelyo; Ang ganitong mga mapanirang pagpapahayag ay tumutukoy sa karangalan ng ating mga ninuno, at hindi sa kanilang kahihiyan: ipinagtanggol nila ang kanilang karapatan at ari-arian at matalinong tiniis ang lahat ng mga paghatol na nahulog sa mga ulo ng ating mga detractors.
Ang pag-iwan sa mga hilig ng tao, na iniuugnay natin sa mga konsepto ng siglo, nakalulugod para sa atin na alalahanin na ang buhay ng ating mga ninuno, na hindi nakatali sa mga kondisyon ng multilateral na edukasyon, ay ibinuhos mula sa kanilang taos-pusong damdamin, na dumaloy mula sa kalikasan ng kanilang tinubuang-bayan, at ito ay nagpapaalala sa atin ng patriyarkal na kapayakan na buhay na buhay sa kanilang mga kilos na para bang ito ay nasa ating lahat. Ang sinumang gustong tuklasin ang buhay ng isang tao ay dapat bumalik sa kanilang kabataan at unti-unting bumaba sa mga yugto ng pagbabago sa lahat ng kanilang edad. Kung gayon ang mundo ng ating mga ninuno ay hindi magiging walang buhay at patay para sa atin: ito ay lilitaw na mas malakas sa ating imahinasyon, kasama ang lahat ng mga quirks at konsepto nito; pagkatapos ay makikita natin ang lahat ng panig ng larawan: malupit at mapagmataas, mahilig makipagdigma at mapayapa, malungkot at matagumpay, malungkot at banal; dito makikita natin ang ating mga ninuno na pinutungan ng kaluwalhatian, at ang ating puso ay tibok ng mas mabilis!
Sa loob ng mahabang panahon ay may intensyon akong ilarawan ang buhay ng aming Rus', ngunit palagi akong pinipigilan ng pag-iisip: ang gawain ay lampas sa aking lakas. Ang pag-iisip na ito - sa katunayan ay isang makatarungang isa - kinuha ang layo mula sa akin ang lahat ng pag-asa ng kailanman simulan; ngunit ang pangangatwiran na ang isang mahinang kakilala, nang tumpak hangga't maaari, ay hindi dapat sisihin - nagpasya akong iguhit ito sa "Buhay ng mga taong Ruso". Hindi walanghiya ang pagpapakilala ko sa kanya sa aking mga kababayan. Kung masusumpungan nila siyang karapat-dapat sa kanilang atensyon, ako ay magagalak kasama nila. Inaamin ko, gumagawa ng isang mapagmahal na pagtatanghal "Buhay ng mga taong Ruso" Lalo akong pinalakas ng pag-asa na ang mga mahuhusay na tao ay bubuo ng gawaing ito sa paglipas ng panahon, na, dahil sa kakulangan ng impormasyon na nakolekta, ay nahahati sa VII mga bahagi, at sa kanila ay inilagay:
Sa Bahagi I–I. Nasyonalidad. P. Pabahay. III. Housekeeping. IV. Kasuotan. V. Pamumuhay. VI. Musika.
Sa Part II - Mga Kasal.
Sa mga bahagi III–I. Timing. II. Binyag. III. libing. IV. Gumising ka. V. Dmitrievskaya Sabado.
Sa Bahagi IV - Kasayahan: I. Mga Laro. II. Mga paikot na sayaw.
Sa Bahagi V - Karaniwang katutubong ritwal: I. Una ng Marso. P. Pagpupulong tagsibol. III. Pulang burol. IV. Radunitsa. V. Amoy. VI. Cuckoo. VII. Kupalo. VIII. Yarilo. IX. Mga pag-aani. X. Tag-init ng India. XI. Mga kapatid.
Sa Bahagi VI. - I. Ritual holidays. II. Linggo wai. III. Pasko ng Pagkabuhay. IK Mermaid Week. V. Semik. VI. Araw ng Trinidad. VII Una ng Abril. VIII. Araw ng Mayo.
Sa Bahagi VII–I. Panahon ng Pasko. II. Maslenitsa.
Izba
Slides: 19 Words: 969 Sounds: 0 Effects: 0Izba. Sa mga rehiyon ng steppe na mayaman sa luwad, mga kubo (kubo) ang itinayo sa halip na mga kubo. Sa kailaliman ng kubo ay may apuyan na gawa sa mga bato. Ang istraktura na ito ay pinananatili matagal na panahon. Mula noong ika-15 siglo, ang mga kalan na may mga tubo ay naging laganap. Ngunit, higit sa lahat, sa mga prinsipe, boyars, mangangalakal, atbp. at sa mga lungsod lamang. Ang ilan sa mga kubong ito ay nakaligtas hanggang ngayon. Mga sahig sa kubo ng magsasaka sila ay lupa, ibig sabihin, ang lupa ay tinapakan lamang. Ang mga sahig ay ginawa mula sa mga trosong nahati sa kalahati; sa mga mayayamang bahay, mula sa mga tabla. Ang mga sahig ay inilatag sa kahabaan ng kubo mula sa pasukan. Tulad ng nabanggit na, ang kubo ay walang mga bintana tulad nito. Ang kubo ay direktang inilagay sa lupa o sa mga poste. - Izba.pptx
kubo ng Russia
Slides: 10 Words: 589 Sounds: 0 Effects: 0kubo ng Russia. Isang kubo sa teritoryo ng museo sa Intercession Monastery sa Suzdal. IZBA, bahay na kahoy mula sa mga Ruso; pinainit na living space sa bahay. Paggawa ng isang kubo. Ang pagtatayo ng bahay para sa isang magsasaka ay makabuluhang kaganapan. Sa panahon ng pagtatayo, mahalaga ang lokasyon ng bahay. Pangkalahatang anyo mga kubo Ang isang uri ng pasilyo ay madalas na nakakabit sa kubo - isang canopy na halos 2 m ang lapad. Ginamit din ang canopy sa iba pang mga paraan. Ang hawla ay nagsilbing isang silid-tulugan sa tag-init, isang silid na imbakan sa buong taon, at sa taglamig - isang uri ng "refrigerator". Ang panloob na espasyo ng kubo. Muwebles, kagamitan at dekorasyon ng isang kubo ng Russia. Ang pangunahing palamuti ng mga bahay ay mga icon. - Russian hut.ppt
Mga Bahay sa Rus'
Slides: 53 Words: 8000 Sounds: 0 Effects: 2Pang-edukasyon - Toolkit"tradisyonal na buhay sa isang bahay ng Russia." Home page. Tradisyonal na buhay sa isang bahay ng Russia. Lumabas. Nagsimula ang konstruksyon sa pagputol ng mga kagubatan at isang pamayanan - isang "nayon" - lumitaw sa nalinis na lupa. Hindi umabot ng isa o dalawang araw ang pagtatayo. Una ito ay kinakailangan upang bumuo ng site. Inihanda nila ang lupa para sa taniman, pinutol, at binunot ang kagubatan. Pinutol nila ito, hindi nilagari: pinaniniwalaan na ang puno ay mas mapangalagaan sa ganitong paraan. Ito ang karanasan ng mga siglong lumang konstruksiyon na gawa sa kahoy. Bumalik. mesa. Ang IZBA ay isang kahoy (log) log residential building. Ang log house ay binubuo ng "mga korona". Mula sa lupa hanggang sa bubong, humigit-kumulang 20 tulad ng "mga korona" ang kailangang kolektahin. - Mga bahay sa Russia.ppt
buhay Ruso
Slides: 38 Words: 297 Sounds: 0 Effects: 0kubo ng Russia. Buhay ng mga taong Ruso. Museo "Canavino sa pagliko ng siglo". Mga salawikain ng Ruso (ipaliwanag): Mahilig ka bang sumakay:…… Nagmamadali ka:….. Habang naghahasik ka, pagkatapos……. Sukatin ng pitong beses:... Oras na para sa negosyo:….. Ang kubo ay hindi pula na may mga sulok:…… Russian stove. Mga item ng pang-araw-araw na buhay ng Russia. Millstone. Mga kaldero, garapon, mangkok. Samovar, jugs, krinkas... Babi kut. Mga pinggan. Ang setting ng kubo. Mga Bugtong: May apat na paa sa ilalim ng bubong, May sabaw at kutsara sa bubong. mesa. Ang toro ay nakatayo kasama ang kanyang bariles na akimbo, sumisitsit at kumukulo, na sinasabi sa lahat na uminom ng tsaa. Samovar. Siya ay naglalakad at naglalakad, ngunit hindi pumapasok sa kubo. Pinto. Ang mga hangganan ay kahoy at ang mga patlang ay salamin. Bintana. Sa kubo may kubo, sa kubo may tubo. - Russian araw-araw na buhay.ppt
Buhay ng mga taong Ruso
Slides: 10 Words: 342 Sounds: 0 Effects: 33Proyekto. Ang mga larawan ng mga gamit sa bahay, kasuotan, at kagamitan sa paggawa ay ipinakita din. Taglamig. Ang kapalaran na nagsasabi tungkol sa isa sa mga pinaka sinaunang ritwal ng mga taong Ruso. Ang pagsasabi ng kapalaran ay kadalasang naganap sa Pasko, Epiphany at St. Basil's Day. Kapanganakan. tagsibol. Annunciation Ang holiday ng Annunciation ay isa sa mga pinaka-revered para sa mga Ruso. PAGHAHsik tungkol sa mga tuntunin at yugto ng paghahasik ng butil. Tag-init. Paggawa ng Haymak. taglagas. Pagpili ng mga berry at mushroom. EXCELLATION sa holiday ng Pagdakila ng Matapat at Krus na nagbibigay-buhay sa Panginoon. Umiikot. Mga Pinagmulan ng Puno at mga ugat ng mga taong Ruso Mga tradisyon at ritwal ng mga taong Ruso. - Buhay ng mga taong Ruso.ppt
Kultura at buhay ng Rus'
Slides: 77 Words: 2942 Sounds: 0 Effects: 187Kultura at buhay ng Sinaunang Rus'. Tinawag ng mga Europeo ang Rus' "Gradariki" - isang bansa ng mga lungsod. Mga lungsod sa medyebal naging sentro ng kultura. Ang pinakamalaking sa Europa ay Kyiv, Novgorod, Galich. Sa likod ng mga pader ng kuta, nabuo ang mga crafts mga 70 taon na ang nakalilipas. Maraming mga paninda ang ibinebenta. Pag-unlad ng lungsod. Torzhok. ukit ng ika-16 na siglo. Plano ng Kyiv sa kalagitnaan ng ika-12 siglo. Bilang isang patakaran, ang Golden Gate ay itinayo sa pasukan. Nakahanap ang mga siyentipiko ng maraming inskripsiyon sa mga dingding at bark ng birch. Golden Gate sa Vladimir. Muling pagtatayo. Karaniwang view ng mga boyar mansion. Karamihan sa mga gusali Kievan Rus ay kahoy. - Kultura at buhay ng Russia.ppt
pambansang lutuing Ruso
Slides: 15 Words: 921 Sounds: 0 Effects: 0Ruso Pambansang lutuin. Lumang lutuing Ruso IX-XVI siglo.1. Lumang lutuing Ruso noong ika-9-16 na siglo.2. Lutuin ng estado ng Moscow noong ika-17 siglo. Cuisine ng Peter the Great at Catherine the Great XVIII na panahon V. St. Petersburg cuisine huling bahagi ng XVIII siglo - 60s ng siglo XIX. All-Russian national cuisine 60s ng XIX - unang bahagi ng XX siglo. Modernong kusina mula 1917 hanggang sa kasalukuyan 1. Ang pangunahing lugar sa mesa ng Russia, lalo na sa pambansang talahanayan, ay at inookupahan ng tinapay. Ang mga sopas ay nanatiling pangunahing kahalagahan sa kasaysayan ng lutuing Ruso. Ang kutsara ay palaging ang pangunahing kubyertos ng mga Ruso. Modern cuisine mula 1917 hanggang sa kasalukuyan 2. - Russian national cuisine.ppt
Kasuotang bayan
Mga Slide: 6 na Salita: 21 Tunog: 1 Mga Epekto: 16Tula katutubong kasuotan. Kasuotan ng katutubong Kursk. Oryol folk costume na may poneva at isang pulang apron. Tambov folk costume na may tuktok. Voronezh folk costume na may poneva. Nizhny Novgorod folk costume. - Kasuotang bayan.pps
Mga pambansang kasuotan
Mga Slide: 6 na Salita: 115 Tunog: 0 Mga Epekto: 0Mga pambansang kasuotan. Pambansa suit ng lalaki. Noong nakaraan, ang Kyrgyz costume ay may mga pagkakaiba sa teritoryo na nauugnay sa pag-areglo ng mga tribo. Pambansang kasuotan ng kababaihan. Konklusyon. Nakilala namin ang mga pambansang kasuotan ng Kyrgyz. Natutunan namin ang mga pangalan ng mga sumbrero ng babae at lalaki. Ang lahat ng mga costume ay pinalamutian nang maganda ng mga burloloy. - Pambansang kasuotan.ppt
kasuutan ng katutubong Ruso
Slides: 16 Words: 444 Sounds: 0 Effects: 9kasuutan ng katutubong Ruso. Ang kaluluwa ng mga tao ay makikita sa damit. Mga sorpresa ng kasuutan ng Russia sa pagkakaiba-iba nito. Ang bawat pattern at cut ay may sariling kwento. Sa pananamit ay matututuhan mo ang tungkol sa mga tradisyon at kaugalian ng iyong mga tao. Ang mga magsasaka ay nagtahi ng mga damit mula sa mga simpleng tela - linen, lana. Ang isang boyar costume ay maaaring tumimbang ng 15-20 kg. Sa Rus', ang pangunahing damit para sa mga kababaihan ay isang sundress at isang kamiseta na may burda. Naglagay sila ng soul warmer sa itaas. Kung ang mga manggas ay ibinaba, kung gayon imposibleng gumawa ng anumang trabaho. Kaya ang expression - ginagawa ito nang walang ingat. Ang mga sundresses ay maaaring may iba't ibang kulay: pula, asul, kayumanggi... Noong panahong iyon, natural na mga tina ang ginagamit para sa tela. - Russian folk costume.pps
damit na Finnish
Slides: 10 Words: 221 Sounds: 0 Effects: 25Kasuotang bayan Finns. Ang mga katutubong damit, ang resulta ng pagkamalikhain ng maraming henerasyon, ay isang mahalagang bahagi ng pamanang kultural Finns. Ang pananamit ay naiiba sa komposisyon, paraan ng pagsusuot, paggupit, materyal, scheme ng kulay, at dekorasyon. Ang mga lokal na kakaiba ay umiral sa bawat county, at sa una ay sa isang hiwalay na parokya ng simbahan (Kirchspiel). Naka-on pagliko ng ika-19 na siglo– Noong ika-20 siglo, ang mga kasuotang katutubong Finnish ay hindi na ginagamit halos lahat ng dako. Mga katutubong damit ng mga Finns ng lalawigan ng Vyborg. -
editor, 12/24/2011Hindi isang taon, ngunit ilang libong taon ang nabuo buhay Ruso, inilalantad mga pagbabago sa kasaysayan at mga karagdagan. Ito ay pormal at sinuportahan sa iba't ibang strata ng lipunan sa pamamagitan ng tiyak na paraan. Pag-usapan natin ito ng kaunti.
Ang Russia noong ika-19 na siglo ay binubuo ng 80% na mga residente ng nayon, kaya, una sa lahat, dapat nating pag-isipan ang buhay ng partikular na bahagi ng lipunan.
Ang bahay ng magsasaka ay isang kumplikadong mga gusaling sambahayan na gawa sa kahoy at putol ng palakol. Ang gusali ng tirahan, na "cross-walled" o "five-walled", ay natatakpan ng dayami, tabla o shingles. Napapaligiran ito ng mga kulungan ng gansa, kulungan ng baka at iba pang mga gusali, kulungan, at kulungan. Mas mayaman siya lalaking Ruso, mas malakas, mas matatag at maayos ang kanyang tahanan.
Ang panloob na dekorasyon ng bahay ay napapailalim sa hindi nakasulat na mga patakaran. Ang isang tiyak na bahagi ng muwebles (mga bangko, kama) ay nagsasalita modernong wika, "built-in" - iyon ay, bumubuo ng bahagi ng istraktura ng kubo. Ang gitna ng kubo, na kadalasang binubuo lamang ng isang silid, ay nararapat na itinuturing na ang kalan ng Russia. Nagluto sila ng pagkain dito, pinainit ang bahay, pinatuyong mga berry at mushroom, at ginamit ito bilang isang lugar ng pagtulog para sa mga matatanda at mga bata. Malapit ito ay matatagpuan tindahan ng china- ang pinakamatandang babae sa bahay ang namamahala doon. Sa "kutny" na "pula" na sulok ay may mga icon at lamp. Ang mga kagamitan sa bahay ay inilagay sa mga istante, at ang mga damit ay nakasabit sa mga pegs na itinutulak sa dingding. Pinalamutian ng mga Ruso ang kisame at dingding ng kanilang mga tahanan alinsunod sa kanilang panlasa, kasanayan at kayamanan: ang mga dingding at kisame ay pininturahan at pinalamutian ng mga inukit na kahoy.
Ang pangunahing pagkain ng magsasaka ay rye at oat bread, wheat at bakwit pancake, roll, pie na may iba't ibang palaman. Ang lugaw - oatmeal, millet, millet - ay naroroon araw-araw sa pang-araw-araw na buhay ng mga taong Ruso. Ang mga magsasaka ay kayang bumili ng karne nang hindi hihigit sa 2 beses sa isang linggo, o sa mga pista opisyal; pangunahing kumakain sila ng isda - inasnan, tuyo, pinakuluang. Magandang tulong Kasama sa mesa ng mga magsasaka ang mga kabute, berry, at gulay, na maingat na lumaki sa kanilang mga hardin.
Ang buhay magsasaka ay napapailalim sa mga batas ng simbahan at mga pista opisyal. Ang mga araw at buwan ng taon na walang pag-aayuno ay inilaan para sa kasal, paglilihi at mga anak.
Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang marangal buhay Ruso ay isang kakaibang pinaghalong mga katutubong kaugalian at tradisyon ng Russia ng ibang mga bansa. Ang tanging tradisyon na nanatiling hindi nagbabago ay ang pangangaso. Kung hindi, maliban sa mga mangangaso ng hayop, ang laganap na fashion para sa tradisyonal na Russian samovar tea party ay pinagsama sa cocaine-fueled riotous parties. Sa Maslenitsa, ang French champagne at Italian lobsters ay magkatabi sa mesa na may mga totoong Russian pancake, na inihurnong ng isang babaeng nayon na espesyal na dinala para sa okasyong ito. Ang tanghalian mula tanghali ay inilipat sa oras ng Europa: 5-6 ng hapon, gayunpaman, ang talahanayan ay itinakda bilang inireseta: ang mga pinggan ay inilabas habang inihanda sila, at hindi lahat nang sabay-sabay, tulad ng sa England o Germany. Sa mga kabataan, ang tennis at pagpunta "sa mga tao" ay napakapopular upang makipag-ugnay sa orihinal na paraan ng pamumuhay ng Russia.
Ang buhay ng maharlika ay inireseta ang paggastos ng taglagas sa ibang bansa, sa Nice, Cannes, sa mga kaakit-akit na baybayin ng Mediterranean, na masayang nagdiriwang mula Pasko hanggang Epiphany sa Russia, sa taglamig, sa mga bola, naghahanap ng kumikitang mga partido para sa kanilang mga anak at nagtatapos sa komersyal. mga alyansa. Sa tag-araw, ayon sa tradisyon, ang mga maharlika at ang kanilang mga sambahayan ay lumipat sa mga estates ng bansa o nagrenta ng isang dacha para sa buong panahon. Ang pananamit ay isa sa mga bahagi ng pang-araw-araw na buhay; sa mga maharlika minsan ay kakaiba at kakaibang kumbinasyon ng mga elemento ng Russian. Pambansang kasuotan at Western fashion models. Pinalitan ng pagpapalaki sa bahay at edukasyon ng mga bata ang mga boarding school at paaralan. Pinapalitan ng modernity ang eclecticism sa interior ng mga kagamitan sa bahay.