Retorika - ano ito? Makabagong retorika. Ano ang retorika at ang mga pangunahing kaalaman nito?Sino ang nangangailangan ng kakayahang magsalita nang maganda?

02.01.2022

1. Ang retorika ay isang agham.

2. Ang retorika ay isang mistisismo upang muling i-configure.

Visnovki.

Listahan ng Literatura ng Wikipedia.

Pumasok

Ang kasaysayan ng retorika ay nagsimula noong kalagitnaan ng unang siglo. BC є. Nagmula sa sinaunang demokratikong Greece na may patuloy na pangangailangan na baguhin ang mga tainga gamit ang buhay na salita, mabilis itong nakilala sa pagkakaisa ng pilosopiya at logo, bumuo ng sarili nitong mga teknolohiya, kategorya at batas, naging agham, moral at makabayan, na binago sa mistisismo ng ang salita at nakatanggap ng parusa malaking pigura, politiko, kapangyarihan.

Kapansin-pansin na, naaayon sa mga postulate ng katotohanan at pagkabukas-palad, ang retorika ay lumago, umunlad, umunlad sa maikling panahon ng demokrasya, pambansang muling pagbabangon, Enlightenment at bumagsak sa panahon ng totalitarianism. ang mga rehimeng ito, na winasak ng kapangyarihan ng pamahalaan. at kapangyarihan, at hindi sa pamamagitan ng isang transformative action word.

Ang pagkakaroon ng nakuha, halimbawa, ang XX siglo. kalayaan, ang Ukraine ay naging isang demokratikong legal na kapangyarihan noong ika-3 milenyo; batay sa mga ideyang makatao, tungkol sa mga taong naghahanap ng halaga, tungkol sa kanilang kaliwanagan at pag-unlad. Sa mga marangal na hangarin at gawaing ito, makikita ang kaliwanagan at espirituwal na pag-unlad ng agham retorika mula kamakailan hanggang sa kasalukuyan.

Kaugnayan ng mga. Ang perisive socket ng theoretical retorika (Zokrem, Riznikh Gotimkiv na bahagi ay tinatawag na) na tumatawag bago ang retorika yak science nіbi zroinoval sarili sa classic Vidddilil ng parehong bahagyang science sciences.

Lumalawak ang interes ni Nina sa pagbuo ng retorika at pag-unlad ng kanyang buhay may-asawa. Ito ay isang positibong senyales para sa mga nakalampas sa totalitarian na panahon at ang mga proseso ng demokratisasyon at humanization ay lumalakas. Napakahalaga sa panahong ito ng muling pagkabuhay ng interes sa retorika na huwag madaig ng pinalamutian na retorika (kabayanihan), kalunos-lunos at imahinasyon, ngunit ang parehong mahalaga ay ang matagumpay na nilalaman ng lahat ng mga seksyon ng klasikal na panitikan.retorika. Pragmatic-informational XXI siglo. nag-uudyok sa atin sa isang makatwirang pagpapahayag ng bagong retorika, kung saan ang mga tuntunin at batas ng pagkakatatag ng mga ideya, ideya, paksa, paksa ng presentasyon at mga pamamaraan ng kanilang taxonomic na presentasyon (imbensyon), thesis at teorya ng argumentasyon (disposisyon ія) ay magiging organiko. ipinakilala sa natural at pang-ilog na anyo (elokutsia ), pinalamutian ang paksa ng sining sa mundo ng kumpletong pagkonsumo at malusog na katakawan (eloquentia), at masigasig na binoto para sa (aksyon).

Punong-himpilan ng mga robot:

Mahalagang malaman kung ano ang pumapalit sa retorika bilang isang agham, upang ipaalam sa sistema upang maunawaan, upang makabisado ang terminolohiya ng retorika;

Isaalang-alang ang kasaysayan at kasaysayan ng retorika at pedagogical mastery, upang ang bawat kilalang retorika ay isang dalubhasang guro ng retorika;

Sundin ang teoretikal na pundasyon ng retorika.

1. Ang retorika ay agham

Mga doktor na naniniwala na ang retorika ay ang kahiwagaan ng pulang dugo, ang kahiwagaan ng may kakayahan, matalino at masigasig na paghikayat sa isang prom at nakakumbinsi na paghahatid ng mga saloobin sa madla; Ang espesyal na uri ng malikhaing aktibidad na ito, na kailangang madaling simulan, ay kailangang ituro sa disiplinang ito nang mas malawak, sa loob ng ilang semestre.

Ang demokratisasyon ng kasal, ang pagtataguyod ng tungkulin ng batas bilang regulator ng kasal sa paglipat sa isang ekonomiya ng merkado ay organikong pinagsama sa pagtaas ng prestihiyo ng legal na propesyon. At ito, sa turn, ay nagpapaliwanag ng pangangailangan na palawakin at palalimin ang pagsasanay ng mga legal na kadre, na hindi lamang may kaalaman tungkol sa mga batas, ngunit kwalipikado rin at pinagkasundo, lalo na ng Volodymyr Ukrainian legal Sa terminolohiya, ang hustisya ay inilaan upang protektahan ang mga karapatan. at interes ng mga tao at asawa.

Nina, ang oras ay dumating para sa paglitaw ng isang kultural na pagtanggi, kunwari at retorika, kung saan ang kagandahan at liwanag ng mga Ukrainian tao ay makikita. Una sa lahat, kailangan ng Ukraine ang mga espirituwal na intelektuwal, mataas na propesyonal na abogado, pulitiko, at mamumuhunan. Dumating ang oras upang baguhin ang pokus sa mga pangunahing klasikal na agham na nauna dito, at ang retorika ay ang agham at mistisismo ng transformative na komunikasyon, isang agham na naglalagay ng pundasyon para sa propesyonalismo ng isang espesyalista sa propesyon ng humanities at, una sa lahat, abogado, tagausig, hukom.

Ang demokratisasyon ng buhay may-asawa at ang humanization ng sistemang pang-edukasyon sa Ukraine ay magpapataas ng interes sa klasikal na agham, tulad ng retorika, na nakalimutan sa mga oras ng totalitarian.

Ang mga kursong retorika ay ipinakilala sa maraming paaralang elementarya, nakatataas na klase ng mga gymnasium, lyceum, at sekondaryang paaralan. Masasabi na ang retorika sa Ukraine ay hindi nagsisimula, ngunit na-renew, dahil sa mahabang panahon sa Ukrainian educational system, ang retorika ay isa sa mga pangunahing humanitarian disciplines, at kami Mula sa mga oras na ito ng retorika ng antas ng mundo, mula sa pundasyon ng Kiev-Mohyla rhetorical school, tungkol sa kung ano ang makukuha mamaya. Muli, ang tradisyon ng inilatag na retorika ay naaantala, hindi sa pagtatapos ng araw para dito, at mabilis itong dumulas sa epideictic na retorika, na pinalamutian bilang malapit, matalino at madali. Dito natapos ang advanced na yugto ng pagbuo ng retorika sa mga oras bago ang Radian. Ang papel na ginagampanan ng epideictic na retorika sa hinubog na kakaiba ay hindi naaangkop, dahil, tulad ng itinuturo ni Feofan Prokopovich, epideictic redness, pagsilip, pagpapaganda at pagpapalaki ng kabutihan, katapatan, pagiging patas, kabutihan, dumarami tungkol sa karangalan sa matrimonya, ito ay ibinibigay sa mga kabataan. para sa mana. Malaki ang paggalang namin sa iilan, sa aming opinyon, partikular at mahahalagang palatandaan ng agham retorika at pagsasanay sa oratorical.

Una sa lahat, ang retorika ay isang agham pangwika, ito ay isang agham ng kaalaman, at higit pa rito, ito ay isang buhay na agham. Ito ang nangyari sa Sinaunang Greece, at lahat ng postulate nito ay sakop. Kumpiyansa sa katotohanan na posible na pagtakpan ang kamangmangan, hindi pagkukusa ng wikang Ukrainian na may retorika, at may putik. Mabuti at maingat na ang kultura ng pagdura nang walang kaalaman sa wika ay pinagkaitan ng mga walang laman na splashes, kung anong uri ang makikita mo mismo. Ito ang susunod: ang retorika ay unibersal, ito ay kinakailangan sa lahat ng mga lugar ng propesyonal na pag-aaral, sa lahat ng mga lugar ng buhay may-asawa, dahil ang kasal ay hugasan - walang kasal kung walang wika. Ang kaugnayan ng retorika bilang isang agham pangwika ay dahil sa pagiging pangkalahatan at kababalaghan ng wika mismo, maging ang kakayahang itaas ang mga tao sa itaas ng liwanag ng kalikasan, at nakikita ito bilang isang intelektwal na penomenon na idinisenyo upang matutunan, makabisado at lumikha ng liwanag . Binibigyan ng Mova ang mga tao ng pagkakataon na mapagtanto ang kanilang espirituwal na pagkakakilanlan, upang makilala ang makapangyarihang "Ako", kasama ang koponan, ang pamilya, ang bansa. Itinulad ni Vaughn ang mga prinsipyo ng pragmatismo ng tao. Ang halaga ng isang wika ay nangangahulugan ng kanyang mga tao - kanyang mga tao, ito ay nangangahulugan ng isang bansa at ang kanyang espirituwal na kultura.

Hinihikayat ng Mova ang mga tao na maging psychologically empathetic, seloso, at binibigyan sila ng pakiramdam ng pananaw sa buhay at espirituwal na suporta. Sa batayan ng wika, ang isang pambansa-kulturang larangan ay nabuo na may haba ng panahon (sa mga siglo) at espasyo, at ang wika ay isang channel ng espirituwal at nagbibigay-kaalaman na komunikasyon sa kasal, ito ay nilikha upang maging aktuwal sa pamamagitan ng bokabularyo at parirala ng moral at etikal At gayon din ang mga pamantayan.

Ang Mova ay maaaring tukuyin bilang ang estado ng katwiran sa oras ng pangangailangan, ang pagkakaroon ng talino, ang daluyan ng talino, ang resulta ng aktibidad ng pag-iisip, ang tagapag-ayos ng isip, ang litmus ng isip, ang mapagkukunan ng impormasyon, ang modelo, ang larawan ng mundo, ang pananalita ng sarili At ito ay para sa amin agad - at ang lahat ay magiging tama, dahil ang kahalagahan ng balat sa sandaling yakus z cikh sign.

Ang retorika ay ang agham ng tagumpay. Gayunpaman, maaari mong mawala lamang ang pandiwang, pandiwang, maging isang virtual, na hindi nakakatawa, kung walang front-line, propesyonal na mga manggagawa.

Tulad ng skin science, kailangang basahin ang retorika, kailangan itong gabayan ng landas ng kritikal, reconstructive at constructive analysis. Ang mga pangunahing paraan ng pagkatuto sa sinaunang retorika ay ang pag-uulit, pagbigkas ng mga opinyon at pagsulat ng sariling prologue sa likod ng mga eksena. Hindi mo kailangang kalimutan na ang retorika, marahil, tulad ng ibang agham, ay isang indibidwal, espesyal. Mahalaga ito, kahit na nangangailangan ito ng tiyak, ngunit nangangailangan din ito ng paghahanda sa lupa, taktika, pag-iingat, kasiyahan, upang ang ideya, paraan, parirala, teknik, salita ng ibang tao ay maging sa iyo, at hindi maging pareho.

Ang retorika ay ang agham ng paglikha ng teksto, sa gitna nito ay ang mga batas ng pag-iisip at pag-iisip, ang mga mekanismo para sa paggawa ng oral at nakasulat na teksto. Samakatuwid, kinakailangan na magkaroon ng mas malawak na pag-unawa sa paksa at saklaw ng retorika at mas malalim na tumagos sa pangunahing pag-unawa at mga kategorya ng agham retorika.

2. Retorika - ang mystique ng reconstitution

Ang retorika ay ang agham at ang misteryo ng muling pagsakop sa mga spivrozmovnik; ang agham ng Krasnonovism.

Ang aktibidad ng mga mayamang propesyon ay sadyang hindi maiisip nang walang pangunahing kaalaman sa mga prinsipyo at tuntunin ng oratoryo. Para sa amin, ang pampublikong wika ang pinakamahalagang problema. Ang pagtatalumpati ay ang pinakamalaking kahalagahan ng kultura.

Ang oratorical mysticism ay naging isang mahalagang modernong phenomenon na umabot sa mataas na antas sa sinaunang mundo: Egypt, Assyria, China. Gayunpaman, ang Sinaunang Gresya mismo ay kinikilala bilang Pulang Hukbo ng Fatherland, kung saan nagsimulang mahubog ang teorya nito.

Ang pamumula ay umabot na sa kapansin-pansing kalubhaan at ang mga sophist, na magaling na manguna sa super-rechka, ay ipinakitang mahusay sa anumang uri ng mga laban sa salita. Gayunpaman, ang sopistikadong sistema ng paghatol ay nabuo bilang isang sistema ng mahusay na pag-iisip na pagsulat sa mga polemik ng maling ebidensya. Hindi kataka-taka, ang pinakatanyag na postulate ng sophistry ay nagmula sa pinakatanyag sa mga sophist - ang aktibistang pampulitika na si Protagoras: "Sa anumang paksa, maaari mong matukoy ang dalawang paghatol, na katumbas ng isa."

Ang master ng akademikong pag-uusap at diyalogo sa Greece ay si Socrates. Siya mismo ang unang tumigil sa kabalintunaan bilang tanda ng isang kritikal na diskarte sa dogmatika. Gumawa si Socrates ng bagong etika, super-technique, at bagong sari-sari. Dahil napakaraming detalyadong koneksyon sa mga kagalang-galang na sophist, ang espirituwal na hamak na si Plato ang naging kanyang pinakadakilang kritiko. Ang mga diyalogo ni Plato ay iginagalang ng kanilang sariling mga pilosopiko na drama, na binubuo ng matingkad na masining na mga imahe, malalim sa lugar at makintab sa anyo. Ang mga diyalogo at kwentong ito ay pumupukaw ng patuloy na interes sa paksa ng pag-uusap at mahusay na ginagabayan ang mambabasa sa nais na patutunguhan.

Ang maalamat na orator ng sinaunang mundo, si Demosthenes, ay buhay sa panahon na nagtapos sa panahon ng popular na pamamahala. Bilang isang mahusay na mananalumpati at makabayan, sinubukan ni Demosthenes na pangalagaan ang sinaunang soberanya at pagbayaran ang kanyang buhay para sa kanyang katapatan sa mga bagong mithiin. Ang mga mananalumpati mula sa iba't ibang henerasyon, hindi lamang ang Hellas, kundi pati na rin ang ibang mga bansa, lalo na ang Roma, ay nag-aral sa mga demosthenian promontories. Ang buong matagumpay na kaluwalhatian ng Romanong retorika ay maaaring buod ng isang matunog na pangalan - Marcus Tullius Cicero. Isang kilalang tagapagsalita at pigurang pampulitika, manunulat, pilosopo, may-akda ng mga treatise tungkol sa moralidad at relihiyon, siya ay naging pinuno ng isang buong panahon sa kasaysayan ng Roma at ang pinakamahalagang pigura sa Latin Red Army.

Ang oratorical mystique at Krasnonovism ay may isang libong taong kasaysayan. At nagsimula ito, nang isa-isa, mula sa orakulo na nagsimula sa mga relihiyon ng sinaunang Greece at Roma bilang isang propesiya na sinabi ng mga diyos sa mga tao sa pamamagitan ng bibig ng mga biktima. Nagreresulta mula sa popular na damdamin ng isang tunay na demokratikong Sinaunang Greece 2.5 thousand. Dahil dito, sa nag-iisang layunin na maipasok ang isip at kalooban ng mga tao sa tulong ng buhay na salita at sa gayon ay tinutulungan at protektahan sila, ang retorika ay umunlad sa isang mayamang dimensyon at mayamang agham na Galuzian, na nagsilang mula sa sinapupunan nito patungo sa isa pa. pangkat ng mga marangal na agham - lohika at pilosopiya pilosopiya, gramatika at tula, etika at aesthetics. Ang kasaysayan ng retorika ay nagpapakita kung gaano karaming mga pantas at pinuno, mga henyo at mga gutom sa kapangyarihan ang tumaas hanggang sa wakas ng kapangyarihan at kaluwalhatian, kung gaano karami ang nagbigay ng tensyon at kasiyahan, kung gaano karaming Ishala at okrilyuvala.

Ito ang kwento upang makita kung gaano kalayo ang retorika sa mundo ng kalayaan at demokrasya sa pag-aasawa, sa pag-unlad ng kultura at espirituwalidad, dahil sa iba't ibang panahon ang kapangyarihan ng mga salita ay pinalitan ng kapangyarihan ng kalayaan. Sa espirituwal na pag-unlad ng sangkatauhan, ito pa rin ang karunungan, lakas, kabutihan at kagandahan ng Salita ang namamayani. Ang pagbuo ng isang maayos na binuo na indibidwal na walang intelektwal-aesthetic na pagbubuhos ng wika ay imposible, sa anumang lugar ng aktibidad ng suspense-viral na hindi napagtanto ng pang-araw-araw na tao. Kinakailangang magsalita sa pulitika, mag-promote at alahas, lumikha ng isang incendiary monologue sa mga isyu ng facha at tanggapin ang kanyang boses, makipagtalo nang may katwiran, natural na magkaroon ng isang makabuluhang pag-uusap at isang nakabubuo na dialogue, hindi pagiging sensitibo sa pagsasama ng mga salita, alamin ang iyong lugar sa gitna ng mga puno ng ubas, napopoot na panunuya na hikayatin si Rozmova, alinman sa hindi maintindihan o hindi magagapi na umalis dito, maayos na igalang ito, at simpleng brutalize ang maharlika at magpakatanga sa mga spivozmovnik o mga nakakarinig, at kung kanino ikaw mismo ay hindi lamang makaramdam ng kasiyahan, ngunit ibigay ito sa iba, nang walang pahiwatig, kusang-loob na binibigkas ang aking sarili, tila garnet na sensitibo sa wika, - na kung saan ay upang matuto ng linguistic retorika.

Ang klasikal na retorika ay isang maliit, napakalawak na paksa ng pagsisiyasat, isang paglalarawan at pag-unlad ng pamumula - tulad ng mga ideya, ideya, intensyon, iyon, ang paksa ng pag-iisip, mga tampok, tunog bago ang pagkumpleto ng pagkilos ng spilkuvaniya - ang tinig ng promosyon at pagninilay, upang ang lahat ng mga nakikibahagi Bawat tagapagsalita sa lahat ng larangan ng buhay. At ang kanyang kapalaran ay nasa lahat ng dako. Sa seksyong "Tungkol sa papuri ng Krasnonovism at, peredusim, tungkol sa mga merito nito" ng sampung-aklat na gawain na "Sa retorika mystique" isinulat ito ni Feofan Prokopovich: "... ang [tagapagsalita] ay magulong at nagsasagawa ng pinakamahalagang pagtatanong sa ang forum, sa mga korte, sa korte, sa mga simbahan . Inihayag at muling sinuri ni Vin ang mga kasamaan, tinatalakay ang mga karangalan at birtud, ibinunyag ang nakatagong kaibuturan ng kalikasan, itinuro ang kawalang-tatag ng kapalaran, pinag-uusapan ang pagkakasala at pagkawasak ng mga kaharian at tungkol sa kawalang-kabuluhan ng mga talumpati, upang ilagay sa harap ng mga mata ang mga pagsasamantala ng mga bayani at mga hari, maringal na pinalamutian ang mga lalaking nakamit ang katanyagan, upang sirain Ang sagradong mensahe ng Trisagion at Pinakadakilang Diyos, nagsasalita ng papuri, naglalatag ng mga utos at batas ng mga tao. Sa madaling salita, lahat ng bagay na nasa kalikasan lamang ng mga talumpati ay maaaring maging paksa ng tagapagsalita...”

Ang paksa ng retorika ay nahubog sa maraming iba't ibang mundo. Ang patayong dimensyon ay may komprehensibong paglalarawan ng lahat ng uri ng aktibidad ng retorika mula sa ideya, ideya hanggang sa pagbuo ng teksto, inspirasyon at pagpapahinga nito. Ang lahat ng ito ay paksa ng limang seksyon ng klasikal na retorika: mga imbensyon, disposisyon, evocations, alaala at aksyon.

Ang horizontal vimir ay may retorika ng tatlong pangunahing uri ng mga promosyon - barko, moral, epideictic (kapuri-puri) - at marami sa kanilang mga uri ng genre, teknolohiya at pamamaraan ng paghahanda at inspirasyon na nasa saklaw kung saan ito ipinatupad Krasnonovism (pampulitika, pedagogical, diplomatic, scenic at In.). Ang mga makasaysayang panahon at pampanitikan at mystical na mga usong pangkakanyahan sa pambansang kultura ay nagdagdag ng kanilang sariling mga impluwensya.

Karamihan sa kung ano ang kasama sa paksa ng retorika sa panahon ng pag-unlad nito, nang maglaon sa pag-unlad at pagkakaiba-iba at repormasyon ng agham ay umabot sa mga paksa ng iba pang mga agham. Samakatuwid, ang retorika ay tinatawag na isang sistematikong agham, dahil ito ay nag-systematize ng lahat, o sintetiko, dahil kasama nito ang mga kalaunan ay nabuo sa iba pang mga agham. Dahil dito, lumitaw ang iba pang kahulugan ng retorika bukod sa klasikal: buo, pinaikli, pinaliit (na ang ibig nating sabihin). Sinundan ng retorika ni Galuzev ang mga uri ng promosyon: retorika ng barko, retorika sa paaralan, retorika ng pedagogical, retorika sa entablado, retorika sa teatro, retorika sa pulitika, atbp. Muli, ang unibersal na katangian ng linguistic retorika ay malinaw, ang mga na ito ay kinakailangan sa lahat ng mga spheres ng aktibidad ng tao, ang demokrasya ay ang pangunahing mapanirang puwersa at ang espesyal na paglikha ng mapilit na kulay na mga tao na Inosti.

Ang kahulugan ng terminong "retorika" at ang konsepto nito ay lumilitaw nang mas malinaw sa pamamagitan ng pagsalungat nito sa ibang mga termino. Ang retorika ay ang mistisismo ng wikang tuluyan, tulad ng poetics ang mystique ng patula na wika, bagama't sa bawat termino, lumalawak ang pagbubuhos nito sa "susida": ito ay ang retorika ng patula na wika at poetics ng prosa wika. Ang retorika ay alinman sa purong o simpleng pinalamutian ng wika, ngunit dahil ang wika ay pangunahing praktikal, hindi ito nangangailangan ng anumang espesyal na pagpapaganda. Ang retorika ay isang agham na ipinanganak ng teksto, tulad ng hermeneutics ay isang agham ng pag-unawa sa teksto. Linguistic retorika - ito ang mga patakaran para sa pag-uudyok ng pag-iisip batay sa mga parirala at subphrase, ito ay tungkol sa mga uri ng matalinghagang kahulugan, trope at pigura at ang panlipunang paggana ng teksto bilang buong semiotic (sign) na mga likha...

Ngayon, ang retorika bilang isang agham ay binago sa pamamagitan ng paraan ng wika upang lumampas sa mga hangganan ng mga promosyon sa pamamahayag. Mayroong malawakang pagwawalang-kilos sa napakasalimuot na mga sitwasyon ng panlipunang pagtitipon kapwa sa kasalukuyang lipunan at sa ibang mga komunidad.

Ayon sa kaugalian, ang retorika ay nauunawaan bilang agham ng Krasnonovism. Gayunpaman, ang kasalukuyang kamalayan sa kultura ay bumuo ng konsepto ng "discursive retorika", iyon ay, ang retorika ng diskurso bilang isang resulta ng isang matagumpay na panlipunang pagtitipon sa lipunan. ang dahilan kung bakit ang retorika ng Krasnonovism ay nagdadala ng teknolohikal na kagamitan ng inspirasyon at mga teksto para sa karaniwang paggamit ngayon sa iba't ibang larangan ng buhay.

Ang pagkuha ng wika bilang isang regalo, sa kasamaang-palad, pinatatawad natin ang wika, at ang kaalaman, at ang ating imahe, dahil nakalimutan natin na ang wika ay regalo sa isip at puso, na kailangang dalubhasa, sa isang mystical na paraan u. Depende sa kung ano ang sinasabi at kung kanino, ang retorika ay may kaugnayan sa nutrisyon, tulad ng sabi ng isa, para sa kung ano at saan.

Ang ground knowledge ay bumubuo ng reconstitution at ginagawang posible na muling i-configure ang iba.

Karaniwang tinatanggap na ang kaiklian ay mahalaga sa pampublikong pagsasalita. Kung nais mong magsulat ng isang teksto sa ulat, hindi ito masyadong masama, kung ito ay isang promo, kailangan mong paikliin ang parirala sa laki ng isang pag-iisip.

Mayroong iba't ibang anyo ng Krasnonovism:

urochisti (mula sa magagandang panahon ng mga santo), panghukuman at pampulitika na promosyon, edukasyon;
lektura, pag-uusap, panayam, debate (lalo na sa pag-unlad ng radyo at telebisyon).

Visnovki

Ang kaloob ng pananalita ay isa sa mga pinakadakilang regalo na maibibigay ng isang tao sa mundo ng lahat ng nabubuhay na bagay. Ang balat ng isang tao ay nag-aalala sa kakayahang makipag-usap nang tama at tumpak sa mga kasamahan, kaibigan, at kamag-anak; isagawa ang talakayan nang tama at mahusay; Angkop at makatwirang gawin ang iyong presentasyon sa madla. Ang agham na nagsisimulang lumitaw sa kasalukuyang sistema ng pag-iilaw ng Ukrainian ay unti-unting nabubuhay at, nakakabaliw, mabilis na nagtatatag ng sarili nito. Tse ay retorika.

Ang kasalukuyang retorika ay isang agham tungkol sa mga batas ng pamamahala ng aktibidad na pangganyak-kaisipan, at tungkol sa mga batas na nagpapahiwatig ng pagiging epektibo ng aktibidad na ito. Ang retorika ay bubuo sa isang buong tao ng isang sistema ng mga espesyal na katangian: isang kultura ng pag-iisip (pagsasarili, pagpuna sa sarili, lalim, kakayahang umangkop, kahusayan, pagiging bukas ng pag-iisip, erudition), pag-iisip (katumpakan, pagpapahayag, kalinawan , kawastuhan, pagkakapare-pareho, pagkakumpleto) , pag-uugali (attentiveness, tactfulness, correctness , sophistication), consolidation (upang maabot ang isang bagong audience sa pamamagitan ng pagpapaunlad ng iyong mga interes, pamamahala sa pag-uugali ng audience, pagkuha ng mga taong katulad ng pag-iisip, paninindigan para sa iyong salita) atbp.

Ang retorika ngayon ay itinuturing na isang kumplikadong agham - pinagsasama nito ang ilang magkakaugnay na disiplina (lohika, pilosopiya, sikolohiya, lingguwistika, pag-aaral sa panitikan, etika, stagecraft, atbp.) Ito ang mga sangkap na kumakatawan sa retorika sa sistema.

Kung walang retorika, kahit isang mangangaral, o isang mamumuhunan, o isang opisyal ng gobyerno, o isang abogado, o isang negosyante ay maaaring umiral sa mundong ito. Ang retorika ay may partikular na lugar sa sistema ng sangkatauhan, na iniiwan, una sa lahat, ang misteryo ng pampublikong pagsasanib, inspirasyon at pagbabago. Ang pilosopiya, pilosopiya, kasaysayan, agham pampulitika, sikolohiya, sosyolohiya, pag-aaral sa panitikan, pag-aaral sa kultura, pag-aaral sa relihiyon, panitikan at tula ay namumukod-tangi sa mga nakarating sa kanila, makabuluhang pag-aaral Ako ay baguhan sa pagsasalita sa publiko.

Listahan ng mga Wikilist

1. Alexandrov D. Retorika: Teksbuk / Dmitry Alexandrov. -M.: Flinta: Nauka, 2002. -622 p.

2. Apresyan G. Oratoryo / Grant Apresyan. -3rd ed., binago. at karagdagang.. -M.: Moscow State University Publishing House, 1998. -277 p.

3. Zaretskaya E. Retorika: Teorya at kasanayan ng komunikasyon sa pagsasalita / Elena Naumovna Zaretskaya; Elena Zaretskaya. -M.: Delo, 1998. -475 p.

4. Kokhtev N. Retorika: Teksbuk. manwal para sa mga mag-aaral ng ika-8-11 na baitang. aklat-aralin mga establisimiyento na may malalim pinag-aralan humanista mga paksa, pati na rin para sa mga lyceum at gymnasium / Nikolay Kokhtev,. -M.: Edukasyon, 2004. -206 p.

Kultura at wika bilang mga espirituwal na halaga

Kabilang sa mga mayamang halaga ng wika - parehong mahigpit na siyentipiko at terminolohiya, at masining - matalinhaga, emosyonal - isang karaniwang ideya ang lumilitaw: ang hindi mapaghihiwalay na pagkakaisa ng mga tao at wika...

Ang mga salita at ang kanilang klasipikasyon ay nakalista

Malinaw ang tungkulin at klasipikasyon. Malugod na tinatanggap si Dzherela. Ang papel na ginagampanan ng mga paghiram (panghihiram, mga salitang pautang) ay naiiba sa iba't ibang wika, at ang pag-unlad ng wikang balat ay nakasalalay sa mga tiyak na makasaysayang kaisipan...

Ang abot ng Krasnonovism. Ano ang retorika?

Ang kasaysayan ng oratorical mysticism ay nag-aalaga sa mga imahe ng himala at mga pamamaraan ng pamumula, na mayaman sa mga rebolusyonaryong tradisyon ng itinatag na pampulitika na propaganda at pagkabalisa.

Ang panahon ng balat ay nailalarawan sa pamamagitan ng estilo at pamamaraan ng pulang sining, hindi pa banggitin ang pagkakaiba-iba ng kanilang tuwirang pampulitika. Sa paglipas ng ilang panahon, lalo na sa mga panahon ng rebolusyonaryong pag-aalsa at progresibong pag-unlad ng ibang mga bansa, sa oratorical mystique, tulad ng sa iba pang larangan ng kultura ng tao, nabuo ang ilang mga pangunahing prinsipyo na maaaring makabuluhan para sa kahalagahan ng lipunan at pagkalat.

Abot ng Krasnonovism

Ang Krasnomovstvo ay ang mistisismo ng pagsasalita sa paraang naririnig ng mga taong pinahihirapan natin, hindi lamang nang walang mga paghihirap, kundi pati na rin ng kasiyahan, at nang sa gayon, inilibing ng pamamaraan at napuno ng pagmamahal sa sarili, nais nilang tumagos nang mas malalim dito.

Krasnonovstvo- ito ay isang regalo na nagbibigay-daan sa amin na maging inspirasyon ng isip at puso ng isang espirituwal na tao, upang isipin at ihayag sa kanya ang lahat ng kailangan natin.

Ang pagkahumaling sa pamumula ay maaaring madaig tayong mga tao, dahil tiyak na hindi tayo nawawalan ng paggalang. Ang isip ay hindi gaanong nagpapasigla sa katawan, ngunit kasama ng mundo ng pag-awit ay binabago ito nito; Pakiramdam ng mga saloobin na nagbabago ng isang bagay, buhayin ang mga akusasyon at bigyan ka ng isa o isa pang ekspresyon; Ang makatwirang pag-promote ay magpakailanman na aakit ng paggalang sa isa at sa parehong tao.

Ang karunungan ng pamumula ay nagtataguyod ng karunungan at katapatan. Ang Krasnonovism, gayunpaman, ay may sariling mga panganib at sariling disadvantages: lahat ay nasa paligid; Maaari kang maging isang kalasag ng kawalang-kasalanan, isang tabak ng pagkalalaki, at isang punyal ng masamang hangarin.

Ang isang salita, na binibigkas mula sa isang malaking puso, ay nakakaapekto sa ating isipan nang mas malakas kaysa sa lahat ng pinakamahahalagang patunay at daigin ang pinakamakapangyarihang mga sukat, at lalo na kapag ito mismo ang nagsabi, kapag kinakailangan...

Hindi, walang maaaring magdulot ng mas malaking pinsala, nang hindi nagbubunyag ng mga kasinungalingan. Kaya, kung ang mga taong iyon, kung saan ang aktibidad ng gobyerno ay nakasalalay sa mga promov, ay hindi nagsasabi ng totoo, kung gayon paano nila mapagkakatiwalaan na mapoprotektahan ang kapangyarihan?

Ang tagapagsalita ay nagkasala sa pagpapakita ng malaking pagpapahalaga sa sarili at pagkawala ng kanyang tagumpay sa unang lugar.

Ang tagapagsalita ay ang nagsasalita lamang mula sa balat na pampalusog na garno, vyshukan at perekonvo, na nagpapahiwatig ng kahalagahan ng mga bagay, para sa bilis ng oras at para sa kasiyahan ng mga tainga.

Ang pinakamalaking halaga ng isang tagapagsalita ay hindi lamang sabihin kung ano ang kailangan, ngunit hindi rin sabihin kung ano ang hindi kinakailangan.

Ang pinakadakilang tagapagsalita ay ang isa na, sa pamamagitan ng kanyang salita, ay nanalo sa mga tainga ng mga tainga, nagbibigay sa kanila ng inumin, at nagtuturo ng isang malakas na impresyon sa kanila.

Kung walang likas na mga regalo, imposibleng maging likas na matalino bilang isang mananalumpati, ngunit ang teorya ay magpapakita ng simula ng kung paano makabisado ang gayong pisikal na mga kakayahan tulad ng ibinigay sa kanya ng kalikasan, kung paano i-imbue ang isip at puso ng kanyang mga tagapakinig.

Ang sinumang kailangang magsalita o magsulat ay may kasalanan sa parehong wika, kabaitan, at mabuting lasa ng ina.

Retorika– ito ang agham ng oratorical mysticism tungkol sa mga pamamaraan ng redirection, mabisang paraan ng motivational influx sa madla na may paggalang sa kanilang mga partikularidad.

Mga uri ng protrusions sa tainga:

Ang Akademikong Krasnonovism ay hindi isang siyentipikong patunay, ngunit isang pang-promosyon (lektura, unibersidad, paaralan)
Sudove Krasnomovstvo – prokurska (zvinuvachuvalna), ta advocateska (zahisna) promovi, self-defenseist.
Ang socio-political redism ay isang matunog na mensahe sa mga kumperensya, pagtitipon, at mga pulong na pang-promosyon.
Panlipunan at pang-araw-araw na pamumula - yuvilna, vitalna, zastilna (toast), gravestone, alaala na panalangin.
Church-theological - sermon ng simbahan.

Ang kursong retorika ay binubuo ng mga sumusunod na bahagi:

kasaysayan ng retorika; teoretikal na retorika (mga batas ng retorika);
praktikal ang retorika;
pampublikong hitsura

Panitikan

Orlov B. Demosthenes at Cicero. Ang kanilang buhay at aktibidad. - St. Petersburg, 1898. - P. 52.
Sagach G. M. Zolotosliv. - K., 1993. - P. 16.
Timofeev A. Kasaysayan ng mahusay na pagsasalita mula noong sinaunang panahon. - M., 1893. - P. 65.
Gurevich E. S., Polrilko V. F., German M. A. Mga Batayan ng retorika. - K., 1978 Moldova AM. Isang Salita tungkol sa Batas at Biyaya ni Hilarion. - K., 1984. - p. 240.
Turovsky Kirill. Isang salita sa bagong linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay // Sinaunang panitikan ng Russia. 8. Mambabasa. - M., 1980. - P. 7.
"Sinaunang Panitikan", Moscow, malapit sa "Osvitu", 1986.
M. Gasparova, V. Borukhovich "Ang oratorical mysticism ng sinaunang Greece", Moscow, "Literature", 1985.
Kasaysayan ng sinaunang mundo. – k., 1989.
Kasaysayan ng Krasnonovism. – k., 2000.
Kuzishin O. P., "Kasaysayan ng Sinaunang Greece", M., 1986.
Mga lektura sa kasaysayan ng sekular na kultura. Navch. tingnan. /zag. ed. Yartisya A.V., Shendrika S.M., Cherepanova S.O., - Lviv: Mundo, 1994.
S.I. Radzig "Kasaysayan ng Sinaunang Panitikang Griyego", Moscow, sa "Vishcha School", 1999.

Ang agham ng mahusay na pagsasalita ay lumitaw noong sinaunang panahon. Ngayon, ang tanong kung ano ang retorika ay isinasaalang-alang mula sa tatlong panig:

3. Isang akademikong disiplina na nag-aaral ng mga pangunahing kaalaman sa pagsasalita sa publiko.

Ang paksa ng retorika ay ang mga espesyal na tuntunin sa pagbuo at paghahatid ng isang talumpati upang kumbinsihin ang madla na tama ang nagsasalita.

Ang Russia ay palaging may masaganang tradisyon ng retorika. Ang pagsasanay sa pagtatalumpati na nasa Ancient Rus' ay napakaiba at namumukod-tangi sa mataas na antas ng kasanayan nito. Ang ika-12 siglo ay kinikilala bilang ang ginintuang panahon sa Sinaunang Rus' para sa mahusay na pagsasalita. Ang mga unang aklat-aralin sa Rus' tungkol sa kung ano ang retorika ay lumitaw noong ika-17 siglo. Ito ay ang "The Tale of the Seven Wisdoms" at "Retorika". Itinakda nila ang mga pangunahing kaalaman sa pagtuturo ng retorika: kung ano ang retorika, kung sino ang isang retorika at ang kanyang mga tungkulin; kung paano maghanda ng talumpati, kung ano ito. Noong ika-18 siglo, maraming mga aklat-aralin ang nai-publish, kasama ng mga ito ang pangunahing gawaing pang-agham na "Rhetoric" ni Lomonosov.

3. Batas sa pagsasalita.

4. Batas ng komunikasyon.

Naisasakatuparan ang pananalita sa iba't ibang anyo, tulad ng monologo, diyalogo at polylogue. Depende sa kung anong layunin ang itinakda ng tagapagsalita para sa kanyang sarili, nahahati ito sa mga uri:

1. Informative - pagpapakilala sa mga tagapakinig sa ilang impormasyon at katotohanan, na magbibigay-daan sa kanila na bumuo ng impresyon tungkol sa paksa nito.

2. Persuasive - paniniwala sa kawastuhan ng posisyon ng isang tao.

3. Pagtatalo - patunay ng iyong pananaw.

4. Emosyonal-evaluative - nagpapahayag ng negatibo o positibong pagtatasa ng isang tao.

5. Pag-anyaya - sa pamamagitan ng talumpati, ang mga tagapakinig ay hinihikayat na gumawa ng isang bagay.

Posible bang maging speaker

Kapag nahaharap sa gawain ng pagsasalita sa isang madla, kung saan kailangan mong kumbinsihin ang madla ng isang bagay, ang isang tao ay nagsisimulang mag-isip - ano ang retorika? Posible bang maging isang mahusay na tagapagsalita? Magkaiba ang mga opinyon sa bagay na ito. Ang ilang mga tao ay naniniwala na ang isang mahuhusay na tagapagsalita ay dapat na may likas na regalo. Sinasabi ng iba na maaari kang maging isang mahusay na tagapagsalita kung marami kang sanayin at pagbutihin ang iyong sarili. Ang debate na ito ay nangyayari sa loob ng maraming taon, halos ang buong kasaysayan ng oratoryo.

Ngunit sa anumang kaso, dapat malaman ng tagapagsalita ang mga pangunahing kaalaman ng retorika, hindi lamang ang mga pinakakaraniwang pamamaraan nito, kundi pati na rin ang mga indibidwal na natuklasan, na makakatulong na gawing maliwanag ang pagsasalita at sa parehong oras naa-access. Paano maghanda, kung paano iharap ito, kung paano tama na tapusin ang isang talumpati - ito ang mga tanong na unang lumitaw para sa isang baguhan na salita.

Ang retorika ay ang sining ng pakikipag-usap sa mga tao. Mukhang ano ang mahirap dito? Kung, siyempre, pamilyar ang paksa at naiintindihan ng madla ang wika ng tagapagsalita. Ang problema ay ang mga tao ay mahilig makipag-usap at hindi mahilig makinig. At para mabigyang-pansin nila ang sinabi, kailangan mong ma-interesan sila. Mapang-akit sa iyong pananalita.

Kasaysayan ng oratoryo

Ang sining ng retorika ay isa sa pinakaluma. Sa sandaling natutong magsalita ang mga tao, sa sandaling mabuo ang pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas, agad na bumangon ang pangangailangan na gamitin ito nang pinakamahusay at epektibo hangga't maaari. Pagkatapos ng lahat, ang oratoryo ay hindi lamang ang kakayahang magsalita nang maganda.

Ito rin ang kakayahang manghikayat, hikayatin ang mga tao na gawin ang kailangan ng nagsasalita, at hindi kung ano ang kanilang nilayon. Ito ay kapangyarihan. Sa sinaunang Greece, ang oratoryo ay sapilitang itinuro. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang edukadong tao ay dapat na makapagsalita - tulad ng siya ay dapat magsulat. Sa sinaunang Roma, pinaniniwalaan na ang isang lalaking may kapanganakan ay dapat na maging isang politiko, isang mandirigma, o isang abogado. Wala sa mga bagay na ito ang magagawa nang walang kakayahang magsalita nang maliwanag at mapang-akit.

Sino ang nangangailangan ng kakayahang magsalita nang maganda?

Ngayon, siyempre, ang retorika ay hindi kasama sa listahan ng mga sapilitang paksa. Ngunit mayroong maraming mga propesyon kung saan ito ay magiging isang mahusay na tulong. Ang mga nakikipagtulungan sa mga tao ay dapat na makapagpaliwanag sa isang naa-access at kawili-wiling paraan, kumbinsihin at patunayan. Ang retorika ng pedagogical ay ang sining ng guro sa paglalahad ng materyal sa isang nakakaakit na paraan at pagtutuon ng atensyon ng mga mag-aaral sa mga tamang punto. Ang isang mahusay na itinayo na panayam ay hindi lamang mas maaalala, ito rin ay magiging mas madali para sa tagapagsalita na gumanap. Hindi na kailangang sumigaw, pilitin ang iyong mga ligaments, hindi kailangang magalit at kabahan. Pagkatapos ng lahat, ang mga tagapakinig ay nakabitin na sa bawat salita ng guro, at hindi dahil natatakot sila sa parusa, ngunit dahil ito ay kawili-wili. Ang retorika ng pedagogical, na pinagkadalubhasaan at naisasagawa nang buo, ay makakatulong sa parehong mga guro at mag-aaral.

Ang batayan ng pagsasalita ay ang plano

Dapat nating tandaan na ang retorika ay hindi lamang ang kakayahang magsalita ng maganda. Ito rin ang sining ng maayos, lohikal na pag-iisip.

Kung walang kakayahang buuin ang pananalita, nang walang malinaw na plano batay sa pare-pareho, magkakaugnay na mga tesis, imposibleng magsalita nang nakakumbinsi at matalino. Ang batayan ng anuman, kahit na ang pinaka-emosyonal na pananalita, ay isang napatunayan, maalalahanin na konsepto. Kung hindi, ang tagapagsalita ay magsisimulang ulitin ang kanyang sarili nang walang kabuluhan, makaligtaan ang mahahalagang katotohanan, at mautal.

Ang isa pang punto na hindi direktang nauugnay sa kakayahang makipag-usap sa isang madla ay diction. Ang mga tagapakinig ay dapat tumutok sa talumpati, at hindi magambala sa pangangailangang maunawaan ang malabo na pagbigkas ng tagapagturo.

Sinabi nila na si Demosthenes, upang makamit ang perpektong pagbigkas, ay nagsagawa ng oratoryo sa pamamagitan ng paglalagay ng ilang mga bato sa kanyang bibig. Mukhang nakakatawa, ngunit ito ay talagang isang mahusay na paraan upang mapabuti ang iyong diction - maliban kung, siyempre, may mga malubhang problema na nangangailangan ng tulong ng isang espesyalista. At, siyempre, mga twister ng dila. Kahit na ang mga tagapagbalita ay ginagamit ito para sa pagsasanay.

Hindi naman nakakatakot ang publiko

Ang retorika ay isang pag-uusap, hindi nagbabasa ng teksto mula sa isang sheet. Dapat matutunan ang pananalita mula sa memorya, at isagawa hanggang sa ito ay parang libreng improvisasyon - iyon ay, madali at walang kahirap-hirap. Wala nang mas mahirap kaysa sa paglikha ng ilusyon ng kadalian. Ang pinakamagaan na biyaya ng ballerinas ay ang resulta ng napakalaking trabaho.

Kailangan mong magsanay palagi. Sa pamilya, sa mga kaibigan, sa iyong minamahal na aso - tiyak na makikinig siya nang may interes, kahit na sabihin mo ang parehong bagay nang isang dosenang beses. Kapag nabuo mo ang ugali ng pagsasalita nang madali at maayos, nang walang pag-aalinlangan, ang pagsasalita sa publiko ay magiging mas madali.

Para sa marami, ang problema ay tiyak na nakatayo sa harap ng mga tao at nagsasalita ay isang nakakatakot, nakakatakot na proseso. Makakatulong din ang pagsasanay dito. Maaari mong subukang magsalita sa isang pulong ng magulang, sa isang pulong sa harap ng koponan, o magbigay ng maikling talumpati sa isang corporate party. Magkakaroon, bagaman hindi kamag-anak, pamilyar, palakaibigang tao sa paligid. Sa ganitong mga kondisyon, magiging mas madaling masanay sa atensyon ng publiko.

Nakasentro sa tagapakinig

Ang mga pangunahing kaalaman sa retorika ay nangangailangan ng kakayahang buuin ang pananalita at iakma ito sa madla. Iyon ay, kailangan mong matutunan kung paano magsulat ng isang plano at punan ang mga punto ng mga fragment ng teksto na may layunin.

Ang isang talumpati na naglalayon sa mga minero ay hindi katulad ng isang talumpati na ibibigay sa isang lupon ng mga direktor. At ang punto ay hindi sa lahat na ang isang tao ay mas mabuti o mas masahol pa. Ang mga audience na ito ay may iba't ibang interes at iba't ibang panlasa. Dapat itong isaalang-alang ng tagapagsalita kapag nag-iipon ng buod ng talumpati. Sa parehong batayan, ang mga naturang talumpati ay nangangailangan ng iba't ibang paraan ng pagpapahayag at iba't ibang mga halimbawa. Ang isang matalinong madla ay malamang na hindi pahalagahan ang labis na pagpapahayag ng tagapagsalita, ngunit ang mga taong nakasanayan nang hayagang ipahayag ang kanilang mga damdamin, sa kabaligtaran, ay makikisimpatiya sa isang emosyonal na tagapagsalita.

Interes at mapang-akit

Ang pagpapakilala ay dapat ding maliwanag. Kahit na ang pangunahing paksa ng talumpati ay hindi nagpapahintulot ng imahinasyon na lumaganap, ang mga unang parirala ay dapat na maakit ang madla at makaakit ng pansin sa tagapagsalita. Ang mga bihasang tagapagsalita ay maaaring gumamit ng maluho at mapanganib na mga paksa para sa mga pagpapakilala - para lamang mahikayat ang mga tao na makinig sa kanila. At pagkatapos, sa susunod na bahagi ng talumpati, pakinisin ang malupit na impresyon. Ang mga nagsisimula, siyempre, ay hindi dapat gumamit ng gayong mga radikal na hakbang. Ngunit kailangan mo pa ring subukang gawing "kaakit-akit" at maliwanag ang simula. Kung hindi mo makuha ang atensyon ng madla mula pa sa simula, ang lahat ng gawain ng pagsulat ng iyong talumpati ay magiging walang kabuluhan.

Ang tila mga paglihis sa paksa ay isa ring napakahalagang punto. Ang isang tao ay maaaring tumutok nang walang kahirap-hirap sa loob lamang ng lima hanggang anim na minuto. Kung ang talumpati ay dapat na mahaba - isang panayam, isang detalyadong paliwanag - kung gayon kailangan itong hatiin sa mga lohikal na bahagi. At hatiin ang teorya na may mga halimbawa na kawili-wili sa publiko, marahil kahit na nakakatawa, bagaman ang katatawanan ay napakaalog na lupa. Ang nakakatawa sa isang tao ay maaaring ituring na bastos o bulgar ng iba. Ang retorika ay ang sining ng hindi lamang pag-akit ng interes, kundi pati na rin ang pagpapanatili ng atensyon ng publiko.

Dialogue sa publiko

Ang ganitong mga pag-urong ay hindi dapat masyadong madalas, ngunit hindi rin bihira. Pinahihintulutan nila ang mga tagapakinig na magpahinga, buod sa isip kung ano ang sinabi, at maghanda para sa susunod na bahagi ng talumpati, na hindi gaanong masigla at kapana-panabik.

Upang matukoy kung ang mga tagapakinig ay interesado, kung ang tempo at intonasyon ay napili nang tama, kailangan mong makahanap ng isang tao sa madla na pumukaw ng pakikiramay at nagsasalita "para sa kanya." Ang pamamaraan na ito ay kadalasang ginagamit ng mga naghahangad na aktor, at ang modernong retorika ay may malaking pagkakatulad sa sining ng teatro. Una, mas madaling kalimutan ang tungkol sa audience at audience na nanonood ng performance. Pangalawa, sa pamamagitan ng pagmamasid sa isang partikular na tao, ang nagsasalita ay lumilikha ng ilusyon ng diyalogo. Nakikita niya ang mga emosyon na dulot ng pananalita, napapansin kapag ang isang tao ay nagambala at nagsisimulang mainis, at kapag, sa kabaligtaran, nakikiramay siya sa mga kaisipang ipinahayag.

Dapat na literate ang pagsasalita

Ang retorika ng Ruso ay may katangiang katangian. Hinihingi niya ang wika, o mas tiyak, ang istilo ng pananalita.

Ito ay isang mahalagang salik kung saan tinatasa ang mga kasanayan sa pagtatalumpati ng isang tagapagsalita. Inaasahan na ang tagapagsalita ay dapat makabisado ang klasikal na istilong pampanitikan at hindi mahulog sa balbal, jargon o lokal na diyalekto. Siyempre, may mga pagbubukod - halimbawa, nagsasalita sa isang makitid na propesyonal na kapaligiran o sa harap ng mga botante, kapag kailangan mong magmukhang "isa sa iyong sarili". Ngunit mas madalas ang gayong pananalita ay nakikita bilang isang pagpapakita ng kakulangan ng edukasyon at mababang kultura. At pagkatapos ay bumababa ang tiwala sa nagsasalita.

Naku, ang pag-aaral na magsalita ng tama ay mas mahirap kaysa sa pagwawasto ng diction. Ang pinakamahusay na paraan ay ang pagbabasa ng magandang literatura at pakikipag-usap sa mga matatalinong tao. Kung wala kang oras para magbasa, maaari kang bumili ng ilang de-kalidad na audiobook at pakinggan ang mga ito sa iyong mga libreng minuto. Ito ay bubuo ng ugali ng pagsasalita sa tamang wikang pampanitikan.

PAKSA 1 RETORIKA BILANG AGHAM AT PANGUNAHING DISIPLINA

Ang retorika ay ang agham ng tagumpay
Ang mga pangunahing seksyon ng klasikal na retorika
Mga batas ng retorika

Ang retorika ay ang agham ng wika. Walang kultura ng pag-awit nang walang kaalaman sa wika, kaya kailangan ang retorika sa lahat ng larangan ng propesyonal na pag-aaral, sa lahat ng larangan ng buhay mag-asawa. Ang wika ay nagbibigay sa iyo ng pagkakataong matanto ang iyong espirituwal na espesyalidad. Ginagaya ni Vaughn ang loob ng mga tao.

Hinihikayat ng Mova ang mga tao na makaramdam ng sikolohikal na pagtaas, panibugho, pagbibigay ng pananaw, at espirituwal na suporta.

Ang wika ay maaaring ipahiwatig bilang ang stan ng rozumu sa oras ng pag-awit, ang resulta ng sari-sari, ang litmus ng sari-sari.

Ang retorika ay ang agham ng tagumpay.

Tulad ng skin science, kailangang basahin ang retorika, at kailangan itong pasiglahin. Ang mga pangunahing paraan ng pagkatuto sa sinaunang retorika ay ang pag-uulit, pagbigkas ng mga opinyon at pagsulat ng sariling prologue sa likod ng mga eksena. Mangyaring huwag kalimutan na ang retorika, tulad ng ibang agham, ay ganap na indibidwal at espesyal. Isa itong espesyalidad ng ibon, ngunit nangangailangan ito ng paghahanda sa lupa, taktika, sarap, at pangangalaga.

Ang retorika ay ang agham ng paglikha ng teksto, sa gitna nito ay ang batas ng pag-iisip at pag-iisip, ang mga mekanismo ng produksyon ng pasalita at nakasulat na teksto.

Karamihan sa kung ano ang kasama sa paksa ng retorika ng oras at ang pag-unlad nito ay umabot sa mga paksa ng iba pang mga agham. Samakatuwid, ang retorika ay tinatawag na isang sistematikong agham, dahil ito ay nag-systematize ng lahat, o sintetiko, dahil ito ay isinasaalang-alang kung ano ang kalaunan ay nabuo sa ibang mga agham.

Ang mga sinaunang tao ay naglagay ng salitang may mahiwagang kapangyarihan, na nagpapalakas sa lahat ng bagay na nasa mundo. Ang mga salitang maistry, pangunahin ang mga praktikal na mananalumpati, na lubusang inspirasyon ng mga lihim ng pulang kilusan, ay laging niloloko, kaunti pagkatapos ng kasal, inaabot ang kanilang mga espada, ay nanalo sa kanan.

Kinilala ni Nina ang kagyat na pangangailangan para sa mga taong may espesyal na uri, na may kakayahang mag-isip nang nakapag-iisa, nakikipag-usap sa mga buhay na salita, at nakapagpapasigla ng pagkilos.

Ang mga kasanayan sa pagtatalumpati ay kinakailangan sa maraming sitwasyon ng buhay.

Ang isang abogado na nagsusumikap na mapanatili ang legalidad at hindi kayang sabihin sa salita, sa isang salita, ang kawastuhan ng kanyang posisyon, ay nakikipagpunyagi sa kabila ng mga hangganan ng propesyon na ito. Nasa kamay niya ang bahagi ng mga tao, para makakuha sila ng magandang deal. At sa isang salita, ang ibig sabihin ng Volodinnya sa sitwasyong ito ay kawalan ng pag-asa at kakulangan ng propesyonalismo.

Isang politician-speaker, wala sa isip niya na magsunog ng salitang masi, mga kasabihan tungkol sa malas. At ang kanyang pananagutan ay mas malaki kaysa sa isang abogado: bilang isang politiko, dapat niyang tiyakin ang bahagi ng kasal ng isang tiyak na grupo ng mga tao.

Sa middle school, malinaw na pinalalakas ng hearing audience ang mga “maaring marinig.” Dito, hindi ipinapayong makakuha ng mas mahusay na kaalaman sa iyong paksa mula sa pang-agham na bahagi: kailangan mong isaalang-alang at hikayatin ang mga tao dito.

Ang isang negosyanteng umaasa lamang sa kapangyarihan ng mga pennies ay nanganganib na mapahamak ang kanyang mga kliyente at mga kasosyo, kung makita niya ang kanyang sarili na isang manager o salesperson na mas magiliw at matulungin. Ang ibang mga sitwasyong ito ay nagpapatotoo sa kapangyarihan ng mga salita. Kadalasan, sa palengke, ang mga tao ay bumili mula sa isang taong maaaring purihin ang kanilang mga kalakal, na lumilikha para sa kanilang sarili ng isang kapaligiran ng kabaitan, pagkabukas-palad at kahinahunan.

Ang lahat ng mga dakilang relihiyon ay mananatili sa awtoridad ng salita, ang Banal na Liham, na kinapapalooban ng henyo ng mga tagapagtatag ng relihiyong ito at pinakipot ang mga espirituwal na bunga ng siglo. At ang isang relihiyosong mangangaral na hindi kayang ihatid ang mga bungang ito sa pandinig ng publiko, ay hindi makapagbigay inspirasyon sa mga tao sa pamamagitan ng mga salita, at awtomatikong sinisira ang awtoridad ng espirituwal na pinuno ng kanyang komunidad.

Ang pamilya, kung saan walang mga salita para sa pag-unawa, kahit na sa lalong madaling panahon ay tumigil sa pagiging isang pamilya at nagbabago sa isang grupo ng mga tao kung saan ang mga tao ay biglang nagtipon para sa kapakanan ng espiritu at mga interes. At ang bawat maliit na nayon ay walang tiyak na oras.

Imposibleng magsalita ng tama, ang hindi magandang kultura ng pagdura ay isang mantsa sa uniporme ng isang opisyal.

Hindi ba't katanggap-tanggap na maramdaman lamang ito, ipahayag ang iyong sarili sa mga salita, bigyang pansin ang kaalaman ng mga tao?

Kaya, kapwa sa propesyonal na aktibidad ng mga tao, at sa kanilang pang-araw-araw na buhay, ginagamit nila ang kapangyarihan ng mga salita.

Sa isang banda, ang Krasnomovism ay isang mistisismo, isang rozkuta gra sa isang salita, kung saan ang isang tao ay maaaring maging maawain, bilang isa ay maaaring maging maawain sa tanawin ng artist. Minsan ang gayong regalo ay nagpapakita ng sarili, sa anyo ng kalikasan. Sa ngayon, ang retorika ay isang buong agham tungkol sa mga paraan ng pagbabago at epektibong mga anyo upang maabot ang isang madla batay sa kanilang mga partikularidad.

Retorika- ang agham ng oratorical mystique, Krasnonovism. Ang konsepto na "krasnomovstvo" ("misteryo ng pagsasalita") ay itinalaga ng salitang Latin eloguentia.

Ang mga klasikal na agham (pilosopiya, lohika, retorika, atbp.) ay naging pangunahing mga disiplina mula noong sinaunang panahon, na nagsisilbing inspirasyon ng isang unibersal at magkakasuwato na makasalanang tao - homo novus (mga bagong tao, lat.).

Ang Ama ng Retorika, ang kilalang mananalumpati ng Sinaunang Roma, si Cicero, ay sumulat: "Ang pinakamagandang bagay sa mundo ay meta - maging isang mabuting tao." Samakatuwid, sa sinaunang mundo, mayroong maraming mga paaralan ng pilosopiya, retorika, oratoryo, kung saan ang mga kabataan ay binigyan ng mga lihim ng mga klasikal na agham para sa kapakinabangan ng kanilang sariling estado.

Ang layunin ng isang modernong matalinong tao ay upang maunawaan ang retorikal na kaban ng sangkatauhan at ang mga karaniwang tao ng daang-makapangyarihang mga posibilidad, ang tiyak na sitwasyon ng spilkuvaniya, upang bumuo ng kanilang orihinal na istilo ng oratorical.

Ang retorika, tulad ng ibang agham, ay may sariling kasaysayan, pagsikat at pagbagsak.

Hanggang kamakailan, ang mas malaki at mas maliit na mundo ng mga sinaunang rhetorician ay kilala: Aristotle, Cicero, Demosthenes, Quintilian, atbp., ang bahagyang pagbaba ng retorika ng Slovenian, lalo na ang panahon ng Lomonosov, ang oras sa Kievan Rus, ang panahon ng Ukrainian Renaissance ХХІІ- ХХІІІ siglo.

Ang mga pagsisiyasat sa natitirang mga bato ay nagsiwalat na ang di-masusukat na kayamanan ay nakaimbak sa mga seksyon ng manuskrito ng mga aklatan sa magagandang lugar ng Ukraine at ang Great Union, ang sentro ng agham at kultura, at maging sa ika-12-13 siglo. Ang retorika ay isang tradisyunal na disiplina sa paaralan.

Sinaunang Greece, Sinaunang Roma sa panahon ng demokratikong pamumulaklak ay naging kaban ng mundo ng retorika at oratorical mistisismo. Ayon sa mga batas ng Solon, ang mga Athenian ay obligadong protektahan ang kanilang mga interes sa korte lalo na, dahil ang paglahok ng mga kinatawan ay pinapayagan lamang sa ilang mga kaso, halimbawa, sa mga kaso ng mga menor de edad at kababaihan.

Ang retorika sa likod ng pagkuha ay nilikha ng mga promosyon. Ang pampublikong hitsura ng mga mamamayan sa People's Assembly at sa korte ay isang hindi nakikitang bahagi ng paggana ng aparato ng kapangyarihan ng estado sa mga demokratikong larangan ng Sinaunang Greece.

Ang oratorical mysticism sa Hellas ay lubos na pinahahalagahan, at ang maraming mga oratorical na paaralan ng sinaunang mundo ay hindi kailanman walang laman.

Una sa lahat, ang teknikalidad - para sa mga handa na magsalita sa publiko, malinaw naman, ay kabilang sa Sicilian rhetorician na sina Tisia at Corak at nagbigay ng mga rekomendasyon kung paano hatiin ang prom sa mga bahagi (pagpapakilala, pagsasalita, epilogue) at iba pa Kazi track sa makuha. Sa kasamaang palad, ang mga orihinal na oratorical na gawa ay hindi nakaligtas hanggang sa araw na ito, maliban sa komedya ni Aristophanes "Toads", ang pagsasadula ng super-chine ni Echilus at Euripides, pati na rin ang ilang mga fragment ng mga prom ng mga sophist, orator ng Horgius, Isocrates. , atbp.

Ang malalim na ugat ng retorika sa sekular na kultura (mga alamat tungkol sa mga bayani, mga diyos, na nakatuon sa klasikal na mistisismo ng kaakit-akit na pag-awit, "maltiness", oratorical mystique).

Ang anak na babae ng makapangyarihang Zeus at Mnemosyne (diyosa ng memorya) na si Calliope ay hinangaan ng kanyang mga regalo sa lahat ng iba pang muse. Si Vaughn ay naging muse ng epikong tula at agham. Ang mga kasalanan ni Calliopi ay ang magagandang mang-aawit na si Orpheus, ang hari ng Thracian ng Republika. Ang kagandahan at karunungan ni Calliope ay hinangaan ng sculptural na imahe ng diyosa na may waxed tablet o isang espada at isang slate twig sa kanyang mga kamay.

Mahalaga na ang isa sa mga sikat na eskultura ng makikinang na mananalumpati ng sinaunang mundo, si Marcus Tullius Cicero, ay naglalarawan ng Calliopi, sa ilalim nito ay ang mga alak, ang pinakamaikling mananalumpati sa lahat ng panahon at mga tao.

Sa mitolohiyang Griyego, ang mga lilac ay kumakatawan sa mga tunog ng mga ibon at kababaihan na nagpapahina sa ligaw na spontaneity ni Padre Ahelai, at ang banal na tinig ni Mother Melpomene (ang musika ng trahedya). Ang mga baho ay nananatili sa mga bato ng isang desyerto na isla, na natatakpan ng mga brush at lantang balat ng kanilang mga biktima, na naakit ng mga lila sa isang mahiwagang, kaakit-akit na kanta. Anong kapangyarihan ng kagandahan at sigla ang pinagkalooban ng mga mahiwagang diwa na ito, na hindi kayang tumayo ng magigiting na mandaragat sa harap ng banal na awit? (Ang maalamat na Odysseus, na tumawid sa hindi ligtas na mga isla, tinali ang kanyang sarili sa goldpis ng barko at nagbuhos ng waks sa kanyang mga kasama.)

Si Orpheus ang pinakasikat na imahe ng mitolohiyang Griyego sa globo ng Volunteer kasama ang kanyang spell of verbal infusion sa mga tao, diyos at kalikasan (syn ng Kal-ta Apollo bagr). Sa mga akda ni Plato ay may paglalarawan sa kapangyarihan at kakayahan ng tagapagsalita: “Pinatitibay ko na ang People’s Assembly ay umabot na sa rurok nito; Alin sa dalawa ang dapat maging isang doktor, - walang magugulat sa doktor, ngunit kung pipiliin nila ang nagsasalita sa isang salita, kung gayon ito ay hindi gaanong nakakaaliw para sa kanya" ("Sa oratoryo" - M. , 1980.- p. 37).

Ang katulad na mitolohiyang Slavic ay nagpapalaki sa imahe ng epikong mang-aawit na si Boyan, na kinakatawan ng kayamanan ng bigas ng isang mahuhusay na mananalumpati ("The Tale of Igor's Campaign").

Makikita mo ang oratorical memo - "The Golden Word" ni Svyatoslav, na may halong luha. Kinain nito ang lahat ng mga makabayan ng katutubong lupain.

Ang retorika ay maaaring dalubhasain sa iba't ibang paraan, ngunit maaari rin itong mabigla sa kagandahan at kapangyarihan ng mitolohiyang paghina ng retorika: "Mapalad ang mga taong nakaalam ng karunungan!" (Bibliya).

Ang retorika (pulang pananalita), o oratorical mysticism, ay nagmula sa Sinaunang Greece. Tulad ng epikong tula, drama, musika, iskultura at arkitektura, siya ay iginagalang para sa mistisismo at pagkamalikhain, at tinawag na "reyna ng lahat ng misteryo."

Sa Sinaunang Greece, ang retorika ay isang mahalagang bahagi ng buhay may-asawa. Sa mga akda ni Homer, ang tunay na bayani ay iginagalang ng hindi lamang nagpakita ng kagitingan, kundi matalino rin na magsalita ng malakas. Ang hukbo na sumakop sa Troy, kahit na tinulungan ang matandang Nestor sa kanyang mga promosyon, bagaman hindi siya maaaring ganap na makibahagi sa labanan.

Mula noong sinaunang panahon, ang retorika ay nahahati sa tatlong kategorya: retorika ng hudisyal, retorika sa politika, at retorika sa lunsod. Ang sinuman, sa Sinaunang Greece, ay tumayo sa harap ng korte ng kanyang mga pose, ay nagkasala sa kanyang sarili na magbigay ng mga nakakapukaw na boses, kung minsan ay nagpapahintulot sa kanila na sumulat sa mga nakumpirma na fahians, na naghahanda ng mga promo para sa pagsusuri ng barko. Hindi lamang nila nabuo ang mga ito, ngunit pinaghiwa-hiwalay din ang teorya ng retorika. Malaking paggalang ang ibinigay sa pagpili ng ebidensya, ang pagpipino ng mga parirala sa paraan ng pagpapalakas ng kanilang daloy.

Nabuo ang masining na retorika batay sa praktikal na retorika.

Ang unang teorya ng retorika ay nilikha noong ika-5 siglo. BC e. Sicilian Greeks sa Syracuse. Ang pinakakilala sa kanila ay si Gorgias, na nagpino ng teorya ng oratorical mysticism at natutunan si Athena mula dito.

Ang supernatural na istilo ng kanyang mga sopistikadong prom ay humanga sa mga taga-Atenas, na naging dahilan upang si Gorgias ay isang tanyag at pinagnanasaan na guro. Nagpasya kaming gawing mistisismo ang retorika, na sa kagandahan at kapangyarihan nito ay maihahambing sa tula.

Ang paaralan ng mga sophist ay nagpatuloy sa pagbuo ng teorya ng oratorical mysticism. Ang oratorical mastery ng sophistry ay mas pinahahalagahan, mas mababa kaysa sa mga sikat na promo.

Nakumpleto ni Izocrates ang gawain ng mga sophist. Sinabi niya ito tungkol sa papel ng oratorical mysticism: "Hindi lamang ang salita ang nagpalaya sa atin mula sa kaibuturan ng buhay nilalang, ngunit palagi tayong nakakaalam ng mga lugar, gumawa ng mga batas at naglalaman ng mga misteryo. Ang kanyang kapangyarihan ay tulad na kung wala siya ay hindi natin makakamit ang anumang makatwirang bagay. Ipinanganak ng Salita ang lahat ng bagay at lahat ng bagay.”

Si Izocrates, na itinatag ang unang paaralan, kung saan ang paaralan ay tinuruan sila ng retorika at pagsulat, ay nakakuha ng isang lihim na pag-iilaw. Sa halip na mga sophist, si Izocrates ay patuloy na sumunod sa tradisyonal na moralidad ng Greek. Ang mga prinsipyong ito ay naging batayan ng lahat ng mga huling teorya ng estilista.

Si Socrates, pilosopo ng Athenian (469-399 BC) - isang master ng mga pag-uusap sa akademiko at mga diyalogo, na nagpapalawak ng kanyang impluwensyang pilosopikal sa mga kabataang Athenian sa anyo ng diyalogo. Tinawag ni K. Marx ang Socratic irony na "dialectical pasture."

Si Plato (427-347 BC), ang pagtuturo ni Socrates, ang nagsimula ng pakikibaka sa pagitan ng pilosopiya at retorika.

Demosthenes (384-322 BC) - ang pinakakilalang master ng oratoryo sa Greece. Maagang nawalan ng ama si Demosthenes, at kapag nasa hustong gulang na siya, idedemanda niya ang kanyang mga tagapag-alaga dahil sa pagliligtas sa kanya ng malaking bahagi ng pagpatay sa kanyang ama. Ito ang nag-udyok sa binata na maabot ang antas ng oratorical mystique. Ang retorika ay naging tanyag, naging guro ng oratorical mystique, at nang maglaon ay isang politiko at soberanong pigura. Mahigit sa 60 promosyon at sheet ang nakarating sa amin. Sa aming tahanan mayroong tatlong promosyon na bumoto laban kay Philip, ang hari ng Macedonian, na gustong iligtas ang kalayaan ng mga Atenas.

Malinaw ang mensahe, kadalasang maikli ang mga parirala sa mga promo. Ang mga purong metapora ay nagpalakas ng poot sa harap ng kanyang mga protrusions. Lumilitaw na hindi lamang ang mga mananalumpati ng pinakamayamang henerasyon sa Greece ang dumalo sa Demosthenian Promonments, kundi pati na rin sa Roma. Isulong ang pinakatanyag na Romanong mananalumpati na si Cicero, na pinahahalagahan ang kanilang lakas.

Sa republikang Roma, ang political at judicial oratory mystique ay walang parehong malaking praktikal na kahalagahan tulad ng sa Greece. Ang retorika sa lunsod ay nilinang sa anyo ng mga proklamasyon ng papuri sa libing. Bumalik sa siglo II; BC e. Pinigilan ng mga konserbatibong Romano ang mga mananalumpati at pilosopong Griyego na lumitaw sa

Rimi. Gayunpaman, lumawak ang pag-agos ng walnut dito. Ang mga unang Romanong mananalumpati ay dumaan mismo sa paaralang Griyego.

Ang Cicero ay kumakatawan sa Romanong oratorical school. Ang kanyang pinakamahalagang gawain ay ang treatise na "De oratore" ("Tungkol sa Orator"), na nagsasaad ng limang tradisyon ng mga bahagi ng retorika. Ang treatise na ito ay inilathala sa booth ng sikat na orator na si L. Crassus. Ang mga pangunahing tauhan: sina Crassus at Mark Antony (isang kilalang tagapagsalita noong panahong iyon).

Ako Art. n. E. M. Fabius Quintilian - ang pinakatanyag na tagapagsalita ng panahon. Ang istilo ay naging mas masigla at kakaibang mainit. Ang Latin at Greek na mga paaralan ng retorika ay nawala, at ang oratorical mystique ay nawala.

Nag-aral siya sa oratorical school. Reader, na nakaupo sa entablado, na nagsisimulang masindak sa mga iyon. Lubos kaming nasiyahan sa pagbuo ng mga paksang iyon at ipinahiwatig kung paano maaaring lapitan ang paksang ito. Nalilito sa gayong mga tagubilin, inihanda ng mga siyentipiko ang pag-atake sa kanilang sarili. Sa mga oras ng Cicero, ang nakikinig mismo ang kumuha ng paksa. Mayroong maliit na pag-ibig para sa buhay at para sa paghatol ng isang barko. Nang maglaon, sa panahon ng mga emperador, ang mga iyon ay hindi gaanong konektado sa kanilang buhay. Pagkatapos ng trabaho sa teksto, lilitaw ang mambabasa. Pagkatapos ay naalala nila at nagsigawan sa harap ng guro at mga kasamahan.

Sa panahon ng Middle Ages, pagkatapos ng pagbagsak ng Roman Empire, ang simula ng oratorical mysticism ay nagpatuloy, at ngayon ay mayroong pitong tinatawag na dakilang misteryo. Ale... naghari ang dogmatismo at scholasticism. Ang pyudal na mode ay batay sa panlabas, pisikal na puwersa, sa batayan na umusbong mula sa isang lubos na makabuluhan, hindi nababagong pormula

Ang rehabilitasyon ng retorika sa sistema ng edukasyon ay batay sa mga prinsipyo ng Serednyovich, na may pag-ikot ng trivium at quadrium:

trivium(gramatika, tula, retorika);

guadrium(aritmetika, geometry, pilosopiya, musika).

Sila ay kasama sa mga obligadong programa ng Kiev Fraternal School, ang kalaunan na Kolehiyo at ang Akademya, at higit pa: sa Unibersidad ng Cambridge, Krakiv, Vidensky, Zalyuysky, Poznan Academy yah.

Anumang bagay mula sa mga ugat ng ham retorika

"Velesova" - isang koleksyon ng mga sermon ng mga espirituwal na pinuno ng mga tribong Proto-Ukrainian mula sa panahon ng pre-Christian. Ang retorika na kasanayan ng mga mangangaral na ito ay nagpapakita ng mataas na pandiwang, at samakatuwid ay espirituwal, kultura ng ating mga ninuno.

Matapos ang pagbibinyag sa Russia, ang mga monumento ng panitikan ay aktibong nilikha, ang mistisismo, arkitektura, panitikan, kultura ng Slovenian, at retorika ay umuunlad. Ang "The Tale of Igor's Campaign" ay nagdala hanggang ngayon sa "Golden Word" ni Svyatoslav, "may halong kapaitan," na isang sulyap sa mataas na kultura ng retorika noong panahong iyon. Ang pinakatanyag na tagapagsalita ng Kievan Rus ay sina Hilarion at Kirilo Turovsky.

Ang pambansang redismo ng mga Slav ay nakabatay kapwa sa klasikal na retorika na paghina ng sinaunang mundo, at sa mga tagumpay ng pagsulong ng European na kalikasan ng co-literary na pag-iisip. Ang Rus' ng artistikong retorika ay lubhang mahalaga sa pakikibaka ng mga Slavic na mamamayan para sa pagpapalaya, laban sa espirituwal na pagkaalipin, laban sa Katolisismo, at polonisasyon. Ang magagandang artistikong likha ng mga kilalang master, mga salita ay naging tanyag, pambansa. Ang mga gawa ng Ukrainian Aristotle G. S. Skovoroda ("Ang bawat lungsod ay may katulad") ay naging mga katutubong kanta.

Ang pinakamahusay na mga ideya ng retorika ng Slovenian ay binuo ni: Bishop Macarius, Simeon ng Polotsk (isa sa mga tagapagtatag ng Slovenian-Greek-Latin Academy), ang pinakamahusay na humanists-enlighteners - M.V. Lomonosov, Feofan Prokopovich, Petro Mogila at iba pang mga kasama.

Ang alamat ay isang libong taong gulang na gintong barya, na nilikha ng mga tao (adverbs, order). Kinolekta nila ito nang may pagmamahal at ipinasa kay V.I. Dahl, B.D. Grinchenko.

ХVII-ХVIII na siglo. - ang panahon ng pagbuo at pag-unlad ng panitikan at mga kurso sa paaralan ng teorya ng patula at oratorical mistisismo.

1620 kuskusin. - unang Russian "Retorika" ng isang hindi kilalang may-akda. Naging tanyag ito sa Moscow, Novgorod, Yaroslavl, Nilovya Pustosh, at Solovetsky Monastery. Ito ay isang pagsasalin mula sa Latin na retorika. Ang "Rhetoric" ay naglalaman ng dalawang libro: "Tungkol sa pagtuklas ng hustisya" at "Tungkol sa pinalamutian na salita", na isinulat sa anyo ng isang diyalogo sa pagitan ng mambabasa at mag-aaral, na katangian ng mga katulong ng Sinaunang Russia.

Ang pagkakasunud-sunod ng unang "Retorika" ng Russia: "Ako ang retorika ng isang banal at malinaw na pag-iisip, sa pamamagitan ko ang gramatika ay maigsi at ang dialectics ay pinalamutian... Nagtuturo ako ng makamundong karunungan at nagtuturo kung paano malinaw na bumalangkas ng magagandang talumpati."

Retorika sa panahon ng Kiev-Mohyla Academy

Ang Kiev-Mohyla Academy ay naging ang pinag-isang simbolo ng paliwanag ng kultura sa Ukraine, Russia, isang makabuluhang mundo at sa Belarus at ang sinaunang mga lupain ng Slovenian, isang maliit na pundasyon ng Europa, at ang kaluwalhatian ng mga nagtapos-enlighteners na ito ay nasa magaan na sukat.

Ang Academy ay may maliit na malalim na pambansang direktiba, ay na-curate ng sistema at mga pamamaraan ng pagpapasimula ng pinakamalaking European unibersidad at akademya, at ang mga nagtapos nito ay nakatanggap ng iba't ibang malalim na saklaw. Kabilang sa mga ito ang maraming sikat na pampulitika, estado at panlipunang mga pigura, pilosopo, doktor, istoryador, artista, kompositor na matagumpay na nagtrabaho sa Ukraine at higit pa (G. S. Skovoro oo, M.V. Lomonosov, Feofan Prokopovich).

Sa XVII-XVIII na siglo. Maraming klase sa akademya, at nagsimula ang kurso sa loob ng 12 taon.

Ang susi sa kaalaman ay ang wikang Latin. Nag-aral sila ng bookish na wikang Ukrainian, Greek, Polish, Slovenian at European. Sila ay nagsasalita lamang ng Latin sa kanilang mga sarili, ngunit ang mga tao, na hindi nagsasalita ng Latin, ay iginagalang ang mga hindi banal.

Kinanta nila ang "pitong dakilang agham," na nahahati sa trivium (gramatika, tula, retorika) at quadrium (aritmetika, geometry, pilosopiya, musika).

Pagkatapos ng mga klase sa gramatika, walong dibisyon ang natapos: poetics (1 division), retorika (1 division), philosophy (2 divisions) at theology (4 divisions).

Ang patula ay ang mistisismo ng mga nakatiklop na taludtod - ang muling paglobo ng retorika.

Hanggang ngayon, may mga imbentaryo ng 183 tulong sa retorika. Ang mga ito ay orihinal na mga kurso sa retorika (127 sa mga ito ay binasa sa akademya sa halagang 16,351,817 rubles).

Sa kurso ng retorika, tulad ng mga progresibong siglo tulad ng F. Prokopovich, si Ioanikiy Galatovsky ay nagtanim sa mga kabataan ng isang tunay na pakiramdam ng pagiging makabayan sa mga butt ng Vitania, mga panegyric ng mga sikat na figure - Peter Mogila, Koshov.

Ang retorika sa akademya ang pinakasikat na asignatura at kakaunti ang praktikal na pag-aalala: ang mga mag-aaral ay nagsagawa ng mga oratorical na promosyon, orasyon, at nakibahagi sa mga mayamang kaganapan sa kalunsuran at simbahan.

Ang paraan ng pag-aaral ng retorika: ang mga mag-aaral ay tinuruan na lumikha ng mga promo ng isang pagdiriwang at inaawit na parangal (hudisyal, panegyric), upang magsulat ng mga dahon: mahalaga, paalam, decoval, lamentable, paalam, atbp.

Ang redism ng simbahan ay sinimulan lamang ng mga kabataan, dahil ang mga estudyante ng retorika ay iginagalang ng mga sekular na tao. Ang baho ay aktibong kumanta ng mga gawa ng mga klasikong Romano at Griyego ng retorika.

Ang mga aklat-aralin sa akademya ay sulat-kamay, orihinal, at ang compiler ay nakapag-compile ng kanyang orihinal na kurso ng mga lektura.

Ang unang tagapagturo ng retorika sa akademya ay ang katulong ni Propesor Ioaniki Galatovsky "Science, o ang Paraan ng Evil Execution" (Kiev, 1659; Lviv, 1663. - "The Key of Understanding").

Mula 60s hanggang ika-18 siglo. Ang Academy ay ginagawang isang espirituwal na pundasyon, at upang makumpleto ang pag-aaral nito, kailangan mong pumunta sa Moscow at St. Petersburg. Ang Krasnonovismo at retorika noong panahong iyon ay kumalat sa mga paaralan at kolehiyo ng simbahan.

Ngayon, ang retorika bilang isang agham ay binago sa pamamagitan ng paraan ng wika upang lumampas sa mga hangganan ng mga promosyon sa pamamahayag. Maaaring magkaroon ng malawakang pagwawalang-kilos sa iba't ibang sitwasyon ng kolektibong pagsasama ng buong kasal at iba pang mga sambahayan.

Ayon sa kaugalian, ang retorika ay nauunawaan bilang agham ng Krasnonovism. Ang mismong retorika ng nilustay na kasal sa lipunan ay nagpapataas ng pag-asa ng malawakang pagwawalang-kilos sa kasalukuyang kasal sa Ukraine.

Depende ito sa kung ano ang sinabi at kung kanino, ang retorika ay naiimpluwensyahan ng nutrisyon: paano sila nagsasalita? para saan at saan?

Ang mga pangunahing seksyon ng klasikal na retorika

Ang imbensyon (lat. inventio - vinakhid, paghula) ay ang unang seksyon ng klasikal na retorika, kung saan pinalawak ang hypothesis ng isang interbensyon sa hinaharap. Pangunahin sa intensyon - malayo, malayo, ang napiling bagay ng pag-aaral at ang intensyon nito ay inilalahad at inihayag upang mapagtanto ang ideya.

Ang disposisyon (lat. dispositio - umiikot, paglalagay) ay isa pang seksyon ng retorika kung saan ang mga pangunahing konsepto tungkol sa paksa ng pananalita ay nabuo at ang mga tuntunin para sa mga konsepto ng pagpapatakbo ay tinukoy.

Ang pangunahing layunin ng disposisyon ay upang kumatawan sa buong hanay ng mga posisyon sa isang pagkakasunud-sunod na hindi sila kabilang sa isa't isa, ngunit partikular na lumipat mula sa isang bahagi patungo sa isa pa hanggang sa kapalit.

Elocution (lat. eloguor - I decipher, I lay down) ay ang ikatlong seksyon ng klasikal na retorika, kung saan ang mga batas ng natural na pagpapahayag ng paksa ay ipinahayag. Sa yugto ng halalan, nabuo ang isang talakayan tungkol sa mga istilo. Samakatuwid, ang bahaging ito ng retorika ay tinatawag na pinakamaganda at pinakamabisa. Nasa sa iyo na dalhin ang aksyon sa marka.

Ang Eloquence ay isang subdivision ng elocution, kung saan ang mga figure ng mga salita (tropes) at figures of thoughts (rhetorical figures) ay sinusubaybayan. Well, ang bahaging ito ay matatawag na puso ng retorika. Minsan ito ay tinatawag na red-bloodedness.

Memoria (lat. memoria - memorya, bugtong). Ang layunin ng seksyong ito ng retorika ay tulungan ang tagapagsalita na maisaulo ang impormasyon sa paraang hindi masira hindi lamang ang makatotohanang impormasyon, kundi pati na rin ang mga imahe at mga detalye.

Ang yoga ay maaaring tawaging memory training. Sa halip na seksyong ito mayroong teknolohiyang mnemonic - isang sistema ng "mga lihim", gamit ang kabisadong materyal, mabilis na nilikha. Sa pang-araw-araw na buhay, ang kayamanan at kaayusan ay matatawag na "given bank."

Aksyon (lat. aksyon - aksyon, pinapayagan) - ang ikalimang seksyon ng retorika, ang layunin nito ay upang ihanda ang nagsasalita sa labas at panloob bago magsalita. Sa yugtong ito, ang lahat ng paunang paghahanda ng robot ay maaaring isagawa at humantong sa isang nalinis na lugar.

Ang nagsasalita ay maaaring magmukhang maganda sa labas, pamahalaan ang pagtanggap ng poot hindi lamang sa pamamagitan ng pagbigkas, ngunit sa pamamagitan ng diction, lakas ng boses, kakayahang huminto, ekspresyon ng mukha, kilos, at kinetics.