1.2. ในและ ส่วน "สุภาษิตของชาวรัสเซีย" ของ Dahl: "ดี - ความเมตตา - ความชั่วร้าย", "มาตุภูมิ - ต่างแดน", "เพื่อน - ศัตรู", "งาน - ความเกียจคร้าน"
ลองดูสุภาษิตประกอบกับ V.I. ไปที่ส่วนต่างๆ "ดี - ความเมตตา - ความชั่ว", "เพื่อน - ศัตรู", "บ้านเกิด - ต่างแดน", "งาน - ความเกียจคร้าน" เป้าหมายของเราคือค้นหาว่าสุภาษิตและคำพูดมีรายละเอียดและประเมินผลอย่างไร ดังที่คุณทราบ การประเมินปรากฏการณ์ ข้อเท็จจริง แนวคิดโดยเฉพาะเป็นองค์ประกอบสำคัญของสุภาษิต ในช่วงต้นปี 1970 มิลเนอร์แนะนำว่า "หัวใจของสุภาษิตส่วนใหญ่คือองค์ประกอบที่แสดงถึงการประเมินเนื้อหาจากมุมมองทางวัฒนธรรม" (3 หน้า 136)
การประเมินอาจขึ้นอยู่กับความรู้สึก จากนั้นการประเมินนี้เป็นแบบ hedonistic หรือประสาทสัมผัส และยังสามารถมีต้นกำเนิดมาจากหลักการอื่นๆ (บรรทัดฐาน ลัทธิเอาประโยชน์ ฯลฯ) จากนั้นการประเมินจะเป็นไปตามธรรมชาติ
การทำงานในส่วน “ความดี - ความเมตตา - ความชั่ว” เรามุ่งตรงไปที่แนวคิดเรื่อง “ความดี” ซึ่งในพจนานุกรมของดาห์ลให้คำจำกัดความว่า “ความดีที่ซื่อสัตย์และมีประโยชน์ ทุกสิ่งที่เป็นหน้าที่ของบุคคล พลเมือง ครอบครัว มนุษย์เรียกร้องจากเรา” (25, เล่ม 1, หน้า 410) แนวคิดเรื่อง “ความเมตตาคือทัศนคติของมนุษย์ ผลประโยชน์ของขวัญ; ความไว้วางใจอย่างสมบูรณ์ มีนิสัยต่อใครบางคน” (25, เล่ม 2, หน้า 277) เราจะเห็นความคล้ายคลึงกัน สิ่งที่ตรงกันข้ามคือคำตรงข้าม - ความชั่วร้ายเช่น พิจารณาความสัมพันธ์ตรงข้าม (ไบนารี)
จากสุภาษิต 275 ข้อที่ Dahl รวมไว้ในหัวข้อ "ดี - ความเมตตา - ความชั่ว" สามารถแยกแยะสุภาษิตได้สามกลุ่ม สุภาษิตกลุ่มแรกตรวจสอบความหมายของความดี สุภาษิตกลุ่มที่สองตรวจสอบสิ่งที่ตรงกันข้ามของความดี - ความชั่วและการสำแดงของมัน สุภาษิตกลุ่มที่สามให้คำอธิบายที่ระบุไว้เกี่ยวกับด้านบวกและด้านลบของมนุษย์และสังคม การประเมินปรากฏการณ์ที่เราสนใจในสุภาษิตทั้งสามกลุ่มจะแสดงออกมาแตกต่างกัน สุภาษิตกลุ่มแรกพูดโดยตรงเกี่ยวกับความสำคัญของความดีในชีวิตผู้คน เช่น “ไม่ใช่ศตวรรษที่จะมีชีวิตอยู่ แต่เป็นศตวรรษที่ต้องจดจำ” “สำหรับคนที่มีจิตใจดี ความทรงจำที่ดี” “เป็นการดีที่ได้อยู่กับ ใจดี." เป็นการดีที่จะอยู่ในความดี", "คำพูดที่กรุณาก็เหมือนวันฤดูใบไม้ผลิ", "ความเมตตาเป็นที่โอ้อวดในการพิพากษา ความเมตตาเป็นสีแดงในความจริง”, “ความเมตตาสนับสนุนความยุติธรรม”, “การให้ทุกอย่างเป็นสิ่งที่ดี”; พวกเขาเชื่อมโยงความชั่วกับการลงโทษพวกเขากล่าวว่าความชั่วร้ายเล็ก ๆ น้อย ๆ สามารถทำให้ความดีอันยิ่งใหญ่เป็นโมฆะได้ การให้อภัยควรเป็นคติประจำชีวิตของทุกคนเช่น: “อย่าตำหนิการทำความดี” “อย่าทำสิ่งที่ดีต่อตนเอง คำพูดอย่าโกรธด้วยคำหยาบคาย” “อย่ายอมแพ้กับคำพูดใจดีอย่าโกรธเคืองกับคำตรงกันข้าม” “มันจะไม่ฆ่าแมลงวัน” เขาจะไม่ฆ่ายุงแม้แต่ตอนหลับ”, “อังเดรของเราไม่ใช่คนร้ายสำหรับใคร”, “อย่าตอบแทนความชั่วด้วยความชั่ว”, “ใครก็ตามที่เอาชนะความโกรธของเขาได้นั้นแข็งแกร่ง”, “เจ้าแห่งความโกรธของเขาคือ เป็นนายของทุกสิ่ง”; พวกเขาท่องความดีเท่าที่จำเป็นของมนุษย์ พวกเขาพูดถึงคนใจดี มีเมตตา ว่าเป็น “แสงแห่งแสงสว่างในอาณาจักรอันมืดมน” เช่น “ตัวโตเท่านกกระจอก แต่ใจโตเท่าแมว” ด้วยความปรารถนาดี ยินดีต้อนรับทุกๆ คน” “โลกนี้ขาดคนดีไม่ได้” “คนใจดียอมทำอะไรมากกว่าคนขี้โมโห” “และไก่ก็มีหัวใจ” “มี ไม่มีแบบอย่างสำหรับความเมตตา ก็ไม่เลวเลยที่มีมอลต์ครึ่งปอนด์”
สุภาษิตกลุ่มที่ 2 กล่าวถึงความจริงของการมีอยู่ของความชั่ว ความโกรธต่อกันในชีวิต ความปรารถนาที่จะรุกราน การแก้แค้น การรบกวน เช่น “โกรธแล้วอย่าทำบาป” “การโกรธเป็นเรื่องของมนุษย์ แต่ความแค้นเป็นของมาร”, “ความโกรธเป็นมนุษย์ ความพยาบาทเป็นของมาร”, “ปล่อยให้ใครกัด(กวนใจ)”, “โรยพริกไทยให้ใครสักคน” ขว้างกิ๊บใส่ใครสักคน”, “นี่เพื่อให้ลูกสะใภ้แก้แค้น”, “ฉันต้มหูพวกเขา (หรือ: ข้าวต้ม) ให้พวกเขาคลี่คลาย”, “เผาคนจากโลกนี้. ขับไล่ออกไปจากโลก"; สุภาษิตที่บอกลักษณะ "ชั่ว" คนชั่ว เช่น "เขามองดูป่า ป่าก็เหี่ยวเฉา" "ถ้าอยู่ที่นี่ก็ไม่ต้องมีผี" "จากมารด้วยไม้กางเขน จาก หมูด้วยสากและจากคนที่ห้าวหาญ - ไม่มีอะไรเลย”, “คนของ Natalya ที่ชั่วร้ายล้วนเป็นคนขี้โกง”, “หัวใจด้วยพริกไทย, วิญญาณด้วยกระเทียม”, “กำมะถันก็เหมือนหมู แต่ความชั่วร้ายก็เหมือนงู” “คุณ เป็นพระวจนะของพระองค์ และพระองค์ทรงเป็นสิบสำหรับคุณ” “คุณจะไม่ใจดีต่อผู้ไม่มีความเมตตา” อย่างไรก็ตาม สุภาษิตมักระบุถึงต้นทุนที่สูงของการทำความดี เช่น “พระเจ้าทรงช่วยเหลือความดี พระเจ้าสามารถช่วยคนดีได้”, “รีบทำดี (หรือ: รีบ)”, “ทำดีไม่ละลายน้ำ (หรือ: ไม่จม)”, “ทำดีแข็งแกร่ง (หรือ: เร็ว)”, “ การกระทำที่ดีนั้นคงอยู่ตลอดไป ( หรือ: เป็นเวลาสองศตวรรษสำหรับสิ่งนี้และเพื่อสิ่งนั้น)”, “ เป็นที่จดจำอย่างมีชื่อเสียง แต่ความดีของศตวรรษจะไม่ถูกลืม”, “ สำหรับคนป่วย (หรือ: สำหรับคนโชคร้าย, กล่าวคือต่ออาชญากรที่ถูกลงโทษ) จงแสดงความเมตตา - พูดคุยกับพระเจ้า”
สุภาษิตกลุ่มที่สามกล่าวถึงลักษณะบาปของมนุษย์โดยกล่าวว่าในสถานการณ์ที่แตกต่างกันคน ๆ หนึ่งจะกระทำการที่แตกต่างกันเช่น: "ไม่ใช่ผู้ทำชั่วทุกคนที่ทำชั่วในบางครั้ง", "มีเมฆที่ไม่มีฟ้าร้องเป็นเจ้านาย (หรือ: ท่านลอร์ด ) มิใช่ปราศจากความโกรธ” , “ที่ใดมีความโกรธ ที่นั่นมีความเมตตา” “ความขมจะถูกขยี้ ความหวานจะถูกกลืน” “ความขมจะถูกสาป ความหวานจะถูกกลืน” “ไม่ใช่ทุกสิ่งจะเป็น ลาก แต่ยังกอดรัด”, “ไม่ใช่ทุกสิ่งที่อยู่ด้านหลังศีรษะ แต่ยังอยู่ในหัวด้วย " สุภาษิตกลุ่มใหญ่พูดถึงว่าชีวิตยากลำบากเพียงใด ชี้แจงข้อบกพร่องของผู้คน พูดอย่างถ่อมตัวเกี่ยวกับจุดอ่อนของพวกเขา เช่น “นี่คือจุดอ่อนของเขา นี่คือสายอ่อนของเขา (หรือ: ข้าง)”, “เขาเดินกะเผลกเล็กน้อยบนขานี้ (หรือ: เดินกะเผลก)”, “ดูเหมือนว่าเขาจะข้ามธรณีประตูด้วยเท้าผิด (หรือ: ไม่เหมาะสม)”, “เขาก้าวออกจาก นอนด้วยเท้าซ้ายของเขา”, “ขอพระเจ้าอวยพรเขา (หรือ: ถึงคุณ) ผู้พิพากษา พระเจ้าสถิตกับคุณ”, “พระเจ้าจะทรงให้อภัย แต่อย่ายุ่งยากล่วงหน้า”, “พวกเขาไม่ชอบคนโกรธ แต่พวกเขาทำให้คนมีเมตตาหลุดออกจากวงกลม”; บอกว่าบุคคลควรถูกตัดสินจากการกระทำการกระทำของเขาเช่น:“ อย่ากลับใจจากการทำความดี ทำดีแล้วอย่ากลับใจ (อย่าตำหนิ)” “ใครตีหมาก็จะเจอไม้” “อย่าโกรธ อย่าแสดงความรัก” “อย่า จงควบคุมลิ้นของคุณในงานเลี้ยง ในการสนทนา และควบคุมจิตใจของคุณด้วยความโกรธ” , “ฉีกผิวหนังออกจากสิ่งมีชีวิต มันโจมตีทั้งคนเป็นและคนตาย”
สุภาษิตสะท้อนแนวคิดเกี่ยวกับคุณสมบัติทางศีลธรรมของบุคคลยืนยันความคิดที่ว่าบุคคลสามารถได้รับการศึกษาและสั่งสอนว่าคุณสมบัติที่มีค่าที่สุดของมนุษย์คือคุณธรรมและต้องปลูกฝังต้องได้รับการสอนเนื่องจากสาเหตุของมนุษย์จำนวนมาก ความชั่วร้ายคือความไม่รู้ความไม่รู้ คุณธรรมคือความสามารถในการประพฤติตนได้ดี และผู้ที่รู้แน่ชัดว่าควรปฏิบัติอย่างไรก็สามารถประพฤติตนได้ดี สุภาษิตสอนเราให้เห็นคุณค่าของการกระทำที่ดีและผู้คนที่ทำสิ่งเหล่านั้น และพยายามที่จะมีความเมตตา ความเข้าใจ และความเมตตา การพบปะกับสุภาษิตและคำพูดทำให้ทุกคนคิดถึงโลกทัศน์ของเขา พิจารณาสมมติฐานหลายประการในชีวิตของเขา ประเมินชีวิตของเขา การกระทำของเขา กระทำโดยมีวัตถุประสงค์บางอย่างหรือไร้จุดหมาย สุภาษิตช่วยให้เข้าใจความดีและความชั่วเพื่อควบคุมกฎเกณฑ์ของชีวิตในสังคมที่สืบทอดมาจากรุ่นสู่รุ่น
ในคอลเลกชันของ Dahl มีการพูดคุยถึงมิตรภาพในส่วน "เพื่อน - ศัตรู" ซึ่งรวมถึงสุภาษิต 215 ข้อ ซึ่งคิดเป็นประมาณร้อยละหนึ่งของสุภาษิตทั้งหมด “มิตรภาพคือความรักใคร่ซึ่งกันและกันของคนสองคนขึ้นไป ความผูกพันที่ใกล้ชิดของพวกเขา ความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวและต่อเนื่องบนพื้นฐานของความรักและความเคารพ ความสัมพันธ์ใกล้ชิดโดยอาศัยผลประโยชน์ชั่วคราว” (25, เล่ม 1, หน้า 452) - นี่คือความหมายของคำนี้ในพจนานุกรมของ Dahl ในนั้นเขาระบุความหมายหลายประการของคำว่า "เพื่อน - เหมือนกันเท่ากันฉันอีกคนคุณอีกคน เพื่อนบ้าน ทุกคนซึ่งกันและกัน ชื่อทั่วไปหรือสวัสดีในการสนทนา เป็นคนใกล้ชิด มิตร คนรู้จักที่ดี” (25 เล่ม 1 หน้า 453)
องค์ประกอบที่สำคัญมาก (หากไม่ใช่องค์ประกอบหลัก) ของสุภาษิตคือการประเมินปรากฏการณ์ที่อธิบายไว้ภายในกรอบของแบบจำลองเชิงบรรทัดฐานเชิงนามธรรมบางแบบ สุภาษิตมักจะรวมภาคแสดงการประเมิน ซึ่งทำให้ปรากฏการณ์นี้มีการประเมินตามหลักสัจวิทยา (ในกระบวนทัศน์ "ดี - ไม่ดี") หรือการประเมินแบบดีออนติก (ในกระบวนทัศน์ "ควร - ไม่ควร") ในบางกรณี การประเมินตามหลักสัจวิทยาอาจขัดแย้งกับการประเมินทางทันตกรรม แต่อย่างหลังกลับกลายเป็นว่ามีความสำคัญมากกว่า ปรากฏการณ์ที่ได้รับการประเมินว่าเป็นบวก จากมุมมองของแนวคิดในอุดมคติของผู้คน กลับกลายเป็นว่าไม่จำเป็น ซึ่งไม่สอดคล้องกับอุดมคติ: “ถ้าคุณมีเงิน คุณก็จะมีเพื่อนมากมาย” โปรดทราบว่าแนวคิดเรื่อง "เพื่อน" มีคุณค่าอย่างแท้จริงในจิตสำนึกของชาติ ในสุภาษิต "เพื่อน" มีความสัมพันธ์กับภาคแสดงการประเมินที่มีเครื่องหมายเชิงบวก: "ไม่มีเพื่อน เด็กกำพร้า; กับเพื่อน - คนในครอบครัว”, “ภราดรภาพที่ดีมีค่ามากกว่าความมั่งคั่ง”, “เพื่อนมีค่ามากกว่าเงิน คุณไม่สามารถซื้อเพื่อนด้วยเงินได้” ฯลฯ ในทางภววิทยา ไม่มีความสัมพันธ์กันในการต่อต้าน "มิตรภาพ" และ "ความไม่เป็นมิตร" "ความเป็นศัตรู": "เป็นเพื่อนกับเพื่อน แต่ระวังศัตรู" " ทุกคนเป็นเพื่อนบ้านในมื้อเย็น แต่ปัญหาก็มา เขาหายไปเหมือนน้ำ” ในชีวิต "ความเป็นปฏิปักษ์ ความไม่เป็นมิตร" เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่มีความเกี่ยวข้องกับบาป: "เป็นการไม่ดีที่แกะจะอยู่กับหมาป่า สุนัขไม่สามารถอยู่ร่วมกับหมาป่าได้” “มิตรภาพดำรงอยู่ใกล้ชิดยิ่งขึ้นจากความไม่เป็นมิตร”
สุภาษิตที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่อง "มิตรภาพ" ในคอลเลกชันของ Dahl สามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: สุภาษิตที่แสดงถึง "มิตรภาพ" ในระนาบภววิทยาที่มีอยู่จริง; สุภาษิตที่พูดถึงความเป็นจริงของการดำรงอยู่ของมิตรภาพในชีวิตของผู้คน สุภาษิตที่แนะนำบุคคลในความสัมพันธ์ของเขากับเพื่อน
สุภาษิตกลุ่มแรกพูดโดยตรงถึงความสำคัญของแนวคิด "มิตรภาพ" และ "เพื่อน" ต่อจิตสำนึกของชาติเช่น "อะไรอยู่ร่วมกัน อะไรไม่ได้อยู่ครึ่งทาง" "อยู่คนเดียวเมา แต่ไม่น่ารัก ; กับเพื่อนและขี้เมาแต่ฉลาด” “ถ้าไม่มีเพื่อนก็หาสิ แต่ถ้าเจอก็ดูแล” “ภราดรภาพที่ดีมีค่ามากกว่าความมั่งคั่ง” “ในศัตรู” มีลูกศรซึ่งอยู่ในตอไม้และในเพื่อนสิ่งที่อยู่ในตัวฉัน”, “ไม่ใช่ของขวัญที่เป็นที่รัก, ความรักเป็นที่รัก”, “โฮสติ้งไม่รัก, มิตรภาพเป็นที่รัก”, “พวกเขาไม่ได้ เชื่อในเรื่องตลกในมิตรภาพ มีความจริงในมิตรภาพ”, “เขารู้ (เห็น) ของเขาเองจากระยะไกล”, “สำหรับเพื่อนรักและต่างหูจากหูของเขา”, “ฉันอยู่กับเพื่อนฉันดื่มน้ำหวานกว่าน้ำผึ้ง”; พวกเขาท่องความอมตะและชัยชนะสูงสุดของมิตรภาพเช่น: "ไม่มีความรักใดจะยิ่งใหญ่กว่าการตายซึ่งกันและกัน" "การดื่มน้ำจากเพื่อนดีกว่าน้ำผึ้งของศัตรู" "เพื่อนเก่าดีกว่าคนใหม่สองคน ” “หาเพื่อนใหม่ แต่อย่าเสียพ่อไป” ! ไม่ได้สำรวจ - เพื่อน; และรู้จัก - สอง”, “หาเพื่อนใหม่ แต่อย่าเสียคนเก่า”, “สุนัขรู้จักสุนัข (หรือ: ไม่กิน)”, “เพื่อนประเภทที่จะคว้าคุณ, คุณไม่สามารถ หันพวกเขากลับด้วยเสาหลัก”; ให้คำจำกัดความของมิตรภาพว่าเป็นความต้องการที่สำคัญของมนุษย์ เช่น “มิตรภาพอันยาวนานตราบเท่าที่ยังจำเป็น ต้องการเพื่อน”, “ใครก็ตามที่ต้องการใครสักคนจะถูกจดจำโดยเขา”, “ถ้ามีพายและพายก็มีเพื่อน (และเพื่อน)”, “นักบวชป๊อป, คนโง่ย่อมรู้จักคนโง่”, “แกะคือการแข่งขัน สำหรับแกะ Flor Florihe เป็นพี่ชายที่เต็มเปี่ยม” “ระหว่างทางพ่อเป็นเพื่อนกับลูกชายของเขา” “เราจะเป็นคนของเราเอง ระหว่างเพื่อนมีคะแนนแบบไหนกันนะพี่ชาย)" "จะเป็นเพื่อนหรือศัตรูกัน เรียกตัวเองว่ามิตรหรือศัตรู” “จงเป็นมิตรกับเพื่อน แต่ระวังศัตรู”
สุภาษิตกลุ่มที่สอง ประการแรก ขาดมิตรภาพที่แท้จริงในชีวิต เช่น: “ถ้าคุณไม่เห็น วิญญาณก็ตาย; คุณจะเห็น - มันมาจากใจ”, “เป็นเพื่อนกับเพื่อน แต่อย่าทำผิดกับตัวเอง (แต่ยึดมั่นในกระบี่)”, “วัวคันเคียงข้างกัน แต่ผู้คนแยกจากกัน”, “สำหรับมิตรภาพที่บ่อยครั้งจะมีความขัดแย้งหนึ่งชั่วโมง” “แมวสองตัวในถุงไม่สามารถผูกมิตรได้” “เหมือนแมวและสุนัข (เป็นมิตร)” “ฉันรักเขาเหมือนสุนัขรัก ติด. ฉันชอบที่สุนัขเป็นหัวไชเท้า”, “มีเพื่อนมากมาย (เพื่อน) แต่ไม่มีเพื่อน”, “คุณกับฉันเป็นเหมือนปลาและน้ำ: คุณไปที่ก้นบึ้งและฉันอยู่บนฝั่ง ”, “ คุณและฉันเป็นเหมือนปลาและน้ำ : ฉันอยู่บนน้ำแข็งและคุณอยู่ใต้น้ำแข็ง”, “ ผ้าปูโต๊ะมาจากโต๊ะ - และมิตรภาพก็ลอยหายไป”, “ พวกเขาดื่มกิน - พวกเขา เรียกเขาว่าหยิก; ดื่มกิน - ลาก่อนวายร้าย!”, “ โทรหาเพื่อน แต่เขาหลอกฉัน” สุภาษิตกลุ่มใหญ่พูดถึงความยากลำบากในการอยู่ด้วยกัน เช่น: “ทำไมคุณถึงรักใครสักคนที่ต้องการทำลายคุณ”, “คุณไม่สามารถเลี้ยงลูกวัวข้างอิมป์ได้” “แม้แต่สุนัข อยู่กับหมาป่าไม่ได้ แต่ลูกวัวหายใจไม่ออก” “คนยืนคุยกับคนที่นั่งอยู่ก็ยาก (น้องอยู่หน้าพี่)” “แกะไม่ดี” ที่จะอยู่กับหมาป่า” สุนัขไม่สามารถอยู่ร่วมกับหมาป่าได้", "ถ้าคุณไม่เห็นด้วยกับประเพณีก็จะไม่มีมิตรภาพ", "มิตรภาพจากความไม่เป็นมิตรมีชีวิตอยู่ใกล้", "และจากสุนัขที่ดีคุณจะได้หมัด", "เพื่อนมากขึ้น - ศัตรูมากขึ้น จงเกรงกลัวเพื่อนในฐานะศัตรู” อย่างไรก็ตาม สุภาษิตมักจะกล่าวถึงต้นทุนมิตรภาพที่สูงเสมอ เช่น เพื่อน: “การสร้างมิตรภาพหมายถึงการไม่ไว้ชีวิตตัวเอง (ทำให้ตัวเองรำคาญ)”, “ไม่รู้จักเพื่อนในสามวัน รับรู้ เพื่อนในสามปี”, “นอนกับสุนัขคุณจะลุกขึ้นด้วยหมัด”, “การออกไปเที่ยวกับเพชฌฆาตหมายถึงไม่ขายม้วน (เพชฌฆาตสกปรก) “สำหรับเพื่อนทุกอย่างไม่ยาก ( ไม่ยากและไม่ขาดแคลน)” “เพื่อมิตรภาพ” ยิวแขวนคอตาย (และพระภิกษุก็แต่งงาน) “” “จงวางใจในพระเจ้า และอย่าล้าหลังคนดี” “เพื่อนและพี่ชายเป็น สิ่งที่ยอดเยี่ยม: คุณจะไม่ได้มันเร็ว ๆ นี้”
สุภาษิตกลุ่มที่สามกล่าวถึงลักษณะบาปของมนุษย์เป็นประการแรกซึ่งไม่อนุญาตให้เขาอยู่เป็นเพื่อนกับทุกคนได้เสมอไป ตัวอย่างเช่น: "ถ้าคุณมีเงิน คุณมีเพื่อนมากมาย" "ทุกคนใจดี แต่ไม่ใช่ทุกคน” ทุกคนใจดีและใจดีต่อตนเอง” “ถ้าคุณพบว่าดีขึ้น คุณจะลืมมันไป หากพบว่าแย่กว่านั้นก็จำไว้” “คนเดินเท้าไม่เป็นเพื่อนกับนักขี่ม้า ผู้นำทางไม่ใช่สหาย", "ม้าข่วนม้า, วัวกับวัว, และหมูมุม", "รองเท้าบาสไม่ใช่พี่น้อง (ไม่ใช่เพื่อน, ไม่ใช่ไม้ขีด, ไม่เท่ากัน)”, “คนโง่เป็นคนฉลาด แต่คนขี้เมาไม่รักเงียบขรึม” , “ถ้าฉันเป็นคนดีคนก็ไม่ทำลายมัน” มิตรภาพของมนุษย์แสดงออกผ่านการกระทำเป็นหลัก เช่น “ถ้าไม่ได้อยู่ด้วยกันจะไม่รู้จักเพื่อน” “เพื่อนจะรู้ว่ากินเกลือด้วยกัน” “รู้จักเพื่อนคือการกินเกลือด้วยกัน” จิกเกลือด้วยกัน”, “ม้าในกองทัพ” คุณรู้จักเพื่อนที่ลำบาก”, “เพื่อนรู้จักในการต่อสู้และในปัญหา”, “ถ้าไม่มีปัญหาคุณจะจำเพื่อนไม่ได้ เพื่อนรู้จักในความโชคร้าย”, “เพื่อนในเวลานี้ก็เป็นศัตรูคนเดียวกัน”, “เพื่อนที่ดีไม่ได้อยู่ที่ปลายแขนของเขา”, “ไม่ใช่เพื่อรับใช้ แต่เพื่อมิตรภาพ เพื่อให้มิตรคลายไถได้” “มิตรที่ยังไม่ทดลองก็เหมือนถั่วที่ยังไม่แตก” “ศัตรูยินยอม แต่มิตรกลับโต้แย้ง” สุภาษิตส่งเสริมให้คน ๆ หนึ่งมีชีวิตอยู่ในมิตรภาพ เช่น “อย่าเป็นเพื่อนกับเพื่อน (อย่าใส่ร้าย) อย่าหยาบคายต่อศัตรู” “เป็นเพื่อนกับเพื่อน แต่อย่าเป็น หยาบคายต่ออีกคนหนึ่ง (และเป็นศัตรูกัน) “มีทุกข์ร่วมกัน สามในครึ่ง” “อยู่ร่วมกัน แบ่งปันครึ่งหนึ่ง” “อย่าทะเลาะกับคนแปลกหน้า อย่ายุ่งกับเรื่องของตัวเอง” “อย่า” อย่าเก็บเงินร้อยรูเบิล จงรักษาเพื่อนไว้ร้อยคน” “เพื่อนที่ยังมีชีวิตอยู่ไม่ใช่การสูญเสีย” รักษาเพื่อนไว้ก็ไม่เสียหรอก” “อย่าทะเลาะกับคนเมา(อย่าทะเลาะกัน) อย่ายุ่งกับคนรวย”
คำว่า "มิตรภาพ", "เพื่อน" และคำตรงข้าม - "ศัตรู", "ศัตรู", "ศัตรู" ทำหน้าที่อย่างแข็งขันทั้งในคำพูดของเด็กและผู้ใหญ่ บางคนบอกว่าความสุขคือความมั่งคั่ง เงินทอง แต่เงินไม่สามารถซื้อความสุขที่แท้จริงได้ เช่นเดียวกับมิตรภาพที่แท้จริง ผู้ที่เชื่อว่าความสุขทั้งหมดอยู่ในรัศมีภาพก็เข้าใจผิดเช่นกัน ชื่อเสียงที่ดีทำให้คนมีความสุขจริงๆ แต่เขาไม่รู้ว่าจะกำจัดชื่อเสียงที่ไม่ดีได้อย่างไร คนที่มีความสุขคือคนที่สร้างความสุขไม่เพียงแต่เพื่อตัวเองเท่านั้น แต่ยังเพื่อเพื่อนๆ ของเขา เพื่อคนที่รักและญาติๆ ของเขาด้วย เขาชื่นชมยินดีกับทุกเหตุการณ์อันน่ารื่นรมย์ที่เกิดขึ้นในชีวิตของคนรอบข้าง
เมื่อพิจารณาถึงหัวข้อ "มาตุภูมิ - ดินแดนต่างประเทศ" ลองมาดูความหมายของคำว่า "มาตุภูมิ" ในพจนานุกรมอธิบายให้คำจำกัดความว่า - "แหล่งกำเนิดต้นกำเนิดของบางสิ่ง ประเทศที่บุคคลเกิดและถือเป็นพลเมือง” สำหรับดาห์ล นี่ยังรวมถึงแนวคิดเรื่อง "เมือง" และ "หมู่บ้าน" ด้วย คำพ้องความหมายสำหรับคำว่า "มาตุภูมิ" คือปิตุภูมิ ผู้ที่รักบ้านเกิดของเขาจะอุทิศให้กับประชาชนของเขา บ้านเกิดของเขาคือผู้รักชาติ
สุภาษิตเกี่ยวกับมาตุภูมิรวมถึงภาคแสดงการประเมินที่ให้การประเมินตามสัจพจน์หรือการประเมินแบบ deontic ในบางกรณี การประเมินตามสัจวิทยาขัดแย้งกับการประเมินแบบ deontic ปรากฏการณ์ที่ถูกประเมินว่าเป็นบวก จากมุมมองของแนวคิดในอุดมคติ กลับกลายเป็นว่าไม่สอดคล้องกับอุดมคติ: “ไม่ว่าคุณจะอาศัยอยู่ที่ไหน ตราบใดที่คุณมีอาหารเพียงพอ” “สำหรับคนโดดเดี่ยว ที่ไหนมีขนมปัง ที่นั่นมีมุม สำหรับคนเหงา บ้านมีอยู่ทุกที่” โปรดทราบว่าแนวคิดของ "มาตุภูมิ" มีคุณค่าอย่างแท้จริงในจิตสำนึกของชาติ ในสุภาษิต "มาตุภูมิ" มีความสัมพันธ์กับภาคแสดงการประเมินที่ทำเครื่องหมายไว้ในเชิงบวก: "หากไม่มีรากแม้แต่บอระเพ็ดก็ไม่เติบโต" "และม้าก็รีบเร่ง อยู่ข้างๆ แต่สุนัขก็กัดมันแล้วจากไป” “แผ่นดินของเจ้าก็หวานชื่นเหมือนกำมือหนึ่ง ดินแดนของตัวเองคือขี้เถ้าของตัวเอง” เป็นต้น ในทางภววิทยาไม่มีสัมพัทธภาพในการต่อต้าน "มาตุภูมิ" และ "ดินแดนต่างประเทศ": "ฝั่งพื้นเมืองคือแม่ ฝั่งต่างประเทศคือแม่เลี้ยง" "จังหวะด้านข้างของตัวเอง ขนด้านต่างประเทศอยู่ตรงข้าม” ในชีวิตจริงเกิดขึ้นว่าการใช้ชีวิตในต่างแดนเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่กลับมาพร้อมกับความโศกเศร้า ความโศกเศร้า ความผิดหวัง “ในต่างแดนก็เหมือนอยู่ในบ้าน (และเหงาและเป็นใบ้)”, “กาลครั้งหนึ่ง เวลามีคนดีคนหนึ่ง ฉันไม่เห็นความสนุกสนานในหมู่บ้านของฉัน ฉันไปที่ต่างแดนและร้องไห้”
จากสุภาษิต 130 ข้อที่ Dahl รวมไว้ในหัวข้อ "มาตุภูมิ - ดินแดนต่างประเทศ" เราจะเน้นสุภาษิต 4 กลุ่มที่แสดงถึงลักษณะของมาตุภูมิในรูปแบบที่แตกต่างกัน สุภาษิตกลุ่มแรกแสดงถึงความสำคัญของมาตุภูมิสำหรับบุคคลเช่น: "นกตัวนั้นโง่ถ้ารังของมันไม่ดี", "และกระดูกในบ้านเกิดก็ร้องไห้ (ตามตำนานสามารถส่งเสียงหอนของกระดูกได้ ได้ยินในหลุมศพบางแห่ง)”, “ ฉันออกไปตามทาง - น้ำตาไหล ; ฉันจำคนของตัวเองได้ - และฉันรู้สึกไม่สบายสำหรับพวกเขา”, “ในฝั่งบ้านเกิดของฉันแม้แต่กรวดก็คุ้นเคย”, “คุณไม่สามารถเก็บม้าบริภาษไว้ในคอกม้าได้”, “และม้าก็รีบวิ่งไปด้านข้าง แต่สุนัขกัดและจากไป”, “ไม่มีญาติ แต่ฝั่งบ้านเกิดของฉันปวดใจ”; ให้นิยาม “มาตุภูมิ” เป็นส่วนสำคัญของชีวิตของทุกคน เช่น “คนแปลกหน้ายกย่องอีกฝ่ายและเราฟังนอนอยู่บนเตียง” “เหนือทะเลมีความสนุกสนาน แต่เป็นของคนอื่น แต่เรา มีโศกเศร้าแต่ของเราเอง “นกกาเหว่า นกกาเหว่าโศกเศร้าเพราะขาดชีวิต” “ต้นสนทุกต้นส่งเสียงร้องอยู่ในป่าของมันเอง (ส่งข่าวไปในป่า)” “ต้นสนยืนต้นอยู่ไกลแต่พัดมา ในป่าของมันเอง (ส่งเสียงพูด)” “เกิดที่ไหนย่อมได้ประโยชน์อย่างนั้น” “เกิดที่ไหนก็ดีที่นั่น” อะไรเกิดที่ไหนก็มีประโยชน์” “เมืองคืออาณาจักร และหมู่บ้านคือสวรรค์” มอสโกวคืออาณาจักรและหมู่บ้านของเราคือสวรรค์”; กล่าวว่า “ทุกคนย่อมมีด้านหวาน” เช่น “ด้านนั้นหวาน (อย่าลืมด้านนั้น) ที่สะดือ (คือบ้านเกิด)” “เหนือทะเลอุ่นกว่า แต่ที่นี่สว่างกว่า (more สนุก)” , “ทุกคนมีด้านของตัวเอง ขอทานก็ชอบขยะของตัวเองเช่นกัน”, “นกอีก๋อยทุกคนยกย่องหนองน้ำของเขา”, “ชีวิตของเขาหวานกว่า”, “ดอน, ดอน หรือดีกว่านั้นคือบ้าน ปารีสเป็นสิ่งที่ดี แต่ Kurmysh ก็ยังมีชีวิตอยู่เช่นกัน” “ด้านของตัวเองก็ดีต่อสุนัขเช่นกัน และสุนัขก็รู้ด้านของเขา”
สุภาษิตกลุ่มที่ 2 ถือว่าแนวคิดเรื่อง “ดินแดนต่างประเทศ” เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับแนวคิดเรื่อง “มาตุภูมิ” เช่น “อะไรไม่รู้ก็ไม่อยากไปที่นั่น” “ในต่างแดน” แม้แต่ฤดูใบไม้ผลิก็ไม่สวยงาม” ฤดูใบไม้ผลิของเราเป็นสีแดง” “ในสถานที่แปลก ๆ ในป่า ฝั่งต่างประเทศเป็นป่าทึบ”, “ฝั่งต่างประเทศแม้แต่เหยี่ยวก็เรียกว่าอีกา”, “ฝั่งต่างประเทศไม่ได้ห่างไกลแต่เศร้า”, “ฝั่งต่างประเทศเป็นแม่เลี้ยง” ฝรั่งไม่ลูบขน”, “ฝั่งพื้นเมืองเป็นแม่, คนต่างด้าวเป็นแม่เลี้ยง”, “ฝั่งพื้นเมืองลูบขน, คนต่างด้าวอยู่ตรงข้าม”; พูดถึงความลำบากในการอยู่ต่างแดน เช่น
“ Afonushka เบื่อ
ข้างคนอื่น"
“ในต่างแดน มันเหมือนกับอยู่ในบ้าน (และโดดเดี่ยวและเป็นใบ้)”, “วิบัติในดินแดนแปลก ๆ สำหรับคนไร้ลิ้น”, “ในต่างแดน - และนั่นคือของประทานจากพระเจ้า (ของประทานจากพระเจ้าทั้งหมด)”, “ กาลครั้งหนึ่งมีเพื่อนที่ดีคนหนึ่ง ฉันไม่เห็นความสนุกสนานในหมู่บ้านของฉัน ฉันไปที่ต่างแดนและร้องไห้” “ชาวต่างชาติจะสอนคนเศร้า (และจะทรมานและสอนเขา)” “ในต่างแดนแม้แต่สุนัขก็ยังเศร้า . ฝรั่งไม่เชื่อเรื่องน้ำตา”; อย่างไรก็ตามสุภาษิตยังกล่าวถึงชีวิตที่ถูกบังคับของคนในต่างแดนเช่น: "คุณมาคนแบบไหนคุณจะสวมหมวกด้วย", "ที่ใดมีครอบครัวของคนโง่ที่นั่นก็มีที่ดินของเขาเอง ”, “และผู้คนอาศัยอยู่ฝั่งตรงข้าม”, “และผู้คนเหนือภูเขา”, “ไม่มีใครเป็นศาสดาพยากรณ์ในดินแดนของเขาเอง (ไม่เคยเป็น)”, “ไม่ว่าจะอยู่ที่ไหนตราบใดที่คุณมีเพียงพอ กิน”, “แม้จะอยู่ในฝูงชน แต่ก็ดี (ตราบเท่าที่ดี)”
สุภาษิตกลุ่มที่สามระบุถึงความไม่แน่นอนของอุปนิสัยของบุคคลซึ่งไม่อนุญาตให้เขาอาศัยอยู่ในบ้านเกิดของเขาตลอดเวลาเช่น: "การนั่งอยู่ที่บ้านหมายความว่าจะไม่มีอะไรเกิดขึ้น", "ใต้ก้อนหินที่วางอยู่และน้ำไม่ไหล" “เหยี่ยวไม่ได้นั่งอยู่ในที่เดียว แต่เมื่อเห็นนก มันจะบินไปที่นั่น” “เพื่อมองผู้คน (ที่ผู้คน) และแสดงตัว” “และนกอีก๋อยก็รู้อีกด้านหนึ่ง และนกกระเรียนก็มองหาความอบอุ่น” “ฉันจะไปในที่ที่พวกเขานวดข้าวไรย์ให้ฉัน มองไปทางไหน", "คนเดียว-ที่ไหนมีขนมปัง ย่อมมีมุม" สำหรับคนเหงา บ้านมีอยู่ทั่วไป”; พวกเขาบอกว่ามาตุภูมิเป็นที่ที่คุณรู้สึกสบายใจเช่น: "ในที่เดียวมีหินปกคลุมไปด้วยตะไคร่น้ำ", "เมืองที่น่าสนใจ: ทุกย่างก้าวมีอาหารและเครื่องดื่ม", "ป่าไม้และที่ดินเป็นเหมือน รีดนมวัว”, “ป่าบริภาษไม่ดีกว่า มันเรียบง่ายในที่ราบกว้างใหญ่ โล่งในป่า”, “ห่านบินไปต่างประเทศ แต่มันก็ไม่ใช่หงส์เช่นกัน (พวกมันบินไปก็ไม่แย่ไปกว่านั้น)” สุภาษิตเรียกร้องให้บุคคลอาศัยอยู่ในถิ่นกำเนิดของตนให้รักและปกป้องสถานที่นั้น เช่น “ที่ซึ่งท่านอยู่นั้นย่อมเป็นที่เลื่องลือ” “ยกย่องคนต่างด้าว (ต่างชาติ) แต่จงอยู่ที่ กลับบ้าน!” “ไม่ต้องไปไกล ที่นี่ก็ดี” ไปไกลทำไมที่นี่ดี”, “จากบ้านเกิด (พ่อแม่) - ตายอย่าจากไป!”, “แสวงหาความดีจากด้านข้าง แต่รักบ้านแบบเก่า”, “อย่ายึดถือ สรรเสริญไกลๆ จงเอาฮายันกะที่อยู่ใกล้ๆ ไปด้วย!” “ต้นสนโตตรงไหนก็มีสีแดง”
สุภาษิตกลุ่มที่สี่พิจารณาหมู่บ้านและเมืองชีวิตในนั้น เขาพูดเยาะเย้ยหมู่บ้านนั้น เช่น “หมู่บ้านใหญ่ มีสี่ลาน แปดถนน” “เป็นหมู่บ้านที่มีเสียงดัง มีสี่ลาน สองประตู หนึ่งปล่องไฟ” “หมู่บ้านนี้ถูกปีศาจทำลายใน หลังรถ", "ราวกับว่าปีศาจจากท้ายรถหว่านเมล็ดพืช"; ในขณะเดียวกันก็ประณามเมืองเช่น: "ไม่มีเงินเมืองนี้เป็นศัตรูของเจ้า" "เมืองนี้ดีกับบ้าน แต่แย่กับหัว"; พูดถึงชีวิตในหมู่บ้านที่ยากลำบาก เช่น “หมู่บ้านนี้กลายเป็นเหมือนลิ่ม หมู่บ้านที่ยอมอดท้อง”, “มีหมู่บ้านบนเนินเขา แต่ไม่มีเศษขนมปังอยู่ในนั้น”, “การใช้ชีวิตในหมู่บ้านมันไม่สนุก”, “หมู่บ้านจะไม่ทำงานสำหรับทุกคน: น้ำ ใกล้ป่าก็ไกล”; และความจริงที่ว่าไม่เพียงแต่ในหมู่บ้านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเมืองที่อาศัยอยู่ด้วยแรงงานของชาวนาด้วย เช่น “เห็ดเติบโตในหมู่บ้านแต่ก็รู้จักในเมืองด้วย”
คำว่า "มาตุภูมิ" และคำพ้องความหมาย "ปิตุภูมิ" มีบทบาทอย่างแข็งขันในการพูดของเด็ก ๆ แต่แนวคิดเรื่อง "ดินแดนต่างประเทศ" นั้นหาได้ยากมาก ตลอดชีวิต สุภาษิตและคำพูดช่วยให้บุคคลใช้ชีวิต ทำงาน ผ่อนคลาย ช่วยตัดสินใจ และต่อสู้กับศัตรู ดังตัวอย่างข้างต้น ด้วยความเฉพาะเจาะจง นิทานพื้นบ้านถือเป็นศิลปะรูปแบบหนึ่งที่เป็นประชาธิปไตยมากที่สุด และไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม ไม่ว่าจะมีสันติภาพบนโลก สงคราม ความสุขหรือความทุกข์ นิทานพื้นบ้านก็ยังคงมั่นคงและกระตือรือร้นเช่นกัน เราจะเห็นว่าไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม ชาวรัสเซียจะไม่สูญเสียการมองโลกในแง่ดีและหวังสิ่งที่ดีที่สุดอยู่เสมอ
เรามาดูสุภาษิตเกี่ยวกับงานที่สะท้อนอยู่ในคอลเลคชันของ Dahl ในหัวข้อ “งานคือความเกียจคร้าน” ซึ่งประกอบด้วยสุภาษิต 490 ข้อ ซึ่งคิดเป็นประมาณสองเปอร์เซ็นต์ของสุภาษิตทั้งหมด ในพจนานุกรมของดาห์ล คำว่า "งาน" มีความหมายว่า "การทำงาน, การทำงาน, การทำงาน, การผลิตบางสิ่งบางอย่างด้วยมือของคุณ, ด้วยกำลังทางร่างกายและจิตใจ; ออกกำลังกายทำอะไรบางอย่าง เพื่อสร้างบางสิ่งบางอย่าง ทำอะไรสักอย่าง เหงื่อออก และพยายาม” (25 ว.3 หน้า 448) คำพ้องความหมายสำหรับคำว่า "งาน" คือ แรงงาน อาชีพ ธุรกิจ การออกกำลังกาย กิจกรรม บริการ
สุภาษิตเกี่ยวกับแรงงาน เช่นเดียวกับสุภาษิตอื่น ๆ รวมถึงภาคแสดงการประเมินที่ให้การประเมินตามหลักสัจพจน์หรือการประเมินแบบ deontic บางครั้งการประเมินตามหลักสัจวิทยาอาจขัดแย้งกับการประเมินทางทันตกรรม จากมุมมองของแนวคิดในอุดมคติ ปรากฏการณ์ที่ได้รับการประเมินว่าเป็นบวก กลับกลายเป็นว่าไม่สอดคล้องกับอุดมคติ: “ พวกเขาจะจัดโต๊ะและพวกเขาจะบังคับให้คุณทำงาน” “ ไม่ แต่ฉันกินของฉัน เป็นเจ้าของ; แต่เขาช่างพูดและไหล่กว้าง - เขานั่งหิว” “ ม้าที่กระตือรือร้นมีอายุได้ไม่นาน” “ เบียร์ที่มี kvass (ที่มีกรด) ม้าที่มีความลังเลและคนที่เกียจคร้านมีชีวิตอยู่ได้สองศตวรรษ” ควรสังเกตว่าแนวคิดของ "งาน" ในจิตสำนึกของชาตินั้นเป็นคุณค่าที่แน่นอนซึ่งมีความสัมพันธ์กับภาคแสดงการประเมินที่เป็นบวก: "ถ้าคุณไม่ทำงาน คุณจะไม่ได้ขนมปัง (คุณจะไม่ประสบความสำเร็จ) ”, “ ตราบใดที่คุณมีไม้ตีในมือ, คุณจะไม่มีขนมปังติดฟัน”, “ มดตัวไม่ใหญ่นัก แต่มันขุดภูเขาได้” “ งานสอนและทรมานและให้อาหาร” ในทางภววิทยาไม่มีสัมพัทธภาพในการต่อต้าน "งาน" และ "ความเกียจคร้าน": "งานเลี้ยงดูคน แต่ความเกียจคร้านทำให้เสีย", "ที่ใดมีงานก็มีมากมาย แต่ในบ้านขี้เกียจมันว่างเปล่า", " มีเวลาสำหรับการทำงานและมีเวลาพักผ่อน ไปเดินเล่นหลังเลิกงานก็ดี” ในชีวิตจริง งานไม่ได้นำมาซึ่งความสุขหรือความพึงพอใจ แต่เกี่ยวข้องกับความผิดหวัง ความเจ็บป่วย “ในโลกนี้มีคนรวยไม่มากนัก มีแต่คนหลังค่อม (เช่น ก้มลง)” “และพวกเขาไม่ทำ รวยด้วยขวาน แต่กลับหลังค่อม” “จากงาน คุณจะไม่รวย แต่กลับหลังค่อม”
สุภาษิตที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่อง "งาน" ในคอลเลกชันของ Dahl สามารถแบ่งออกเป็น 3 กลุ่ม: สุภาษิตที่อธิบายลักษณะ "งาน" ในระนาบการดำรงอยู่; สุภาษิตที่พูดถึงชีวิตจริงมีทั้งงานและความเกียจคร้าน สุภาษิตที่นำทางบุคคลในชีวิต สุภาษิตกลุ่มแรกพูดตรงถึงความสำคัญของงานต่อชีวิตของทุกคน เช่น “เหงื่อในทุ่ง สวดมนต์ในกรง ไม่หิวตาย” “ถ้าอยากกินโรล อย่านั่งบนเตา!”, “วางใจในพระเจ้าและไม่ต้องสนใจ”, “หวี (ล้อหมุน) ไม่ใช่พระเจ้า แต่มันให้เสื้อแก่คุณ”, “ทำงานจนเหงื่อออกจะได้กิน เมื่อคุณต้องการ. กินขนมปังจนเหงื่ออาบ!”, “ในทุ่งด้วยเคียวและส้อม, อยู่ที่บ้านด้วยมีดและส้อม”, “คุณไม่สามารถแม้แต่จะเอาปลาออกจากบ่อได้โดยไม่ยาก”, “ อย่าถูอย่านวด - จะไม่มีการม้วน”, “ในสนามมาลานยาไม่ใช่เพื่อเดินเล่น แต่ก้มหลังเพื่อสำรองไว้สำหรับอนาคต”, “ใครก็ตามที่เป็น ไม่เกียจคร้านไถก็รวย" "ผู้ไม่เกียจไถจะได้ขนมปัง" "งานเชื่อมได้ดีที่สุด" เมื่อคุณทำงาน อาหารก็อร่อยขึ้น” “อย่านั่งเฉยๆ คุณจะไม่เบื่อ!”; ให้นิยาม “งาน” ว่าเป็นความต้องการที่สำคัญของมนุษย์ พวกเขากล่าวว่างานทุกอย่างต้องใช้ความพยายาม หากไม่มีความพยายาม ความพยายาม ก็ทำอะไรไม่ได้เลย เช่น “ไม่ใช่ราสเบอร์รี่ มันจะไม่ตกในฤดูร้อน” มันไม่ใช่เรื่องของนกพิราบ มันไม่บินหนี” “งานไม่ใช่ปีศาจ มันไม่ลงน้ำ” “ไม่ใช่หมี มันไม่เข้าป่า”, “ ตามอง (กลัว) แต่มือทำ”, “ตัดต้นไม้ในครั้งเดียวไม่ได้”, “ตัดต้นโอ๊กโดยไม่ปลูกสะดือไม่ได้” “มันถูกหว่านจากตะกร้า” และมันก็โตขึ้นนิดหน่อย” “อธิษฐานต่อพระเจ้าจงเข้มแข็งและยึดคันไถ!” “งานหนักแค่ครึ่งไหล่ ถ้ารวมทั้งสองอย่างเข้าด้วยกันก็จะง่ายกว่า” ; ประณามการงานชั่ว ความเกียจคร้าน ความเกียจคร้าน เช่น “ความเกียจคร้านเป็นบ่อเกิดของความชั่ว” “ไม่มีไรทำ แมลงสาบก็คลานไปบนพื้น” “การอยู่เฉยๆ มีแต่ควันขึ้นฟ้า” “จาก คำนับ - ไม่ใช่เราจากการรับสารภาพ - ไม่ใช่พวกเรา แต่ดื่มเต้นรำ - คุณไม่พบอะไรกับเราเลย”, “เตะเหรียญ”, “เตะแมลงวัน” เมเลดูจะละลาย เรียกตัก”, “เอเลยากำลังนั่งห้อยขาอยู่”, “คนขี้เกียจไม่คุ้มกับหลุมศพของเขา”, “เส้นสาวอย่าขี้เกียจอย่าเหยียดรอบม้านั่ง!”, “ความเกียจคร้านไม่ อย่าให้อาหารผู้ชาย”, “นอนบนพื้น - คุณจะไม่เห็นชิ้นส่วน”, “ดูงานคนอื่นก็ไม่อิ่ม” “ถ้าทำอย่างใดก็ไม่เกิด ”
สุภาษิตกลุ่มที่สองถือว่าแนวคิดเรื่อง "ความเกียจคร้าน" เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับแนวคิดเรื่อง "งาน" เช่น "งานเลี้ยงดูคน แต่ความเกียจคร้านทำให้เสีย" "นกที่ตื่นเช้าจะทำความสะอาดถุงเท้าและนกที่สายก็เปิดออก ตา”, “ที่ไหนมีงานก็มีเยอะ แต่คนเกียจคร้าน บ้านก็ว่างเปล่า” “เครียดอะไรก็สะบัดออก” “งานขมแต่ขนมปังก็หวาน” เม่นแสนหวานจะไม่นอนราบ”, “งานหนัก แต่เงินขาว”, “อย่าสมัครธุรกิจใด ๆ และอย่าปฏิเสธธุรกิจใด ๆ!”, “อย่ายุ่งกับ งานและอย่าทะเลาะกันเรื่องงาน!”; พูดเยาะเย้ยเกี่ยวกับความเกียจคร้านและคนเกียจคร้านเช่น:“ เราเห็นซิดนีย์ (ไม่มีขา) มาดูเตียงกันเถอะ”, “ ป้าถูกแช่แข็งนอนอยู่บนเตา (หมูเปิดประตู แต่เธอขี้เกียจเกินกว่าจะไปได้) ลงมาปิดเลย)”, “เจ็ดยกหลอดเดียว”, “อยากกินแต่ไม่อยากลงใต้ดิน)” “อยากกลืนแต่ขี้เกียจเคี้ยว” “ ให้ไข่ใบหนึ่งแก่เขาและปอกเปลือกไว้ตรงนั้น” “เขาทำงานเหมือนเด็ก แต่กินเหมือนเด็ก” “คนเกี่ยวข้าวของฉันเก็บเกี่ยวสิ่งที่พวกเขาเสิร์ฟจากเตาอบล้วนๆ” “ความเกียจคร้าน เปิดประตู เจ้าจะไหม้ ! “ แม้ว่าฉันจะไหม้ฉันก็ไม่เปิด” “ เด็กหญิงกากูลานั่งปั่นแล้วก็หลับไป” “ โซเฟียช่างเย็บผ้าตัวแห้งบนเตา (ง่วงนอน)” “ คุณเบื่อชาไหม นั่งอยู่บนฉันเหรอ?”, “เย็บและล้าง, รีดและรีด, ปั่นและขัด (และทั้งหมดด้วยลิ้นของเธอ)”; แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่ได้ตำหนิการขาดความกระตือรือร้นในการทำงาน เช่น “คนที่หลับเป็นเวลานานพระเจ้าจะทรงอภัยให้เขา” “ถ้าคุณนอนมากขึ้นคุณก็บาปน้อยลง” ผู้หลับไม่ทำบาป”, “ผู้ดื่มย่อมหลับ และใครก็ตามที่หลับไปก็ไม่ทำบาป”, “ตื่นเช้า - ไม่มีเวลากิน”, “เราควรไถให้แรงจนไม่มีแคลลัส”, “เจ้าจะเหนื่อยจากการงานของเจ้า แต่เจ้าจะไม่ รวย”, “ค่ายที่ไม่ดีดีกว่าการรณรงค์ที่ดี (ทหาร )”, “เกิดอะไรขึ้นไม่ใช่เรื่องของเหยี่ยว - มันจะไม่บินหนีไป”, “งานของคนชอบธรรมไม่สร้างหิน ห้อง”, “คอซแซคกินและอยู่ข้างเขานั่นคือสาเหตุที่คอซแซคราบรื่น”
สุภาษิตกลุ่มที่ 3 กล่าวถึงลักษณะบาปของมนุษย์ ซึ่งไม่อนุญาตให้เขาทำงานหนักเสมอไป ดำเนินชีวิตโดยชอบธรรม และประพฤติตนตามมโนธรรมของเขาเสมอ เช่น “ฉันจะไปเดินเล่น หาวในนั้น” โลกอันกว้างใหญ่” “ฉันจะดื่มและกิน แต่งานไม่คิด” “คุณไม่สามารถทำงานทั้งหมดได้” “พระเจ้ายังมีเวลาอีกหลายวันข้างหน้า เราจะทำงานหนัก” “ฉัน ยังใส่ผ้าอ้อมอยู่แต่ขี้เกียจตั้งแต่ยังเป็นน่อง” “วันแดงขี้เกียจปั่น” “หาง่าย เลี้ยงง่าย” มาง่ายไปง่าย” “ไม่ว่าดาบจะอยู่บนเตาดีกว่า จากความเกียจคร้านแม้กระทั่งงานฝีมือ”, “การทำงานตามหลังคนสุดท้าย, จนถึงอาหารล่วงหน้าของคนแรก”, “ขี้เกียจเกินไปที่จะหยิบช้อนและไม่ขี้เกียจเกินไปที่จะทานอาหาร”; พวกเขากล่าวว่าบุคคลถูกตัดสินโดยการกระทำของเขาเช่น: "หลังขนมปังหลังจากเกลือพักหนึ่งชั่วโมงดังนั้นน้ำมันหมูชิ้นหนึ่งและความเกียจคร้านจะถูกห่อไว้" "จงเกียจคร้านแล้วคุณจะสูญเสียขนมปัง . ฉันหวังว่าฉันจะกินและดื่ม - นั่นคือธุรกิจของฉัน”, “ทำงานหนักจนเขาตายโดยมีโคเชดิกซ์อยู่ในมือ”, “ขี้เกียจกินข้าวเย็น, กระตือรือร้นในการทำงาน”, “ทำงานดี, มีเรื่องให้อวดด้วย ”, “ อย่าทำให้ชายหนุ่มกลัวเรื่องงาน แต่ทำเป็นผื่น “ ฉันพูดกับเขา (เช่นบดขยี้)”, “ เราทำงานหนักมากจนไม่มีเวลาเช็ดจมูก”, “ สิ่งที่ Masha ทำให้เครียด หนูขโมย”, “ทั้งคนงาน (และนาย) รู้โดยการทำงาน”, “ตัดอย่างไรก็เย็บอย่างนั้น”, “เย็บอย่างไรก็ถูกโบย (และสึกหรอ)”, “ฉัน อย่านอนอยู่ที่บ้าน และฉันไม่ยืนอยู่ท่ามกลางผู้คน” สุภาษิตสนับสนุนให้คนพักผ่อนโดยไม่ต้องคิดถึงงานหลังจากเสร็จงานเท่านั้น ตัวอย่างเช่น: “ ผสมผสานการทำงานเข้ากับความเกียจคร้านคุณจะใช้ชีวิตอย่างสนุกสนานได้หนึ่งศตวรรษ (หรือ: คุณจะไม่บ้าไปแล้ว)”, “ เคลื่อนไหว, ทำงาน - the กลางคืนจะสั้นลง (เช่น นอนหลับสบาย)” “การทำงานเป็นช่องทางหนึ่งในการใช้เวลาระหว่างวัน การพักผ่อนคือการค้างคืน”, “ถึงเวลาทำงานและเป็นเวลาพักผ่อน ไปเดินเล่นหลังเลิกงานก็ดี”, “ไปเดินเล่นแต่อย่าลืมงาน(แต่รู้งาน)! ทำได้ดีมาก ไปเดินเล่นและรู้จักตัวเอง!”, “สาวน้อย ไปเดินเล่นแล้วอย่าลืมเรื่องของคุณ (และจำเรื่องของคุณไว้ด้วย)!”, “ไปเดินเล่นนะสาวน้อย และอย่าลืม ลืมธุรกิจของคุณซะ (และจำธุรกิจของคุณด้วย)!”, “ลับลูกบอลให้คมก็พอแล้ว ได้เวลาเย็บรองเท้าบูทแล้ว” “ไปเดินเล่น แต่อย่าสนุกสนานนะ!”
คำว่า "งาน" คำพ้องความหมายรวมถึงคำตรงข้าม "ความเกียจคร้าน" ทำหน้าที่พูดอย่างแข็งขัน แต่คำตรงข้าม "ความเกียจคร้าน" ซึ่งดาห์ลใช้ในคอลเลกชันของเขาไม่ได้ใช้ในการพูดอีกต่อไป เราจำเป็นต้องปลูกฝังคุณสมบัติทางศีลธรรมบางอย่างให้กับเด็ก: ความรักและความเคารพต่อคนทำงาน การไม่อดทนต่ออาการปรสิต ความเกียจคร้าน และความพยายามหลบเลี่ยงงาน ผู้คนมักจะทำให้แน่ใจว่าคนรุ่นใหม่เชี่ยวชาญหลายอาชีพ โดยแต่ละอาชีพจะกลายเป็น “แจ็คแห่งการค้าทั้งหมด” ประวัติศาสตร์ได้รักษาประสบการณ์อันล้ำค่าในการจัดเตรียมทักษะการทำงานที่หลากหลายให้กับคนรุ่นใหม่ ผู้คนเข้าใจอย่างชัดเจนว่าการเรียนรู้ทักษะแรงงานต้องใช้เวลาและความพยายาม เนื่องจากมีสิ่งที่คุณทำไม่ได้จนกว่าคุณจะเรียนรู้ แต่ก็มีสิ่งที่ต้องทำเพื่อเรียนรู้เช่นกัน
บทสรุปสำหรับบทที่ 1
นักการเมืองไม่ได้ใช้คำว่า "การลด" ในภาษารัสเซีย แต่พูดถึงความจำเป็นในการเพิ่มประสิทธิภาพ หาเหตุผลเข้าข้างตนเอง ปรับโครงสร้างใหม่ หรือจัดระเบียบงบประมาณใหม่ บทสรุป ภาษารัสเซียยุคใหม่อุดมไปด้วยคำสละสลวยที่หลากหลายมากขึ้น จากคำจำกัดความของคำสละสลวย ไม่เพียงแต่จะเพียงพอต่อสถานการณ์ในการสื่อสารเท่านั้น แต่ยัง “เหมาะสมกว่า” มากกว่าคำที่ถูกแทนที่อีกด้วย เห็นได้ชัดว่า...
ในหมู่คนรวยและคนจน นี่เป็นการพิสูจน์อีกครั้งว่าแนวคิดที่แสดงโดยสุภาษิตรัสเซียนั้นมีพื้นฐานมาจากแนวคิดเรื่องการเลือกโอกาส ดังนั้น สุภาษิตและคำพูดที่มีความเป็นจริงตามเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ประเพณี พิธีกรรม และความเชื่อ จึงจำเป็นต้องมีข้อมูลทางประวัติศาสตร์และนิรุกติศาสตร์เพิ่มเติมจากผู้รับวัฒนธรรมต่างประเทศ บริบทภายในวลีของพวกเขามักจะ...
Jackdaws of Heat กรีดร้อง
พายายไปไหนก็เลี้ยงหลาน!
ที่ใดมีปัญหาก็หลีกเลี่ยงไม่ได้
ไม่ว่าอีกาจะบินไปที่ไหน ก็ยังจิกขี้อยู่
ที่ใดมีบาป ที่นั่นย่อมมีเสียงหัวเราะ
ที่อยู่อาศัยเป็นที่สำหรับสวดมนต์ต่อเทพเจ้า
ที่จะอยู่คือสิ่งที่คุณจะรู้จัก
ที่ใดมีกฎหมาย ที่นั่นมีความขุ่นเคือง
ที่ไหนมีบวบ ที่นั่นย่อมมีผู้ชาย
ที่ใดมีการสาบาน ที่นั่นมีอาชญากรรม
แพะไปไหน ทหารก็จะไป
ที่ใดมีรัก ที่นั่นย่อมมีการโจมตี เมื่อคุณตกหลุมรักคุณจะเศร้า
ที่ใดมีการวัด ที่นั่นย่อมมีศรัทธา
เจ็บตรงไหนอย่าแตะ!
ที่ซึ่งผู้คนเห็น พระเจ้าจะทรงได้ยิน
เมาที่ไหนก็จะสู้
ที่ไหนมีแตงกวา ที่นั่นย่อมมีคนขี้เมา
ที่ที่ฉันล้มนั่นคือที่ที่ฉันนอนอยู่
สถานที่ที่คุณต้องการขี่นั่นคือจุดที่พวกเขาชะลอความเร็ว
คุณอยู่ที่ไหนจงอยู่ที่นั่น!
ทุกที่ที่คุณต้องการ ต่อสู้ที่นั่น แต่สร้างสันติภาพในโรงเตี๊ยม!
ที่ฉันผ่านไปเหมือนสุนัขจิ้งจอกไม่มีไก่ออกไข่เป็นเวลาสามปี
นุ่มนวล นุ่มนวล แต่รสชาติน่าขยะแขยง
ดวงตาก็เหมือนชาม แต่ไม่เห็นเศษเล็กเศษน้อย
ตาตกปากหาว
เธอร้องไห้ด้วยตา แต่หัวเราะด้วยหัวใจ
การไถให้ลึกหมายถึงการเคี้ยวขนมปังมากขึ้น
คนโง่ผิวปาก แต่คนฉลาดจะเข้าใจ
เขามองฉันเหมือนปีศาจกำลังมองนักบวช
ดูเหมือนว่าเขาจะกลืนพวกมันไปเจ็ดตัวพอดีและสำลักตัวที่แปด
จงโกรธแต่อย่าทำบาป
พูดคุยกับคนอื่นให้น้อยลงและคุยกับตัวเองให้มากขึ้น!
การพูดความจริงคือการสูญเสียมิตรภาพ
เมื่อคุณพูดถึงคนแปลกหน้า คุณจะได้ยินเกี่ยวกับตัวคุณเองด้วย
เป้าหมายเหมือนเหยี่ยวและคมเหมือนมีดโกน
ฉันปวดหัว ก้นของฉันรู้สึกดีขึ้น
หัวมีขนาดเท่าตะกร้า แต่ไม่ใช่เศษสมอง
หากความหิวหายไป คุณจะเริ่มกินสิ่งที่พระเจ้าประทานให้
หมาป่าที่หิวโหยนั้นแข็งแกร่งกว่าสุนัขที่กินอาหารอย่างดี
ฉันเกิดมาตัวเปล่า ฉันจะตายตัวเปล่า
Golytba, golytba และเกตเวย์เป็นขัดแตะ
แมวจะไม่กระโดดบนหน้าอกของคนหยิ่งผยอง
วิบัติในผ้าขี้ริ้ว ปัญหาเปลือยเปล่า
ความโศกเศร้าจะไม่เงียบ
หม้อและหม้อต้มจะไม่เดือด
มีความโศกเศร้ามากมาย แต่มีผู้เสียชีวิตเพียงรายเดียว
แขกไม่ได้มาเยี่ยมมากแต่ก็เห็นเยอะ
การขโมยเป็นบาป แต่ก็ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้
ความบาปไม่ใช่ปัญหา แต่ความรุ่งโรจน์ไม่ดี (Griboyedov)
บาปเป็นสิ่งหวาน มนุษย์ก็ชั่วช้า
มีบาปมากมายและมีเงินมากมาย
มันไม่คุ้มกับเงิน แต่ดูเหมือนรูเบิล
อกหงส์ ท่าเดินของนกยูง ดวงตาเหยี่ยว คิ้วสีน้ำตาลเข้ม
สิ่งสกปรกไม่ใช่จาระบี ฉันถูมันและมันก็หลุดออกมา
ริมฝีปากไม่ใช่คนโง่ ลิ้นไม่ใช่ไม้พาย มันรู้ว่าอะไรขมและหวาน
ไปเดินเล่นแต่อย่าไปเดิน!
มาเป็นเพื่อนกันเถอะ: แล้วฉันก็มาหาคุณแล้วคุณก็พาฉันไปหาคุณ
มาอยู่ด้วยกันคุณซื้อแล้วเราจะกิน
ฉันยืมเพนนีเพื่อการเดินทางเมื่อนานมาแล้ว แต่ไม่มีที่ไหนเลย
ไม่ได้เจอกันนานเลยเหรอ? - ใช่เราแยกทางกันอย่างไร
นานมาแล้ว เมื่อราชาถั่วทะเลาะกับเห็ด
ได - เขาไม่ได้ยิน แต่นั่นคือสิ่งที่ฉันได้ยิน
ขอพระเจ้าประทานเกียรติแก่ผู้ที่รู้วิธีทำลายมัน
ให้พระเจ้าสิ้นพระชนม์แม้ทุกวันนี้ แต่ไม่ใช่เรา
มอบกองทองคำให้โจร เขาจะไม่หยุดขโมย แต่ถึงแม้คุณจะเติมทองคำให้คนซื่อสัตย์เต็ม เขาก็จะไม่แตะต้องเขา
ปล่อยให้ปลิงดูด มันก็จะหลุดไปเอง
ให้จากเล็บเขาจะถามจากศอก
ให้เวลา: เราจะมีหนวดเอง
ให้ฉันวางเท้าลง แล้วฉันจะเข้าไปเองทั้งหมด
เอาไข่มาให้ฉันหนึ่งฟองและไข่ที่ปอกเปลือกแล้วหนึ่งฟอง
มือที่ให้ไม่ปวด มือที่รับไม่เหี่ยวเฉา
สองพี่น้องจากอาร์บัต คนหลังค่อมทั้งคู่
คนโง่สองคนกำลังต่อสู้กัน และหนึ่งในสามกำลังดูอยู่ (ลายเซ็นบนรูปภาพ โดยที่คนที่สามหมายถึงผู้ที่กำลังดูอยู่)
สองคนกำลังไถนา และอีกเจ็ดคนกำลังโบกมือ
ชายหัวล้านสองคนทะเลาะกันเรื่องหวี
ความอัปยศของหญิงสาวมาถึงขีดจำกัด: เธอข้ามมันไปและลืมมันไป
สาวแดงก่อนแต่งงาน
เด็กผู้หญิงคนนี้เป็นเจ้าสาว - อายุเท่ากับคุณย่าของเธอ
ปู่อาศัยอยู่อย่างหมู และหลานชายอาศัยอยู่อย่างหมู
ปู่มีผมหงอก แต่ไม่มีความตายอยู่บนตัวเขา
มันไม่เกี่ยวกับบุคลิกภาพ แต่เกี่ยวกับเงินสด
ธุรกิจสอนและทรมานและอาหาร
วันเหมือนกันแต่ปีไม่เหมือนกัน
พวกเขากินกันหนึ่งวัน และปวดหัวจากอาการเมาค้างเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์
วันที่ต้องร้องไห้ แต่เป็นวันชื่นชมยินดี (ความปรารถนาของเพื่อนเจ้าสาว)
เงินจะทำให้เกิดเงิน แต่ปัญหาจะทำให้เกิดปัญหา
ไม่มีที่จะใส่เงินไม่มีอะไรที่จะซื้อกระเป๋าเงินด้วย
เงินไม่ใช่หัว แต่เป็นเรื่องของกำไร
หมู่บ้านมีขนาดใหญ่: ลานสี่แห่ง ถนนแปดสาย
เก็บเงินไว้หน่อยจะได้ไม่หลุด
ยึดติดกับเพื่อนเก่าและเพื่อนใหม่ที่บ้าน!
ถือโอกาสจนกว่าจะผิดพลาด
เด็ก ๆ เด็ก ๆ ฉันต้องการลูกที่ไหน?
สำหรับเพื่อนฉันจะกินชิ้นสุดท้าย
สำหรับเพื่อนรักและต่างหู
ผู้คนจะแต่งงานเพื่อซุปกะหล่ำปลี แต่สำหรับเนื้อสัตว์ (ในซุปกะหล่ำปลี) ผู้คนจะแต่งงานกัน
พวกเขาให้อภัยมากถึงสองครั้งและทุบตีพวกเขาเป็นครั้งที่สาม
ภรรยาจะอุ่นไวน์หนึ่งแก้วให้คุณหลังจากอายุสามสิบปีและหลังจากนั้นเตาก็ไม่ร้อนด้วยซ้ำ
ชื่อเสียงที่ดีหลับใหลอยู่หลังเตาไฟ แต่ชื่อเสียงที่ไม่ดีจะแพร่กระจายไปทั่วโลก
ยินดีต้อนรับและคว้าหมวกของคุณ
สิ่งดี ๆ จะถูกจดจำเป็นเวลานาน แต่สิ่งเลวร้ายจะจำได้นานเป็นสองเท่า
การเงียบอย่างใจดีไม่ใช่คำตอบใช่ไหม?
ความเมตตาโดยไม่มีเหตุผลนั้นว่างเปล่า
ช่างตัดเสื้อที่ดีจะเย็บอย่างเหลือเฟือ
อย่าตำหนิการทำความดี
หนี้ไม่ได้ถูกจดจำโดยผู้ที่รับไป แต่โดยผู้ที่ให้หนี้
ค่าธรรมเนียมยาวสำหรับชีวิตสั้น
พวกเขานั่งเป็นเวลานาน แต่ไม่ได้นั่งอะไรเลย
การนอนหลับเป็นเวลานานหมายถึงการลุกขึ้นมาทำหน้าที่
ท้องยาว (ผู้อพยพ Voronezh ไปยัง Astrakhan คาดเอวต่ำ)
ที่บ้าน ให้กินสิ่งที่คุณต้องการ และในงานปาร์ตี้ ให้ทำตามที่คุณได้รับคำสั่งให้ทำ
ที่บ้านคุณเป็นสุภาพบุรุษ แต่ในคนอื่นคุณเป็นคนโง่
เขานั่งอยู่ที่บ้านไม่มองใครเลย
ที่บ้านตามที่ฉันต้องการและในผู้คนตามที่พวกเขาบอก
ความคิดเรื่องบ้านไม่เหมาะกับการเดินทาง
พวกเขาตระหนักว่าพวกเขาถูกทิ้งไว้โดยไม่มีขนมปัง
ขนมปังมีราคาแพงเมื่อไม่มีเงิน
Hitherto Makar เคยขุดสันเขา แต่ตอนนี้ Makar กลายเป็นผู้ว่าราชการแล้ว
ลูกของลูกสาวหวานกว่าลูกของตัวเอง
เพื่อนของหัวใจ; ฉันไม่รู้ว่าพวกเขาชื่ออะไร
ดูมาอยู่ใกล้แค่เอื้อม และความตายก็อยู่ข้างหลังเรา
คิดว่าจับได้แต่กลับโดนจับได้
คิดอย่าคิด แต่ร้อยรูเบิลคือเงิน
คนโง่คือคนโง่และนั่งผ่านมันไป
คนโง่จะทิ้งมันไป แต่คนฉลาดจะได้มันไป
คนโง่ชอบสีแดง ทหารชอบความชัดเจน
พวกเขาเอาชนะคนโง่ แต่คนฉลาดไม่ยุ่ง!
คนโง่โต้เถียงเรื่องของริบ แต่คนฉลาดมักแบ่งแยก
พระเจ้าจะทรงให้อภัยคนโง่
คนโง่อยู่ถึงเอวของเขา แต่คนฉลาดจะผ่านไปอย่างเหือดแห้ง
วิญญาณรู้จักวิญญาณ แต่หัวใจส่งข้อความถึงหัวใจ
วิญญาณได้ทำบาปและร่างกายต้องรับผิดชอบ
พวกเขาปล่อยให้เขาอบอุ่นร่างกาย และเขาก็ให้บัพติศมาเด็กๆ
กินหนึ่งวัน แต่กินขนมปังหนึ่งสัปดาห์!
พวกเขากินและป้าย แต่พวกเขาไม่ได้บอกเราด้วยซ้ำ
ปีศาจไปที่รอสตอฟและกลัวไม้กางเขน
ไม่ว่าคุณจะกินหรือไม่กินพวกเขาจะนับคุณเป็นมื้อกลางวัน
มีน้ำตา - มีมโนธรรมด้วย
มีบางอย่างให้ฟังแต่ไม่มีอะไรจะกิน
หมาป่าก็มีเสื้อคลุมขนสัตว์และเย็บติดไว้ด้วย
ฉันจะไปเยี่ยมแต่คนไม่เชิญฉัน
ฉันไปหาโฟมาและหยุดที่ร้านพ่อทูนหัวของฉัน
ฉันขับรถไปแต่ไปไม่ถึง เราจะไปอีกครั้ง บางทีเราอาจไปถึงที่นั่น
กินโจ๊กของคุณและพูดของเรา
กินพายเห็ดแล้วหุบปากซะ!
กินพายแล้วเก็บขนมปังไว้ข้างหน้า!
กินซุปกะหล่ำปลีกับเนื้อสัตว์ แต่ไม่กินแค่ขนมปังกับ kvass
กษัตริย์ทรงโปรดปราน แต่นายพรานไม่โปรดปราน
น่าเสียดาย น่าเสียดาย แต่ก็ช่วยอะไรไม่ได้
น่าเสียดาย น่าเสียดาย และขอให้พระเจ้าสถิตอยู่กับคุณ!
พวกเขาคาดหวังว่าจะมีลูกวัว แต่พระเจ้าทรงให้ลูกมา
รอรับผลประโยชน์ด้วยการเอาฟันไปวางบนหิ้ง!
ปรารถนาตามกำลังของเจ้า ไขว่คว้าสิ่งที่มี
ภรรยาโกรธและไม่ถามสามี
ภรรยารักสามีของเธอเธอซื้อที่คุมขัง
ภรรยาไม่ได้ทุบตีสามี แต่นำเขาตามอุปนิสัยของเธอเอง
ภรรยาไม่ใช่รองเท้าที่น่ารังเกียจ: คุณไม่สามารถเหวี่ยงเธอออกจากเท้าได้
ภรรยาพอใจ - เธอวางแผนสิ่งชั่วร้าย
คนที่แต่งงานแล้วไม่ไปร่วมงานสังสรรค์
การปล่อยให้ภรรยาของคุณผิดหวังจะไม่เกิดผลดี
ผู้ชายรวยแต่งงานกับผู้หญิงที่ง่วงนอน: ทั้งคู่มีความสุข
เขาแต่งงานอย่างเร่งรีบและเป็นเวลานาน
การแต่งงานไม่ใช่เรื่องที่จะจาม: คุณสามารถพูดล่วงหน้าได้
เจ้าบ่าวร่าเริง ตลอดการแต่งงานมีความสุข
คุณแต่งงานครั้งเดียวและคุณจะร้องไห้ตลอดไป
เลือกภรรยาของคุณไม่ใช่ด้วยตาของคุณ แต่ด้วยหูของคุณ (ขึ้นอยู่กับชื่อเสียงที่ดี)
ฉันจะมีชีวิตอยู่ - ฉันจะไม่ลืม
เรามีชีวิตอยู่ - เราไอ เราเดิน - เราเดินกะเผลก
เราอยู่อย่างมีความสุข แต่เราเดินทางด้วยรถเข็น
เราไม่ได้มีชีวิตอยู่เพื่อความสุข และไม่มีใครที่จะฆ่าได้
เราอยู่กันอย่างสนุกสนาน แต่เราตายจริง
เขามีชีวิตอยู่ - เขาไม่รำคาญเขาไม่รับใช้ใครเลย
เขาอาศัยอยู่ฝั่งตรงข้ามแม่น้ำแต่ไม่เคยก้าวเข้ามาใกล้เรา
ใช้ชีวิตแบบเก่าและพูดในรูปแบบใหม่!
อยู่ได้แต่อย่าอยู่!
มีชีวิตอยู่ถ้าคุณทำได้ ตายถ้าคุณต้องการ
สุนัขที่มีชีวิตย่อมดีกว่าสิงโตที่ตายแล้ว
ฉันใช้ชีวิตอย่างที่ผู้คนมีชีวิต ไม่ใช่อย่างที่ผู้คนต้องการ
พ่อแม่ยังมีชีวิตอยู่ - ให้เกียรติพวกเขา หากพวกเขาตาย - จำไว้!
เรามีชีวิตอยู่ตราบเท่าที่องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าทรงอดทนต่อบาป
ชีวิตแขวนอยู่บนเส้นด้าย แต่คิดถึงผลกำไร
พระเจ้าผู้เดียวเท่านั้นที่ให้ชีวิต และสัตว์เลื้อยคลานทุกชนิดก็เอามันไป
เขาอยู่อย่างมีความสุขแต่เดินทางด้วยเกวียน
เขามีชีวิตอยู่ทีละน้อยและเสียชีวิตกะทันหัน
การมีชีวิตอยู่เป็นเรื่องน่าเศร้าและการตายเป็นสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียน
คุณไม่สามารถแลกเปลี่ยนเศรษฐีเพียงคนเดียวกับแก๊งขอทานได้
ตามปกเสื้อและในความหนาวเย็น
เขาพยายามทุกอย่าง แต่ทุกอย่างล้มเหลว
หากพวกเขาทุบตีคุณด้วยสาเหตุ ให้ขอโทษและโค้งคำนับ
เพื่อเงินของฉัน แต่ฉันไม่ดี
การใช้ชีวิตร่วมกับเด็กเป็นเรื่องสนุก และการใช้ชีวิตร่วมกับผู้เฒ่าก็ดี
ต่างประเทศมีความสุข แต่เป็นของคนอื่น แต่ที่นี่เรามีความเศร้าโศก แต่เป็นของเราเอง
เนื่องจากไม่มีเวลา สักวันหนึ่งคุณจะตายโดยไม่กลับใจ
สำหรับงานของเขาเขาถูกจำคุก
ถ้าไม่รักษาคำพูดก็ไม่รักษาคำพูดกับคนอื่น
พวกเขาไม่ใช้เงินเพื่อความต้องการหรือการแสดงผล
แล้วกลายเป็นว่าเงินไม่พอ
ฉันไม่อยากแต่งงานกับคนเลว แต่ไม่มีที่ไหนที่จะได้คนดีๆ
อย่ากลัววิญญาณคนอื่น!
ถ้าเจ็บจมูก ให้เอาออกมาวางไว้ในที่เย็น มันจะหลุด แล้วคุณจะสบายดี
ปากของคุณเต็มไปด้วยความกังวล แต่ไม่มีอะไรจะกิน
การดูแลไม่ได้กินหายไป ความเบื่อจึงครอบงำฉัน
มันอยู่ในหัวของคุณ อย่างน้อยก็แตกมันซะ!
ถอยหลัง ตีลังกา หรือแม้แต่ลงเนิน
กฎหมายก็เหมือนใยแมงมุม แมลงภู่จะเล็ดลอดผ่านไปได้ แต่แมลงวันจะติดอยู่
หลับตาแล้วนอนลงบนเลื่อน
อีกาตัวหนึ่งบินเข้าไปในคฤหาสน์ของราชวงศ์: มีเกียรติมากมาย แต่ไม่มีทางหนี
แกว่งได้แต่อย่าตี
แต่งงานแล้วร้องเพลง แต่แต่งงานแล้วน้ำตาไหล
สต็อกในกระเป๋าไม่เสียหาย
คนประหยัดย่อมดีกว่าคนรวย
คุณได้ลงทะเบียนเป็นลูกน้องแล้ว ดังนั้นอย่าก้าวไปข้างหน้า!
อาการท้องผูกล็อคเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์
ขนมปังที่ได้มาก็ดีกว่าขนมปังที่ขโมยมา
ฉันต้องการยีสต์จาก kalachnik!
ถ้าแพะต้องการหญ้า เกวียนก็จะได้หญ้ามา
มันติดตอไม้อยู่ได้หนึ่งวัน
การมีบุตรนั้นง่าย แต่การคลอดบุตรนั้นยาก
ทำไมไกล? ที่นี่ก็ดีเหมือนกัน
ทำไมต้องกลับบ้านเมื่อคุณนำทุกอย่างติดตัวไปด้วย?
ฆ่านกชนิดหนึ่ง
หมาป่าเรียกแพะไปงานเลี้ยง แต่แพะไม่มา
พวกเขาเชิญแขกและกินกระดูก
สวัสดีผู้จับคู่! - ลาก่อนพี่ชาย!
สวัสดีคุณสวัสดีฉันสวัสดีที่รักของฉัน!
สวัสดีแก้วลาก่อนไวน์!
ในฤดูหนาวจงกลัวหมาป่า และในฤดูร้อนจงกลัวแมลงวัน
เพื่อความชั่วคือความตาย และเพื่อความดีคือการฟื้นคืนชีพ
อำนาจรู้ความจริงแต่ไม่ชอบบอก
นกกางเขนรู้ว่าจะไปเที่ยวที่ไหนในฤดูหนาว
เขารู้เรื่องส้มมาก
รู้ไว้เมื่อตายจงจำไว้
รู้จักตะกร้าของคุณแมว!
รู้ไหมทหารผู้มีเกียรติ: อุ่นเครื่องแล้วออกไป!
ฉันไม่รู้ ฉันไม่รู้ (คำตอบของจำเลย)
คุณรู้ไหมว่าในโลกหน้าเราจะเสิร์ฟที่บาร์ด้วยพวกเขาจะต้มในหม้อต้มและเราจะเติมฟืน
เชิญแขกของคุณมากินกระดูก!
“สุภาษิตและคำพูดของชาวรัสเซีย”- หนึ่งในผลงานที่โด่งดังที่สุดของนักชาติพันธุ์วิทยาและนักเขียนชาวรัสเซีย Vladimir Ivanovich ดาห์ล. งานที่ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2405 มีคำพูด ปริศนา และสุภาษิตมากกว่าสามหมื่นคำ
คำพูดที่รวบรวมมานั้นให้แนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมชีวิตและปรัชญาชีวิตของชาวรัสเซีย สิ่งพิมพ์นี้ยังเป็นอนุสรณ์สถานของการกล่าวสุนทรพจน์ด้วยวาจาและลายลักษณ์อักษรของศตวรรษที่ 19 คำพูดทั้งหมดเขียนเป็นภาษาพื้นบ้านที่มีชีวิต รวมถึงนำเสนอคำศัพท์และหน่วยวลีที่เกี่ยวข้องกับงานฝีมือด้วย แหล่งข้อมูลเพิ่มเติมสำหรับหนังสือเล่มนี้คือคอลเลกชันของศตวรรษที่ 18 บันทึกส่วนตัว และผลงานของ D. Knyazhevich และ I. Snegirev เนื้อหาเสริมนี้ประกอบด้วยหนึ่งในห้าของ “สุภาษิตและสุนทรพจน์ของชาวรัสเซีย”
ในงานของเขา Dahl ละทิ้งความหลงใหลในคำศัพท์และปล่อยให้ผู้อ่านเจาะลึกและให้เหตุผลเกี่ยวกับความหมายของสิ่งนี้หรือคำพูดนั้นอย่างอิสระ ผู้เขียนเรียกตัวเองว่า "นักสะสม" หนังสือเล่มนี้นำหน้าด้วยบทความเบื้องต้น - “นปุตโน” ส่วนที่เหลือของเล่มนี้อุทิศให้กับตัวอย่างนิทานพื้นบ้านขนาดเล็กโดยตรง
เมื่อรวบรวมหนังสือ ดาห์ลทำงานได้อย่างยอดเยี่ยม: รวบรวมวลีด้วยหู, ในการสนทนาด้วยวาจา ใช้เผยแพร่แล้ว สุภาษิตต้องระวัง มีสำนวน "ว่างเปล่า" "บิดเบี้ยว" จำเป็นต้องปฏิเสธวลีที่มีการพิมพ์ผิดหรือสัญญาณของความเข้าใจผิด สิ่งนี้นำมาซึ่งความเสี่ยงในการแยกคำพูดที่แท้จริงออกจากคอลเลกชัน ดังนั้นส่วนหลักของคอลเลกชันจึงเน้นไปที่วลีที่บันทึกไว้ในหมู่ประชาชน
Dahl กำหนดสุภาษิตว่าเป็น "เครื่องหมายอัศเจรีย์ที่หักโดยไม่สมัครใจ" ซึ่งไม่สามารถเรียบเรียงได้โดยเจตนา เหล่านี้เป็นบทกลอนที่ใช้ทั่วอาณาเขตที่อยู่อาศัยของชาวรัสเซีย ผู้คนได้คิดค้นคำพูดและวิธีการแสดงความคิดที่ประสบความสำเร็จอย่างน่าอัศจรรย์
ดาห์ลยังแจกจ่ายวลีที่รวบรวมออกเป็นกลุ่มเฉพาะเรื่อง ในหนังสือคุณจะพบคำพูดเกี่ยวกับพระเจ้าและความศรัทธา เกี่ยวกับความสุข ความมั่งคั่งและโชคดี เกี่ยวกับความดีและความชั่ว เกี่ยวกับครอบครัวและสัตว์ ตลอดจนเกี่ยวกับแง่มุมอื่น ๆ ของชีวิตฝ่ายวิญญาณและวัตถุ รวมถึงองค์ประกอบของธรรมชาติ เกษตรกรรม วลีเกี่ยวกับนิสัยใจคอ มีการนำเสนอหัวข้อทั้งหมด 178 หัวข้อ ครอบคลุมภาพรวมของโลกของชายร่วมสมัยของดาห์ล นอกจากนี้หนังสือเล่มนี้ยังมีปริศนา ลิ้นพันกัน และเรื่องตลกอีกด้วย
คติชนมีอยู่แม้ในยุคก่อนการศึกษา การศึกษาคอลเลคชันของ Dahl จะให้ข้อมูลเชิงลึกทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับชีวิตและความเชื่อของผู้คน ความคิด และวัฒนธรรมทั่วไปของผู้คน
V. I. Dal “ สุภาษิตและคำพูดของชาวรัสเซีย (ตามหัวข้อ):
V. I. Dal “ สุภาษิตและคำพูดของชาวรัสเซีย (หัวข้อตามลำดับตัวอักษร):
สุภาษิตของ Dahl ตามหัวข้อ:
ที่นี่เราจะแสดงรายการ หัวข้อกลุ่มย่อยซึ่งวลาดิมีร์ อิวาโนวิช ดาห์ลแบ่งสุภาษิตและคำพูดของรัสเซียในหนังสือของเขา:
บาบา - ผู้หญิง, ดูแล - ความฟุ่มเฟือย, พระเจ้า - ศรัทธา, ความมั่งคั่ง - ความเจริญรุ่งเรือง, ความมั่งคั่ง - ความสกปรก, พระเจ้า - คำสาบาน - การรับประกัน, คนพูดพล่าม - สายลับ, การดุ - สวัสดี, อดีต - อนาคต
ศรัทธา - บาป, ศรัทธา - สารภาพ, ศรัทธา (ปริศนา), ซื่อสัตย์ - มีความรู้, ซื่อสัตย์ - เชื่อถือได้, ความรู้สึกผิด - บุญ, ความตั้งใจ - พันธนาการ, การโจรกรรม - การโจรกรรม, จักรวาล
โดยที่ความโศกคือปัญหา ความโศกคือคำดูถูก ความโศกคือความปลอบใจ แขกคือการต้อนรับ ใบรับรอง พายุฝนฟ้าคะนองคือการลงโทษ ความรื่นเริงคือความเมามาย
ห่างไกล - ใกล้, ลาน - บ้าน - ครัวเรือน, ดูดวงของเด็กผู้หญิง, เด็ก ๆ - บ้านเกิด, วัน, ความดี - ความเมตตา - ความชั่วร้าย, ความเบื่อหน่าย, ความเจริญรุ่งเรือง - ความสกปรก, การต่อสู้ - สงคราม, เพื่อน - ศัตรู
การนั่งเป็นรถเข็น
เจ้าบ่าว-เจ้าสาว สัตว์-สิ่งมีชีวิต ชีวิต-ความตาย
การดูแล - ประสบการณ์ ความอิจฉา - ความโลภ ปริศนา ความกระตือรือร้น - ความสนุกสนาน - การกระจาย เงินกู้ กฎหมาย เงินสำรอง ชื่อเรื่อง - ชั้นเรียน สุขภาพ - ความเจ็บป่วย เกษตรกรรม
เกม - สนุก - จับใจ, ความคลั่งไคล้ - แตกแยก, ความคลั่งไคล้ - ความหน้าซื่อใจคด
Kapa - พายุฝนฟ้าคะนอง, หากเท่านั้น, คลัง, การลงโทษ - ความเมตตา, การลงโทษ - การไม่เชื่อฟัง, การลงโทษ - การตามใจ, การลงโทษ - การยอมรับ - ความอ่อนน้อมถ่อมตน, การลงโทษ - การคุกคาม, การใส่ร้าย - ความเท็จ, เสียงร้องของจมูกยาว, Konanye (มาก)
ความรักไม่ใช่ความรัก
เดือน, โลก - ทะเลาะ - โต้เถียง, มาก - น้อย, ข่าวลือ - ความรุ่งโรจน์, วัยเยาว์ - วัยชรา, การฉ้อโกง - ขโมย, สามี - ภรรยา
การกำกับดูแลเป็นนาย ตำแหน่งคือชื่อเล่น ประชาชนคือโลก ประชาชนคือภาษา มรดกคือของขวัญ จุดเริ่มต้นคือจุดจบ ผู้มีการปกครองคือผู้สั่งการ การเชื่อฟัง ผู้มีอํานาจคือการบริการ ความเท็จคือ การโกหก ความเท็จคือการหลอกลวง อุบัติเหตุคือความประหลาดใจ
ความเหงา, ความเหงา - การแต่งงาน, ความล้มเหลว - ความรวดเร็ว, ความเรียบร้อย, ความระมัดระวัง
ความทรงจำ - ความทรงจำ อาหาร โอกาส - เหตุผล สภาพอากาศ - องค์ประกอบ ค้นหา - ค้นหา สันติภาพ - การเคลื่อนไหว ความช่วยเหลือ - ยังไงก็ตาม เวลา - วัด - ความสำเร็จ สุภาษิต - คำพูด การสรรเสริญ - โม้ ความจริง - ความเท็จ ความจริง - ความเท็จ - คำโกหก, วันหยุด, สุนทรพจน์ - เรื่องตลก, ความกตัญญู, ความเหมาะสม - ความสุภาพ - ธรรมเนียม, การร้องประสานเสียง, สุนทรพจน์, เหตุผล - ข้อแก้ตัว, เหตุผล - ผลกระทบ, การเล่นโวหาร, พื้นที่ - ความคับแคบ, ความผิดลหุโทษ - บาป, การร้องขอ - ความยินยอม - การปฏิเสธ, ความตรงไปตรงมา - อุบาย, เส้นทาง - ถนน, ความเมา.
งานคือความเกียจคร้าน ความสุขคือความทุกข์ ความคิดคือความมุ่งมั่น พืชคือเกษตรกรรม งานฝีมือคือช่างฝีมือ งานฝีมือคือกระสุนปืน คินคือเผ่า บ้านเกิดคือต่างแดน โรสคือหนึ่ง รุสคือบ้านเกิด
งานแต่งงาน, การจับคู่, ของตัวเอง - ของคนอื่น, ประเพณีของตัวเอง, ครอบครัว - ญาติ, เทพนิยาย - เพลง, ลิ้นพัน, วัว - สัตว์, ความกล้าหาญ - ความกล้าหาญ - ความขี้ขลาด, เสียงหัวเราะ - เรื่องตลก - ความสนุกสนาน, ความอ่อนน้อมถ่อมตน - ความภาคภูมิใจ, สิ่งล่อใจ - สิ่งล่อใจ, สิ่งล่อใจ - ตัวอย่าง, ความมีสติ - หลักฐาน, ความฝัน, เพื่อนบ้าน - ขอบเขต, การทะเลาะวิวาท - การละเมิด - การต่อสู้, องค์ประกอบ - ปรากฏการณ์, ความรุนแรง - ความอ่อนโยน, ศาล - กรรโชกทรัพย์, ศาล - ความจริง, ศาล - คำสั่ง, โชคชะตา - ความอดทน - ความหวัง, ไสยศาสตร์ - สัญญาณ, สาระสำคัญ - รูปลักษณ์ ความสุข - โชค คะแนน
ความลึกลับ - ความอยากรู้อยากเห็น, ความอดทน - ความหวัง, ความเงียบ - เสียง - เสียงกรีดร้อง, ความเสื่อมโทรม - ความไร้สาระ, ความสับสน - ความโง่เขลา, การค้า, ส. - ความตระหนี่, ความขี้ขลาด - การหลบหนี
การฆาตกรรมคือความตาย โปรดคือการบริการ ความฉลาดคือความโง่เขลา ความพอประมาณคือความโลภ ความอุตสาหะ สภาวะคือการหลอกลวง การบริการคือการปฏิเสธ การเรียนรู้คือวิทยาศาสตร์
ดี-ไม่ดี
คิงสี-สูท
ผู้ชาย ผู้ชาย - สัญญาณ เกียรติยศ - เกียรติยศ ปาฏิหาริย์ - ความมหัศจรรย์ - หากิน
การแต่งตัวสวย
ภาษาคือคำพูด
วัสดุจาก TolVIKI
- อยู่โดยไม่มีอะไรเลย แค่สูบบุหรี่บนท้องฟ้า
- คุณไม่สามารถนำปลาออกจากบ่อได้โดยไม่ยาก
- หากไม่มีความดีในตัวเขา ความจริงในตัวเขาก็มีน้อย
- ใช้ชีวิตและเรียนรู้
- ทุกอย่างจะผ่านไป เหลือเพียงความจริงเท่านั้น
- ไม่มีอะไรที่เหมือนกับหนัง
- ทุกคนแสวงหาความจริง แต่ไม่ใช่ทุกคนที่สร้างมันขึ้นมา
- ผลงานของอาจารย์ทุกคนได้รับการยกย่อง
- พวกเขาเก็บเห็ดทุกตัว แต่ไม่ใช่ทุกเห็ดที่ใส่ไว้ด้านหลัง
- ทุกคนมีด้านของตัวเอง
- ต้นสนเติบโตที่ไหนก็มีสีแดง
- คนโง่จะตัดสิน แต่คนฉลาดจะตัดสิน
- เขาพูดสีขาวแต่ทำตัวดำ
- หัวไม่ได้รอหาง
- การเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนมีประโยชน์เสมอ
- นายกลัวงาน (และนายงานอีกคนก็กลัว)
- สุภาษิตดีๆ ไม่ใช่ที่คิ้ว แต่เข้าตา
- ชื่อเสียงที่ดีอยู่ไม่ไกลเกินเอื้อม และชื่อเสียงที่ไม่ดีก็อยู่นอกเหนือขีดจำกัด
- ภราดรภาพที่ดีมีค่ามากกว่าความมั่งคั่ง
- การกระทำที่ดีคือการพูดความจริงอย่างกล้าหาญ
- การเริ่มต้นที่ดีมีชัยไปกว่าครึ่ง
- ความเมตตาโดยไม่มีเหตุผลนั้นว่างเปล่า
- จุดจบที่ดีของสิ่งทั้งหมดคือมงกุฎ
- คุยกันนานๆแต่ทำเร็วๆนะ!
- เพื่อนเป็นสิ่งที่ดี: คุณจะไม่ได้มันเร็ว ๆ นี้
- คุณไม่สามารถซื้อเพื่อนด้วยเงินได้
- มิตรภาพคือมิตรภาพ และการบริการก็คือการบริการ
- พวกเขาคิดอย่างเงียบ ๆ
- ยืนหยัดอย่างกล้าหาญเพื่อความยุติธรรม! Mushroom.png ทุกตัว
- พวกเขาให้ผู้ที่ไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์สองคนเป็นนักวิทยาศาสตร์ แต่ถึงอย่างนั้นพวกเขาก็ไม่รับมัน
- ให้คนโง่อธิษฐานต่อพระเจ้า แล้วเขาจะฟกช้ำที่หน้าผาก
- อย่าตอบแทนความชั่วด้วยความชั่ว
- และนกเมื่อเลี้ยงลูกไก่แล้วก็สอนให้มันบิน
- และความเข้มแข็งจะหลีกทางให้จิตใจ
- จากสิ่งเล็กๆ ก็กลายเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่
- ไอคอนและพลั่วทำจากต้นไม้ต้นเดียวกัน
- หยดหนึ่งกำลังสกัดหิน
- รากแห่งคำสอนนั้นขมขื่น แต่ผลก็หวาน
- นกมีขนสีแดง แต่มนุษย์เรียนรู้ได้
- อย่างไรก็ตาม การนิ่งเงียบเป็นคำพูดที่ยิ่งใหญ่
- ผู้รู้มากขึ้นจะได้หนังสือ
- ใครรับผิดชอบก็ต้องรับผิดชอบ
- ผู้ที่เก่งในการอ่านและเขียนจะไม่สูญหาย
- ผู้ที่ต่อสู้อย่างหนักเพื่อความจริงคือฮีโร่ที่แท้จริง
- ใครก็ตามที่เข้านอนแล้วนอนหลับสบาย
- ผู้ที่ไม่เกียจคร้านไถจะผลิตขนมปัง
- สะดุดเท้ายังดีกว่าใช้ลิ้นสะดุด
- ให้ของตัวเองดีกว่าเอาของคนอื่นไป
- อย่าตัดสินคน แต่ดูแลตัวเองด้วย!
- สันติภาพจงมีแด่คุณและฉันอยู่กับคุณ ความสามัคคีอยู่ที่ไหน? มีสมบัติอยู่ที่นั่น!
- พูดไปหลายอย่าง แต่ไม่ใช่ทุกอย่างจะมีประโยชน์
- การโกหกของคนหนุ่มสาวเป็นเรื่องไม่ดี และเป็นการอนาจารของผู้สูงอายุ
- มดตัวไม่ใหญ่แต่ขุดภูเขาได้
- Egorka ทุกคนมีคำพูดของตัวเอง
- มีคนใจดีมากมายในโลก
- อีกด้านหนึ่งแม้แต่ฤดูใบไม้ผลิก็ไม่สวยงาม
- วิทยาศาสตร์สอนเฉพาะคนฉลาดเท่านั้น
- ของเราหมุน และคุณก็หลับอยู่
- ไม่ใช่เทพเจ้าที่เผาหม้อ
- ไม่ใช่ทุกคำจะเป็นบรรทัด
- หนังสือไม่ได้สวยงามในการเขียน แต่สวยงามในจิตใจ
- ไม่ใช่สถานที่ที่ทำให้คนสวยงาม แต่เป็นคนที่สร้างสถานที่
- อย่าคิดว่าเมื่อคุณเริ่ม แต่จงทำเมื่อคุณเริ่ม
- ถ้าไม่แตกถั่วก็ไม่กินเมล็ด
- มันไม่ใช่แค่แพงเหมือนทองคำแดง แต่แพงเหมือนงานฝีมือที่ดีอีกด้วย
- ไม่ยากที่จะทำ แต่ยากที่จะตั้งครรภ์
- ทั้งในเมืองบ็อกดานหรือในหมู่บ้านเซลิฟาน
- ทำความรู้จักกับเพื่อนใหม่ แต่อย่าสูญเสียเพื่อนเก่า
- พระเจ้าทรงเปิดเผยวิทยาศาสตร์แก่ผึ้งตัวหนึ่ง
- คุณจะได้เรียนรู้จากคนฉลาด และคุณจะเรียนรู้จากคนโง่
- ตอไม้ไม่ใช่หมู่บ้าน คำพูดโง่ๆ ไม่ใช่สุภาษิต
- การทำซ้ำเป็นบ่อเกิดของการเรียนรู้
- คำพูดคือดอกไม้ สุภาษิตคือผลเบอร์รี่
- สุภาษิตนี้กล่าวโดยไม่มีเหตุผล
- ความจริงดำเนินไปตรงหน้า และไม่มีวิธีใดที่จะหลีกเลี่ยงหรือหลีกเลี่ยงได้
- ความจริงนั้นสว่างกว่าดวงอาทิตย์
- ความเกียจคร้านเป็นบ่อเกิดของความชั่วร้าย
- นกที่ตื่นเช้าจะทำความสะอาดถุงเท้า และนกที่สายจะทำความสะอาดดวงตา
- ดินแดนของคุณยังหอมหวานแม้เพียงหยิบมือเดียว
- ทำชั่วแล้วอย่าหวังผลดี
- อย่าออกจากงานวันนี้เพื่อวันพรุ่งนี้!
- ทั้งวันถึงค่ำก็น่าเบื่อถ้าไม่มีอะไรทำ
- คำนี้ไม่ใช่นกกระจอก: คุณจะไม่จับมันถ้ามันบินออกไป
- มันเป็นเรื่องโกหก – มันแค่หลุดออกจากลิ้น
- สุภาษิตเก่าจะไม่มีวันแตกสลาย
- เพื่อนเก่าดีกว่าเพื่อนใหม่สองคน
- ความอดทนและความพยายามเพียงเล็กน้อย
- เป็นการยากสำหรับผู้ที่จำความชั่วได้
- รีบทำความดี ความชั่วจะตามมาเอง
- จิตใจและเหตุผลจะมั่นใจทันที
- นักวิทยาศาสตร์เป็นผู้นำ ผู้ที่ไร้การศึกษาตามมา
- การเรียนรู้คือแสงสว่างและความไม่รู้คือความมืด
- เรียนรู้สิ่งดี ๆ จะได้ไม่นึกถึงสิ่งไม่ดี
- ขนมปังไม่ตามท้อง
- สุภาษิตที่ดีเป็นระเบียบเรียบร้อย
- อยากกินโรลอย่านั่งบนเตา!
- ความสงบสุขที่ไม่ดีก็ดีกว่าการทะเลาะวิวาทที่ดี
- สิ่งที่ฉันเรียนรู้มีประโยชน์ รู้มากขึ้นและพูดน้อยลง
- คุณไม่สามารถออกไปต่อหน้าผู้คนด้วยความคิดของคนอื่นได้
- คิดอย่างชาญฉลาด เริ่มตั้งแต่เนิ่นๆ ลงมือทำอย่างขยันขันแข็ง!
สุภาษิตของคนรัสเซีย
ชื่อเดิม: สุภาษิตของชาวรัสเซีย
สำนักพิมพ์: ประเภท. ม.อ. หมาป่า
สถานที่ตีพิมพ์: เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก-เอ็ม.
ปีที่พิมพ์: 1879
คอลเลกชันนี้รวมถึงสุภาษิต สุภาษิต คำพูด สุภาษิต ลิ้นพันกัน เรื่องตลก ปริศนา ความเชื่อ สัญลักษณ์ ไสยศาสตร์ และคำพูดมากมายที่ถูกนำมาใช้ตามอัตภาพ “ในชุดนี้ ภูมิปัญญาชาวบ้านควรมาพร้อมกับความโง่เขลา สติปัญญากับความหยาบคาย ความดีกับความชั่ว ความจริงกับความเท็จ บุคคลจะต้องปรากฏตัวที่นี่เหมือนอย่างที่เป็นอยู่ทั่วไปทั่วโลก และเหมือนที่เขาเป็นโดยเฉพาะในหมู่คนของเรา สิ่งใดชั่ว วิ่ง สิ่งใดดี ตามมาแต่อย่าปิดบัง ไม่ปิดบัง ดีหรือไม่ดี แต่จงแสดงสิ่งที่เป็น... รวบรวมสุภาษิต คือ รวบรวมภูมิปัญญาชาวบ้านที่มีประสบการณ์ เหล่านี้คือเสียงครวญครางและถอนหายใจ การร้องไห้และสะอื้น ความยินดีและความยินดี ความโศกเศร้าและการปลอบโยนบนใบหน้า นี่คือสีแห่งจิตใจของประชาชน สภาพดั้งเดิม นี่คือความจริงในชีวิตประจำวันของประชาชน กฎแห่งกฎหมายแบบหนึ่งที่ไม่มีใครตัดสิน... อะไรที่ไปไม่ถึงประชาชนก็ไม่กังวลชีวิตไม่ ขยับความคิดหรือจิตใจของพวกเขา และนั่นไม่มีอยู่ในสุภาษิต “ความดีความชั่วใดเข้ามาเกี่ยวข้องในชีวิตของเขา คุณจะพบได้ในสุภาษิต”
ดี - ความเมตตา - ความชั่วร้าย
พระเจ้าทรงปกครองในทางที่ดี พระเจ้าทรงควบคุมวิถีทางที่ดี (หรือ: จำเป็น)
พระเจ้าช่วยคนดี พระเจ้าช่วยคนดี
พระเจ้าทรงพอพระทัย และกษัตริย์ก็ทรงพอพระทัย
เป็นการดีที่จะอยู่ด้วยความเมตตา เป็นการดีที่จะอยู่ในความดี
ด้วยความปรารถนาดี ยินดีต้อนรับทุกท่านครับ
รีบทำความดี (หรือ : รีบ)
รีบทำความดี ความชั่วจะตามมาเอง
ความดีไม่ละลายน้ำ (หรือ: ไม่จม)
การทำความดีนั้นแข็งแกร่ง (หรือ: แข็งแกร่ง)
การทำความดีเป็นเวลาหนึ่งศตวรรษ (หรือ: เป็นเวลาสองศตวรรษ: เพื่อสิ่งนี้และเพื่อสิ่งนั้น)
อย่ากลับใจจากการทำความดี ทำความดีแล้วอย่ากลับใจ (อย่าตำหนิ)
อย่าตำหนิการทำความดี
ความดีจะเอาชนะความชั่ว ความดีไม่อาจต้านทานความดีได้
เป็นที่จดจำอย่างโด่งดัง แต่ความดีจะไม่ลืม
ดีและดีในฝัน
มีคนใจดีมากมายในโลก
คนชั่วไม่เชื่อว่าจะมีคนดี
ไม่ใช่ศตวรรษที่จะมีชีวิตอยู่ แต่เป็นศตวรรษที่ต้องจดจำ
ความทรงจำที่ดี.
คำพูดแสดงความรักไม่ใช่เรื่องยาก แต่รวดเร็ว
คนใจดีมักจะทำอะไรมากกว่าคนโกรธ
คำพูดที่ใจดีดึงดูดคนจำนวนมาก
คำพูดที่ใจดี - เหมือนวันฤดูใบไม้ผลิ
การกอดรัดของเขาไม่ใช่รถเข็นเด็ก: คุณไม่สามารถนั่งลงและไปไม่ได้
อย่าด่วนสรุปกับคำพูดดีๆ อย่าโกรธกับคำพูดหยาบคาย
อย่าให้คำพูดดีๆ อย่าขุ่นเคืองกับสิ่งที่ตรงกันข้าม
อย่าโกรธด้วยคำพูดที่ฉุนเฉียว และอย่าพึ่งคำพูดที่ใจดี
อย่ากลัวความโกรธ อย่าเร่งเร้าความรัก
มีความขมขื่น - พวกเขาจะบดขยี้คุณให้หวาน - พวกเขาจะกลืน
ความขมขื่นจะถูกสาป และความหวานจะถูกกลืนลงไป
พวกเขาไม่ชอบคนที่โกรธ และไล่คนที่มีความเมตตาออกจากวงกลม
เทพเจ้าที่ไม่ดี (เช่นรูปเคารพ) และลูกวัวถูกเลีย
อย่าให้อาหารเขาคาลัค และอย่าตีเขาด้วยอิฐที่ด้านหลัง
อย่ากวนคนรับใช้ของนายด้วยขนมปัง แต่คนรับใช้ของนายควรวิ่งหนี (เช่น ทำงาน)
ไม่ใช่ทุกอย่างที่จะลาก ดึง และกอดรัด
ไม่ใช่ทั้งหมดที่ด้านหลังศีรษะ แต่ยังอยู่บนศีรษะด้วย
มันไม่ใช่แส้และนกหวีดทั้งหมด
ด้วยจิตใจที่อ่อนโยนไม่ยึดติดกับกระดูก
มันไม่ได้เป็นการลอกคราบและผิวปากเลย (ชุดกะลาสี)
อย่าตีผู้ชายด้วยไม้กอล์ฟ (หรือ: ไม้กอล์ฟ) ตีเขาด้วยรูเบิล (ครึ่งรูเบิล)
พระเจ้าประทานแก่บุคคลผู้มีเมตตา
สำหรับคนป่วย (หรือ: สำหรับผู้ที่โชคร้ายเช่นต่ออาชญากรที่ถูกลงโทษ) จงแสดงความเมตตา - เพื่อพูดคุยกับพระเจ้า
ความเมตตาเป็นที่อวดได้แม้ในการพิพากษา ความเมตตาเป็นสีแดงในความจริง
ความเมตตาสนับสนุนความยุติธรรม
มันจะไม่ฆ่าแมลงวัน เขาจะไม่ฆ่ายุงแม้ในขณะหลับ
Avdey ของเราไม่ใช่คนร้ายสำหรับใครเลย
ปัญญาคืองู ความอ่อนโยน (หรือ: ความอ่อนโยน) คือนกพิราบ
และไก่ก็มีหัวใจ
ไม่เปื้อนเลย (พังพอน)
ใครที่ปู่รักเขาก็จะได้กระดูก ทุกการให้เป็นสิ่งที่ดี
โชคดีที่ไม่มีตัวอย่าง ก็ไม่เลวเลยที่มีมอลต์ครึ่งปอนด์
อย่าให้ลมหนาวพัดมาที่เรา
น่าเสียดาย น่าเสียดาย แต่ก็ช่วยอะไรไม่ได้
เส้นเลือดขาดจากความหนักใจ น้ำตาไหลด้วยความสงสาร
หัวใจมีเลือดออก หัวใจมีเลือดออก
น่าเสียดายสำหรับหญิงสาว - เธอสูญเสีย (หรือ: ทำลาย) แฟนของเธอ
อย่าเสียใจกับคนที่กระโดด รู้สึกเสียใจกับคนที่ร้องไห้ (และในทางกลับกัน)
การรู้สึกเสียใจต่อม้าคือการทำให้ตัวเองหมดแรง
เพื่อให้แขกรู้สึกเสียใจแทนคุณอย่าร้องไห้ด้วยตัวเอง
อย่าร้องไห้เพราะถูกต่อย (หรือ: สงสาร)
คุณจะไม่ทำให้เขารู้สึกเสียใจด้วยการร้องไห้
คุณจะไม่ใจดีกับคนไม่มีความเมตตา
คุณจะไม่ได้ยินคำพูดดีๆ จากคนที่ห้าวหาญ
หากความลำบากไม่รับ ความรัดกุมก็ไม่รับเช่นกัน
ความแออัดไม่ได้คร่าชีวิตผู้คน แต่เป็นไข้
นักบวชหินและนักบวชเหล็ก
เงินของเขาจะเผามือขอทาน
จะโกรธคนที่ไม่กลัวเราทำไม?
เป็นการดีที่จะทุบตีคนที่ร้องไห้ แต่สอนคนที่เชื่อฟัง
จงโกรธแต่อย่าทำบาป
การโกรธเป็นเรื่องของมนุษย์ แต่การโกรธแค้นเป็นสิ่งชั่วร้าย
ความโกรธเป็นของมนุษย์ และความเคียดแค้นเป็นปีศาจ
อย่าตอบแทนความชั่วด้วยความชั่ว
คนคด (คนเลว) ไม่สามารถแก้ไขโดยคนคดได้
จำไม่ได้ว่ามีอะไรอยู่เบื้องหลัง (หรือ: จำไม่ได้) อย่าจำสิ่งเก่าๆ
เซ็กส์ตันแบบเก่าไม่ควรมีเพศสัมพันธ์มากเกินไป
อย่าจำมันไม่ดี
อย่าควบคุมลิ้นของคุณในงานเลี้ยง ในการสนทนา หรือควบคุมจิตใจของคุณด้วยความโกรธ
จับลิ้นของคุณและบีบหัวใจของคุณให้เป็นกำปั้น
ผู้ที่เอาชนะความโกรธจะเข้มแข็ง
นายแห่งความโกรธของคุณเป็นนายของทุกสิ่ง
ไม่ใช่ทุกคนที่เป็นตัวร้ายที่กล้าหาญในบางครั้ง
เมฆไม่ได้ปราศจากฟ้าร้อง เจ้านาย (หรือ: อาจารย์) ก็ไม่ได้ปราศจากความโกรธ
ที่ใดมีความโกรธ ที่นั่นมีความเมตตา
มีความโกรธ มีความเมตตา
แม้ว่าเขาจะโกรธแต่ภายหลังเขาจะคืนดี(คือทำสันติภาพ)
ถ้าร้อนก็โกรธ ถ้าเป็นหวัดก็จะเป็นหวัด
พระเจ้าจะให้อภัย แต่อย่ายุ่งยากในอนาคต
พระเจ้าจะทรงให้อภัยผู้กระทำผิด แต่กษัตริย์จะทรงโปรดปรานผู้ชอบธรรม
พระเจ้าทรงเป็นผู้ตัดสินของเขา (หรือของคุณ) พระเจ้าทรงสถิตอยู่กับคุณ
พระเจ้าทรงพิพากษาผู้กระทำความผิด (คนบาป) และบุคคลนั้นก็ให้อภัย
เป็นการยากสำหรับผู้ที่จำความชั่วได้ Msta (การแก้แค้น) ไม่ใช่การแก้แค้น
ที่ใดมีอันตราย ที่นั่นมีไม่ชอบ
ทุกรอยแตกร้าวส่งเสียงแหลม (เช่น ที่ใดมีความโศกเศร้า ที่นั่นย่อมมีการร้องเรียน)
สนุกสำหรับคุณ แต่หัวเราะแย่สำหรับฉัน
เราจะยืนหยัดเพื่อความดีและยืนหยัดต่อความชั่ว
อย่าแกล้งหมา มันจะกัดไม่ได้
สุนัขโกรธให้ความสำคัญกับหมาป่า
พวกเขาเอาชนะหมาป่าแม้จะเป็นเดิมพันของคนอื่นก็ตาม
เกลี่ยและขนปุ๋ยคอก (นั่นคือกับคุณ)
พวกเขาแบกน้ำให้คนโกรธ
คนชั่วจะไม่อยู่ในยุคที่ดี
คนที่โกรธจะมีริมฝีปากหนาขึ้นและมีพุงที่ผอมกว่า (หรือ: ทินเนอร์)
ไม่ใช่ที่แม่ของคุณ: คุณไม่สามารถมุ่ยได้ (เช่น คุณคุ้นเคยกับการมุ่ยใส่แม่ของคุณ)
ในด้านดี แครกเกอร์นั้นดีต่อสุขภาพ แต่ในด้านร้าย เนื้อสัตว์นั้นไม่ดีสำหรับใช้ในอนาคต
อย่าฟาดประตูคนอื่นด้วยแส้ พวกเขาจะไม่ตีคุณด้วยไม้กอล์ฟ (หรือก้น)
อย่าหลีกเลี่ยงสิ่งที่น่ารังเกียจ: พระเจ้าทรงสงวนความหวานไว้
หมุนวนและยุ่งเหยิงและพยายามออกไปด้วยตัวเอง
ถ้าหมูมีเขา เธอจะฆ่าทุกคนในโลกนี้
พระเจ้าไม่ได้ส่งเขาให้กับวัวที่มีชีวิตชีวา
วัวที่สำรวจมีชีวิตชีวาอาศัยอยู่
โกรธและไร้พลัง - น้องชายหมู
การไปอยู่ใต้หัวคนอื่นคือการแบกของคุณเองล่วงหน้า (หรือ: แบกของคุณเองไปข้างหน้า)
การทะเลาะกันเรื่องหัวคนอื่นคือการเอาเรื่องของตัวเองมาวางเป็นเดิมพัน
คุณเป็นนกกาเหว่าได้ดี - แต่อยู่ในหัวของคุณเอง
พินาศผู้ร้ายของฉันโดยไม่ต้องกำจัดฉันและกำจัดฉันมีชีวิตอยู่อย่างน้อยสามศตวรรษ จงพินาศผู้ห้าวหาญของข้าพเจ้า ไม่ทำลายข้าพเจ้า แต่ทำลายข้าพเจ้า ฯลฯ
หมากินหมา แล้วมารจะกินตัวสุดท้าย (หรือ: และตัวสุดท้ายจะแขวนคอตัวเอง)
ถ้าไม่ใช่เพราะน้ำค้างแข็งบนตำแยก็ไม่มีปัญหาอะไร
หากไม่มีน้ำค้างแข็งบนฮ็อป พวกมันคงจะงอกขึ้นมาเหนือซี่
หญ้าบางอยู่นอกสนาม
นำวัวที่กินเนื้อเป็นอาหารออกจากทุ่ง (หรือ: ออกจากฝูง)
การมีชีวิตอยู่ในความชั่วร้ายคือการเดินผ่านโลก
ลึกลงไปข้างล่างและมีถนนสายเดียวเท่านั้น
ความปรารถนาของคนบาปก็พินาศ
คุณไม่สามารถทำอะไรด้วยใจได้ (หรือ: คุณไม่สามารถทำได้)
ใจไม่ช่วยอะไร (หรือ: มันจะไม่ช่วย)
อย่าโกรธ เพราะตับคุณจะพัง (หรือ: ตับจะแตก)
ไม่มี (หรือ: ไม่เพียงพอ) ปอด ตับจึงพูดได้
โกรธคือโง่ และจุกจิกคือไม่กลัว
คนโกรธไม่ถือหม้อ (เพราะจะขัดจังหวะ)
หัวใจของคำอุปมา (หรือ: แคว) ไม่สามารถแตกสลายได้
คุณไม่สามารถทำลายฟางด้วยหัวใจของคุณได้
อย่าโกรธ แต่ยอมจำนนดีกว่า
แทนที่จะโกรธ (หรือดุด่า) เป็นการดีกว่าที่จะสร้างความสงบสุข
คุณไม่สามารถทำลายหอกของศัตรูด้วยหัวใจของคุณได้
หัวใจไม่เต้น หัวไม่เจ็บ
หญิงชราโกรธโลกมาสามปีแล้ว แต่โลกไม่รู้
ผู้หญิงคนนั้นโกรธกับการต่อรอง แต่การต่อรองไม่รู้เรื่องนี้
แม่ม้าโกรธเกวียน แต่มันรีบเร่งขึ้นลงเนิน
ผู้หญิงคนนั้นควบม้าไปข้างหลังและไปข้างหน้า แต่สิ่งต่างๆ ก็ดำเนินไปตามปกติ
การทำให้คนที่โกรธสงบลงนั้นสำคัญยิ่งกว่าการเลี้ยงดูเขา
จงคำนับผู้ที่โกรธ แต่เขากลับเย่อหยิ่งยิ่งกว่า
คนโกรธจะตาย - ไม่มีใครหยุดเขาได้
ฉันโกรธและไม่ถามใครเลย
วิญญาณทนไม่ได้แต่ใจจะรับมัน มันจะเอาหัวใจเพราะวิญญาณไม่สามารถทนได้
คนของ Evil Natalya ล้วนแต่เป็นโจร
ผู้ที่มีน้ำดีอยู่ในปากทุกสิ่งก็ขมขื่น
จะเป็นเช่นไร อย่าไปเกิดใหม่ให้เป็น
นี่คือจุดอ่อนของเขา นี่คือสายอ่อนของเขา (หรือ: ข้าง)
เขาเดินกะเผลกเล็กน้อยบนขานี้ (หรือ: limps)
มีหมัดเยอะมาก โอ้ คุณมีหมัดเยอะมาก
ผู้ชายที่หมดแรงก็ไร้ประโยชน์
เอาไปด้วยใจแล้วกินกับพริกไทย
ติดใครสักคนด้วยเพนนี (คนจนจากคาซานเพื่อจะทำร้ายคนรวยก็ติดเพนนีไว้ในกระท่อมของเขาแล้วเขาก็ต้องล้มละลาย)
ปีนกำแพง. เขาจำตัวเองไม่ได้ เขากำลังปีนกำแพง
เพื่อนที่ร้อนแรงเกิดขึ้น
ใจก็ดุดัน พื้นที่ก็น้อย ไม่มีที่จะกระจัดกระจาย
ไม้จะไม่หายไปข้างหลังสุนัข (นั่นคือ มันจะจำ)
คนโกรธจะพบไม้เท้า คนโกรธจะเจอไม้
คุณไม่สามารถกำจัดมันได้ด้วยไม้กางเขนหรือสาก
ไม่มีทางที่จะอธิษฐานหนีจากเขาหรือต่อสู้กับเขา
ไม่อธิษฐาน ไม่ถ่มน้ำลาย หรือเห่า หรือหันหนี
จากปีศาจด้วยไม้กางเขน จากหมูด้วยสาก และจากชายผู้ห้าวหาญ - ไม่มีอะไรเลย
เข้าใจโดยมาร, ล้อมรอบไปด้วยมาร.
เขามีปีศาจอยู่ในแนวของเขา มีซาตานอยู่ในแพทช์
ไม่จำเป็นต้องมีปีศาจถ้าคุณอยู่ที่นี่
เขาทำมันด้วยความเคียดแค้น จิ้มนิ้วติดคำ
ทั้งที่เป็นการต่อต้านและเป็นคำตำหนิต่อผู้คน
สุนัขไม่กัดเพราะความเห็นแก่ตัว หรือเพราะความกล้า
งูไม่ได้กัดเพื่อความอิ่ม แต่เพื่อความกล้าหาญ
เขากัดฟันใส่เขามานานแล้ว
เขาลับมีดใส่ฉันมานานแล้ว
น่าเสียดายที่มันหลุดมือไปได้อย่างไร ดังนั้นเขาจึงเดินและเดิน
แมวกำลังพุ่งเข้าตา
มันแตกต่างออกไป และมารก็ไม่ใช่น้องชายของเขา
Kozma ของเราโจมตีทุกสิ่งจากความชั่วร้าย (หรือ: โจมตีจากแพะ)
พวกเขากล่าวว่า: พวกเขาแขวนคอคนบ้าทั้งหมด พวกเขาโกหก: พวกเขาไม่ได้มัดหนึ่งในนั้น
คนโง่และคนบ้า คุณรู้ไหม ไม่ใช่ทุกคนจะมีน้ำหนักเกิน
หมาป่าที่ได้รับอาหารอย่างดีนั้นมีความอ่อนน้อมถ่อมตนมากกว่าคนอิจฉา
เหมือนการอเลือด (หรือ: จ้องมอง)
อย่าตกหลุมรักฟันที่หิวโหยของเขา
ดูเหมือนหมาป่าในร่างกาย
ดูเหมือนว่าเขาจะกลืนพวกมันไปเจ็ดตัวพอดีและสำลักตัวที่แปด
อย่ามองว่าฉันเป็นก้อนเนื้อ แต่จงมองฉันให้เป็นกลุ่มก้อน
เขาดูเหมือนบีรุก (หรือ: หมาป่า, หมี)
ดูเหมือนงูจากในอกของเขา ดูเหมือนเหยี่ยว
ดูสงสัยเหมือนวันพุธวันศุกร์
ในสายตาที่คดเคี้ยวคนตรงจะคดเคี้ยว ในกระจกที่บิดเบี้ยวและปากของคุณอยู่ด้านหนึ่ง
พองตัวเหมือนไก่งวง (เหมือนไก่อินเดีย)
เขาทำหน้ามุ่ยเหมือนหนูบนก้นของเขา
นิสัยของวัวคือการมองจากใต้คิ้ว
ทำไมเจ้าคมนักล่ะเจ้าปีศาจ?
เขาเอาผิวหนังที่ถูกถลอกออก เขาเอาหนังวัวสองตัวจากวัวตัวหนึ่ง
การถลกหนังคนที่มีชีวิต มันโจมตีทั้งคนเป็นและคนตาย
คุณต้องการที่จะยืดหน้าท้องของคุณ แต่เขาดึงลำไส้ของคุณจนสุด (หม้อถูกโยนทับท้องของเขา)
หมาป่าสงสารลูกแกะและทิ้งกระดูกและผิวหนังไว้
แม่ม้าแข่งขันกับหมาป่า: เหลือเพียงหางและแผงคอเท่านั้น
หมาป่าสงสารแม่ม้า: เขาละทิ้งหางและแผงคอ
การไปเที่ยวกับคุณก็เหมือนกับการนั่งอยู่ในตำแย
การทำความรู้จักคุณหมายถึงการอยู่ห่างจากผู้คน
ไม่นานก่อนที่เราจะพูดถึงสุขภาพของคุณ
เมื่อมองดูป่าไม้ก็เหี่ยวเฉาไป
มองอะไรก็เหี่ยวเฉาไปหมด
ก้าวเท้าไปทางไหน หญ้าก็ไม่งอก
ที่ฉันผ่านไปเหมือนสุนัขจิ้งจอกไม่มีไก่ออกไข่เป็นเวลาสามปี
แค่ปลูกไว้ในสวน สวนก็จะเจริญงอกงาม
เหมือนขวานถ้าไม่ตัดก็จะฟาดคุณ
ปิวิตซา (ปลิง) กรีดร้อง - ปีจะไม่แตก
เช่นเดียวกับจิตวิญญาณที่มืดมน คุณไม่สามารถล้างมันออกไปด้วยสบู่ได้
แม้ว่าฉันจะเปลือยกาย ฉันก็จะปล่อยให้ศัตรูของฉันไปโดยไม่สวมเสื้อ
ฉันจะเปลือยกายและปล่อยคุณไปเหมือนกลอง
แม้ว่าจมูกจะเต็มไปด้วยเลือด แต่เราก็ยังรับมันไว้
พ่อของฉันไม่ได้ให้หมวกฉัน ดังนั้นให้หูของฉันแข็ง
เปิดตัวเสือเสือเข้าสู่อาการโคม่า (เช่นรำคาญตัวอักษร: จี้คนง่วงนอนที่จมูก)
ให้ใครสักคนเข้ามา (เพื่อรบกวนคุณ)
ฉันจะแสดงให้คุณเห็นแม่ของคุซก้า คุณจะจำแม่ของคุซก้าได้
ติดสินบนใครบางคน (เช่น ขอใครสักคน)
การเอามัสตาร์ดมาทาให้ใครสักคน (เช่น เพื่อรำคาญ)
โรยพริกไทยเล็กน้อย โยนกิ๊บติดผมให้ใครสักคน
เพื่อทำให้ใครบางคนประหลาดใจ (จากเกมไพ่)
นำสิ่งต่าง ๆ ไปที่อาราม (ฆ่ากษัตริย์ด้วยเอซ)
ให้ขนแปรงแก่ใครบางคน เทซุปกะหล่ำปลีลงบนช้อน
ให้ขนมกับใครสักคน เอาล่ะ คิดออก
นี่เป็นการแก้แค้นลูกสะใภ้
หัวเราะเยาะเยาะเย้ย (เช่น แก้แค้น)
ฉันสร้างความวุ่นวายให้พวกเขา (หรือข้าวต้ม) พวกเขากำลังเคลียร์ทาง
งอใครบางคนให้โค้ง (หรือ: ออกเป็นสามส่วน; กลายเป็นสามคนตาย)
ฆ่าใครสักคนจากโลกนี้ ขับรถออกไปจากโลก
มอบไก่ให้ใครสักคน วางไก่แดงไว้บนหลังคา (เช่น จุดไฟ)
ฉันจะจมน้ำตายเขาด้วยช้อน เขาจะจมคุณลงในช้อน
ฉันจะตัดมันเป็นแท็กสำหรับคุณ คุณถูกตัดแท็กของฉัน
สุนัขจะไม่กินมันโดยไม่ทำให้ชิ้นหนึ่งล้ม
สุนัขจะไม่กินขนมปังโดยไม่คำรามด้วยซ้ำ
โดยไม่บ่นแมวจะไม่กินชิ้น
ถ้าเขามีหางเหมือนสุนัข เขาจะเฆี่ยนตีข้างตัวเอง
หัวใจด้วยพริกไทย จิตวิญญาณด้วยกระเทียม
มันส่งเสียงฟู่เหมือนเหล็กร้อนเมื่อคุณคายน้ำลาย
ใครก็ตามที่ต้องตีสุนัขก็จะพบไม้
วัวถึงขนาด - แม้จะมีชนก็ยังขวิดได้
ไม่สามารถรับมือกับวัวได้ กระทะนมจึงล้มลงกับพื้น
ฉันไม่สามารถอยู่กับแม่ม้าได้ แต่เพราะเพลา
โกรธที่วัวข่วนตัวเองผิดด้าน
เห็นได้ชัดว่าเขาก้าวข้ามธรณีประตูด้วยเท้าผิด (หรือ: ไม่เหมาะสม)
ฉันก้าวลงจากเตียงด้วยเท้าซ้าย
มันทำให้ฉันเจ็บใจจนต้องกัดลิ้นของตัวเอง
ลับฟันใครสักคน. ลับเล็บของคุณให้ใครบางคน
เขารีบเร่งเหมือนแมวบ้า (หรือบ้า)
ฉันไม่ได้ถือมันไว้นาน แต่ฉันรู้นิ้วของฉัน
เมื่อใดก็ตามที่เขาคว้ามัน เขาจะทิ้งร่องรอยกรงเล็บไว้
ไม่ใช่ว่าคนชั่วจะขุดรากถอนโคนด้วยเจตนาดี
มันกวาดล้างเขาเหมือนหญ้าป่าจากทุ่งนา
ศัตรูนั้นแข็งแกร่ง และเขาสามารถเอาชนะภูเขาได้ (พิเศษ: ไม่ใช่แค่ในฐานะมนุษย์)
เขาโตพอที่จะเป็นอาของซาตานได้
ซาตานเองก็เลี้ยงดูเขา
ดี: ปีศาจให้เงินหนึ่งเพนนี แต่ก็บ้าไป
ไม่มีอะไรให้ดู จับยาก
เย็บติดกระดุม มีปกเสื้อ
คุณจะเป็นคนดี แต่คุณไม่เหมาะกับนรก
คุณให้คำพูดของเขา และเขาจะให้คุณสิบ
ความเมตตาและความกล้าหาญเป็นสองเท่า มีความเมตตามากแต่กล้าหาญมากขึ้น
หัวใจคือเหยี่ยว และความกล้าหาญคืออีกา
อายุไม่มาก แต่แพ้ในความกล้า
แม่เลี้ยงสนับสนุนลูกเลี้ยงของเธอ: เธอสั่งให้เขาดื่มซุปกะหล่ำปลีในระหว่างพิธีกรรม
กินเถอะแขกที่รัก: ทุกอย่าง (นั่นคือต้อง) โยนทิ้งไปให้สุนัข
เซระก็เหมือนหมู แต่ความชั่วก็เหมือนงู
คุณเป็นพ่อที่รัก แต่ไม่ใช่สำหรับลูก ๆ ของคุณ
กำลังจะตายแต่ขายังสั่นอยู่
เขาตายแต่ยาหายไป งูตายแต่ยาหายไป
ม้วนตัวอยู่ในมือของคุณและก้อนหินในฟันของคุณ
กรรม กรรม ขาวดั่งเขม่า (ขาวมาก)
ถนนตรงแต่บ้านคดเคี้ยว
ประเภท: สารานุกรม
สุภาษิตและคำพูดที่คัดสรรมาจากคอลเลกชันของ Vladimir Ivanovich Dal (1801-1872) นักเขียนและนักชาติพันธุ์วิทยาผู้สร้าง "พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต" ที่มีชื่อเสียงระดับโลก
- ดาวน์โหลดในรูปแบบ FB2(179 KB)
- ดาวน์โหลดในรูปแบบ EPUB(166 KB)
- ดาวน์โหลดในรูปแบบ RTF (DOC) (122 KB)
- ดาวน์โหลดในรูปแบบ HTML (175 KB)
- ดาวน์โหลดในรูปแบบ TXT (113 KB)
ฉันควรเลือกรูปแบบใด
วัสดุจาก TolVIKI
- อยู่โดยไม่มีอะไรเลย แค่สูบบุหรี่บนท้องฟ้า
- คุณไม่สามารถนำปลาออกจากบ่อได้โดยไม่ยาก
- หากไม่มีความดีในตัวเขา ความจริงในตัวเขาก็มีน้อย
- ใช้ชีวิตและเรียนรู้
- ทุกอย่างจะผ่านไป เหลือเพียงความจริงเท่านั้น
- ไม่มีอะไรที่เหมือนกับหนัง
- ทุกคนแสวงหาความจริง แต่ไม่ใช่ทุกคนที่สร้างมันขึ้นมา
- ผลงานของอาจารย์ทุกคนได้รับการยกย่อง
- พวกเขาเก็บเห็ดทุกตัว แต่ไม่ใช่ทุกเห็ดที่ใส่ไว้ด้านหลัง
- ทุกคนมีด้านของตัวเอง
- ต้นสนเติบโตที่ไหนก็มีสีแดง
- คนโง่จะตัดสิน แต่คนฉลาดจะตัดสิน
- เขาพูดสีขาวแต่ทำตัวดำ
- หัวไม่ได้รอหาง
- การเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนมีประโยชน์เสมอ
- นายกลัวงาน (และนายงานอีกคนก็กลัว)
- สุภาษิตดีๆ ไม่ใช่ที่คิ้ว แต่เข้าตา
- ชื่อเสียงที่ดีอยู่ไม่ไกลเกินเอื้อม และชื่อเสียงที่ไม่ดีก็อยู่นอกเหนือขีดจำกัด
- ภราดรภาพที่ดีมีค่ามากกว่าความมั่งคั่ง
- การกระทำที่ดีคือการพูดความจริงอย่างกล้าหาญ
- การเริ่มต้นที่ดีมีชัยไปกว่าครึ่ง
- ความเมตตาโดยไม่มีเหตุผลนั้นว่างเปล่า
- จุดจบที่ดีของสิ่งทั้งหมดคือมงกุฎ
- คุยกันนานๆแต่ทำเร็วๆนะ!
- เพื่อนเป็นสิ่งที่ดี: คุณจะไม่ได้มันเร็ว ๆ นี้
- คุณไม่สามารถซื้อเพื่อนด้วยเงินได้
- มิตรภาพคือมิตรภาพ และการบริการก็คือการบริการ
- พวกเขาคิดอย่างเงียบ ๆ
- ยืนหยัดอย่างกล้าหาญเพื่อความยุติธรรม! Mushroom.png ทุกตัว
- พวกเขาให้ผู้ที่ไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์สองคนเป็นนักวิทยาศาสตร์ แต่ถึงอย่างนั้นพวกเขาก็ไม่รับมัน
- ให้คนโง่อธิษฐานต่อพระเจ้า แล้วเขาจะฟกช้ำที่หน้าผาก
- อย่าตอบแทนความชั่วด้วยความชั่ว
- และนกเมื่อเลี้ยงลูกไก่แล้วก็สอนให้มันบิน
- และความเข้มแข็งจะหลีกทางให้จิตใจ
- จากสิ่งเล็กๆ ก็กลายเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่
- ไอคอนและพลั่วทำจากต้นไม้ต้นเดียวกัน
- หยดหนึ่งกำลังสกัดหิน
- รากแห่งคำสอนนั้นขมขื่น แต่ผลก็หวาน
- นกมีขนสีแดง แต่มนุษย์เรียนรู้ได้
- อย่างไรก็ตาม การนิ่งเงียบเป็นคำพูดที่ยิ่งใหญ่
- ผู้รู้มากขึ้นจะได้หนังสือ
- ใครรับผิดชอบก็ต้องรับผิดชอบ
- ผู้ที่เก่งในการอ่านและเขียนจะไม่สูญหาย
- ผู้ที่ต่อสู้อย่างหนักเพื่อความจริงคือฮีโร่ที่แท้จริง
- ใครก็ตามที่เข้านอนแล้วนอนหลับสบาย
- ผู้ที่ไม่เกียจคร้านไถจะผลิตขนมปัง
- สะดุดเท้ายังดีกว่าใช้ลิ้นสะดุด
- ให้ของตัวเองดีกว่าเอาของคนอื่นไป
- อย่าตัดสินคน แต่ดูแลตัวเองด้วย!
- สันติภาพจงมีแด่คุณและฉันอยู่กับคุณ ความสามัคคีอยู่ที่ไหน? มีสมบัติอยู่ที่นั่น!
- พูดไปหลายอย่าง แต่ไม่ใช่ทุกอย่างจะมีประโยชน์
- การโกหกของคนหนุ่มสาวเป็นเรื่องไม่ดี และเป็นการอนาจารของผู้สูงอายุ
- มดตัวไม่ใหญ่แต่ขุดภูเขาได้
- Egorka ทุกคนมีคำพูดของตัวเอง
- มีคนใจดีมากมายในโลก
- อีกด้านหนึ่งแม้แต่ฤดูใบไม้ผลิก็ไม่สวยงาม
- วิทยาศาสตร์สอนเฉพาะคนฉลาดเท่านั้น
- ของเราหมุน และคุณก็หลับอยู่
- ไม่ใช่เทพเจ้าที่เผาหม้อ
- ไม่ใช่ทุกคำจะเป็นบรรทัด
- หนังสือไม่ได้สวยงามในการเขียน แต่สวยงามในจิตใจ
- ไม่ใช่สถานที่ที่ทำให้คนสวยงาม แต่เป็นคนที่สร้างสถานที่
- อย่าคิดว่าเมื่อคุณเริ่ม แต่จงทำเมื่อคุณเริ่ม
- ถ้าไม่แตกถั่วก็ไม่กินเมล็ด
- มันไม่ใช่แค่แพงเหมือนทองคำแดง แต่แพงเหมือนงานฝีมือที่ดีอีกด้วย
- ไม่ยากที่จะทำ แต่ยากที่จะตั้งครรภ์
- ทั้งในเมืองบ็อกดานหรือในหมู่บ้านเซลิฟาน
- ทำความรู้จักกับเพื่อนใหม่ แต่อย่าสูญเสียเพื่อนเก่า
- พระเจ้าทรงเปิดเผยวิทยาศาสตร์แก่ผึ้งตัวหนึ่ง
- คุณจะได้เรียนรู้จากคนฉลาด และคุณจะเรียนรู้จากคนโง่
- ตอไม้ไม่ใช่หมู่บ้าน คำพูดโง่ๆ ไม่ใช่สุภาษิต
- การทำซ้ำเป็นบ่อเกิดของการเรียนรู้
- คำพูดคือดอกไม้ สุภาษิตคือผลเบอร์รี่
- สุภาษิตนี้กล่าวโดยไม่มีเหตุผล
- ความจริงดำเนินไปตรงหน้า และไม่มีวิธีใดที่จะหลีกเลี่ยงหรือหลีกเลี่ยงได้
- ความจริงนั้นสว่างกว่าดวงอาทิตย์
- ความเกียจคร้านเป็นบ่อเกิดของความชั่วร้าย
- นกที่ตื่นเช้าจะทำความสะอาดถุงเท้า และนกที่สายจะทำความสะอาดดวงตา
- ดินแดนของคุณยังหอมหวานแม้เพียงหยิบมือเดียว
- ทำชั่วแล้วอย่าหวังผลดี
- อย่าออกจากงานวันนี้เพื่อวันพรุ่งนี้!
- ทั้งวันถึงค่ำก็น่าเบื่อถ้าไม่มีอะไรทำ
- คำนี้ไม่ใช่นกกระจอก: คุณจะไม่จับมันถ้ามันบินออกไป
- มันเป็นเรื่องโกหก – มันแค่หลุดออกจากลิ้น
- สุภาษิตเก่าจะไม่มีวันแตกสลาย
- เพื่อนเก่าดีกว่าเพื่อนใหม่สองคน
- ความอดทนและความพยายามเพียงเล็กน้อย
- เป็นการยากสำหรับผู้ที่จำความชั่วได้
- รีบทำความดี ความชั่วจะตามมาเอง
- จิตใจและเหตุผลจะมั่นใจทันที
- นักวิทยาศาสตร์เป็นผู้นำ ผู้ที่ไร้การศึกษาตามมา
- การเรียนรู้คือแสงสว่างและความไม่รู้คือความมืด
- เรียนรู้สิ่งดี ๆ จะได้ไม่นึกถึงสิ่งไม่ดี
- ขนมปังไม่ตามท้อง
- สุภาษิตที่ดีเป็นระเบียบเรียบร้อย
- อยากกินโรลอย่านั่งบนเตา!
- ความสงบสุขที่ไม่ดีก็ดีกว่าการทะเลาะวิวาทที่ดี
- สิ่งที่ฉันเรียนรู้มีประโยชน์ รู้มากขึ้นและพูดน้อยลง