Winckelmann เป็นบิดาแห่งโบราณคดี Johann Joachim Winckelmann - ความคิดเกี่ยวกับกรีซ I. สุนทรียภาพแห่งการตรัสรู้ของเยอรมันและผู้ก่อตั้ง

Johann Joachim Winckelmann (1717-1768) - นักประวัติศาสตร์ศิลปะโบราณชาวเยอรมัน เมื่อวิเคราะห์ประวัติศาสตร์ของศิลปะโบราณจากมุมมองด้านการศึกษา เขาพบอุดมคติในประติมากรรมอันสูงส่งและประณีตของงานคลาสสิกกรีกโบราณ การเกิดขึ้นของมันอธิบายได้ด้วยเสรีภาพทางการเมือง ผู้ก่อตั้งสุนทรียภาพแห่งความคลาสสิก

พู่กันที่ศิลปินขยับจะต้องเปียกอยู่ในใจ เช่นเดียวกับคำแนะนำของอริสโตเติลที่ใครบางคนกล่าวว่า: มันให้ความคิดมากกว่าการแสดงด้วยตา

วินเคลมานน์ โยฮันน์ โจอาคิม

โยฮันน์ โจอาคิม วินเคลมันน์ ประสูติเมื่อวันที่ 9 ธันวาคม พ.ศ. 2260 ในเมืองสเตนดัล เมืองมักเดบูร์ก นักศาสนศาสตร์โดยการฝึกอบรม เรียนที่เบอร์ลิน (1735 - 1736) และ Halle (1738 - 1740) ในปี ค.ศ. 1748 - 1754 เขาทำหน้าที่เป็นบรรณารักษ์ให้กับ Count Bünau (ใกล้ Dresden); ในช่วงเวลานี้ เขาเริ่มคุ้นเคยกับผลงานของนักรู้แจ้งชาวอังกฤษและฝรั่งเศส (Anthony Ashley Cooper Shaftesbury, Charles Louis Montesquieu, Voltaire ฯลฯ)

ตั้งแต่ปี 1755 เขารับใช้ในกรุงโรม (จากปี 1763 หัวหน้าโบราณวัตถุและ "ประธานฝ่ายโบราณวัตถุ" ของวาติกัน); เป็นผู้เห็นเหตุการณ์การขุดค้นเฮอร์คูเลเนียม ปอมเปอี และปาเอสตุม เมื่อพูดถึงมุมมองของปรัชญาการศึกษาที่ต่อต้านศิลปะของชนชั้นสูงที่มีมารยาทในศตวรรษที่ 18 Winckelmann หันไปหากรีกโบราณเพื่อค้นหาตัวอย่างศิลปะที่กล้าหาญและรักชาติ

อาคารสามารถกลายเป็นและคงความสวยงามไว้ได้แม้จะไม่มีการตกแต่งเนื่องจากสัดส่วนของอาคารเพียงอย่างเดียว

วินเคลมานน์ โยฮันน์ โจอาคิม

งานหลัก โยฮันน์ วิงค์เคิลมันน์ - “ ประวัติศาสตร์ศิลปะแห่งสมัยโบราณ” (“ Geschichte der Kunst des Altertums”, 1763; ฉบับภาษารัสเซีย - 1888, 1890) เป็นตัวอย่างแรกของประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ของศิลปะซึ่งไม่ได้ตรวจสอบผู้เชี่ยวชาญแต่ละคน แต่เป็นศิลปะโดยรวม รุ่งเรืองและความเสื่อมถอยของมัน ไม่ จำกัด ตัวเองเพียงแค่อธิบายโครงเรื่องและประเมินความน่าเชื่อถือของการถ่ายโอนของธรรมชาตินักประวัติศาสตร์พยายามที่จะอธิบายลักษณะภาษาที่เป็นรูปเป็นร่างและลักษณะทางศิลปะของงานศิลปะโดยเฉพาะกลายเป็นหนึ่งในผู้สร้างวิธีการวิเคราะห์ประวัติศาสตร์ศิลปะ แม้ว่าโยฮันน์จะรู้เฉพาะผลงานในยุคขนมผสมน้ำยาหรือสำเนาของโรมัน แต่เขาก็สามารถเข้าใจรากฐานที่สำคัญทางสังคมและประสาทสัมผัสที่เป็นรูปธรรมของศิลปะกรีกโบราณได้ถูกต้อง ซึ่งเป็นเหตุผลแห่งความเจริญรุ่งเรืองซึ่งเขาคำนึงถึงสภาพภูมิอากาศ โครงสร้างของรัฐบาล และ ที่สำคัญที่สุดคือเสรีภาพทางการเมือง

ในพื้นที่ที่ศิลปะเจริญรุ่งเรือง ผู้คนที่สวยที่สุดก็ถือกำเนิดขึ้น

วินเคลมานน์ โยฮันน์ โจอาคิม

อุดมคติ I.I. Winckelmann เป็นประติมากรรมกรีกในยุคคลาสสิกในการตีความอุดมคติและความประเสริฐ ความเป็นจริงอันสูงส่ง แปลกแยกจากทุกสิ่งที่ธรรมดาและเป็นส่วนตัว นักประวัติศาสตร์มองว่าศิลปะกรีกโบราณเป็นแบบอย่างในอุดมคติของสมัยโบราณและทุกชนชาติ อย่างไรก็ตาม การเรียกร้องให้ศิลปินกลับมาศึกษาธรรมชาติ โยฮันน์หมายถึงการเลียนแบบแบบจำลองโบราณ การตีความศิลปะโบราณที่เขานำเสนอซึ่งโด่งดังในยุค 60 ของศตวรรษที่ 18 ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานด้านสุนทรียภาพสำหรับการก่อตัวของศิลปะคลาสสิกในเยอรมนี (Anton Raphael Mengs, A. Tischbein ฯลฯ ) และประเทศอื่น ๆ ในยุโรป ( Jacques Louis David, Bertel Thorvaldsen, Antonio Canova ฯลฯ) และมีอิทธิพลอย่างมากต่อผลงานของปรมาจารย์ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19

ในศิลปะแห่งการพูด เป็นเรื่องยากที่จะไม่พูดมาก แต่พูดน้อย

วินเคลมานน์ โยฮันน์ โจอาคิม

WINKELMANN Johann Joachim (12/9/1717, Stendal, Magdeburg - 8/6/1768, Trieste, อิตาลีตอนเหนือ) นักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมันด้านศิลปะโบราณ เขาศึกษาเทววิทยา วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ และภาษาศาสตร์ ตั้งแต่ปี 1755 เขารับใช้ในกรุงโรม (จากปี 1764 หัวหน้าโบราณวัตถุและ "ประธานฝ่ายโบราณวัตถุ" ของวาติกัน); เป็นผู้เห็นเหตุการณ์การขุดค้นเมือง Herculaneum, Pompeii และ Paestum เขามีส่วนร่วมในการศึกษาโบราณวัตถุทางโบราณคดีและงานพิพิธภัณฑ์ แต่ได้รับชื่อเสียงจากการขอโทษสำหรับงานศิลปะกรีกโบราณ ซึ่งเขาสนับสนุนด้วยการตีความรูปปั้นกรีกที่มีชื่อเสียงที่สุดในขณะนั้น (ส่วนใหญ่เป็นสำเนาของโรมัน) พรสวรรค์ของ popularizer บวกกับความกระตือรือร้นของผู้ชื่นชมในสมัยโบราณและรูปแบบบทกวีที่แสดงออกและประณีต ทำให้งานเขียนของเขาประสบความสำเร็จอย่างรวดเร็ว แปลเป็นภาษายุโรปหลายภาษา พวกเขามีบทบาทสำคัญในการฟื้นฟูลัทธิคลาสสิกในยุโรปในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 และมีอิทธิพลอย่างมากต่อโปรแกรมสุนทรียศาสตร์ของลัทธิคลาสสิกของไวมาร์ เขาเป็นตัวแทนของกระแส Hellenophile ที่สอดคล้องกันมากที่สุดในสุนทรียศาสตร์คลาสสิกซึ่งพัฒนาไม่ช้ากว่ากลางศตวรรษที่ 17 (R. Fréard de Chambray และคนอื่น ๆ ): เขาดำเนินการจากแนวคิดของศิลปะกรีกโบราณในฐานะ ตัวอย่างทางศิลปะที่สูงที่สุด เหนือกว่าศิลปะที่สมบูรณ์แบบของยุคและผู้คนอื่น ๆ ทั้งหมด รวมถึงโรมันโบราณด้วย วางรากฐานของการวิจารณ์ศิลปะสมัยใหม่ พัฒนาช่วงเวลาของศิลปะกรีกโบราณซึ่งมีพื้นฐานมาจากแนวคิดของการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องในสถานะของการก่อตัวความเจริญรุ่งเรืองและความเสื่อมโทรม สำหรับยุคแห่งการรู้แจ้งซึ่งวินเคลมันน์เป็นตัวแทนที่โดดเด่น ความคิดของเขาที่ว่าการเจริญรุ่งเรืองของงานศิลปะในสมัยกรีกโบราณถูกกำหนดโดยเสรีภาพทางการเมืองที่มีอยู่ในยุคคลาสสิกเป็นสิ่งสำคัญ ผลงานหลักของ Winckelmann: “ความคิดเกี่ยวกับการเลียนแบบการสร้างสรรค์ของชาวกรีกในการวาดภาพและประติมากรรม” (“Gedanken über die Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst”, 1755), “ประวัติศาสตร์ศิลปะสมัยโบราณ” (“Geschichte der Kunst des Altertums”, 1764; 2nd ed., แก้ไขและขยาย - 1776); “อนุสรณ์สถานแห่งศิลปะโบราณที่ไม่ได้เผยแพร่” (“Monumenti antichi inediti...”, เล่ม 1-2, 1767)

ผลงาน: เวิร์ค. , 1808-1825. บีดี 1- 11; บรีฟ. วี. 2495-2500. บีดี 1-4; ความคิดเกี่ยวกับการเลียนแบบงานจิตรกรรมและประติมากรรมของกรีก (ฉบับพิมพ์ครั้งแรก) ม. , 1992; ความเชื่อทางศาสนา. ม. , 1993; ผลงานและตัวอักษรที่คัดสรร ม. , 1996; ประวัติศาสตร์ศิลปะโบราณ บทความเล็ก ๆ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2543

วรรณกรรมแปล: หลักคำสอนด้านความงามของ Grib V. R. Winckelmann // นักวิจารณ์วรรณกรรม พ.ศ. 2477 ลำดับที่ 12; Lifshits M. A. I. I. Winkelman... // Lifshits M. A. คำถามเกี่ยวกับศิลปะและปรัชญา ม. 2478; แฮตฟิลด์ เอ็นเอส Winckelmann และนักวิจารณ์ชาวเยอรมันของเขา 1755-1781; และโหมโรงสู่ยุคคลาสสิก นิวยอร์ก 2486; จัสติ เค. วินเคลมานน์. Sein Leben, Seine Werke และ Seine Zeitgenossen เคิล์น, 1956. Bd 1-3; คอช เอ็น เจ เจ วินเคลมานน์. Sprache และ Kunstwerk. ว. 2500; สุนทรียศาสตร์และความทันสมัยของ Winckelmann ม. , 1994; Testa F. Winckelmann และ invenzione della storia dell'arte: และแบบจำลองและ mimesi โบโลญญา 1999; Ruppert N., Winckelmann-บรรณานุกรม. วี., 1968.

Stendhal - 8 มิถุนายน Trieste) - นักวิจารณ์ศิลปะชาวเยอรมัน ผู้ก่อตั้งแนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับศิลปะโบราณ

การศึกษา

ลูกชายของช่างทำรองเท้าผู้น่าสงสาร Winckelmann สำเร็จการศึกษาจากโรงยิมในกรุงเบอร์ลิน ( โรงยิม Coellnische) และเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยใน Halle ซึ่งเขาศึกษาวรรณคดีโบราณเป็นหลัก

หลังจากนั้นท่านเป็นผู้สอนประจำบ้านในครอบครัวต่างๆ เป็นเวลานาน ในช่วงหลายปีที่เขาทำงานที่โรงเรียนใกล้กรุงเบอร์ลิน จากนั้นจึงเข้าทำงานเป็นบรรณารักษ์ของเคานต์บูเนาในเน็ตนิทซ์ ที่นี่ อาศัยอยู่ใกล้เมืองเดรสเดน นักประวัติศาสตร์ศิลปะในอนาคตมีโอกาสได้เห็นและศึกษาสมบัติทางศิลปะที่รวบรวมไว้ที่นั่นบ่อยครั้ง พวกเขากระตุ้นความรักอันแรงกล้าต่อโบราณวัตถุคลาสสิกและความรังเกียจในสไตล์โรโคโคซึ่งครอบงำสถาปัตยกรรมเยอรมันและศิลปะพลาสติกในขณะนั้น

ทำงานในอิตาลี

ความปรารถนาที่จะไปโรมและทำความคุ้นเคยกับอนุสาวรีย์ต่างๆ ทำให้เขาต้องเจรจากับเอกอัครสมณทูตอาร์ควินโตของสมเด็จพระสันตะปาปาเกี่ยวกับการขอสถานที่ในห้องสมุดของพระคาร์ดินัลแพสซิโอเนีย แต่เงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับเรื่องนี้คือการเปลี่ยนจากนิกายลูเธอรันไปเป็นนิกายโรมันคาทอลิก หลังจากความผันผวนในรอบห้าปีในปีนี้ วิงเคิลมันน์ตัดสินใจก้าวสำคัญนี้และในปีหน้าเขาก็ไปอยู่ที่โรมซึ่งเขาได้ใกล้ชิดกับจิตรกรคนนี้ ราฟาเอล เม็งส์ตื้นตันไปด้วยความเชื่อมั่นและแรงบันดาลใจด้านสุนทรียภาพเช่นเดียวกับเขาและอุทิศตนอย่างเต็มที่ให้กับการศึกษาโบราณวัตถุ

หลังจากเพิ่มพูนความรู้และเปิดมุมมองให้กว้างขึ้นด้วยการเดินทางไปยังเนเปิลส์และการเยี่ยมชมเฮอร์คิวเลเนียมและเมืองปอมเปอี ซึ่งไม่นานก่อนที่จะโผล่ออกมาจากเถ้าถ่านของวิสุเวียส เขาได้รวบรวมรายการรวบรวมอัญมณีของบารอน สโตสซ์ในฟลอเรนซ์ และหลังจากนั้น การเดินทางครั้งที่สองไปยังเนเปิลส์เริ่มตีพิมพ์ "ประวัติศาสตร์ศิลปะโบราณ" ซึ่งเป็นผลงานหลักของเขาซึ่งตีพิมพ์ในปีนั้นหลังจากนั้นไม่นาน (ในปีนั้น) เสริมด้วย "บันทึกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ศิลปะ" และแปลเป็นภาษาฝรั่งเศสและอื่น ๆ ในเวลาต่อมา ภาษา

ความตาย

เมื่อไปเยือนเนเปิลส์อีกครั้ง เขาก็ไปพร้อมกับประติมากร Bartolomeo Cavaceppi ไปยังเยอรมนี แต่ไปถึงเวียนนาเท่านั้นซึ่งเป็นจุดที่เขากลับไปอิตาลี ไม่ไกลจาก Trieste Winckelmann ได้พบกับอาชญากร Arcangeli ซึ่งเพิ่งได้รับการปล่อยตัวจากคุกโดยบังเอิญ โดยแกล้งทำเป็นคนรักศิลปะ Arcangeli ได้รับความไว้วางใจเพื่อใช้ประโยชน์จากเหรียญรางวัลและเงินที่อยู่กับเขา ในเมือง Trieste ซึ่ง Winckelmann ตั้งใจจะขึ้นเรือไปยัง Ancona และหยุดเป็นเวลาหลายวัน Arcangeli ได้ปล้น Winckelmann และเขาเสียชีวิตจากบาดแผลถูกแทงที่เขาได้รับ

ไอเดีย

บุญ วิงเคิลมันน์โดยหลักแล้วอยู่ที่ว่าเขาเป็นคนแรกที่ปูทางไปสู่การทำความเข้าใจความสำคัญทางวัฒนธรรมและเสน่ห์ของศิลปะคลาสสิก ฟื้นความสนใจในศิลปะนี้ในสังคมที่มีการศึกษา และเป็นผู้ก่อตั้งไม่เพียงแต่ประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการวิจารณ์ทางศิลปะด้วย ซึ่งเขาเสนอให้มีความสามัคคีแม้ว่าจะล้าสมัยสำหรับระบบสมัยของเราก็ตาม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาเชื่อว่าศิลปะ "โรมันโบราณ" เป็นการเลียนแบบแบบจำลอง "กรีกโบราณ" โดยไม่ได้ตั้งใจ และเขาถือว่าศิลปะสมัยใหม่รองจากสมัยโบราณ

โดย วิงค์เคลมันน์งานหลักของศิลปะควรเป็น "ความสวยงาม" ซึ่งความจริงการกระทำและผลกระทบของแต่ละบุคคลอยู่ภายใต้บังคับบัญชา แก่นแท้ของความงามอยู่ที่การพรรณนาประเภทที่สร้างขึ้นโดยจินตนาการและธรรมชาติของเรา มันขึ้นอยู่กับสัดส่วนที่ถูกต้อง ความเรียบง่ายอันสูงส่ง ความยิ่งใหญ่ที่สงบ และความกลมกลืนของรูปทรงที่ราบรื่น ดังนั้นการให้ความสำคัญกับเนื้อหาของแนวคิดทางศิลปะไม่มากนัก แต่ให้ความสำคัญกับความสวยงามของรูปแบบและความถูกต้องของการวาดภาพ วิงเคิลมันน์แน่นอนว่าไม่สามารถชื่นชมผลงานศิลปะของยุคกลางและยุคเริ่มแรกของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาได้

การดำเนินการ

  1. Gedanken über die Nachahmung der griechischen Werke ใน der Malerei และ Bildhauerkunst("ความคิดเกี่ยวกับการเลียนแบบผลงานกรีกในจิตรกรรมและประติมากรรม") ตามมาด้วยการแสร้งทำเป็นโจมตีงานชิ้นนี้ และปกป้องหลักการของงาน โดยได้รับการเสนอชื่อโดยนักวิจารณ์ที่เป็นกลาง (พิมพ์ครั้งที่ 1 มี 50 เล่มเท่านั้น พิมพ์ครั้งที่ 2)
  2. คำอธิบาย des pierres gravees du feu Baron de Stosch ()
  3. Anmerkungen über ตาย Baukunst der Alten("ข้อสังเกตเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมของคนโบราณ") รวมถึงเรื่องราวของวัดที่ Paestum ()
  4. Sendschreiben von den Herculanischen Entdeckungen (จดหมายเกี่ยวกับการค้นพบ Herculanean) ()
  5. Nachrichten von den neuesten Herculanischen Entdeckungen (รายงานเกี่ยวกับการค้นพบ Herculanean ล่าสุด) ()
  6. Geschichte der Kunst des Alterthums("ประวัติศาสตร์ศิลปะโบราณ") ()
  7. Versuch einer Allegorie(1766) ซึ่งถึงแม้จะมีผลลัพธ์จากการคิดและการอ่านมากมาย แต่ก็ไม่ได้เกิดจากจิตวิญญาณแห่งการวิพากษ์วิจารณ์อย่างถี่ถ้วน
  8. อนุสาวรีย์อันติชิอิเนดิติ (

(Winckelmann) - ผู้ก่อตั้งโบราณคดีศิลปะคลาสสิกที่มีชื่อเสียงบี ใน Stendhal ในภูมิภาค Brandenburg เมื่อวันที่ 9 ธันวาคม ค.ศ. 1717 ลูกชายของช่างทำรองเท้าที่ยากจน เขาแม้จะมีทรัพยากรวัสดุน้อยมาก แต่ก็เข้าเรียนที่โรงยิมแห่งหนึ่งในเบอร์ลินและเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยใน Halle ซึ่งเขาศึกษาเรื่องโบราณเป็นหลัก วรรณกรรม. หลังจากนั้นท่านเป็นผู้สอนประจำบ้านในครอบครัวต่างๆ เป็นเวลานาน ในปี 1743 เขารับตำแหน่งอธิการบดีที่โรงเรียน Zeegauz แต่หลังจากนั้นห้าปีเขาก็ปฏิเสธและกลายเป็นบรรณารักษ์สำหรับการนับ Bünau ใน Netnitz ที่นี่ อาศัยอยู่ใกล้เมืองเดรสเดน นักประวัติศาสตร์ศิลปะในอนาคตมีโอกาสได้เห็นและศึกษาสมบัติทางศิลปะที่รวบรวมไว้ที่นั่นบ่อยครั้ง พวกเขากระตุ้นความรักอันแรงกล้าต่อโบราณวัตถุคลาสสิกและความรังเกียจในสไตล์โรโคโคซึ่งครอบงำสถาปัตยกรรมเยอรมันและศิลปะพลาสติกในเวลานั้น ความปรารถนาที่จะไปโรมและทำความคุ้นเคยกับอนุสาวรีย์ต่างๆ ทำให้เขาต้องเจรจากับเอกอัครสมณทูตอาร์ควินโตของสมเด็จพระสันตะปาปาเกี่ยวกับการขอสถานที่ในห้องสมุดของพระคาร์ดินัลแพสซิโอเนีย แต่เงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับเรื่องนี้คือการเปลี่ยนจากนิกายลูเธอรันไปเป็นนิกายโรมันคาทอลิก หลังจากลังเลอยู่ห้าปีในปี 1754 V. ตัดสินใจดำเนินการขั้นตอนสำคัญนี้และในปีหน้าเขาก็พบว่าตัวเองอยู่ในเมืองนิรันดร์ที่ซึ่งเขาได้ใกล้ชิดกับจิตรกรราฟ Mengs เปี่ยมด้วยความเชื่อมั่นและแรงบันดาลใจด้านสุนทรียะเช่นเดียวกับเขา และอุทิศตนอย่างเต็มที่ให้กับการศึกษาโบราณวัตถุ หลังจากเพิ่มพูนความรู้และเปิดมุมมองให้กว้างขึ้นด้วยการเดินทางไปยังเนเปิลส์ และการเยี่ยมชมเฮอร์คูเลนและปอมเปอี ซึ่งเพิ่งโผล่ออกมาจากเถ้าถ่านของวิสุเวียส เขาได้รวบรวมแคตตาล็อกของคอลเลกชั่นอัญมณีแท่ง Stoscia ในฟลอเรนซ์และหลังจากการเดินทางครั้งที่สองไปยังเนเปิลส์เริ่มตีพิมพ์ "History of Ancient Art" ซึ่งเป็นผลงานหลักของเขาซึ่งตีพิมพ์ในปี 1764 หลังจากนั้นไม่นาน (ในปี 1767) เสริมด้วย "Notes on the History of Art" และต่อมาแปลเป็นภาษาฝรั่งเศสและ ภาษาอื่น ๆ. เมื่อไปเยือนเนเปิลส์อีกครั้ง เขาก็ไปเยอรมนีพร้อมกับประติมากรคาวาเซปปี แต่ไปถึงเวียนนาเท่านั้น ความเศร้าโศกที่คลุมเครือและลางสังหรณ์ถึงความโชคร้ายบางอย่างทำให้เขาต้องแยกทางกับเพื่อนที่นี่และกลับไปอิตาลี ระหว่างทางไปที่นั่น มีโอกาสพาเขาเข้าใกล้เมือง Trieste ไปหาอาชญากร Arcangeli ที่เพิ่งได้รับการปล่อยตัวจากคุก หลังนี้แสร้งทำเป็นคนรักศิลปะเอาแต่ใจตัวเองเพื่อเอาเปรียบจากเหรียญและเงินที่ติดตัวมา ในตริเอสเตที่ V. หยุดเป็นเวลาหลายวันเพื่อรอเรือที่จะพาเขาไปที่อันโคนาคนร้ายพยายามทำตามแผนชั่วของเขาและในห้องพักของโรงแรมก็สร้างบาดแผลให้กับนักวิทยาศาสตร์ด้วยมีดหลายครั้งซึ่งเขาเสียชีวิต 8 มิถุนายน พ.ศ. 2311 ข้อดีของ V. อยู่ที่ความจริงที่ว่าเขาเป็นคนแรกที่ปูทางสำหรับการทำความเข้าใจความสำคัญทางวัฒนธรรมและเสน่ห์ของศิลปะคลาสสิกฟื้นความสนใจในสังคมที่มีการศึกษาและเป็นผู้ก่อตั้งไม่เพียง แต่ประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึง ของการวิจารณ์ศิลปะซึ่งเขาเสนอให้มีความสามัคคีแม้ว่าจะเป็นระบบที่ล้าสมัยไปแล้วก็ตาม ตามข้อมูลของ V-well งานหลักของศิลปะควรเป็น "ความสวยงาม" โดยที่ความจริง การกระทำ และผลของปัจเจกบุคคลอยู่ภายใต้การควบคุม แก่นแท้ของความงามอยู่ที่การพรรณนาประเภทที่สร้างขึ้นโดยจินตนาการและธรรมชาติของเรา มันขึ้นอยู่กับสัดส่วนที่ถูกต้อง ความเรียบง่ายอันสูงส่ง ความยิ่งใหญ่ที่สงบ และความกลมกลืนของรูปทรงที่ราบรื่น ดังนั้นการให้ความสำคัญกับเนื้อหาของแนวคิดทางศิลปะไม่มากนักในเรื่องความสวยงามของรูปแบบและความถูกต้องของการออกแบบ V. แน่นอนว่าไม่สามารถชื่นชมผลงานศิลปะของยุคกลางและช่วงเริ่มต้นของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาได้ . จากผลงานหลายชิ้นที่เขาเผยแพร่ข้อสรุปและแนวคิดของเขา มีเรื่องที่น่าสงสัยเป็นพิเศษนอกเหนือจากที่กล่าวไว้ข้างต้น: “Gedanken über die Nachahmung der griechischen Werke in Malerei und Bildhauerkunst” (1753), “Sendschreiben über die Gedanken von der Nachahmung” และเป็นส่วนหนึ่งของงานนี้ "เพิ่มเติม" (1756), "Anmerkungen über die Baukunst der Alten" (1761), "Abhandlungen von der Empfindung der Schönen" (1763), "Veruch einer Allegorie" (1766) และเกี่ยวข้องกับ กับ "ประวัติศาสตร์ศิลปะ" "ฉบับกว้างขวาง:" อนุสาวรีย์ antichi inediti " (2310, 2311 และ 2364) ผลงานทั้งหมดของ V. ได้รับการตีพิมพ์โดย Fernov, Heinrich Meyer, Schulze และ Ziebelis (ในปี 1808-1825, 11 เล่ม; อีกครั้งใน Augsburg ในปี 1838 และตามมา) ในวรรณกรรมอันเข้มข้นเกี่ยวกับ Winckelmann และผลงานของเขา เราสามารถชี้ไปที่ผลงานของ W. Goethe, “W. und sein Jahrhundert” (1805) และ Justi, “Leben W.” (พ.ศ. 2409-2415) ในภาษารัสเซีย ดูการศึกษาของ N. M. Blagoveshchensky (St. Petersburg, 1891)

  • - นักวิจารณ์ศิลปะและนักโบราณวัตถุชาวเยอรมันที่โดดเด่นที่สุด ผลงานหลักของเขา: "ความคิดเกี่ยวกับการเลียนแบบการสร้างสรรค์ของชาวกรีกในการวาดภาพและประติมากรรม", "ประวัติศาสตร์ศิลปะโบราณ", "อนุสรณ์สถานที่ไม่ได้เผยแพร่" ...

    โลกโบราณ. หนังสืออ้างอิงพจนานุกรม

  • - ประติมากรชาวเยอรมัน ปรมาจารย์ด้านประติมากรรมเครื่องเคลือบที่โรงงาน Meissen ตัวแทนแห่งโรโคโค ผู้แต่งผลงานหลากหลายประเภทและขนาด พลาสติกในรูปแบบ อุดมไปด้วยสีสัน...

    สารานุกรมศิลปะ

  • - นักเทววิทยาและนักโบราณคดี เกิดในปี 1754 ในเมืองแอร์ฟูร์ท ศึกษาครั้งแรกที่มหาวิทยาลัยในบ้านเกิดของเขา จากนั้นจึงไปที่เมืองเกิททิงเงน และหลังจากนั้นปี 1778 ก็อาศัยอยู่ที่รัสเซียเป็นเวลาหลายปี...
  • พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Euphron

  • - ผู้ก่อตั้งโบราณคดีศิลปะคลาสสิกที่มีชื่อเสียง, บี. ในเมืองสเตนดาห์ล ในภูมิภาคบรันเดินบวร์ก เมื่อวันที่ 9 ธันวาคม พ.ศ. 2260 ลูกชายของช่างทำรองเท้าที่ยากจน เขาแม้จะขาดแคลนวัสดุอย่างมาก แต่ก็สำเร็จหลักสูตร...

    พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Euphron

  • - ผู้เขียนงานลึกลับปรัชญา "Conspectus de medicina mentis"; ในฐานะศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาใน Halle เขาทำหน้าที่เป็นผู้กล่าวหา Wolf และปรัชญาของเขา...

    พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Euphron

  • - นักเขียนชาวเยอรมัน ประเภท. ในปี ค.ศ. 1727; เดินทางไปแอฟริกาในปี พ.ศ. 2305 ซึ่งเขาหายตัวไป "Lieder u. Sinngedichte" ของเขาถูกพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง...

    พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Euphron

  • - นักเขียนชาวเยอรมัน, บี. ในปี พ.ศ. 2270 และออกเดินทางไปยังแอฟริกาในปี พ.ศ. 2305 ซึ่งเขาหายตัวไป "Lieder u. Sinngedichte" ของเขาถูกพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง...

    พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Euphron

  • - เบเชอร์ โยฮันน์ โจอาคิม นักเคมีและแพทย์ชาวเยอรมัน ในหนังสือ "ฟิสิกส์ใต้ดิน" เขาแสดงความคิดที่ว่าร่างกายแร่ทั้งหมดประกอบด้วย "โลก" สามชนิด: กลายเป็นแก้ว; ไวไฟหรือมันเยิ้ม ระเหยหรือสารปรอท...
  • - Winckelmann Johann Joachim นักประวัติศาสตร์ศิลปะโบราณชาวเยอรมัน นักศาสนศาสตร์โดยการฝึกอบรม เรียนที่เบอร์ลินและฮัลเลอ ในปี 1748-54 เขาทำหน้าที่เป็นบรรณารักษ์ให้กับเคานต์บูเนา...

    สารานุกรมผู้ยิ่งใหญ่แห่งสหภาพโซเวียต

  • - นักเคมีและแพทย์ชาวเยอรมัน สร้างทฤษฎีเคมีครั้งแรก - ทฤษฎีโฟลจิสตัน ฉันสังเกตเห็นการปล่อยก๊าซไวไฟเมื่อกรดซัลฟิวริกทำปฏิกิริยากับแอลกอฮอล์ในไวน์...
  • - นักประวัติศาสตร์ศิลป์ชาวเยอรมัน เมื่อวิเคราะห์ประวัติศาสตร์ของศิลปะโบราณจากมุมมองด้านการศึกษา ฉันพบอุดมคติในประติมากรรมอันสูงส่งและประเสริฐของผลงานคลาสสิกของกรีกโบราณ...

    พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

  • - นักฟลุตชาวเยอรมัน นักแต่งเพลง ผู้สร้างเครื่องดนตรี เคยทำงานในเมืองต่างๆ ในยุโรป ผู้เขียนงานระเบียบวิธีเกี่ยวกับขลุ่ยขวาง ผลงานมากมายสำหรับขลุ่ย...

    พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

  • - ประติมากรชาวเยอรมัน ตัวแทนของ Rococo ปรมาจารย์ด้านประติมากรรมเครื่องเคลือบของโรงงาน Meissen งานหลากหลายประเภทและขนาด รูปทรงพลาสติก สีสันสดใส...

    พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

  • - โจอาคิม นักประวัติศาสตร์ศิลปะโบราณ นักโบราณคดีชาวเยอรมัน ได้รับการศึกษาด้านเทววิทยา เรียนที่เบอร์ลินและฮัลเลอ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1755 เขารับราชการในกรุงโรม ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1763 - หัวหน้านักโบราณวัตถุและ "ประธานฝ่ายโบราณวัตถุ" ของวาติกัน...
  • - นักประวัติศาสตร์ศิลป์ ผู้ก่อตั้งสุนทรียภาพแห่งศิลปะคลาสสิก ความกลัวพื้นที่ว่างมักบังคับให้เราต้องปิดกำแพง และความว่างเปล่านี้กลับถูกแทนที่ด้วยภาพว่างเปล่าไร้ความคิด...

    สารานุกรมรวมของคำพังเพย

"Winckelmann Johann-Joachim" ในหนังสือ

โยอาคิม ฟอน ริบเบนทรอพ

จากหนังสือ Alliance และ Break with Stalin ผู้เขียน ริบเบนทรอพ โยอาคิม ฟอน

โจอาคิม ฟอน ริบเบนทรอพ จากหนังสือ: โจอาคิม ฟอน ริบเบนทรอพ Zwischen London และ Moskau, Erinnerungen และ Letzte Aufzeichnungen เอาส์ เดม นาคลาส. เฮเราส์เกเกเบน ฟอน แอนเนลีส ฟอน ริบเบนทรอพ ดรัฟเฟิล-แวร์แลก Leoni am Starnberger See, 1953 Joachim von Ribbentrop (1893–1946) - หนึ่งในอาชญากรสงครามหลักของนาซี ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง - เจ้าหน้าที่

21. โยฮันน์ โจอาคิม วินเคลมานน์ (1717–1768)

จากหนังสือ 100 ชีวประวัติสั้นของสมชายชาตรีและเลสเบี้ยน โดยรัสเซลล์ พอล

21. JOHANN JOACHIM WINKELMANN (1717–1768) Johann Joachim Winckelmann บุตรชายของช่างทำรองเท้า เกิดเมื่อวันที่ 9 ธันวาคม พ.ศ. 2260 ในเมือง Stendhal ในปรัสเซีย ตั้งแต่อายุยังน้อย เขาหลงใหลในศิลปะโบราณ โดยเฉพาะโฮเมอร์ ซึ่งเขาอ่านครั้งแรกในการแปลภาษาอังกฤษโดยอเล็กซานเดอร์ โปป

อูเตวาล, โจอาคิม

จากหนังสือ Guide to the Art Gallery of the Imperial Hermitage ผู้เขียน เบอนัวส์ อเล็กซานเดอร์ นิโคเลวิช

Uteval, Joachim ภาพวาดโดย Uteval (1566 - 1638) ทำเครื่องหมายปี 1621 ว่า "Christ Blessing the Children" ยังแสดงให้เห็นถึงข้อดีของลักษณะการเขียนพู่กันที่ค่อนข้างดี ซึ่งนอกเหนือจากความชำนาญในการ "ทอ" ของเส้นกลมแล้ว ก็สามารถชื่นชมเบื้องหลังได้ คือ วิวที่ทะลุผ่าน

โจอาคิม ปาติเนียร์

จากหนังสือประวัติศาสตร์จิตรกรรม เล่มที่ 1 ผู้เขียน เบอนัวส์ อเล็กซานเดอร์ นิโคเลวิช

น้ำเสียงของ Joachim Patinir Patinir - น้ำเงินเขียวลึกมาก - เป็นของเขาทั้งหมด แต่การเรียบเรียงด้านที่เป็นทางการทั้งหมดและ "รายละเอียด" ทั้งหมดที่เขารวบรวมเป็นหนึ่งเดียวนั้นเป็นของเขาหรือไม่นั้นยังคงเป็นคำถามอยู่ ภูมิทัศน์มีลักษณะคล้ายกันมาก

ไอ. วิงเคิลแมน

จากหนังสือศิลปะและการสื่อสาร ผู้เขียน ลุ่มน้ำ Evgeniy Yakovlevich

I. Winkelmann ในสุนทรียศาสตร์ของหนึ่งในตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของการตรัสรู้ของเยอรมัน I. I. Winkelmann ท่ามกลางปัญหาด้านการสื่อสารปัญหาของสัญลักษณ์เปรียบเทียบมาก่อนซึ่งเขาถือว่าเป็น "สัญลักษณ์ตามธรรมชาติ" ซึ่งตรงกันข้าม

I.3. วิงเคิลแมน ไอ.ไอ. เกี่ยวกับศิลปะในหมู่ชาวกรีก

จากหนังสือสังคมวิทยาศิลปะ ผู้อ่าน ผู้เขียน ทีมนักเขียน

I.3. วิงเคิลแมน ไอ.ไอ. เกี่ยวกับศิลปะในหมู่ชาวกรีก Winckelmann Johann Joachim (1717–1768) - นักประวัติศาสตร์และนักทฤษฎีศิลปะชาวเยอรมันซึ่งเป็นตัวแทนของการตรัสรู้ เมื่อศึกษาสมัยโบราณของกรีก เขาได้สร้างทฤษฎีการพัฒนาศิลปะโดยอาศัยความเชื่อมโยงกับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติและชีวิตทางสังคม

โจอาคิม มูรัต

จากหนังสือ 100 วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เขียน ชิชอฟ อเล็กเซย์ วาซิลีวิช

โยฮันน์ โจอาคิม วินเคลมันน์

จากหนังสือต้องเดา ผู้เขียน เออร์มิชิน โอเล็ก

Johann Joachim Winckelmann (1717-1768) นักประวัติศาสตร์ศิลปะ ผู้ก่อตั้งสุนทรียภาพแห่งศิลปะคลาสสิก ความกลัวพื้นที่ว่างมักบังคับให้เราต้องปิดกำแพง และความว่างเปล่านี้ถูกแทนที่ด้วยภาพที่ว่างเปล่าไร้ความคิด ศิลปะแห่งการพูด เป็นการยากที่จะไม่พูดมาก แต่พูดน้อย ใน

วิงเคิลมันน์

จากหนังสือพจนานุกรมสารานุกรม (B) ผู้เขียน บร็อคเฮาส์ เอฟ.เอ.

วิงเคิลมันน์ วิงเคิลมันน์ (เอดูอาร์ด วิงเคิลมันน์) – นักประวัติศาสตร์ บี. ในปี พ.ศ. 2381 เป็นครูสอนประวัติศาสตร์ที่โรงเรียนขุนนางใน Reval จากนั้นเป็นศาสตราจารย์ใน Dorpat, Bern และ Heidelberg เขาตีพิมพ์บทความมากมายใน "Baltische Monatsschrift", "Histor" Zeitschrift" โดย Siebel และสิ่งพิมพ์พิเศษอื่นๆ จากผลงานของเขา

เบเชอร์ โยฮันน์ โจอาคิม

จากหนังสือสารานุกรมสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ (พ.ศ.) โดยผู้เขียน ทีเอสบี

วินเคลมานน์ โยฮันน์ โจอาคิม

จากหนังสือสารานุกรมสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ (VI) โดยผู้เขียน ทีเอสบี

คันด์เลอร์ โยฮันน์ โยอาคิม

จากหนังสือสารานุกรมสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ (KE) โดยผู้เขียน ทีเอสบี

วินเคลมานน์, โยฮันน์ โจอาคิม

จากหนังสือ Big Dictionary of Quotes and Catchphrases ผู้เขียน ดูเชนโก คอนสแตนติน วาซิลีวิช

WINKELMANN, Johann Joachim (Winckelmann, Johann Joachim, 1717–1768) นักวิจารณ์ศิลปะชาวเยอรมัน 155 ความเรียบง่ายอันสูงส่งและความยิ่งใหญ่อันเงียบสงบ // Eine edle Einfalt und eine stille Gr?sse. “ความคิดเกี่ยวกับการเลียนแบบภาพวาดและสถาปัตยกรรมกรีก” (1755) ? มาร์คีวิซ, เอส. 445 เกี่ยวกับศิลปะกรีกคลาสสิก ? “สไตล์ใหญ่” (A-324);

WINKELMAN และเวลาของเขา

จากหนังสือรวบรวมผลงานสิบเล่ม เล่มที่สิบ เกี่ยวกับศิลปะและวรรณกรรม ผู้เขียน เกอเธ่ โยฮันน์ โวล์ฟกัง

WINKELMANN และบทนำในช่วงเวลาของเขา ความทรงจำของผู้คนที่น่าทึ่ง เช่นเดียวกับความใกล้ชิดของงานศิลปะที่สำคัญ ได้ปลุกจิตวิญญาณแห่งการไตร่ตรองในตัวเราเป็นครั้งคราว สิ่งเหล่านั้นปรากฏต่อหน้าเราเป็นพันธสัญญาสำหรับทุกชั่วอายุ ครั้งแรกในการกระทำและรัศมีภาพ ครั้งที่สอง

โจอาคิม วอน...

จากหนังสือ เราต้องไม่ลืม: เรื่องราว บทความ แผ่นพับ บทละคร ผู้เขียน กาลัน ยาโรสลาฟ อเล็กซานโดรวิช

โยฮันน์ โจอาคิม วินเคลมันน์

Winckelmann Johann Joachim (1717-1768) - นักการศึกษา นักประวัติศาสตร์ และนักทฤษฎีศิลปะชาวเยอรมัน งานหลักของ Winckelmann เรื่อง "The History of Ancient Art" (1764) เป็นความพยายามครั้งแรกในการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ศิลปะ Winckelmann กล่าวไว้ว่าการพัฒนาศิลปะนั้นถูกกำหนดโดยปัจจัยทางธรรมชาติ (สภาพภูมิอากาศ) และปัจจัยทางสังคม (อิทธิพลของ "โครงสร้างของรัฐและการจัดการ และความคิดที่เกิดจากสิ่งเหล่านั้น") ศิลปะกรีกโบราณที่สร้างขึ้นโดยเสรีภาพในฐานะที่เป็นศูนย์รวมของ "ความเรียบง่ายอันสูงส่งและความยิ่งใหญ่อันเงียบสงบ" คือสุนทรียภาพในอุดมคติของ Winckelmann ซึ่งเขาเรียกร้องให้ปฏิบัติตาม มุมมองของ Winckelmann มีอิทธิพลต่อการพัฒนาสุนทรียศาสตร์และศิลปะในเวลาต่อมา

พจนานุกรมปรัชญา. เอ็ด มัน. โฟรโลวา. ม., 1991, น. 67.

Winckelmann Johann Joachim (9 ธันวาคม 1717, Stendhal - 8 มิถุนายน 1768, Trieste) - นักการศึกษาชาวเยอรมันซึ่งเป็นตัวแทนของสุนทรียศาสตร์คลาสสิกของเยอรมัน ได้รับการศึกษาด้านเทววิทยา หลังจากเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก เขาจึงย้ายไปโรมในปี พ.ศ. 2298; จากปี 1763 - หัวหน้าโบราณวัตถุของวาติกันและ "ประธานโบราณวัตถุ"

อิทธิพลของความคิดของเขาเกี่ยวข้องกับการตีพิมพ์ผลงาน "History of the Art of Antiquity" (Geschichte der Kunst des Alterthums, 1764; Russian Translation, 1890) ซึ่งศิลปะถูกมองว่าเป็นปรากฏการณ์อินทรีย์ที่สำคัญในการเกิดขึ้น เจริญรุ่งเรืองและเสื่อมถอย Winckelmann เชื่อว่าสาเหตุของความเจริญรุ่งเรืองของศิลปะกรีกคือสภาพอากาศ โครงสร้างของรัฐบาล และการมีอยู่ของเสรีภาพทางการเมือง เขาระบุสี่ขั้นตอนในการพัฒนาศิลปะกรีก: "รูปแบบที่เก่าแก่ที่สุด" ซึ่งยังไม่บรรลุถึงความสมบูรณ์แบบ “รูปแบบสูงส่ง” ที่เกี่ยวข้องกับความเจริญรุ่งเรืองของระบอบประชาธิปไตย เอเธนส์ในยุคนั้น เพอริเคิลส์; "สไตล์ที่สง่างาม" ซึ่งความสง่างามและความซับซ้อนมีอิทธิพลเหนือความแข็งแกร่งและความกล้าหาญ ระยะ "ลอกเลียนแบบ" นำไปสู่ความเสื่อมถอยของงานศิลปะ อุดมคติสำหรับ Winckelmann คือประติมากรรมกรีกในยุคของ Phidias ความสมบูรณ์แบบของพลาสติก ความสมดุล และความกลมกลืน ("ความเรียบง่ายอันสูงส่ง" และ "ความยิ่งใหญ่ที่สงบ") ผลงานของ Winckelmann ก่อให้เกิดยุคสมัยในการศึกษาศิลปะโบราณ และมีอิทธิพลสำคัญต่อทฤษฎีสุนทรียศาสตร์และการปฏิบัติทางศิลปะของศตวรรษที่ 18 และ 19

ม.เอ. คุซเนตซอฟ

สารานุกรมปรัชญาใหม่ ในสี่เล่ม. /สถาบันปรัชญา สสส. วิทยาศาสตร์เอ็ด คำแนะนำ: V.S. สเตปิน เอ.เอ. Guseinov, G.Y. เซมิจิน. M. , Mysl, 2010, ฉบับที่ I, A - D, p. 403.

เหตุการณ์สำคัญในชีวิตศิลปะของชาวเยอรมันในศตวรรษที่ 18 คือการหันมาสู่สุนทรียศาสตร์ของศิลปะกรีกโบราณ ตามคำประกาศของ Winckelmann สุนทรียศาสตร์เป็นวินัยทางปรัชญาพิเศษได้รับการพัฒนาในโรงเรียนไลบ์นิซ-วูลฟ์ เธอวิเคราะห์ความรู้สึกแห่งความงาม ซึ่งปรัชญาของไลบ์นิซมองเห็นความสามารถของจิตวิญญาณมนุษย์ในการเข้าใจความสมบูรณ์แบบของโลกโดยรอบ มุมมองดังกล่าวไม่สามารถสนองชาวเยอรมันขั้นสูงเหล่านั้นที่เริ่มสงสัยว่าอุดมคตินั้นเกิดขึ้นพร้อมกับความเป็นจริงอย่างไม่มีเงื่อนไขดังที่นักปรัชญาของโรงเรียนสอน ไลบ์นิซ - หมาป่า. ความปรารถนาเกิดขึ้นเพื่อปลดปล่อยสุนทรียภาพจากการสอนศีลธรรมแบบคริสตจักร-คริสเตียน และพันธนาการของปรัชญาในอุดมคติ ความปรารถนานี้แสดงออกมาโดย Johann Joachim Winckelmann (1717-1768) ซึ่งเป็นคนแรกที่กลับคืนสู่วัฒนธรรมมนุษยนิยม ในโลกทัศน์ของเขาเขาเป็นสาวกของนักวัตถุนิยมโบราณ เอพิคิวรัส. ในปรัชญาประวัติศาสตร์ของเขา Winckelmann ยืนอยู่ใกล้ที่สุด มองเตสกีเยอโดยให้ความสนใจกับสภาพธรรมชาติและทฤษฎีการจัดองค์กรทางการเมืองมากขึ้น เขาถือว่าภัยพิบัติและความยากลำบากของชีวิตสมัยใหม่เป็นผลมาจากการหายตัวไปของระบบประชาธิปไตยเสรี (ตามที่เขาเห็นทั่วไปของสาธารณรัฐกรีกโบราณ) ซึ่งเป็นผลมาจากการครอบงำของลัทธิเผด็จการและศาสนา

Winckelmann ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของปรัสเซีย ตลอดชีวิตของเขามีความรังเกียจต่อรัฐนี้ในฐานะ "ผู้ทำลายชาติ" ในแซกโซนี ออกัสตัสที่ 3 ผู้รวบรวมคอลเลกชันที่มีชื่อเสียงของเดรสเดนแกลเลอรี เขารู้สึกมีอิสระมากขึ้น แต่หลักคำสอนด้านสุนทรียศาสตร์ของบาโรกซึ่งพบเห็นได้ทั่วไปในศิลปะศาลและโบสถ์ในสมัยนั้นไม่เป็นที่พอใจของเขา เขาเดินทางไปอิตาลีซึ่งต่อมาถือเป็นดินแดนแห่งศิลปะและความงามตามคำสัญญา ในที่สุดอุดมคติของเขาในเรื่อง "การเลียนแบบชาวกรีก" ก็ถูกสร้างขึ้น ตรงกันข้ามกับสาวกของลัทธิคลาสสิกที่เห็นหลักการของชนชั้นสูงในวัฒนธรรมโบราณ Winckelmann มองเห็นเหตุผลของความเจริญรุ่งเรืองของศิลปะกรีกในระบบประชาธิปไตยของกรีกโบราณ ใน "History of the Art of Antiquity" (1764) Winckelmann สร้างอุดมคติให้กับสาธารณรัฐกรีก แต่ความหลงผิดของเขาเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในเวลานั้น และการทำให้อุดมคติของโลกกรีกเป็นลักษณะของขบวนการประชาธิปไตยทั้งหมดในศตวรรษที่ 18: มันเป็น สะท้อนให้เห็นในศิลปะการปฏิวัติฝรั่งเศสและบทกวี เกอเธ่และ ชิลเลอร์และในปรัชญาคลาสสิกของเยอรมัน และในความคิดทางสังคมขั้นสูงทั่วยุโรป

อ้างจาก: ประวัติศาสตร์โลก. เล่ม V. M. , 1958, p. 426-427.

อ่านเพิ่มเติม:

นักปรัชญาผู้รักภูมิปัญญา (ดัชนีชีวประวัติ)

บทความ:

บรีฟ, ชม. โวลต์ W. Rehm และ H. Diepolder, Bd. 14. ว. 2495-57;

Kunsttheoretische Schriften, Bd. 1-10. บาเดน-บาเดน - สตราสบูร์ก, 1962-71; ในภาษารัสเซีย แปล: รายการโปรด แยง. และตัวอักษร ม., 1996.