เพื่อช่วยเหลือนักเรียน ตัวชี้วัดเปรียบเทียบระบอบการปกครองทางการเมือง

ระบอบการปกครองทางการเมือง- นี่คือชุดวิธีการและวิธีการใช้อำนาจทางการเมือง (โดยหลักรัฐ)

รัฐศาสตร์สมัยใหม่แบ่งระบอบการเมืองออกเป็น 3 ประเภท ได้แก่ เผด็จการ เผด็จการ และประชาธิปไตย

สำคัญ ลักษณะเฉพาะระบอบการเมืองเป็นหลักการของการจัดระเบียบสถาบันของรัฐ เป้าหมายทางการเมืองที่วางแผนไว้ แนวทางและวิธีการในการบรรลุเป้าหมาย ตัวอย่างเช่น ในระบอบเผด็จการ เผด็จการ คำขวัญและทัศนคติเช่น "จุดจบพิสูจน์หนทาง" "ชัยชนะไม่ว่าจะต้องแลกด้วยอะไรก็ตาม" ฯลฯ ได้รับความนิยมอย่างมาก

ลักษณะของระบอบการเมืองมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญ อิทธิพลประเพณีทางประวัติศาสตร์ของประชาชนและระดับวัฒนธรรมทางการเมืองของสังคม

ประเทศในยุโรปหลายประเทศมีระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ (สวีเดน นอร์เวย์ เบลเยียม ฯลฯ) แต่ระบอบการเมืองในประเทศเหล่านี้สอดคล้องกับโครงสร้างอำนาจของพรรครีพับลิกันด้วยวิธีการปกครองที่เป็นประชาธิปไตย ในเวลาเดียวกัน สาธารณรัฐอิหร่านซึ่งมีโครงสร้างทางการเมืองที่เป็นประชาธิปไตยโดยสมบูรณ์ขององค์กรของรัฐ จริงๆ แล้วเป็นรัฐเผด็จการ

เกณฑ์	ระบอบการเมือง
เผด็จการ	เผด็จการ	ประชาธิปไตย
กฎหมาย	ระบบกฎหมายมีการพัฒนาไม่ดี	ระบบกฎหมายมีน้อย	พัฒนาระบบกฎหมายประชาธิปไตย
อำนาจของประมุขแห่งรัฐ	แทบไม่มีขีดจำกัด ผู้นำ	ไม่จำกัดจริงๆ การแย่งชิง	จำกัดโดยกฎหมายอย่างเคร่งครัด
เจ้าหน้าที่ตัวแทน	หุ่นเชิด	ขาดหรือหุ่นเชิด	มีพลังที่หลากหลาย
การแยกอำนาจ	ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ	ถูกปฏิเสธ	นำไปปฏิบัติจริง
อำนาจของหน่วยงานท้องถิ่น	กว้างอย่างเป็นทางการ	ขั้นต่ำ	ขีดสุด
ภาคี	พรรคการเมืองมวลชนกลุ่มหนึ่ง	พรรครัฐบาลได้รับการโอนสัญชาติแล้ว	ระบบหลายฝ่าย
อุดมการณ์	อุดมการณ์อย่างเป็นทางการมีเพียงหนึ่งเดียว	การครอบงำอุดมการณ์เดียว (ไม่เสมอไป)	พหุนิยมทางการเมือง
สิทธิและเสรีภาพ	อนุญาตเฉพาะสิ่งที่สั่งเท่านั้น	สิ่งที่ได้รับอนุญาตคือสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องกับการเมือง	ทุกสิ่งที่กฎหมายไม่ได้ห้ามไว้จะได้รับอนุญาต
เจ้าหน้าที่ลงโทษ	ดำเนินการปราบปรามทางการเมืองครั้งใหญ่	พวกเขาดำเนินการสืบสวนทางการเมืองอย่างลับๆ การปราบปรามแบบกำหนดเป้าหมาย	มีการควบคุมตามกฎหมายอย่างเคร่งครัด
ฝ่ายค้าน	ถูกปฏิเสธ	ต้องห้าม	ดำเนินกิจการอย่างถูกกฎหมาย
ลักษณะและขอบเขตของการใช้อำนาจ	การควบคุมและความรุนแรงแบบสากลไร้ขอบเขต	การเกิดขึ้นของพื้นที่ชีวิตสาธารณะที่ไม่สามารถควบคุมโดยเจ้าหน้าที่	อำนาจถูกใช้โดยตัวแทนพลเมืองที่ได้รับเลือกตามกฎหมาย
ทัศนคติของประชาชนต่ออำนาจ	ผสานจิตสำนึกสาธารณะเข้ากับพลัง	การทำให้ประชาชนแตกแยกจากอำนาจ	การสนับสนุนของประชาชนต่อเจ้าหน้าที่ของรัฐ
อุดมคติของพฤติกรรมทางการเมือง: - อํานาจ - ปัจเจกบุคคล	อำนาจทุกอย่าง ความกระตือรือร้น ความสอดคล้อง	ความสามารถ ความเป็นมืออาชีพ การเชื่อฟัง การขาดสิทธิ	การปฏิบัติตามกฎหมาย การปฏิบัติตามกฎหมาย
ตัวอย่าง	สหภาพโซเวียต เกาหลีเหนือ คิวบา เยอรมนีของฮิตเลอร์	อียิปต์ บรูไน ชิลี (ภายใต้การปกครองของปิโนเชต์)	สหรัฐอเมริกา รัสเซีย ประเทศ CIS ฝรั่งเศส เยอรมนี ฯลฯ

1. ประชาธิปไตย(จากกลุ่มสาธิต - ผู้คนและ kratos - อำนาจ) - ประชาธิปไตยเป็นหนึ่งในรูปแบบหลักของโครงสร้างขององค์กรใด ๆ โดยอาศัยการมีส่วนร่วมที่เท่าเทียมกันของสมาชิกในการจัดการและการตัดสินใจด้วยคะแนนเสียงข้างมาก

ระบอบประชาธิปไตยมีลักษณะเฉพาะเสรีภาพทางการเมืองในระดับสูงของบุคคล การใช้สิทธิที่แท้จริง ทำให้เขามีอิทธิพลต่อการบริหารสาธารณะของสังคม ชนชั้นนำทางการเมืองมักจะค่อนข้างแคบ แต่ขึ้นอยู่กับฐานทางสังคมที่กว้างขวาง

2. ลัทธิเผด็จการ(จากภาษาละติน auctoritas - อำนาจ, อิทธิพล; auctor - ผู้ริเริ่ม, ผู้ก่อตั้ง, ผู้เขียน) - ระบอบการเมืองที่โดดเด่นด้วยการรวมอำนาจทั้งหมดไว้ในบุคคลเดียว (พระมหากษัตริย์, เผด็จการ) หรือกลุ่มผู้ปกครอง

ตามลักษณะของมัน มันครองตำแหน่งกลางระหว่างลัทธิเผด็จการและประชาธิปไตย ความแตกต่างจากลัทธิเผด็จการ– ควบคุมเฉพาะพื้นที่สาธารณะของชีวิต, การไม่มีอุดมการณ์บังคับและเศรษฐกิจที่วางแผนไว้

3. ภาคเรียน "ลัทธิเผด็จการ"ถูกนำมาใช้ในศัพท์ทางการเมืองในช่วงทศวรรษที่ 20 นักปรัชญาชาวอิตาลี จิโอวานนี เจนติเล ลัทธิเผด็จการ(ภาษาละติน Totalis - ทั้งหมด, ทั้งหมด, สมบูรณ์) - ระบอบการเมืองที่รัฐปราบปรามทุกขอบเขตของชีวิตในสังคมและปัจเจกบุคคลอย่างสมบูรณ์

ระบอบเผด็จการประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่น:

-คอมมิวนิสต์ (สหภาพโซเวียต, คิวบา)

-สังคมนิยมแห่งชาติ (เยอรมนีภายใต้การนำของฮิตเลอร์)

- ฟาสซิสต์ (อิตาลีภายใต้เบนิโต มุสโสลินี, สเปนภายใต้ฟรังโก)

ประวัติศาสตร์ได้แสดงให้เห็นว่าระบอบเผด็จการมีความสามารถค่อนข้างสูงในการระดมทรัพยากรและระดมเงินทุนเพื่อบรรลุเป้าหมายเฉพาะ เช่น ชัยชนะในสงคราม การพัฒนาอุตสาหกรรม จุดอ่อนของเขาอยู่ที่ตัวเอง ในการปรับตัวที่ย่ำแย่ต่อโลกที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว ความสามารถในการปรับตัวถูกจำกัดด้วยความเชื่อทางอุดมการณ์

2. อธิบายกลไกการกำหนดราคาฟรี พร้อมตัวอย่างกฎอุปสงค์และอุปทาน

ราคา - เป็นจำนวนเงิน สินค้า หรือบริการที่ผู้ขายตกลงที่จะขาย และผู้ซื้อตกลงที่จะซื้อสินค้าหรือบริการหนึ่งหน่วย

ความแตกต่างพื้นฐานที่สำคัญระหว่างการกำหนดราคาในตลาดและการกำหนดราคาตามแผนก็คือราคาเริ่มต้นสำหรับสินค้าจะถูกกำหนด (กำหนด) โดยเจ้าของหรือองค์กรธุรกิจ

หน่วยงานราชการขึ้นอยู่กับสถานการณ์ทางเศรษฐกิจในปัจจุบัน พวกเขาสามารถและควบคุมราคาสำหรับสินค้าและบริการบางประเภทเท่านั้น

กลไกการกำหนดราคาในเงื่อนไขของความสัมพันธ์ทางการตลาด มันจะแสดงออกมาผ่านทางราคาและการเปลี่ยนแปลงของราคา การเปลี่ยนแปลงของราคาถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของสองปัจจัยสำคัญ - เชิงกลยุทธ์และยุทธวิธี

ปัจจัยเชิงกลยุทธ์แสดงออกมาในความจริงที่ว่าราคาเกิดขึ้นบนพื้นฐานของต้นทุนสินค้า มีความผันผวนของราคาอยู่ตลอดเวลา กระบวนการนี้ซับซ้อนมาก

ปัจจัยทางยุทธวิธีแสดงให้เห็นความจริงที่ว่าราคาสำหรับสินค้าเฉพาะนั้นเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของสภาวะตลาด

ราคาฟรี -โดยผู้ซื้อและผู้ขายไม่มีภาระผูกพันใดๆ ก่อนเข้าเจรจาธุรกรรมการซื้อและขาย และไม่รับภาระผูกพันใดๆ ภายหลังการทำธุรกรรม

ควรกล่าวว่าราคาเสรีเพียงอย่างเดียวไม่รับประกันการเติบโตทางเศรษฐกิจ และในหลายกรณี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสภาวะการขาดแคลน ส่งผลให้ระดับราคาเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ราคาที่สูงขึ้นในเศรษฐกิจที่ไม่สมดุลทำให้เกิดผลเสียต่อเศรษฐกิจของประเทศหลายประการ

เพื่อให้กระบวนการเปลี่ยนไปสู่ราคาฟรีเกิดขึ้นได้ตามปกติ, เช่น. เพื่อให้การเติบโตของราคาฟรีอยู่ภายในขอบเขตที่ยอมรับได้ และไม่นำไปสู่การลดการผลิตเป็นหลัก จำเป็นต้องมีเงื่อนไขต่อไปนี้:

1) ความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจที่แท้จริงของรัฐวิสาหกิจ

2) ไม่ขาดแคลนสินค้า

3) ไม่มีการผูกขาดผู้ผลิตสินค้าโภคภัณฑ์;

4) การปรับโครงสร้างเศรษฐกิจ

5) จัดให้มีพื้นที่เศรษฐกิจเดียวภายในรัฐ

6) สิทธิที่จัดตั้งขึ้นตามกฎหมายในการเลือกซัพพลายเออร์และผู้บริโภคอย่างเสรี

ราคาขึ้นอยู่กับช่องทางการจำหน่าย:

แผนภาพช่องทางการจัดจำหน่ายโดยตรง:ผู้ผลิต -> ผู้บริโภค

แผนการจำหน่ายสินค้าทางอ้อม:\

1)ผู้ผลิต -> ขายปลีก -> ผู้บริโภคขั้นสุดท้าย

2) ผู้ผลิต - การขายส่ง -> การขายปลีก -> ผู้บริโภคขั้นสุดท้าย

3) ผู้ผลิต ตัวแทนขาย -> องค์กร -> ผู้บริโภค

ความแตกต่างพื้นฐานระหว่างการกำหนดราคาในตลาดและการกำหนดราคาแบบรวมศูนย์ก็คือ กระบวนการที่แท้จริงของการสร้างราคาที่นี่เกิดขึ้นในขอบเขตของการขายสินค้า เช่น ในตลาดภายใต้อิทธิพล อุปสงค์และอุปทาน ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงิน . ราคาของผลิตภัณฑ์และประโยชน์ใช้สอยได้รับการทดสอบโดยตลาดและสุดท้ายจะถูกกำหนดในตลาด

กฎแห่งอุปสงค์และอุปทาน

ในตลาดมีความสัมพันธ์ระหว่างราคากับอุปสงค์ เช่นเดียวกับระหว่างราคาและอุปทาน

กฎอุปสงค์และอุปทาน -กฎหมายเศรษฐกิจที่กำหนดการพึ่งพาขนาดของอุปสงค์และอุปทานของสินค้าในตลาดตามราคา

ความต้องการ– ความต้องการของผู้ซื้อสำหรับสินค้าและบริการที่เขาต้องการสำหรับการซื้อซึ่งเขายินดีจ่าย.

ความต้องการได้รับผลกระทบ: รายได้ของผู้ซื้อ รสนิยมและความชอบ ปริมาณสินค้าในตลาด ราคาสินค้า

ตลาดเสนอทางเลือกในราคาที่แตกต่างกัน ผู้คนอาจซื้อสินค้าเพิ่มขึ้นหากราคาลดลงและในทางกลับกัน ยิ่งราคาของผลิตภัณฑ์สูงขึ้น ความต้องการก็จะน้อยลง

เสนอ – ชุดสินค้าที่ผู้ผลิตยินดีที่จะขายในราคาอื่น

ข้อเสนอนี้ได้รับอิทธิพลจาก:จำนวนผู้ขายในตลาด เทคโนโลยีการผลิต ราคาสินค้า ต้นทุน ภาษี จำนวนผู้ขาย

ยิ่งราคาสูง อุปทานของผลิตภัณฑ์จากผู้ขายก็เพิ่มมากขึ้น

เมื่ออุปทานของสินค้าเกินความต้องการของผู้ซื้อ ตลาดจะเต็มไปด้วยสินค้าส่วนเกินที่ไม่สามารถขายได้ - วิกฤติของการผลิตมากเกินไปเกิดขึ้น วิธีแก้ปัญหาคือการลดราคา (ลดราคาสินค้า ยอดขายตามฤดูกาล)

ข้อเสนอนี้ใช้กับสินค้าที่ผลิตเพื่อขายเท่านั้น ตัวอย่างเช่น เกษตรกรสามารถใช้ผลิตภัณฑ์บางส่วนตามความต้องการของตนเอง (นี่ไม่ใช่ข้อเสนอ) และส่งชิ้นส่วนไปยังโกดังเก็บของเพื่อขายในภายหลังหรือขายในขณะนี้

เมื่ออุปสงค์มีมากกว่าอุปทาน การขาดแคลนสินค้าโภคภัณฑ์จะเกิดขึ้น(หากรายได้ทางการเงินของประชากรเติบโตเร็วกว่าผลผลิตที่เป็นที่ต้องการ)

ข้อยกเว้น:การขึ้นราคาอาจไม่ทำให้ยอดขายสินค้าลดลง แต่บางครั้งก็กระตุ้นให้เกิดผลในทางตรงกันข้าม ปรากฏการณ์นี้ในตลาดแสดงให้เห็นในเงื่อนไขของความคาดหวังการเติบโตของราคา ผู้ซื้อพยายามตุนสินค้าในราคาที่ยังไม่สูงมาก ตัวอย่างเช่น: ความคาดหวังว่าราคาจะลดลงอาจทำให้ความต้องการทองคำหรือสกุลเงินต่างประเทศลดลง

เพื่อหลีกเลี่ยงกฎหมายอุปสงค์และอุปทานในสหภาพยุโรป การผลิตน้ำมันส่วนเกินจึงถูกเก็บไว้ในโกดังที่เรียกว่า "ภูเขาเนย" ดังนั้นอุปทานจึงถูกควบคุมอย่างไม่เป็นธรรมและราคายังคงมีเสถียรภาพ

ตั๋วหมายเลข 5

1. เปิดเผยความสัมพันธ์ระหว่างทางชีววิทยาและสังคมในบุคคล ยกตัวอย่างความสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติ มนุษย์ และสังคม

เผด็จการในรูปแบบเผด็จการถือเป็นระบอบการเมืองที่พบได้ทั่วไปมากที่สุดในโลกจนถึงยุคปัจจุบัน มีบทบาทบางอย่างในความทันสมัยของหลายประเทศ ในการเตรียมการเปลี่ยนผ่านสู่ระบบประชาธิปไตย สัญญาณของลัทธิเผด็จการหลายประการสามารถพบได้ในลัทธิเผด็จการตะวันออกและยุคกลางโบราณ: การไม่มีทรัพย์สินส่วนตัวที่รับประกัน การพึ่งพาอาศัยกันอย่างสมบูรณ์ของพลเมืองตามเจตจำนงของผู้ปกครอง และลักษณะเฉพาะอื่น ๆ ของ "รูปแบบการผลิตของเอเชีย" แต่ลัทธิเผด็จการกลายเป็นปรากฏการณ์ที่แท้จริงในศตวรรษที่ 20

ปัจจุบันในรัสเซีย แนวคิดเรื่อง "ลัทธิเผด็จการ" และ "ลัทธิเผด็จการ" ซึ่งยืมมาจากรัฐศาสตร์ตะวันตก ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายทั้งในการอธิบายประวัติศาสตร์ชาติบางช่วงเวลาและเพื่ออธิบายการพัฒนาของประเทศอื่น ๆ หมวดหมู่เหล่านี้มักใช้โดยการถ่ายโอน (บ่อยครั้งโดยพลการ) ความคิดของนักวิจัยชาวตะวันตก และถ่ายโอนการประเมินของพวกเขาไปยังดินของเรา

ลัทธิเผด็จการ (ละติน autoritas - อิทธิพลอำนาจ) เป็นระบอบการเมืองที่ไม่เป็นประชาธิปไตยซึ่งทำหน้าที่เป็นรูปแบบหนึ่งของอำนาจทางการเมืองที่รวมอยู่ในมือของบุคคลหนึ่งคนหรือในหน่วยงานรัฐบาลเดียวอันเป็นผลมาจากบทบาทของหน่วยงานอื่นหรือสาขาของ ประการแรกรัฐบาลลดบทบาทของสถาบันตัวแทนลง

ลัทธิเผด็จการเมื่อนำมาใช้อย่างต่อเนื่องในฐานะอำนาจของบุคคลหนึ่งคนสามารถกลายเป็นเผด็จการได้ (กรีกเผด็จการ - เผด็จการเผด็จการ) เช่น เข้าสู่รูปแบบการปกครองที่มีอำนาจอธิปไตยของบุคคลคนเดียวอย่างไม่มีขอบเขตและไม่มีการควบคุม นี่เป็นวิธีการปกครองเผด็จการของตะวันออกโบราณ จักรวรรดิของโรม ไบแซนเทียม และระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในยุคกลางและยุคใหม่

• 1) การกระจุกตัวของอำนาจในมือของบุคคลหนึ่งคนหรือหนึ่งคนซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นผู้บริหาร - สาขาของรัฐบาลและสถาบันต่างๆ
• 2) บทบาทของสาขาตัวแทนของรัฐบาลและหน่วยงานต่างๆ ลดลงอย่างมาก
• 3) ลดการต่อต้านและความเป็นอิสระขององค์กรทางการเมืองต่างๆ (สมาคม พรรค สหภาพแรงงาน สถาบัน) ลดขั้นตอนทางการเมืองในระบอบประชาธิปไตยลงอย่างมาก (การอภิปรายทางการเมือง การชุมนุมและการประท้วงมวลชน การจำกัดสื่อ ฯลฯ)

ลัทธิเผด็จการ (lat. Totalitas - ความซื่อสัตย์ ความสมบูรณ์) เป็นระบอบการเมืองที่ไม่เป็นประชาธิปไตย มีลักษณะเฉพาะโดยการควบคุมโดยทั่วไป - เบ็ดเสร็จ - การควบคุมของผู้มีอำนาจเหนือทุกด้านของชีวิตสาธารณะ: เศรษฐศาสตร์ การเมือง วัฒนธรรม ในทุกด้านของชีวิตมนุษย์ - ทั้งสาธารณะและส่วนบุคคล ชีวิต.

ในจิตสำนึกในชีวิตประจำวันสมัยใหม่ เผด็จการมักจะดูเหมือนจะเป็นเลวีอาธานสมัยใหม่ที่ชั่วร้าย ไม่อนุญาตให้ประชาชนไม่เพียง แต่มีชีวิตอยู่ แต่ยังหายใจได้อย่างอิสระ และผู้นำเผด็จการก็เป็นเผด็จการโดยสิ้นเชิง ซึ่งความโหดร้ายไม่สามารถรับรู้ได้โดยคนขี้เหนียวและโง่เขลาเท่านั้น . อีกประการหนึ่งคือเผด็จการเผด็จการที่มีอารยธรรมอย่าง Charles de Gaulle ความกังวลหลักของเขาคือความสงบเรียบร้อยของสาธารณะและการสร้างความมั่นใจให้กับความเจริญรุ่งเรืองของประเทศ

อะไรคือความคล้ายคลึงและความแตกต่างระหว่างลัทธิเผด็จการและเผด็จการ? เราต้องเน้นย้ำสิ่งสำคัญทันที: ระบอบการเมืองทั้งสองต่อต้านประชาชนและไม่เป็นประชาธิปไตย สามารถกำหนดลักษณะเปรียบเทียบได้ดังต่อไปนี้

ลัทธิเผด็จการได้รับการสถาปนาโดยตรงกันข้ามกับความคิดเห็นของคนส่วนใหญ่ ในขณะที่ลัทธิเผด็จการได้รับการสถาปนาโดยการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันที่สุดของมวลชน ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมบางครั้งจึงถูกเรียกว่า "เผด็จการของขบวนการมวลชน" พวกเขาคือผู้ที่นำมุสโสลินีและฮิตเลอร์ขึ้นสู่อำนาจ

ภายใต้ลัทธิเผด็จการ ภาคประชาสังคมยังคงมีอิสระในระดับหนึ่ง แม้ว่าจะไม่สามารถมีอิทธิพลร้ายแรงต่อรัฐได้ก็ตาม ภายใต้ลัทธิเผด็จการเบ็ดเสร็จ ภาคประชาสังคมที่เริ่มก่อตัวขึ้นจะเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของรัฐโดยสมบูรณ์

ภายใต้ลัทธิเผด็จการ ผู้นำทางการเมืองไม่ได้พยายาม "เกี้ยวพาราสี" กับประชาชนเสมอไป แต่ในทางกลับกัน มักเน้นย้ำถึงความเหนือกว่าของเขา ในเวลาเดียวกันผู้คนมักมองว่าผู้นำเป็นผู้แย่งชิงและไม่ได้พยายามสร้างความใกล้ชิดกับเขาเลย ผู้นำเผด็จการเน้นย้ำความสามัคคีกับประชาชนอย่างต่อเนื่อง ศัตรูของผู้นำเผด็จการถูกมองว่าเป็นศัตรูของเขาเท่านั้น และศัตรูของผู้นำเผด็จการถูกมองว่าเป็นศัตรูของประชาชน ตามกฎแล้วผู้นำเผด็จการเป็นที่ชื่นชอบของฝูงชน มันก็เพียงพอแล้วที่จะระลึกถึงทัศนคติที่กระตือรือร้นของชาวอิตาลีหลายล้านคนต่อ Duce - เบนิโตมุสโสลินีหรือการบูชาแบบกลุ่มของฮิตเลอร์โดยตัวแทนส่วนใหญ่ของชาติเยอรมัน ไม่ต้องพูดถึงลัทธิสตาลินที่ชั่วร้ายในสหภาพโซเวียต

ภายใต้ลัทธิเผด็จการ ผู้มีอำนาจเปิดโอกาสให้บุคคลได้ตระหนักรู้ในตนเองในภาคประชาสังคม และขัดขวางกิจกรรมทางการเมืองที่เป็นอิสระของพลเมือง ภายใต้ลัทธิเผด็จการในสภาวะการเมืองที่รุนแรงและอุดมการณ์ของชีวิตมนุษย์ ระบอบการเมืองพยายามอย่างต่อเนื่องเพื่อให้ผู้คนตกอยู่ในภาวะตึงเครียดทางการเมืองและแม้กระทั่งความสูงส่ง

ปัญหาสำคัญประการหนึ่งที่เกิดขึ้นเมื่อศึกษาระบอบการปกครองที่ไม่เป็นประชาธิปไตยคือการชี้แจงสาเหตุของการเกิดขึ้นของคำสั่งเผด็จการภายใต้เงื่อนไขที่ดูเหมือนแตกต่างออกไปมากที่สุด: ในอิตาลีในยุค 20 ในเยอรมนีในยุค 30 และสหภาพโซเวียตในยุคสตาลิน ในทางรัฐศาสตร์ตะวันตก หนังสือที่ถูกอ้างถึงบ่อยที่สุดคือหนังสือสำคัญของฮันนาห์ อาเรนต์ในเรื่องนี้ เรื่อง The Origin of Totalitarianism (1951) แต่หนังสือเล่มนี้มุ่งเน้นไปที่คำถามของชาวยิวและการต่อต้านชาวยิวซึ่งไม่ได้เปิดเผยเหตุผลหลักที่ทำให้เกิดลัทธิเผด็จการ

ในวรรณกรรมด้านการศึกษามักไม่จำได้ว่าหนึ่งในคนแรก ๆ ที่สรุปเงื่อนไขของการเกิดขึ้นและสัญญาณของลัทธิเผด็จการอย่างถี่ถ้วนคือตัวแทนที่โดดเด่นของรัสเซียพลัดถิ่น I.A. อิลยิน (พ.ศ. 2426 - 2497) พระองค์ทรงวางเกณฑ์สามประการบนพื้นฐานของลัทธิเผด็จการ:

• 1) การผูกขาดในทรัพย์สิน
• 2) การผูกขาดอำนาจ
• 3) การผูกขาดในการขัดเกลาทางสังคมของพลเมือง (จากการดูดซึมประสบการณ์ทางสังคม) อีกสองสัญญาณ:
• 4) ความปรารถนาที่จะตระหนักถึงแนวคิดยูโทเปีย
• 5) ลัทธิเมสเซียนในอุดมการณ์ - เมื่อรวมกับสามข้อแรกพวกเขาก่อให้เกิด "ลัทธิเผด็จการที่ไม่สมบูรณ์"

“สมบูรณ์” จากมุมมองของ I.A. Ilyin ลัทธิเผด็จการมีลักษณะอื่น ๆ : ความรุนแรงอย่างไม่ จำกัด ต่อพลเมือง, ลัทธิของผู้นำ, การต่อต้านประชาธิปไตย, การแยกตนเองทางวัตถุและจิตวิญญาณ

โดยปกติแล้วลัทธิเผด็จการจะมีสามประเภท

ประเภทบอลเชวิค (คอมมิวนิสต์) ส่วนใหญ่มักเกี่ยวข้องกับยุคสตาลิน ที่นี่ทุกสิ่งทุกอย่าง รวมถึงชีวิตทางเศรษฐกิจ อยู่ภายใต้การควบคุมทั้งหมด ทรัพย์สินส่วนบุคคลได้ถูกกำจัดออกไป ซึ่งหมายความว่าพื้นฐานของปัจเจกนิยมและความเป็นอิสระของสมาชิกในสังคมได้ถูกทำลายไปแล้ว

ระบอบการเมืองของเหมาเจ๋อตงในประเทศจีนก็ใกล้เคียงกับประเภทนี้ เป็นลักษณะเฉพาะที่ความเข้มงวดของระบอบการปกครองนี้เกิดขึ้นพร้อมกับช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงจากเผด็จการเผด็จการไปสู่เผด็จการในสหภาพโซเวียต ในความเป็นจริง ความสัมพันธ์ระหว่าง CPSU และ CPC ถูกขัดจังหวะ จีนพบว่าตนเองอยู่ในสถานะโดดเดี่ยวทางการเมือง ซึ่งเป็นเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการกระชับลัทธิเผด็จการให้เข้มงวดขึ้น

ประเภทฟาสซิสต์ ลัทธิฟาสซิสต์ในอิตาลีก่อตั้งขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2465 เขาโดดเด่นด้วยความปรารถนาที่จะฟื้นฟูจักรวรรดิโรมันอันยิ่งใหญ่ มันโดดเด่นด้วยการเหยียดเชื้อชาติและลัทธิชาตินิยมและมีพื้นฐานอยู่บนลัทธิของผู้นำซึ่งมีพลังอันไร้ความปราณีอันแข็งแกร่ง ในทางตรงกันข้าม อิตาลียังคงเป็นสถาบันกษัตริย์ในช่วงเวลานี้ และมุสโสลินีได้ส่งรายงานไปยังกษัตริย์วิกเตอร์ อิมมานูเอลที่ 3 เป็นครั้งคราว

ประเภทนาซี ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติก่อตั้งขึ้นในเยอรมนีในปี พ.ศ. 2476 และมีลักษณะคล้ายคลึงกับทั้งระบอบฟาสซิสต์และบอลเชวิค เป้าหมายคือการครอบงำเผ่าพันธุ์อารยัน ชาติเยอรมัน ได้รับการประกาศให้เป็นชาติที่สูงที่สุด

รูปแบบพิเศษของระบอบเผด็จการคือระบอบทหารที่จัดตั้งขึ้นอันเป็นผลมาจากการรัฐประหาร การปฏิบัตินี้พบได้ทั่วไปในประเทศกำลังพัฒนา ในช่วงศตวรรษที่ 20 มีการพยายามทำรัฐประหารใน 81 ประเทศ ในบางประเทศหลายครั้ง โดยทั่วไปมีความเกี่ยวข้องกับความไม่แน่นอนของโครงสร้างเศรษฐกิจและสังคมของประเทศกำลังพัฒนาด้วยการต่อสู้ของกองกำลังทางสังคมต่างๆเพื่ออำนาจ (ในประเทศเหล่านี้ไม่เพียง แต่เศรษฐกิจและสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความแตกต่างทางชนเผ่าและเผ่าด้วย มักมีบทบาทสำคัญ ). บ่อยครั้ง สาเหตุโดยตรงของการรัฐประหารคือภัยคุกคามต่อตำแหน่งพิเศษของนายทหารบก หรือการแทรกแซงอย่างแข็งขันของพลเรือนในกิจการของกองทัพ

การสถาปนาระบอบการปกครองของทหารมักไม่ได้มาพร้อมกับการพัฒนาเศรษฐกิจ อย่างไรก็ตาม ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ระบอบการปกครองทางทหารที่เรียกว่า "ลัทธิเผด็จการใหม่" มักได้รับการสถาปนาขึ้นในละตินอเมริกา โดยมีเป้าหมายเพื่อดำเนินการปฏิรูปเศรษฐกิจอย่างจริงจังในทางปฏิบัติ ตัวอย่างของ “ลัทธิเผด็จการแบบใหม่” มักถูกอ้างถึงว่าเป็นระบอบเผด็จการทหารในชิลี ซึ่งก่อตั้งในปี 1973 ภายหลังการโค่นล้มประธานาธิบดีซัลวาดอร์ อัลเลนเดที่ได้รับการเลือกตั้งตามระบอบประชาธิปไตย

เส้นแบ่งระหว่างลัทธิเผด็จการและเผด็จการนั้นไม่มีอยู่จริง ความแตกต่างระหว่างสิ่งเหล่านี้อยู่ที่ระดับการควบคุมของรัฐเหนือสังคมเท่านั้น (ประชาธิปไตยมีลักษณะเฉพาะโดยการควบคุมของสังคมเหนือรัฐ) ดังนั้นจึงเป็นการง่ายกว่าสำหรับลัทธิเผด็จการที่จะเปลี่ยนจากลัทธิเผด็จการมากกว่าจากประชาธิปไตย

อย่างไรก็ตาม มันเกิดจากอนาธิปไตยได้ง่ายที่สุด เช่นเดียวกับลัทธิฟาสซิสต์ของฮิตเลอร์ที่เกิดจากอนาธิปไตยของสาธารณรัฐไวมาร์ สถานการณ์นี้เองที่ Jaspers นึกขึ้นในใจเมื่อเขาเขียนว่า “เสรีภาพ หากจู่ๆ มอบให้กับผู้คนที่ไม่ได้เตรียมตัวมาด้วยการศึกษาด้วยตนเอง ไม่เพียงแต่จะนำไปสู่ความเสื่อมทรามและท้ายที่สุดก็นำไปสู่การปกครองแบบเผด็จการ แต่เหนือสิ่งอื่นใดยังมีส่วนทำให้ การโอนอำนาจไปอยู่ในมือของกลุ่มสุ่มเพราะคนไม่รู้ว่าตนลงคะแนนเสียงเพื่ออะไร”

ระบอบการเมืองคือชุดของวิธีการ รูปแบบ และวิธีการใช้อำนาจรัฐ อันเป็นเอกลักษณ์ของรูปแบบการเป็นผู้นำทางการเมือง ถูกกำหนดโดยการผสมผสานระหว่างความสัมพันธ์ระหว่างรัฐและสังคม ความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าหน้าที่และพลังทางการเมืองที่มีต้นกำเนิดสำหรับแต่ละประเทศ

ระบอบการเมืองสมัยใหม่มีความหลากหลายอย่างมาก แต่ถ้าเรายึดทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อมนุษย์และสังคมเป็นเกณฑ์ เราก็สามารถแยกแยะระบอบการเมืองหลักได้สามประเภท: เผด็จการ เผด็จการ และประชาธิปไตย

เพื่อตัดสินใจว่าระบอบการเมืองแบบใดที่เราอยากเห็นปฏิบัติการในรัสเซียสมัยใหม่ การพิจารณาแต่ละอย่างแยกกันไม่ใช่เรื่องฟุ่มเฟือย

ระบอบเผด็จการมีลักษณะเฉพาะของรัฐต่างๆ มานานหลายศตวรรษ ตั้งแต่ความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่าไปจนถึงทุนนิยมและสังคมนิยม มันเป็นเวทีกึ่งกลางระหว่างลัทธิเผด็จการและระบอบประชาธิปไตย

โครงสร้างแบบเอกภาพของอำนาจทางการเมือง ที่ศูนย์กลางคือการครอบงำของบุคคลบางคน (ผู้อาวุโส ผู้นำ พระมหากษัตริย์ เผด็จการ) หรือกลุ่มบุคคล (กลุ่ม วรรณะ ชนชั้นสูง) ที่ดำเนินการรวมศูนย์มากเกินไปในการจัดการชีวิตทางสังคมและการเมือง นอกจากนี้ อำนาจทางการเมืองยังขึ้นอยู่กับอำนาจของผู้มีอำนาจมากกว่าความรุนแรง

โครงสร้างทางการเมืองไม่ได้จัดให้มีการแบ่งอำนาจที่แท้จริงออกเป็นฝ่ายนิติบัญญัติ ฝ่ายบริหาร และฝ่ายตุลาการ ในกรณีนี้ การเลือกตั้งถือเป็นการแสดงโอ้อวดและมักเป็นเรื่องสมมติขึ้น

เพื่อระดมกำลังของประเทศเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย ทางการจึงจำกัดเสรีภาพทางการเมืองและสิทธิของพลเมือง รัฐธรรมนูญมีลักษณะประกาศอย่างชัดเจน อนุญาตให้เฉพาะกิจกรรมของพรรคการเมืองและองค์กรที่สนับสนุนชนชั้นนำทางการเมืองที่มีอำนาจอย่างเต็มที่เท่านั้น

ในขณะที่ปราบปรามการต่อต้านระบอบการปกครองทางการเมือง เจ้าหน้าที่ไม่ได้พยายามที่จะควบคุมกระบวนการทางสังคมและพฤติกรรมของประชาชนทั้งหมดในเวลาเดียวกัน

การตรวจสอบสาเหตุของการดำรงอยู่ของลัทธิเผด็จการนักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองสังเกตว่าการมีอยู่ของทั้งเหตุผลที่สมเหตุสมผลสำหรับการเกิดขึ้นโดยชอบธรรมจากสถานการณ์เฉพาะและเหตุผลที่ไม่มีเหตุผลซึ่งนำมาสู่ชีวิตโดยคุณสมบัติของผู้นำเท่านั้น (ตัณหาในอำนาจความสงสัยการแพ้ ความคิดเห็นของผู้อื่น ฯลฯ)

ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าระบอบการเมืองแบบเผด็จการให้เหตุผลว่าตนเองเป็นเพียงวิธีการระยะสั้นในการระดมพลังของสังคมเพื่อเอาชนะอุปสรรคเฉพาะต่อการพัฒนา (เช่น ในสภาวะสงคราม) หากการดำรงอยู่ของระบอบเผด็จการยืดเยื้อออกไป ต้นทุนของลัทธิเผด็จการก็เกินประสิทธิผล เขาต้องเผชิญกับทางเลือกในทันที: ทำให้ระบอบการปกครองเป็นประชาธิปไตยและได้รับการสนับสนุนจากประชาชนในวงกว้าง หรือกระชับนโยบายให้เข้มงวดขึ้นและเปลี่ยนไปใช้การบีบบังคับและเผด็จการ นี่เป็นการเปิดทางไปสู่ลัทธิเผด็จการ

มีความเหมือนกันมากระหว่างลัทธิเผด็จการและเผด็จการ ทั้งสองระบอบพึ่งพาผู้นำที่มีอำนาจไม่จำกัด ร่างอำนาจที่เป็นตัวแทนนั้นเป็นหุ่นเชิดหรือไม่มีอยู่จริง ทั้งสองระบอบสันนิษฐานว่ามีลำดับชั้นที่เข้มงวดของความสัมพันธ์ทางอำนาจจากล่างขึ้นบน ระบบกฎหมายมีน้อยและชัดเจน สิทธิและเสรีภาพของพลเมืองถูกจำกัดอย่างมาก ฝ่ายค้านถูกปฏิเสธหรือถูกแบนโดยสิ้นเชิง ในเวลาเดียวกัน ลัทธิเผด็จการยังมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากระบอบการเมืองเผด็จการ:

อุดมคติสูงสุดของระเบียบสังคมปรากฏอยู่เสมอ ทรัพยากรทั้งหมดของสังคมมีเป้าหมายเพื่อให้บรรลุเป้าหมายสากลนี้โดยไม่มีข้อยกเว้น (“ Third Reich”, “อาณาจักรของพระคริสต์”, “ลัทธิคอมมิวนิสต์”);

ไม่มีการแบ่งแยกระหว่างสังคมและรัฐ รัฐครอบงำสังคมโดยสิ้นเชิง ผลประโยชน์ส่วนบุคคลตกอยู่ภายใต้อำนาจของสาธารณะโดยสิ้นเชิง (ในการตีความของคณาธิปไตยที่ปกครอง) รัฐไม่มีอยู่เพื่อประชาชน แต่ประชาชนอยู่เพื่อรัฐ

การปรากฏตัวของพรรคที่มีอำนาจเหนือพรรคเดียว (และเพียงพรรคเดียวเท่านั้น) ซึ่งไม่ว่าจะผสานอย่างใกล้ชิดกับระบบราชการของรัฐหรือยืนหยัดอยู่เหนือพรรคนั้น

มีการกำหนดการควบคุมที่ครอบคลุมในทุกด้านของชีวิตสาธารณะและรัฐ

ขจัดความขัดแย้งไม่เพียงแต่ในเรื่องการเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเด็นทางเศรษฐกิจ จิตวิญญาณ และอุดมการณ์ด้วย กิจกรรมข้อมูลและการโฆษณาชวนเชื่อทั้งหมดของระบอบการปกครองการทำงานของกลไกการปราบปรามกองทัพกองกำลังบังคับใช้กฎหมายมีวัตถุประสงค์เพื่อป้องกันความไม่พอใจเพื่อให้บรรลุถึงเสาหินชนิดหนึ่ง คำขวัญเช่น "ผู้ที่ไม่อยู่กับเราก็เป็นศัตรูกับเรา" "ถ้าศัตรูไม่ยอมแพ้ก็ทำลายเขา" ครอบงำที่นี่;

ระบอบการปกครองทั้งหมดไม่เพียงแต่ประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าพรรค ชนชั้นสูง หรือผู้นำสร้างการควบคุมที่ครอบคลุมเหนือทุกขอบเขตของสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อเท็จจริงที่ว่าประชากรจำนวนมากอย่างล้นหลามเกือบจะเชื่ออย่างศักดิ์สิทธิ์ในเป้าหมาย แนวปฏิบัติ และที่ประกาศไว้ การวางแนว ดูเหมือนว่าทั้งสองฝ่ายจะรวมกันเป็นเอกภาพเพื่อบรรลุเป้าหมายสากล

ตามกฎแล้วลัทธิเผด็จการเกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขของวิกฤตการณ์ลึกล้ำในระบบสังคมและการเมือง มันสามารถปรากฏและพัฒนาในประเทศใดก็ได้ ไม่ว่าลักษณะทางเศรษฐกิจสังคม อุดมการณ์ และการเมืองจะเป็นเช่นไรก็ตาม ตามประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่า ระบอบการปกครองดังกล่าวสามารถมีเสถียรภาพมากและสามารถระดมกำลังจำนวนมหาศาลเพื่อบรรลุเป้าหมายได้

ในเวลาเดียวกัน การปฏิบัติทางสังคมแสดงให้เห็นว่าเป็นไปได้ที่จะรวมสังคม พื้นที่ทั้งหมดและทรัพยากรมนุษย์เข้าด้วยกันบนพื้นฐานของอุดมคติในอุดมคติ (แม้จะสวยงาม!) เฉพาะในช่วงเวลาประวัติศาสตร์เท่านั้น ด้วยการพังทลายของศรัทธาในกลุ่มประชากรหลักในอุดมคติ ค่านิยม และเป้าหมายของอุดมการณ์เผด็จการ ระบอบการปกครองเริ่มสูญเสียรูปแบบเฉพาะของมัน ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการตัดสินใจทางการเมืองประเภทต่างๆ ที่ทำโดยรัฐบาลเผด็จการ ผู้คนจะพัฒนาบางอย่างเช่นภูมิคุ้มกันที่มั่นคง: ขณะแสดงความเห็นชอบด้วยคำพูด พวกเขาแสดงความไม่แยแสหรือแม้แต่การปฏิเสธในทางปฏิบัติ

ในความเป็นจริงสถานการณ์นี้หมายถึงการสิ้นสุดของลัทธิเผด็จการใน "รูปแบบบริสุทธิ์" เนื่องจากหลักการพื้นฐานประการหนึ่งถูกละเมิด - จำนวนทั้งสิ้น ความสามัคคีโดยรวมของมวลชนและผู้นำ

ระบอบการเมืองรูปแบบที่สามที่เรากำลังพิจารณาคือประชาธิปไตย ในอดีตนั้นเป็นที่รู้จักกันมาตั้งแต่สมัยโบราณ ให้เราสังเกตเฉพาะลักษณะทั่วไปที่สุดของระบอบการเมืองนี้:

แหล่งที่มาของอำนาจทางการเมืองคือประชาชน

โดดเด่นด้วยลำดับความสำคัญของสังคมเหนือรัฐ การกระทำของรัฐและหน่วยงานที่เกี่ยวข้องกับสังคมโดยรวมและต่อปัจเจกบุคคลนั้นได้รับการควบคุมโดยกฎหมายอย่างเคร่งครัด

รับประกันความเท่าเทียมกันของพลเมือง ไม่เพียงแต่ประกาศเท่านั้น แต่ยังรับประกันเสรีภาพและสิทธิทางการเมืองของพลเมืองด้วย

การแยกอำนาจอย่างชัดเจนและการมีปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิด

พหุนิยมทางการเมืองที่แทบจะไร้ขอบเขต ยกเว้นการละเมิดหลักนิติธรรมเท่านั้น ทำให้สามารถเคารพความคิดเห็นของชนกลุ่มน้อยและรับรองสิทธิในการเป็นคนส่วนใหญ่ได้

เงื่อนไขที่สำคัญที่สุดสำหรับการทำงานของระบอบประชาธิปไตยอย่างมีประสิทธิผลคือการพัฒนากระบวนการประชาธิปไตยสากลอย่างชัดเจน ซึ่งรวมถึง:

สภานิติบัญญัติสูงสุดและหน่วยงานปกครองส่วนท้องถิ่นได้รับเลือกจากประชาชน

ผู้มีสิทธิเลือกตั้งมีสิทธิเท่าเทียมกัน และการลงคะแนนเสียงถือเป็นเรื่องสากล

การเลือกตั้งทุกระดับจะใช้เสียงข้างมาก

การปรากฏตัวของสาธารณะควบคุมอำนาจ

ดังที่ภาคปฏิบัติแสดงให้เห็น ระบอบการเมืองแบบประชาธิปไตยจะดีกว่าระบอบอื่นที่สามารถแก้ไขปัญหาทางการเมืองของสังคมได้ เป็นหลักประกันการค้นหาที่มีประสิทธิภาพสำหรับการผสมผสานที่เหมาะสมระหว่างผลประโยชน์ส่วนบุคคลและสาธารณะ ความสมดุลของเสรีภาพ ความเสมอภาค และ ความรับผิดชอบ.

จากทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้น ปัญหาของการเลือกได้รับการแก้ไขแล้ว ใครๆ ก็สามารถพูดได้ด้วยตัวเอง เว้นแต่คุณจะเก็บงำความคิดไว้ในหัวของคุณว่าในความคิดของคุณนั้นอยู่เหนือโลกมนุษย์ทั้งโลก ในกรณีนี้ สิ่งที่คุณต้องทำคือโน้มน้าวผู้อื่นว่าคุณพูดถูก ค้นหาคนที่มีความคิดเหมือนกัน ค้นหาแหล่งการสนับสนุนทางการเงิน และทำให้แนวคิดของคุณเป็นจริง ในขณะเดียวกัน ในความคิดของฉัน สถานการณ์ที่พัฒนาในยุคของเรานั้นสะท้อนให้เห็นได้ดีที่สุดจากสูตรที่รู้จักกันดีของ W. Churchill ซึ่งประชาธิปไตยเป็นรูปแบบการปกครองที่ไม่ดี แต่มนุษยชาติยังไม่ได้คิดค้นอะไรที่ดีกว่านี้

รัฐศาสตร์คลาสสิกของลัทธิมาร์กซิสต์ได้สรุปว่าประชาธิปไตยเป็นตัวแทนของกรอบการเมืองที่ดีที่สุดสำหรับลัทธิทุนนิยม ทั้งจากมุมมองของคนงานและจากมุมมองของชนชั้นกลาง ช่วยให้สามารถดำเนินการตามวิธีการครอบงำทางการเมืองที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ กล่าวคือ การบงการจิตสำนึกของมวลชนโดยไม่ต้องใช้ความรุนแรงโดยตรงภายใต้สภาวะปกติ ฉันเห็นด้วยกับข้อโต้แย้งนี้

แล้วเราเลือกอะไรเมื่อเราเลือกประชาธิปไตย? คำจำกัดความที่ยอมรับกันโดยทั่วไป: ประชาธิปไตยคือพลังของประชาชน (ประชาธิปไตย) แต่เรายังคงมีวัตถุประสงค์ ประชาธิปไตยซึ่งมีข้อยกเว้นที่หาได้ยากคืออำนาจของชนชั้นสูงทางการเมือง กล่าวคือ อำนาจอยู่ในนามของประชาชนเกือบตลอดเวลา บางครั้งเพื่อประชาชน แต่แทบไม่เคยทำเพื่อประชาชนเลย นอกจากนี้ “การปกครองของประชาชน” ได้แก่ การควบคุมโดยตรงของประชาชนทั้งหมดโดยทั่วไปเป็นปัญหาและเป็นไปได้ในอนาคตสมมุติเท่านั้น

อย่างไรก็ตาม อย่างน้อยในยุคปัจจุบันและยุคใหม่นี้ ตามค่าเฉลี่ยทางสถิติ ในระดับประวัติศาสตร์ขนาดใหญ่ ระบบการเมืองแบบประชาธิปไตยกลับกลายเป็นว่าเป็นไปได้มากกว่าระบบการเมืองที่ต่อต้านประชาธิปไตย อย่างไรก็ตาม ในแต่ละกรณี สังคมจะต้องมองหามาตรวัดประชาธิปไตยที่เหมาะสมที่สุด ซึ่งเป็นระดับของประชาธิปไตยที่สังคมสามารถจ่ายได้

เมื่อสรุปถึงการเลือกระบอบการเมืองสำหรับรัสเซีย ฉันยังคงต้องการเห็นประชาธิปไตย - ในฐานะรัฐบาลตัวแทนที่มีความสามารถและมีความรับผิดชอบต่อประชาชน

คนส่วนใหญ่มีความเชี่ยวชาญในแนวคิดต่างๆ เช่น ประชาธิปไตยและเผด็จการเป็นอย่างดี ถามผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านห่างไกลที่สุดที่มีการศึกษาระดับมัธยมศึกษาเกี่ยวกับเรื่องนี้ แล้วเขาจะให้คำจำกัดความของคำที่กล่าวถึงได้อย่างง่ายดายและระบุความแตกต่างระหว่างคำเหล่านั้น แต่ไม่ใช่ทุกคน แม้แต่บุคคลที่มีการศึกษาสูง ก็สามารถอธิบายได้อย่างชัดเจนว่าระบอบเผด็จการแตกต่างจากระบอบเผด็จการอย่างไร สำหรับหลายๆ คน ทั้งสองคำนี้มีความหมายเหมือนกัน อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่กรณี และในบทความนี้ เราจะพูดถึงเรื่องนี้โดยละเอียด

สูตร

ลัทธิเผด็จการ(ระบอบเผด็จการ) เป็นปรากฏการณ์ที่มีสาระสำคัญอยู่ที่การรวมตัวกันของอำนาจภายในกลุ่มคนที่มีใจเดียวกันหรืออยู่ในมือของบุคคลหนึ่งคน การต่อต้านอำนาจอย่างรุนแรงใดๆ เป็นไปไม่ได้หรือเป็นเพียงการตกแต่งเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ในพื้นที่ที่ไม่ใช่การเมืองของชีวิตของรัฐ (วัฒนธรรม ชีวิตส่วนตัว เศรษฐศาสตร์ และอีกหลายพื้นที่) การแสดงออกถึงบุคลิกภาพและความคิดสร้างสรรค์อย่างเสรีเป็นไปได้ กฎหลักคือเสรีภาพสัมพัทธ์นี้ไม่ส่งผลกระทบต่อรัฐบาลปัจจุบันในทางลบ

อย่างไรก็ตาม โดยปกติแล้ว ระบอบเผด็จการใด ๆ ไม่ช้าก็เร็วจะมาถึงรูปแบบของเผด็จการคนเดียวแม้ว่าจะเริ่มต้นด้วยอำนาจของกลุ่มคนบางกลุ่มก็ตาม รัฐที่มีระบบเผด็จการมีอยู่เป็นจำนวนมากเสมอ วันนี้ก็ไม่มีข้อยกเว้น ตัวอย่างเช่น โมร็อกโก ซาอุดีอาระเบียเป็นตัวแทนที่โดดเด่นของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ระบอบการปกครองของทหารในอดีต - นายพลเปรองในอาร์เจนตินา ชิลี นำโดยปิโนเชต์

เผด็จการระบอบการปกครองนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็น "บุตรแห่งลัทธิเผด็จการ" ในเชิงเปรียบเทียบ เนื่องจากในทางปฏิบัติแล้ว ระบอบการปกครองนี้เป็นอีกขั้นหนึ่งของการพัฒนา (ระบอบเผด็จการ) ในรัฐเผด็จการมักจะมีผู้มีอำนาจเพียงคนเดียวที่มีสิทธิ์ของ "พระเจ้า" และไม่สำคัญว่าเขาจะถูกเรียกว่าอะไร - เผด็จการ, กษัตริย์, ผู้นำ, ฟูเรอร์หรือเลขาธิการทั่วไป แม้ว่าภายนอกอาจมีรูปลักษณ์ของการบริหารจัดการโดยรวมบ้าง ตัวอย่างที่เด่นชัดคือคณะกรรมการกลางของ CPSU ในอดีตที่ผ่านมา ซึ่งอำนาจที่แท้จริงทั้งหมดรวมอยู่ในมือของเลขาธิการพรรค

ภายใต้ลัทธิเผด็จการ ทางการพยายามอย่างเต็มที่ในการควบคุมชีวิตทางสังคมทุกด้าน กระทั่งความคิด ความคิดเห็นที่แตกต่างไปจาก "ราชวงศ์" ถือเป็นอาชญากรรมต่อรัฐ และจะถูกลงโทษโดยเจ้าหน้าที่ ซึ่งมักจะใช้ความรุนแรงอย่างโหดร้าย ตัวแทนคลาสสิกของลัทธิเผด็จการนิยมถือเป็นระบอบการเมืองของอดอล์ฟ ฮิตเลอร์ในเยอรมนี โจเซฟ สตาลินในสหภาพโซเวียต และเบนิโต มุสโสลินีในอิตาลี และนี่ไม่ใช่รายชื่อทั้งหมด

เราจะยกตัวอย่างทั่วไปสองตัวอย่างที่แสดงถึงลักษณะระบอบการเมืองเหล่านี้

เยอรมนี เยอรมนีเหนือสิ่งอื่นใด

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 พรรคแรงงานเยอรมันสังคมนิยมแห่งชาติ (NSDAP) ขึ้นสู่อำนาจในเยอรมนีที่ล่มสลายและทำลายล้าง (หลังจากพ่ายแพ้ในสงครามโลกครั้งที่ 1) ในช่วงสองสามปีแรก รัฐบาลสังคมนิยมแห่งชาติเป็นการปกครองแบบเผด็จการโดยมีเป้าหมายหลักคือการส่งเสริมเศรษฐกิจและเสริมสร้างอำนาจทางการทหารของรัฐ อย่างไรก็ตาม อำนาจอย่างรวดเร็วมากรวมอยู่ในมือของคนคนเดียว - อดอล์ฟ ฮิตเลอร์ (ผู้นำ) ของพรรค ฟูเรอร์ นับจากนี้เป็นต้นไป ขั้นของการเสื่อมถอยอย่างรวดเร็วของลัทธิเผด็จการไปสู่ลัทธิเผด็จการก็ได้เริ่มต้นขึ้น ที่น่าสนใจคือ ช่วงเวลาของการปกครองแบบเผด็จการนั้นคลุมเครือและคลุมเครือมากจนนักประวัติศาสตร์มักกล่าวถึงเรื่องนี้ในอดีต เนื่องจากข้อเท็จจริงไม่คู่ควรกับการวิจัยทางวิทยาศาสตร์อย่างจริงจัง

การปลูกฝังอุดมการณ์นาซีอย่างกว้างขวางและรุนแรงเริ่มต้นขึ้น โดยการสร้างเครื่องมืออุดมการณ์ตำรวจที่ทรงพลังเพื่อควบคุมพลเมืองชาวเยอรมันโดยสมบูรณ์ ไม่เพียงแต่อาศัยอยู่ในดินแดนของจักรวรรดิไรช์เท่านั้น แต่ยังอยู่นอกขอบเขตด้วย เกือบทุกอย่างที่เป็นไปได้และเป็นไปไม่ได้ได้รับการควบคุมและควบคุมในประเทศ วัฒนธรรม การแพทย์ กีฬา กิจกรรมของมนุษย์ทุกด้านอยู่ภายใต้การดูแลอย่างเข้มงวดและระมัดระวัง เยอรมนีกลายเป็นเครื่องจักรที่ใช้น้ำมันอย่างดี ซึ่งฟันเฟืองทุกตัวรู้ตำแหน่งและหน้าที่ของมัน โชคดีที่สัตว์ประหลาดตัวนี้อยู่ได้ไม่นาน แต่มันนำปัญหามาสู่มวลมนุษยชาติมากมาย

ฝนตกในซานติอาโก

ในปี 1973 เมื่อวันที่ 11 กันยายน การประท้วงทางทหารที่นำโดยนายพลเอากุสโต ปิโนเชต์ เริ่มต้นด้วยวลีรหัสนี้ในประเทศชิลี การกบฏนองเลือดและประสบความสำเร็จ รัฐบาลทหารปกครองในสาธารณรัฐอเมริกาใต้เป็นเวลาหลายปี อย่างไรก็ตาม ระบอบการปกครองของปิโนเชต์ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นเผด็จการแต่อย่างใด ใช่ มันเป็นเผด็จการ ใช่แล้ว ทหารกลุ่มหนึ่งได้หยิ่งผยองต่อสิทธิในการควบคุมชะตากรรมของทั้งประเทศอย่างสมบูรณ์ ใช่แล้ว ความพยายามในการต่อต้านใดๆ ก็ตามถูกระงับอย่างไร้ความปราณี แต่ในขณะเดียวกันก็มอบเสรีภาพที่สมบูรณ์ให้กับเศรษฐกิจ ไฟเขียวเปิดแล้วสำหรับธุรกิจส่วนตัว ทุกสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อรัฐได้รับอนุญาต แม้แต่คำว่า “ปาฏิหาริย์ของชิลี” ก็ปรากฏให้เห็น ขณะนี้มีการถกเถียงกันมากมายว่าแบบจำลองเศรษฐกิจของชิลีมีประสิทธิผลหรือไม่ หรือเป็น "ปิรามิด" ธรรมดาที่พังทลายลงในที่สุดหรือไม่ อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่บทความของเรา สิ่งสำคัญคือความจริงที่ว่ารัฐบาลไม่ได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับธุรกิจ เศรษฐศาสตร์ การแพทย์ การกีฬา ซึ่งเป็นไปไม่ได้เลยภายใต้ระบอบเผด็จการ

การเปรียบเทียบ. คำตัดสินสุดท้าย

อุดมการณ์

ระบอบเผด็จการจำเป็นต้องมีอุดมการณ์ที่ชัดเจนและครอบคลุม จำเป็นต้องพิสูจน์อาชญากรรมที่ "ผู้นำ-Führers" มักกระทำต่อประชาชนของตนเอง จะต้องให้เหตุผลสำหรับการก่ออาชญากรรมที่มักกระทำต่อบุคคลอื่น มันเป็นสิ่งจำเป็นในการซอมบี้ผู้คนในทางที่ถูกต้อง หากไม่มีอุดมการณ์ ระบบการเมืองเช่นนี้จะอยู่ได้ไม่นาน

ฝ่ายค้าน

คนที่คิดแตกต่างไม่ชอบระบอบการปกครองใดๆ ที่อธิบายไว้ อย่างไรก็ตาม ลัทธิเผด็จการอนุญาตให้มีการต่อต้านได้หากไม่ได้คุกคามคำสั่งที่มีอยู่โดยตรง ฝ่ายตรงข้ามดังกล่าวเรียกว่า "ฝ่ายค้านกระเป๋า" ในกรณีส่วนใหญ่ คนเหล่านี้คือบุคคลที่ในวัยเด็กต้องการ "พลิกโลกคว่ำ" อย่างจริงใจ แต่เมื่อเวลาผ่านไป เจ้าหน้าที่ก็พิสูจน์ให้พวกเขาเห็นว่าการต่อสู้กับมันไร้ประโยชน์ และอดีต “ผู้เขย่ารากฐาน” ก็เปลี่ยนมาสนับสนุนระบอบการเมืองที่ปกครองอย่างเงียบๆ และสงบ โดยจัดการประท้วงอย่างไม่เป็นอันตรายและแสดงเสียงตามคำสั่งจากเบื้องบนเป็นประจำ

ระบอบเผด็จการมีทัศนคติที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงต่อสหายดังกล่าว ความคิดที่ว่าใครก็ตามสามารถพูดอะไรก็ตามที่ขัดแย้งกับ “แนวร่วมพรรค” ที่มีอยู่ได้สร้างความไม่พอใจให้กับระบอบการปกครอง “ผู้ก่อกวน” คนใดก็ตามจะถูกลงโทษทันที และบ่อยครั้งมากด้วยความโหดร้ายอย่างยิ่ง - “เพื่อให้ผู้อื่นท้อแท้” ดังนั้น การเกิดขึ้นของฝ่ายค้าน แม้แต่ฝ่าย "กระเป๋า" ก็เป็นไปไม่ได้ภายใต้ลัทธิเผด็จการ เธอก็ไม่มีเวลาที่จะเติบโตขึ้น

เสรีภาพ

และที่นี่ทั้งสองโหมดมีความคล้ายคลึงกันมาก อย่างไรก็ตาม มีความแตกต่างระหว่างระบอบเผด็จการและระบอบเผด็จการในเรื่องนี้ และค่อนข้างสำคัญทีเดียว

ลัทธิเผด็จการอนุญาตให้บุคคลมีอิสระในชีวิตส่วนตัวและในด้านที่ไม่เกี่ยวข้องกับการเมืองและคำสั่งที่จัดตั้งขึ้นโดยเจ้าหน้าที่ ข้อมูลนี้ใช้กับเศรษฐศาสตร์ กีฬา การแพทย์ และกิจกรรมของมนุษย์ในด้านอื่นๆ เป็นหลัก อย่างไรก็ตาม วัฒนธรรมและขอบเขตทางจิตวิญญาณอยู่ภายใต้การเซ็นเซอร์ที่เข้มงวดอยู่แล้วสำหรับการวิพากษ์วิจารณ์รัฐบาลที่มีอยู่

ระบอบเผด็จการทำให้ทุกอย่างอยู่ภายใต้การควบคุมอย่างเข้มงวด สาระสำคัญของมันไม่อนุญาตให้พลเมืองธรรมดาไปไกลกว่ากฎและขั้นตอนที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด ทุกอย่างต้องมีกำหนดเวลาและควบคุมอย่างเคร่งครัด ระบอบการปกครองได้ยกผู้ปฏิบัติการที่ไม่ได้ฝึกหัดและโง่เขลาขึ้น ซึ่งบางครั้งก็เป็นคำสั่งที่ชั่วร้ายที่สุด

ผู้นำ

ผู้นำมีอยู่ทั้งสองแห่ง อย่างไรก็ตาม ในรูปแบบเผด็จการ บทบาทของผู้นำไม่ยิ่งใหญ่เท่าในระบอบเผด็จการ กิจกรรมหลักของลัทธิเผด็จการคือการเมืองซึ่งเป็นโครงสร้างทางการเมืองของรัฐ และเนื่องจาก "ซาร์" ไม่ได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของพลเมือง อิทธิพลของเขาที่มีต่อจิตใจของพวกเขาจึงไม่แข็งแกร่งเกินไป - ดังนั้นทัศนคติของเพื่อนร่วมชาติที่มีต่อผู้นำของพวกเขาจึงมีความสำคัญมากกว่าฝ่ายตรงข้ามของเขามาก (ภายใต้ลัทธิเผด็จการ) . มีหลายกรณีที่ประชาชนดูถูกผู้นำของตนอย่างจริงใจและหัวเราะเยาะเขา อย่างไรก็ตาม ปรากฏการณ์นี้ยังเกิดขึ้นในพื้นที่หลังโซเวียต ซึ่งสาธารณรัฐบางแห่งของสหภาพโซเวียตที่ล่มสลายเป็นรูปแบบเผด็จการทั่วไป ซึ่งผู้นำไม่ได้รับความเคารพจากประชาชนเป็นพิเศษ

ในสภาวะเผด็จการ ผู้นำจะมีภาวะ hypostasis ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ไม่ใช่เรื่องไร้ประโยชน์ที่เราใช้คำทางศาสนานี้ เพราะบ่อยครั้งที่ผู้นำของรัฐดังกล่าวได้รับการยกย่องในช่วงชีวิตของพวกเขา เพียงพอที่จะระลึกถึงสตาลินและฮิตเลอร์ คุณสมบัติบังคับของผู้นำเผด็จการคือความสามารถพิเศษที่แข็งแกร่ง ผู้คนจะต้องรักผู้นำของพวกเขาอย่างจริงใจ Fuhrer และเชื่อในตัวเขา นี่คือสิ่งที่การสร้างอำนาจเผด็จการมีพื้นฐานมาจากอย่างชัดเจน จำรัฐเผด็จการใด ๆ ในการแสดงครั้งแรกของการแสดงเผด็จการจะมีผู้นำที่เข้มแข็งและเผด็จการบนเวทีซึ่งวางรากฐานสำหรับอำนาจเบ็ดเสร็จในอนาคตและเข้าควบคุมทั้งประเทศตามตัวอักษรและเป็นรูปเป็นร่าง ต่อจากนั้นผู้นำเริ่มอ่อนแอลงและเสื่อมถอยซึ่งเป็นผลมาจากฉากสุดท้ายของระบอบการปกครองดังกล่าวทั้งหมดเหมือนกัน - การล่มสลายโดยสมบูรณ์

กฎ

กฎหมายและความสงบเรียบร้อยเป็นกุญแจสำคัญสู่ความเป็นอยู่ที่ดีของรัฐใดๆ น่าเสียดายที่ทั้งสองระบอบการปกครองเข้าใจสัจพจน์นี้ได้ไม่ดีนัก จริงอยู่ที่ระบบเผด็จการยังคงรักษาหลักนิติธรรมในพื้นที่ที่ไม่ส่งผลกระทบต่อผลประโยชน์โดยตรงไม่มากก็น้อย - เราได้กล่าวถึงพวกเขาแล้วมากกว่าหนึ่งครั้งดังนั้นเราจะไม่พูดซ้ำ ในพื้นที่ลับสำหรับรัฐเผด็จการใด ๆ - ในระบบการเมือง - รัฐธรรมนูญและกฎหมายเกิดขึ้นอันดับที่สิบ ผลประโยชน์ทางการเมืองของชนชั้นปกครองและผู้นำต้องมาก่อน และพวกเขาก็ถูกสังเกตโดยไม่คำนึงถึงกฎหมาย

สำหรับผู้ชื่นชอบลัทธิเผด็จการ สิ่งต่าง ๆ เลวร้ายยิ่งกว่านั้นอีก ที่นี่กฎหมายเป็นเพียงฉากกั้น หมอกควันที่ปกคลุมความไร้กฎหมายโดยสิ้นเชิง ไม่ว่าในด้านใดก็ตาม หากเจ้าหน้าที่เห็นว่าคุณเป็นภัยคุกคาม คุณจะถูกบดขยี้อย่างไร้ความปราณี ยิ่งกว่านั้นแม้แต่การตัดสินใจที่เลวร้ายที่สุดก็จะถูกปกปิดด้วยอุดมการณ์เทพนิยายเกี่ยวกับภัยคุกคามต่อความมั่นคงของรัฐผู้นำ (ธีมยอดนิยมของระบอบเผด็จการ) การทรมาน การประหารชีวิต การลักพาตัว และการฆาตกรรมบุคคลที่ไม่พึงประสงค์ - นี่ยังห่างไกลจากคลังแสงที่สมบูรณ์ของการกระทำ "ทางกฎหมาย" ของระบบเผด็จการ การไล่ออกจากงานโดยไม่มีสิทธิทำงาน การเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลจิตเวช การถูกไล่ออกจากประเทศ การลิดรอนผลประโยชน์ทางวัตถุและสังคมทั้งหมด ถือเป็นอิทธิพลทางประชาธิปไตยที่มีต่อผู้ถูกข่มเหง ผู้ที่ถูกลงโทษควรมีความสุขและขอบคุณเจ้าหน้าที่สำหรับความอ่อนโยนของพวกเขา

การกระทำของระบอบการปกครองดังกล่าวในส่วนบริหารของกฎหมายได้รับการอธิบายอย่างเหมาะสมมานานแล้วว่าเป็นการก่อการร้ายโดยรัฐ เรามาสรุปทั้งหมดข้างต้นเป็นตารางสั้นๆ เดียว

ระบอบเผด็จการ	ระบอบเผด็จการ
อาจมีหรือไม่มีอุดมการณ์ เธอไม่ได้มีความสำคัญอยู่แล้ว	อุดมการณ์เป็นสิ่งจำเป็น ยิ่งกว่านั้นนี่คือหนึ่งใน "วาฬ" ของระบอบการปกครอง
ฝ่ายค้านเป็นองค์ประกอบที่ไม่พึงประสงค์ แต่เป็นที่ยอมรับได้อย่างสมบูรณ์ โดยมีเงื่อนไขว่าจะต้องไม่มีฟันเฟืองทางการเมือง	ไม่มีการต่อต้านในหลักการ
ปล่อยให้เป็นอิสระจากอำนาจในด้านที่ไม่ใช่การเมือง	การควบคุม "ทุกสิ่ง" ทั้งหมด ไม่มีเสรีภาพในด้านใดด้านหนึ่ง
ผู้นำสามารถได้รับความเคารพอย่างสุดซึ้งและถูกดูหมิ่นอย่างสุดซึ้ง	ในระยะเริ่มแรก จำเป็นต้องมีผู้นำที่มีเสน่ห์และชอบ "ความรักยอดนิยม" อย่างตีโพยตีพาย
ทัศนคติที่แข็งแกร่งต่อพลเมือง แต่ไม่มีความรุนแรงและความไม่เคารพกฎหมายมากเกินไป โดยปฏิบัติตามกฎหมายขั้นต่ำ	การก่อการร้ายโดยรัฐเป็นเครื่องมือหลักในการมีอิทธิพลต่อผู้เห็นต่าง ความถูกต้องตามกฎหมายเป็นการตกแต่งอย่างหมดจด

ระบอบการเมือง: ประชาธิปไตย เผด็จการ เผด็จการ

แนวคิดเรื่อง "ระบอบการเมือง" ปรากฏในการเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 นี่คือปรากฏการณ์ของชีวิตทางการเมืองและระบบการเมืองของสังคมโดยรวม นอกเหนือจากแนวคิดของระบบการเมืองแล้ว แนวคิดของ “ระบอบการปกครองทางการเมือง” ยังถูกนำมาใช้เพื่อชี้แจงลักษณะและลักษณะของความสัมพันธ์ระหว่างรัฐบาล สังคม และพลเมือง คำว่า "โหมด" แปลว่าลำดับการควบคุม

ระบอบการเมืองเป็นระบบของวิธีการ รูปแบบ และวิธีการใช้อำนาจทางการเมือง (รัฐ) ในสังคม

ระบอบการปกครองทางการเมืองถูกกำหนดโดยรูปแบบของรัฐบาล อย่างไรก็ตาม แนวคิดเรื่อง “ระบอบการเมือง” นั้นกว้างกว่าแนวคิดเรื่อง “ระบอบรัฐ” เพราะ หมายรวมถึงมิใช่เพียงวิธีการและเทคนิคในการใช้อำนาจทางการเมืองในส่วนของรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงในส่วนของพรรคการเมืองและองค์การมหาชนด้วย หมวดหมู่ “ระบอบการเมือง” ระบุว่าภาคประชาสังคมและรัฐมีความสัมพันธ์และมีปฏิสัมพันธ์กันอย่างไร ขอบเขตของสิทธิและเสรีภาพของบุคคล กลุ่มทางสังคม และความเป็นไปได้ที่แท้จริงในการนำไปปฏิบัติ

ประเภทของระบอบการปกครองทางการเมืองได้รับอิทธิพลจากปัจจัยหลายประการ: สาระสำคัญและรูปแบบของรัฐ ธรรมชาติของกฎหมาย อำนาจของหน่วยงานของรัฐ ระดับและมาตรฐานการครองชีพ สภาพเศรษฐกิจ ประเพณีทางประวัติศาสตร์ของประเทศ

ขึ้นอยู่กับลักษณะของอำนาจรัฐ ระบอบขั้วโลกสองประเภทมีความโดดเด่น - ประชาธิปไตยและไม่เป็นประชาธิปไตย ระบอบการเมืองที่ไม่เป็นประชาธิปไตยมักจะแบ่งออกเป็นเผด็จการและเผด็จการ

ดังนั้นในวรรณคดีการเมืองจึงมีระบอบการเมืองหลักสามประเภท: ประชาธิปไตย เผด็จการ และเผด็จการ

ให้เราพิจารณาระบอบการเมืองแต่ละประเภทเหล่านี้โดยเน้นคุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะของพวกเขา

ระบอบประชาธิปไตย

คำว่า "ประชาธิปไตย" ถูกใช้บ่อยมากจนสูญเสียเนื้อหาที่ชัดเจนและชัดเจนไป ดังที่นักรัฐศาสตร์ในประเทศตั้งข้อสังเกตไว้ แนวคิดเรื่อง “ประชาธิปไตย” เป็นหนึ่งในแนวคิดของรัฐศาสตร์สมัยใหม่ที่มีจำนวนมากมายและไม่ชัดเจน

ระบอบประชาธิปไตยแพร่หลายไปในหลายประเทศทั่วโลก คำว่า "ประชาธิปไตย" แปลมาจากภาษากรีกว่า "พลังของประชาชน"

แหล่งกำเนิดของประชาธิปไตยคือนครรัฐเอเธนส์ ศตวรรษที่ 5 พ.ศ. สถาบันการเมืองกลางคือสภา ซึ่งเปิดให้พลเมืองชายที่เป็นผู้ใหญ่ทุกคน (ยกเว้นผู้หญิง ทาส และชาวต่างชาติ)

แต่นักคิดชาวกรีกโบราณเรียกประชาธิปไตยเป็นรูปแบบการปกครองที่เลวร้ายที่สุด เพราะ... มีวัฒนธรรมของพลเมืองในระดับต่ำมาก ซึ่งทำให้ผู้ปกครองสามารถบงการ "อำนาจของประชาชน" ได้ ประชาธิปไตยเริ่มถูกมองในแง่ลบ และคำนี้ถูกบังคับให้เลิกใช้ทางการเมือง

เวทีใหม่ในการทำความเข้าใจประชาธิปไตยเกิดขึ้นในยุคปัจจุบัน ในศตวรรษที่ 17 และ 18 ในยุโรปตะวันตกและสหรัฐอเมริกา ลักษณะใหม่ของความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าหน้าที่และอาสาสมัครปรากฏขึ้น สถาบันของภาคประชาสังคมและความต้องการความเท่าเทียมกันทางสังคมของบุคคลปรากฏขึ้น

ระบอบการเมืองที่เป็นประชาธิปไตยคือการรับประกันสิทธิและเสรีภาพที่ประกาศ ความถูกต้องตามกฎหมายและความเป็นระเบียบเรียบร้อย

สังคมจะต้องเป็นอิสระจากการจับกุมตามอำเภอใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งด้วยเหตุผลทางการเมือง และศาลจะต้องเป็นอิสระและอยู่ภายใต้กฎหมายเท่านั้น ไม่มีรัฐบาลประชาธิปไตยใดที่สามารถดำเนินการได้ภายใต้เงื่อนไขของอำนาจตามอำเภอใจและความไร้กฎหมาย

หลักการพื้นฐานของระบอบประชาธิปไตย:

1. การยอมรับประชาชนว่าเป็นแหล่งอำนาจของรัฐ

กล่าวคือประชาชนเป็นเจ้าของรัฐธรรมนูญ อำนาจตามรัฐธรรมนูญในรัฐ และประชาชนก็มีสิทธิมีส่วนร่วมในการพัฒนาและนำกฎหมายมาใช้ผ่านการลงประชามติด้วย

2. การมีส่วนร่วมของพลเมืองในการจัดตั้งหน่วยงานของรัฐ การตัดสินใจทางการเมือง และใช้การควบคุมหน่วยงานของรัฐ

นั่นคือแหล่งที่มาของอำนาจคือประชาชนที่แสดงออกถึงเจตจำนงในการเลือกตั้ง

3. ลำดับความสำคัญของสิทธิและเสรีภาพของมนุษย์และพลเมืองเหนือสิทธิของรัฐ

กล่าวคือ หน่วยงานของรัฐได้รับการเรียกร้องให้ปกป้องสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพ (สิทธิในการมีชีวิต เสรีภาพ และความปลอดภัย ความเท่าเทียมกันภายใต้กฎหมาย การไม่แทรกแซงในชีวิตส่วนตัวและครอบครัว)

4. การครอบครองโดยพลเมืองซึ่งมีสิทธิและเสรีภาพจำนวนมาก ซึ่งไม่เพียงแต่ประกาศเท่านั้น แต่ยังได้รับมอบหมายตามกฎหมายด้วย

5. ความเท่าเทียมกันทางการเมืองของพลเมืองทุกคน

เหล่านั้น. บุคคลทุกคนมีสิทธิได้รับเลือกเข้าสู่หน่วยงานของรัฐและมีส่วนร่วมในกระบวนการเลือกตั้ง ไม่มีใครควรมีข้อได้เปรียบทางการเมือง

6. หลักนิติธรรมในทุกด้านของสังคม

7. การแบ่งแยกอำนาจ

8. พหุนิยมทางการเมือง (พหุนิยม) ระบบหลายพรรค

9. เสรีภาพในการพูด

10. อำนาจในรัฐขึ้นอยู่กับการโน้มน้าวใจ ไม่ใช่การบีบบังคับ

แน่นอนว่าประชาธิปไตยไม่ใช่ปรากฏการณ์ในอุดมคติ แต่ถึงแม้จะมีข้อบกพร่องทั้งหมด แต่ก็เป็นรูปแบบการปกครองทางการเมืองที่ดีที่สุดและยุติธรรมที่สุดในบรรดาผู้ที่รู้จักทั้งหมดจนถึงตอนนี้

ระบอบเผด็จการ

สิ่งที่ตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิงกับระบอบประชาธิปไตยคือระบอบเผด็จการหรือลัทธิเผด็จการ คำว่า "ลัทธิเผด็จการ" แปลจากภาษาละตินแปลว่า "ทั้งหมด", "ทั้งหมด", "สมบูรณ์"

ลัทธิเผด็จการเป็นระบอบการปกครองทางการเมืองซึ่งมีการควบคุมอย่างสมบูรณ์และมีการกำกับดูแลที่เข้มงวดโดยสภาวะของทุกด้านของสังคมและชีวิตของทุกคน ซึ่งได้รับการรับรองด้วยกำลัง รวมถึงวิธีการใช้ความรุนแรงด้วยอาวุธ

คำว่า "ลัทธิเผด็จการ" ถูกนำมาใช้ในศัพท์ทางการเมืองเพื่ออธิบายการเคลื่อนไหวของมุสโสลินีในปี 1925

แต่ต้นกำเนิดทางอุดมการณ์ของมันกลับไปสู่สมัยโบราณ ผลงานของเพลโตมีมุมมองแบบเผด็จการเกี่ยวกับรัฐ รัฐในอุดมคตินั้นมีลักษณะเฉพาะคือการอยู่ใต้บังคับบัญชาอย่างไม่มีเงื่อนไขของบุคคลและชนชั้น การเป็นเจ้าของที่ดิน บ้าน และแม้แต่การเข้าสังคมของภรรยาและลูก ตลอดจนศาสนาเดียว

ตัวแทนของสังคมนิยมยูโทเปียในศตวรรษที่ 16-18 ก็มีแนวคิดเผด็จการมากมายเช่นกัน T. Mora, Campanella, Fourier ฯลฯ อย่างไรก็ตามการเผยแพร่มวลชนและการดำเนินการตามแนวคิดเรื่องลัทธิเผด็จการอย่างกว้างขวางได้รับในศตวรรษที่ 20 เท่านั้น

สัญญาณหลักของลัทธิเผด็จการ:

1. ความเป็นผู้นำและการจัดการแบบรวมศูนย์ในขอบเขตทางเศรษฐกิจและสังคม

2. การยอมรับบทบาทนำของฝ่ายหนึ่งและการดำเนินการตามเผด็จการของตน

3. การครอบงำของอุดมการณ์อย่างเป็นทางการในขอบเขตทางจิตวิญญาณและการบังคับใช้กับสมาชิกของสังคม

4. การกระจุกตัวของสื่ออยู่ในมือของพรรคและรัฐ

5. การรวมพรรคและกลไกของรัฐเข้าด้วยกัน ควบคุมโดยหน่วยงานบริหารที่ได้รับเลือก

6. ความเด็ดขาดในรูปแบบของความหวาดกลัวของรัฐและการปราบปรามมวลชน

ประเภทของลัทธิเผด็จการ:

1. คอมมิวนิสต์ - มีอยู่ในสหภาพโซเวียตและรัฐสังคมนิยมอื่น ๆ ปัจจุบันมีอยู่ในคิวบา เกาหลีเหนือ เวียดนาม และจีน ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

2. ลัทธิฟาสซิสต์ - ก่อตั้งขึ้นครั้งแรกในอิตาลีเมื่อปี พ.ศ. 2465 และยังมีอยู่ในสเปน โปรตุเกส และชิลีด้วย

3. ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ - เกิดขึ้นในเยอรมนี พ.ศ. 2476 เกี่ยวข้องกับลัทธิฟาสซิสต์

ระบอบเผด็จการคือระบอบการเมืองที่สร้างโอกาสบางส่วนเพื่อแสดงออกถึงผลประโยชน์ทางสังคม และความสัมพันธ์ระหว่างรัฐและปัจเจกบุคคลสร้างขึ้นจากการบังคับขู่เข็ญมากกว่าการโน้มน้าวใจ โดยไม่ต้องใช้ความรุนแรงด้วยอาวุธ

1. การผูกขาดอำนาจ ไม่มีการต่อต้านทางการเมือง

2. รักษาเอกราชของบุคคลและสังคมในขอบเขตที่ไม่ใช่การเมือง

3. สามารถใช้มาตรการลงโทษในนโยบายภายในประเทศได้

4. มีน้ำใจเป็นเอกฉันท์และเชื่อฟัง

ระบอบเผด็จการแบบดั้งเดิมมีพื้นฐานอยู่บนลัทธิต่างๆ โดยการแบ่งชั้นทางสังคมเป็นแบบตื้น ประเพณีและศาสนามีความเข้มแข็ง เหล่านี้คือประเทศอ่าวไทย: ซาอุดีอาระเบีย, คูเวต, สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์, บาห์เรน รวมถึงบรูไน, โอมาน ฯลฯ

ในประเทศเหล่านี้ไม่มีการแบ่งแยกอำนาจ ไม่มีการแข่งขันทางการเมือง อำนาจกระจุกตัวอยู่ในมือของคนกลุ่มแคบ