อารามแห่งนี้จะถูกสร้างขึ้นเพื่อตรีเอกานุภาพ Narovchatsky Trinity-Skanov Convent ภูมิภาคเพนซา

เจ้าหญิงโอลกา (ผู้บัญชาการหญิงคนแรกในรัสเซีย)
ในการบัพติศมา เอเลนา (ประมาณปี 890 - 11 กรกฎาคม 969) ปกครองรัฐรัสเซียเก่าหลังจากสามีของเธอ แกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟ อิกอร์ รูริโควิช จากปี 945 ถึง 962 ผู้ปกครองรัสเซียคนแรกยอมรับศาสนาคริสต์ก่อนที่จะรับบัพติศมาของมาตุภูมิซึ่งเป็นนักบุญชาวรัสเซียคนแรกซึ่งเป็นมารดาของผู้บัญชาการรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ในสมัยโบราณ เจ้าชาย Svyatoslav เจ้าหญิง Olga ไม่ใช่นักรบเหมือนมหากาพย์ Polanitsa เธอต้องรับบทบาทของผู้บัญชาการหญิงค่อนข้างไม่เต็มใจ
รณรงค์ต่อต้าน Drevlyans (แก้แค้น Drevlyans สำหรับการตายของสามี)
หลังจากการสังหารเจ้าชายอิกอร์ Drevlyans ได้ส่งผู้จับคู่ไปหา Olga ภรรยาม่ายของเขาเพื่อเชิญเธอให้แต่งงานกับเจ้าชาย Mal เจ้าหญิงจัดการกับผู้อาวุโสของ Drevlyans อย่างต่อเนื่อง จากนั้นจึงนำผู้คนของ Drevlyans ยอมจำนน นักประวัติศาสตร์รัสเซียเก่าอธิบายรายละเอียดการแก้แค้นของ Olga ต่อการตายของสามีของเธอ:
การแก้แค้นครั้งแรกของเจ้าหญิง Olga: ผู้จับคู่ 20 Drevlyans มาถึงเรือซึ่งชาวเคียฟบรรทุกและโยนลงไปในหลุมลึกในลานของหอคอยของ Olga ผู้จับคู่-ทูตถูกฝังทั้งเป็นพร้อมกับเรือ
“ และโน้มตัวไปทางหลุม Olga ถามพวกเขาว่า: เกียรติยศดีสำหรับคุณไหม” พวกเขาตอบว่า: "การตายของอิกอร์นั้นแย่กว่าสำหรับเรา" และนางก็สั่งให้ฝังทั้งเป็น และปกคลุมพวกเขา...”
การแก้แค้นครั้งที่ 2: Olga ขอด้วยความเคารพให้ส่งทูตใหม่จากคนที่ดีที่สุดมาหาเธอซึ่ง Drevlyans เต็มใจทำ สถานทูตของ Drevlyans ผู้สูงศักดิ์ถูกเผาในโรงอาบน้ำในขณะที่พวกเขากำลังอาบน้ำเพื่อเตรียมพบกับเจ้าหญิง
การแก้แค้นครั้งที่ 3: เจ้าหญิงที่มีผู้ติดตามตัวน้อยมาที่ดินแดนของ Drevlyans เพื่อเฉลิมฉลองงานศพที่หลุมศพของสามีตามธรรมเนียม หลังจากดื่ม Drevlyans ในระหว่างงานศพ Olga จึงสั่งให้สับพวกเขา พงศาวดารรายงานว่า Drevlyans เสียชีวิตไป 5,000 คน
การแก้แค้นครั้งที่ 4: ในปี 946 Olga นำกองทัพในการรณรงค์ต่อต้าน Drevlyans ตามรายงานของ First Novgorod Chronicle ทีมของเคียฟเอาชนะ Drevlyans ในการต่อสู้ Olga เดินผ่านดินแดน Drevlyansky สร้างบรรณาการและภาษีแล้วกลับไปที่ Kyiv ตาม Tale of Bygone Years หลังจากการปิดล้อมที่ไม่ประสบความสำเร็จในช่วงฤดูร้อน Olga ก็เผาเมืองด้วยความช่วยเหลือของนกซึ่งเธอสั่งให้มัดด้วยกำมะถันด้วยเท้าของเธอ ผู้พิทักษ์ Iskorosten บางคนถูกสังหาร ส่วนที่เหลือยอมจำนน
กิจกรรมทางทหารของเธอไม่ได้จำกัดอยู่เพียงเท่านี้ และเธอได้ทำการรณรงค์หลายครั้ง โดยนำชนเผ่าสลาฟตะวันออกและดินแดนต่างๆ ยอมจำนน
น่าแปลกใจในความสามารถด้านความเข้มแข็งและความเป็นผู้นำทางทหารของ Svyatoslav ลูกชายของ Olga หรือไม่?
อนาสตาเซีย สลุตสกายา (เจ้าหญิงอเมซอน)
ในปี 2003 ภาพยนตร์เรื่อง "Anastasia Slutskaya" ซึ่งอุทิศให้กับ Princess Anastasia ถูกยิงที่สตูดิโอภาพยนตร์เบลารุส แม้จะมีนิยายที่มีแนวแฟนตาซี แต่ภาพนี้ก็มีพื้นฐานทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของตัวเอง
ในศตวรรษที่ 15 เจ้าของเมือง Slutsk (จากปี 1481) คือ Semyon Mikhailovich Olelkovich (จากตระกูล Gedeminovich/Olgerdovich) ภรรยาของเขาในช่วงต้นทศวรรษ 1490 คือเจ้าหญิงอนาสตาเซีย ลูกสาวของเจ้าชายอีวาน ยูริเยวิชแห่งมสติสลาฟ
ตามแหล่งข่าวบางแห่ง Semyon Mikhailovich เสียชีวิตจากโรคระบาดในปี 1505 ตามที่แหล่งอื่นกล่าวไว้สิ่งนี้เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ในปี 1503 เนื่องจากยูริลูกชายของพวกเขายังเล็กอยู่ ฝ่ายบริหารของอาณาเขตจึงอยู่ในมือของอนาสตาเซีย ในเวลานี้พวกตาตาร์มักโจมตีดินแดนของอาณาเขต เจ้าชายเซมยอนต้องขับไล่การโจมตีมากกว่าหนึ่งครั้ง และหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ เจ้าหญิงอนาสตาเซียซึ่งเป็นผู้นำกองทหารเป็นการส่วนตัว ได้รับผิดชอบในการต่อต้านการจู่โจม และในช่วงปี 1505-1508 เธอสามารถปกป้อง Slutsk ได้แม้ว่าอาณาเขตของอาณาเขตจะถูกทำลายล้างอย่างรุนแรงก็ตาม
เจ้าหญิงม่ายสาวดึงดูดความสนใจของผู้ร่วมสมัยของเธอมากกว่าหนึ่งครั้ง ผู้ชื่นชมที่มีชื่อเสียงที่สุดของอนาสตาเซียคือเจ้าสัวลิทัวเนียรายใหญ่ - เจ้าชายมิคาอิลลโววิชกลินสกี้ (ลุงของเอเลน่ากลินสกายาแม่ของอีวานที่ 4 ผู้น่ากลัว) ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 Maciej Stryjkowski กล่าวไว้ว่ามีความสัมพันธ์ระหว่างอนาสตาเซียกับมิคาอิล แต่เมื่อมิคาอิลจีบเจ้าหญิงในปี 1508 อนาสตาเซียก็ปฏิเสธที่จะแต่งงานกับเขา เพื่อที่จะชนะมือของอนาสตาเซีย มิคาอิลพยายามจับสลูตสค์สองครั้ง แต่ไม่สำเร็จ ในไม่ช้ามิคาอิลกลินสกี้และพี่น้องของเขาก็เข้ารับราชการของแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโกวาซิลีที่ 3 อย่างไรก็ตามจากข้อความของมิคาอิล กลินสกี้ ถึงวาซิลีที่ 3 เป็นที่ทราบกันดีว่าในช่วงการกบฏ Slutsk ไม่ได้ถูกมิคาอิลปิดล้อม แต่โดย Andrei ญาติของเขา
ไม่มีใครรู้เกี่ยวกับช่วงปีสุดท้ายของชีวิตของอนาสตาเซีย เธอเสียชีวิตเมื่ออายุ 55 ปี (ประมาณปี 1526)

บันทึก:
เจ้าชาย Fyodor Ivanovich Mstislavsky (ศตวรรษที่ 16 - 1622) - หนึ่งในผู้นำของ "Seven Boyars" เป็นคนสุดท้ายของตระกูล Mstislavsky เขาเป็นหลานชายรุ่นที่สามของ Anastasia Slutskaya (น้องสาว Ulyana)
Alena Arzamasskaya (นักรบหญิงและผู้บัญชาการ)
คอซแซคแม่ชีจากชาวนาซึ่งเป็นผู้นำการปลดผู้ลี้ภัยและข้ารับใช้จำนวนมากในเขต Arzamas ในช่วงสงครามชาวนาในปี 1670-1671 นำโดยสเตฟาน ราซิน
เธอเกิดในหมู่บ้านคอซแซคของ Vyezdnaya Sloboda ใกล้ Arzamas เป็นที่ทราบกันดีว่าแม้ในวัยเยาว์เธอถูกบังคับให้แต่งงานกับชาวนาสูงอายุ แต่เขามีอายุได้ไม่นานและในไม่ช้าเธอก็กลายเป็นม่าย เนื่องด้วยความจำเป็น เธอจึงได้ปฏิญาณตนที่อารามเซนต์นิโคลัสใกล้เมืองอาร์ซามาส ที่นี่เธอเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนและเรียนรู้การรักษาพื้นบ้าน

ในปี 1669 เมื่อการลุกฮือของชาวนาของ Stepan Razin เริ่มขึ้น Alena ก็ออกจากอารามและเข้าร่วมกับกลุ่มกบฏ เธอสามารถรวบรวมกองกำลังได้ 300-400 คนและพร้อมกับพวกเขามุ่งหน้าไปยังเมือง Temnikov ซึ่งตั้งอยู่ในอาณาเขตของมอร์โดเวียสมัยใหม่ ในปี 1670 การปลดประจำการของเธอได้รวมตัวกับการปลดประจำการของ Fyodor Sidorov และเอาชนะการปลดประจำการของผู้ว่าการ Arzamas Leonty Shaisukov หลังจากนั้นเธอได้นำกองกำลังมากถึง 700 คนจาก Arzamas ไปยัง Shatsk จากนั้นจึงหันกลับมารับ Temnikov Alena ปกครองเมืองและกองทัพมานานกว่าสองเดือน มีกลุ่มกบฏมากกว่า 2,000 คนในการปลดประจำการ
โจนออฟอาร์คผู้โด่งดังซึ่งถือเป็นวีรสตรีประจำชาติของฝรั่งเศสและได้รับการยกย่อง

ผู้นำกองทัพหญิงที่มีชื่อเสียง

ชัยชนะทางทหารของ Joan เริ่มขึ้นในต้นเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1429 ด้วยการยึดป้อมปราการแซ็ง-ลูป จากนั้นกองทหารอังกฤษหลังจากยุติความขัดแย้งทางแพ่งในระยะยาวในประเทศก็เข้าสู่ดินแดนของฝรั่งเศสและได้รับชัยชนะทีละคน เมื่อพระเจ้าชาร์ลที่ 6 แต่งตั้งจีนน์เป็นผู้นำทางทหาร กองทัพภายใต้การบังคับบัญชาของเธอได้กวาดล้างดินแดนที่ถูกยึดครองราวกับพายุเฮอริเคน ขับไล่ชาวอังกฤษออกจากบ้านของพวกเขา

เมื่อวันที่ 23 พฤษภาคม ค.ศ. 1430 เธอถูกจับโดยชาวเบอร์กันดีเนื่องจากการทรยศซึ่งขายเธอให้กับชาวอังกฤษ ศาลที่ทรยศพอๆ กันพบว่า Joan of Arc มีความผิดฐานนอกรีตและการสมรู้ร่วมคิดกับปีศาจ ซึ่งเธอถูกเผาทั้งเป็นในเมืองรูอ็องเมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม พ.ศ. 2474
ดาฮียา อัล-กะฮินา
ผู้ปกครองอาณาเขตของ Ores ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของแอลจีเรียไม่โดดเด่นด้วยนิสัยที่ดีของเขา ทั้งเด็กและผู้ใหญ่รู้เรื่องความโหดร้ายของเขา วันหนึ่งเขาตกหลุมรักสาวงามจากหมู่บ้านแห่งหนึ่ง ชื่อของเธอคือ ดะฮิยาล-กะฮินา บินต์-ตะบิธา อย่างไรก็ตามเธอไม่ชอบเขาและหญิงสาวก็ปฏิเสธผู้ปกครอง ด้วยความโกรธเขาเริ่มกดขี่ชาวหมู่บ้าน Kakhina และพวกเขาก็สิ้นหวังขอร้องให้หญิงสาวยอมจำนนต่อเจ้าชายและกอบกู้หมู่บ้าน ดาฮิยะภาคภูมิใจยอมตามคำวิงวอนของชาวบ้าน แต่คืนแต่งงานครั้งแรกกลายเป็นคืนสุดท้ายสำหรับเจ้าชาย และคาคินาเข้ามาแทนที่ คุณไม่ควรบังคับผู้หญิงให้ทำสิ่งที่เธอไม่ต้องการ!

อย่างไรก็ตามในไม่ช้าผู้พิชิตชาวอาหรับก็บุกเข้าไปในดินแดนของ 9 อาณาเขตของชาวเบอร์เบอร์และชาวยิว ในการปะทะครั้งแรก ชาวเบอร์เบอร์สูญเสียผู้นำ - เจ้าชายโคเซลและคาคิน่าเป็นผู้นำกองทัพเบอร์เบอร์

ผู้หญิงที่เป็นหัวหน้ากองทัพของรัฐเบอร์เบอร์ - เธอกลายเป็นนักรบผู้กล้าหาญและเป็นนักยุทธวิธีที่ดี การซุ่มโจมตีอย่างกล้าหาญ หน่วยบิน กับดัก และการโจมตีกองทัพอาหรับจากด้านหลังทำให้กองทัพสามารถเอาชนะกองทัพศัตรูที่แข็งแกร่ง 40,000 นายภายใต้การบังคับบัญชาของผู้บัญชาการชาวอาหรับที่เก่งที่สุด ฮัสซัน อิบัน นูมาน กองทัพของ Kahina ได้ปลดปล่อยดินแดนที่ถูกยึดครอง รวมถึง Carthage ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นเมืองหลวงของอาณาจักรแอฟริกา

ทุกที่ Kahina ได้รับการต้อนรับในฐานะผู้ปลดปล่อย เธอไม่เพียงแต่สามารถยึดดินแดนที่ถูกยึดกลับคืนมาได้เท่านั้น แต่ยังสามารถรักษาเสถียรภาพของรัฐได้อีกด้วย จากนั้นฮัสซันก็ใช้กลอุบายโดยเสนอสันติภาพและการเป็นพันธมิตรกับ Kahina เพื่อต่อต้านอาณาจักร Visigothic ในสเปน ตามแผนของฮัสซัน ชาวเบเรเบอร์เพียงแต่ปล่อยให้กองทหารอาหรับผ่านอาณาเขตของตน ในไม่ช้าก็เห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่เพียงแค่เดินขบวนผ่านดินแดนของชาวเบอร์เบอร์เท่านั้น แต่ยังจับพวกเขาอีกด้วย Kahina ยังคงสามารถพลิกกระแสประวัติศาสตร์ให้เป็นประโยชน์ต่อเธอได้ หากไม่ใช่เพราะการทรยศ... Khalid ibn Yezid al-Qaisi ผู้ซึ่งราชินีไว้วางใจอย่างไม่มีสิ้นสุด ในตอนแรกได้ถ่ายทอดข้อมูลเกี่ยวกับความตั้งใจของกองทัพเบอร์เบอร์ไปยังฮัสซัน จากนั้นจึงนำหนึ่งในกองทหารอาหรับในการรบครั้งสุดท้าย...

Dahiya al-Kahina รู้ว่าเธอไม่สามารถชนะการต่อสู้ครั้งนี้ได้ เวลานั้นหายไป แต่เธอยืนด้วยดาบในมือที่ศีรษะนักรบของเธอและเสียชีวิตในสนามรบ อัล-คาฮินา ประมุขของราชินีแห่งอาณาจักรแอฟริกา ถูกส่งไปยังกาหลิบ อับดุลมาลิก

ความกล้าหาญ ความรักในอิสรภาพ และความกล้าหาญของผู้หญิง - มันดีแค่ไหน?

ราชินีโทมิริส
ราชินีโทมิริสแห่งซากะ (570-520 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นตำนานแห่งตะวันออกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอิสรภาพและความโหดร้ายซึ่งเป็นที่เคารพนับถือของชาวบริภาษจำนวนมาก ประวัติศาสตร์การทำสงครามของเธอกับกษัตริย์เปอร์เซียไซรัสบรรยายโดยเฮโรโดทัส "ราชาแห่งราชา" และ "ผู้ปกครองแห่งเอเชีย" ไซรัสเริ่มโจมตีทุ่งหญ้ากว้างใหญ่โดยเสนอให้ราชินีโทมิริส... เพื่อเป็นภรรยาของเขาและรวมรัฐเข้าด้วยกันโดยไม่ต้องทะเลาะกัน ราชินีปฏิเสธ...

นักรบ Saka นำโดย Spargapis ลูกชายของราชินี ชนะการต่อสู้ครั้งแรก แต่ยังเร็วเกินไปที่จะเฉลิมฉลองชัยชนะ ชาวเปอร์เซียรู้ดีถึงธรรมเนียมของผู้ที่ถูกโจมตี และพวกเขาก็รู้ธรรมเนียมในการฉลองชัยชนะทุกครั้ง ชาวเปอร์เซียออกจากค่ายโดยทิ้งไวน์รสเข้มข้นไว้ที่นั่นโดยที่ชาวแอกซอนไม่รู้จัก และทันใดนั้นก็โจมตีกองทัพที่มึนเมา หนึ่งในสามของกองทัพแซกซอนถูกเปอร์เซียนจับ และในบรรดานักโทษคือโทมิริส ลูกชายของราชินี ซึ่งฆ่าตัวตายขณะถูกจองจำ

พลังของผู้หญิง: นักรบแห่งสมัยโบราณ

โทมิริสท้าให้ไซรัสชกครั้งที่สอง ในการต่อสู้ครั้งสุดท้าย ไม่เพียงแต่นักรบเท่านั้นที่ต่อสู้ ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงที่นำโดยราชินีก็ต่อสู้ด้วย การต่อสู้นั้นจบลงด้วยชัยชนะของชาวแอกซอน ไม่มีเปอร์เซียสักคนเดียวที่รอดพ้นไปได้ และไซรัสก็ล้มลงด้วย การโจมตีที่กล้าหาญของนักรบหญิงผู้กล้าหาญทำให้ศัตรูประหลาดใจอย่างมาก! Tomyris เองก็ตัดหัวของ Cyrus ออกแล้วจุ่มมันลงในหนังไวน์เลือดด้วยคำสาบานที่เธอเก็บไว้ - เพื่อดับความกระหายเลือดมนุษย์

ความเข้มแข็งของนักรบหญิงคือความเกลียดชังสงครามของเธอ มีนิทานพื้นบ้านมากมายเกี่ยวกับโทมิริสที่สวยงามและกล้าหาญ มีหนังสือเขียนเกี่ยวกับเธอ และมีบัลเล่ต์เพื่อเธอโดยเฉพาะ

หัวมู่หลาน
ดอกแมกโนเลียเป็นคำแปลของชื่อของนางเอกจีนในตำนานซึ่งเป็นตำนานที่กลายเป็นบทกวี ภาพนี้น่าเชื่อถือหรือไม่ใครจะรู้? ตามบทกวีจีนโบราณ มีหญิงสาวคนหนึ่งชื่อฮัว เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อใดไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด ไม่ว่าจะเป็นในสมัยราชวงศ์สุยหรือก่อนหน้านั้นในสมัยราชวงศ์เว่ยเหนือก็ตาม

พลังของผู้หญิง: นักรบแห่งสมัยโบราณ

พ่อของเธอเป็นทหารและสอนลูกสาวของเขาทุกอย่างที่เขารู้ หญิงสาวปักเหมือนเพื่อนของเธอ แต่ในขณะเดียวกันเธอก็รู้วิธีรั้ว ขี่ม้า และ... อ่านเกี่ยวกับกลยุทธ์ทางทหาร! และเมื่อจักรพรรดิ์เริ่มรวบรวมกองทัพเพื่อขับไล่การจู่โจมของชนเผ่าเร่ร่อน มู่หลานจึงตัดสินใจต่อสู้แทนบิดาของเธอ แต่งตัวเป็นผู้ชายเหรอ? แต่สิ่งนี้ฝ่าฝืนกฎแห่งความกตัญญูทั้งหมด! อย่างไรก็ตาม พ่อแม่ก็อวยพรลูกสาว เพราะในยามยากลำบากของประเทศ หน้าที่ต่อบ้านเกิดนั้นสูงกว่าความกตัญญู...

การบริการของฮัว มู่หลานกินเวลานาน 12 ปี 12 ปีโดยไม่ต้องถอดเสื้อผ้าผู้ชายแม้ในเวลากลางคืน เพื่อไม่ให้ใครเห็น เด็กหญิงผู้กล้าหาญได้รับรางวัลมากมาย แต่เธอปฏิเสธตำแหน่งสูงที่จักรพรรดิเสนอโดยขอเพียงม้าที่ดีสำหรับตัวเธอเองเพื่อที่จะกลับไปหาครอบครัวของเธออย่างรวดเร็ว และมีเพียงภายใต้หลังคาบ้านของเธอเท่านั้นที่เธอสวมเสื้อผ้าผู้หญิงอีกครั้งอย่างไม่น่าเชื่อ ทำให้ทุกคนประหลาดใจกับการเปลี่ยนแปลงเช่นนี้ เกิดอะไรขึ้นต่อไป? ไม่มีใครรู้ เพราะบทกวีจบลงตรงนั้น...

หลายๆ คนคงเคยดูการ์ตูนเกี่ยวกับมู่หลานมาแล้ว แต่... อะไรทำให้ผู้หญิงจับอาวุธ? ความรัก - เพื่อครอบครัว บ้านเกิด และหน้าที่อันทรงเกียรติ

แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะกำหนดวันก่อตั้งอารามได้ เหตุการณ์เพลิงไหม้ครั้งก่อนในปี 1676 เมื่อวันที่ 26 เมษายน ได้ทำลายเอกสารทั้งหมดที่สามารถสืบค้นชะตากรรมดั้งเดิมได้ จากจดหมายของพระสังฆราชโจอาคิมที่มอบให้กับการก่อสร้างโบสถ์เป็นที่รู้กันว่าก่อนเกิดเพลิงไหม้มีโบสถ์สามแห่งและอาคารวัดอื่น ๆ บนพื้นฐานนี้เราสามารถสรุปได้ว่าอารามแห่งนี้มีอยู่นานก่อนปี 1676 และในขณะนั้นก็ดูได้รับการบำรุงรักษาอย่างดีแล้ว ในตอนแรก อารามแห่งนี้อยู่ภายใต้เขตอำนาจของพระสังฆราช แต่ต่อมาก็ตกอยู่ภายใต้เขตอำนาจของ Eminences of Tambov และ Nizhny Novgorod เมื่อมีการเปิดจังหวัด Penza และการอนุมัติของเมือง Penza ในปี 1801 โดยผู้ว่าราชการเมือง Narovchat ที่ถูกยกเลิกก็ได้รับการบูรณะให้เป็นจังหวัด Penza และด้วยเหตุนี้อาราม Skanov ก็เข้ามาอยู่ภายใต้เขตอำนาจของ Penza diocesan Right Reverends ซึ่งยังคงอยู่จนถึงทุกวันนี้

ชื่อของอาราม Skanova ตามที่ระบุไว้ใน "History of the Russian Church Hierarchy" (เล่ม 5, หน้า 136) มาจากแม่น้ำ Skanova ซึ่งปัจจุบันไม่ได้อยู่ใกล้กับอาราม และยังมีตำนานในหมู่คนรุ่นเก่าด้วย: ชื่อของอารามนั้นมาจากชื่อของโบยาร์ Iskansky ซึ่งเป็นเจ้าของพื้นที่ทะเลทราย เอกสารที่แม่นยำเกี่ยวกับชื่อของอาราม Scanova ยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้

หลังจากเหตุเพลิงไหม้ในปี 1676 โบสถ์ไม้ในนามของ Holy Trinity และโบสถ์ในนามของ St. Nicholas the Wonderworker ได้ถูกสร้างขึ้นใหม่ แต่โบสถ์ทรินิตี้ถูกไฟไหม้อีกครั้งในราวปี พ.ศ. 2328 และโบสถ์เซนต์นิโคลัสในปี พ.ศ. 2345 ถูกรื้อถอนเนื่องจากการทรุดโทรมของหอระฆังที่โบสถ์แห่งนี้ตั้งอยู่ มีการตัดสินใจสร้างอาคารทั้งหมดในอารามจากหิน

ในปี ค.ศ. 1795 ตามมติของ His Grace Theophilus บิชอปแห่ง Tambov โบสถ์อาสนวิหารสองชั้นแห่งใหม่ที่มีโดมห้าโดมพร้อมภาพวาดด้านนอก ได้ก่อตั้งขึ้นที่กลางอาราม ที่ชั้นล่างของวัดมีบัลลังก์ในนามของการหลับใหลของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งถวายโดยเจ้าอาวาสผู้สร้างคอร์เนเลียสเมื่อวันที่ 8 ตุลาคม พ.ศ. 2344 ในโบสถ์ชั้นบนมีบัลลังก์ในนามของตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตซึ่งอุทิศเมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม พ.ศ. 2351 โดยอธิการบดี Archimandrite Israel ไอคอนในรูปสัญลักษณ์ รูปศักดิ์สิทธิ์บนผนังและเสาถูกวาดโดยเหรัญญิกของอาราม Hieromonk Parthenius

ทางด้านเหนือ ท่ามกลางรั้ว ตรงข้ามมหาวิหาร ในหอระฆัง เหนือประตูศักดิ์สิทธิ์ มีโบสถ์เล็ก ๆ แห่งหนึ่งสร้างขึ้นในนามของนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ ปลุกเสกเมื่อวันที่ 23 เมษายน พ.ศ. 2339

ทางด้านทิศใต้ของอารามมีโบสถ์โรงพยาบาลในนามของการตัดศีรษะยอห์นผู้ให้บัพติศมา สร้างขึ้นในปี 1809 โดยเจ้าอาวาสของอาราม Cornelius และได้รับการอุทิศโดยเขาในปี 1812

การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ในอารามดำเนินการตามกฎบัตรของคริสตจักรทั่วไปโดยไม่ละเว้น การเฝ้าตลอดทั้งคืนที่นี่ค่อนข้างยาว การร้องเพลง stichera จะดำเนินการตามบันทึกเสมอ มีการอ่านพระกิตติคุณแบบแปลความหมายอยู่ตลอดเวลา... ในวันอาทิตย์ ก่อนพิธีสวดสาย ท่านอธิการบดีจะร่วมสวดมนต์ต่อพระมารดาของพระเจ้าพร้อมกับพี่น้องทุกคน...

ในฤดูร้อน พี่น้องทั้งสองคนประกอบอาชีพเกษตรกรรมและตกปลาในแม่น้ำโมกชา ไม่ไกลจากอารามมีคนเลี้ยงผึ้ง (มากถึง 80 ลมพิษ) ซึ่งจัดหาน้ำผึ้งและขี้ผึ้งสำหรับเทียนของอาราม บนแม่น้ำเชลไดส์มีโรงสีน้ำไม้ที่จักรพรรดิพอลที่ 1 มอบให้แก่อารามในปี พ.ศ. 2340 ด้านนอกรั้วมีอาคารหิน 2 ชั้นจำนวน 4 หลังถูกสร้างขึ้นสำหรับผู้มาเยือน ในอาคารแห่งหนึ่งมีโรงพยาบาลสำหรับพี่น้องและผู้มาเยี่ยม และภาพวาดไอคอน บนฝั่งแม่น้ำโมกษะมีโรงตีเหล็กอยู่ ใกล้กับอารามตั้งอยู่: โรงนาข้าว, โรงนาหิน, ลานยุ้งข้าว, ธารน้ำแข็งหินและสิ่งปลูกสร้าง อารามเป็นเจ้าของที่ดินสำหรับหว่านข้าวไรย์ ข้าวโอ๊ต และบัควีต ที่วัดมีสวน สวนผัก ทุ่งหญ้าหญ้าแห้ง และที่ดินป่าไม้

ในบรรดาเจ้าอาวาส มีสี่คนสมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ

อาร์เซนีที่ 1 มาจากขุนนางตระกูลเลวี เขาเป็นคนแรกที่วางรากฐานสำหรับโครงสร้างของอารามที่ได้ถูกนำเข้ามา เขาสร้างหอระฆังที่สวยงามและวางรากฐานสำหรับอาสนวิหารสองชั้นในปัจจุบัน แต่การเสียชีวิตในวัยเด็กของเขาไม่อนุญาตให้เขาก่อสร้างให้แล้วเสร็จ ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขายอมรับแผนผังดังกล่าวและถูกฝังไว้ที่ห้องโถงของอาสนวิหาร เขาโดดเด่นด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าเป็นพิเศษและชีวิตนักพรตที่เข้มงวด

เฮกูเมน คอร์เนลิอุสทุ่มเทความพยายามอย่างมากในการปรับปรุงอาราม เขาสร้างอาสนวิหารเสร็จ สร้างโบสถ์ในโรงพยาบาลพร้อมห้องขัง รับระฆัง และอุปกรณ์เครื่องใช้ในโบสถ์ที่ดีที่สุด พระองค์ทรงสร้างระเบียบที่ดีขึ้นทั้งในด้านเวลา ทรัพย์สินของคริสตจักร และกิจกรรมของพี่น้อง เขาเป็นชายชราผู้มีจิตใจละเอียดอ่อน เต็มไปด้วยความสุภาพอ่อนโยน เป็นมิตรและน่ารักต่อทุกคน และไม่ยอมให้ใครก็ตามที่มาโดยไม่ได้สั่งสอนจิตวิญญาณ

Arseny อันดับ 2 ของทหารระดับล่าง เป็นคนจิตใจเรียบง่าย ถ่อมตัว มีชีวิตที่ทำงานหนัก ซึ่งเขาได้รับความเคารพและรักจากพี่น้องและคนอื่นๆ ที่รู้จักเขา สำหรับชีวิตที่เคร่งศาสนาของเขาเขาได้รับรางวัลลำดับชั้นและเจ้าอาวาส แต่ท่านก็ไม่ใช่เจ้าอาวาสวัดนานนัก ตามคำขอของเขาเอง เขาเกษียณไปยังถ้ำที่เขาทำงานอยู่ และสร้างห้องขังหลายแห่งและมีที่สำหรับโบสถ์ในถ้ำเหล่านั้น เขาถูกฝังไว้ใกล้กับโบสถ์อาสนวิหารทางด้านทิศใต้

เจ้าอาวาส Filaret จากคณะนักบวช... ด้วยความอุตสาหะของ Filaret จึงได้มีการสร้างโบสถ์ในสุสานขึ้น รูปภาพในกรอบเงิน พระวรสารที่สวยงาม ไม้กางเขนแท่นบูชาที่ดีที่สุด ภาชนะและสิ่งของอื่นๆ ในโบสถ์ถูกซื้อ สำหรับการดูแลวัด การทำงานหนัก ความสุภาพอ่อนโยน และความอดทนที่ดี เขาได้รับความรักและความเคารพจากทุกคน ได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นเจ้าอาวาสและได้รับรางวัลครีบอก สิ้นพระชนม์เมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2397

ชื่อของผู้ดูแลที่แสนดีของวัด ผู้เฒ่า และเจ้าอาวาสเหล่านี้ จะเป็นอนุสรณ์สถานชั่วนิรันดร์ในพงศาวดารอาราม..."

ในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ผ่านมา อารามถูกปิดและถูกทำลาย โบสถ์อารามกลายเป็นโกดังและฟาร์มสัตว์ปีก โบสถ์สุสานกลายเป็นครัวให้อาหารนก ระฆังถูกโยนลงมาจากหอระฆัง หลุมศพจากห้องใต้ดินของอารามจมน้ำตายในแม่น้ำโมคชา สิ่งของมีค่า ไอคอน และห้องสมุดถูกปล้นบางส่วนและโอนไปยังพิพิธภัณฑ์ท้องถิ่นบางส่วน มีการจัดตั้งสโมสรในโบสถ์แห่งการตัดหัวของยอห์นผู้ให้บัพติศมา: มีการเล่นดนตรีและการเต้นรำ ในอาคารอื่นๆ มีร้านค้า ที่จอดรถ โรงอาหาร และคนงานในฟาร์มของรัฐอาศัยอยู่

สมัยก่อนเป็นวัดสำหรับผู้ชาย ในปี 1990 ตามคำขอและความต้องการของสาธารณชน อารามจึงถูกย้ายไปยังคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ด้วยพรของบิชอปเซราฟิม อาร์คบิชอปแห่งเพนซาและคุซเนตสค์ ได้มีการก่อตั้งคอนแวนต์ขึ้น หลังจากความรกร้างยาวนานถึง 60 ปี อารามก็กลับมามีจุดมุ่งหมายเดิม และชีวิตสงฆ์ก็กลับมาอยู่ที่นั่นอีกครั้ง แต่บัดนี้ผู้ปฏิบัติศาสนกิจในสถานศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ไม่ใช่ภิกษุอีกต่อไป แต่เป็นภิกษุณี

เมื่อวันที่ 12 มีนาคม พ.ศ. 2533 แม่ชี Mitrofaniya (Peretyagina) เดินทางมาจากคอนแวนต์ริกา โดยได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสในอารามแห่งนี้ แม่ชีคนแรกอยู่กับเธอ มีน้องสาว 7 คนและเจ้าอาวาสรวม 1 คน และเมื่อสิ้นปีแรกของการฟื้นฟูอารามก็มีแม่ชีอยู่ประมาณสามสิบคน

พิธีแรกในวัดจัดขึ้นในวันที่ 12 เมษายน พ.ศ. 2533 ในวันพฤหัสบดีก่อนวันศักดิ์สิทธิ์ในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ ในคณะนักร้องประสานเสียงคณะนักร้องประสานเสียงของอารามประกอบด้วยคนเพียงสามคน พระแม่มิโตรฟาเนียเองก็ขึ้นครองราชย์ นักบวชและผู้แสวงบุญจำนวนมากเข้าร่วมพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ครั้งแรก

คุณแม่มิโตรฟาเนียเข้ายึดอารามในซากปรักหักพัง วิหารกลางปูด้วยดินจนถึงชั้นแรก โบสถ์ชั้นล่างไม่มีพื้น หน้าต่างปิดด้วยฟิล์ม ภาพวาดฝาผนังได้รับการฟอกขาวเป็นพิเศษและขูดออกตามจุดต่างๆ บางแห่งไม่มีหลังคา เมื่อฝนตก น้ำก็ไหลลงมาตรงที่ผู้ที่สวดมนต์ และมีแอ่งน้ำอยู่บนพื้น ในตอนแรก ทุกคนอาศัยอยู่ด้วยกันในห้องขังสองห้องที่มีอุปกรณ์ไม่ดี ลมพัดผ่านหน้าต่าง หลังคารั่วเมื่อฝนตก พวกเขาวางแอ่งน้ำที่ไหลลงมาจากเพดาน เตารมควันแรงมากหรือไม่ไหม้เลย มันเย็นและชื้น

แม่ชีใช้เวลาตั้งแต่เช้าจนถึงค่ำในที่ทำงาน: เคลียร์พื้นที่ขยะและเศษหิน, ถมหลุมและปรับระดับพื้นดิน, ขนถ่ายรถยนต์ด้วยอิฐและกระดาน, ขุดดินสำหรับสวนผัก, ปลูกมันฝรั่งและผักอื่น ๆ งานบูรณะเริ่มตั้งแต่วันแรกๆ วัตถุชิ้นแรกได้แก่ อาคารพยาบาล ห้องต้มน้ำ และวัด ลอร์ดเซราฟิมเป็นผู้รับผิดชอบความกังวล ความยากลำบาก ตลอดจนค่าใช้จ่ายทางการเงินทั้งหมด ด้วยพรของเขา ทีมช่างก่อสร้างจึงถูกส่งมาจากเพนซา เขามักจะมาที่วัด ให้กำลังใจพี่สาวน้องสาวในลักษณะของพ่อ และเสริมสร้างจิตวิญญาณของสงฆ์ในตัวพวกเขา

ในช่วงเวลานี้ ผู้แสวงบุญจำนวนมากมาจากสถานที่ต่าง ๆ ที่ทำงานและช่วยยกอารามขึ้นจากซากปรักหักพังโดยไม่เสียค่าใช้จ่ายเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า

ไปทางตะวันออกเฉียงเหนือ 2-3 กม. จากอารามเหนือดิน มีถ้ำที่พระฤาษีเคยทำงานในอดีต Mount Plodskaya ซึ่งมีทางเดินใต้ดินตั้งอยู่นั้นล้อมรอบด้วยป่าไม้ สถานที่นี้งดงามมาก ที่เชิงเขาจะมีน้ำพุแห่งการรักษาเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญสาธุคุณ Anthony และ Theodosius ผู้ทำงานมหัศจรรย์แห่งเคียฟ-เปเชอร์สค์ กาลครั้งหนึ่งมีทางเข้าเขาวงกตถ้ำและโบสถ์ บนยอดเขามีโบสถ์หินถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญเหล่านี้ โบสถ์และห้องขังหลายแห่งสำหรับพี่น้อง

ในปี 1990 เมื่อชีวิตนักบวชเพิ่งเริ่มฟื้นคืนชีพในอาราม วลาดีกา จอห์น (สนีเชฟ) นครหลวงแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และลาโดกา ได้มาเยี่ยมชมอาราม ซึ่งขณะนี้ได้สถิตในพระเจ้าแล้ว หลายครั้ง แขกผู้มีเกียรติและนักบวชมาเยี่ยมวัดแห่งนี้ มีแขกจากต่างประเทศอินเดีย ฮอลแลนด์ อเมริกา

ปัจจุบัน อารามมีแม่ชีประมาณ 70 คนจากเมืองและหมู่บ้านต่าง ๆ ของรัสเซีย ได้แก่ แม่ชี 3 คน แม่ชี 20 คน แม่ชี 7 คน สามเณร 15 คน ผู้สมัครเป็นสามเณรและผู้แสวงบุญถาวร พิธีศักดิ์สิทธิ์จัดขึ้นทุกวันในอารามและมีการอ่านสดุดีที่ "ไม่สิ้นสุด"

ตามกฎบัตรของสงฆ์ การอธิษฐานต้องมาก่อนในชีวิตสงฆ์ ทุกเช้าเมื่อระฆังดังตอนตีห้าครึ่ง วันใหม่ก็เริ่มต้นขึ้นในอาราม แม่ชีรวมตัวกันในวัดเพื่อสวดมนต์ตอนเช้า เมื่อเสร็จแล้วก็รับพรจากแม่อธิการที่เชื่อฟัง ในตอนเย็นวันทำงานก็ปิดท้ายด้วยการสวดมนต์ในวัดทั่วไป คำอธิษฐานมาพร้อมกับการกระทำของพระเจ้าทุกอย่าง

เมื่อวันที่ 9 พฤษภาคม พ.ศ. 2536 โดยได้รับพรจากพระสังฆราช Alexy II คณบดีแม่ชี Evstolia ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นเจ้าอาวาสของอาราม และเจ้าอาวาสคนแรกคือ Mother Mitrofania ซึ่งมีประสบการณ์มากกว่าในการสร้างวิถีชีวิตแบบสงฆ์ก็ถูกย้ายไปยังเมือง Penza โดยเจ้าอาวาสไปยัง Trinity Convent ที่เพิ่งเปิดใหม่ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ชีวิตของอาราม Scanova ก็ถูกควบคุมโดย Abbess Evstolia ตำแหน่งเจ้าอาวาสมีความรับผิดชอบและลำบาก: ดูแลสภาพจิตใจและความต้องการด้านวัตถุของพี่สาวน้องสาว ปัญหาเศรษฐกิจ การพบปะแขกจำนวนมากที่มาเยี่ยมชมวัด ทุกวันของคุณแม่ Evstolia เริ่มต้นในตอนเช้าและสิ้นสุดประมาณเที่ยงคืน ซึ่งเป็นช่วงที่พี่สาวน้องสาวกำลังพักผ่อนอยู่แล้ว นักบวชและผู้แสวงบุญมักจะหันไปหาแม่เพื่อขอคำแนะนำและความช่วยเหลือทางจิตวิญญาณ และทุกคนที่มาได้รับการปลอบใจของเธอ คำสั่งสอนที่ดี แบบอย่างแห่งความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจฝ่ายวิญญาณ

กลุ่มอารามยังมีถ้ำที่มีชื่อเสียงอีกด้วย

ผู้เฒ่ากล่าวว่าเมื่อต้นศตวรรษถ้ำ Skanov มีรูปลักษณ์ที่น่าดึงดูดมาก ทางเข้าหลักเรียงรายไปด้วยเครื่องประดับที่สวยงาม เพดานโค้งและผนังถ้ำถูกทาด้วยปูนขาว และจุดเทียนยืนอยู่ในซอกเล็กๆ หน้าห้องขังแต่ละห้องในทางเดิน “ ตอนที่ฉันยังเด็กมาก” ชาวหมู่บ้าน Skanovo คนหนึ่งกล่าว“ ฉันทำงานในสวนของอาราม เย็นวันหนึ่ง พระภิกษุพาเราไปชมถ้ำ เราเข้าไป - ทุกอย่างสะอาดทาสีขาวมีเทียน การเผาไหม้ เซลล์ปรากฏ เราลงไปไกล ด้านล่างมีน้ำพุอยู่ในถ้ำ น้ำบริสุทธิ์ บริสุทธิ์ มีม้านั่งอยู่ใกล้น้ำพุ เราเข้าใกล้ประตู พระภิกษุไม่ให้เราเข้าไป เขาพูดว่า: “มันเป็นไปไม่ได้” พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกเก็บไว้ที่นั่น”

ในช่วงหลายปีแห่งการทำลายล้าง วัดถ้ำถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง

อิฐถูกรื้อโดยคนงานในท้องถิ่นเพื่อซ่อมแซมเตาไฟของพวกเขา เช่นเดียวกับโรงเลี้ยงวัวของรัฐ

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2523 ถ้ำดังกล่าวได้รับการสำรวจโดยคณะสำรวจสำรวจถ้ำแห่งกรุงมอสโก ซึ่งพิสูจน์ได้ว่ากลุ่มถ้ำนี้มีต้นกำเนิดเทียม ซึ่งได้รับการยืนยันจากการตรวจสอบโพรงทั้งหมดที่เข้าถึงได้อย่างละเอียดถี่ถ้วน

ข้อเท็จจริงนี้ได้รับการยืนยันโดยข้อมูลจาก “Penza Diocesan Gazette” (ฉบับที่ 13 ลงวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2420 หน้า 20-21) "... จอห์นซึ่งเป็นสามเณรของอารามเป็นคนแรกที่ทำงานขุดค้นตามด้วยคนอื่น ๆ แต่ที่สำคัญที่สุดคือพระ Arseny ซึ่งเกือบจะอาศัยอยู่ที่นี่มาโดยตลอด"

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา โครงสร้างใต้ดินได้รับการขยายและจัดเรียงใหม่ และมีห้องแสดงภาพและห้องขังใหม่ๆ ปรากฏขึ้น ปัจจุบันเขาวงกตของถ้ำนั้นมีทางเดินและเซลล์ที่อยู่ในสามชั้นซึ่งเชื่อมต่อถึงกัน บันทึกอุณหภูมิคงที่ในระดับต่างๆ: ชั้นที่ 1 - 11-12 องศา, 2 - 8-9 องศา, 3 -6-7 องศา อุณหภูมินี้ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงทั้งในฤดูหนาวและฤดูร้อน ปากน้ำภายในถ้ำมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว อากาศในดันเจี้ยนกำลังได้รับการเยียวยา สดชื่น และสะอาด

ในระหว่างการสำรวจ ความยาวของโพรงใต้ดินถูกกำหนดไว้ที่ 670 เมตร (ความยาวปัจจุบันซึ่งเป็นผลมาจากเศษหินจำนวนมากคือ 590 เมตร) ถ้ำ Skanovsky นั้นเหนือกว่าโครงสร้างใต้ดินของเคียฟ-Pechersk Lavra ที่มีชื่อเสียง (507 เมตร) นักสำรวจถ้ำอ้างอย่างมั่นใจว่ากลุ่มถ้ำของอาราม Trinity-Skanova นั้นคล้ายคลึงกับถ้ำของเคียฟ-Pechersk Lavra และอาราม Pskov-Pechersk รวมถึงถ้ำ Vardzia ทางตะวันตกเฉียงใต้ของจอร์เจีย

ภายในถ้ำมีความเงียบมานานหลายศตวรรษ ความสดชื่นของอากาศที่อธิบายไม่ได้ช่วยขับไล่ความคิดที่ว่าคุณอยู่ในคุกใต้ดินไม่มีความรู้สึกกลัว ตรงกันข้ามกลับมีความสงบและสันติสุขในจิตวิญญาณ และคนหนึ่งก้มศีรษะโดยไม่สมัครใจในความเงียบด้วยความเคารพต่อความทรงจำของพระที่ทำงานที่นี่ก่อนหน้านี้ - ผู้เฒ่าแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณที่สูงส่งและความสำเร็จทางสงฆ์คนงานหนังสือสวดมนต์เพื่อความศรัทธาของออร์โธดอกซ์เพื่อ Holy Rus

แท่นบูชาที่ได้รับความเคารพเป็นพิเศษในอารามคือสัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าที่เรียกว่า "Trubchevskaya" ซึ่งวาดในเมือง Trubchevsk (ภูมิภาค Bryansk) โดยพระของอาราม Chelny Euthymius ในปี 1765 ตามที่ระบุไว้ในคำจารึกบน ไอคอน

อารามแห่งนี้เป็น "ท่าเรือแห่งความรอด" ซึ่งเป็น "เกาะ" แห่งศรัทธาและความศรัทธาออร์โธดอกซ์ที่แท้จริงซึ่งภายใต้ส่วนโค้งของพระวิหารถวายเกียรติแด่พระเจ้าผู้สร้างและการอธิษฐานต่อพระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเราส่งเสียงอย่างต่อเนื่องสำหรับคริสเตียนทุกคนเพื่อชาวออร์โธดอกซ์มาตุภูมิ สำหรับคนทั้งโลก

คอนแวนต์ Trinity-Skanov หมู่บ้าน Narovchat ภูมิภาคเพนซา

อาราม Trinity-Skanov ก่อตั้งขึ้นเพื่อเป็นอารามสำหรับผู้ชายในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 ไม่มีข้อมูลที่แน่ชัดเกี่ยวกับชื่อของอารามสกาโนวา ตามเวอร์ชันหนึ่ง ชื่อนี้มาจากแม่น้ำสกาโนวาที่ครั้งหนึ่งเคยไหลอยู่ใกล้อาราม แหล่งอ้างอิงอื่นและตำนานที่ยังมีชีวิตอยู่ได้ตั้งชื่ออาราม Skanov ตามนามสกุลของเจ้าของที่ดินในท้องถิ่น Boyar Iskansky

ตั้งแต่ปี 1985 เป็นต้นมา ที่นี่เป็นแม่ชีที่ผู้แสวงบุญมาเยี่ยมเยือนบ่อยครั้ง รูปลักษณ์อันเป็นเอกลักษณ์เป็นที่จดจำมาเป็นเวลานาน มุมที่สวยงามมากแห่งนี้คือ “ไข่มุก” แห่งดินแดนเพนซ่า ด้วยความดูแลของแม่ชีจำนวนมาก ทำให้วัดนี้มีชีวิตและเจริญรุ่งเรือง พี่สาวน้องสาวทำงานด้วยการเชื่อฟัง - ปลูกมันฝรั่งและพืชผลอื่นๆ นอกจากนี้ยังมีฟาร์มสำหรับเลี้ยงสัตว์ปีกและปศุสัตว์อีกด้วย

อารามแห่งนี้ประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ทุกวัน โดยจะมีการสวดมนต์ที่หน้าศาลเจ้าหลักของอาราม ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่เคารพนับถือโดยเฉพาะของพระมารดาแห่งพระเจ้าที่เรียกว่า "ทรูเชฟสกายา"มีการอ่านสดุดี Unstoppable

ไอคอน Trubchevskaya ของพระมารดาของพระเจ้ารวมอยู่ในรายการผลงานมหัศจรรย์ของคริสตจักรรัสเซียและได้รับการเคารพในต่างประเทศ การเฉลิมฉลองจะมีขึ้นในวันที่ 16 ตุลาคม ศิลปะ. (3 ต.ค. ศิลปะเก่า) เนื่องในโอกาสถวายในวันนี้เพื่อเป็นเกียรติแก่วัดของเธอในอาราม ในวันนี้เองที่พระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 เสด็จเยือนอาราม ไอคอนนี้ได้รับเกียรติจากปาฏิหาริย์

บนภูเขาซึ่งมีชื่อในอดีตว่า Plodskaya ซึ่งตั้งอยู่ไม่ไกลจากอาราม Trinity-Skanova ในสถานที่ที่งดงามมีอารามถ้ำ ต้นกำเนิดของถ้ำเหล่านี้มีหลายเวอร์ชัน แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าด้วยความพยายามของพระภิกษุที่พวกเขาได้รับรูปลักษณ์ของทางเดินสามระดับพร้อมเซลล์ขนาดประมาณ 2x2 เมตรทั้งสองด้าน ผู้ก่อตั้งอารามถ้ำนี้มีชื่อว่า Arseny II ซึ่งเกษียณอายุไปที่ถ้ำในปี 1826 แต่ยังมีเวอร์ชันอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับการใช้ที่พักของสงฆ์ก่อนหน้านี้ด้วย ความยาวรวมของทางเดินในถ้ำนั้นยาวมาก - มากกว่าในเคียฟ-เปเชอร์สค์ลาฟรา ขณะนี้ทางเดินได้รับการเก็บรักษาไว้ความยาวประมาณ 600 ม. ซึ่งส่วนหนึ่งสามารถเข้าถึงได้สำหรับผู้เยี่ยมชม รวมระยะทางประมาณ 2.5 กม. ซึ่งส่วนใหญ่ถูกทำลายและยังไม่ได้สำรวจ

ประวัติศาสตร์เริ่มแรกของอาราม Trinity-Skanova สูญหายไปที่ไหนสักแห่งในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 ไฟไหม้ในปี 1676 ทำลายอาคารและเอกสารของอารามไม้ทั้งหมด ต้องขอบคุณกิจกรรมของเจ้าอาวาส ทำให้อารามแห่งนี้สร้างขึ้นใหม่อย่างรวดเร็วหลังเพลิงไหม้และยังเพิ่มการถือครองอีกด้วย

อาราม Trinity-Skanov เป็นของอารามจำนวนค่อนข้างน้อยที่ไม่ได้สูญเสียความสำคัญไปหลังการปฏิรูปในปี 1764 อารามไม่เพียงแต่ไม่รกร้างเท่านั้น แต่ยังสามารถรับผู้อยู่อาศัยจากอาราม Krasnoslobodsky Predtechensky และ Insar Hermitage ซึ่งถูกยกเลิกโดยการปฏิรูป

กลุ่มของอาราม Trinity-Skanova ก่อตั้งขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 อาคารอารามทั้งหมดยังคงเป็นไม้จนถึงปลายศตวรรษที่ 18 ในเวลาเดียวกัน โบสถ์ทรินิตี้ยืนหยัดจนถึงปี 1785 เมื่ออารามถูกไฟไหม้อีกครั้ง แม้ว่าจะไม่ได้มีขนาดใหญ่เท่ากับเมื่อร้อยปีก่อนก็ตาม ในปี 1795 อาสนวิหารทรินิตีที่มีอยู่ในปัจจุบันได้ก่อตั้งขึ้นบนพื้นที่ของโบสถ์ทรินิตีที่ถูกไฟไหม้

หลังจากเหตุเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ครั้งสุดท้ายในปี พ.ศ. 2328 ได้มีการตัดสินใจค่อยๆ สร้างอาคารอารามหลักขึ้นใหม่จากอิฐ

ในปี พ.ศ. 2335 มีการวางอาคารหินแห่งแรกของอาราม - หอระฆังสี่ชั้น เมื่อถึงปี 1796 หอระฆังก็สร้างเสร็จ และโบสถ์เซนต์นิโคลัสก็ถูกสร้างขึ้นที่ชั้นล่าง เห็นได้ชัดว่าโบสถ์เซนต์นิโคลัสที่ทำจากไม้ไม่ได้ให้บริการอีกต่อไปในเวลานั้นและมีกำหนดจะถูกรื้อถอน ในเวลาเดียวกัน อาสนวิหารทรินิตีก็ถูกสร้างขึ้นในรูปแบบ "ซับซ้อน" แบบเดียวกับหอระฆัง

โบสถ์ไม้แห่งสุดท้ายของอาราม Nikolsky ถูกรื้อถอน "เนื่องจากสภาพทรุดโทรม" ในปี 1802

ไม่กี่เดือนหลังจากสร้างเสร็จในปี 1809 การก่อสร้างโบสถ์โรงอาหารเพื่อเป็นเกียรติแก่การตัดเศียรของยอห์นผู้ให้บัพติศมาก็เริ่มขึ้นทางด้านใต้ของลานอาราม

ขั้นตอนต่อไปในการก่อตั้งอาราม Trinity-Scanova ซึ่งเป็นสถาปัตยกรรมเดี่ยวทั้งหมดตกไปในช่วงกลางศตวรรษที่ 19

โบสถ์ในสุสานได้รับการถวายในปี พ.ศ. 2396 เพื่อเป็นเกียรติแก่ศาลเจ้าหลัก - ไอคอน Trubchevskaya ของพระมารดาแห่งพระเจ้าซึ่งในเวลานั้นได้รับเกียรติจากปาฏิหาริย์มากมาย

โรงสีบนแม่น้ำเชลไดส์ได้รับมอบให้แก่อารามทรินิตี้-สกาโนวาในปี พ.ศ. 2340 โดยจักรพรรดิพอลที่ 1 ในที่สุด ที่ไม่ไกลจากรั้วก็มีโรงเลี้ยงนกสำหรับลมพิษ 80 ตัว ซึ่งให้น้ำผึ้งและขี้ผึ้งจำนวนมากสำหรับความต้องการของอาราม .

เมื่อวันที่ 8 ตุลาคม พ.ศ. 2344 เจ้าอาวาสคอร์นีเลียสได้อุทิศโบสถ์ชั้นล่างของโบสถ์ทรินิตี้ด้วยแท่นบูชาสองแท่น - อัสสัมชัญและสามลำดับชั้น ต้องใช้เวลาอีกเกือบเจ็ดปีจึงจะสร้างพระวิหารบนเสร็จ ยิ่งไปกว่านั้น ตามคำอธิบายที่ยังมีชีวิตอยู่ คริสตจักรในตอนแรกดูแตกต่างไปบ้างจากตอนนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มีภาพวาดภายนอก

ชีวิตพิธีกรรมในอารามค่อนข้างเข้มข้น แต่นอกเหนือจากงานสวดมนต์แล้ว พระยังปฏิบัติงานในความหมายสากลของคำว่า: การตัดหญ้า การไถนา การทำสวน การตกปลา การดูแลปศุสัตว์ ดังนั้นวันสงฆ์จึงผ่านไปอย่างสงบและมีกำไร จำนวนผู้อยู่อาศัยเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ และฆราวาสไม่ได้ละทิ้งความสนใจไปที่อารามศักดิ์สิทธิ์ รักที่จะอยู่ที่นี่เพื่อรับบริการที่ยาวนาน และอารมณ์พิเศษที่มอบให้กับผู้แสวงบุญที่เอาใจใส่ในอารามที่จัดอย่างเหมาะสม

สกาโนวาจะมีผู้คนหนาแน่นเป็นพิเศษในช่วงวันหยุดพร้อมกับขบวนแห่ทางศาสนา ในอดีตมีขบวนแห่ไม้กางเขนสามขบวน (นอกเหนือจากขบวนที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป) - บนทรินิตี้และดอร์มิชั่น (รอบอาราม) และในวันที่ 3 ตุลาคมในวันที่ไอคอน Trubchevskaya ของพระมารดาแห่งพระเจ้าถึง โบสถ์สุสานที่อุทิศให้กับเธอ

อาราม Skanov หลังการปฏิวัติ

ประวัติศาสตร์หลังการปฏิวัติของอาราม Scanova นั้นน่าทึ่งพอๆ กับเป็นเรื่องปกติในบริบทของประวัติศาสตร์รัสเซีย ในปีพ.ศ. 2471 มันถูกปิด ขอให้ผู้อยู่อาศัยออกไปโดยเร็วที่สุด (ต้องบอกว่ามีเพียงไม่กี่คนที่รอดชีวิตในช่วงทศวรรษที่ 1930) อย่างไรก็ตามในบางครั้งพระภิกษุหลายรูปรวมทั้งเจ้าอาวาส Archimandrite Philaret (Ignashkin) ยังคงอยู่ในอารามโดยอาศัยอยู่ในห้องโถงของอาสนวิหารทรินิตี้ ในช่วงปลายทศวรรษปี 1920 รัฐบาลโซเวียตได้เข้าควบคุมอาคารที่อยู่อาศัยทั้งหมดแล้ว ในช่วงต้นทศวรรษ 1930 อาสนวิหารแห่งนี้ก็เปิดให้บริการแก่เจ้าของชีวิตคนใหม่เช่นกัน มีการจัดตั้งโกดังและฟาร์มสัตว์ปีกที่นี่ อาหารนกถูกเตรียมในโบสถ์ในสุสาน และมีกระบองในโบสถ์เซนต์จอห์นเดอะแบปทิสต์ ด้วยการเต้น. อาคารอารามที่เหลือถูกครอบครองโดยร้านค้า ห้องรับประทานอาหาร ที่จอดรถ และบ้านพักสำหรับคนงานในฟาร์มสัตว์ปีก

นอกจากนี้ ขณะเคลียร์อาณาเขตอารามให้กลายเป็นพื้นที่รกร้าง เจ้าของวัดก็จมหลุมศพเกือบทั้งหมดในแม่น้ำ

การคืนชีพของคอนแวนต์ Trinity-Skanova

ในปี พ.ศ. 2533 อารามที่ทรุดโทรมนี้ถูกส่งกลับคืนสู่คริสตจักร ได้รับการบูรณะให้เป็นของผู้หญิง เมื่อมาถึง Skanovo พวกแม่ชีได้ค้นพบมหาวิหารทรินิตี้โดยไม่มีไม้กางเขน ไม่มีหน้าต่าง เกือบจะไม่มีหลังคา ไม่ต้องพูดถึงโดยไม่มีภาพวาดที่ครั้งหนึ่งเคยมีอยู่ (บางภาพก็ทาสีขาว บางภาพก็ล้มลง) วัดเต็มไปด้วยดินจนถึงชั้นแรก อาคารอารามอื่นๆ ก็อยู่ในสภาพหดหู่พอๆ กัน