“The Enchanted Wanderer” เป็นหนึ่งในผลงานที่ใหญ่ที่สุดของ N.S. Leskov สร้างฮีโร่ตามแบบฉบับของนักเขียนซึ่งเป็นคนรัสเซียอย่างแท้จริง ความสนใจในตัวละครประจำชาติถูกกำหนดโดยมุมมองของ Leskov สาระสำคัญของความคิดของผู้เขียนคือการค้นหาการพัฒนาของรัสเซียซึ่งจะขึ้นอยู่กับคุณค่าทางวัฒนธรรมและศีลธรรมของรัสเซียซึ่งมีรากฐานมาจากส่วนลึกของชีวิตผู้คน การเคลื่อนไหวของบุคลิกภาพที่แสดงถึงชาวรัสเซียที่เรียบง่ายนั้นรวมอยู่ในชื่อสำคัญของเรื่อง - "The Enchanted Wanderer" ตำแหน่งนี้เป็นตัวกำหนดความดึงดูดใจอย่างต่อเนื่องของ Leskov ต่อประสบการณ์ของนิทานพื้นบ้านและวรรณกรรมรัสเซียโบราณ
การเปรียบเทียบระหว่าง "The Enchanted Wanderer" กับชีวิตตามแบบบัญญัตินำไปสู่ความคิดที่ว่าผู้เขียน "ตรงกันข้าม" จะสร้างคุณสมบัติหลักของประเภทนี้ซึ่งทำให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องราวในฐานะการต่อต้านชีวิตได้ ชีวิตบอกเล่าเรื่องราวของชายผู้บรรลุอุดมคติแห่งความศักดิ์สิทธิ์ และเล่าถึงการทดลองและการล่อลวงที่วีรบุรุษเอาชนะได้บนเส้นทางสู่พระเจ้า ตั้งแต่วัยเด็กฮีโร่ Hagiographic รู้เกี่ยวกับจุดประสงค์ของชีวิต ที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้คือนิมิตบางอย่างที่ยืนยันการเลือกของเขา ราวกับว่าสิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับ Ivan Severyanych - เขาเป็นลูกชายที่อธิษฐานและสัญญาไว้ ผีพระที่เขาฆ่าบอกว่าเส้นทางของพระเอกอยู่ในอาราม แต่แตกต่างจากฮีโร่ฮาจิโอกราฟฟิกแบบดั้งเดิม Flyagin ต้องการเปลี่ยนชะตากรรมของเขา เพื่อถอยห่างจากเส้นทางที่กำหนดไว้ล่วงหน้าสำหรับเขาอย่างมีสติ Flyagin ไม่ใช่นักบุญ และอารามก็ไม่ใช่สถานที่สุดท้ายของการเดินทางของเขา เขาเกิดในครอบครัวชาวนาธรรมดา แต่ภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์เขาก่ออาชญากรรมร้ายแรงอย่างต่อเนื่องแม้ว่าลึก ๆ แล้วเขาไม่ต้องการทำเช่นนี้ แต่เขาดูถูกและตำหนิตัวเองสำหรับบาปของเขา: การฆาตกรรมพระผู้บริสุทธิ์ผู้หญิงที่เขารัก เนื้อเรื่องของ "The Enchanted Wanderer" เป็นเรื่องราวของ Flyagin เกี่ยวกับชีวิตและโชคชะตาของเขา สิ่งนี้ยังฝ่าฝืนกฎแห่งชีวิตซึ่งไม่ได้หมายความถึงคำบรรยายเกี่ยวกับตัวเอง Flyagin สามารถแสดงความโหดร้ายโดยไม่รู้ตัวได้ เขากลับกลายเป็นว่ามีความสามารถในการฆาตกรรม การโจรกรรม และการหลอกลวง อย่างไรก็ตาม เขารวบรวมแนวคิดเรื่องความชอบธรรมของนักเขียนไว้ สำหรับ Nikolai Stepanovich Leskov คนชอบธรรมคือผู้ที่เอาชนะข้อบกพร่องของเขาและมุ่งมั่นที่จะยอมให้ชีวิตของเขาเพื่อรับใช้ผู้คน คนชอบธรรมคือ “คนยิ่งใหญ่เล็กๆ น้อยๆ” ใจร้อนและเสียสละ ต่อสู้เพื่อความยุติธรรม ผิดพลาด แต่เอาชนะความผิดพลาดของตนได้ Leskov ไม่ใช่นิมิตจากสวรรค์ ไม่ใช่ใบหน้า แต่เป็นใบหน้า ผู้เขียนสร้างตัวละครแบบองค์รวมแต่ขัดแย้งกันโดยไม่ทำให้ฮีโร่ในอุดมคติหรือลดความซับซ้อนลง Ivan Severyanych อาจโหดร้ายอย่างดุเดือดและไร้การควบคุมในความหลงใหลอันเร่าร้อนของเขา แต่พื้นฐานของธรรมชาติอันยิ่งใหญ่ของเขาคือการกระทำที่ดีและไม่เห็นแก่ตัวอย่างอัศวินเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นในการกระทำที่ไม่เห็นแก่ตัวในความสามารถในการรับมือกับงานใด ๆ ความไร้เดียงสาและความเป็นมนุษย์ความรู้สึกของหน้าที่และความรักต่อบ้านเกิด - นี่คือคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยมของผู้พเนจรของ Leskov
สิ่งสำคัญในการทำความเข้าใจความตั้งใจของผู้เขียนคือการเดินทางท่องเที่ยวเป็นพื้นฐานของโครงเรื่อง ในวรรณคดีรัสเซียโบราณ คำว่า "เส้นทาง" มีความหมายอย่างน้อยสองความหมาย ซึ่งสามารถอธิบายตามอัตภาพว่าเป็นทางภูมิศาสตร์และศีลธรรม ภูมิศาสตร์คือความรู้เกี่ยวกับโลกและแนวคิดเกี่ยวกับโลก ความหมายทางศีลธรรมหมายถึงความรู้ในตนเองและการพัฒนาตนเอง ผลลัพธ์คือการเปลี่ยนแปลงภายใน นี่คือวิธีที่ A. Nikitin ซึ่งทำธุรกิจการค้าและคุ้นเคยกับศรัทธาอื่นไม่เพียงขยายขอบเขตอันไกลโพ้น แต่ยังทดสอบตัวเองด้วย เราพบจุดตัดที่เหมือนกันของเป้าหมายการเดินทางสองประการในการเดินทางของ Ivan Flyagin เพราะเขาผ่านยุโรปรัสเซียจากที่ราบดินสีดำทางตอนใต้ของรัสเซียไปยัง Ladoga และ Nizhny Novgorod จากเมืองหลวงไปจนถึงคอเคซัสและทะเลทรายน้ำเค็ม Astrakhan เพราะเขา ดำเนินงานในสภาพแวดล้อมทางชาติพันธุ์ระดับชาติที่หลากหลายที่สุด: ตรงตามขนาดเชิงสัญลักษณ์ เขาถูกมองว่าเป็นตัวตนของชาติ Ivan Flyagin ถูกดึงดูดไปทั่วดินแดนอันกว้างใหญ่ของบ้านเกิดของเขาด้วยกองกำลังอันทรงพลังบางอย่างที่เพิ่มดราม่าให้กับชะตากรรมของเขา แต่ในทางกลับกันพระเอกมีความอยากรู้อยากเห็นในความรู้ของตนเอง เขาคิดมากกว่าหนึ่งครั้งว่าทำไมชีวิตของเขาถึงกลายเป็นแบบนี้ไม่ใช่อย่างอื่น การเดินทางของ Flyagin เช่นเดียวกับวรรณกรรมรัสเซียโบราณรุ่นก่อนคือการค้นหาความสุขและทางออกจากสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก
มีฟีเจอร์ใน "The Enchanted Wanderer" ที่ทำให้เรื่องราวคล้ายกับพงศาวดาร - นี่เป็นเพราะลักษณะเฉพาะของรูปแบบการเล่าเรื่อง ผู้บรรยายที่นี่กลายเป็นนักเล่าเรื่อง โดยนำเสนอเหตุการณ์ตามลำดับเหมือนนักประวัติศาสตร์ ในมุมมองหนึ่ง แม้ว่าสุนทรพจน์ของเขาจะมีรอยประทับที่ชัดเจนของบุคลิกภาพของผู้บรรยาย ซึ่งเป็นที่ยอมรับไม่ได้ในพงศาวดารก็ตาม เมื่อสร้างตัวละครหลักของเรื่อง Leskov มองเห็นฮีโร่ชาวรัสเซียในตัวเขา ตั้งแต่วินาทีแรกที่พบเขา ผู้แต่งผู้บรรยายก็เชื่อมโยงเขากับ Ilya Muromets ชีวประวัติของเขารวมถึงความพ่ายแพ้ของฮีโร่บริภาษคนแรกและความสงบของม้า "กินคน" ป่าและอาวุธและความรอดของผู้คนที่อยู่ใกล้เขาและคนแปลกหน้าที่สมบูรณ์และการบัพติศมาของชนเผ่าเร่ร่อนและการต่อสู้กับจินตนาการ “ปีศาจ” ที่อยู่ในจิตวิญญาณอันต่ำต้อย และเขายังได้สัมผัสกับการล่อลวงจากเสน่ห์แห่งความงามของโลกอีกด้วย และทุกสิ่งทนทุกข์ทรมานจากจิตสำนึกถึงความไม่สมบูรณ์ของตัวเอง และทุกสิ่งดำเนินไป "จากการต่อสู้ดิ้นรนครั้งหนึ่ง" โดยไม่โค้งงอหรือแตกหัก ไปสู่ความสำเร็จที่สามารถครองชีวิตที่สดใสของมันอย่างคู่ควร โครงสร้างของ “The Enchanted Wanderer” ที่การผจญภัยที่มีความโหดร้ายและการฆาตกรรมตามมาทีหลัง มีลักษณะคล้ายกับโครงเรื่องของมหากาพย์ ฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่อย่างที่คุณทราบมีความแข็งแกร่งเป็นพิเศษ การสร้างภาพลักษณ์ของ Flyagin นั้น Leskov ยังใช้อติพจน์ซึ่งอธิบายความสามารถของ Ivan Severyanych เขามีความแข็งแกร่งความอดทน (ตอนของชีวิตในหมู่พวกตาตาร์ "ข้อพิพาท" กับตาตาร์) และไหวพริบ (ลักษณะนี้ทำให้เขาใกล้ชิดกับฮีโร่ของมหากาพย์แห่งวัฏจักรโนฟโกรอด - ซาดโก) ความกล้าหาญทางทหารที่จำเป็นสำหรับฮีโร่ได้แสดงออกมาในระหว่างการรับราชการของ Ivan Severanych ในกองทัพ เขาสามารถดำเนินการที่เป็นไปไม่ได้มากที่สุดได้ จุดแข็งอยู่ที่การเชื่อมโยงตามธรรมชาติกับองค์ประกอบประจำชาติที่ยังมีชีวิต กับผืนดินและธรรมชาติของมัน กับผู้คนและประเพณีที่ย้อนกลับไปในอดีตอันไกลโพ้น ดังนั้นเรื่องราว "The Enchanted Wanderer" จึงเขียนขึ้นตามประเพณีที่ดีที่สุดของคติชนและวรรณกรรมรัสเซียโบราณ Leskov ใช้แนวทางที่สร้างสรรค์ในการทบทวนประสบการณ์ที่สะสมมาจากวรรณกรรม สิ่งนี้ช่วยให้คุณสร้างตัวละครที่ขัดแย้ง แต่สวยงามของฮีโร่ที่มีจิตใจเรียบง่ายและไวต่อความงามอย่างผิดปกติ
บทคัดย่อที่คล้ายกัน:
ตัวละครหลักของ The Enchanted Wanderer ลวดลายมหากาพย์ในเรื่อง
Nikolai Semenovich Leskov เป็นนักเขียนชาวรัสเซียดั้งเดิมที่ได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นทุกปี ยิ่งมีการพูดถึงวิญญาณรัสเซียผู้ลึกลับบ่อยขึ้นเรื่อย ๆ ยิ่งมีการจดจำ Leskov อย่างเต็มใจมากขึ้นเท่านั้น
เรื่องราวของ Leskov เรื่อง "The Enchanted Wanderer" เขียนขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ศูนย์กลางของงานนี้คือชีวิตของชาวนารัสเซียธรรมดา Ivan Severyanovich Flyagin ภาพนี้ได้ดูดซับคุณลักษณะทั้งหมดของลักษณะประจำชาติของบุคคลชาวรัสเซีย
Nikolai Semenovich Leskov สนใจตัวละครที่มีลักษณะที่แข็งแกร่งและผิดปกติมาโดยตลอดซึ่งขัดแย้งกันในการแสดงออกของพวกเขา นี่คือพระเอกของเรื่อง “The Enchanted Wanderer”
ขึ้นอยู่กับผลงานของ Leskov
เส้นทางของผู้พเนจรหลงเสน่ห์ไปทางไหน? วางแผน. ลักษณะเฉพาะของการตระหนักรู้ในตนเองของชาวรัสเซีย “จุดหมายปลายทาง” ของผู้พเนจรหลงเสน่ห์ ชีวประวัติของ Ivan Severyanych Flyagin
ธีมหลักของพวกเขาคือชีวิตฝ่ายวิญญาณของประเทศและผู้คน สิ่งสำคัญสำหรับนักเขียนคือการศึกษาชีวิตของรัสเซียไตร่ตรองถึงอดีตและอนาคต
ลักษณะเฉพาะของการตระหนักรู้ในตนเองของชาวรัสเซีย “จุดหมายปลายทาง” ของผู้พเนจรหลงเสน่ห์ “ผู้หลงเสน่ห์” และปัญหาสังคม
เรื่องราว “The Enchanted Wanderer” สร้างขึ้นโดย N. Leskov ประมาณปี 1872 เป็นที่ทราบกันดีว่าผู้เขียนเคยไปเยี่ยมวาลาอัมมาก่อน และความประทับใจจากสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในแผนของผู้เขียน
สู่ภาพลักษณ์ของฮีโร่ในเรื่องราวของ N. Leskov เรื่อง The Enchanted Wanderer
Leskov สร้างภาพลักษณ์ของบุคคลที่ไม่มีใครเทียบได้กับวีรบุรุษแห่งวรรณกรรมรัสเซียคนใดซึ่งหลอมรวมเข้ากับองค์ประกอบที่เปลี่ยนแปลงของชีวิตอย่างเป็นธรรมชาติ
เรื่องราว "The Enchanted Wanderer" เป็นหนึ่งในผลงานที่ดีที่สุดของนักเขียนชาวรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 เอ็น. เอส. เลสโควา Leskov ปรมาจารย์ด้านภาพนิทานพื้นบ้านได้บรรยายภาพประเภทรัสเซียที่น่าทึ่งในเรื่องนี้ สร้างความประทับใจไม่รู้ลืมให้กับผู้อ่าน
The Enchanted Wanderer เป็นหนึ่งในผลงานที่ใหญ่ที่สุดของ N. S. Leskov ซึ่งสร้างฮีโร่ตามแบบฉบับของนักเขียนซึ่งเป็นคนรัสเซียอย่างแท้จริง ความสนใจในตัวละครประจำชาติถูกกำหนดโดยโลกทัศน์ของ Leskov สาระสำคัญของความคิดของผู้เขียนคือการค้นหาการพัฒนาของรัสเซียซึ่งจะขึ้นอยู่กับคุณค่าทางวัฒนธรรมและศีลธรรมของรัสเซียซึ่งมีรากฐานมาจากส่วนลึกของชีวิตผู้คน การเคลื่อนไหวของบุคลิกภาพที่แสดงถึงชาวรัสเซียที่เรียบง่ายนั้นรวมอยู่ในชื่อสำคัญของเรื่อง The Enchanted Wanderer ตำแหน่งนี้เป็นตัวกำหนดความดึงดูดใจอย่างต่อเนื่องของ Leskov ต่อประสบการณ์ของนิทานพื้นบ้านและวรรณกรรมรัสเซียโบราณ
การเปรียบเทียบ The Enchanted Wanderer กับชีวิตตามแบบบัญญัตินำไปสู่ความคิดที่ว่าผู้เขียนทำซ้ำคุณสมบัติหลักของประเภทนี้ซึ่งตรงกันข้ามซึ่งช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องราวในฐานะการต่อต้านชีวิตได้ ชีวิตบอกเล่าเรื่องราวของชายผู้บรรลุอุดมคติแห่งความศักดิ์สิทธิ์ และเล่าถึงการทดลองและการล่อลวงที่วีรบุรุษเอาชนะได้บนเส้นทางสู่พระเจ้า
ตั้งแต่วัยเด็กฮีโร่ Hagiographic รู้เกี่ยวกับจุดประสงค์ของชีวิต ที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้คือนิมิตบางอย่างที่ยืนยันการเลือกของเขา ราวกับว่าสิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับ Ivan Severyanych - เขาเป็นลูกชายที่อธิษฐานและสัญญาไว้ ผีพระที่เขาฆ่าบอกว่าเส้นทางของพระเอกอยู่ในอาราม แต่แตกต่างจากฮีโร่ฮาจิโอกราฟฟิกแบบดั้งเดิม Flyagin ต้องการเปลี่ยนชะตากรรมของเขา เพื่อถอยห่างจากเส้นทางที่กำหนดไว้ล่วงหน้าสำหรับเขาอย่างมีสติ Flyagin ไม่ใช่นักบุญ และอารามก็ไม่ใช่สถานที่สุดท้ายของการเดินทางของเขา เขาเกิดในครอบครัวชาวนาธรรมดา แต่ภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์เขาก่ออาชญากรรมร้ายแรงอย่างต่อเนื่องแม้ว่าลึก ๆ แล้วเขาไม่ต้องการทำเช่นนี้ แต่เขาดูถูกและตำหนิตัวเองสำหรับบาปของเขา: การฆาตกรรมพระผู้บริสุทธิ์ผู้หญิงที่เขารัก เนื้อเรื่องของ The Enchanted Wanderer เป็นเรื่องราวของ Flyagin เกี่ยวกับชีวิตและโชคชะตาของเขา สิ่งนี้ยังฝ่าฝืนกฎแห่งชีวิตซึ่งไม่ได้หมายความถึงคำบรรยายเกี่ยวกับตัวเอง Flyagin สามารถแสดงความโหดร้ายโดยไม่รู้ตัวได้ เขากลับกลายเป็นว่าสามารถฆาตกรรม การโจรกรรม และการหลอกลวงได้ แต่ถึงกระนั้นเขาก็รวบรวมแนวคิดเรื่องความชอบธรรมของนักเขียนไว้ด้วย สำหรับ Nikolai Stepanovich Leskov คนชอบธรรมคือผู้ที่เอาชนะข้อบกพร่องของเขาและมุ่งมั่นที่จะยอมให้ชีวิตของเขาเพื่อรับใช้ผู้คน คนชอบธรรมคือผู้ยิ่งใหญ่เล็กๆ ใจร้อน เสียสละ ต่อสู้เพื่อความยุติธรรม ผิดพลาด แต่เอาชนะความผิดพลาดของตนได้ Leskov ไม่ใช่นิมิตจากสวรรค์ ไม่ใช่ใบหน้า แต่เป็นใบหน้า ผู้เขียนสร้างตัวละครแบบองค์รวมแต่ขัดแย้งกันโดยไม่ทำให้ฮีโร่ในอุดมคติหรือลดความซับซ้อนลง Ivan Severyanych อาจโหดร้ายอย่างดุเดือดและไร้การควบคุมในความหลงใหลอันเร่าร้อนของเขา แต่พื้นฐานของธรรมชาติอันใหญ่โตของเขานั้นอยู่ที่การกระทำที่ดีและไม่สนใจอย่างกล้าหาญเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นในการกระทำที่ไม่เห็นแก่ตัวในความสามารถในการรับมือกับงานใด ๆ ความไร้เดียงสาและความเป็นมนุษย์ความรู้สึกต่อหน้าที่และความรักต่อบ้านเกิดเป็นคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยมของผู้พเนจรของ Leskov
สิ่งสำคัญในการทำความเข้าใจความตั้งใจของผู้เขียนคือการเดินทางท่องเที่ยวเป็นพื้นฐานของโครงเรื่อง ในวรรณคดีรัสเซียโบราณ คำว่า เส้นทาง มีความหมายอย่างน้อยสองความหมาย ซึ่งสามารถกำหนดตามเงื่อนไขทางภูมิศาสตร์และศีลธรรมได้ ภูมิศาสตร์คือความรู้เกี่ยวกับโลกและแนวคิดเกี่ยวกับโลก ความหมายทางศีลธรรมหมายถึงความรู้ในตนเองและการพัฒนาตนเอง ผลลัพธ์คือการเปลี่ยนแปลงภายใน นี่คือวิธีที่ A. Nikitin ซึ่งทำธุรกิจการค้าและคุ้นเคยกับศรัทธาอื่นไม่เพียงขยายขอบเขตอันไกลโพ้น แต่ยังทดสอบตัวเองด้วย เราพบจุดตัดที่เหมือนกันของเป้าหมายการเดินทางสองประการในการเดินทางของ Ivan Flyagin เพราะเขาผ่านยุโรปรัสเซียจากที่ราบดินสีดำทางตอนใต้ของรัสเซียไปยัง Ladoga และ Nizhny Novgorod จากเมืองหลวงไปจนถึงคอเคซัสและทะเลทรายน้ำเค็ม Astrakhan เพราะเขา ดำเนินงานในสภาพแวดล้อมทางชาติพันธุ์ระดับชาติที่หลากหลายที่สุด: ตรงตามขนาดเชิงสัญลักษณ์ เขาถูกมองว่าเป็นตัวตนของชาติ Ivan Flyagin ถูกดึงดูดไปทั่วพื้นที่อันกว้างใหญ่ของบ้านเกิดของเขาด้วยกองกำลังอันทรงพลังบางอย่างที่เพิ่มดราม่าให้กับชะตากรรมของเขา แต่ในทางกลับกันพระเอกมีความอยากรู้อยากเห็นในความรู้ของตนเอง เขาคิดมากกว่าหนึ่งครั้งว่าทำไมชีวิตของเขาถึงกลายเป็นแบบนี้ไม่ใช่อย่างอื่น การเดินทางของ Flyagin เช่นเดียวกับวรรณกรรมรัสเซียโบราณรุ่นก่อนคือการค้นหาความสุขและทางออกจากสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก
มีคุณลักษณะต่างๆ ใน The Enchanted Wanderer ที่ทำให้เรื่องราวคล้ายกับพงศาวดาร นี่เป็นเพราะลักษณะเฉพาะของรูปแบบการเล่าเรื่อง ผู้บรรยายที่นี่กลายเป็นนักเล่าเรื่อง โดยนำเสนอเหตุการณ์ต่างๆ ตามลำดับเหมือนนักประวัติศาสตร์ ในมุมหนึ่ง แม้ว่าสุนทรพจน์ของเขาจะมีรอยประทับที่ชัดเจนถึงบุคลิกของผู้บรรยาย ซึ่งเป็นที่ยอมรับไม่ได้ในพงศาวดารก็ตาม เมื่อสร้างตัวละครหลักของเรื่อง Leskov มองเห็นฮีโร่ชาวรัสเซียในตัวเขา ตั้งแต่วินาทีแรกที่พบเขา ผู้แต่งผู้บรรยายก็เชื่อมโยงเขากับ Ilya Muromets ชีวประวัติของเขารวมถึงความพ่ายแพ้ของฮีโร่บริภาษคนแรกและความสงบของม้ากินคนป่าและอาวุธและความรอดของผู้คนที่อยู่ใกล้เขาและคนแปลกหน้าที่สมบูรณ์และการบัพติศมาของชนเผ่าเร่ร่อนและการต่อสู้กับปีศาจในจินตนาการเป็นตัวเป็นตน ในจิตวิญญาณที่ต่ำต้อย
และเขายังได้สัมผัสกับการล่อลวงจากเสน่ห์แห่งความงามของโลกอีกด้วย และทุกสิ่งทนทุกข์ทรมานจากจิตสำนึกถึงความไม่สมบูรณ์ของตัวเอง และทุกสิ่งจากการต่อสู้ดิ้นรนหนึ่งไปยังอีกการต่อสู้หนึ่ง โดยไม่โค้งงอหรือแตกหัก ไปสู่ความสำเร็จที่สามารถครองชีวิตที่สดใสของมันอย่างคู่ควร โครงสร้างของ The Enchanted Wanderer ที่การผจญภัยที่มีความโหดร้ายและการฆาตกรรมตามมาทีหลังมีลักษณะคล้ายกับโครงสร้างพล็อตของมหากาพย์ ฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่อย่างที่คุณทราบมีความแข็งแกร่งเป็นพิเศษ การสร้างภาพลักษณ์ของ Flyagin นั้น Leskov ยังใช้อติพจน์ซึ่งอธิบายความสามารถของ Ivan Severyanych เขามีความแข็งแกร่งความอดทน (ตอนในชีวิตของชาวตาตาร์การโต้เถียงกับตาตาร์) และไหวพริบ (ลักษณะนี้ทำให้เขาใกล้ชิดกับฮีโร่ของมหากาพย์วัฏจักร Novgorod Sadko) ความกล้าหาญทางทหารที่จำเป็นสำหรับฮีโร่ได้แสดงออกมาในระหว่างการรับราชการของ Ivan Severanych ในกองทัพ เขาสามารถดำเนินการที่เป็นไปไม่ได้มากที่สุดได้ จุดแข็งอยู่ที่การเชื่อมโยงตามธรรมชาติกับองค์ประกอบประจำชาติที่ยังมีชีวิต กับผืนดินและธรรมชาติของมัน กับผู้คนและประเพณีที่ย้อนกลับไปในอดีตอันไกลโพ้น ดังนั้นเรื่องราว The Enchanted Wanderer จึงเขียนขึ้นตามประเพณีที่ดีที่สุดของคติชนและวรรณกรรมรัสเซียโบราณ Leskov ใช้แนวทางที่สร้างสรรค์ในการทบทวนประสบการณ์ที่สะสมมาจากวรรณกรรม สิ่งนี้ทำให้สามารถสร้างตัวละครที่ขัดแย้งแต่สวยงามของฮีโร่ที่มีจิตใจเรียบง่ายและไวต่อความงามอย่างผิดปกติ
Nikolai Semenovich Leskov สนใจตัวละครที่มีลักษณะที่แข็งแกร่งและผิดปกติมาโดยตลอดซึ่งขัดแย้งกันในการแสดงออกของพวกเขา นี่คือฮีโร่ของเรื่อง The Enchanted Wanderer
Ivan Severyanych Flyagin เล่าชีวิตครึ่งศตวรรษของตัวเองให้เพื่อนนักเดินทางฟังด้วยความเรียบง่ายและจริงใจ พร้อมคำสารภาพ ชะตากรรมของอดีตทาสผู้ลี้ภัยพเนจรไปทั่วดินแดนบ้านเกิดของเขาถูกเปิดเผยต่อผู้ฟังและผู้อ่าน Leskov เรียกฮีโร่ของเขาว่าฮีโร่ - แบล็ค - ริซและเปรียบเทียบเขากับอิลยามูโรเมตส์ ภาพลักษณ์ของความกล้าหาญของผู้ชายธรรมดาๆ ที่ผ่านบททดสอบที่ยากลำบากโดยไม่ย่อท้อ มีความหมายเชิงสัญลักษณ์ในเรื่องนี้
ฮีโร่ปราบม้าป่าและเอาชนะม้าบริภาษในการดวล ฮีโร่, เอาชนะงูเขียว, สัมผัสประสบการณ์การเย้ายวนของเสน่ห์ของผู้หญิง; มากกว่าหนึ่งครั้งเสียสละตัวเองช่วยคนที่รักแสดงอาวุธอ่อนแรงในการถูกจองจำให้บัพติศมาชาวต่างชาติต่อสู้กับปีศาจและถ่ายทอดเกี่ยวกับชะตากรรมของประเทศ
ราวกับว่าชุดวรรณกรรมฮาจิโอกราฟิกและนิทานพื้นบ้านรัสเซียโบราณชุดดั้งเดิมทั้งหมด ซึ่งสะท้อนถึงความกล้าหาญของการเดินทางของบุคคลผ่านความหลงใหลในชีวิต เข้ากับชีวประวัติของ Flyagin ชาวนานักรบสามเณร Ivan Severyanych เช่นเดียวกับต้นแบบที่ยิ่งใหญ่ของเขาเสียชีวิตไปตลอดชีวิต แต่ก็ไม่ตาย คนเหล่านี้มีศักยภาพมหาศาลในด้านความแข็งแกร่ง เหนือกว่าเจ้าชายรัสเซียผู้จิตใจอ่อนแอและไม่กล้าหาญมาก Leskov เรียกผู้พเนจรที่เดินไปตามด้านข้างของบ้านเกิดเมืองนอนของเขาและประวัติศาสตร์ที่น่าหลงใหลภายใต้มนต์คาถาแห่งชีวิตที่ทำให้ฮีโร่ตกอยู่ในเหตุการณ์ที่น่าทึ่ง
เสน่ห์อย่างหนึ่งที่มีพลังเหนือ Flyagin อยู่ยงคงกระพันคือเสน่ห์แห่งความงามที่ส่องสว่างโลก ภูมิทัศน์ในฤดูใบไม้ผลิ ม้าหล่อ เพลงรัสเซีย และผู้หญิงที่สมบูรณ์แบบจากธรรมชาติสามารถจุดประกายธรรมชาติอันน่าหลงใหลของ Ivan Severyanych ได้ “...โอ้ ไอ้งู!..โอ้ ไอ้สารเลวตัวน้อย! Flyagin อุทานที่งานม้าซึ่งคุณเกิดมาได้แบบนี้เท่านั้น” และฉันรู้สึกได้ว่าจิตวิญญาณของฉันพุ่งเข้าหาเธอถึงม้าตัวนี้ด้วยความหลงใหลอันสุดซึ้ง
หน้า 1 ]
ประเพณีของวรรณคดีรัสเซียเก่าพบได้ในผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 18 บางส่วนสามารถระบุได้ในผลงานของ M.V. Lomonosov, A.N. Radishcheva, N.M. Karamzina และคนอื่น ๆ
ระดับใหม่ของการดูดซึมประเพณีของวรรณคดีรัสเซียโบราณถูกเปิดเผยโดยผลงานของ A.S. พุชกิน “กวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ไม่เพียงแต่ใช้โครงเรื่อง ลวดลาย และรูปภาพของวรรณคดีรัสเซียโบราณเท่านั้น แต่ยังใช้สไตล์และประเภทของงานแต่ละประเภทเพื่อสร้าง “จิตวิญญาณแห่งกาลเวลา” ขึ้นใหม่ 1. ในงานของเขาเรื่อง "Ruslan และ Lyudmila" กวีใช้ชื่อของตัวละครหลักของเรื่องราวรัสเซียโบราณเกี่ยวกับ Eruslan Lazarevich - Ruslan - และแรงจูงใจในการพบปะกับหัวหน้าผู้กล้าหาญที่ถือดาบ
พุชกินหันไปหาพงศาวดารรัสเซียซ้ำแล้วซ้ำอีก เขาประทับใจกับ "ความเรียบง่ายและความแม่นยำในการพรรณนาวัตถุ" ภายใต้ความประทับใจของพวกเขา "บทเพลงแห่งคำทำนายโอเล็ก" ได้ถูกสร้างขึ้น ข้อความภาษารัสเซียเก่ากระตุ้นให้กวีคิดเชิงปรัชญาเกี่ยวกับจุดประสงค์ของกวี กวีคือหมอผี ผู้ทำนาย ผู้เผยพระวจนะ พระองค์ “ไม่เกรงกลัวผู้ปกครองที่มีอำนาจ” และไม่จำเป็นต้องมีของประทานจากเจ้า. จากที่นี่จากเพลงบัลลาดของพุชกินบทนี้ไปจนถึงบทกวีเชิงโปรแกรม "The Prophet" รวมถึงภาพลักษณ์ของนักพงศาวดาร Pimen ในโศกนาฏกรรม "Boris Godunov" Pimen ของพุชกินเป็นชายชราที่ฉลาดผู้เห็นเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์มากมายซึ่งเขียนเฉพาะความจริงเกี่ยวกับพวกเขาเท่านั้น “ ตัวละครของ Pimen ไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ของฉัน” พุชกินเขียน “ในตัวเขา ฉันรวบรวมลักษณะที่ทำให้ฉันหลงใหลในพงศาวดารเก่าของเรา สัมผัสถึงความอ่อนโยน ความเรียบง่าย บางอย่างแบบเด็กๆ และในขณะเดียวกัน สติปัญญา ความกระตือรือร้น อาจกล่าวได้ว่า อุทิศตนเพื่ออำนาจของกษัตริย์ที่พระเจ้ามอบให้เขาโดยสมบูรณ์ ความไม่มีความไร้สาระ ราคะตัณหา หายใจอยู่ในโบราณสถานอันล้ำค่าเหล่านี้ในสมัยก่อน"2. ตามประเพณีรัสเซียโบราณ พุชกินได้สร้าง "ธรรมชาติอันดีงามของนักประวัติศาสตร์โบราณ" ขึ้นใหม่
นักวิจัยสมัยใหม่ตั้งข้อสังเกตว่ารูปแบบพงศาวดารและฮาจิโอกราฟีปรากฏในรูปแบบใหม่ในพุชกินในช่วงทศวรรษที่ 1830 ในงานเช่น "The Genealogy of My Hero", "The History of the Village of Goryukhin", "Belkin's Tale" 3
แนวโรแมนติกของกวีนิพนธ์ของ Lermontov ยังมีพื้นฐานมาจากลวดลายที่กล้าหาญและรักชาติของนิทานและตำนานทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียโบราณซึ่งปรากฏให้เห็นในการพัฒนาธีมของ Ivan the Terrible และลวดลายปีศาจ (“ ปีศาจ”)
N.V. เข้าใกล้การใช้ประเพณีวรรณกรรมรัสเซียโบราณในรูปแบบใหม่ โกกอล. มีการตั้งข้อสังเกตว่าในงานแรกของนักเขียน ("ตอนเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka", "Mirgorod") ลวดลายของชาวบ้านเชื่อมโยงกับลวดลายของตำนานและความเชื่อของรัสเซียโบราณ ในช่วงวัยสร้างสรรค์ของเขาเขาให้ความสนใจกับอนุสรณ์สถานแห่งการสอนที่มีคารมคมคายของ Ancient Rus ("ข้อความที่เลือกจากการโต้ตอบกับเพื่อน ๆ")
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ชื่อของ L.N. Tolstoy และ F.M. ดอสโตเยฟสกี้.
ในวรรณคดีรัสเซียโบราณ ดอสโตเยฟสกีเห็นภาพสะท้อนของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของผู้คน ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงอุดมคติทางจริยธรรมและสุนทรียภาพของพวกเขา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้เขียนถือว่าพระเยซูคริสต์เป็นอุดมคติทางศีลธรรมสูงสุดของประชาชน และ Theodosius of Pechersk และ Sergius of Radonezh เป็นอุดมคติของผู้คนในประวัติศาสตร์ ในนวนิยายเรื่อง "The Brothers Karamazov" ซึ่งหักล้าง "การกบฏ" อนาธิปไตยปัจเจกชนของ Ivan Karamazov เขาสร้าง "บุคคลเชิงบวกที่น่าเกรงขาม" ของพระภิกษุชาวรัสเซีย - ผู้อาวุโส Zosima “ ฉันรับใบหน้าและรูปร่างจากพระและนักบุญชาวรัสเซียโบราณ” ดอสโตเยฟสกีเขียน“ ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างสุดซึ้ง ความหวังอันไร้ขอบเขตและไร้เดียงสาเกี่ยวกับอนาคตของรัสเซียเกี่ยวกับศีลธรรมและแม้กระทั่งชะตากรรมทางการเมือง St. Sergius, Peter และ Alexei Metropolitans มักจะคำนึงถึงรัสเซียในแง่นี้ไม่ใช่หรือ? 4"
การวางปัญหาปรัชญาและศีลธรรมของความหมายของชีวิตความดีและความชั่วไว้ที่ศูนย์กลางของนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ", "คนโง่", "พี่น้องคารามาซอฟ" ผู้เขียนได้ย้ายวิธีแก้ปัญหาของพวกเขาจากระนาบชั่วคราวไปยังขอบเขตของ "ความจริงนิรันดร์" และหันมาใช้สิ่งนี้โดยมุ่งเป้าไปที่เทคนิคลักษณะนามธรรมของวรรณคดีรัสเซียเก่า
แอล.เอ็น. ตอลสตอยในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ใช้ประเพณีอันยิ่งใหญ่ของพงศาวดารรัสเซียโบราณและเรื่องราวทางทหาร ผู้เขียนมีความสนใจในวิชาฮาจิโอกราฟีของรัสเซียโบราณ ซึ่งเขาได้เห็น "บทกวีรัสเซียที่แท้จริงของเรา" และใช้เนื้อหาของอนุสรณ์สถานวรรณกรรมในกิจกรรมการสอนของเขา ("ABC")
ผลงานเก่าของรัสเซียยังใช้โดย Tolstoy ในงานศิลปะอื่น ๆ (“ Father Sergius” - ตอนจาก“ The Life of Archpriest Avvakum”) ผู้เขียนอุปมาและสัญลักษณ์พระกิตติคุณใช้กันอย่างแพร่หลายในบทความเชิงปรัชญาและวารสารศาสตร์ เขาถูกดึงดูดด้วยด้านศีลธรรมและจิตวิทยาของผลงานชิ้นเอกของรัสเซียโบราณ บทกวีในการนำเสนอ และสถานที่ "ศิลปะที่ไร้เดียงสา" ในช่วงทศวรรษที่ 70-80 ของศตวรรษที่ 19 คอลเลกชันผลงาน Hagiographic - Prologues and Menaions - กลายเป็นการอ่านที่เขาชื่นชอบ ตอลสตอยเขียนไว้ใน "คำสารภาพ": "ไม่รวมปาฏิหาริย์โดยมองพวกเขาเป็นโครงเรื่องที่แสดงความคิดการอ่านสิ่งนี้เผยให้เห็นความหมายของชีวิตให้ฉัน" 5 . ผู้เขียนสรุปว่านักบุญเป็นคนธรรมดา: “ไม่เคยมีและไม่สามารถมีนักบุญเช่นนี้ที่พวกเขาจะพิเศษจากคนอื่นโดยสิ้นเชิง ผู้ที่มีร่างกายไม่เน่าเปื่อย จะทำปาฏิหาริย์ ฯลฯ » 6.
G.I. ถือว่านักพรตชาวรัสเซียเป็นประเภท "ปัญญาชนแห่งชาติ" อุสเพนสกี้. ในบทความชุดเรื่อง "พลังแห่งโลก" เขาตั้งข้อสังเกตว่าปัญญาชนผู้นี้นำ "ความจริงอันศักดิ์สิทธิ์" มาสู่ผู้คน “เธอเลี้ยงดูคนอ่อนแอที่ถูกละทิ้งโดยธรรมชาติที่ไร้หัวใจอย่างช่วยไม่ได้จนได้รับความเมตตาแห่งโชคชะตา เธอช่วยเหลือและดำเนินการอยู่เสมอเพื่อต่อต้านแรงกดดันอันโหดร้ายของความจริงทางสัตววิทยา เธอไม่ได้ให้ขอบเขตความจริงนี้มากเกินไป เธอกำหนดขอบเขตไว้... ประเภทของเธอคือประเภทของนักบุญของพระเจ้า... ไม่ นักบุญของประชากรของเรา แม้ว่าเขาจะละทิ้งความกังวลทางโลก แต่มีชีวิตอยู่เพื่อโลกเท่านั้น เขาเป็นคนทำงานทางโลก เขาอยู่ท่ามกลางฝูงชนตลอดเวลา และไม่พูด แต่ทำงานจริง” 7.
Hagiography ของรัสเซียโบราณได้เข้าสู่จิตสำนึกที่สร้างสรรค์ของนักเขียนที่น่าทึ่งและยังไม่ได้รับการชื่นชมอย่างแท้จริง N.S. เลสโควา. เมื่อเข้าใจความลับของตัวละครประจำชาติรัสเซียเขาจึงหันไปหาตำนานของอารัมภบทและเชตยีห์ - เมนยา ผู้เขียนมองว่าหนังสือเหล่านี้เป็นงานวรรณกรรม โดยสังเกตว่าเป็น “ภาพที่คุณไม่สามารถจินตนาการได้” Leskov รู้สึกทึ่งกับ "ความชัดเจน ความเรียบง่าย ไม่อาจต้านทานได้" ของการเล่าเรื่อง "โครงเรื่องและใบหน้า" เรื่องราวของอารัมภบททำให้เขาได้ค้นพบว่า "ผู้คนจินตนาการถึงเทพและการมีส่วนร่วมในชะตากรรมของมนุษย์อย่างไร" การสร้างตัวละครของ "คนชอบธรรม" 8 "คนรัสเซียประเภทเชิงบวก" Leskov แสดงให้เห็นถึงเส้นทางที่ยุ่งยากในการแสวงหาอุดมคติทางศีลธรรม วีรบุรุษของเขามีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับพื้นที่อันกว้างใหญ่ของดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา ซึ่งเป็นประวัติศาสตร์อันยาวนานนับร้อยปี พวกเขาเต็มไปด้วยความเป็นมนุษย์อย่างแท้จริง การอุทิศตน พรสวรรค์ และการทำงานหนัก
ประเพณีของวรรณคดีรัสเซียโบราณยังเชี่ยวชาญโดยนักเขียนแห่งศตวรรษที่ 20: นักสัญลักษณ์ชาวรัสเซีย, M. Gorky, V. Mayakovsky, S. Yesenin เป็นต้น
อุดมคติของความงามทางศีลธรรมและจิตวิญญาณของบุคคลชาวรัสเซียได้รับการพัฒนาโดยวรรณกรรมของเราตลอดการพัฒนาเกือบพันปี วรรณกรรมรัสเซียเก่าสร้างตัวละครของนักพรตที่มีจิตใจบริสุทธิ์และจิตวิญญาณที่แน่วแน่ซึ่งอุทิศชีวิตเพื่อรับใช้ผู้คนและสาธารณประโยชน์ พวกเขาเสริมอุดมคติพื้นบ้านของฮีโร่ - ผู้พิทักษ์เขตแดนของดินแดนรัสเซียซึ่งพัฒนาโดยบทกวีมหากาพย์ D.N. เขียนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่างอุดมคติทั้งสองนี้ Mamin-Sibiryak ในจดหมายถึง N.L. Barskov เมื่อวันที่ 20 เมษายน พ.ศ. 2439: "สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่า "วีรบุรุษ" จะทำหน้าที่เป็นส่วนเสริมที่ยอดเยี่ยมของ "ลำดับชั้น" และที่นี่และก็มีตัวแทนของดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา ข้างหลังพวกเขาเราจะเห็นได้ว่ามาตุภูมิซึ่งพวกเขายืนเฝ้าอยู่ ในบรรดาฮีโร่องค์ประกอบที่โดดเด่นคือความแข็งแกร่งทางกายภาพ: พวกเขาปกป้องบ้านเกิดของพวกเขาด้วยหีบที่กว้างและนั่นคือสาเหตุที่ "ด่านหน้าของวีรบุรุษ" นี้ดีมาก (เรากำลังพูดถึงภาพวาดของ V.M. Vasnetsov "Bogatyrs" - อัตโนมัติ) ถูกผลักดันเข้าสู่แนวรบ ซึ่งนำหน้านักล่าทางประวัติศาสตร์ที่พเนจรไป... “นักบุญ” แสดงให้เห็นอีกด้านของประวัติศาสตร์รัสเซียที่สำคัญยิ่งกว่านั้น ในฐานะฐานที่มั่นทางศีลธรรมและความศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์สำหรับผู้คนหลายล้านคนในอนาคต ผู้ที่ได้รับเลือกเหล่านี้มีการนำเสนอประวัติศาสตร์ของผู้ยิ่งใหญ่…” 9
ผลงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณได้ค้นพบชีวิตใหม่ในปัจจุบัน พวกเขาทำหน้าที่เป็นช่องทางที่ทรงพลังในการศึกษาความรักชาติ ปลูกฝังความรู้สึกภาคภูมิใจของชาติและความศรัทธาในพลังสำคัญที่สร้างสรรค์ พลังงาน และความงามทางศีลธรรมของชาวรัสเซียที่ไม่อาจทำลายได้ ตามที่ A.I. ระบุไว้อย่างถูกต้องและลึกซึ้ง Herzen: “มนุษยชาติในยุคต่าง ๆ ในประเทศต่าง ๆ มองย้อนกลับไป มองเห็นอดีต แต่ด้วยการรับรู้และการสะท้อนกลับเผยให้เห็นตัวเอง... มองย้อนกลับไปอย่างต่อเนื่อง เรามองอดีตที่แตกต่างกันในแต่ละครั้ง เมื่อเรามองด้านใหม่ในนั้น แต่ละครั้งที่เราเพิ่มความเข้าใจของเขาในประสบการณ์ทั้งหมดของเส้นทางที่สำรวจใหม่ เมื่อเราตระหนักรู้ถึงอดีตมากขึ้น เราก็จะเข้าใจปัจจุบัน โดยการลงลึกเข้าไปในความหมายของอดีต เราจะเปิดเผยความหมายของอนาคต มองย้อนกลับไปเราก็ก้าวไปข้างหน้า”10.
ประเพณี
นิทานพื้นบ้านและวรรณกรรมรัสเซียโบราณในเรื่องโดย N. S. Leskov“ Enchanted
คนพเนจร"
“ The Enchanted Wanderer” เป็นหนึ่งในผู้ที่ใหญ่ที่สุด
ผลงานของ N.S; Leskov สร้างฮีโร่ตามแบบฉบับของนักเขียนอย่างแท้จริง
คนรัสเซีย. ความสนใจในตัวละครประจำชาติจะถูกกำหนด
โลกทัศน์ของ Leskov สาระสำคัญของความคิดของผู้เขียนคือการค้นหาการพัฒนาของรัสเซีย
ซึ่งจะขึ้นอยู่กับคุณค่าทางวัฒนธรรมและศีลธรรมของรัสเซีย
หยั่งรากลึกลงไปในชีวิตพื้นบ้าน การเคลื่อนไหวของบุคคลที่เป็นตัวเป็นตน
ชาวรัสเซียธรรมดา ๆ รวมอยู่ในชื่อสำคัญของเรื่อง -
"ผู้หลงเสน่ห์". ตำแหน่งนี้เป็นตัวกำหนดการอุทธรณ์อย่างต่อเนื่องของ Leskov
สู่ประสบการณ์นิทานพื้นบ้านและวรรณกรรมรัสเซียโบราณ
การเปรียบเทียบ
“ The Enchanted Wanderer” พร้อมด้วย hagiography ที่เป็นที่ยอมรับนำไปสู่แนวคิดที่ผู้เขียนมี
“ตรงกันข้ามเลย” จะสร้างคุณสมบัติหลักของประเภทนี้ขึ้นมาใหม่ ซึ่งทำได้
พูดคุยเกี่ยวกับเรื่องราวเป็นการต่อต้านชีวิต ชีวิตเล่าถึงชายผู้ประสบความสำเร็จ
อุดมคติแห่งความศักดิ์สิทธิ์ พูดถึงการทดลองและการล่อลวงที่ฮีโร่เอาชนะได้
ระหว่างทางไปหาพระเจ้า ตั้งแต่วัยเด็กฮีโร่ Hagiographic รู้เกี่ยวกับจุดประสงค์ของชีวิต ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้
นิมิตใด ๆ ที่ยืนยันการเลือกของเขา มันเหมือนกับว่าสิ่งเดียวกันกำลังเกิดขึ้น
และกับ Ivan Severanych - เขาเป็นลูกชายที่สวดภาวนาและสัญญาไว้ ผีของคนที่เขาฆ่า
พระบอกว่าเส้นทางของพระเอกอยู่ที่อาราม แต่แตกต่างจากแบบดั้งเดิม
วีรบุรุษแห่งชีวิต Flyagin ต้องการเปลี่ยนชะตากรรมของเขาอย่างมีสติ
เส้นทางที่กำหนดไว้สำหรับเขา Flyagin ไม่ใช่นักบุญ และอารามก็ไม่ใช่สถานที่สุดท้าย
การเดินทางของเขา เขาเกิดในครอบครัวชาวนาธรรมดา แต่อยู่ภายใต้อิทธิพล
สถานการณ์ก่ออาชญากรรมร้ายแรงอย่างต่อเนื่อง แม้ว่าลึก ๆ แล้วเขาไม่ได้ทำก็ตาม
อยากจะทำเช่นนี้ ดูถูกดูหมิ่นตัวเองเพราะบาปของตน คือ การฆ่าภิกษุผู้บริสุทธิ์
ผู้หญิงที่เขารัก เนื้อเรื่องของ "The Enchanted Wanderer" เป็นเรื่องราวโดย Flyagin
เกี่ยวกับชีวิตและโชคชะตาของคุณ สิ่งนี้ยังฝ่าฝืนกฎแห่งชีวิตซึ่งไม่ได้หมายความถึง
เรื่องเล่าเกี่ยวกับตัวเอง Flyagin สามารถแสดงความโหดร้ายโดยไม่รู้ตัว
กลับกลายเป็นว่าสามารถฆ่าคน ลักทรัพย์ หลอกลวง แต่เขาก็ยังเป็นตัวเป็นตนอยู่
ความคิดเรื่องความชอบธรรมของนักเขียน สำหรับนิโคไล สเตปาโนวิช เลสคอฟ
คนชอบธรรมคือผู้ที่เอาชนะข้อบกพร่องของตนและพยายามทำให้ชีวิตของตนอยู่ใต้บังคับบัญชาเพื่อรับใช้
เพื่อผู้คน. คนชอบธรรมคือ “คนยิ่งใหญ่เล็กๆ น้อยๆ” ใจร้อน ไม่เห็นแก่ตัว
ต่อสู้เพื่อความยุติธรรม ผิดพลาด แต่เอาชนะพวกเขาได้
ความเข้าใจผิด Leskov ไม่ใช่นิมิตจากสวรรค์ ไม่ใช่ใบหน้า แต่เป็นใบหน้า ผู้เขียน, ไม่ใช่
การทำให้ฮีโร่ในอุดมคติและไม่ทำให้เขาง่ายขึ้น ทำให้เกิดองค์รวม แต่ขัดแย้งกัน
อักขระ. Ivan Severyanych อาจโหดร้ายและไร้การควบคุมในตัวเขา
ความปรารถนาอันแรงกล้า แต่พื้นฐานของธรรมชาติอันยิ่งใหญ่ของเขานั้นใจดีและกล้าหาญ
การกระทำที่ไม่เห็นแก่ตัวเพื่อผู้อื่น, การกระทำที่ไม่เห็นแก่ตัว, ในความสามารถ
รับมือกับงานใด ๆ ความไร้เดียงสาและความเป็นมนุษย์ ความรู้สึกของหน้าที่และความรัก
บ้านเกิด - นี่คือคุณสมบัติที่โดดเด่นของผู้พเนจรของ Leskov
สำคัญสำหรับ
การเข้าใจเจตนาของผู้เขียนคือการเดินทางท่องเที่ยวเป็นพื้นฐาน
พล็อต ในวรรณคดีรัสเซียโบราณคำว่า "เส้นทาง" มีความหมายเป็นอย่างน้อย
ความหมายสองประการที่สามารถกำหนดตามเงื่อนไขทางภูมิศาสตร์และ
ศีลธรรม. ภูมิศาสตร์คือความรู้เกี่ยวกับโลกและแนวคิดเกี่ยวกับโลก
ความหมายทางศีลธรรมหมายถึงความรู้ในตนเองและการพัฒนาตนเองของมัน
ผลลัพธ์คือการเปลี่ยนแปลงภายใน นี่คือวิธีที่ A. Nikitin ผู้ซึ่งดำเนินไปด้วย
กิจการค้าขายได้รู้จักศรัทธาอื่น มิใช่แต่ขยายความออกไปเท่านั้น
สุดขอบฟ้า แต่ก็ได้ทดสอบตัวเองด้วย จุดตัดเดียวกันของสองเป้าหมายการเดินทางของเรา
เรายังพบในการเดินทางของ Ivan Flyagin เพราะเขาผ่านยุโรป
รัสเซียตั้งแต่ทุ่งหญ้าสเตปป์ดินดำทางตอนใต้ของรัสเซียไปจนถึงลาโดกาและนิจนีนอฟโกรอด
เมืองหลวงของเทือกเขาคอเคซัสและทะเลทรายเค็มแอสตราข่าน เนื่องจากมีการดำเนินงานอยู่ใน
สภาพแวดล้อมทางชาติพันธุ์ที่หลากหลายที่สุด: เป็นไปตามสัญลักษณ์
มาตราส่วน. เขาถูกมองว่าเป็นตัวตนของชาติ Ivan Flyagin ถูกดึงดูดผ่านพื้นที่เปิดโล่ง
บ้านเกิดด้วยพลังอันทรงพลังบางอย่างที่ถ่ายทอดเรื่องราวดราม่าให้กับชะตากรรมของเขา จมูก
ในทางกลับกันพระเอกมีลักษณะอยากรู้อยากเห็นในความรู้ตนเอง เขาไม่ได้สักครั้ง
คิดว่าทำไมชีวิตของเขาถึงกลายเป็นแบบนี้ไม่ใช่อย่างอื่น หลงทาง
Flyagin เช่นเดียวกับรุ่นก่อนในวรรณคดีรัสเซียโบราณคือการค้นหา
ความสุขและทางออกจากสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก
มีจำหน่ายใน
“The Enchanted Wanderer” มีคุณสมบัติที่ทำให้เรื่องราวคล้ายกับพงศาวดาร - นี่เป็นเพราะ
คุณสมบัติของรูปแบบการเล่าเรื่อง ผู้บรรยายที่นี่กลายเป็น
นักประวัติศาสตร์ที่จัดเหตุการณ์ตามลำดับเหมือนนักประวัติศาสตร์ภายใต้เหตุการณ์บางอย่าง
มุมมอง แม้ว่าสุนทรพจน์ของเขาจะมีบุคลิกที่เด่นชัดก็ตาม
ผู้บรรยายซึ่งเป็นที่ยอมรับไม่ได้ในพงศาวดาร การสร้างตัวละครหลัก
เรื่องราว Leskov เห็นฮีโร่รัสเซียในตัวเขา ตั้งแต่วินาทีแรกที่เขา
ความคุ้นเคยทำให้ผู้เขียนผู้บรรยายเชื่อมโยงกับ Ilya Muromets ชีวประวัติ
มันรวมทั้งความพ่ายแพ้ของวีรบุรุษบริภาษคนแรกและความสงบของสัตว์ป่า
ม้า "กินคน" และอาวุธมากมายและความรอดของผู้คนที่อยู่ใกล้เขาและคนแปลกหน้าที่สมบูรณ์และ
การบัพติศมาของชนเผ่าเร่ร่อน และการต่อสู้กับวิญญาณในจินตนาการและจุติเป็นมนุษย์
“ปีศาจ” และเขายังได้สัมผัสกับการล่อลวงจากเสน่ห์แห่งความงามของโลกอีกด้วย และทุกอย่างก็ทนทุกข์ทรมาน
จากจิตสำนึกถึงความไม่สมบูรณ์แบบของตนเอง และทุกสิ่งทุกอย่างดำเนินไป “จากยามหนึ่งไปสู่
อีกประการหนึ่ง” โดยไม่งอหรือหัก ไปสู่ความสามารถที่จะทำได้
เหมาะสมที่จะสวมมงกุฎชีวิตอันมีสีสันของเขา โครงสร้างของ “The Enchanted Wanderer” โดยที่
การผจญภัยที่มีความโหดร้ายและการฆาตกรรมตามมาทีหลังเตือนใจ
การสร้างพล็อตของมหากาพย์ ฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ดังที่ทราบกันดีอยู่แล้ว
ความแข็งแกร่งที่ไม่ธรรมดา การสร้างภาพลักษณ์ของ Flyagin นั้น Leskov ก็ใช้เช่นกัน
อติพจน์อธิบายความสามารถของ Ivan Severyanych เขามีทั้งความแข็งแกร่งและ
ความอดทน (ตอนของชีวิตในหมู่พวกตาตาร์ "ข้อพิพาท" กับตาตาร์) และความมีไหวพริบ (สิ่งนี้
ลักษณะทำให้เขาใกล้ชิดกับฮีโร่ของมหากาพย์แห่งวัฏจักร Novgorod - Sadko) ทหาร
ความกล้าหาญที่จำเป็นสำหรับฮีโร่ได้แสดงออกมาระหว่างการรับราชการของ Ivan Severyanich
กองทัพบก เขาสามารถดำเนินการที่เป็นไปไม่ได้มากที่สุดได้ อำนาจอยู่
ในการเชื่อมโยงอินทรีย์กับองค์ประกอบประจำชาติที่มีชีวิต กับที่ดินพื้นเมืองและของมัน
ธรรมชาติที่มีผู้คนและประเพณีที่ย้อนกลับไปในอดีตอันไกลโพ้น ดังนั้น
ดังนั้นเรื่อง “The Enchanted Wanderer” จึงเขียนขึ้นตามประเพณีที่ดีที่สุดของคติชนและ
วรรณคดีรัสเซียโบราณ Leskov เข้าใกล้การคิดใหม่เกี่ยวกับประสบการณ์อย่างสร้างสรรค์
สะสมมาจากวรรณคดี ซึ่งทำให้คุณสามารถสร้างความขัดแย้งแต่สวยงามได้
ตัวละครของฮีโร่ที่มีจิตใจเรียบง่ายไวต่อความงามเป็นพิเศษ
รายการ
วรรณกรรม
เพื่อเป็นการเตรียมความพร้อมของ
งานนี้ใช้วัสดุจากเว็บไซต์ http://www.coolsoch.ru/
การเปิดเผยความเชื่อมโยงที่หลากหลายระหว่างความคิดสร้างสรรค์ของ N.S. Leskov และ
ผลงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณเป็นหนึ่งในงานเร่งด่วนของการวิจารณ์วรรณกรรมในปัจจุบัน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าวรรณกรรมยุคกลางของรัสเซียเป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจสำหรับนักเขียนอย่างไม่สิ้นสุด ภาพของวีรบุรุษในนวนิยายเรื่องราวและเรื่องสั้นของเขามีความเกี่ยวข้องกับประเพณีของมันโดยในนั้น Leskov พบแผนการมากมายที่เขาฟื้นขึ้นมาเพื่อผู้อ่านยุคใหม่ภาษาของตำราโบราณมีอิทธิพลต่อโครงสร้างทางวาจาของผลงานของเขา อย่างไรก็ตาม การแก้ปัญหาแบบองค์รวมสำหรับปัญหานี้มีความซับซ้อนเนื่องจากมีวัสดุมากมายและขาดความรู้เกี่ยวกับมรดกทางความคิดสร้างสรรค์ของ Leskov
งานของเราก็มีงานของตัวเอง เรื่องการพิจารณาคลังวรรณกรรมเดี่ยวของ N.S. Leskov โดยรวมจากมุมมองของความสัมพันธ์กับประเพณีประเภทของวรรณกรรมรัสเซียเก่า การพิจารณาเพียงประเพณีเดียวซึ่งอาจเป็นประเพณีที่สำคัญที่สุดในงานของ N.S. Leskov ไม่ได้ปฏิเสธความสำคัญของผู้อื่นโดยเฉพาะประเพณีของยุโรปตะวันตก เราได้รวมเนื้อหาเกี่ยวกับการสะท้อนของ "The Pilgrim's Progress" ของ John Bunyan ไว้ในผลงานของ Leskov ไว้ในภาคผนวกเป็นตัวอย่างเนื่องจากในความเห็นของเรา คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของสไตล์สร้างสรรค์ของนักเขียนคือการเปิดกว้างต่อวรรณกรรม วัฒนธรรม และประเพณีทางศาสนา
วัตถุประสงค์การวิจัยที่ดำเนินการคือการระบุความเชื่อมโยงประเภทต่างๆระหว่างมรดกทางความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนกับวรรณกรรมรัสเซียโบราณเพื่อศึกษาความคิดริเริ่มทางศิลปะของผลงานของ N.S. Leskov และเหนือสิ่งอื่นใดคือบทกวีของโครงเรื่องในแง่มุมเฉพาะเจาะจงและยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเต็มที่ ด้าน
แนวทางแบบองค์รวมสำหรับแหล่งแปลงและระบบอุปมาอุปไมยของรัสเซียโบราณ
ในระหว่างการศึกษาเราจะดำเนินการตั้งแต่ สมมติฐานเกี่ยวกับทัศนคติที่กระตือรือร้นของ N. S. Leskov ต่ออนุสรณ์สถานของวรรณคดีรัสเซียโบราณซึ่งแสดงออกในรูปแบบของการเชื่อมโยงทางพันธุกรรมโดยตรงระหว่างงานของ N. S. Leskov และแหล่งที่มาของรัสเซียโบราณการเชื่อมต่อทางประเภทในระดับของการสร้างพล็อตและระบบที่เป็นรูปเป็นร่างเช่น ตลอดจนในรูปแบบของการรำลึกถึงแต่ละบุคคลในระดับการออกแบบข้อความด้วยวาจาและโวหาร ในเวลาเดียวกันเนื้อหาของวรรณคดีรัสเซียโบราณได้รับการเปลี่ยนแปลงบางอย่างภายใต้อิทธิพลของแผนการสร้างสรรค์ของผู้เขียนโดยได้รับคุณลักษณะเฉพาะและความสมจริง
ความเกี่ยวข้องการวิจัยถูกกำหนดโดยข้อสังเกตและความคิดเห็นส่วนบุคคลมากมายที่การวิจารณ์วรรณกรรมสมัยใหม่มีความสัมพันธ์กับการใช้บทกวีบางประเภทของวรรณกรรมรัสเซียโบราณของ N.S. Leskov และในทางกลับกันโดย ปัจจุบันยังขาดแนวทางแบบองค์รวมในการแก้ไขปัญหานี้
มันเป็นความพยายามอย่างแม่นยำในการวิเคราะห์แบบองค์รวมและครอบคลุมเกี่ยวกับมรดกทางความคิดสร้างสรรค์ของ N.S. Leskov ซึ่งมีความสัมพันธ์กับวรรณกรรมรัสเซียโบราณประเภทต่างๆ ความแปลกใหม่การวิจัยที่นำเสนอ
ควรสังเกตว่าการใช้บทกวีประเภทวรรณกรรมรัสเซียโบราณอย่างแข็งขันนั้นปรากฏให้เห็นในศตวรรษที่ 19 ไม่เพียง แต่ในผลงานของ N.S. Leskov เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผลงานของนักเขียนชื่อดังคนอื่น ๆ ด้วย เป็นตัวอย่าง เราสามารถอ้างอิงการดัดแปลงนิทานร้อยแก้วของ Garshin และ Korolenko การดัดแปลงชีวิตของ Remizov และการใช้เรื่องราวร้อยแก้วในเรื่องราวพื้นบ้านของ L.N. Tolstoy นั่นเป็นเหตุผล ความสำคัญในทางปฏิบัติ
งานนี้คือการวิเคราะห์แบบองค์รวมของการเชื่อมโยงประเภทต่าง ๆ ระหว่างมรดกทางความคิดสร้างสรรค์ของ N.S. Leskov และประเพณีประเภทของวรรณคดีรัสเซียโบราณจะช่วยให้เข้าใจที่สมบูรณ์และแม่นยำยิ่งขึ้นเกี่ยวกับการพัฒนาลักษณะกระบวนการวรรณกรรมของยุควรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย ของศตวรรษที่ 19 และจะจัดหาวัสดุใหม่เพื่อพิสูจน์กระบวนการทางวัฒนธรรมที่ต่อเนื่อง เนื่องจากดังที่ Yu.M. Lotman ตั้งข้อสังเกตว่า ขององค์ประกอบเหล่านี้มีปริมาณ "หน่วยความจำ" ของตัวเอง แต่ละบริบทที่เปิดใช้งานจะทำให้ความลึกของมันเกิดขึ้นจริงในระดับหนึ่ง" 1 .
วัสดุการวิจัยทำหน้าที่เป็น: 1) ผลงานของ N.S. Leskov แห่งยุค 70 ("The Cathedralians", "The Sealed Angel", "The Enchanted Wanderer", "At the End of the World") วงจรของเรื่องราวเกี่ยวกับผู้ชอบธรรมตำนาน ของยุค 80 - 90 , นิทานที่ไม่มีหลักฐาน "การสืบเชื้อสายสู่นรก" และชุดบทความ "เพิ่มเติมของเรื่องราววันหยุด"; 2) ผลงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณประเภทต่าง ๆ (คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน, พงศาวดาร, ฮาจิโอกราฟฟี, เรื่องราวทางโลก "เกี่ยวกับอำนาจทุกอย่างของการกลับใจ" การเดินการตั้งคำถาม ฯลฯ )
โครงสร้างงานนี้ประกอบด้วย 3 บท บทนำและบทสรุป ภาคผนวก รายการอ้างอิง และอยู่ภายใต้วัตถุประสงค์ของการศึกษา งานนี้ตรวจสอบความสัมพันธ์ทางประเภทกับประเภทของวรรณกรรมรัสเซียโบราณและการยืมโดยตรงจากนักเขียน บทแรก "คุณลักษณะของความคิดสร้างสรรค์ของ N.S. Leskov และมรดกของวรรณกรรมรัสเซียเก่า" ตรวจสอบภูมิหลังทางศาสนาและโลกทัศน์ของความสนใจของ N.S. Leskov ในวรรณกรรมรัสเซียเก่า กำหนดระดับการศึกษาประเด็นความเชื่อมโยงระหว่างความคิดสร้างสรรค์และแนวเพลงของนักเขียน
ประเพณีของวรรณคดีรัสเซียโบราณต้นกำเนิดของความสนใจของนักเขียนในวรรณคดีและประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิโบราณ ในบทที่สอง "ผลงานของยุค 70 และประเพณีของประเภทของชีวิตเรื่องราวเกี่ยวกับ" อำนาจทุกอย่างของการกลับใจ "การเดินตำนานของไอคอนมหัศจรรย์การตั้งคำถาม" ความเชื่อมโยงกับประเภทของรัสเซียโบราณถูกเปิดเผย วรรณกรรมของนวนิยายพงศาวดาร "Soborians" ซึ่งตามที่นักวิจัยตั้งข้อสังเกตคือ "ต้นแบบของงานที่เป็นผู้ใหญ่ทั้งหมดของ Leskov"*; วิเคราะห์เรื่องราว "The Enchanted Wanderer", "The Sealed Angel", "At the End of the World" บทที่สาม "ประเพณีของประเภทของฮาจิโอกราฟี, ตำนานร้อยแก้ว, ที่ไม่มีหลักฐานในผลงานของยุค 80 - 90" อุทิศให้กับวงจรของเรื่องราวเกี่ยวกับผู้ชอบธรรม ตำนานที่มีพื้นฐานมาจากเนื้อหาของอารัมภบทและนิทานที่ไม่มีหลักฐาน
ภาคผนวกประกอบด้วยนิทานรัสเซียเก่าของอารัมภบทที่ใช้ในวงจรตำนานอันโด่งดังของ Leskov การทบทวนคำพูดจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และวรรณกรรมรัสเซียโบราณและการวิเคราะห์อิทธิพลของเรื่องราวภาษาอังกฤษในศตวรรษที่ 17 - "ความก้าวหน้าของผู้แสวงบุญ" โดย John Bunyan - จากผลงานของนักเขียน