หนังสือน่าอ่าน

ภาพยนตร์ดัดแปลงจากภาพยนตร์คลาสสิก

ชีวประวัติของนักเขียน

กอนชารอฟ อีวาน อเล็กซานโดรวิช (1812-1891) - นักเขียนร้อยแก้วนักวิจารณ์ กอนชารอฟศึกษาที่โรงเรียนประจำเอกชนแห่งหนึ่ง ซึ่งเขาเริ่มอ่านหนังสือของนักเขียนชาวยุโรปตะวันตกและรัสเซีย และเรียนภาษาฝรั่งเศสและเยอรมันได้ดี ในปี 1822 เขาเข้าเรียนที่โรงเรียนพาณิชย์มอสโก โดยไม่จบ Goncharov เข้าสู่แผนกภาษาศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโกในปี พ.ศ. 2374 ขณะศึกษาอยู่ที่มหาวิทยาลัย เขามีความสนใจในทฤษฎีและประวัติศาสตร์วรรณกรรม ศิลปกรรม และสถาปัตยกรรม ในเวลาเดียวกัน Goncharov หันไปหาความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม ขั้นแรก เขาตีพิมพ์บทกวีของเขาในสมุดบันทึกที่เขียนด้วยลายมือ จากนั้นจึงเขียนเรื่องแนวต่อต้านโรแมนติกเรื่อง Dashing Illness เรื่อง Happy Mistake กอนชารอฟเข้าสู่วรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ในปี พ.ศ. 2390 ด้วยนวนิยายเรื่อง An Ordinary History ในนวนิยายเรื่องนี้ ผู้เขียนปฏิเสธการอุทธรณ์ที่เป็นนามธรรมและอุดมคติของตัวละครหลักอย่าง Alexander Aduev ต่อ "จิตวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์" บางอย่าง ความใฝ่ฝันอันแสนโรแมนติกของฮีโร่ไม่ได้เติมเต็มการดำรงอยู่ของใครๆ ด้วยความหมายที่มีชีวิต แม้แต่ตัวเขาเองด้วยซ้ำ Aduev เขียนบทกวี แต่แนวโรแมนติกของบทกวีของเขานั้นไร้ชีวิตชีวาและยืมมา ความรักของ Aduev ไม่ได้มาจากแรงกระตุ้นทางจิตวิญญาณซึ่งอาจส่งผลที่ยอดเยี่ยมที่เขาและคนอื่น ๆ ต้องการ แต่มันเป็นสัญลักษณ์ของการตาบอดทางจิตวิญญาณและจิตใจ ซึ่งเป็นรูปแบบของความกระตือรือร้นที่ว่างเปล่าแบบเด็ก ๆ แน่นอนว่าการที่ Aduev มีสติภายใต้อิทธิพลของลุงของเขานั้นเกิดขึ้น แต่ส่วนใหญ่เกิดขึ้นภายในแผนกในงานเสมียนเล็กๆ บทเรียนของลุงมีประโยชน์กับหลานชายของเขา ในสี่ปี Alexander Aduev กลายเป็นเจ้าหน้าที่สำคัญที่สดใสร่าเริงและมี "คำสั่งที่คอ" ตามมาด้วยการแต่งงานที่ประสบความสำเร็จอย่างมากแน่นอนโดยไม่มีความรัก แต่ตามการคำนวณ: 500 วิญญาณและสามคน หนึ่งแสนรูเบิลเป็นสินสอด ความหมายหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือการปฏิเสธและประณามความโรแมนติคที่ว่างเปล่าและประสิทธิภาพเชิงพาณิชย์ของระบบราชการที่ไม่มีนัยสำคัญพอ ๆ กัน - ทุกสิ่งที่ไม่ได้รับการสนับสนุนจากแนวคิดระดับสูงที่จำเป็นสำหรับมนุษยชาติ แนวคิดนี้จะได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางในนวนิยายเรื่องต่อไปของ Goncharov เรื่อง "Oblomov" ผู้เขียนเริ่มทำงานนี้ในช่วงทศวรรษที่ 40 ในปี พ.ศ. 2392 "Oblomov's Dream" ได้รับการตีพิมพ์ ตอนจากนวนิยายที่ยังไม่เสร็จ” แต่จะใช้เวลาอีกหลายปีก่อนที่งานหลักของ Goncharov จะเสร็จสิ้น ในขณะเดียวกันสำหรับหลาย ๆ คนอย่างไม่คาดคิดในปี 1852 Goncharov ออกเดินทางรอบโลกเป็นเวลาสองปีซึ่งผลลัพธ์ที่ได้คือบันทึกการเดินทางสองเล่ม "The Frigate "Pallada" คุณค่าหลักของบทความของ Goncharov อยู่ที่ข้อสรุปทางสังคมและจิตวิทยาเกี่ยวกับสิ่งที่เขาเห็นเนื้อหาทางอารมณ์ของพวกเขา ภาพวาดที่สื่อความหมายเต็มไปด้วยความรู้สึกโคลงสั้น ๆ น่าทึ่งในการเปรียบเทียบและความเชื่อมโยงกับชีวิตของรัสเซียที่อยู่ห่างไกล แต่เป็นชนพื้นเมือง ในปี พ.ศ. 2402 Goncharov ตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง Oblomov ในแง่ของความชัดเจนของปัญหาและข้อสรุป ความสมบูรณ์และความชัดเจนของรูปแบบ และความสมบูรณ์และความกลมกลืนขององค์ประกอบ นวนิยายเรื่องนี้ถือเป็นจุดสุดยอดของความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียน ดำเนินการต่อหลังจาก "Oblomov" เพื่อศึกษาจิตวิทยาของขุนนางรัสเซีย Goncharov แสดงให้เห็นว่า Oblomovism ไม่ใช่เรื่องของอดีต นวนิยายเรื่องสุดท้ายของเขา "The Precipice" (1869) นำเสนอ Oblomovism เวอร์ชันใหม่อย่างน่าเชื่อในรูปของตัวละครหลัก Boris Raisky นี่เป็นธรรมชาติที่โรแมนติกมีพรสวรรค์ทางศิลปะ แต่ความตั้งใจของ Oblomov ทำให้ความพยายามทางจิตวิญญาณของเขาไร้ประโยชน์โดยธรรมชาติ ทัศนคติที่เห็นอกเห็นใจของสาธารณชนต่อนวนิยายเรื่องนี้ไม่สามารถกระตุ้นให้ Goncharov สร้างงานศิลปะที่ยิ่งใหญ่ชิ้นใหม่ได้อีกต่อไป แผนสำหรับนวนิยายเรื่องที่สี่ซึ่งครอบคลุมช่วงทศวรรษที่ 70 ยังคงไม่บรรลุผล แต่กิจกรรมทางวรรณกรรมของ Goncharov ไม่ได้ลดลง ในปี พ.ศ. 2415 เขาเขียนบทความวิจารณ์วรรณกรรมเรื่อง A Million Torments ซึ่งยังคงเป็นงานคลาสสิกเกี่ยวกับคอเมดีของ Griboyedov เรื่อง Woe from Wit และอีกสองปีต่อมา "Notes on the Personality of Belinsky" บันทึกการแสดงละครและนักข่าวบทความ "Hamlet" บทความ "วรรณกรรมตอนเย็น" แม้แต่ feuilletons ในหนังสือพิมพ์ - สิ่งเหล่านี้เป็นกิจกรรมทางวรรณกรรมของ Goncharov ในยุค 70 ซึ่งสิ้นสุดในปี พ.ศ. 2422 ด้วยผลงานวิจารณ์ที่สำคัญเกี่ยวกับงานของเขา "Better Late Than Never" ในยุค 80 นักเขียนตีพิมพ์ผลงานชุดแรกของเขา เขายังคงเขียนบทความและบันทึกย่อ มีเพียงคนเสียใจที่ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Goncharov เผาทุกสิ่งที่เขาเขียนในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ความเฉพาะเจาะจงของความสมจริงของ Goncharov อยู่ที่การแก้ปัญหาของงานที่ซับซ้อน - เพื่อเปิดเผยพลวัตภายในของแต่ละบุคคลที่อยู่นอกเหตุการณ์พล็อตที่ผิดปกติ ผู้เขียนมองเห็นความตึงเครียดภายในในชีวิตประจำวัน ซึ่งบางครั้งก็ไหลช้าลงอย่างน่าประหลาดใจ สิ่งที่มีคุณค่าในนวนิยายของ Goncharov คือการเรียกร้องให้ดำเนินการ ซึ่งขับเคลื่อนโดยแนวคิดทางศีลธรรม: อิสรภาพจากการเป็นทาส (สังคมและศีลธรรม) มนุษยชาติและจิตวิญญาณ ผู้เขียนสนับสนุนความเป็นอิสระส่วนบุคคลและต่อต้านลัทธิเผด็จการทุกรูปแบบ

การวิเคราะห์ความคิดสร้างสรรค์และความคิดริเริ่มทางอุดมการณ์และศิลปะของงาน

Ivan Aleksandrovich Goncharov (1812-1891) ในช่วงชีวิตของเขาได้รับชื่อเสียงอันแข็งแกร่งในฐานะหนึ่งในตัวแทนที่ฉลาดที่สุดและสำคัญที่สุดของวรรณกรรมสมจริงของรัสเซีย ชื่อของเขาถูกกล่าวถึงอย่างสม่ำเสมอถัดจากชื่อของผู้ทรงคุณวุฒิด้านวรรณกรรมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ปรมาจารย์ผู้สร้างนวนิยายรัสเซียคลาสสิก - I. Turgenev, L. Tolstoy, F. Dostoevsky
มรดกทางวรรณกรรมของ Goncharov นั้นไม่กว้างขวาง กว่า 45 ปีแห่งความคิดสร้างสรรค์ เขาตีพิมพ์นวนิยาย 3 เล่ม หนังสือเรียงความเกี่ยวกับการเดินทาง "เรือรบปัลลดา" เรื่องเล่าเกี่ยวกับคุณธรรมหลายเรื่อง บทความเชิงวิพากษ์วิจารณ์ และบันทึกความทรงจำ แต่ผู้เขียนมีส่วนสำคัญต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณของรัสเซีย นวนิยายแต่ละเล่มของเขาดึงดูดความสนใจของผู้อ่าน กระตุ้นให้เกิดการอภิปรายและการถกเถียงอย่างดุเดือด และชี้ให้เห็นถึงปัญหาและปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดในยุคของเรา นั่นคือเหตุผลที่การตีความผลงานของเขาในบทความโดยนักวิจารณ์ที่โดดเด่นในยุคนั้น - Belinsky และ Dobrolyubov - เข้าสู่คลังวัฒนธรรมของชาติและประเภททางสังคมและลักษณะทั่วไปที่เขาสร้างขึ้นในนวนิยายของเขากลายเป็นวิธีการแห่งความรู้ด้วยตนเองและการศึกษาด้วยตนเอง ของสังคมรัสเซีย ความสนใจในงานของ Goncharov การรับรู้ที่มีชีวิตชีวาของผลงานของเขาที่ส่งต่อจากผู้อ่านชาวรัสเซียจากรุ่นสู่รุ่นไม่ได้แห้งเหือดในสมัยของเรา กอนชารอฟเป็นหนึ่งในนักเขียนที่ได้รับความนิยมและมีคนอ่านมากที่สุดแห่งศตวรรษที่ 19
หนึ่งในความเชื่อมั่นของบริษัท Goncharov ที่มีความคิดอย่างลึกซึ้งซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานทางอุดมการณ์สำหรับการสร้างสายสัมพันธ์ของนักเขียนกับแวดวงของ Belinsky คือความเชื่อในการลงโทษทางประวัติศาสตร์ของการเป็นทาสในความจริงที่ว่าวิถีชีวิตทางสังคมที่มีพื้นฐานอยู่บนความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินา had become obsolete. กอนชารอฟตระหนักดีถึงความสัมพันธ์แบบหนึ่งที่เข้ามาแทนที่ความเจ็บปวด ล้าสมัย ในรูปแบบทางสังคมที่น่าอับอาย แต่คุ้นเคย ซึ่งมีการพัฒนามานานหลายศตวรรษในหลาย ๆ ด้าน และไม่ได้ทำให้เป็นแบบอย่างในอุดมคติ ไม่ใช่นักคิดทุกคนในยุค 40 และต่อมาจนถึงช่วงทศวรรษที่ 60-70 พวกเขาตระหนักด้วยความชัดเจนถึงความเป็นจริงของการพัฒนาระบบทุนนิยมในรัสเซีย กอนชารอฟเป็นนักเขียนคนแรกที่อุทิศงานของเขาให้กับปัญหารูปแบบทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงของความก้าวหน้าทางสังคม และเปรียบเทียบความสัมพันธ์ระหว่างระบบศักดินา-ปิตาธิปไตยกับความสัมพันธ์ชนชั้นกลางแบบใหม่ผ่านประเภทมนุษย์ที่พวกเขาสร้างขึ้น

Обломов. ประวัติความเป็นมาของนวนิยาย

ในปี 1838 เขาเขียนเรื่องราวตลกขบขันชื่อ "Dashing Illness" ซึ่งเกี่ยวข้องกับโรคระบาดประหลาดที่มีต้นกำเนิดในยุโรปตะวันตกและมาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ความฝันที่ว่างเปล่า ปราสาทในอากาศ "เพลงบลูส์" “โรคร้าย” นี้เป็นต้นแบบของ “ลัทธิ Oblomovism”

เต็มที่ นวนิยายเรื่อง "Oblomov"ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2402 ในสี่ฉบับแรกของวารสาร Otechestvennye zapiski จุดเริ่มต้นของการทำงานในนวนิยายเรื่องนี้ย้อนกลับไปในยุคก่อนหน้านี้ ในปีพ. ศ. 2392 หนึ่งในบทกลางของ "Oblomov" ได้รับการตีพิมพ์ "" ซึ่งผู้เขียนเองเรียกว่า "การทาบทามของนวนิยายทั้งเล่ม" ผู้เขียนถามคำถาม: "Oblomovism" คืออะไร - "ยุคทอง" หรือความตายความเมื่อยล้า? ใน “The Dream...” ลวดลายของความนิ่งเฉยและความนิ่งงันมีชัยเหนือกว่า แต่ในขณะเดียวกัน เราก็สัมผัสได้ถึงความเห็นอกเห็นใจ อารมณ์ขันที่มีอัธยาศัยดีของผู้เขียน และไม่ใช่แค่การปฏิเสธเชิงเสียดสีเท่านั้น

ดังที่กอนชารอฟอ้างในภายหลังว่าในปี พ.ศ. 2392 แผนสำหรับนวนิยายเรื่อง "Oblomov" พร้อมแล้วและฉบับร่างของส่วนแรกก็เสร็จสมบูรณ์ “ ในไม่ช้า” Goncharov เขียน“ หลังจากการตีพิมพ์ Ordinary History ในปี 1847 ในเมือง Sovremennik ฉันก็มีแผนของ Oblomov พร้อมอยู่ในใจแล้ว” ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2392 เมื่อเขาพร้อมแล้ว "ความฝันของ Oblomov", Goncharov เดินทางไปบ้านเกิดของเขาที่ Simbirsk ซึ่งชีวิตของเขายังคงรักษารอยประทับของปรมาจารย์สมัยโบราณ ในเมืองเล็ก ๆ แห่งนี้ ผู้เขียนได้เห็นตัวอย่างมากมายของ "การนอนหลับ" ที่ชาว Oblomovka ในตัวละครของเขานอนหลับ

งานในนวนิยายเรื่องนี้ถูกขัดจังหวะเนื่องจากการเดินทางของ Goncharov รอบโลกบนเรือรบ Pallada เฉพาะในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2400 หลังจากการตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับการเดินทาง "เรือรบ "ปัลลาดา" Goncharov ยังคงทำงานต่อไป "โอโบลอฟ". ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2400 เขาไปที่รีสอร์ทที่ Marienbad ซึ่งภายในไม่กี่สัปดาห์เขาก็เขียนนวนิยายสามส่วนเสร็จภายในไม่กี่สัปดาห์ ในเดือนสิงหาคมของปีเดียวกัน Goncharov เริ่มทำงานในส่วนสุดท้ายที่สี่ของนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งเป็นบทสุดท้ายที่เขียนในปี พ.ศ. 2401 “ มันดูไม่เป็นธรรมชาติ” กอนชารอฟเขียนถึงเพื่อนคนหนึ่งของเขา“ คน ๆ หนึ่งจะเสร็จสิ้นภายในหนึ่งเดือนโดยที่เขาไม่สามารถทำให้เสร็จในหนึ่งปีได้อย่างไร? ข้าพเจ้าจะตอบว่าถ้าไม่มีปีก็จะเขียนอะไรไม่ได้ต่อเดือน ความจริงของเรื่องนี้ก็คือนวนิยายเรื่องนี้ถูกย่อลงไปจนถึงฉากและรายละเอียดที่เล็กที่สุด และสิ่งที่เหลืออยู่ก็คือการเขียนมันลงไป” Goncharov เล่าสิ่งนี้ในบทความของเขาเรื่อง "An Extraordinary History": "นวนิยายทั้งเรื่องได้รับการประมวลผลในหัวของฉันเรียบร้อยแล้ว - และฉันก็โอนมันลงบนกระดาษราวกับกำลังเขียนตามคำบอก ... " อย่างไรก็ตามในขณะที่เตรียมนวนิยายเพื่อตีพิมพ์ Goncharov เขียนใหม่ในปี 1858 "Oblomov" โดยเพิ่มฉากใหม่และทำการตัดบางส่วน หลังจากเขียนนวนิยายเรื่องนี้เสร็จแล้ว กอนชารอฟกล่าวว่า “ฉันเขียนชีวิตของตัวเองและจะเติบโตอะไรลงไปในนั้น”

Goncharov ยอมรับว่าแนวคิดของ "Oblomov" ได้รับอิทธิพลจากแนวคิดของ Belinsky เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดที่มีอิทธิพลต่อแนวคิดของงานถือเป็นสุนทรพจน์ของ Belinsky เกี่ยวกับนวนิยายเรื่องแรกของ Goncharov เรื่อง "An Ordinary Story" ในบทความของเขาเรื่อง "A Look at Russian Literature of 1847" เบลินสกี้วิเคราะห์รายละเอียดเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของความโรแมนติคผู้สูงศักดิ์ "บุคคลพิเศษ" ที่อ้างว่าเป็นสถานที่ที่มีเกียรติในชีวิตและเน้นย้ำถึงความเกียจคร้านของความโรแมนติกในทุกด้านของชีวิต his laziness and apathy. เบลินสกี้ยังเรียกร้องให้เปิดเผยฮีโร่ดังกล่าวอย่างไร้ความปราณีโดยชี้ให้เห็นถึงความเป็นไปได้ที่ตอนจบของนวนิยายเรื่องนี้จะแตกต่างจากใน "An Ordinary History" เมื่อสร้างภาพลักษณ์ของ Oblomov Goncharov ใช้คุณลักษณะเฉพาะหลายประการที่ Belinsky ระบุไว้ในการวิเคราะห์ "An Ordinary History"

รูปภาพของ Oblomov ยังมีคุณสมบัติเกี่ยวกับอัตชีวประวัติด้วย จากการยอมรับของ Goncharov เขาเองก็เป็นคนไซบาไรต์ เขารักความสงบสุขซึ่งก่อให้เกิดความคิดสร้างสรรค์ ในบันทึกการเดินทางของเขา "เรือรบ "ปัลดา" กอนชารอฟยอมรับว่าในระหว่างการเดินทางเขาใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่ในห้องโดยสารนอนอยู่บนโซฟา ไม่ต้องพูดถึงความยากลำบากที่เขาตัดสินใจล่องเรือรอบโลก ในแวดวงที่เป็นมิตรของ Maykovs ซึ่งปฏิบัติต่อนักเขียนด้วยความรักอันยิ่งใหญ่ Goncharov ได้รับฉายาที่คลุมเครือว่า "Prince de Lazy"

รูปร่าง романа «Обломов»ตรงกับช่วงวิกฤตการณ์ทาสที่รุนแรงที่สุด ภาพลักษณ์ของเจ้าของที่ดินที่ไม่แยแสซึ่งไม่สามารถทำกิจกรรมได้ซึ่งเติบโตขึ้นมาและถูกเลี้ยงดูมาในบรรยากาศปรมาจารย์ของคฤหาสน์ซึ่งสุภาพบุรุษอาศัยอยู่อย่างสงบสุขด้วยการทำงานของทาสมีความเกี่ยวข้องมากกับคนรุ่นราวคราวเดียวกัน บน. Dobrolyubov ในบทความของเขา "Oblomovism คืออะไร" (พ.ศ. 2402) ยกย่องนวนิยายและปรากฏการณ์นี้ ในบุคคลของ Ilya Ilyich Oblomov แสดงให้เห็นว่าสภาพแวดล้อมและการเลี้ยงดูทำให้ธรรมชาติที่สวยงามของบุคคลเสียโฉมอย่างไรทำให้เกิดความเกียจคร้านไม่แยแสและขาดความตั้งใจ

เส้นทางของ Oblomov เป็นเส้นทางทั่วไปของขุนนางรัสเซียประจำจังหวัดในช่วงทศวรรษที่ 1840 ซึ่งมาที่เมืองหลวงและพบว่าตัวเองอยู่นอกวงจรชีวิตสาธารณะ การบริการในแผนกโดยคาดหวังการเลื่อนตำแหน่งอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ทุกปีความซ้ำซากจำเจของการร้องเรียนคำร้องการสร้างความสัมพันธ์กับเสมียน - สิ่งนี้กลายเป็นสิ่งที่เกินความเข้มแข็งของ Oblomov เขาชอบนอนไม่มีสีบนโซฟา ไร้ความหวังและแรงบันดาลใจ มากกว่าการเลื่อนขั้นในอาชีพการงาน สาเหตุหนึ่งที่ทำให้เกิด “โรคร้าย” ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ก็คือความไม่สมบูรณ์ของสังคม ความคิดของผู้เขียนนี้ถ่ายทอดไปถึงพระเอก: “ชีวิตนี้ฉันไม่เข้าใจหรือชีวิตนี้ไม่ดีเลย” วลีของ Oblomov นี้ทำให้เรานึกถึงภาพ "คนฟุ่มเฟือย" ที่รู้จักกันดีในวรรณคดีรัสเซีย (Onegin, Pechorin, Bazarov ฯลฯ )

Goncharov เขียนเกี่ยวกับฮีโร่ของเขา:“ ฉันมีอุดมคติทางศิลปะอย่างหนึ่ง: นี่คือภาพของธรรมชาติที่ซื่อสัตย์และใจดีเห็นอกเห็นใจนักอุดมคตินิยมอย่างยิ่งดิ้นรนมาตลอดชีวิตแสวงหาความจริงเผชิญหน้ากับการโกหกในทุกย่างก้าวถูกหลอกและล้มลง apathy and impotence.” ใน Oblomov ความใฝ่ฝันที่พุ่งออกมาใน Alexander Aduev ฮีโร่ของ "An Ordinary Story" นั้นอยู่เฉยๆ โดยพื้นฐานแล้ว Oblomov ยังเป็นนักแต่งเพลงบุคคลที่รู้วิธีรู้สึกอย่างลึกซึ้ง - การรับรู้ทางดนตรีของเขาการดื่มด่ำกับเสียงเพลงที่น่าดึงดูดของเพลง "Casta diva" บ่งบอกว่าไม่เพียง แต่ "ความอ่อนโยนของนกพิราบ" เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความหลงใหลอีกด้วย เขา. การพบปะกับเพื่อนในวัยเด็กของเขา Andrei Stolts ซึ่งตรงกันข้ามกับ Oblomov โดยสิ้นเชิงทำให้คนหลังออกจากสภาวะง่วงนอนของเขา แต่ไม่นาน: ความมุ่งมั่นที่จะทำอะไรบางอย่างเพื่อจัดการชีวิตของเขาเข้าครอบครองเขาในช่วงเวลาสั้น ๆ ในขณะที่ Stolts is next to him. อย่างไรก็ตาม Stolz ไม่มีเวลาเพียงพอที่จะทำให้ Oblomov อยู่ในเส้นทางอื่น แต่ไม่ว่าจะอยู่ในสังคมใดก็ตาม ก็มีคนอย่าง Tarantiev ที่พร้อมจะช่วยเหลือเพื่อจุดประสงค์เห็นแก่ตัวตลอดเวลา พวกเขากำหนดช่องทางที่ชีวิตของ Ilya Ilyich ดำเนินไป

นวนิยายเรื่องนี้ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2402 ได้รับการยกย่องว่าเป็นกิจกรรมทางสังคมที่สำคัญ หนังสือพิมพ์ปราฟดาในบทความที่อุทิศให้กับวันครบรอบ 125 ปีวันเกิดของกอนชารอฟเขียนว่า:“ Oblomov ปรากฏตัวในยุคแห่งความตื่นเต้นของสาธารณชนเมื่อหลายปีก่อนการปฏิรูปชาวนาและถูกมองว่าเป็นการเรียกร้องให้ต่อสู้กับความเฉื่อยและความเมื่อยล้า” ทันทีหลังจากการตีพิมพ์ นวนิยายเรื่องนี้ก็กลายเป็นประเด็นถกเถียงทั้งในการวิจารณ์และในหมู่นักเขียน

โอโบลอฟ คุณสมบัติทางศิลปะ

ในนวนิยายเรื่อง Oblomov ทักษะของ Goncharov ในฐานะนักเขียนร้อยแก้วได้แสดงให้เห็นอย่างเต็มที่ กอร์กี ซึ่งเรียกกอนชารอฟว่า “หนึ่งในยักษ์ใหญ่แห่งวรรณคดีรัสเซีย” กล่าวถึงภาษาพิเศษที่ยืดหยุ่นของเขา ภาษากวีของ Goncharov ความสามารถของเขาในการสร้างชีวิตขึ้นมาอย่างเป็นรูปเป็นร่างศิลปะในการสร้างตัวละครทั่วไปความสมบูรณ์ของการเรียบเรียงและพลังทางศิลปะมหาศาลของภาพ Oblomovism และภาพลักษณ์ของ Ilya Ilyich ที่นำเสนอในนวนิยาย - ทั้งหมดนี้มีส่วนทำให้นวนิยายเรื่องนี้ “ Oblomov” เกิดขึ้นอย่างถูกต้องในบรรดาผลงานชิ้นเอกของคลาสสิกระดับโลก

ลักษณะภาพเหมือนของตัวละครมีบทบาทอย่างมากในงาน โดยช่วยให้ผู้อ่านรู้จักตัวละครและเข้าใจเกี่ยวกับพวกเขาและลักษณะตัวละครของพวกเขา ตัวละครหลักของนวนิยาย Ilya Ilyich Oblomov เป็นชายอายุสามสิบสองถึงสามสิบสามปี ความสูงเฉลี่ย ลักษณะที่น่ารื่นรมย์ มีดวงตาสีเทาเข้มซึ่งไม่มีความคิด มีผิวสีซีด มืออวบอ้วน และร่างกายที่ได้รับการปรนนิบัติ จากลักษณะภาพเหมือนนี้เราสามารถเข้าใจถึงวิถีชีวิตและคุณสมบัติทางจิตวิญญาณของฮีโร่: รายละเอียดของภาพเหมือนของเขาพูดถึงวิถีชีวิตที่เกียจคร้านและไม่ขยับเขยื้อนนิสัยการใช้เวลาอย่างไร้จุดหมาย อย่างไรก็ตาม Goncharov เน้นย้ำว่า Ilya Ilyich เป็นคนที่น่าพอใจ อ่อนโยน ใจดีและจริงใจ คำอธิบายภาพเหมือนเตรียมผู้อ่านให้พร้อมสำหรับการล่มสลายในชีวิตที่รอคอย Oblomov อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ในภาพเหมือนของ Andrei Stolts ฝ่ายตรงข้ามของ Oblomov ผู้เขียนใช้สีที่ต่างกัน Stolz มีอายุเท่ากับ Oblomov เขาอายุเกินสามสิบแล้ว เขากำลังเคลื่อนไหว ทั้งหมดประกอบด้วยกระดูกและกล้ามเนื้อ เมื่อทำความคุ้นเคยกับลักษณะภาพเหมือนของฮีโร่ตัวนี้แล้ว เราเข้าใจว่า Stolz เป็นคนเข้มแข็ง มีพลัง และมีจุดมุ่งหมาย ซึ่งเป็นคนต่างด้าวกับการฝันกลางวัน แต่บุคลิกภาพที่เกือบจะในอุดมคตินี้มีลักษณะคล้ายกับกลไก ไม่ใช่บุคคลที่มีชีวิต และสิ่งนี้ทำให้ผู้อ่านรู้สึกรังเกียจ

ในภาพเหมือนของ Olga Ilyinskaya คุณสมบัติอื่น ๆ มีอิทธิพลเหนือกว่า นาง “มิใช่ความงามตามความหมายที่เคร่งครัด นางไม่มีทั้งแก้มและริมฝีปากที่ขาวซีด ไม่มีสีสดใส ดวงตาของนางไม่เปล่งประกายด้วยแสงแห่งไฟในปาก ไม่มีไข่มุกในปาก และปะการังบนตัวนาง ริมฝีปาก ไม่มีมือเล็กๆ ที่เป็นนิ้วรูปองุ่นเลย” รูปร่างที่ค่อนข้างสูงนั้นสอดคล้องกับขนาดของศีรษะ วงรี และขนาดของใบหน้าอย่างเคร่งครัด ทั้งหมดนี้สอดคล้องกับไหล่และไหล่กับรูปร่าง... จมูกเห็นได้ชัดเจนเล็กน้อย graceful line. ริมฝีปากที่บางและอัดแน่นเป็นสัญญาณของความคิดที่กำลังค้นหาสิ่งใดสิ่งหนึ่ง ภาพนี้บ่งบอกว่าต่อหน้าเราเป็นผู้หญิงที่ภาคภูมิใจ ฉลาด และไร้สาระเล็กน้อย

ในภาพเหมือนของ Agafya Matveevna Pshenitsyna ลักษณะเช่นความอ่อนโยนความเมตตาและการขาดจะปรากฏขึ้น เธออายุประมาณสามสิบปี เธอแทบไม่มีคิ้ว ดวงตาของเธอ "เทาเทา" เหมือนกับการแสดงออกทางสีหน้าทั้งหมดของเธอ มือมีสีขาวแต่แข็ง มีปมเส้นเลือดสีน้ำเงินยื่นออกมาด้านนอก Oblomov ยอมรับเธอในสิ่งที่เธอเป็นและประเมินเธออย่างเหมาะสม: "เธอ... เรียบง่ายแค่ไหน" ผู้หญิงคนนี้คือผู้ที่อยู่ข้างๆ Ilya Ilyich จนถึงนาทีสุดท้าย ลมหายใจสุดท้าย และให้กำเนิดลูกชาย

คำอธิบายของการตกแต่งภายในมีความสำคัญไม่แพ้กันในการระบุลักษณะตัวละคร ในเรื่องนี้ Goncharov เป็นผู้สืบสานประเพณีของ Gogol ที่มีพรสวรรค์ ด้วยรายละเอียดในชีวิตประจำวันมากมายในส่วนแรกของนวนิยายเรื่องนี้ ผู้อ่านจึงสามารถเข้าใจถึงลักษณะของฮีโร่ได้: “ ชุดประจำบ้านของ Oblomov เหมาะกับใบหน้าที่เสียชีวิตของเขาอย่างไร... เขาสวมเสื้อคลุมที่ทำจากผ้าเปอร์เซีย เสื้อคลุมแบบตะวันออกจริงๆ... เขาสวมรองเท้าที่ยาว นุ่ม และกว้าง พอไม่มองก็ลดขาลงจากเตียงถึงพื้นก็ล้มลงไปทันที…” บรรยายรายละเอียดสิ่งของต่างๆ ในชีวิตประจำวันของ Oblomov Goncharov ดึงความสนใจไปที่การไม่แยแสของฮีโร่ต่อสิ่งเหล่านี้ แต่ Oblomov ที่ไม่แยแสกับชีวิตประจำวันยังคงตกเป็นเชลยของเขาตลอดทั้งเล่ม

รูปเสื้อคลุมเป็นสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้งซึ่งปรากฏซ้ำ ๆ ในนวนิยายเรื่องนี้และบ่งบอกถึงสถานะที่แน่นอนของ Oblomov ในตอนต้นเรื่อง เสื้อคลุมที่ใส่สบายเป็นส่วนสำคัญของบุคลิกของพระเอก ในช่วงความรักของ Ilya Ilyich เขาหายตัวไปและกลับมาที่ไหล่ของเจ้าของในตอนเย็นเมื่อพระเอกเลิกรากับ Olga

กิ่งไลแลคที่เลือกโดย Olga ระหว่างที่เธอเดินไปกับ Oblomov ก็เป็นสัญลักษณ์เช่นกัน สำหรับ Olga และ Oblomov สาขานี้เป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นความสัมพันธ์ของพวกเขาและในขณะเดียวกันก็บ่งบอกถึงจุดจบ รายละเอียดที่สำคัญอีกประการหนึ่งคือการยกสะพานบนเนวา สะพานถูกเปิดในช่วงเวลาที่ในจิตวิญญาณของ Oblomov ซึ่งอาศัยอยู่ทางฝั่ง Vyborg มีจุดเปลี่ยนไปสู่ ​​Pshenitsyna ภรรยาม่ายเมื่อเขาตระหนักดีถึงผลที่ตามมาจากชีวิตกับ Olga อย่างสมบูรณ์ก็กลัวชีวิตนี้และเริ่มอีกครั้ง to plunge into apathy. ด้ายที่เชื่อมต่อ Olga และ Oblomov ขาดและไม่สามารถบังคับให้เติบโตไปด้วยกันได้ ดังนั้นเมื่อมีการสร้างสะพาน การเชื่อมต่อระหว่าง Olga และ Oblomov จึงไม่ได้รับการฟื้นฟู เกล็ดหิมะที่ตกลงมาเป็นเกล็ดก็เป็นสัญลักษณ์เช่นกัน ซึ่งถือเป็นจุดสิ้นสุดของความรักของฮีโร่และในขณะเดียวกันก็ถึงความเสื่อมถอยของชีวิตของเขา

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้เขียนอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับบ้านในไครเมียที่ Olga และ Stolz ตั้งรกรากอยู่ การตกแต่งบ้าน“ ประทับตราความคิดและรสนิยมส่วนตัวของเจ้าของ” มีงานแกะสลักรูปปั้นและหนังสือมากมายที่พูดถึงการศึกษาและวัฒนธรรมชั้นสูงของ Olga และ Andrey

ส่วนสำคัญของภาพศิลปะที่สร้างโดย Goncharov และเนื้อหาเชิงอุดมคติของงานโดยรวมคือชื่อที่ถูกต้องของตัวละคร นามสกุลของตัวละครในนวนิยายเรื่อง "Oblomov" มีความหมายที่ดี ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ตามประเพณีรัสเซียยุคดึกดำบรรพ์ได้รับนามสกุลของเขาจากที่ดินของครอบครัว Oblomovka ชื่อที่ย้อนกลับไปที่คำว่า "ชิ้นส่วน": ชิ้นส่วนของวิถีชีวิตแบบเก่าปิตาธิปไตยมาตุภูมิ เมื่อคำนึงถึงชีวิตชาวรัสเซียและตัวแทนทั่วไปในสมัยของเขา Goncharov เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่สังเกตเห็นความล้มเหลวของลักษณะประจำชาติภายในซึ่งเต็มไปด้วยหน้าผาหรือคนเกียจคร้าน อีวาน อเล็กซานโดรวิช เล็งเห็นถึงสภาวะอันเลวร้ายที่สังคมรัสเซียเริ่มล่มสลายในศตวรรษที่ 19 และในศตวรรษที่ 20 ก็กลายเป็นปรากฏการณ์ครั้งใหญ่ ความเกียจคร้าน การขาดเป้าหมายในชีวิต ความหลงใหล และความปรารถนาที่จะทำงาน กลายเป็นลักษณะเด่นประจำชาติ มีคำอธิบายอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับที่มาของนามสกุลของตัวละครหลัก: ในนิทานพื้นบ้านมักพบแนวคิดของ "ความฝัน - โอโบมอน" ซึ่งทำให้บุคคลหลงใหลราวกับว่าบดขยี้เขาด้วยหลุมศพทำให้เขาถึงวาระที่จะสูญพันธุ์อย่างค่อยเป็นค่อยไป

จากการวิเคราะห์ชีวิตร่วมสมัยของเขา Goncharov มองหาสิ่งที่ตรงกันข้ามกับ Oblomov ในหมู่ Alekseevs, Petrovs, Mikhailovs และคนอื่น ๆ จากการค้นหาเหล่านี้ ฮีโร่ที่มีนามสกุลเยอรมันก็ปรากฏตัวขึ้น สโตลซ์(แปลจากภาษาเยอรมัน - "ภูมิใจ ภูมิใจในตนเอง ตระหนักถึงความเหนือกว่า")

Ilya Ilyich ใช้เวลาทั้งชีวิตในวัยผู้ใหญ่ของเขาเพื่อดิ้นรนเพื่อการดำรงอยู่ "ที่จะเต็มไปด้วยเนื้อหาและไหลอย่างเงียบ ๆ วันแล้ววันเล่า ทีละหยด ในการไตร่ตรองถึงธรรมชาติอย่างเงียบ ๆ และปรากฏการณ์ที่เงียบสงบและแทบจะคืบคลานของชีวิตครอบครัวที่สงบสุขและยุ่งวุ่นวาย ” เขาพบการมีอยู่เช่นนี้ในบ้านของ Pshenitsyna «Она была очень бела и полна в лице, так что румянец, кажется, не мог пробиться сквозь щеки (как «пшеничная булочка»). นางเอกคนนี้ชื่อ. อากาฟยา– в переводе с греческого языка означает «добрая, хорошая». Agafya Matveevna เป็นแม่บ้านที่ถ่อมตัวและถ่อมตัวซึ่งเป็นตัวอย่างของความมีน้ำใจและความอ่อนโยนของผู้หญิงซึ่งความสนใจในชีวิตถูก จำกัด อยู่เพียงความกังวลของครอบครัวเท่านั้น Служанка Обломова อนิสยา(แปลจากภาษากรีก - "การเติมเต็มผลประโยชน์ความสมบูรณ์") มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ Agafya Matveevna และนั่นคือสาเหตุที่พวกเขากลายเป็นเพื่อนกันอย่างรวดเร็วและแยกกันไม่ออก

Но если Агафья Матвеевна любила Обломова бездумно и беззаветно, то Ольга Ильинская буквально «сражалась» за него. Ради его пробуждения она была готова принести в жертву свою жизнь. Ольга любила Илью ради него самого (отсюда фамилия Ильинская).

นามสกุลของ "เพื่อน" Oblomov Тарантьева, มีคำใบ้อยู่บ้าง แกะ. В отношениях Михея Андреевича с людьми выявляются такие качества, как грубость, наглость, настырность и беспринципность. Исай Фомич หมดสภาพ, которому Обломов дал доверенность на управление имением, оказался мошенником, тертым калачом. В сговоре с Тарантьевым и братцем Пшеницыной он мастерски обворовал Обломова и хорошо ลบแล้วсвои следы.

เมื่อพูดถึงลักษณะทางศิลปะของนวนิยายเรื่องนี้เราไม่สามารถมองข้ามภาพร่างทิวทัศน์ได้: สำหรับ Olga การเดินเล่นในสวน กิ่งไลแลค ทุ่งดอกไม้ ทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับความรักและความรู้สึก Oblomov ยังตระหนักดีว่าเขาเชื่อมโยงกับธรรมชาติแม้ว่าเขาจะไม่เข้าใจว่าเหตุใด Olga จึงลากเขาออกไปเดินเล่นอยู่ตลอดเวลาเพลิดเพลินกับธรรมชาติที่ล้อมรอบ ฤดูใบไม้ผลิ และความสุข Пейзаж создает психологический фон всего повествования.

Для раскрытия чувств и мыслей героев автор использует такой прием, как внутренний монолог. Наиболее ярко этот прием раскрыт в описании чувств Обломова к Ольге Ильинской. Автор постоянно показывает мысли, реплики, внутренние рассуждения героев.

На протяжении всего романа Гончаров тонко подшучивает, иронизирует над своими героями. Особенно эта ирония заметна в диалогах Обломова и Захара. Так описана сцена водворения халата на плечи хозяина. «Илья Ильич почти не заметил, как Захар раздел его, стащил сапоги и накинул на него халат.

- นี่คืออะไร? – เขาถามเพียงแต่มองดูเสื้อคลุม

“ วันนี้พนักงานต้อนรับนำมันเข้ามา: พวกเขาซักและซ่อมเสื้อคลุม” Zakhar กล่าว

Oblomov นั่งลงและอยู่บนเก้าอี้”

อุปกรณ์การเรียบเรียงหลักของนวนิยายเรื่องนี้เป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม ผู้เขียนเปรียบเทียบภาพ (Oblomov - Stolz, Olga Ilyinskaya - Agafya Pshenitsyna), ความรู้สึก (ความรักของ Olga, เห็นแก่ตัว, ภูมิใจและความรักของ Agafya Matveevna, ไม่เห็นแก่ตัว, การให้อภัย), ไลฟ์สไตล์, ลักษณะภาพเหมือน, ลักษณะตัวละคร, เหตุการณ์และแนวคิด รายละเอียด (สาขา ไลแลค เป็นสัญลักษณ์ของความหวังสำหรับอนาคตที่สดใส และเสื้อคลุมที่เป็นหล่มแห่งความเกียจคร้านและไม่แยแส) การต่อต้านทำให้สามารถระบุลักษณะตัวละครแต่ละตัวของฮีโร่ได้ชัดเจนยิ่งขึ้นเพื่อดูและเข้าใจสองขั้วที่ไม่มีใครเทียบได้ (เช่นสถานะการปะทะกันของ Oblomov สองสถานะ - กิจกรรมชั่วคราวที่มีพายุและความเกียจคร้านความไม่แยแส) และยังช่วยในการเจาะเข้าไปในด้านในของฮีโร่ เพื่อแสดงความแตกต่างที่เกิดขึ้นไม่เพียงแต่ภายนอกเท่านั้น แต่ยังอยู่ในโลกฝ่ายวิญญาณด้วย

จุดเริ่มต้นของงานสร้างขึ้นจากการปะทะกันของโลกที่จอแจของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและโลกภายในที่โดดเดี่ยวของ Oblomov ผู้เยี่ยมชมทุกคน (Volkov, Sudbinsky, Alekseev, Penkin, Tarantiev) ที่เยี่ยมชม Oblomov เป็นตัวแทนที่โดดเด่นของสังคมที่ดำเนินชีวิตตามกฎแห่งความเท็จ ตัวละครหลักพยายามที่จะแยกตัวเองออกจากพวกเขาจากสิ่งสกปรกที่เพื่อนของเขานำมาในรูปแบบของคำเชิญและข่าว: “อย่ามา อย่ามา! คุณกำลังออกมาจากความเย็น!

ระบบรูปภาพทั้งหมดในนวนิยายเรื่องนี้สร้างขึ้นบนอุปกรณ์ที่ตรงกันข้าม: Oblomov - Stolz, Olga - Agafya Matveevna ลักษณะภาพเหมือนของฮีโร่ก็มีให้ในทางตรงกันข้าม ดังนั้น Oblomov จึงอวบอ้วน "โดยไม่มีความคิดที่ชัดเจนไม่มีสมาธิกับใบหน้าของเขา"; สโตลซ์ประกอบด้วยกระดูกและกล้ามเนื้อทั้งหมด “เขาเคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลา” ตัวละครสองประเภทที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง และไม่น่าเชื่อว่าจะมีอะไรที่เหมือนกันระหว่างพวกเขา И тем не менее это так. Andrey แม้ว่าเขาจะปฏิเสธวิถีชีวิตของ Ilya อย่างเด็ดขาด แต่ก็สามารถแยกแยะลักษณะในตัวเขาที่ยากต่อการรักษาในกระแสชีวิตที่ปั่นป่วน: ความไร้เดียงสาความใจง่ายและการเปิดกว้าง Olga Ilyinskaya ตกหลุมรักเขาเพราะจิตใจที่ใจดีของเขา "ความอ่อนโยนเหมือนนกพิราบและความบริสุทธิ์ภายใน" Oblomov ไม่เพียงแต่ไม่ใช้งาน เกียจคร้าน และไม่แยแสเท่านั้น แต่ยังเปิดกว้างต่อโลกนี้ แต่ภาพยนตร์ที่มองไม่เห็นบางเรื่องขัดขวางไม่ให้เขารวมเข้ากับมัน โดยเดินในเส้นทางเดียวกันกับ Stolz ใช้ชีวิตอย่างกระตือรือร้นและสมบูรณ์

ตัวละครหญิงคนสำคัญสองคนของนวนิยายเรื่องนี้ - Olga Ilyinskaya และ Agafya Matveevna Pshenitsyna - ก็ถูกนำเสนอในการต่อต้านเช่นกัน ผู้หญิงสองคนนี้เป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางชีวิตสองเส้นทางที่ Oblomov มอบให้เป็นทางเลือก Olga เป็นคนเข้มแข็ง ภูมิใจ และมีจุดมุ่งหมาย ในขณะที่ Agafya Matveevna เป็นคนใจดี เรียบง่าย และประหยัด อิลยาจะต้องก้าวไปหาโอลก้าเพียงก้าวเดียว และเขาก็จะสามารถดำดิ่งลงไปในความฝันที่ปรากฎใน "ความฝัน..." แต่การสื่อสารกับ Ilyinskaya กลายเป็นการทดสอบบุคลิกภาพของ Oblomov ครั้งสุดท้าย ธรรมชาติของเขาไม่สามารถผสานเข้ากับโลกภายนอกที่โหดร้ายได้ เขาละทิ้งการค้นหาความสุขชั่วนิรันดร์และเลือกเส้นทางที่สอง - เขากระโจนเข้าสู่ความไม่แยแสและพบความสงบสุขในบ้านอันอบอุ่นสบายของ Agafya Matveevna

การรับรู้โลกของ Oblomov ขัดแย้งกับการรับรู้โลกของ Stolz ตลอดทั้งนวนิยายเรื่องนี้ Andrei ไม่สูญเสียความหวังในการฟื้นคืนชีพของ Oblomov และไม่สามารถเข้าใจสถานการณ์ที่เพื่อนของเขาพบว่าตัวเอง: "เขาตาย... เขาตายตลอดไป!" ต่อมาเขาบอก Olga อย่างผิดหวังว่า "Oblomovism" ครอบงำในบ้านที่ Ilya อาศัยอยู่ ทั้งชีวิตของ Oblomov ซึ่งประกอบด้วยคุณธรรมขึ้น ๆ ลง ๆ ในที่สุดก็กลายเป็นความว่างเปล่า ตอนจบที่น่าเศร้าของนวนิยายเรื่องนี้ตรงกันข้ามกับอารมณ์ในแง่ดีของสโตลซ์ คำขวัญของเขา: “ตอนนี้หรือไม่เคย!” เปิดโลกทัศน์ใหม่ในขณะที่ตำแหน่งของ Oblomov: "ชีวิตไม่มีอะไรเป็นศูนย์" - ทำลายแผนการและความฝันทั้งหมดและนำฮีโร่ไปสู่ความตาย ความแตกต่างสุดท้ายนี้กระตุ้นให้ผู้อ่านนึกถึงความจริงที่ว่าหล่มแห่งความไม่แยแสทำให้บุคลิกภาพของฮีโร่เสียโฉม ซึมซับทุกสิ่งที่มีชีวิตและบริสุทธิ์ในตัวเขา และก่อให้เกิดปรากฏการณ์ที่ดุร้ายเช่น "Oblomovism"

งานส่วน B

คำถามคำตอบสั้น ๆ

งานส่วน C

3. นวนิยาย "Oblomov"

1. ลักษณะของความคิดสร้างสรรค์ I.A. กอนชาโรวา

Ivan Aleksandrovich Goncharov (1812-1891) เป็นวรรณกรรมคลาสสิกรัสเซียที่โดดเด่นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 Goncharov สร้างผลงานของเขาบนพื้นฐานของความประทับใจในการใช้ชีวิตจากชีวิตในชนบทใน Simbirsk การศึกษาในมอสโก และการบริการสาธารณะ การทำงานร่วมกันอย่างใกล้ชิดกับ V.G. Belinsky ก็มีอิทธิพลต่อ Goncharov เช่นกัน

ถึง งานยุคแรก Goncharov เป็นเจ้าของสิ่งต่อไปนี้:

✓ เรื่อง "Dashing Sickness", "Happy Mistake", "Nymphodora Ivanovna";

✓ เรียงความ "Ivan Savich Podzhabrin"

ที่สำคัญที่สุดและมีชื่อเสียงเป็นนวนิยายต่อไปนี้โดย Goncharov:

✓ "ประวัติศาสตร์ธรรมดา" (2389);

✓ "โอโบลอฟ" (2392-2402);

✓ "หน้าผา" (2419)

Goncharov เขียนบทความวิจารณ์วรรณกรรมมากมายซึ่งเขาวิเคราะห์งานของทั้งคนรุ่นเดียวกันและรุ่นก่อน ต่อไปนี้เป็นที่รู้กัน บทความวิจารณ์โดย Goncharov:

✓ “ A Million Torments” (1872) อุทิศให้กับภาพยนตร์ตลกเรื่อง“ Woe from Wit” ของ Griboyedov และรวมถึงความคิดต่อไปนี้เกี่ยวกับหนังตลกเรื่องนี้:

ความมีชีวิตชีวาและความเกี่ยวข้องตลอดจนความเป็นปัจเจกและความแตกต่างจากภาพยนตร์ตลกเรื่องอื่น

การสร้างภาพศีลธรรมของมอสโกอย่างแท้จริงในช่วงเวลาของ Griboyedov;

การถ่ายทอดถ้อยคำเสียดสี ภาษาที่มีชีวิต ศีลธรรม

ภาพที่สดใสของประเภทชีวิตของ Famusov, Molchalin, Skalozub;

การวิเคราะห์ภาพและตัวละครของตัวละครหลัก - Chatsky: เขาฉลาดในเชิงบวก (ซึ่งพุชกินสงสัยเมื่อวิเคราะห์ฮีโร่ตัวนี้); เขามีจิตวิญญาณและในฐานะบุคคลเขาเหนือกว่าทั้ง Onegin ของพุชกินและ Pechorin ของ Lermontov เป็นตัวแทนของยุคใหม่และไม่ใช่เด็กที่ไม่ใช้งานและเป็น "คนฟุ่มเฟือย" ทำหน้าที่ของนักสู้ผู้เปิดเผยทุกสิ่งที่เก่าและล้าสมัย (ต่างจาก Onegin และ Pechorin)

✓ “ Hamlet Again on the Russian Stage” ซึ่งเล่าเกี่ยวกับการผลิตบทละครของเช็คสเปียร์บนเวทีรัสเซีย

✓ งานที่อุทิศให้กับการวิเคราะห์งานของ A.N. Ostrovsky: "บทวิจารณ์ละครเรื่อง "The Thunderstorm" โดย Ostrovsky" (2403) และ "วัสดุที่เตรียมไว้สำหรับบทความวิจารณ์เกี่ยวกับ Ostrovsky" (2417);

✓ “Better Late Than Never” (พ.ศ. 2422) อุทิศให้กับนวนิยายของเขาเองเรื่อง “The Precipice” ซึ่งเขาเข้าใจอย่างกว้างๆ เกี่ยวกับการพัฒนาแนวความคิดและรูปภาพของเขาตั้งแต่แบบร่างตอนต้นไปจนถึงนวนิยายที่สร้างเสร็จช้า และชี้ให้เห็นความเชื่อมโยงระหว่างนวนิยายทั้งสามเล่ม ซึ่งอยู่ในความจริงที่ว่าฮีโร่แต่ละคน - Pyotr Adulaev, Stolz และ Tushin - เป็นตัวแทนของแนวโน้มที่สำคัญในการพัฒนาสังคมในรัสเซีย

✓ "หมายเหตุเกี่ยวกับบุคลิกภาพของเบลินสกี้" (2416-2417)

ถึง งานศิลปะช่วงปลายกอนชารอฟมีดังต่อไปนี้:

✓ “ คนรับใช้ของวังเวลา” (เกี่ยวกับชีวิตของผู้คนในลานบ้าน);

✓ "การเดินทางไปตามแม่น้ำโวลก้า";

✓ เรียงความ "วรรณกรรมตอนเย็น" (วิจารณ์ความคิดสร้างสรรค์ต่อต้านประชาธิปไตยและความสมัครเล่นในวรรณคดี);

✓ "เดือนพฤษภาคมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" (ภาพบ้านของเขา)

2. นวนิยาย "ประวัติศาสตร์ธรรมดา"

นวนิยายเรื่อง Ordinary History (1846) เป็นงานสำคัญเรื่องแรกของ Goncharov นวนิยายเรื่องนี้มีลักษณะดังนี้:

✓ การดำเนินการครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่ พ.ศ. 2373 ถึง พ.ศ. 2386 เช่น ประมาณ 14 ปีซึ่งทำให้ผู้เขียนสามารถสร้างภาพกว้าง ๆ เกี่ยวกับความเป็นจริงของชีวิตชาวรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 30 และ 40 ขึ้นมาใหม่

✓ มีการแสดงสังคมหลายชั้น: เจ้าหน้าที่, ลัทธิปรัชญา, ชนชั้นกระฎุมพี, สังคมโลก, เจ้าของที่ดินในหมู่บ้านที่มีวิถีชีวิตแบบปิตาธิปไตย;

✓ ความขัดแย้งที่สำคัญคือการเผชิญหน้าระหว่าง "เยาวชน" ที่โรแมนติกกับศีลธรรมของชนชั้นกลางและผู้คนที่ยอมรับมัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการปะทะกันของเขากับลุงของเขาเอง และในการเผชิญหน้าครั้งนี้ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ ความขัดแย้งและการพังทลายของทุกสิ่งเก่าในภาษารัสเซีย สังคมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ได้ถูกแสดงออกมา - แนวคิดเก่าๆ เกี่ยวกับมิตรภาพและความรัก บทกวีแห่งความเกียจคร้าน การโกหกของครอบครัวเล็กๆ น้อยๆ ฯลฯ

✓ อธิบายถึงการสูญเสียภาพลวงตาโรแมนติกโดยฮีโร่คนกลาง Alexander Aduev และความโรแมนติกของฮีโร่นี้ได้รับการพิจารณาโดยผู้เขียนว่าเป็นสิ่งที่ไร้ประโยชน์และไม่จำเป็นซึ่งขัดขวางการดำรงอยู่ที่มีประโยชน์

✓ แสดงให้เห็นถึง “ความธรรมดา” ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของวิวัฒนาการของธรรมชาติของตัวเอกในช่วงเวลานั้นซึ่งสะท้อนถึงอารมณ์และตัวละครของคนหนุ่มสาวจำนวนมากในสมัยนั้น

✓ เปิดเผยสาเหตุของความเกียจคร้านและความโรแมนติกที่ว่างเปล่าของฮีโร่ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในสภาพแวดล้อมและการเลี้ยงดูของเขา: ความมั่งคั่งอันสูงส่งไม่คุ้นเคยกับการทำงานความปลอดภัยความพร้อมของผู้คนรอบตัวเขาในการตอบสนองความต้องการทั้งหมดของเขาในเวลาใดก็ได้

ความคิดริเริ่มทางศิลปะนวนิยายเรื่อง "An Ordinary Story" มีดังต่อไปนี้:

✓ ลำดับการถ่ายทอด "ความธรรมดา" ของเรื่องราวของฮีโร่ - การเปลี่ยนแปลงของเขาจากความโรแมนติกที่ไม่มีตัวตนเป็นนักธุรกิจ - ผ่านการสร้างนวนิยายซึ่งมีคุณสมบัติดังต่อไปนี้:

สองส่วน แต่ละส่วนประกอบด้วยหกบทและบทส่งท้าย

คำอธิบายในบทส่งท้ายของการแต่งงานของพระเอกโดยปราศจากความรัก แต่มีการคำนวณที่เข้มงวด

การเปรียบเทียบหลานชาย (ตัวละครหลัก) กับลุงของเขา ซึ่งมีลักษณะเป็นตัวละครหลักในตอนท้ายของนวนิยาย

การใช้กฎแห่งความสมมาตรและความคมชัด

มีอุบายเพียงเรื่องเดียวในทั้งสองส่วนของนวนิยายเรื่องนี้

✓ ภาษาการนำเสนอที่สะอาด ชัดเจน และยืดหยุ่น ช่วยเพิ่มมูลค่าของงาน

นวนิยายเรื่อง "Ordinary History" มีความสำคัญ ความสำคัญทางสังคมและวรรณกรรมซึ่งมีดังต่อไปนี้:

✓ การนัดหยุดงานในแนวโรแมนติกความฝันของจังหวัดและศีลธรรมของนักธุรกิจชนชั้นกลางซึ่งไม่ได้คำนึงถึงคุณสมบัติของมนุษย์และจิตวิญญาณ

✓ หมายถึงแนวโน้มชั้นนำและกฎเกณฑ์ชีวิตของสังคมร่วมสมัยของผู้เขียน

✓ วาดภาพชายหนุ่มทั่วไปในยุคนั้น - "ฮีโร่แห่งกาลเวลา";

✓ แสดงภาพที่แท้จริงของความเป็นจริงของเวลา

✓ ยืนยันหลักการของความสมจริงในการวาดภาพความเป็นจริง

✓ แสดงให้เห็นถึงหลักการสำคัญของผู้เขียน - ทัศนคติที่เป็นจริงและเป็นกลางต่อฮีโร่ของเขา

✓ มีส่วนช่วยในการพัฒนาประเภทของนวนิยายสังคมและจิตวิทยา

✓ เนื้อหาเฉพาะเจาะจงและตั้งคำถามที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมนุษย์: อย่างไรและทำไมเราจึงควรมีชีวิตอยู่

3. นวนิยาย "Oblomov"

นวนิยายเรื่อง "Oblomov" - ครั้งที่สองติดต่อกัน - Goncharov สร้างขึ้นมาเกือบ 10 ปี (พ.ศ. 2392-2402) และงานนี้ทำให้ผู้เขียนมีชื่อเสียงอย่างกว้างขวาง ศูนย์กลางของนวนิยายเรื่องนี้มอบให้กับภาพลักษณ์และชะตากรรมของตัวละครหลัก - Ilya Ilyich Oblomov และแรงจูงใจของพล็อตทั้งหมดอยู่ภายใต้การควบคุมนี้ซึ่งทำให้นวนิยายเรื่องนี้เป็นหนังสือเดี่ยวและในแง่นี้ทำให้มันทัดเทียมกับ "Eugene Onegin ของพุชกิน ", "ฮีโร่ในยุคของเรา" ของ Lermontov และ "Rudin" โดย Turgenev ภาพลักษณ์ของตัวละครหลักสามารถกำหนดลักษณะได้ดังนี้:

✓ การใช้วรรณกรรมและต้นแบบชีวิตจำนวนหนึ่งซึ่งสามารถแยกแยะได้ดังต่อไปนี้:

. ต้นแบบชีวิต:

Kozyrev, Gasturin, Yakubov ซึ่งมีลักษณะ - ความเกียจคร้าน, ความเฉื่อยชา, ขาดความปรารถนาที่จะทำกิจกรรม, การฝันกลางวันที่ไม่มีตัวตน - รวมอยู่ในภาพของ Oblomov;

. ต้นแบบวรรณกรรม:

ตัวละครของ Gogol: Podkolesin, Manilov, Tententnikov;

ตัวละครของ Goncharov เอง: Tyazhelenko, Egor และ Alexander Oduev;

✓ ความคิดริเริ่มของภาพเหมือนซึ่งมีดังต่อไปนี้:

การแสดงออกและลักษณะทั่วไปของคุณลักษณะ

ความเท่าเทียมกันของฮีโร่ประเภท Oblomov กับภาพโลกนิรันดร์เช่น Prometheus, Hercules, Hamlet, Don Quixote, Faust, Khlestakov;

การปรากฏตัวไม่เพียงแต่ลักษณะเชิงลบ (ความเกียจคร้าน ความเฉื่อยชา การถอนตัวจากชีวิตและความปรารถนาความสงบสุขใน "เปลือก") แต่ยังรวมถึงลักษณะเชิงบวกด้วย (ความอ่อนโยน ความจริงใจ ความมีสติ)

✓ การใช้นามสกุลของตัวละครหลักเป็น "บัตรโทรศัพท์" แสดงให้เห็นว่าชีวิตดูเหมือนจะ "แตกสลาย" บุคคลนี้และเขาไม่สามารถเอาชนะความเกียจคร้านของตัวเองและนำผลประโยชน์มาสู่สังคมได้

✓ ภาพสะท้อนของตัวละครประจำชาติรัสเซียในรูปของ Oblomov ตามที่ระบุโดย N.A. Dobrolyubov เรียก Oblomov ว่าเป็น "ประเภทราก" ของตัวอักษรรัสเซีย

ความคิดริเริ่มทางศิลปะนวนิยายเรื่อง "Oblomov" มีดังนี้:

✓ ความยิ่งใหญ่ในวงกว้างเนื่องจากเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในนวนิยายเรื่องนี้พัฒนามานานกว่า 37 ปี

✓ การพัฒนาแอ็คชั่นอย่างค่อยเป็นค่อยไปอย่างค่อยเป็นค่อยไปซึ่งช่วยให้เราสามารถเจาะลึกเข้าไปในแก่นแท้ของตัวละครของตัวละครหลักและแนวคิดของ "Oblomovism" ได้อย่างเต็มที่ยิ่งขึ้นซึ่งได้มาจากพื้นฐานของภาพลักษณ์ของเขาซึ่งสะท้อนถึงคุณสมบัติทั้งหมดอย่างล้นหลามไม่เพียง ฮีโร่เฉพาะของนวนิยายเรื่องนี้ แต่ยังรวมถึงคนหนุ่มสาวทั้งรุ่นด้วย

✓ ความเรียบง่ายของการวางอุบาย;

✓ ความกว้างขวางของนิทรรศการ

✓ วิธีการผกผันในโครงเรื่องซึ่งประกอบด้วยการเปิดเผยอดีตของฮีโร่ไม่ใช่ในตอนต้นของเรื่อง แต่มีความล่าช้าบ้าง - ในบทที่ 6 และ 9

✓ ความแตกต่างในการพรรณนาตัวละครหลัก (Oblomov - Stolz, Olga - Pshenitsyna);

✓ ละครภายใน

✓ บทสนทนามากมาย

✓ ความเป็นศูนย์กลางเดียว;

✓ ความสมมาตรขององค์ประกอบ

✓ จิตวิทยาซึ่งช่วยให้เราเรียกนวนิยายเรื่องนี้ว่าจิตวิทยาสังคมและนี่คือหลักฐานโดยคุณสมบัติดังต่อไปนี้:

ความต่อเนื่องและการพัฒนาประเพณีโกโกเลีย:

การค้นหา คำอธิบาย และการวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับรายละเอียดของตัวละคร

รายละเอียดในการบรรยายชีวิตประจำวันและสถานการณ์ในชีวิตประจำวัน

การผสมผสานระหว่างความเป็นกลางของการนำเสนอกับการวิเคราะห์เชิงอัตนัย

คำอธิบายกว้าง ๆ เกี่ยวกับความเป็นจริงของชีวิตชาวรัสเซีย

ลักษณะทั่วไปของ Oblomovism;

การศึกษาทางจิตวิทยาเกี่ยวกับบุคลิกภาพของบุคคลที่กำลังจะตาย

ครอบคลุมปรากฏการณ์และวัตถุแต่ละด้าน รายละเอียด

✓ ความเป็นเอกลักษณ์ของภาษามีดังนี้

ความบริสุทธิ์ ความเบา และความเรียบง่ายทำให้มั่นใจได้ด้วยการใส่สุภาษิต การเปรียบเทียบที่เหมาะสม และคำคุณศัพท์ลงในเนื้อหา

ความเป็นเอกเทศของคำพูดของฮีโร่แต่ละคน ขึ้นอยู่กับตัวละคร สถานะทางสังคม ศีลธรรม ฯลฯ

อีวาน อเล็กซานโดรวิช กอนชารอฟ "(1812 - 1891)" ในช่วงชีวิตของเขาเขาได้รับชื่อเสียงที่แข็งแกร่งในฐานะหนึ่งในตัวแทนที่ฉลาดที่สุดและสำคัญที่สุดของวรรณกรรมสมจริงของรัสเซีย ชื่อของเขาถูกกล่าวถึงอย่างสม่ำเสมอถัดจากชื่อของผู้ทรงคุณวุฒิด้านวรรณกรรมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ปรมาจารย์ผู้สร้างนวนิยายรัสเซียคลาสสิก - I. Turgenev, L. Tolstoy, F. Dostoevsky

มรดกทางวรรณกรรมของ Goncharov นั้นไม่กว้างขวาง สร้างสรรค์ผลงานมากว่า 45 ปี ได้ตีพิมพ์นวนิยาย 3 เล่ม หนังสือเรียงความเกี่ยวกับการเดินทาง “เรือรบปัลลดา” เรื่องเล่าคุณธรรมหลายเรื่อง บทความวิจารณ์ และบันทึกความทรงจำ. แต่ผู้เขียนมีส่วนสำคัญต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณของรัสเซีย นวนิยายแต่ละเล่มของเขาดึงดูดความสนใจของผู้อ่าน กระตุ้นให้เกิดการอภิปรายและการถกเถียงอย่างดุเดือด และชี้ให้เห็นถึงปัญหาและปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดในยุคของเรา

ความสนใจในงานของ Goncharov การรับรู้ที่มีชีวิตชีวาของผลงานของเขาที่ส่งต่อจากผู้อ่านชาวรัสเซียจากรุ่นสู่รุ่นไม่ได้แห้งเหือดในสมัยของเรา กอนชารอฟเป็นหนึ่งในนักเขียนที่ได้รับความนิยมและมีคนอ่านมากที่สุดแห่งศตวรรษที่ 19

จุดเริ่มต้นของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของ Goncharov นั้นเกี่ยวข้องกับการสร้างสายสัมพันธ์ของเขากับแวดวงที่พบกันในบ้านของ N. A. Maykov ซึ่งมีชื่อเสียงในยุค 30 และ 40 ศิลปิน. Goncharov เป็นครูของลูกชายของ Maykov วงกลม Maykov ได้รับการเยี่ยมชมโดยกวี V. G. Benediktov และนักเขียน I. I. Panaev นักประชาสัมพันธ์ A. P. Zablotsky-Desyatovsky บรรณาธิการร่วมของ "Library for Reading" V. A. Solonitsyn และนักวิจารณ์ S. S. Dudyshkin

ลูกชายของ Maikov ประกาศความสามารถด้านวรรณกรรมตั้งแต่เนิ่นๆและในยุค 40 Apolaon และ Valerian เป็นศูนย์กลางของร้านเสริมสวยของ Maykovs อยู่แล้ว ในเวลานี้ Grigorovich, F. M. Dostoevsky, I. S. Turgenev, N. A. Nekrasov, Ya. P. Polonsky มาเยี่ยมบ้านของพวกเขา

Goncharov มาที่แวดวง Maykov ในช่วงปลายทศวรรษที่ 30 ด้วยความสนใจทางวรรณกรรมที่เกิดขึ้นอย่างอิสระ หลังจากประสบกับช่วงเวลาแห่งความหลงใหลในแนวโรแมนติกในช่วงต้นทศวรรษที่ 30 ในขณะที่นักศึกษาที่มหาวิทยาลัยมอสโก Goncharov ในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษนี้ได้วิพากษ์วิจารณ์โลกทัศน์และรูปแบบวรรณกรรมโรแมนติกอย่างมาก เขาพยายามอย่างหนักในการผสมผสานและทำความเข้าใจตัวอย่างที่ดีที่สุดของวรรณกรรมรัสเซียและตะวันตกในอดีต แปลร้อยแก้วของเกอเธ่ ชิลเลอร์ และสนใจในตัวเคลมาน นักวิจัยและล่ามศิลปะโบราณ อย่างไรก็ตาม ตัวอย่างสูงสุดซึ่งเป็นหัวข้อของการศึกษาอย่างรอบคอบที่สุดสำหรับเขาคืองานของพุชกิน รสนิยมของ Goncharov เหล่านี้มีอิทธิพลต่อบุตรชายของ Maykov และทิศทางของวงกลมโดยรวมผ่านพวกเขา

ในเรื่องราวของ Goncharov วางไว้ในปูมที่เขียนด้วยลายมือของวงกลมของ Maykov -“ โรคภัยไข้เจ็บ » ( ปูม "สโนว์ดรอป" - 2381) และ " โชคดีผิดพลาด » (“คืนเดือนหงาย” - 1839) - มีความปรารถนาอย่างมีสติที่จะปฏิบัติตามประเพณีร้อยแก้วของพุชกิน ลักษณะที่ชัดเจนของตัวละคร การประชดที่ละเอียดอ่อนของผู้เขียน ความถูกต้องและความโปร่งใสของวลีในงานแรกของ Goncharov นั้นสังเกตได้ชัดเจนเป็นพิเศษเมื่อเทียบกับพื้นหลังของร้อยแก้วในยุค 30 ซึ่งได้รับอิทธิพลอย่างมากจากความโรแมนติกอย่างยิ่งของ A. Marlinsky

ในผลงานเหล่านี้ของ Goncharov เราสามารถสังเกตอิทธิพลได้ "นิทานของเบลกิ้น" โดยพุชกิน. ในเวลาเดียวกันในพวกเขาเช่นเดียวกับในเรียงความที่เขียนในภายหลังว่า “ อีวาน ซาวิช พอดซาบริน » -(1842 ) กอนชารอฟเชี่ยวชาญและคิดใหม่เกี่ยวกับประสบการณ์ของโกกอล. ดึงดูดผู้อ่านได้ฟรี การบรรยายโดยตรง ราวกับว่าการสร้างคำพูดด้วยวาจา การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ และอารมณ์ขันมากมาย - คุณสมบัติทั้งหมดนี้ในเรื่องราวและบทความของ Goncharov แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของ Gogol . กอนชารอฟไม่ได้ซ่อนตัวอย่างวรรณกรรมที่ดึงดูดจินตนาการของเขาในเวลานั้น: เขาอ้างถึงพุชกินและโกกอลอย่างง่ายดายและนำเรื่อง "ความผิดพลาดที่มีความสุข" ด้วยข้อความจากผลงานของ Griboyedov และ Gogol

นวนิยายของ Goncharov มีเอกลักษณ์เฉพาะอย่างมากในด้านเนื้อหาเชิงอุดมการณ์และรูปแบบทางศิลปะ พวกเขาแตกต่างจากนวนิยายของ Turgenev ตรงที่ผู้เขียนมีความสนใจมากขึ้นในชีวิตประจำวันของชนชั้นปกครองของสังคมรัสเซีย และชีวิตนี้ถูกบรรยายโดยนักเขียนในแง่นามธรรมที่ยิ่งใหญ่กว่า ทั้งจากความขัดแย้งทางสังคมและการเมืองที่ลึกซึ้งซึ่งเชื่อมโยงเธอกับมวลชนที่ถูกกดขี่ และจากความสัมพันธ์ของเธอกับรัฐบาลเผด็จการปฏิกิริยา เธอแสดงให้เห็นในศีลธรรมภายในและความขัดแย้งในชีวิตประจำวันของเธอ ดังนั้นการพรรณนาถึงเจ้าของที่ดินเจ้าหน้าที่ระดับสูงและนักธุรกิจของ Goncharov จึงแทบไม่มีทั้งสิ่งที่น่าสมเพชเสียดสีและความน่าสมเพชของภารกิจที่โรแมนติกของพลเมือง ดังนั้น น้ำเสียงของการเล่าเรื่องจึงไม่เผยให้เห็นถึงความอิ่มเอิบทางอารมณ์ แต่โดดเด่นด้วยความสมดุลและความสงบ การแทรกแซงความคิดและความรู้สึกของผู้เขียนแทบจะไม่รู้สึกถึงภายนอกเลย ชีวิตประจำวันของตัวละครที่ไหลไปอย่างช้าๆ ดูเหมือนจะพูดเพื่อตัวมันเอง

แต่คุณลักษณะทั้งหมดของภาพนี้ถูกสร้างขึ้นโดยผู้เขียนเพื่อแสดงความเข้าใจชีวิตที่ไม่เหมือนใคร Goncharov เข้าใจชีวิตทางสังคมสมัยใหม่ไม่ใช่ในแง่ของการแก้ไขความขัดแย้งทางสังคมและการเมือง แต่ในแง่ของการพัฒนาทางสังคมและชีวิตประจำวัน การพัฒนานี้ดูเหมือนสำหรับผู้เขียนว่าเป็นกระบวนการที่เป็นธรรมชาติและเป็น "อินทรีย์" ช้าและค่อยเป็นค่อยไป ซึ่งชวนให้นึกถึงกระบวนการทางธรรมชาติที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ในนั้นเขามองเห็นพื้นฐานของการก่อตัวและการเปลี่ยนแปลงของตัวละครมนุษย์ และชอบที่จะพูดคุยเกี่ยวกับ "การจากไป" ของชีวิตฮีโร่ของเขา ตามแนวคิดเชิงปรัชญา Goncharov เป็นนักวิวัฒนาการที่เชื่อมั่น

ในตัวละครของผู้คนผู้เขียนให้ความสำคัญกับความมีสติของความคิดเป็นพิเศษและความปรารถนาที่จะทำกิจกรรมเชิงปฏิบัติโดยอาศัยประสบการณ์และความรู้เชิงบวก เขาเป็นศัตรูของการฝันกลางวันที่เป็นนามธรรมรวมถึงสิ่งที่โรแมนติกด้วย ในความพยายามที่จะยืนยันหลักการแห่งชีวิตเหล่านี้ Goncharov ค่อยๆ มาถึงลัทธิวัตถุนิยมวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่แปลกประหลาด จนถึง "ความเข้าใจชีวิตที่เข้มงวด" ซึ่งเป็นโฆษกของ Stolz แต่ลัทธิวัตถุนิยมของกอนชารอฟไม่มีทิศทางทางการเมือง ไม่สอดคล้องกัน และไม่เข้ากัน จิตสำนึกของเขากับแนวคิดทางศาสนาและอุดมการณ์แบบดั้งเดิมที่ปลูกฝังมาตั้งแต่เด็ก ในช่วงหลายปีแห่งปฏิกิริยาหลังการปฏิรูป แนวคิดเหล่านี้ได้รับความสำคัญเป็นสำคัญสำหรับเขา แต่เขาไม่ได้ละทิ้ง "ความเข้าใจอันเข้มงวดเกี่ยวกับชีวิต"

ประเด็นหลักที่ Goncharov ยึดครองคือความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงของชนชั้นสิทธิพิเศษของสังคมรัสเซียจากวิถีชีวิตแบบปิตาธิปไตยแบบเก่าไปสู่กิจกรรมผู้ประกอบการใหม่ในการพัฒนาซึ่งผู้เขียนมองเห็นพื้นฐานของความเจริญรุ่งเรืองของประเทศ ในชีวิตของแต่ละบุคคล เขาถือว่ากุญแจสำคัญในการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวไม่ใช่วิธีคิดแบบนี้หรือแบบนั้นมากนัก แต่เป็นวิธีกิจกรรมประจำวันที่แน่นอน ใน feuilleton ของเขาในปี 1848 เขาเรียกมันว่า "ความสามารถในการมีชีวิตอยู่" ("sauoig unte") “ ความสามารถหรือความไม่สามารถที่จะมีชีวิตอยู่” - นี่คือหลักการที่ผู้เขียนประเมินตัวละครที่ปรากฎ ความเกียจคร้านอันสูงส่งและความปรารถนาดีโรแมนติกมีไว้สำหรับ Goncharov โดยเฉพาะอย่างยิ่งอาการที่เห็นได้ชัดของ "การไร้ความสามารถที่จะมีชีวิตอยู่"

แต่ความคิดที่ว่า "สามารถมีชีวิตอยู่ได้" ตกอยู่ภายใต้กรอบของความสัมพันธ์ส่วนตัวโดยสิ้นเชิง มุ่งสู่การบรรลุชีวิตที่เจริญรุ่งเรืองและมีวัฒนธรรมผ่านกิจการที่สมเหตุสมผลและซื่อสัตย์ อุดมคติดังกล่าวไม่ได้กล่าวถึงประเด็นทางสังคมและการเมืองที่สำคัญที่สุดและปราศจากความน่าสมเพชของพลเมือง เมื่อตระหนักถึงสิ่งนี้ ผู้เขียนจึงพยายามทำให้อุดมคติของเขามีความสำคัญมากขึ้น เขาพร้อมที่จะเรียกร้องจากผู้คนและจากฮีโร่ "เชิงบวก" ของเขาไม่เพียงแต่ความมีสติและประสิทธิภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความบริสุทธิ์และความสูงส่งของความคิด ความสง่างามและความซับซ้อนของประสบการณ์ การพัฒนาจิตใจและสุนทรียศาสตร์ระดับสูง และความปรารถนาที่จะเข้าร่วมคุณค่าทั้งหมด ของวัฒนธรรมโลก ทั้งหมดนี้เป็นแนวคิดเชิงนามธรรมและคำพูดที่สวยงามซึ่งโดยพื้นฐานแล้วไม่ได้เปลี่ยนแปลงอะไรและไม่ได้ติดตามจากสถานการณ์ที่แท้จริงของชีวิตสังคมรัสเซีย แต่ด้วยแนวคิดและถ้อยคำเหล่านี้ ผู้เขียนยังคงพยายามที่จะพิสูจน์อุดมคติของเขาและเสริมแต่งโอกาสในการพัฒนาสังคมรัสเซียที่มีชนชั้นกระฎุมพี

ดังนั้นจึงมีจุดแข็งและจุดอ่อนในการคิดและความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของผู้เขียน การวิพากษ์วิจารณ์ "การไร้ความสามารถที่จะมีชีวิตอยู่" ทุกประเภท - ความเกียจคร้านอันสูงส่งและการฝันกลางวันที่ว่างเปล่าชนชั้นกลางที่มีจิตใจแคบและลัทธิปรัชญา - เป็นจุดแข็งซึ่งเป็นแนวความคิดหลักของนวนิยายของ Goncharov ซึ่งเป็นผลมาจากแก่นแท้ของตัวละครที่ปรากฎ ความพยายามที่จะรวบรวมอุดมคติของ "ความสามารถในการดำรงชีวิต" ในชีวิตของนักธุรกิจและเจ้าของที่ดินและความปรารถนาที่จะยกระดับอุดมคตินี้ด้วยความช่วยเหลือของการร้องขอทางศีลธรรมวัฒนธรรมและสุนทรียภาพที่สำคัญถือเป็นด้านที่อ่อนแอของเนื้อหาของนวนิยายของเขาซึ่งนำไปสู่ วาทศิลป์และการปรุงแต่งชีวิตที่ผิด ๆ

มุมมองทางสังคมและปรัชญาของ Goncharov ยังสอดคล้องกับความเชื่อด้านสุนทรียศาสตร์ของนักเขียน: อุดมคติของเขาเกี่ยวกับ "ความเป็นกลาง" ของความคิดสร้างสรรค์และผลที่ตามมาคือความชื่นชมอย่างสูงในแนวนวนิยาย ในช่วงทศวรรษที่ 1840 แม้ว่าเขาจะมีส่วนร่วมใน "โรงเรียนธรรมชาติ" และอิทธิพลของเบลินสกี้ แต่ Goncharov ก็ยังคงแบ่งปันบทบัญญัติบางประการของทฤษฎี "ศิลปะบริสุทธิ์" ที่เฟื่องฟูในแวดวงของ Maykov โดยเฉพาะอย่างยิ่งการปฏิเสธความน่าสมเพชส่วนตัวและความโน้มเอียงของศิลปะ ใน "ประวัติศาสตร์ธรรมดา" จดหมายจาก "พนักงานนิตยสาร" "ที่มีประสบการณ์" ซึ่งให้การประเมินเชิงลบเกี่ยวกับเรื่องราวของ Aduev เห็นได้ชัดว่าเป็นการแสดงออกถึงมุมมองของ Goncharov จดหมายระบุว่าเรื่องราวนี้เขียนขึ้น "ด้วยจิตวิญญาณที่ขมขื่นและขมขื่น" ปิดท้ายด้วย "มุมมองชีวิตที่ผิด" ซึ่ง "พรสวรรค์ของเราหลายคนกำลังจะตาย" ในทางกลับกันศิลปิน "ควรสำรวจชีวิต และผู้คนที่จ้องมองอย่างสงบและสดใส “ไม่เช่นนั้นเขาจะแสดงแต่ตัวตนของเขาเองซึ่งไม่มีใครสนใจ”

เมื่อเบลินสกี้ประเมิน “Ordinary History” ว่าเป็นผลงานที่โดดเด่นของ “กวี ศิลปิน” ผู้ “ไม่มีความรัก ไม่มีศัตรูต่อบุคคลที่เขาสร้างขึ้น” ซึ่งมี “พรสวรรค์” แต่ไม่มีอย่างอื่นที่ “ มีความสำคัญมากกว่าพรสวรรค์และถือเป็นจุดแข็ง” เห็นได้ชัดว่า Goncharov ชอบและจดจำเพียงด้านแรกของการประเมินนี้ และต่อมาใน "หมายเหตุเกี่ยวกับบุคลิกภาพของเบลินสกี้" เขาเขียนว่านักวิจารณ์ "บางครั้ง" โจมตีเขาเนื่องจากขาด "อัตวิสัย" ในความคิดสร้างสรรค์ของเขาและ "ครั้งหนึ่ง" "เกือบจะเป็นเสียงกระซิบ" ยกย่องเขาในเรื่องนี้: " และนี่เป็นสิ่งที่ดี สิ่งนี้จำเป็น นี่คือสัญลักษณ์ของศิลปิน!”

กอนชารอฟ อีวาน อเล็กซานโดรวิช

อีวาน อเล็กซานโดรวิช กอนชารอฟ(พ.ศ. 2355-2434) - นักเขียนชาวรัสเซียผู้โดดเด่นแห่งศตวรรษที่ 19 ในยุคที่ยากลำบากแห่งความไร้กาลเวลาของ Nikolaev ด้วยความคิดสร้างสรรค์ของเขาเขามีส่วนทำให้พลังทางจิตวิญญาณของประเทศเพิ่มขึ้นและมีส่วนในการพัฒนาความสมจริงของรัสเซีย Goncharov เข้าสู่วรรณกรรมในกาแล็กซีของนักเขียนเช่น Herzen, Turgenev, Dostoevsky, Nekrasov และเข้ามาแทนที่พวกเขาในสถานที่ที่คู่ควรสร้างโลกศิลปะที่มีเอกลักษณ์

ในบรรดาวรรณคดีรุ่นก่อน ๆ นักเขียนได้แยกพุชกินเป็นพิเศษโดยเน้นย้ำถึงอิทธิพลพิเศษของเขาที่มีต่อเขา: “ พุชกินเป็นครูของเราและบทกวีของเขาเลี้ยงดูฉันมา โกกอลมีอิทธิพลต่อฉันมากในภายหลังและน้อยลง”. Goncharov พยายามอย่างเต็มที่เพื่อความเที่ยงธรรมของภาพ N. Dobrolyubov ตั้งข้อสังเกต “ความสามารถในการจับภาพวัตถุทั้งหมด สร้างมันขึ้นมา ประติมากรรมมัน...”. ผู้เขียนสนใจในชีวิตประจำวันซึ่งเขาแสดงให้เห็นความขัดแย้งทางศีลธรรมและชีวิตประจำวัน เขาเลือกรายละเอียดที่เชื่อถือได้ของชีวิตอย่างระมัดระวังซึ่งเป็นภาพที่ค่อนข้างสอดคล้องกันและความหมายหลักของมันก็ชัดเจนในตัวเอง ผู้เขียนพยายามหลีกเลี่ยงการแสดงจุดยืนของผู้เขียนอย่างเปิดเผย และยิ่งกว่านั้นคือปฏิเสธที่จะตัดสินฮีโร่ ผู้อ่านผลงานของเขาแทบจะไม่รู้สึกถึงการแทรกแซงของผู้เขียนเลย: ชีวิตดูเหมือนจะพูดเพื่อตัวมันเองการพรรณนาของมันก็ปราศจากทั้งเสียดสีและน่าสมเพชโรแมนติก ดังนั้นลักษณะการเล่าเรื่องจึงขาดการระบายสีทางอารมณ์ โทนของเรื่องมีความสงบอย่างยิ่ง

แม้ว่าเขาจะดูจริงใจต่อชีวิตและมีสไตล์ที่ "ไม่เน้นย้ำ" แต่ Goncharov ก็ไม่เคยตกอยู่ในลัทธิธรรมชาตินิยม ยิ่งไปกว่านั้น เขาถือว่าธรรมชาตินิยมไม่มีปีก ไร้ศิลปะที่แท้จริง ในความคิดของเขา ผลงานของนักเขียนนักธรรมชาติวิทยาที่มีการจำลองความเป็นจริงด้วยภาพถ่ายอย่างถูกต้องไม่สามารถมีภาพรวมทางศิลปะได้อย่างแท้จริง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เขาเขียนถึง Dostoevsky: “คุณทราบดีว่าโดยส่วนใหญ่แล้ว ความเป็นจริงไม่เพียงพอสำหรับความจริงทางศิลปะ และความสำคัญของความคิดสร้างสรรค์ถูกแสดงออกมาอย่างแม่นยำได้อย่างไรโดยข้อเท็จจริงที่ว่ามันต้องแยกคุณลักษณะและคุณลักษณะบางอย่างออกจากธรรมชาติเพื่อสร้างความสมจริง กล่าวคือ บรรลุความจริงทางศิลปะของคุณ".

คุณสมบัติของสไตล์สร้างสรรค์ของ Goncharov และธรรมชาติของความสมจริงนั้นถูกกำหนดโดยโลกทัศน์ สถานะส่วนบุคคล ความเข้าใจในความคิดสร้างสรรค์ ธรรมชาติ และกฎหมายของมัน เช่นเดียวกับ Turgenev เขายึดมั่นในความเชื่อแบบเสรีนิยม แต่ต่างจาก Turgenev ตรงที่เขาอยู่ไกลจากความขัดแย้งทางสังคมและการเมืองในยุคของเรามาก ผู้เขียนได้ตรวจสอบชีวิตสาธารณะและโอกาสผ่านวิวัฒนาการของโครงสร้างทางสังคมและชีวิตประจำวัน กล่าวอีกนัยหนึ่ง เขาไม่ได้กังวลกับปัญหาสังคม-การเมืองมากนักเท่ากับปัญหาที่มีอยู่ Goncharov เองก็กำหนดแนวปฏิบัติทางอุดมการณ์ของเขาค่อนข้างโปร่งใสและในลักษณะที่แปลกประหลาดทำให้ตัวเองเหินห่างจากจิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของเวลาของเขา: “ฉันได้แบ่งปันวิธีคิดในหลาย ๆ ด้าน เช่น เสรีภาพของชาวนา มาตรการที่ดีที่สุดในการให้ความรู้แก่สังคมและประชาชน อันตรายจากข้อจำกัดและข้อจำกัดต่าง ๆ ในการพัฒนา เป็นต้น แต่ฉันไม่เคยถูกพาไปโดยอุดมคติของวัยรุ่นในจิตวิญญาณทางสังคมของความเสมอภาคในอุดมคติ ภราดรภาพ ฯลฯ ซึ่งทำให้จิตใจของคนหนุ่มสาวกังวล”.

ในขณะเดียวกัน งานของ Goncharov ก็สะท้อนให้เห็นแง่มุมสำคัญของความเป็นจริงร่วมสมัยด้วย ผู้เขียนสามารถแสดงการเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึกในระบบคุณค่าในยุคของเขา เขาได้กำหนดแนวความคิดของชีวิตชาวรัสเซียรูปแบบใหม่อย่างมีศิลปะ - ประเภทของผู้ประกอบการชนชั้นกลาง

Goncharov มีชีวิตที่สร้างสรรค์มายาวนาน แต่เขาเขียนเพียงเล็กน้อย ผู้เขียนได้บ่มเพาะแนวคิดสำหรับงานของเขามาเป็นเวลานาน โดยคิดอย่างรอบคอบในรายละเอียดก่อนที่จะเริ่มงานโดยตรงกับข้อความ เขามีแนวคิดเรื่องความคิดสร้างสรรค์เป็นของตัวเอง ผู้เขียนเชื่อมั่นว่างานศิลปะที่แท้จริงเกิดจากประสบการณ์ส่วนตัวของศิลปินเท่านั้น “สิ่งที่ไม่เติบโตและเติบโตในตัวฉัน สิ่งที่ฉันไม่เห็น สิ่งที่ฉันไม่ได้สังเกต สิ่งที่ฉันไม่ได้มีชีวิตอยู่ ปากกาของฉันเข้าถึงไม่ได้... ฉันเขียนเฉพาะสิ่งที่ฉันมีประสบการณ์ สิ่งที่ฉันคิด รู้สึก อะไร ฉันรักสิ่งที่ใกล้ชิดเห็นและรู้“เขายอมรับ

สิ่งพิมพ์ครั้งแรกของ Goncharov เกิดขึ้นในนิตยสารที่เขียนด้วยลายมือ "Snowdrop" และ "Moonlit Nights" ซึ่งตีพิมพ์ในบ้านของศิลปิน Nikolai Maykov Goncharov เป็นเพื่อนกับลูกชายของเขา - กวีในอนาคต Apollo Maykov และนักวิจารณ์ Valerian เหล่านี้คือเรื่องราว "Dashing Illness" (1838) และ "Happy Mistake" (1839) ในแง่หนึ่ง นี่เป็นภาพร่างของนวนิยายเรื่องแรกของเขา Ordinary History (ตีพิมพ์ในนิตยสาร Sovremennik ในปี 1847) นวนิยายเรื่องนี้กลายเป็นเหตุการณ์สำคัญและทำให้ Goncharov เป็นหนึ่งในบุคคลที่สำคัญที่สุดในวรรณคดีรัสเซีย นักวิจารณ์หลายคนพูดจาประจบประแจงเกี่ยวกับนักเขียนหนุ่ม

ในปีพ. ศ. 2392 Goncharov ตีพิมพ์ "Oblomov's Dream" ซึ่งเป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากนวนิยายในอนาคตของเขา นวนิยายเรื่อง "Oblomov" ปรากฏเฉพาะในปี พ.ศ. 2402 บนหน้านิตยสาร "Otechestvennye zapiski" ในช่วงทศวรรษนี้ ผู้เขียนได้เดินทางด้วยเรือรบทั่วยุโรป แอฟริกา และเอเชีย ซึ่งส่งผลให้มีบทความเกี่ยวกับการเดินทางเรื่อง “Frigate Pallas” (1855-1857) “ Oblomov” เป็นนวนิยายหลักของ Goncharov ตามที่นักวิจารณ์หลายคนเขาสร้างความรู้สึกที่แท้จริง เอ.วี. ดรูซินิน เขียนว่า: “ หากไม่มีการพูดเกินจริงเราสามารถพูดได้ว่าในขณะนี้ทั่วรัสเซียไม่มีเมืองใดที่เล็กที่สุดและต่ำต้อยที่สุดที่พวกเขาอ่าน Oblomov สรรเสริญ Oblomov โต้เถียงเกี่ยวกับ Oblomov”.

นวนิยายเรื่องต่อไปของนักเขียนได้รับการตีพิมพ์ในอีกสิบปีต่อมาในปี พ.ศ. 2412 ในช่วงทศวรรษนี้ เขาได้ตีพิมพ์เพียงข้อความที่ตัดตอนมาจากนวนิยายในอนาคตเพียงเล็กน้อยเท่านั้น “ The Cliff” ไม่ได้รับคะแนนวิจารณ์สูงเท่ากับ “Oblomov” นักวิจารณ์ที่มีแนวคิดปฏิวัติจัดว่าเป็นนวนิยายต่อต้านการทำลายล้าง แต่ผู้อ่านทักทายนวนิยายเรื่องนี้ด้วยความสนใจและการหมุนเวียนของนิตยสาร Vestnik Evropy ซึ่งมีการตีพิมพ์หน้าเพจก็เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว

หลังจาก The Precipice Goncharov ก็ถอยห่างจากกิจกรรมวรรณกรรมในวงกว้าง บทความสำคัญเพียงบทความเดียว "A Million Torments" ที่เขียนโดยเขาในปี พ.ศ. 2415 ทำให้ผู้อ่านนึกถึงชื่อของ Goncharov “ A Million Torments” เป็นการวิเคราะห์ที่มีความสามารถและละเอียดอ่อนของหนังตลกเรื่อง“ Woe from Wit” ของ Griboyedov: Goncharov ให้คำอธิบายภาพที่ถูกต้องและแสดงให้เห็นถึงความเกี่ยวข้องของหนังตลก

ดังนั้นประเภทเดียวที่ Goncharov ทำงานคือนวนิยาย ผู้เขียนถือว่านวนิยายเรื่องนี้เป็นประเภทหลักที่สามารถสะท้อนรูปแบบชีวิตได้อย่างลึกซึ้ง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Raisky พระเอกของนวนิยายเรื่อง "The Cliff" ของ Goncharov พูดว่า: “เมื่อฉันเขียนชีวิต นวนิยายก็ออกมา เมื่อฉันเขียนนวนิยาย ชีวิตก็ออกมา”

ดึงดูดความสนใจของนักวิจารณ์และผู้อ่านโดยคำนึงถึงตัวละครหลักเป็นหลัก เขาทำให้เกิดความรู้สึกและการตัดสินที่ขัดแย้งกัน Dobrolyubov ในบทความ "Oblomovism คืออะไร" ฉันเห็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่ร้ายแรงเบื้องหลังภาพลักษณ์ของ Oblomov และรวมอยู่ในชื่อบทความด้วย

หลังจาก Dobrolyubov หลายคนเริ่มเห็นฮีโร่ของ Goncharov ไม่ใช่แค่ตัวละครที่สมจริง แต่เป็นประเภททางสังคมและวรรณกรรมที่มีความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมกับ Manilov ของ Gogol กับประเภทของ "คนฟุ่มเฟือย" ในวรรณคดีรัสเซีย

ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Ilya Ilyich Oblomov เป็นผลงานของสภาพแวดล้อมของเขาซึ่งเป็นผลลัพธ์ที่เป็นเอกลักษณ์ของการพัฒนาทางสังคมและศีลธรรมของคนชั้นสูง สำหรับปัญญาชนผู้สูงศักดิ์ เวลาของการดำรงอยู่ของปรสิตโดยที่ข้ารับใช้ไม่ได้ผ่านไปอย่างไร้ร่องรอย ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดความเกียจคร้าน ไม่แยแส ไม่สามารถใช้งานและความชั่วร้ายในชั้นเรียนโดยทั่วไปได้ สโตลซ์เรียกสิ่งนี้ว่า "Oblomovism" Dobrolyubov ไม่เพียงหยิบยกคำจำกัดความนี้เท่านั้น แต่ยังพบต้นกำเนิดของ Oblomovism ในพื้นฐานของชีวิตชาวรัสเซียด้วย เขาตัดสินขุนนางรัสเซียอย่างไร้ความปราณีและรุนแรงโดยกำหนดคำว่า "Oblomovshchina" ให้พวกเขาซึ่งกลายเป็นคำนามทั่วไป ตามที่นักวิจารณ์ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงการลดลงอย่างรวดเร็วใน Oblomov “จากจุดสูงสุดของลัทธิ Byronism ของ Pechorin ผ่านความน่าสมเพชของ Rudin... สู่กองมูลสัตว์ของ Oblomovism”ฮีโร่ขุนนาง

ในภาพของ Oblomov ก่อนอื่นเขาเห็นเนื้อหาทางสังคมทั่วไปดังนั้นจึงถือว่าบท "ความฝันของ Oblomov" เป็นกุญแจสำคัญของภาพนี้ อันที่จริงภาพลักษณ์ของ Oblomov จากความฝันของฮีโร่นั้นเป็นเนื้อหาที่หลากหลายสำหรับการทำความเข้าใจแก่นแท้ทางสังคม คุณธรรม และจิตวิทยาของ Oblomov ในรูปแบบหนึ่ง “ความฝัน” ของพระเอกนั้นไม่เหมือนความฝันเสียทีเดียว นี่เป็นภาพชีวิตของ Oblomovka ที่กลมกลืนและสมเหตุสมผลพร้อมรายละเอียดมากมาย เป็นไปได้มากว่านี่ไม่ใช่ความฝันที่มีลักษณะไร้เหตุผลและความตื่นเต้นทางอารมณ์ แต่เป็นความฝันที่มีเงื่อนไข งานของนวนิยายบทนี้ตามที่ระบุไว้โดย V.I. Kuleshov เพื่อให้ "เรื่องราวเบื้องต้นข้อความสำคัญเกี่ยวกับวัยเด็กของฮีโร่... ผู้อ่านได้รับข้อมูลที่สำคัญเนื่องจากการเลี้ยงดูฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้จึงกลายเป็นโซฟามันฝรั่งแบบไหน... ได้รับโอกาสที่จะรู้ว่าที่ไหนและ ชีวิตนี้ “แตกสลาย” ไปในทางใด ทุกสิ่งล้วนอยู่ในภาพวัยเด็ก ชีวิตของ Oblomovites คือ "ความเงียบและความสงบที่ไม่ก่อกวน" ซึ่งบางครั้งโชคร้ายก็ถูกรบกวนด้วยปัญหา เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องเน้นย้ำว่าท่ามกลางปัญหาด้วย “ความเจ็บป่วย ความสูญเสีย การทะเลาะวิวาท” สำหรับพวกเขากลายเป็นงาน: “พวกเขาอดทนต่องานเหมือนการลงโทษที่บรรพบุรุษของเรากำหนดไว้ แต่พวกเขาไม่สามารถรักได้”.

ตั้งแต่วัยเด็ก วิถีชีวิตได้ปลูกฝังความรู้สึกถึงความเหนือกว่าอย่างสูงส่งให้กับ Ilyusha พวกเขาบอกเขาว่ามีซาคาร์สสำหรับความต้องการทั้งหมดของเขา และอีกไม่นานเขาก็ “ ฉันเรียนรู้ที่จะตะโกน:“ เฮ้ Vaska, Vanka!” เอาอันนี้มา เอาอันนั้นมา! ฉันไม่ต้องการสิ่งนี้ ฉันต้องการสิ่งนั้น! วิ่งไปคว้ามันมา!”.

ในส่วนลึกของ Oblomovka อุดมคติชีวิตของ Oblomov ถูกสร้างขึ้น - ชีวิตในที่ดิน “ความสมบูรณ์แห่งกิเลส ความพอใจเป็นสมาธิ”. แม้ว่า Ilya พร้อมที่จะเปลี่ยนแปลงไอดีลของเขา (เขาจะเลิกกินบะหมี่ในพันธสัญญาเก่า แต่ภรรยาของเขาจะไม่ตบแก้มสาว ๆ และจะอ่านหนังสือและฟังเพลง) พื้นฐานของมันยังคงไม่เปลี่ยนแปลง การหาเลี้ยงชีพขุนนางตามความเห็นของเขานั้นไม่สมควร: "เลขที่! ทำไมต้องสร้างช่างฝีมือจากขุนนาง!”เขาเข้ารับตำแหน่งเจ้าของทาสอย่างมั่นใจโดยปฏิเสธคำแนะนำของ Stolz ในการเริ่มต้นโรงเรียนในหมู่บ้านอย่างเด็ดเดี่ยว: “การรู้หนังสือเป็นอันตรายต่อชาวนา จงสอนเขา และเขาอาจจะไม่เริ่มทำงานด้วยซ้ำ”. เขาไม่สงสัยเลยว่าชาวนาควรทำงานเพื่อเจ้านายเสมอไป ดังนั้นความเฉื่อยและพืชพรรณขี้เกียจของ Oblomov ในชุดคลุมบนโซฟาของอพาร์ทเมนต์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กของเขาในนวนิยายของ Goncharov จึงถูกสร้างขึ้นและได้รับแรงบันดาลใจจากวิถีชีวิตทางสังคมและชีวิตประจำวันของเจ้าของที่ดินปรมาจารย์

แต่ภาพลักษณ์ของ Oblomov ยังไม่หมดสิ้นจากการตีความนี้ ท้ายที่สุดแล้ว Oblomov มีหัวใจที่น่าทึ่ง "บริสุทธิ์" "เหมือนบ่อน้ำลึก" สโตลซ์รู้สึกถึงการเริ่มต้นที่สดใสและดีในโอโบลอฟเป็นอย่างดี "หัวใจที่ซื่อสัตย์และซื่อสัตย์" นี้เองที่ Olga Ilyinskaya ตกหลุมรักในตัวเขา เขาเสียสละและจริงใจ และเขาสัมผัสถึงความงามได้ล้ำลึกแค่ไหน! การแสดงเพลงของนอร์มาจากโอเปร่าของเบลลินีของ Olga เปลี่ยนจิตวิญญาณของเขา Oblomov มีแนวคิดด้านศิลปะเป็นของตัวเอง เขาชื่นชมความงามและความเป็นมนุษย์ในตัวเขา นั่นคือเหตุผลที่แม้แต่ตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้ เขาก็โต้เถียงอย่างดุเดือดกับ Penkin นักเขียนที่ "ก้าวหน้า" ซึ่งเรียกร้องการประณามอย่างไร้ความปราณีและ "สรีรวิทยาที่เปลือยเปล่าของสังคม" จากงานศิลปะ Oblomov คัดค้านเขา: “คุณอยากเขียนโดยใช้หัว... คุณคิดว่าคุณไม่จำเป็นต้องมีหัวใจที่จะคิดเหรอ? ไม่ เธอได้รับการปฏิสนธิด้วยความรัก".

Ilya Ilyich ไม่เพียงแต่นอนบนโซฟาเท่านั้น แต่เขายังคิดถึงชีวิตของเขาอยู่ตลอดเวลา ผู้เขียนซึ่งสะท้อนภาพลักษณ์ของ Oblomov มองเห็นในตัวเขาไม่เพียง แต่ประเภททางสังคมในยุคใดยุคหนึ่งเท่านั้น แต่ยังเห็นการแสดงออกของลักษณะนิสัยประจำชาติด้วย: “ ฉันรู้สึกโดยสัญชาตญาณว่าคุณสมบัติเบื้องต้นของคนรัสเซียถูกดูดซับเข้าสู่ร่างนี้ทีละน้อย ... ”.

ลักษณะสองประการของ Oblomov ได้รับการเน้นย้ำในบทความเกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้โดยนักวิจารณ์ Druzhinin เขาเชื่อว่าในฮีโร่มีการต่อสู้อย่างต่อเนื่องระหว่างหลักการของ Oblomovka และ "ชีวิตที่แท้จริงของหัวใจ" มันเป็นคุณลักษณะของภาพของ Oblomov ที่กำหนดความคิดริเริ่มขององค์ประกอบของนวนิยาย บทที่ "ความฝันของ Oblomov" มีบทบาทชี้ขาดในนั้น แปดบทแรกของนวนิยายแสดง Oblomov บนโซฟาอันเป็นที่รักของเขาในอพาร์ตเมนต์บน Gorokhovaya ผู้เยี่ยมชมจำนวนมากที่มาแทนที่กันสร้างภาพลักษณ์ทั่วไปและเกือบจะเป็นสัญลักษณ์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งทำให้พระเอกขับไล่ แขกของ Ilya Ilyich แต่ละคนใช้ชีวิตอย่างวุ่นวายและเร่งรีบตลอดเวลา ( “สิบแห่งในหนึ่งวัน - น่าเสียดาย!”), ยุ่งกับการไล่ล่าอาชีพ, นินทา, บันเทิงทางสังคม ภาพแห่งความว่างเปล่า รูปลักษณ์แห่งชีวิตปรากฏขึ้น Oblomov ไม่สามารถยอมรับชีวิตเช่นนี้ได้: เขาปฏิเสธคำเชิญทั้งหมดโดยเลือกความเหงา สิ่งนี้เผยให้เห็นไม่เพียง แต่ความเกียจคร้านชั่วนิรันดร์ของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการปฏิเสธแก่นแท้ของชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอีกด้วย ความวุ่นวายที่บ้าคลั่งนี้โดยไม่มีอะไรทำ ความฝันซึ่งหยุด "ความคิดที่ไหลอย่างช้าๆและเกียจคร้าน" ทำให้อุดมคติของเขาชัดเจนสำหรับเรา สิ่งเหล่านี้ตรงกันข้ามกับพื้นฐานของชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโดยตรง

Oblomov ฝันถึงวัยเด็ก วัยเด็กอันงดงามในดินแดนแห่งความสงบ เวลาที่หยุดนิ่ง ซึ่งคน ๆ หนึ่งยังคงอยู่ที่ตัวเขาเอง เขาจะยอมรับการโจมตีนี้และความพลุกพล่านของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้อย่างไร ที่ซึ่งชีวิต "เข้าข้างเขา!" บทที่ "ความฝันของ Oblomov" แยกผู้เยี่ยมชมจากการมาถึงของ Stolz เขาจะสามารถเอาชนะอำนาจของ Oblomovka เหนือเพื่อนของเขาได้หรือไม่?

Oblomov ซึ่งเป็นแก่นแท้ของธรรมชาติและโลกทัศน์ของเขา เป็นนักอุดมคตินิยมที่ดำเนินชีวิตตามความฝันที่ไม่เคยเป็นจริงของความสามัคคีและสันติภาพที่สูญเสียไป Goncharov เมื่อนึกถึงฮีโร่ในนวนิยายของเขาได้ให้คำจำกัดความโดยตรงแก่เขา: “ตั้งแต่วินาทีแรกที่ฉันเริ่มเขียน... ฉันมีอุดมคติทางศิลปะ นี่คือภาพลักษณ์ของธรรมชาติที่ซื่อสัตย์ ใจดี เห็นอกเห็นใจ นักอุดมคตินิยมอย่างยิ่ง ผู้ดิ้นรนดิ้นรนมาตลอดชีวิต แสวงหาความจริง เผชิญกับคำโกหกในทุก ๆ ด้าน ขั้นถูกหลอก และสุดท้าย ก็เย็นลง กลายเป็นความไม่แยแสและไร้พลังจากจิตสำนึกในความอ่อนแอของตนและผู้อื่นในที่สุด กล่าวคือ ธรรมชาติของมนุษย์สากล”.

Oblomov ไม่ยอมจำนนต่อพลังและการมีส่วนร่วมอย่างจริงใจของ Andrei Stolts เพื่อนสมัยเด็กของเขาในชะตากรรมของเขา แม้แต่ความรักที่เขามีต่อ Olga Ilyinskaya ที่น่าทึ่งก็พาเขาออกจากการจำศีลชั่วคราวเท่านั้น เขาจะหนีจากพวกเขาโดยพบความสงบสุขในบ้านของหญิงม่าย Pshenitsyna บนเกาะ Vasilyevsky สำหรับเขาบ้านหลังนี้จะกลายเป็น Oblomovka แบบหนึ่ง จะไม่มีบทกวีเกี่ยวกับวัยเด็กและธรรมชาติใน Oblomovka นี้เท่านั้นและความคาดหวังในปาฏิหาริย์จะหายไปจากชีวิตของเขาโดยสิ้นเชิง เช่นเดียวกับกรณีของชาว Oblomovka ในวัยเด็กของเขา Ilya Ilyich จะไม่มีใครสังเกตเห็นความตาย - การนอนหลับของเขาจะกลายเป็นการนอนหลับชั่วนิรันดร์

ภาพลักษณ์ของ Oblomov ในนวนิยายเรื่องนี้เป็นการแสดงออกถึงวิถีชีวิตแบบปิตาธิปไตย - ชนเผ่าเก่าแก่ที่ออกไป เขาชักพาเขาไปสู่ความเฉื่อยชาและไม่แยแส แต่เขายังทำให้เขามีความสูงส่ง อ่อนโยน และใจดีด้วย Oblomov เป็นนักฝันที่ไม่สามารถควบคุมความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณ ความคิด และความรู้สึกเพื่อให้บรรลุเป้าหมายในทางปฏิบัติได้ Goncharov ด้วยการสร้างภาพลักษณ์ของ Stolz แสดงให้เห็นว่าบุคลิกภาพรูปแบบใหม่กำลังเกิดขึ้นในรัสเซีย บุคคลที่ปราศจากอุดมคติและการฝันกลางวัน Andrei Stolts ผู้มีไหวพริบและการคำนวณ รู้เป้าหมายของเขาดี แม้ในวัยหนุ่มเขากำหนดเป้าหมายหลักในชีวิตของเขาอย่างชัดเจน - เพื่อให้บรรลุความสำเร็จยืนหยัดอย่างมั่นคง เป้าหมายเชิงปฏิบัติมาแทนที่อุดมคติสำหรับเขา เขาก้าวไปสู่การบรรลุเป้าหมายอย่างไม่ต้องสงสัยและเกิดพายุทางอารมณ์และบรรลุเป้าหมาย เห็นได้ชัดว่าตัวเลขเชิงปฏิบัติดังกล่าวตามที่ Goncharov กล่าวควรเป็นตัวแทนของรัสเซียใหม่ซึ่งเป็นอนาคตของมัน แต่ในนวนิยายเรื่องนี้ มีเพียง Stolz ที่น่าสนใจในฐานะมนุษย์ถัดจาก Oblomov เท่านั้น ในกิจกรรมของเขาซึ่งมีให้เฉพาะเมื่อผ่านไปเท่านั้น Stolz นั้นมีมิติเดียวและน่าเบื่อ การแต่งงานของพวกเขากับ Olga ดูเหมือนจะค่อนข้างมีความสุข แต่ Stolz ผู้ชาญฉลาดเห็นว่ามีบางอย่างรบกวนและทรมาน Olga Olga ไม่เหมือนสามีของเธอที่ไม่สามารถแลกเปลี่ยน "ประเด็นที่กบฏ" ของการดำรงอยู่เพื่อการดำรงอยู่ที่ยั่งยืนและเจริญรุ่งเรืองได้ Goncharov แสดงอะไรใน Stoltz? ความด้อยขั้นพื้นฐาน, การไม่มีปีกทางจิตวิญญาณของชนชั้นกลาง, และด้วยเหตุนี้เขาจึงไม่สามารถกลายเป็นวีรบุรุษที่แท้จริงแห่งเวลา, ความหวังของรัสเซีย? หรือนี่คือความเห็นอกเห็นใจของผู้เขียนที่มีต่อ Oblomov ฮีโร่ของรัสเซียเก่าที่แสดงออก (แม้ว่าลักษณะเชิงลบทั้งหมดของธรรมชาติและพฤติกรรมของเขาจะไม่ลดลงเลยก็ตาม) เป็นการยากที่จะให้คำตอบที่ชัดเจนและชัดเจนสำหรับคำถามเหล่านี้ . แต่วีรบุรุษในนวนิยายเรื่องนี้เผยให้เห็นถึงความขัดแย้งทางวัตถุประสงค์ของความเป็นจริงของรัสเซียในยุคนั้น จริงอยู่ที่นักธุรกิจชนชั้นกลางที่แท้จริงของรัสเซียมีความคล้ายคลึงกับ Tarantiev และ Mukhoyarov ตัวโกงมากกว่า Stolz ที่ชาญฉลาดและมีเกียรติ

การค้นพบที่แท้จริงของ Goncharov คือการสร้างผู้หญิงประเภทใหม่ในนวนิยายเรื่องนี้ Olga Ilyinskaya แตกต่างจากตัวละครหญิงก่อนหน้านี้ทั้งหมดในวรรณคดีรัสเซีย เธอเป็นคนกระตือรือร้น ไม่ใช่คนครุ่นคิด และไม่เพียงแต่ใช้ชีวิตอยู่ในโลกแห่งความรู้สึกเท่านั้น แต่ยังกำลังมองหางานเฉพาะอีกด้วย ความรักที่เธอมีต่อ Oblomov เกิดจากความปรารถนาที่จะชุบชีวิตและช่วยเหลือชายที่ตกสู่บาป Olga โดดเด่นด้วย "ความงามและอิสระตามธรรมชาติในการมอง คำพูด และการกระทำ" เมื่อตกหลุมรัก Oblomov เธอหวังว่าจะรักษาเขาให้หายจากความไม่แยแส แต่เมื่อตระหนักถึงความสิ้นหวังของโรคนี้เธอจึงเลิกกับเขา ด้วยความรักทั้งหมดที่เขามีต่อ Olga Oblomov กลัวความแข็งแกร่งของความรู้สึกของเธอ มองว่า "ไม่สงบ" ในความรัก และพร้อมที่จะหลบหนี นวนิยายฤดูใบไม้ผลิของ Oblomov และ Olga Ilyinskaya เขียนด้วยพลังแห่งบทกวีจนภาพลักษณ์ของ Olga ดูน่าดึงดูดเป็นพิเศษและมีคุณสมบัติทั่วไปของตัวละครหญิงใหม่

Goncharov เป็นศิลปินที่มีความสมจริง การเคลื่อนไหว "อินทรีย์" ในชีวิตประจำวันทำให้เขาสนใจมากกว่าความหลงใหลที่รุนแรงและเหตุการณ์ทางการเมือง นวนิยายเรื่องนี้จำลองชีวิตประจำวันของผู้คน ผู้เขียนให้ความสำคัญกับพื้นหลังของตัวละครหลักเป็นอย่างมากโดยเล่าถึงครอบครัวและการเลี้ยงดูในชีวิตประจำวัน ต้นกำเนิดของตัวละครอยู่ในตัวเขาอย่างแม่นยำ ในการสร้างตัวละคร เขามุ่งมั่นที่จะเปิดเผยเนื้อหาภายในผ่านรายละเอียดภายนอกและภาพบุคคลอยู่เสมอ ตัวอย่างเช่นรายละเอียดแนวตั้ง - "ข้อศอกเปลือย" - มีบทบาทสำคัญในการสร้างภาพลักษณ์ของ Pshenitsyna โดยพื้นฐานแล้วรายละเอียดแนวตั้งและวัตถุบ่งบอกถึงโครงสร้างทางสังคมที่ฮีโร่ถูกสร้างขึ้นและมีคุณสมบัติที่เขามีอยู่ "ถุงมือเล็ก ๆ " ของ Olga ซึ่ง Oblomov ลืมไปนั้นมีความหมายในเรื่องนี้ "เสื้อคลุมของ Oblomov" รายละเอียดของภาพบุคคลและโลกวัตถุประสงค์ใน Goncharov นั้นไม่ได้เป็นเรื่องทางจิตวิทยามากเท่ากับมหากาพย์

นวนิยายเรื่อง "Oblomov" แสดงให้เห็นถึงทักษะในการกำหนดคำพูดของตัวละครเป็นรายบุคคล บทสนทนามีการแสดงออก นวนิยายเรื่อง Oblomov ของ Goncharov ยังคงดึงดูดผู้อ่านและนักวิจัยทำให้เกิดการตีความภาพตัวละครและตำแหน่งของผู้เขียนใหม่